نقاش:شيعة

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث


اقتراح نقل[عدل]

أقترح نقل الموضوع إلى "شيعة إثنا عشرية" لأن الكثير من محتوى هذه الصفحة لا ينطبق إلا على ذلك الفرع من الشيعة و لا يجوز اختزال مسمى "الشيعة" في طائفة واحدة منهم لمجرد أنهم هم الأشهر. -- Slacker 11:45، 27 مايو 2007 ( UTC)

مسرد بأسماء فرق الشيعة[عدل]

1 – الامامية الاثنى عشرية(الجعفرية)

2 – الزيدية

3 – الكيسانية

4 – الفطحية

5 – الواقفية

6 – الجارودية

7 – المطرفية

8 – الكشفية

9 – الكريمخانية

10 – المنصورية

11 – القرتية

12 – المغيرية

13 – التوابون

14 – النجارية

15 – البكرية

16 – المختارية

17 – الضرارية

18 – المحمدية

19 – الناووسية

20 – النصيرية

21 – الخطابية

22 – الشمطية

23 – العمارية

24 – المباركية

25 – الموسوية

26 – البيانية

27 – القطعية

28 – الهشامية

29 – السبئية

30 – الالكاملية

31 – القرامطة

32 – المغيرية

33 – الطريفية

34 – الإسماعيلية اصول الدين عند الاثني عشرية التوحيد: يؤمن الإثنا عشرية إن الله تعالى واحد ليس له مثله شيء قديم لم يزل ولا يزال سميعا بصيرا حكيما حيا قيوما عزيزا قدوسا عالما قادرا . لا يوصف بجوهر ولا بجسم ولا صورة ولا عرض ، خارج عن الحدين حد الإبطال وحد التشبيه. لا يوصف بما توصف به المخلوقات ، يجب ويجب توحيد الله تعالى من جميع الجهات، فكما يجب توحيده في الذات ونعتقد بأنّه واحد في ذاته ووجوب وجوده، كذلك يجب توحيده في الصفات، وذلك بالاعتقاد بأنّ صفاته عين ذاته وبالاعتقاد بأنه لا شبه له في صفاته الذاتية؛ فهو في العلم والقدرة لا نظير له، وفي الخلق والرزق لا شريك له، وفي كلّ كمال لا ندَّ له. كذلك يجب توحيده في العبادة؛ فلا تجوز عبادة غيره بوجه من الوجوه، وكذا إشراكه في العبادة في أيّ نوع من أنواع العبادة؛ واجبة أو غير واجبة، في الصلاة وغيرها من العبادات. ومن أشرك في العبادة غيره فهو مشرك، كمن يرائي في عبادته ويتقرَّب إلى غير الله تعالى، وحكمه حكم من يعبد الأصنام والأوثان، لا فرق بينهما. والعدل: أنّ من صفاته تعالى الثبوتية الكمالية أنّه عادل غير ظالم، فلا يجور في قضائه، ولا يحيف في حكمه؛ يثيب المطيعين، وله أن يجازي العاصين، ولا يكلِّف عباده ما لا يطيقون، ولا يعاقبهم زيادة على ما يستحقّون. وأنّه سبحانه لا يترك الحسن عند عدم المزاحمة، ولا يفعل القبيح؛ لأنه تعالى قادر على فعل الحسن وترك القبيح، مع فرض علمه بحسن الحسن، وقبح القبيح، وغناه عن ترك الحسن وعن فعل القبيح، فلا الحسن يتضرّر بفعله حتى يحتاج إلى تركه، ولا القبيح يفتقر إليه حتى يفعله. وهو مع كل ذلك حكيم؛ لا بدّ أن يكون فعله مطابقاً للحكمة، وعلى حسب النظام الأكمل. والنبوة: إن الله أرسل آلاف الأنبياء ومحمد خاتمهم لا نبي بعده معصومون، وان النبوة وظيفة إلهية وسفارة ربانية يجعلها الله لمن يختاره من عباده الصالحين فيرسلهم إلى سائر الناس لإرشادهم والقران كلام الله ووحيه وتنزيله وكتابه وانه لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وان القران الذي انزله الله تعالى على نبيه هو ما بين الدفتين وهو ما في أيدي الناس ليس بأكثر من ذلك . والمعاد: أنّ الله تعالى يبعث الناس بعد الموت في خلق جديد في اليوم الموعود به عباده، فيثيب المطيعين، ويعذِّب العاصين. بمعاد جسماني. والإمامة: أنّ الإمامة أصل من أصول الدين لا يتم الإيمان إلاّ بالاعتقاد بها، وتكون بالنص ، إذ يجب أن ينص الإمام السابق على الإمام اللاحق نصا صريحا، وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم قد نص على إمامة علي من بعده نصاً ظاهراً يوم غدير خم بقوله (من كنت ملاه فهذا علي مولاه). وأن علياً قد نص على ولديه الحسن والحسين . وهكذا فكل إمام يعين الإمام الذي يليه بوصية ، وهم الأوصياء معصومون عن الخطأ والنسيان ، وعن اقتراف الكبائر والصغائر. وكل إمام من الأئمة أُودِع العلم من لدن الرسول صلى الله عليه وسلم بما يكمل الشريعة ، وهو يملك علماً لدنياً وقد استودعهم رسول الله صلى الله عليه وآله أسرار الشريعة ليبينوا للناس ما يقتضيه زمانهم. وأن الأرض لا يخلو من حجة لله ظاهرا أو باطنا. أما فروع الدين فهي الصلاة والصوم والحج والزكاة والخمس والجهاد والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والولاء والبراء. تنتشر الإثنا عشرية في إيران فتشكل أكثر من 95 بالمئة. من عدد السكان وفي أذربيجان 73 بالمئة. البحرين 76 بالمئة. وفي العراق 70 بالمئة. وفي لبنان 45.01 بالمئة. وفي الكويت 40.23 بالمئة. وفي أفغانستان 35 بالمئة. تركيا 35 بالمئة. وفي باكستان 25 بالمئة. وفي سوريا 30.26 بالمئة. ألبانيا 25 بالمئة. قرغيزستان20 بالمئة. السعودية 20 بالمئة. الإمارات 17.28بالمئة. تركمانستان 17.4 بالمئة. أوزبكستان 14.5 بالمئة. اندونيسيا 12.65بالمئة. الأردن 12.88بالمئة. إثيوبيا 3بالمئة. اريتريا 3 بالمئة. أفريقيا الوسطى 2 بالمئة. أوغندا 1.5 بالمئة. بوركينا فاسو 9.38 بالمئة. بروناي 4 بالمئة. بنغلادش 0.25 بالمئة. بنين 1.5 بالمئة. بوروندي 1.5 بالمئة. البوسنة و الهرسك 5 بالمئة. تنزانيا 7 بالمئة. تشاد 2 بالمئة. توغو 1.50 بالمئة. تونس 2.50 بالمئة. الجزائر 1.98 بالمئة. جزر القمر 5 بالمئة. جزر المالديف 6 بالمئة. جيبوتي 1.5 بالمئة.. رواندا 3 بالمئة. ساحل العاج5 بالمئة. السنغال7 بالمئة. السودان 1.875 بالمئة. سيراليون 5 بالمئة. الشيشان16 بالمئة. الصومال 1بالمئة. الصين1.4 بالمئة. طاجيكستان 35.25 بالمئة. العراق 70 بالمئة. عمان 4.05 بالمئة. الغابون 2 بالمئة. غامبيا 5 بالمئة. غانا 2 بالمئة. غينيا 5 بالمئة. غينيا بيساو 4 بالمئة. فلسطين 2 بالمئة. قطر 7.6 بالمئة. كازاخستان 4.5 بالمئة. كاميرون 4 بالمئة. كوسوفو 10 بالمئة. ليبريا 2.50 بالمئة. ليبيا 1.5 بالمئة. مالي 5 بالمئة. ماليزيا 5 بالمئة. مصر 12 بالمئة. المغرب2.97 بالمئة. مقدونيا 10 بالمئة. ملاوي 3 بالمئة. موريتانيا 1.5 بالمئة. موزنبيق 4 بالمئة. النيجر 10 بالمئة. نيجريا 17 بالمئة. الهند 6 بالمئة.

نقل غير صحيح للواقع[عدل]

ليس لدى الشيعة هذا الكلام: (لكنهم لم يتعدوا الأربعين ولو تعدوا الأربعين لقاتل علي باقي الصحابة )

لأن الشيعة يعتقدون بأن الأمام علي لم يخرج ويقاتل وذلك لتجنب وقوع الفتن بين صفوف المسلمين، أما من يقول بأن الشيعة يعتقدون بعدم قدرة الامام علي على القتال أو عدم اجتماع أناس مع الامام علي بعد وفاة الرسول فهو يريد تحريف مايعتقده الشيعة وتشويه التاريخ.

إقتراح[عدل]

أعتقد أن المولرضوع بحاجة للمزيد من المراجعة والتدقيق والتوضيح.

وجهة نظر[عدل]

أرى حذف هذه الصفحة أو التعديل عليها لأنها تنظر إلى هذا المذهب من زاوية واحدة واتجاه واحد وهو الاتجاه الشيعي ،وليس فيهاأي عرض موضوعي متجرد لوجهة النظر السنية فأرى أن هذا المقال لا يتسق والحياد في العرض الذي يفترض أن يكون شعار لهذه الموسوعة _Dr.majed انا فى رأى ان مسألة الشيعه اليوم ورقه سياسيه يعمل الذين يذكوها على جعلها مصيبة هذا العصر فى خلق حروب طاحنه بدأت فى العراق وسيمتد لهيبها من كشمير حتل تصل نيرانها ايران الت ترفع لوائها دون الاخذ بعين الاعتبار ان الشيعه اذا ما خسروا الحرب هذه واللعب بالنار ستكون نهاية بداية عالم غير عام الايات الفشلين