مستخدم:Nadhem2/دراسات الذات التقنية
تعد دراسات الذات التقنية ، التي يشار إليها عادةً اختصاراً ب TSS ، مجالاً ناشئاً متداخل التخصصات للبحث العلمي يتناول كافة جوانب الهوية الإنسانية في المجتمع التكنولوجي [1] مع التركيز على الطابع المتغير للعلاقات بين الإنسان والتكنولوجيا.
مع ظهور تجارب جديدة ومتغيرة باستمرار للهوية الإنسانية بسبب التغيير التكنولوجي المستمر ، تسعى دراسات الذات التقنية لتحديد وتحليل هذه التطورات ذات التأثير المتبادل مع التركيز على الهوية، بدلاً من التطورات التقنية.
لذلك ، فإن الذات هي مفهوم رئيسي لـ TSS. يدل مصطلح "الذات التقنية" ،الذي وضعه لوبيسيني (2013)، بصفة عامة إلى الهوية البشرية المتطورة نتيجة لتبني التكنولوجيا الجديدة، مع تجنب التحيزات الأيديولوجية أو الفلسفية المتأصلة في المصطلحات الأخرى ذات الصلة بما في ذلك الإنسان المسير آلياً (السايبورغ)، وما بعد البشري، و مافوق - بشري، والانسان التقني، [2] بيمان (المعروف أيضاً باسم الانسان الكهرو-حيوي )، والذات الرقمية، والأفاتار، وهومو تكنيكوس على الرغم من أن لوبيسيني يقر بأن هذه الفئات "تُبين جوانب مهمة من الهوية البشرية". [3] طُور تكنوسيلف وبُحث بمزيد من التفصيل في كتاب لوبيسيني " دليل البحث عن الذات التقنية: الهوية في بيئة تكنولوجية ".
التاريخ والتأطير السياقي[عدل]
تطورت تكنوسلف من الأساس المبكر في دراسات الهوية، وفلسفة العقل، والعلوم المعرفية. [4] غالباً ما يُنسب الفضل إلى رينيه ديكارت باعتباره واحداً من أوائل منظري الهوية في الحداثة الذين شككوا في العالم المادي ويقين المعرفة من الذات. وعلى الرغم من الانتقادات الشديدة، فإن السؤال الذي طرحه بشأن العلاقة الضرورية بين العقل والجسد لا يزال يعتبر موضوعاً سائداً في المناقشات المعاصرة حول الهوية والتكنولوجيا. [5] وجاء تطور رئيسي آخر في دراسات الهوية من علم النفس الاجتماعي وعلم الاجتماع والتحليل النفسي. بدءاً من فرويد، ألقى التحليل النفسي التقليدي بعض الضوء على ديناميكيات الهوية وتطور الشخصية. قام إرفنج جوفمان بتوسيع البحث عن الهوية من خلال نظريته الدراماتورجيا (علم الاجتماع) [الإنجليزية]، التي أكدت على مركزية المجال الاجتماعي وفكرة تقديم الذات للهوية. وفي وقت لاحق، قام فوكو بتوسيع مجال البحث من خلال التفكير في كيف يمكن للتكنولوجيات أن تسهل ظهور طرق جديدة للتواصل مع الذات. [6]
مصطلحات ذات صلة[عدل]
نويم[عدل]
سايبورغ[عدل]
الانسان العابر[عدل]
مابعد الإنسان[عدل]
هوموتكنيكوس[عدل]
الصورة الرمزية (أفاتر)[عدل]
تكنوهيومان[عدل]
تكنوسابين[عدل]
الهوية الرقمية[عدل]
المجالات والقضايا الرئيسية[عدل]
الهوية الرقمية والحياة الافتراضية[عدل]
الخصوصية والمراقبة للذات التقنية[عدل]
تكنولوجيا التعزيز البشري[عدل]
الإنسانية العابرة[عدل]
الهويات الحقيقية والافتراضية[عدل]
إخفاء الهوية عبر الإنترنت وعرض الذات[عدل]
اتجاهات وفرص جديدة في البحث[عدل]
الروبوتات المخصصة والتكامل الاجتماعي للكائنات الاصطناعية[عدل]
تنظيم وحوكمة التعزيز البشري[عدل]
أنظر أيضا[عدل]
مراجع[عدل]
- ^ Luppicini pp. 1–25
- ^ Braden R. Allenby؛ Daniel Sarewitz. The Techno-Human Condition. MIT Press.
- ^ Luppicini p. 4
- ^ Luppicini pp. 1–25
- ^ Dixon, D. (1990). Man after man: An anthropology of the future.
- ^ Abbas، Y.؛ Dervin، F. (2009). Digital Technologies of the Self. Newcastle: Cambridge Scholars Publishing.
المصادر[عدل]
[[تصنيف:ألفاظ وضعت في عقد 2010]] [[تصنيف:التقانة في المجتمع]] [[تصنيف:تغير تقني]]