نقاش:البقوم/أرشيف 1

أرشيف 1

• أرشيف 1
• 2

طلب تعديل صفحة محمية في 24 فبراير 2018‌‌‌‌

السلام عليكم ارجوا تعديل هذه الفقره لانها غير صحيحه آل سويد في القصب. (كرزان) والصحيح آل سويد في القصب. (مرازيق) شاكر لكم حسن تعاونكم وهي على ذمتي هذا التغيير امام الله سبحانه وتعالى --Fas0503 (نقاش) 16:14، 24 فبراير 2018 (ت ع م)

تعديل

أول من كمل شروط الأمارة هو الأمير ناشر بن زامي وبالنسبة لما أن قنان هو أول من كمل شروط الأمارة غير صحيح و قنان ما صار أمير على رحمان إطلاقاً. أبو علم (نقاش) 08:41، 24 أبريل 2018 (ت ع م)

المرازيق :مطرقين وهلال في وسطها الكرزان : الباب على الفخذ الايسر السميان : العرقاه على الفخذ الايمن الدهمه : مطرقين من تحت الذراع من يمين هذيل :مطرق على الخد الايمن ومطرق على الرقبه من يمين الموركه : هلال ومطرق على الخد الايمن الجبلان:مطرقان على الرقبه من يسار الطريفات:مطرق على الخد الايمن مع خرص الاذن اليمنى الهمله:الهلال و المطرق على الرقبه من اليمين بني سنان:الهلال على الفخذ اليمين البحان:الرقمه على الخد الايمن وخرص الاذن اليسرى اللهبه:مطرق مع رقمتين على الرقبه من يمين الشلالين:الجارحه مقطع الراس من الرقبه وخرص الاذن اليسرى الفلاتين:مغزل على الفخذ من يمين الهراسين:قريبا القواوده : مطرقين بين الاذن والعين=الخد الايمن المدابغه من القواودة : المطارق على الخد ورقمه على الفخذ الرواجح : مغزل على الفخذ=الرقبه من يمين القروف : القلايد ومطرق على خلاف لحيان الناقه=قلاده عل الرقبه والهلال من يمين البعجه : الهلال على الرقبه من الجهة اليسرى والقلاده على الرقبة رحمان : الباب على الرقبه من اليمين البدارى : مغزل على الفخذ الايمن مع رقمتين الجنبه : المغزل على الفخذ اليمين الدغافله:قلاده مع مطرق صغير تحت العين البضاعات : الباب على الخد من يمين الخماسين: الباب على الخد من يمين الرياحات : القلادة والردعة =القلاده مع الرقمه من يمين وبعضهم من يسار والبتار على الفخذ من يسار الجعاثنه : مطرقان واحد تحت اللحي والاخر على الخد الايمن الرماضين : الخذعا والعضادة الدمانين :شقر الاذن اليمنى مع جر في الخد الايمن العبارا : المطرق على الخد من اليمين الجحيشات : رقمه ومطرق الفضول : رقمتين يتوسطها مطرق على الرقبه القرامده : دلو بجواره مطرق على الخد الايمن السواهر :مطرق ورقمتين فوق بعض على الخدة الشباثين:الباب والمشعاب على ثنوة الرقبه من يمين

خالد البقمي ٦ (نقاش) 06:49، 29 مايو 2019 (ت ع م)

طلب تعديل صفحة محمية في 16 يونيو 2019

كيف لوس انجلس من ديار البقوم .--51.36.2.175 (نقاش) 11:16، 16 يونيو 2019 (ت ع م)

طلب تعديل صفحة محمية في 17 يونيو 2019

تعديل ديار البقوم (لاس فيغاس).--51.36.227.130 (نقاش) 17:39، 17 يونيو 2019 (ت ع م)

تعديل بسيط فيصل الغرمول ليس شيخ شمل البقوم للعلم؟؟؟ فيصل الغرمول شيخ علي الغراميل فقط هذا للعلم والتعديل هناك غلط في للتدوين؟ الإعلامي علي الغرمول (نقاش) 12:13، 11 أغسطس 2019 (ت ع م)

ال حصين منهم محسن الحصان وعياله 1- راجح 2- طامي 3- مقبل

هذا الصحيح ومثبوت. Saad.alriahi (نقاش) 17:52، 5 يوليو 2019 (ت ع م)

طلب تعديل صفحة محمية في 8 فبراير 2019

إضافة أسرة من الأسر المتحضرة التي يرجع نسبها لقبيلة البقوم وهي أسرة الحَميدي في ملهم والدرعية وشقراء وثادق وتمير

فيصل مناحي الغرمول ليش شيخ شمل البقوم؟؟؟؟

فيصل الغرمول شيخ علي الغراميل فقط نرجو تعديل المعلومات وشكرا الإعلامي علي الغرمول (نقاش) 12:12، 11 أغسطس 2019 (ت ع م)

فيصل الغرمول هو شيخ قبيلة رحمان البقوم وليسى شيخ البقوم نامل التعديل سلطان البقمي (نقاش) 20:57، 25 سبتمبر 2019 (ت ع م)

فيصل الغرمول هو شيخ قبيلة رحمان البقوم وليسى شيخ البقوم نامل التعديل سلطان البقمي (نقاش) 20:58، 25 سبتمبر 2019 (ت ع م)

شيخ البقوم هو الشيخ رشيد بن مقرن بن جرشان سلطان البقمي (نقاش) 20:59، 25 سبتمبر 2019 (ت ع م)

شيخ البقوم هو الشيخ رشيد بن مقرن بن جرشان سلطان البقمي (نقاش) 20:59، 25 سبتمبر 2019 (ت ع م)

رشيد بن مقرن بن جرشان

هـو الشيـخ والفارس رشيــد بن بن مقــرن بن جرشانالكـريــزي البقـمــي أميرو شيخ قبيلة البقوم الأزديـة القحطانيـة وهو أحـد أشـهـر أمراء وفـرسـان الجزيرة العربية علـى الإطـلاق الـذي عـاش فـي الفتـرة مـا بيـن 1170 هـ إلى 1245 هـ تقريبا وهـو قائد معركة البقوم ضد الأتراك .

وسـيـرة هـذاالامير و الفـارس سطـرت إسـمـه ليـس فـي حـدود ديـار البقوم فحسـب بـل تجـاوز إسـمـه الـى كـافـة الجزيرة العربية فقـد كتـب عنـه فـي كتـاب إسـمـه " ما رايت وما سمعت " للكـاتـب خيـر الـديـن الزركلي حـيـث ذكـر عنـه فـي هـذا الكتـاب أنـه " أفــرس أهــل الجــزيــرة الـعــربـيــة "...ولـم يأتي هـذا الوصـف مـن فـراغ.

مهاجمته لجيش الشريف :

ففي يوم من الايام طلب من الكرزان دفع الجباية لمندوب الشريف الذي كان في رحلة صيد في منطقة تسمى ضعان ولكن رشيد رفض التمثل لامر الشريف , فقرر الشريف ان يلقي القبض على رشيد ويقتله ويأدب الكرزان على عصيانهم , فخطط ان يقرب بجيشه للمنطقة التي يتواجد فيها ضعن الكرزان لكي يصبحهم , وطلب من الجيش عدم اصدار اصوات , او اي حركة تنبه رشيد وربعه , وبينما الكرزان يعدون العشاء شاهد ابن جرشان "سلقة" كلبة صيد اعزكم الله فيها قلادة , وعندما رأى القلادة عليها عرف انها للشريف وعرف ان الجيش ليس بعيدا , فقرر مع ربعه ان يشبون المزيد من النيران في اماكن متباعدة لاظهار انهم عددهم كثير , وطلب من جماعته بعد اشعال النيران ان يرجعون لحضن واضعا في حسبانه ان الماء وقوة الرجال اتجاه هذا الجبل الكبير , وقرر ايضا ان يبقى وحيدا لاشعال النيران للتغطية على انسحاب الكرزان لكي يروا السبارة " السبارة هم قوة الاستطلاع " ان نيرانهم مشبوبة وانهم موجودين , وفعلا صار ما اعتقده ابن جرشان وصبح الشريف وجيشة موقع الكرزان الخالي ما عدا من رشيد بن جرشان , وكان مع الشريف مجموعة رجال يطبلون لبث الحماس في صفوف الجيش , فعندما سمعت فرس بن جرشان المسماة " سبلا " وهي من مربط الصقلاوية الطبول جفلت , فصرخ فيها بكل شجاعة قائلا قولته المأثورة والتي تستخدم كمثل " حيك يا كحيلة ما غير عبد يضرب شنة " والشنة الجلد ويعني بها طبول الجيش , ورغبة منه في مقابلة الجيش ذهب بفرسة في مكان بعيد وقطع عباته التي يرتديها فعمل منها غطاء على عيون الفرس وسدادات لاذنيها , وهجم بها على الجيش فقتل فيهم شر قتله حتى وصل إلى الشريف نفسه فطرح الشريف على ظهره ورفع سيفه لكي يضربه , فقال الشريف قولته المشهورة " سيدك يا رشيد " فرد عليه رشيد قولته المشهورة ايضا والتي تضرب كمثل " ما عند سبلا سيد "....وبعد ذلك ضرب الشريف وارداه قتيلا. فقال شاعر من شعراء الأشراف هذه البيتين :

  هب ياشيخ البقـوم """ كل ما جاه مرسولا جفـــاه 
  نطلب الحق والحق معــدوم """ وامتنع دون تسليم الزكاه

من مواقفه :

غزوة وطبان الدويش المطيري :

بعد معركته التي انتصر فيها ابن جرشان على الشريف قرر أن يسير بربعه لكي يربعون ويقيمون في نجد فترة الربيع وكانت إبل الكرزان من أجمل الإبل وخيلهم من أفضل مرابط الخيل , وهذا ما يثير طمع الأخرين , فكان الشيخ والفارس الشجاع وطبان الدويش من أكثر الفرسان الذين يهوون الإبل والخيل الطيبة , فعندما وصل اليه خبر مكان الكرزان قرر غزوهم وأخذ خيلهم وإبلهم , ولكنه لم يكن في حسبانه بأنه سيقابل فارس بحجم رشيد بن جرشان , فما كان من هذا الفارس الشهم بعدما عجز في أخذ إبل وخيل الكرزان إلا أن إمتدح أخصامه بهذه الأبيات :

  عز الله عايـف يـا حصـانـــــي """ عز الله الا عايفـن يـا  كبيشـان 
  من يوم حاربنا ظهور السوانـي """ جونا على نسل الصويتي وهدبــان 
  إن أقبلوا يروون حد السنانـي """ وإن أدبرو عيا رشيد ابن جرشان 

حماية الدخيل :

من الصفات التي كان يتصف بها والتي لا يستطيع اي شخص او قبيلة التعدي عليها حماية دخيله , فكانوا ياتونه الرجال الذين يجلون من عند ربعهم بدم لحمايتهم وعدم التعدي عليهم ومن ضمن دخلاه الشاعر/ مطلق بن طواله الشمري الذي عاش معه فترة زمنية كبيرة رأى افعاله عن كثب , وبعد عدة سنوات رجع إلى ربعه شمر عندما حل المشكلة التي جلى من اجلها , ولكنه لم ينسى الاميرالفارس الذي طالما شاهده في المعارك يكر ويفر بسبلا الصقلاوية , فذكر هذا الفارس لربعه بهذه الأبـيـات الـشـهـيـرة اللـتـي يـشـبـه فـيـهـا الاميررشـيـد بـن جـرشـان بـثـمـانـيـن فـارس وثـمـانـيـن رامــي :

  ودك وزن ذودك ثمانيـن  عنــــان """ من غارهم يجنب ثمانيـن رامــــي
  والا وزن ذودك رشيد ابن  جرشـان """ تأمن به العـراء وتبنـي سنامي 
  زيزومها ونجالها في الحزم  ميــدان """ ومن طاح بين يدينها مـا يقامـي 
  قوم ليا ركبو على الخيل  فرسـان """ ويمانهم ترمـي منايـا السهامــي 
  يفرحبه إلى فـــالسنايـد شفقـان """ لاجنب المركاض رخـو الحزامـــــي 
  شيخ الجهام وشيخ زبرات الاضعــان """ وشيخ ولد شيخ عزيز المقامــــي

وفاته :

توفي على فراش المرض بعد أن عمر طويلا , علما بأن عزوته " خيال سبلا ابن جرشان " وكذلك الامير والشيخ قاعد بن جرشان وعزوته خيال سبلا وانا ابو مناحي عميلها لابار كل عميل وهو الامير والفارس الذي قاد المعارك والذي يقول في شليويح العطاوي ياراكبنً من عندنا فوق مقران زيزوم ركباً بالخرايم تزومي تسرح صلاة الصبح مع وقت الأذان ولاتمسي الأيم درا البقومي ملفاك ابن جرشان حماي الاضعان شيخً يروي حربته فا الزحومي قاله تراناقوم من ضف عدوان ياشيخ نبغى عملتنً بالسلومي وهناك الاميرمناحي بن جرشان ولاميرسلطان بن جرشان ولأمير فيحان بن جرشان والجراشين هم أمراء البقوم في الماضي وهم من قاد المعارك ضد حملات الأتراك والشريف والقبائل الأخرى

التاريخ

الامير والفارس رشـيـد بـن جـرشـان شيخ قبيلة البقوم فكانت امارة الجراشين على البقوم منذو مئات السنين فتولى الاماره بعد رشيد مضف بن جرشان ثم استلمها قاعد بن جرشان واستلم الاماره مناحي بن جرشان ثم استلم الاماره على البقوم سلطان بن جرشان وبعد دخول الملك عبد العزيز رحمه الله صار اختلاف بين القبايل فمنهم من بايع الملك عبد العزيز ومنهم من تبع الشريف وتقسمت القبايل ومنهم البقوم وتوزعت القبيله وصار لكل فخذا و قبيله شيخ وانتهت مشيخة الشمل وصار كلن له ختم حتى اغلب الناس لم يرث مشيخه ولم يكن له شداد ولكن نصب من قبل الدوله مثل مانصب غيره ومنهم ابن محي وابن غنام حيث ان تنصيبهم في عهد الملك عبد العزيز في العهد الميمون بعد توحيد المملكة العربية السعودية

علما ان امارة ذكار الصفراء امير القواوده اقدم من ابن محي وهو راعي شداد واماره قديمه منذو مئات السنين والشيخ هزاع الصفراء هومن كلم الملك عبدالعزيز ان ينصب ابن محي عندما قال له بحطك على تربه قال ياطويل العمرانابدوي انزل وارحل حط ابن محي حضري وفي تربه وكذلك حسين ابن ضاوي الجبلي الموركي هو امير الموركه الحقيقي نعود لموضوعنا الذي كتبنا من اجله وهم الجراشين فقد استلم الاماره بعد الامير سلطان بن جرشان ابنه فيحان واقتصرت الشيخه على قبيلة الكرزان علما ان اجداده وولده هم شيوخ البقوم علما انه ذكر هذا الكلام في مـجألس الـقـبـائـل الاخـرى بـعـيـدن عـن الـعـنـصـريـه الـقـبـيـلـيـه وبعض ضعفاء الانفس الذينايحرفون التاريخ لشي في أنفسهم ابن جـرشـان الـبـقـمـي اسطوره لايستطيع احد تحريف تاريخه

ذعار السبايا وانا ابو مناحي عميلهـا لابـار كــل عمـيـل

للجراشين من كرزان البقوم مكانة خاصه لدى قبيلتهم البقوم وصيت ذائع لدى قبائل الجزيرهـ العربيه وخاصة القبائل المجاوره لقبيلتهم ونظرا لما تعرض له تاريخ الجزيره العربيه من تهميش لقرون طويله لعدم وصول يد الاستعمار لها ولعدم اهتمام ابنائها بكتابة تواريخها وماساد فيها ذلك الزمان من الفوضى وما عم من الجهل فقد شمل ذلك تاريخ قبيلة البقوم وشيوخهم الجراشين عندما حاولت جمع المعلومات عن قبيلة البقوم وشيوخهم الجراشين كانت او ل كتابه عن الجرشين عام ١١٣٠هـ أي قبل مايقارب ٣٠٠عام الا أن الرواه يروون عن تاريخ الجراشين مايتجاوز ذلك بسنين طويلهـ ــ وكان ضمن من ماكتب عنهم المستشرق السويسري بوركهات عند ذكره معركة بسل الشهيره بين القوات التركيه الغازيه بقيادة حاكم مصرـ محمد علي باشا ـ وبين قوات الدوله السعوديه الاولى بقيادة الامير / فيصل بن سعود ومعه البقوم بقيادة ( فارس الزهيهـ ) الشيخ ولاميرالفارس/ رشيد ابن جرشـــــــــان ويعلم الكثير من ابناء الجزيرهـ العربيه بان بذل ابناء قبيلة البقوم وشيوخهم الجراشين أرواحهم في مسانذة الدوله السعوديه الاولى واستماتتهم دون النهج الاسلامي الصحيح والذي بداه الشيخ محمد ابن عبدالوهاب ليست هذه بدايته فقد وفد مشايخ البقوم على الامام /عبدالعزيز ابن سعود في الدرعيهـ عام ـ 1212هـ ـ وبايعوه على السمع والطاعه (وكان لمبايعة قبيلة البقوم للدوله السعوديه الاولى دور كبير فيما دار من أحداث بعد ذلك) فقد ذكرت الكتب التاريخيهـ مشاركة الشيخ رشيد بن جرشان وقبيلته البقوم في العديد من المعارك ضمن قوات الدوله السعوديه الاولى منها وقعة العبيلا المعروفه وفتح الطايف وماحدث بعد ذلك من أمور يعرفها أبناء البقوم فقط ـــ لتعرض البقوم تلك الفتره لغزوات شرسه من القوات التركيه الغازيه بقيادة مصطفى بك وطوسون باشا ابن محمد علي حاكم مصرــ والبقوم بقيادة الشيخ ولامير رشيد بن جرشان فارس الزاهيه (حيك سبلا مغار عبديضرب شنه) فقد واكب فارس الزهيه / الاميررشيد ابن جرشان هذه الغزوات التركيه وله مواقف شجاعه قاد قبيلة البقوم في جميع المعارك فعندما سمعت الزهيه قرع طبول الحرب أخذت تهبد بيدها فقال لها رشيد ابن جرشان حك سبلامغار عبد يضرب شنه وهذه العباره شهيره مع ابناء الجزيره العربيه لاكنها لاتلامس شهرة فارس الزهيه الامير رشيدبن جرشان والذي قال فيه أحد الشعراء من قبيلة شمر:- وهو الامير مطلق بن طواله عندما كان ضيفاً عند الشيخ رشيد بن جرشان

ودك وزن ذودك ثمانيـن عنان

ومع مثلهـم يلحـق ثمانيـن رامـي

ولا وزن ذودك ارشيد ابن جرشان

تامن بـه العـراء وتبنـي سنامـي

زيزومها وان جالها فا الحزم ميدان

ومن طاح بين يديناها ما يقامي

قومن ليا ركبو على الخيل فرسان

وايمانهم ترم منايا السهامي

شيخ الشيوخ وشيخ زبرات الاضعان

وشيخ( ن )ولد شيخ (ن) عزيزالمقامي

يفرحبه الي فلاسانيد شفقان

لاجنب المركاض رخو الحزامي

وقال فيه الشيخ / وطبان الدويش من قبيلة مطير في مناخ وقع بين البقوم ومطير حيث كانت حدودهم متجاوره :

عـزالله انـي عـايـف ياحصـانـي

عـز الله انـي عـايـف ياكبيـشـان

من يوم حاربناظهـور السوانـي

جونا على نسل الصويتي وهدبان

ان أقبلـو يـروون حـد السنـانـي

وان ادبرو عيا ارشيد ابن جرشان

وله رحمه الله مواقف كثيره فيما يحدث من غزوات بين القبائل العربيه وقد ذكر الزركلي في كتابه أنه لايغزى على أباعر الاميررشيد ابن جرشان ومن غزا عليها لعدم معرفته بها فانه يتراجع عنها بمجرد سماع صوته لاحقا بها وكم من قوم أعادهم ابن جرشان في الاسر وأكرمهم وأخلى سبيلهم ولان الحديث عن الجراشين يطول فقد ترى من المناسب أخي المطلع أن نعود الى فارسنا الاميرالفارس /قاعد ابن جرشان حيث كان الشيخ قاعد ابن جرشان صاحب ابل كثيره وفارسا مغوارا لايشق له غبار وقد عاش في الفتره اللتي سبقت تأسيس الدوله السعوديه الميمونه وله صولات وجولات مع امراءوفرسان القبائل الاخرى وكانت عزوته رحمه الله ـ ذعار السبايا وانا أبو مناحي عميلها لابار كل عميل ـ وقد قاد أبو مناحي العديد من الغزوات وتصدى هو وجماعته البقوم للعديد منها كذلك وسأورد أمثله من تلك المعارك ومنها معركه دارت رحاها بين كرزان البقوم الشيخ قاعد ابن جرشان وبين مطير بقيادة الشيخ متعب ابن جبرين المطيري يصفها أحد الشعراء بقوله :

يم الحميمه مـانـوونا بـوفران

عيو وعيانا بضـرب الرماحـي

يفدهـم قاعد على مثل شيهـان

يفـدهم فد الـفهد للوضاحـي

اليوم يامتعب تمقل بما كان

عاداتنا ندقل هجاد وصباحي

ثناك ابن جرشان زيزوم الاضعان

كم فارس (ن) من حد شلفاه طاحي

ماعلمـوهـم فالمـقـاديـم شـيـبان

ماطاعو النصاح راعـي النصاحـي

عينـت ابـن هدبـاء تعشـاه ضرمان

ويكسر على سحلي خفوق الجناحي

وعينت ابن ضمنه بعد جر الالحان

البيض عنده يرفع(ن ) النياحي

والله لولا عـملـة عـند حـيلان

مادون نجردهـم بـحزم براحي

وفي معركه أخرى يصف الفارس /بخيت العطاوي كيف أنه عاد وألحق أخوه / شليويح العطاوي بعد اصابته من قبل الفارس الامير/ قاعد ابن جرشان اذ يقول:

خذناقطيـع فيـه رمس المغاتـيـر

مابـيـن تـيـن وحرة الجوهريـه

ولحقوهل البل فوق قبنً مشاهير

في راي ابن جرشان حام الونيه

قـالـو مياميـن وقـلنـا ميـاسيـر

وسيل النحا ماينـردع عـن نـويـه

ونخيت في الظفران صوت بتشهير

مامنهـم اللي بالنـظـرلـد فـيـه

زامل على الصفراعيونـه مطاييـر

مالـوم زامـل شـاف وخـره رميـه

راحـت عزاوينا سـوات الحـداديـر

وثوبـي على الدفه تزايـدفريـه

عزيلكـم ياهل المهارالمعاطـير

مـن هرجـة الاجـنـاب والاقربـيـه

ورديتها والحقـت شيـخ المظاهير

الحقـت شـيـخ كاسياتـه دمـيـه

يحدنا حـدالضوامي عـن البيـر

وبعداقتراب الضيق راحت فضيـه

.................

وفي ليلة صواب شليويح من الامير قاعد بن جرشان كان عند قومه مشبوبا له النار ويصلونه من الصواب وفز من نومه وقال شليويح هذه الابيات :

من دون خلي بيضن شقف الانسوم

ولاعاد لطارش عليهم سلومي

لوالله الا راح في ديرة القوم

في ديرتن فيها الشراب معدومي

والله مانسى صاحبي في حلا النوم

ولا نهـار الكـون كـون البقومـي

طريح من حنث علـى شلـوة القـوم

شيـخ يـروي حربـتـه فالزحـومـي

وقد قيل في الاميرالفارس / قاعد ابن جرشان الكثير من القصايد الشعريه من البقوم وغيرهم فهذه قصيده لاحدشعراء قبيلة عتيبه الشهيره اذ يقول :-

بنشدك ياللي بادي فـي سفيـره

ماشفتلي بااطراف خنثل مظاهير

مظهور من يكسر شبات المغيره

اليـا اقبلـت خيـل وخيـل مدابـيـر

قاعد ليـا ركـب الجـواد الظهيـره

يرخي العشاء لمعكفات المناقيـر

كــرزان مـانـوه عليـهـم بجـيـره

طابورهم يكسـر عنيـد الطوابيـر

يازين صفـت خيلهـم فـي عذيـره

ويأزين دق انجورهـم فالدواويـر

وقال آخر :-

ياسابقـي سـقـوا ليا قالو الـيـوم

الـيوم ردوا جيـشكم منـتـويـنـي

ينعش فؤادي مشيتـي فاول القوم

ان مت والا ان الكـبـر بيـجـينـي

ناو عليهـا ننـحر الـوادي ابـو دوم

ومـن ضدنا قادو وراهـم يميـنـي

في راي من ياخذعلى الخيل مرسوم

ابـو مناحي جعل عـمره سنيـنـي

وقال احد البقوم بعد احدى المعارك التي قادها الامير الفارس / قاعد ابن جرشان وهو كبير في السن :-

مافعـل الا مثـل فعـل العـود

اللـي طريحـه مانجتـه شلفـاه

يركب على اللي سولسه بالود

يفـرح بـه اللـي مبعـد مـفـلاه

كما كان لقبيلة الكرزان من البقوم جماعة الشيخ/ قاعد ابن جرشان مربطين من مرابط الخيل العربيه الاصيله وشياعتها لهم دون غيرهم من قبائل الجزيره العربيه أحدهما مربط الكحيلات وهو عند ابن جرشان والثاني مربط كروش وهو عند الغندور من كرزان البقوم كما ذكر في أصول الخيل العربيه عندما بعث وفد لتقصي أصول الخيل العربيه في جزيرة العرب وأخيرا فلكل شي نهايه وتذهب البشر والباقي الوحيد هو رب البشر سبحانه وتعالى ثم تاريخ هذا الامير والفارس الشجاع وأمثاله من جميع القبائل العربيه وقد توفي رحمه الله ورثي بالعديد من القصايد من البقوم وغيرهم سأكتفي منها بذكر هذه القصيده للشاعر / معتاد الغربي من الروقه والذي كان محبا للامير قاعد ابن جرشان وكان يزوره دائما وبينهم صداقه اذ يقول :-

دار بـلا قاعـد عسـاهـا سنـيـه

عسى الدبأ الحنأن يرعى ثمرهأ

الـدار عقـبـه كنـهـا جاهلـيـه

يبست مراعيهأ وجهـى مطرهـأ

نرجي مناحـي حامـي الدوبليـه

في سربة نمرا تقابس شررهـا

وماجـد يقابلهـم علـى زغزغيـه

كم سابق للقوم يخلـي ظهرهـا

................

وقد قال شليويح العطاوي

ياراكبن من عندنا فوق مقران

زيزوم ركبن باالخرايم تزومي

تسرح صلاة الصبح مع وقت الاذان

ولا تمسي إلا يم دار البقومي

ملفاك ابن جرشان حماي الاضعان

شيخ (ن) يروي حربته فا الزحومي

تمسي على رزه وكبشن من الضان

وطمانتن من در ملحا ردومي

قله ترانا قوم من ضف عدوان

ياشيخ نبغى عملتن باالسلومي

وقد توفي رحمه الله وهو طاعن في السن بعد سنوات طوال من الكر والفر في المعارك والمغازي والاكوان

وجاء من بعده الشيخ الفارس / مناحي ابن جرشان والذي لايقل فروسية عن والده حيث نهج نهج والده بقيادة قبيلة البقوم وقد قادهم رحمه الله في المعارك حيث يقول شليويح العطاوي

ياخيلنا وان شب للحرب ناره

راحت يلاوي راسها كل ديقان

صارت لعطبين المضاريب شاره

وعود بعد مركاضهم ذود نقزان

والله لالا ساحقين الذخاره

قوم (ن) حداني عنهم مناحي وحمدان

لوالله الاراح يبغا دياره

وعيا عليها حضكم يا ابن جرشان

وكذلك اخيه الاميرسلطان ابن قاعدبن جرشان

الذي يقول فيه ابن صقر ابن عميره

ياربعنا شدوورحلو يم رضوان

الي عليه الذيب يكسر لحونه

ياربعنا الي فاالمحاضير شجعان

سلطان بن جرشان لا تمنعونه

يعرف نهار الكون لاثار دخان

اسمر يهول القلب شوفة عيونه

ومن بعدهم ابنه الشيخ فيحان بن جرشان

رحمه الله تعالى وجعله في الفردوس الأعلى فكان رحمه الله على نهج والده واجداده وعاصر العهد الميمون واخلص لدولته وكان من المقربين للملك فيصل بن عبدالعزيز رحمه الله فكان الشيخ فيحان مدافعاً عن حدود البقوم وفيه الحميه وكان محبوب عند جميع البقوم رحمه الله واسكنه فسيح جناته ومن بعده ابنه الشيخ رشيد بن جرشان حفظه الله واطال في عمره فهو على نهج والده واجداده ومحبا لقبيلته وهم يحبونه ومخلصا لدولته حفظه وسددعلى درب الخير خطاه والسلام عليكم

وهذي في قبيلة البقوم في العصر الزاهر من الشاعر عبدالله السالم العتيبي

عسى السحاب ألي مع العصر ركز

تنشي مخايله على أرض عزازي

على حضن جعل السحاب يتفرز

يسكر هـواه وللديار يتوازي

يسقي ديار مانسى جهلهاالـعز

دار البقوم مطوحين المغازي

خيالهم باالحرب ماهوب يـهتز

يهز خصمـه بااللقـاء مايهازي

سموالبقـوم ألي تكز العداءكز

روي ضما أللي للحرايب ينازي

كم فارسا من أرماحهم ماتعنز

من كف غـمرا واثقا باأمتيازي

السيف الأرخم من ضلوع العداء جز

من دون وضحا مارعاها الخنازي

أعلامهم تعتز ولاهيب تهتز

والروس ترفع للعلاء باعتزازي

ذولاالبقوم أليا اركبوا الخيل تعتز

والله جعلهم للمعادي نحازي

¤¤¤¤¤

—————-

وثيقه من البسام الى ابن رشيد مؤرخه في(رمضان سنة 1311هـ) بحسب وثيقة محلية اللتي تم توضيحها :

• الشيخ تركي ابن ربيعان يربع في المستوي؛ ومعه عباة برقا كلها: الدعاجين، العصمة، المقطة.

• وفي الوقت نفسه، الشيخ محمد بن هندي يستعين بقبيلة سبيع للثأر لولديه: ذعار وعمر اللذان قُتلا سابقا في وقعة غير موفقة ضد قبيلة قحطان.

•الشيابين بخشم ذهلان وابن حجنه يم الرميثي يتبعون الحيا

• وابو رقبة ابن عتيق يذكرون انهم يم جمران

وذوي عبدالله من الشيابين و الخراص يم العريق

•وابن جرشان بالبقوم ومعه شيابين من ذوي خليفه يم منية سلطان البقمي (نقاش) 18:36، 27 سبتمبر 2019 (ت ع م)

اخوتي اورد التعديل فى فروع الحطمان السميان فرجو منكم حدف الطوبين لنه ليس فرع من الحطمان والله عل ما اقول شهيد

تمام حطمان (نقاش) 22:28، 8 مارس 2020 (ت ع م)

لا يوجد امير شمل للبقوم نرجوا الحذف

عدلوا الخطا ذباحة الحايل (نقاش) 02:42، 14 مايو 2020 (ت ع م)

امير البقوم

السلام عليكم

الصفحه: البقوم الطلب :التعديل بوصف العنوان امير البقوم:فيصل بن مناحي الغرمول

الاخوه الكرام الاداريين في ويكيبيديا الرجاء التعديل لوصف عنوان الصفحه حيث مكتوب شيخ البقوم:ابن محي وابن غنام وهذا غير صحيح حيث ان شيخ البقوم :فيصل الغرمول وحيث ذكر في مقدمة المقاله، شيوخ البقوم الغراميل من الرحامين وهذا الصحيح والرجاء التاكد او حذف الصفحه وعدم إيثار النعرات القبليه او الاساءة الى احد

وشكراً ~~د.ناصر السلطاني~~ ناصر السلطاني (نقاش) 02:24، 29 سبتمبر 2020 (ت ع م)

هذا الشخص غير صادق وينشر كلام غير صحيح فيصل الغرمول شيخ قبيلة رحمان من وازع وهذا كذب وافتراء ويجب ايقاف هذ الكاتب اللي ما يخاف من الله وشيخ وازع سعد ابن غنام وبالامكان الرجوع للمصاد مثل موسوعة فيصل الرياحي وكتاب رداد ناصر وكتاب كنز الانساب لابن خميس ذباحة الحايل (نقاش) 00:45، 1 أكتوبر 2020 (ت ع م) شيخ شمل وازع سعد بن غنام شيخ شمل محاميد حسين بن محي شيخ قبيلة رحمان فيصل الغرمول

شيخ شمل وازع البقوم الشيخ سعد بن غنام وشيخ شمل محاميد الشيخ حسين بن محي هذي حقائق لايمكن تزييفها او الجحد بها Fahadff12345 (نقاش) 15:33، 10 ديسمبر 2020 (ت ع م)

نطالب بتعديل الجعره الى بني مرشد

نطالب با تعديل اسم الجعره الى بني مرشد

الاسم: فلان بن فلان الفلاني

فلان بن فلان الفلاني Toar919 (نقاش) 21:34، 6 يناير 2021 (ت ع م)

... Toar919 (نقاش) 21:35، 6 يناير 2021 (ت ع م)

و السلام العليكم ورحمة الله وبركاته Toar919 (نقاش) 21:35، 6 يناير 2021 (ت ع م)

عرضات لـ شعراء البقوم

حدودنا من عطف بيده للغريف حنا حمى دجنه على حدانها في حكم اخو نورا وفي حكم الشريف حنا حماها لا رقص شيطانها حامينها بالرمح والحد الرهيف كم من هنوفٍ يتمو ورعانها وحنا مطوعة الصعب يرجع عسيف امدح بني عمي بفعل أيمانها ربعي مفرقت الوليف من الوليف فالحزه اللي حاظرٍ ديانها ليلة تشاعل مثل براق الخريف جانا نفوسٍ قاربٍ محتانها وقال عنهم الفارس الشيخ وطبان الدويش من قبيلة مطير في إحدى المعارك مع فرسان البقـوم : عز الله إني عايفـك ياحصانـي عزالله إني عايفـك ياكبيشـان من يوم طاردنا ظهور السوانـي جونا على بنت الصويتي وهدبان إن أقبلوا يرخون حبـل العنانـي وإن دبروا عيّا رشيد ابن جرشان

وقال أحد شعراءهم بالعرضة الحربيه : أعتزي بالبقـوم مخضبيـن الهنـاد والعدو نلطم شباته بحـد الرهيـف مانزلنا على مدفق ثمانين وادي غير حاسين ضدات القوي والضعيف

وقال أيضاً أحد شعرائهم بالعرضة الحربيه : يـاسـلامـي يـامـطـوعة العسيف يـابني عـمـي حـمـا وادي المدر من حلي جرب لا عطف الغريف مـاتـعــز الا عـلـى الـدم الحـمـر يوم جونا الترك مع قوم الشريف ضـربـنـا رمــحٍ يـوقــع فـالـنحـر لاجتبرنا مانبى الراي الضعيف سيف هـندٍ لا هـوى منه الخطر

ويقول ايضاً :

أعتزي بالابه البتاعه

البقوم     حماية    الوديان

كل ما جاء سربةٍ طماعه روحتهم لابـتـي شـتـان

الامير اللي طويلٍ باعه ردهم باللي لها نيشان

ربعة فيهم حضن وسباعه والطوير مرفرف الجنحان

حربنا ماهو بيوم وساعه حربنا مرسن على الجدان

يوم كلٍ نفلته بذراعه عان روس الترك في ريحان

ويوم مسوقنا رما بقناعه إنشدو عن ذبحة الشيخان

بذنا كثر المرض واوجاعه مانداو ألا على البرهان

ويقول ايضاً احد شعرائهم

حنا البقوم معسفت قحص آلامهار

       في  تكثره   نهار   نـادى  المنادي

تشاورو في حربنا يمين ويسار

      وقالو وعدنا فالضحى  يوم  حادي

جونا يبون الغرس ومناصف الدار

     وقمنا عليهم وأشهب الملح  قادي

اربع ميه من فعل وافين الأشبار

       على   جثاياهم   نصور   وحنادي

اقفت بقاياهم ولا ردو الثار

       اللي  نجى  جافاه   حلو  الرقادي

فكبودهم شبت مثل واهج النار

      ولبسً  عذاراهم   ثياب  الحدادي

أنشد وتلقى العلم ياكاينٍ صار

     يوم التحم بالصف  صف المعادي

يوم إرتكز جـو السماء عـج وغبار

    حزنا    الغنايم    والقلايع    تقادي

ويقول ايضاً يابن مشحن لا تحرى اللي قعد .. من بغى المحضار لزم انه يجي لا دعى المحضار فأبشر بالسعد .. حطنـا مـن حيث بـقعى تصطلي

ويقول ايضاً احد شعرائهم

خيّلٍ عليها من حساس اشيوخنا .. استيقض اللي فـ النخل وبودها حنّـا ذرا دجنه ... وهـي بـلادنـا .. وبلادنا ما ينطمع في حدودها دجنه بلاد ألنا وحنا اهلها .. يحرم عليكم يالطغم ورودها

ويقول ايضاً : محمد بن سعد بن غنام لا هبت النكبا بروس النوايف ... عنها زبنا دايجات الظلالي البل وميال العذوق الردايف ... هذاك حظ موفقين العيالي ASDalasd1 (نقاش) 21:05، 23 أبريل 2021 (ت ع م)