عرض مصدر المسيحية

{{محمية|1}}
{{عقيدة دينية
| عقيدة = الْمَسِيحِيَّة
| صورة = Gold Christian Cross no Red.svg
| تعليق = [[صليب مسيحي|الصليب]]: أبرز رموز الديانة المسيحية
| إيمان = [[ديانات توحيدية|توحيدية]]
| نصوص مقدسة  = [[الكتاب المقدس]] ([[العهد القديم]] و[[العهد الجديد]])
| زعيم  = 
| تاريخ ظهور = النصف الأول من [[القرن الأول]]
| مكان ظهور = [[القدس]]، [[يهودا (مقاطعة رومانية)|مقاطعة يهودا]]، {{شارة الإمبراطورية الرومانية}}
| مميزات = 
| تنظيم الحكم = [[قانون كنسي|القوانين الكنسيَّة]] إلى جانب [[مصادر التشريع المسيحي]] الأخرى <small>(في الكنائس التقليدية)</small>
| تفرعت = [[يهودية الهيكل الثاني]]
| تفرع = [[كاثوليكية]]، [[الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية|أرثوذكسية مشرقية]]، [[الكنائس الأرثوذكسية المشرقية|أرثوذكسية شرقية]]، [[كنيسة المشرق]]، [[بروتستانتية]]، كنائس [[لاثالوثية]]
| نفوذ = [[العالم المسيحي]] 
| منطقة = الأغلبية السكانية في [[أمريكا الشمالية]]، [[أمريكا الجنوبية]]، [[أوروبا]]، [[أوقيانوسيا]]، [[شرق إفريقيا|شرق أفريقيا]] و[[وسط إفريقيا|وسطها]] و[[إفريقيا الجنوبية|جنوبها]]، ويُشكل المسيحيون أقلية في [[آسيا]] و[[شمال إفريقيا|شمال أفريقيا]] و[[غرب إفريقيا|غربها]] فقط
| تعداد = [[ملف:The Earth seen from Apollo 17 with transparent background.png|20px]] 2.4 مليار <small>(2020)</small><ref name="مولد تلقائيا1">[https://www.gordonconwell.edu/wp-content/uploads/sites/13/2019/04/2ChristianityinitsGlobalContext.pdf المسيحية عام 2020: التنوع الديني والاتصال الشخصي]، غوردون كونويل؛ 29 مايو 2015. {{أيقونة إنجليزية}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20230614170635/https://www.gordonconwell.edu/wp-content/uploads/sites/13/2019/04/2ChristianityinitsGlobalContext.pdf|date=2023-06-14}}</ref><ref>[https://books.google.it/books?id=LccRAwAAQBAJ&pg=PA324&hl=it#v=snippet&q=reconciled%20table%20&f=false الأديان حول العالم (بالإنجليزية)]، [[الموسوعة البريطانية]] صفحة 324، 27 كانون الأول 2013. {{أيقونة إنجليزية}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200421170749/https://books.google.it/books?id=LccRAwAAQBAJ&pg=PA324&hl=it#v=snippet&q=reconciled%20table%20&f=false |date=21 أبريل 2020}}</ref><ref>{{استشهاد ويب |موقع=www.globalreligiousfutures.org|عنوان       =Religious Composition by Country, 2010-2050|تاريخ الوصول=2022-10-13|تاريخ أرشيف =27 فبراير 2023|مسار        =https://www.pewresearch.org/religion/interactives/religious-composition-by-country-2010-2050/|مسار أرشيف  =https://web.archive.org/web/20230227084932/https://www.pewresearch.org/religion/interactives/religious-composition-by-country-2010-2050/}}
</ref>
| مؤسس = [[يسوع|يسوع الناصريّ]]، وفقاً للتقليد المسيحي<ref>[https://www.britannica.com/biography/Jesus يسوع المسيح (بالإنجليزية)]، الموسوعة البريطانية، 27 كانون الأول 2010.{{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200510143612/https://www.britannica.com/biography/Jesus |date=10 مايو 2020}}</ref> 
| معالم = [[كنيسة القيامة]]، [[القدس الشرقية]]{{-}} [[كنيسة المهد]]، [[بيت لحم]]، {{فلسطين}}{{-}}[[بازيليكا البشارة]]، [[الناصرة]]، {{إسرائيل}}{{-}} [[أنطاكية (مدينة تاريخية)|مدينة أنطاكية]]، {{تركيا}}{{-}}
[[كاتدرائية القديس بطرس]]، {{الفاتيكان}} <small>(لل[[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية|كنيسة الكاثوليكية]])</small>{{-}} [[جبل آثوس]]، {{علم اليونان}} <small>(لل[[الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية|كنيسة الأرثوذكسية الشرقية]])</small>{{-}}
| مقرات = [[روما]]، [[القسطنطينية]]، [[الإسكندرية]]، [[أنطاكية (مدينة تاريخية)|أنطاكية]]، [[القدس]]،<ref>{{استشهاد بموسوعة | مسار= http://www.britannica.com/eb/article-9059117/pentarchy | عنوان=البطريركيات | موسوعة=[[الموسوعة البريطانية|موسوعة بريتانيكا]] | تاريخ الوصول=14 February 2010 |مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20221208051133/https://www.britannica.com/eb/article-9059117/pentarchy|تاريخ أرشيف=2022-12-08}} {{أيقونة إنجليزية}}</ref> [[كانتربيري]] وغيرها
| تقارب = [[حنيفية|الحنيفية]]، [[اليهودية]]، [[الإسلام]]، [[المندائية|الصابئية المندائية]]، [[موحدون دروز|المذهب الدرزي]]، [[البهائية]]
|لغة =[[لاتينية كنسية|اللُغة اللاتينيَّة]]، [[اليونانية العامية المختلطة|اللُغة اليونانيًّة الكوينيَّه]]، [[اللغة السريانية|اللُغة السُريانيَة]]، [[سلافونية كنسية|اللُغة السلافونية الكنسيَّة]]
| مجموعة = [[أديان إبراهيمية|ديانات إبراهيمية]]
| أسماء_أخرى = النَّصْرَانيّة
}}
'''الْمَسِيحِيَّة'''، أو '''النَّصْرَانِيَّة'''، هي [[أديان إبراهيمية|ديانة إبراهيمية]]، و[[ديانات توحيدية|توحيدية]]،{{ملاحظة مفهرسة|تؤكد المراجع الأكاديمية المختلفة بالإجماع وَضِع ومكانة الديانة المسيحية [[ديانات توحيدية|كديانة توحيديّة]]. منها: ''[[الموسوعة الكاثوليكية]]'' (في مقالة "[https://www.newadvent.org/cathen/10499a.htm توحيدية]")؛ ووليام ف. أولبرايت في (كتاب ''من العصر الحجري إلى المسيحية'')، وريتشارد نيبور في (كتاب [http://ancienthistory.about.com/od/monotheisticreligions/ ''مصادر الأديان التوحيدية''])، وكيرش في (كتاب '' الله ضد الآلهة'')، وودهيد في (كتاب ''مقدمة إلى المسيحية'')، و[[موسوعة كولومبيا]] في (مقالة [http://www.infoplease.com/ce6/society/A0833762.html ''توحيدية''])، وفي القاموس الجديد الثقافي في (مقالة [https://web.archive.org/web/20071212011435/http://www.bartleby.com/59/5/monotheism.html ''توحيدية''])، وفي قاموس اللاهوت الجديد في (مقالة [http://www.ntwrightpage.com/Wright_NDCT_Paul.htm ''بولس''] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180704060440/http://www.newadvent.org/cathen/10499a.htm |date=4 يوليو 2018 }}؛ صفحة. 496–99)، وفي [[الموسوعة البريطانية]] (مقالة [http://www.britannica.com/topic/monotheism ''التوحيد''] ومقالة [http://www.britannica.com/topic/Christianity ''مسيحيّة'']) حيث تذكر: يضع الباحثون المعاصرون محور التقليد الإيمان المسيحي في سياق الأديان التوحيدية.<ref>{{استشهاد ويب |مسار=https://www.newadvent.org/cathen/10499a.htm |عنوان=التقليد الإيمان المسيحي في سياق الأديان التوحيدية: نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=1 يونيو 2016 |تاريخ أرشيف=10 أبريل 2020 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20200410210210/http://www.newadvent.org/cathen/10499a.htm |حالة المسار=bot: unknown }} {{أيقونة إنجليزية}}</ref>}} متمحورة في تعاليمها حول [[الكتاب المقدس]]، وبشكل خاص [[يسوع]]،<ref>[https://www.arabicbible.com/arabic/a_faq/a_faq_bible_q2.htm ماهو الإنجيل؟]، الإنجيل العربي، 10 كانون الثاني 2010. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200410210714/https://www.arabicbible.com/arabic/a_faq/a_faq_bible_q2.htm |date=10 أبريل 2020}}</ref> الذي هو في [[عقيدة مسيحية|العقيدة]] [[نبوءات عن المسيح|متمم النبؤات المُنتظَر]]، و[[ابن الله]] [[سر التجسد|المتجسد]]؛<ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://www.arabicbible.com/arabic/a_faq/a_faq_jesus_q1.htm|عنوان=هل المسيح هو الله؟|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20110829091025/http://www.arabicbible.com:80/arabic/a_faq/a_faq_jesus_q1.htm|تاريخ أرشيف=2011-08-29}}</ref><ref>[https://st-takla.org/Full-Free-Coptic-Books/FreeCopticBooks-021-Sts-Church-Sidi-Beshr/002-Hatmeyat-Al-Tagasod-Al-Ilahy/Inevitability-of-the-Incarnation__47-Prophecies-3.html نبوات العهد القديم عن الميلاد]، الأنبا تكلا، 10 كانون الثاني 2010. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200410210545/https://st-takla.org/Full-Free-Coptic-Books/FreeCopticBooks-021-Sts-Church-Sidi-Beshr/002-Hatmeyat-Al-Tagasod-Al-Ilahy/Inevitability-of-the-Incarnation__47-Prophecies-3.html |date=10 أبريل 2020}}</ref><ref>[http://www.coptichistory.org/new_page_527.htm قانون الإيمان المسيحي]، تاريخ الأقباط، 10 كانون الثاني 2011. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200410210852/http://www.coptichistory.org/new_page_527.htm |date=10 أبريل 2020}}</ref> الذي قدّم في [[العهد الجديد]] ذروة التعاليم الروحيّة والاجتماعية والأخلاقية، وأيّد أقواله بمعجزاته؛ وكان [[سر الفداء|مخلّص العالم]] من [[الخطيئة الأصلية]]، [[صلب يسوع|بموته على الصليب]] و[[قيامة يسوع|قيامته]]، والوسيط الوحيد بين [[الله في المسيحية|الله]] والبشر؛ وينتظر معظم [[مسيحيون|المسيحيين]] [[المجيء الثاني للمسيح|مجيئه الثاني]]، الذي يُختم [[نهاية الزمان|بقيامة الموتى]]، حيث يثيب الله الأبرار والصالحين [[ملكوت الله (مسيحية)|بملكوت أبدي سعيد]]. تؤمن المسيحية ب[[توحيد الألوهية|إله واحد]]، ويشمل مفهوم [[الله]] الواحد عند أغلب [[طوائف مسيحية|الطوائف المسيحية]] ثلاثة [[أقنوم|أقانيم]] متحدين في الجوهر وهم «[[الله الآب|الآب]] و[[الله الابن|الأبن]] و[[الروح القدس]]»، وهو ما يُعرف ب[[ثالوث|الثالوث الأقدس]].<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Ramelli|الأول=Ilaria|مؤلف-وصلة=Ilaria Ramelli|عنوان=Origen, Greek Philosophy, and the Birth of the Trinitarian Meaning of Hypostasis|صحيفة=The Harvard Theological Review|سنة=2012 |المجلد=105 |العدد=3 |صفحات=302–350|doi=10.1017/S0017816012000120|jstor=23327679|s2cid=170203381}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=The Persons In God And The Person Of Christ In Patristic Theology: An Argument For Parallel Development|مؤلف=Daley S.J|مؤلف1-الأول=Brian E.|ناشر=BRILL|صفحات=323–350|isbn=978-90-474-2758-2|مسار= http://dx.doi.org/10.1163/ej.9789004174122.i-410.74|تاريخ=2009-01-01|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20231118191332/https://brill.com/display/book/edcoll/9789047427582/Bej.9789004174122.i-410_015.xml|تاريخ أرشيف=2023-11-18|حالة المسار=live}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Ramelli, Paul|ناشر=Oxford University Press|مسار= http://dx.doi.org/10.1093/benz/9780199773787.article.b00148568|سلسلة=Benezit Dictionary of Artists|تاريخ=2011-10-31|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20231118191428/https://dx.doi.org/10.1093/benz/9780199773787.article.b00148568|تاريخ أرشيف=2023-11-18}}</ref><ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://www.cru.org/us/en/train-and-grow/spiritual-growth/core-christian-beliefs/understanding-the-trinity.html|عنوان=Understanding the Trinity: How Can God Be Three Persons in One? {{!}} Cru|موقع=Cru.org|لغة=en-us|تاريخ الوصول=2023-08-09|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20230812174054/https://www.cru.org/us/en/train-and-grow/spiritual-growth/core-christian-beliefs/understanding-the-trinity.html|تاريخ أرشيف=2023-08-12}}</ref><ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://www.britannica.com/topic/Trinity-Christianity|عنوان=Trinity {{!}} Definition, Theology, & History {{!}} Britannica|موقع=www.britannica.com|لغة=en|تاريخ الوصول=2023-08-09|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20230516153510/https://www.britannica.com/topic/Trinity-Christianity|تاريخ أرشيف=2023-05-16}}</ref>

تُعدّ المسيحية أكبر دين مُعتنق في البشرية،<ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://www.britannica.com/topic/Christianity|عنوان=الموسوعة البريطانية (مقدمة المقالة عن المسيحية)|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20150502233015/http://www.britannica.com:80/EBchecked/topic/115240/Christianity|تاريخ أرشيف=2015-05-02}}</ref><ref name="Adherents—Religion Sizes">{{استشهاد ويب|مسار = https://www.adherents.com/payday-loans/| عنوان = الأديان الرئيسية في العالم حسب عدد الأتباع|ناشر = آدهرنتس|تاريخ الوصول = 2007-12-31|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200303210251/https://www.adherents.com/Religions_By_Adherents.html|تاريخ أرشيف=2020-03-03}} {{أيقونة إنجليزية}}</ref> ويبلغ عدد أتباعها 2.4 مليار أيّ حوالي ثلث البشر،<ref>[https://www.pewforum.org/2011/12/19/global-christianity-exec/ المَسِيْحِيَّة العَالِميَّة: تقرير عن حجم وتوزيع المَسِيْحِيِّيْن في العالم]، مركز بيو للأبحاث حول الدين والحياة العامة، ديسمبر 2011. {{أيقونة إنجليزية}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200616055930/https://www.pewforum.org/2011/12/19/global-christianity-exec/ |date=16 يونيو 2020}}</ref> كذلك فالمسيحية دين الأغلبية السكانية في [[المسيحية حسب دول العالم|126 بلدًا من أصل 197 بلدًا]] في العالم؛<ref>[https://www.adherents.com/payday-loans/online/ الديانات الرئيسية والغالبة حسب البلد] {{أيقونة إنجليزية}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200410210644/https://www.adherents.com/payday-loans/online/ |date=10 أبريل 2020}}</ref> ويُعرف أتباعها باسم ''[[مسيحيون|المسيحيين]]''؛ جذر كلمة «مسيحية» يأتي من كلمة ''ال[[مسيح]]'' التي تعني «من وقع دهنه» أو «الممسوح بالدّهن المقدّس»؛ وتُعرف أيضًا [[عرب|لناطقي العربية]] باسم ''النَّصرانية''، من كلمة ''[[الناصرة]]'' [[الناصرة|بلدة المسيح]].{{شواهد الكتاب المقدس|مت|2:23}}<ref>{{استشهاد ويب |الأخير=البعلبكي |الأول=منير |مؤلف-وصلة=منير البعلبكي |تاريخ=1991 |مسار=http://encyc.reefnet.gov.sy/?page=entry&id=248304 |عنوان=النَّصرانية؛ المسيحية |عمل=موسوعة المورد |ناشر=موسوعة شبكة المعرفة الريفية |تاريخ الوصول=23 تشرين الاول 2013 |تاريخ أرشيف=5 نوفمبر 2013 |مسار أرشيف=https://archive.today/20131105134956/http://encyc.reefnet.gov.sy/?page=entry&id=248304 |حالة المسار=bot: unknown }}</ref><ref>{{استشهاد ويب|مسار= http://www.burhanukum.com/article1584.html|عنوان=أهمية اسم المسيح | تاريخ الوصول =  أغسطس 2020 |مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20171113165422/http://www.burhanukum.com/article1584.html/|تاريخ أرشيف=2017-11-13|حالة المسار=dead}}</ref> نشأت المسيحية من جذور وبيئة [[اليهودية|يهودية]] [[فلسطين]]ية خلال فترة [[يهودية الهيكل الثاني]] المتأثرة [[يهودية هلنستية|بالهلنستية]] في [[القرن الأول|القرن الأول الميلادي]] في [[يهودا (مقاطعة رومانية)|مقاطعة يهودا الرومانية]]، وسرعان ما اجتذبت [[أمميون|الأغيار]]، مما أدى إلى الابتعاد عن العادات [[اليهودية]] تدريجيًا بعد [[حصار القدس (70)|سقوط القدس عام 70م]] الذي أنهى [[اليهودية]] القائمة على [[الهيكل الثاني]].

خلال أقل من قرن بعد [[مسيح|المسيح]] وُجدت جماعات مسيحية في مناطق مختلفة من [[العالم القديم]] حتى [[الهند]] شرقًا بفضل [[تبشير بالإنجيل|التبشير]]، وخلال القرنين التاليين ورغم [[اضطهاد المسيحيين|الاضطهادات الرومانية]]، غدت المسيحية الديانة الرسمية [[الإمبراطورية الرومانية|للإمبراطورية الرومانية]] بعد تبني [[قسطنطين العظيم|قُسْطَنْطِينُ العَظِيمُ]] لها في عام [[380]]م؛ وساهم انتشارها ومن ثم اكتسابها الثقافة اليونانية لا بانفصالها عن [[اليهودية]] فحسب، بل بتطوير سمتها الحضارية الخاصة.<ref>محطات مارونية من [[تاريخ لبنان]]، ص.209</ref><ref>الفاتيكان وروما المسيحية، ص.114</ref> المسيحية تصنّف في أربع عائلات كبيرة: [[كاثوليكية|الكاثوليكية]]، [[بروتستانتية|البروتستانتية]]، [[الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية|الكنيسة الأرثوذكسية]] و[[الكنائس الأرثوذكسية المشرقية|الكنائس الأرثوذكسية الشرقية]]؛<ref name=":0" /><ref>[http://metroplit-bishoy.org/files/arecumeni/chart.doc تاريخ الانشقاق الكنسي من 325 إلى 1538]، موقع الأسقف بيشوي، 10 كانون الثاني 2010. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200414044959/http://www.metroplit-bishoy.org/files/arecumeni/chart.doc |date=14 أبريل 2020}}</ref> وإلى جانب الطوائف، فإنّ للمسيحية [[ثقافة مسيحية|إرثًا ثقافيًا]] دينيًا واسعًا يدعى ''[[شعيرة دينية|طقسًا]]''، حيث أن أشهر التصنيفات، وأعرقها في هذا الخصوص، هي [[مسيحية شرقية|المسيحية الشرقية]] و[[مسيحية غربية|المسيحية الغربية]].

تركت [[ثقافة مسيحية|الثقافة المسيحية]]، تأثيرًا كبيرًا في الحضارة الحديثة وتاريخ البشرية على مختلف الأصعدة.<ref>[http://www.coptology.com/blog/?p=37 المسيحية والحضارة المحاضرة التي ألقاها المطران جاورجيوس في دير القدّيس جاورجيوس البطريركي الحميراء]، موقع الدراسات القبطية والأرثوذكسية، 10 كانون الثاني 2010. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190704155150/http://www.coptology.com/blog/?p=37 |date=4 يوليو 2019}}</ref><ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Review of ''How the Catholic Church Built Western Civilisation''|الأول=Thomas Jr.|الأخير=Woods|مسار=http://www.nrbookservice.com/products/bookpage.asp?prod_cd=c6664|عمل=National Review Book Service|تاريخ الوصول=16 September 2006|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20060822150152/http://www.nrbookservice.com/products/BookPage.asp?prod_cd=c6664|تاريخ أرشيف=22 August 2006}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف-وصلة=Gerald O'Collins|مؤلف1-الأخير=O'Collins|مؤلف1-الأول=Gerald|عنوان=Catholicism: The Story of Catholic Christianity |سنة=2003|isbn=978-0-19-925995-3|ناشر=Oxford University Press |مؤلف2-الأخير=Farrugia|مؤلف2-الأول=Maria |صفحة=v (preface)}}</ref> لعبت المسيحية [[التأثير الحضاري للمسيحية|دورًا بارزًا في تطوير الحضارة الغربية]]،<ref name="ReferenceA">فريد راينهارد دالماير، والحوار بين الحضارات: بعض أصوات النموذجية (2004)، ص.22: [[الحضارة الغربية]] كما تُوصف أحيانًا بأنها "[[التأثير الحضاري للمسيحية|حضارة مسيحية]]" أو "[[التراث اليهودي المسيحي|حضارة يهودية-مسيحية]]".</ref><ref name="ReferenceB">كارلتون هاريس، المسيحية والحضارة الغربية (1953)، مطبعة [[جامعة ستانفورد]] ص.50: إن السمات المميزة لحضارتنا الغربية، حضارة أوروبا الغربيّة والأمريكيتين؛ تشكلّت بشكل كبير من خلال الإرث الثقافي الروماني-اليوناني واليهودية والمسيحية بشكليها الكاثوليكية والبروتستانتية.</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير1=Byrnes|الأول1=Timothy A.|الأخير2=Katzenstein|الأول2=Peter J.|عنوان=Religion in an Expanding Europe|مسار=https://archive.org/details/religioninexpand0000unse|سنة=2006|ناشر=Cambridge University Press|مكان=Cambridge|isbn=978-0521676519|صفحات=[https://archive.org/details/religioninexpand0000unse/page/110 110]|اقتباس=Christianity has undoubtedly shaped Western and European identity, culture, destiny, and history.}}</ref> ويمتد تاريخ [[العالم المسيحي]] لما يقرب من 1700 عام ويتضمن مجموعة متنوعة من [[المسيحية والسياسة|التطورات الاجتماعية والسياسية]] والفكرية، بالإضافة إلى التطورات في [[فن مسيحي|الفنون]] و[[عمارة الكنائس|العمارة]] و[[أدب مسيحي|الأدب]] و[[المسيحية والعلم|العلوم]] و[[فلسفة مسيحية|الفلسفة]] والتعليم والتكنولوجيا.<ref>{{استشهاد بكتاب |الأخير= E. McGrath|الأول= Alister |عنوان=Christianity: An Introduction|سنة=2006 |ناشر=John Wiley & Sons|isbn=1405108991|صفحة=336}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Europe: A Cultural History|الأول=Peter |الأخير=Rietbergen|سنة= 2014| isbn= 9781317606307| صفحة =170|ناشر=Routledge}}</ref> بعد [[عصر الاستكشاف]] (القرنين الخامس عشر والسابع عشر)، انتشرت المسيحية في [[الأمريكتان|الأمريكتين]] و[[أوقيانوسيا]] و[[إفريقيا جنوب الصحراء|أفريقيا جنوب الصحراء]] وبقية أنحاء العالم من خلال [[تبشير بالإنجيل|العمل التبشيري]] والتجارة الواسعة والاستعمار الأوروبي.<ref name="Spread">{{استشهاد بكتاب|مسار = https://books.google.com/books?id=g2AtOlJMPTUC&pg=PA52|عنوان =Muslim-Christian Relations|ناشر = Amsterdam University Press|تاريخ الوصول = 18 October 2007|isbn = 978-90-5356-938-2|سنة = 2006|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20221003035532/https://books.google.com/books?id=g2AtOlJMPTUC&pg=PA52|تاريخ أرشيف=2022-10-03}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير1=Bautista|الأول1=Julius|الأخير2=Gee Lim|الأول2=Francis Khek|عنوان=Christianity and the State in Asia: Complicity and Conflict|سنة=2009|ناشر=Taylor & Francis|isbn=9781134018871|صفحات=28}}</ref> على الرغم من انخفاض معدل الالتزام في [[العالم الغربي|الغرب]]، لا تزال المسيحية هي الديانة السائدة فيها، حيث أنَّ حوالي 70% من سكان [[العالم الغربي]] [[مسيحيون]].<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف1-الأخير= Henderso|مؤلف1-الأول=Errol A|مؤلف2-الأخير= Maoz|مؤلف2-الأول=Zeev|عنوان=Scriptures, Shrines, Scapegoats, and World Politics: Religious Sources of Conflict and Cooperation in the Modern Era|سنة= 2020|ناشر=University of Michigan Press|مكان=Michigan|isbn= 9780472131747| صفحة=129-130}}</ref><ref name="تقرير بيو"/> وتنمو المسيحية في [[إفريقيا]] و[[آسيا]]،<ref name="تقرير بيو"/><ref>{{استشهاد ويب|الأول=Barbara|الأخير=Watson Andaya|مسار= https://oxfordre.com/asianhistory/display/10.1093/acrefore/9780190277727.001.0001/acrefore-9780190277727-e-219|عنوان=Christianity in Asia|تاريخ=25 June 2018|ناشر=Oxford Research Encyclopedias|اقتباس=a marked increase in Asian Christians, especially in Korea, India, and China, has led to predictions that by 2025 their numbers, now estimated at 350 million, will escalate to 460 million.|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20240208035800/https://oxfordre.com/asianhistory/display/10.1093/acrefore/9780190277727.001.0001/acrefore-9780190277727-e-219|تاريخ أرشيف=2024-02-08}}</ref> فمنذ مطلع القرن العشرين انتشرت المسيحية بسرعة في [[حد شمال-جنوب|بلدان الجنوب العالمي]].<ref>{{استشهاد بكتاب |الأخير=Jenkins |الأول=Philip |مؤلف-وصلة=Philip Jenkins |سنة=2011 |عنوان=The Next Christendom: The Coming of Global Christianity |مسار=https://archive.org/details/nextchristendomc0000jenk_n3e3 |الفصل=The Rise of the New Christianity |مكان=[[أكسفورد]] and [[نيويورك|New York]] |ناشر=[[دار نشر جامعة أكسفورد]] |صفحات=[https://archive.org/details/nextchristendomc0000jenk_n3e3/page/101 101]–133 |isbn=9780199767465 |lccn=2010046058}}</ref>

يُشار أحيانًا إلى التاريخ المبكر للكنيسة الموحدة للمسيحية قبل الانقسامات الرئيسية باسم الكنيسة العظمى، وشهدت الكنيسة لاحقًا انقسامات أبرزها كان عام [[1054]] ([[الانشقاق العظيم]]) وخلال عصر [[إصلاح بروتستانتي|الإصلاح البروتستانتي]] في القرن السادس عشر. أكبر [[طوائف مسيحية|أربعة فروع للمسيحية]] هي [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية|الكنيسة الكاثوليكية]] (1.3 مليار)،{{ملاحظة مفهرسة|[[الكنيسة اللاتينية]] هي أكبر كنيسة مستقلة داخل الكنيسة الكاثوليكية وتضم على حوالي 1.3 مليار عضو [[الكاثوليكية حسب البلد|يتواجدون في كافة أنحاء العالم]]، كما ويتبع الكنيسة الكاثوليكية 23 كنيسة شرقية في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا والقرن الأفريقي والهند و[[أوروبا الوسطى والشرقية]]؛ وهي في شراكة كاملة معها وتُعرف ب[[الكنائس الكاثوليكية الشرقية]] وتضم ما يقارب 18 مليون عضو، ولكل منها تقاليدها المميزة فيما يتعلق بالطقوس الليتورجية وإدارة الأسرار وقوانينها وتشريعاتها الكنسيَّة.}} و[[بروتستانتية|البروتستانتية]] (800 مليون)،{{ملاحظة مفهرسة|طوائف [[السبتية (طائفة)|السبتية]]، و[[تجديدية العماد]]، و[[أنجليكية|الأنجليكانية]]، و[[الكنيسة المعمدانية|المعمدانية]]، و[[لوثرية|اللوثرية]]، وال[[ميثودية]]، و[[الكنيسة المورافية|المورافية]]، و[[خمسينية|الخمسينية]]، و[[كالفينية|الإصلاحية]] ([[أبرشانيون|الأبرشانية]] و[[البروتستانتية الإصلاحية القارية|الإصلاحية القاريَّة]] و[[مشيخية|المشيخية]])، وال[[ولدينيسية]]، و[[جمعية الأصدقاء الدينية]]، و[[كنيسة الإخوة البليموث]]، هي العائلات الرئيسية للبروتستانتية. تشمل المجموعات الأخرى التي تعتبر أحيانًا بروتستانتية التجمعات [[مسيحية لا طائفية|المسيحية غير الطائفية]]. كما توجد حركات لاهوتية بروتستانتية تتخطى الخطوط الطائفية وعابرة بين الفروع الرئيسية للبروتستانتية، [[الإنجيلية|الإنجيليّة]] وال[[كاريزماتية]] مثال بارز عليها.}} و[[الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية|الكنيسة الأرثوذكسية]] (220 مليون)،{{ملاحظة مفهرسة|تتكون الكنيسة الأرثوذكسية من الكنائس التي في شراكة مع [[بطريركية القسطنطينية المسكونية|بطريرك القسطنطينية المسكونية]]، وترتيبه الأول بين المتساوين، أي رؤساء الكنائس المستقلة التي تُؤلف الكنيسة الأرثوذكسية. أكبر الكنائس الأرثوذكسية هي [[الكنيسة الروسية الأرثوذكسية]] تليها [[الكنيسة الرومانية الأرثوذكسية]] و[[الكنيسة الأوكرانية الأرثوذكسية]] و[[الكنيسة اليونانية الأرثوذكسية]] و[[الكنيسة الصربية الأرثوذكسية]]. كما أنّ للكنيسة الأرثوذكسية إرثًا ثقافيًا دينيًا واسعًا، حيث أن أشهر التصنيفات، وأعرقها في هذا الخصوص، [[أرثوذكسية سلافية|الأرثوذكسيَّة السلافيَّة]] و[[كنيسة الروم الأرثوذكس|الأرثوذكسيَّة الروميَّة]].}} و[[الكنائس الأرثوذكسية المشرقية]] (60 مليون)،<ref name=":0">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=حبيب بدر ، سعاد سليم ، جوزيف أبو نهرا ، سيبوه سركسيان|مسار=http://archive.org/details/20200819_20200819_0843|عنوان=المسيحية عبر تاريخها في المشرق|تاريخ=2002}}</ref><ref name="تقرير بيو"/> ويوجد عدد من الطوائف المسيحية الأخرى الأصغر وذلك على الرغم من الجهود المبذولة نحو الوحدة المسيحية [[مسكونية|المسكونية]].{{ملاحظة مفهرسة|وفقًا لمركز بيو للأبحاث عام 2010 كان هناك حوالي 28 مليون مسيحي ينتمون إلى كنائس مسيحية أخرى؛ تشمل الكنائس الأصغر عددًا كل من فروع إرث [[كنيسة المشرق]] [[نسطورية|النسطوريَّة]] ([[كنيسة المشرق الآشورية]] و[[كنيسة المشرق القديمة]])، وال[[استعادية]] (تشمل [[كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة]] [[مورمونية|المورمونية]] و[[إخوة مسيحية|الإخوة المسيحية]] و[[شهود يهوه]] و[[العلم المسيحي]]) و[[توحيدية (مسيحية)|الكنائس التوحيدية]] (تشمل [[الكنيسة التوحيدية في ترانسيلفانيا]] و[[الجمعية العامة للتوحيديين والكنائس المسيحية الحرة]])، والمسيحية الروحانيَّة (تشمل [[المولوكان]] وال[[دوخوبور]])، بالإضافة إلى [[كنائس كاثوليكية مستقلة|الكنائس الكاثوليكية المستقلة]] و[[يهود مسيانيون|اليهودية المسيانيَّة]] و[[مسيحية باطنية|المسيحية الباطنية]].}}<ref name="تقرير بيو"/> تُعدّ المسيحية ديانة كونية و[[المسيحية حسب دول العالم|الأكثر انتشارًا جغرافيًا]] بين جميع الأديان؛<ref name="britannica.com">{{استشهاد ويب|الأول = Jaroslav |الأخير = Jan Pelikan|مسار= https://www.britannica.com/topic/Christianity|عنوان=Christianity |تاريخ =13 August 2022 |ناشر=[[الموسوعة البريطانية|موسوعة بريتانيكا]]|اقتباس= It has become the largest of the world's religions and, geographically, the most widely diffused of all faiths.|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20230217121520/https://www.britannica.com/topic/Christianity|تاريخ أرشيف=2023-02-17}}</ref> يعيش حوالي 37% من [[مسيحيون|المسيحيين]] في [[الأمريكتان|الأمريكتين]]، وحوالي 26% في [[أوروبا]]، وحوالي 24% في [[إفريقيا جنوب الصحراء|إفريقيا جنوب الصحراء الكبرى]]، وحوالي 13% في آسيا ومنطقة [[المحيط الهادئ]]، بينما يعيش 1% من المسيحيين في [[الشرق الأوسط وشمال إفريقيا|الشرق الأوسط وشمال أفريقيا]]؛ مهد الديانة المسيحية.<ref name="تقرير بيو"/> وفقًا لعلماء وباحثين، فإن مذهب [[خمسينية|الخمسينية]] [[بروتستانتية|البروتستانتي]] هو من أسرع المذاهب الدينيَّة نمواً في العالم.<ref name="oxford.universitypressscholarship.com">{{استشهاد بكتاب|مسار= https://oxford.universitypressscholarship.com/view/10.1093/acprof:oso/9780199920570.001.0001/acprof-9780199920570|عنوان=Spirit and Power: The Growth and Global Impact of Pentecostalism|تاريخ=9 September 2013|ناشر=Oxford University Press Scholarship|doi=10.1093/acprof:oso/9780199920570.001.0001|isbn=978-0-19-934563-2|اقتباس=Pentecostalism is the fastest-growing religious movement in the world|محرر1-الأخير=Miller|محرر1-الأول=Donald E|محرر2-الأول=Kimon H|محرر2-الأخير=Sargeant|محرر3-الأول=Richard|محرر3-الأخير=Flory|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20221007094740/https://oxford.universitypressscholarship.com/view/10.1093/acprof:oso/9780199920570.001.0001/acprof-9780199920570|تاريخ أرشيف=2022-10-07}}</ref><ref name="california.universitypressscholarship.com">{{استشهاد بكتاب|مسار= https://california.universitypressscholarship.com/view/10.1525/california/9780520266612.001.0001/upso-9780520266612|عنوان=Studying Global Pentecostalism: Theories and Methods|تاريخ=9 May 2012|ناشر=University of California Press Scholarship|doi=10.1525/california/9780520266612.001.0001|اقتباس=With its remarkable ability to adapt to different cultures, Pentecostalism has become the world's fastest growing religious movement.|مؤلف1-الأخير=Anderson|مؤلف1-الأول=Allan|مؤلف2-الأخير=Bergunder|مؤلف2-الأول=Michael|مؤلف3-الأخير=Droogers|مؤلف3-الأول=Andre|isbn=9780520266612|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20221007094737/https://california.universitypressscholarship.com/view/10.1525/california/9780520266612.001.0001/upso-9780520266612|تاريخ أرشيف=2022-10-07}}</ref>

== التسمية ==
كلمة '''مَسِيْحِيَّة''' ([[اللغة اليونانية|باليونانية]]: Χριστιανισμός) و'''مَسِيْحِيّ''' ([[اللغة اليونانية|باليونانية]]: Χριστιανός؛ وأيضًا χρηστιανός) هي نسبة إلى «[[مسيح|المسيح]]»،<ref name=Espin231>{{استشهاد بكتاب|عنوان= Introductory Dictionary of Theology and Religious Studies |الأول=Orlando |الأخير=Espin |سنة=2007 |ردمك=0-8146-5856-3 |صفحة=231}}</ref> ومعناها في [[العهد القديم]] الممسوح بالدهن المقدس، وربما تكون مشتقة من الكلمة [[اللغة الآرامية|الآرامية]] [[اللغة السريانية|السريانية]] (ܡܫܝܚܐ، [[نقحرة]]: ''مشيحا'') وتكتسب [[اللغة الآرامية|الآرامية]] أهمية دينية خاصة في المسيحية، وذلك لأن [[يسوع]] قد تكلّم بها،<ref>اللمعة الشهية في نحو اللغة السريانية، المطران إقيليمس يوسف داوود مطران دمشق وتوابعها للسريان الكاثوليك، مطابع الآباء الدومنيكانيين، دمشق 1896، ص.20. تذكر [[إنجيل|الأناجيل]] عددًا من المواقع التي تفيد بأن المسيح كان يستخدم الآرامية أو السريانية القديمة وليس العبرية، انظر متى 46/27 ومرقس 41/5 ويوحنا 42/1، وهو الأمر الذي كان منتشرًا في المجتمع العبري القديم في [[فلسطين]] خصوصًا إثر [[السبي البابلي|سبي بابل]].</ref> وكلمة مسيحي في معظم اللغات [[لغات هندية أوروبية|الهندوأوروبية]] مشتقة من الكلمة [[اللغة اليونانية|اليونانية]] «Хριτός، [[نقحرة]]: خريستوس» و[[اللغة اللاتينية|اللاتينية]] «Christos، [[نقحرة]]: كريستوس» بمعنى المسيح، وهو أصل المصطلح المتعارف عليه اليوم في تلك اللغات.<ref name=Zanzig33>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Jesus of history, Christ of faith |الأول=Thomas |الأخير=Zanzig |سنة=2000 |ردمك=0-88489-530-0 |مسار= http://books.google.com/books?id=2RfVCDLo5RYC&lpg=PP1&pg=PA33#v=onepage&q=christos&f=false |صفحة=33|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200309170430/http://books.google.com/books?id=2RfVCDLo5RYC&lpg=PP1&pg=PA33#v=onepage&q=christos&f=false|تاريخ أرشيف=2020-03-09}}</ref>

ظهر استخدام كلمة مسيحي لأول مرة في حوالي عام 42 للميلاد، حيث يذكر [[أعمال الرسل|سفر أعمال الرسل]] إعطاء أتباع يسوع لقب مسيحيين في [[أنطاكية (مدينة تاريخية)|مدينة أنطاكية]]: {{اقتباس خاص|فَحَدَثَ أَنَّهُمَا اجْتَمَعَا فِي الْكَنِيسَةِ سَنَةً كَامِلَةً وَعَلَّمَا جَمْعًا غَفِيرًا. وَدُعِيَ التَّلاَمِيذُ «مَسِيحِيِّينَ» فِي أَنْطَاكِيَةَ أَوَّلاً.<ref>أعمال الرسل 11/ 26-27</ref>}}

التسمية العبرية للديانة المسيحية هي نَتسْروت (''נָצְרַוּת'') ونُصريم (''נוּצְריְם'')، والتسمية العربية المعاصرة هي ''مَسِيحيَّة'' و''[[مسيحيون|مَسِيْحِيُّوْن]]'' نسبة إلى المسيح، والتسمية العربية القديمة هي ''نَصْرَانِيَّة'' و''نَصَارَى''، من كلمة [[الناصرة]] بلدة يسوع، أو نسبة لكلمة «أنصار الله» المذكورة بال[[القرآن|قرآن]] {{قرآن|الصف|14}}. يذكر أن معظم [[مسيحيون عرب|المسيحيين العرب]] الحاليين يصفون أنفسهم بالمسيحيين.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Introducing the Qur'an: For Today's Reader|مسار=https://archive.org/details/introducingquran0000kalt|الأول=John|الأخير= Kaltner|سنة= 2011| isbn=9781451411386| صفحة = [https://archive.org/details/introducingquran0000kalt/page/146 146]|ناشر=Fortress Press}}</ref>

== التاريخ ==
{{مفصلة|تاريخ المسيحية}}
[[ملف:Christian church timeline-ar.svg|تصغير|250بك|خط زمني للفروع الأساسية للكنائس المسيحية بحسب العقيدة.]]
=== النشوء والانتشار ===
{{مفصلة|أعمال الرسل|مسيحية مبكرة|اضطهاد المسيحيين}}
[[ملف:Kohrvirab.jpg|250px|تصغير|يسار|أحد الأديار الأرمنية القديمة من القرن السابع مقابل [[جبل أرارات]]، تعدّ [[أرمينيا]] أول الممالك التي تحولت بالكامل إلى المسيحية.]]
[[ملف:Jean-Léon Gérôme - The Christian Martyrs' Last Prayer - Walters 37113.jpg|يسار|250بك|تصغير|الصلاة الأخيرة لمسيحيين خلال أحد حفلات التعذيب في [[كولوسيوم|الكولسيوم]]، [[روما]] لوحة ل[[جان ليون جيروم]] سنة [[1834]].]]
طبقًا لرواية [[الكتاب المقدس]] فإنه وبعد نشاط علني دام قرابة ثلاث سنوات في [[فلسطين]] وضمن بيئة يهودية، صعد [[يسوع|يسوع المسيح]] إلى السماء بعد أن قدّم تعاليمه و[[أمثال يسوع|مواعظه]] و[[معجزات المسيح|أجرى المعجزات]] و[[نبوءات عن المسيح|تمم النبؤات]]، وافتتح [[العهد الجديد]] طالبًا [[الإرسالية الكبرى|البشارة إلى كافة أصقاع الأرض]]، موكلاً الأمر إلى [[تلاميذ المسيح|تلامذته]]، و[[المجيء الثاني للمسيح|واعدًا بالرجوع]].<ref>التعليم المسيحي - الجزء الثاني، ص.120</ref><ref>الله يسير مع شعبه، ص.122.</ref><ref>يسوع المسيح شخصيته وتعاليمه، ص.184</ref><ref>التفسير التطبيقي للعهد الجديد، ص.7</ref><ref>[https://www.boulosfeghali.org/home/index.php?option=com_content&view=article&id=1429:2010-03-10-18-59-25&catid=399:2010-03-10-18-40-32&Itemid=118 إنجيل يوحنا، إنجيل الآيات]، الأب بولس فغالي، 21 تشرين الثاني 2010. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200421170653/https://www.boulosfeghali.org/home/index.php?option=com_content&view=article&id=1429:2010-03-10-18-59-25&catid=399:2010-03-10-18-40-32&Itemid=118 |date=21 أبريل 2020}}</ref>
يقدّم [[أعمال الرسل|سفر أعمال الرسل]]، بعض المحطات التاريخية في حياة الجماعة المسيحية الأولى، والتي كانت تعيش مواظبة على الصلاة في حياة مشتركة في كل شيء،{{شواهد الكتاب المقدس|أع|2:45}} آخذة أعدادها بالنمو والازدياد، حتى امتدت سريعًا إلى خارج بيئتها اليهودية - الفلسطينيّة، فوجدت خلال عشرين عامًا جماعات مسيحية في سوريا وآسيا الصغرى وبلاد الرافدين ومصر واليونان وإيطاليا و[[جنوب القوقاز]] و[[حضارة قرطاجية|قرطاج القديمة]] وإثيوبيا.<ref>سوريا في العصور الكلاسيكية، ص.130</ref><ref>كنيسة مدينة الله أنطاكية العظمى، ص.14</ref><ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://st-takla.org/FAQ-Questions-VS-Answers/01-Questions-Related-to-The-Holy-Bible__Al-Ketab-Al-Mokaddas/035-Places-of-Apostles-Evangelical-announcement.html|عنوان=أريد أن أعرف الأماكن التي بشر بها التلاميذ بعد قيامة السيد المسيح؟|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200105165128/https://st-takla.org/FAQ-Questions-VS-Answers/01-Questions-Related-to-The-Holy-Bible__Al-Ketab-Al-Mokaddas/035-Places-of-Apostles-Evangelical-announcement.html|تاريخ أرشيف=2020-01-05}}</ref> وصدر حوالي عام 49 مرسوم طرد المسيحيين واليهود من روما، في حين انعقد مجمع أورشليم عام 50 للتباحث في علاقة المسيحيين من أصل يهودي، مع المسيحيين من أصل أممي؛{{شواهد الكتاب المقدس|أع|6:15}}<ref>الإنجيل برواية القرآن، ص.163</ref><ref>[https://st-takla.org/Coptic-History/CopticHistory_01-Historical-Notes-on-the-Mother-Church/Christian-Church-History__012-Orchaleem-Council.html مذكرات في تاريخ الكنيسة المسيحية، القمص ميخائيل جريس ميخائيل ]، الأنبا تكلا، 18 ديسمبر 2012. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200410210455/https://st-takla.org/Coptic-History/CopticHistory_01-Historical-Notes-on-the-Mother-Church/Christian-Church-History__012-Orchaleem-Council.html |date=10 أبريل 2020}}</ref> وكان أن اتهم [[نيرون]] المسيحيين زورًا حسب رأي أغلب المؤرخين، بإشعال [[حريق روما الكبير|حريق روما]] عام 64 فجرّد حملة اضطهادات عنيفة؛<ref>الفاتيكان وروما المسيحية، ص.54</ref><ref>[https://st-takla.org/Coptic-History/CopticHistory_01-Historical-Notes-on-the-Mother-Church/Christian-Church-History__025-Saint-Peter-Botros-Al-Rasool.html مذكرات في تاريخ الكنيسة المسيحية - القمص ميخائيل جريس ميخائيل]، الأنبا تكلا، 18 ديسمبر 2012. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200410210502/https://st-takla.org/Coptic-History/CopticHistory_01-Historical-Notes-on-the-Mother-Church/Christian-Church-History__025-Saint-Peter-Botros-Al-Rasool.html |date=10 أبريل 2020}}</ref><ref>التفسير التطبيقي، ص. 750</ref><ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://www.oasiscenter.eu/en|عنوان=القدّيس بولس- استشهاد القدّيس بولس وإرثه - تعليم 4 فبراير (شباط) 2009|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20120119035124/http://www.oasiscenter.eu/ar/cathechesis_4_february_2009|تاريخ أرشيف=2012-01-19}}</ref> ومع مقتل أو وفاة أغلب الحلقة المقربة من المسيح، ظهرت شخصيات جديدة شكلت الحلقة الأولى من [[آباء الكنيسة]].<ref>[http://www.gotquestions.org/Arabic/Arabic-church-fathers.html آباء الكنيسة]، الأجوبة، 18 ديسمبر 2012. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200410210935/https://www.gotquestions.org/Arabic/Arabic-church-fathers.html |date=10 أبريل 2020}}</ref><ref>[http://www.christusrex.org/www1/ofm/1god/padri/index.html من هم آباء الكنيسة؟]، الموسوعة العربية المسيحية، 18 ديسمبر 2012. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180214233643/http://www.christusrex.org/www1/ofm/1god/padri/index.html |date=14 فبراير 2018}}</ref>

لقد دعت الجماعات المسيحية الأولى نفسها باسم «الغرباء»، إذ وجدوا أنفسهم في «منفى أرضي» مقابل «الوطن السماوي»،<ref>محطات مارونية من تاريخ لبنان، ص.99</ref><ref>التعليم الاجتماعي للكنيسة: الشؤون الحديثة، ص.139</ref> وعزفوا عن السياسة أو التجارة أو الفلسفات،<ref name="كنيسة وعلم">الكنيسة والعلم، ص.77</ref> وفي المقابل اهتموا بالفقراء والعجزة والمرضى والعبيد، والإخلاص في الزواج مقارنة بتحلله في المجتمع اليوناني - الروماني.<ref>[http://www.arabnewsweek.net/ نيوزويك العربية]، عدد 16 تشرين ثاني 2006، تقرير عودة الإيمان، إريك كاوفمان، ص.44 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130528025627/http://www.arabnewsweek.net/ |date=28 مايو 2013}}</ref><ref>انظر [http://www.civilizationstory.com/civilization/ تاريخ الحضارة] المجلد الثالث، الكتاب الخامس، الفصل الثامن والعشرون، الفصل الأول {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200526035109/http://www.civilizationstory.com/civilization/ |date=26 مايو 2020}}</ref> وكان القرن الثاني، موعدًا لاضطهادات كثيرة عرفت باسم [[اضطهاد المسيحيين|الاضطهادات العشرة]] في [[الإمبراطورية الرومانية]]، قضى خلالها وعلى مدى القرن والقرن التالي مئات الآلاف من المسيحيين؛ وأما المبررات المقدمة للاضطهاد فكانت رفض عبادة الإمبراطور من جهة، والمؤسسة المسيحية النابذة للعالم الوثني وقيمه، والمنغلقة على ذاتها نوعًا ما من جهة ثانية.<ref>سوريا في العصور الكلاسيكية، ص.132</ref>

ومنذ النصف الثاني للقرن الثاني، كانت أسفار [[العهد الجديد]] قد جمعت كما يشهد قانون موراتوري، وانتشرت الكنائس في الريف كما في المدن، وأخذت المؤسسات الكنسية، [[أبرشية|كالأبرشيات]] تأخذ شكلها المعروف،<ref>معجم المجمع الفاتيكاني المسكوني الثاني، ص.248</ref> وظهر اللاهوت الدفاعي أي مجموع الكتابات التي تدافع عن العقيدة بوجه خصومها، لاسيّما [[غنوصية|الغنوصية]] و[[المانوية]].<ref name="الكنيسة والعلم الثاني">الكنيسة والعلم، ص.83</ref> وقد استمرت مسيحية القرن الثالث بالنمو، وجذبت مزيدًا من المنضوين تحت لوائها، وأقدم البلاد التي تنصّرت بالكامل هي [[مملكة أرمينيا (القديمة)|مملكة أرمينيا]] و[[مملكة الرها]]، كما وجدت جماعات مسيحية مزدهرة في [[الهند]] و[[الإمبراطورية الإثيوبية|الحبشة]] و[[شبه الجزيرة العربية]]؛<ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير1=Gillman|الأول1=Ian|الأخير2=Klimkeit|الأول2=Hans-Joachim|عنوان=Christians in Asia Before 1500|ناشر=University of Michigan Press|صفحات=87|سنة=1999|isbn=978-0472110407}}</ref> وعلى الصعيد الفكري فإن المدارس اللاهوتية قد تكاثرت ونبغ منها [[مدرسة الإسكندرية المسيحية|مدرستي الإسكندرية]] و[[أنطاكية (مدينة تاريخية)|أنطاكية]]،<ref>الكنيسة والعلم، ص. 86</ref><ref>سوريا في العصور الكلاسيكية، ص.138</ref> وبرزت خطوط تفسير الكتاب المقدس وتصلّبت أشكالها، كما تنظمت [[رهبانية|مؤسسة الرهبنة]] بعد أن كانت أفرادًا أو مجموعات صغيرة لا منظم لها، بوصفها أفرادًا تخلوا عن العالم المادي وكلّ ما فيه في سبيل التكرّس للدين والإيمان.<ref>[http://rosary-cong.com/alda3wa2.htm لمحة عن الحياة الرهبانية]، الدعوة الرهبانية، 18 ديسمبر 2012. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200620183328/http://rosary-cong.com/alda3wa2.htm |date=20 يونيو 2020}} {{وصلة مكسورة|تاريخ=2020-08-02|bot=JarBot}}</ref><ref>محطات مارونية من تاريخ لبنان، ص.125</ref><ref>سوريا في العصور الكلاسيكية، ص.135</ref> وعمومًا يرجع أغلب المؤرخين الكنسيين للقرن الثالث وإن كان قد وجد بعض المؤرخين أقدم طورًا من ذلك؛ أما على الصعيد الاجتماعي فإن الفكرة القائلة بمجيء سريع للمسيح قد تلاشت وأخذت المجتمعات المسيحية تنفتح نحو المشاركة في الحياة الاقتصادية والثقافية، وإن كان بعض الأباطرة أمثال [[فيليب العربي]]، قد مالوا نحو المسيحية،<ref>النصرانية وآدابها بين عرب الجاهلية، ص.22</ref> فإن البعض الآخر قد حاول القضاء عليها بالاضطهاد والتنكيل،<ref>[https://st-takla.org/Feastes-&-Special-Events/Nayrouz-Coptic-New-Year-Eid-El-Nairouz/Coptic-Year-Eid-Al-Nayroz-or-Nairoz-or-Nairuz_05-Introduction-on-Coptic-Calendar_.html مقدمة عن التقويم القبطي]، الأنبا تكلا، 18 ديسمبر 2012. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200421170548/https://st-takla.org/Feastes-&-Special-Events/Nayrouz-Coptic-New-Year-Eid-El-Nairouz/Coptic-Year-Eid-Al-Nayroz-or-Nairoz-or-Nairuz_05-Introduction-on-Coptic-Calendar_.html |date=21 أبريل 2020}}</ref> رغم عدم نجاعة الحل المقترح في ضبط انتشار الدين،<ref>الكنيسة والعلم، ص.109</ref> وعمومًا فإن [[شهيد#في المسيحية|الشهداء في المسيحية]] يذكرون ثالثًا بعد الأنبياء والرسل بوصفهم شهود الإيمان وناشريه حتى اليوم.<ref>[https://st-takla.org/Feastes-&-Special-Events/Nayrouz-Coptic-New-Year-Eid-El-Nairouz/Coptic-Year-Eid-Al-Nayroz-or-Nairoz-or-Nairuz_01-Martyrdom-in-Christianity_.html الاستشهاد في المسيحية]، الأنبا تكلا، 18 ديسمبر 2012. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200421170417/https://st-takla.org/Feastes-&-Special-Events/Nayrouz-Coptic-New-Year-Eid-El-Nairouz/Coptic-Year-Eid-Al-Nayroz-or-Nairoz-or-Nairuz_01-Martyrdom-in-Christianity_.html |date=21 أبريل 2020}}</ref>

=== القرون الوسطى المبكرة ===
{{مفصلة|مجمع مسكوني|الانشقاق العظيم|الإمبراطورية البيزنطية|الإمبراطورية الرومانية المقدسة}}
[[ملف:Nicaea icon.jpg|250px|تصغير|يسار|الإمبراطور [[قسطنطين العظيم|قسطنطين الأول]] محاطًا بالأساقفة مشهرين [[قانون الإيمان]]، في [[مجمع نيقية الأول|مجمع نيقية]].]]
[[ملف:Christological spectrum-ar.svg|تصغير|يسار|250px|الطيف المسيحي في [[كرستولوجيا|الخريستولوجيا]] بين القرنين الخامس والسابع، يظهر معتقدات كنيسة المشرق (أزرق فاتح) والكنائس الميافيزية (أحمر فاتح) والكنائس الغربية (بنفسجي فاتح).]]
كانت بداية [[القرن 4|القرن الرابع]]، موعدًا لنهاية زمن الاضطهاد، فإن مرسوم غاليريوس التسامحي ثم [[مرسوم ميلان]]و عام 312، اعترف بالمسيحية دينًا من أديان الإمبراطورية،<ref>[http://www.edu-prog.com/folder5/7.htm الحضارة البيزنطية]، الجامعة، 18 ديسمبر 2012. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20161020172111/http://www.edu-prog.com/folder5/7.htm |date=20 أكتوبر 2016}}</ref> وحسب التقليد فإن [[قسطنطين العظيم|القديس قسطنطين]] قد وعد الله باعتناق المسيحية إن انتصر في أحد معاركه على الفرس، فكان له ما أراد.<ref>الفاتيكان وروما المسيحية، ص.58</ref><ref>[https://orthodoxonline.org/theology/?option=com_search&searchword=%D8%A7%D9%87%D8%AA%D8%AF%D8%A7%D8%A1%20%D9%82%D8%B3%D8%B7%D9%86%D8%B7%D9%8A%D9%86&ordering&searchphrase=all اهتداء قسطنطين]، الشبكة العربية الأرثوذكسية، 18 ديسمبر 2012. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200410211152/https://www.orthodoxonline.org/theology/index.php?option=com_search&searchword=اهتداء%20قسطنطين&ordering=&searchphrase=all |date=10 أبريل 2020}}</ref> وفي عام [[330]] نقلَ العاصمة من [[روما]] إلى [[القسطنطينية]]، والتي أصبحت مركز [[مسيحية شرقية|المسيحية الشرقية]] ومركز حضاري عالمي، ودُرَّة المدن المسيحية، وحاضرةً [[العلوم البيزنطية|للعلوم]] و[[فن بيزنطي|الفنون]] البيزنطية، ومخزنًا للتماثيل ومخطوطات العصر الكلاسيكي، فأضحت أعظم [[مدينة|مدن]] [[العالم]] في ذلك العصر، إذ كانت على جانبٍ كبيرٍ من التنظيم والتنسيق والتطوُّر بمقاييس زمانها.<ref>{{استشهاد بكتاب |مؤلف1-الأخير=مانسيل|مؤلف1-الأول=فيليب |سنة=2019 |عنوان=القسطنطينية – المدينة التى اشتهاها العالم ج1 |مكان=[[المملكة المتحدة]] |ناشر=دار نشر جون موراي |isbn=9780719550768 |صفحات=25-26}}</ref> وما تلا ذلك من تراجع سريع لبقايا الوثنية.<ref>محطات مارونية من تاريخ لبنان، ص.33</ref> وفي عام 325 انعقد [[مجمع نيقية الأول|المجمع المسكوني في نيقية]] للتباحث في قضايا تنظيمية وطقسية في الكنيسة، أما موضوعه الأساسي فكان [[أريوسية|المذهب الذي علّمه آريوس]]، والقائل بخلق الكلمة، وكونها من غير ذات الجوهر الإلهي، فعزل وحرم وصيغ في المجمع [[قانون الإيمان]] الذي لا يزال مستخدمًا إلى اليوم.<ref>الإنجيل برواية القرآن، ص.203</ref><ref>[http://198.62.75.1/www1/ofm/1god/concili/nicea1.htm مجمع نيقية الأول 325]، الموسوعة العربية المسيحية، 18 ديسمبر 2012. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150701081613/http://198.62.75.1/www1/ofm/1god/concili/nicea1.htm |date=1 يوليو 2015}}</ref><ref>المجلة الكهنوتية المارونية، السنة السادسة والعشرون، العدد الأول، كانون الثاني 1996، بيروت لبنان، "البدعة الآريوسية" للخوري ميشال عون، ص.7</ref><ref>[http://198.62.75.1/www1/ofm/1god/documenti/denzinger/125-130.htm بعض قرارات مجمع نيقية المسكوني الأول 19 حزيران 325]، الموسوعة العربية المسيحية، 4 تشرين أول 2010. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150701054034/http://198.62.75.1/www1/ofm/1god/documenti/denzinger/125-130.htm |date=1 يوليو 2015}}</ref> غير أن حرم الآريوسية، لم يكن يعني اندثارها، إذ استمرت في مختلف أنحاء [[العالم المسيحي]]، حتى القرن الثامن، وشغل أساقفة آريوسيون مناصب هامة في فترات معينة.<ref>الفرق والمذاهب المسيحية حتى ظهور الإسلام، ص.81</ref><ref>الإنجيل برواية القرآن، ص.223</ref> وكان [[مجمع القسطنطينية الأول|مجمع القسطنطينية]] عام 380 قد جاء مكملاً لحرم الآريوسية بتثبيت طبيعة [[الروح القدس|الروح]]؛<ref>[http://create-answer.com/arabic/magame3/ma3ma3%20kastantenye.htm مجمع القسطنطينية الأول 381]، الأجوبة، 18 ديسمبر 2012. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200410210441/http://usd.jared-don.com/zcvisitor/e4b249d5-7b6e-11ea-b04c-123b3c588c47?campaignid=adeefbf0-f6fd-11e9-899b-12077332b422 |date=10 أبريل 2020}}</ref> أما المجمعين اللاحقين أي [[مجمع أفسس]] عام 431 و[[مجمع أفسس الثاني]] أو [[مجمع خلقيدونية]] عام 451 فقد انعقدا للتباحث في شؤون [[كرستولوجيا|خريستولوجية]]،<ref>رب المجد، ص.379</ref><ref>سوريا في العصور الكلاسيكية، ص.139</ref> أي طريقة اتحاد الكلمة بالطبيعة الإنسانية، فحرم أولاً [[نسطور]] الذي قال بعدم وجود ارتباط بين الطبيعتين،<ref>[http://www.coptichistory.org/new_page_1170.htm النسطورية وتعاليم نسطور بطريرك القسطنطينية]، تاريخ الأقباط، 18 ديسمبر 2012. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200410210849/http://www.coptichistory.org/new_page_1170.htm |date=10 أبريل 2020}}</ref> في حين أقر [[مجمع خلقيدونية]] رسائل [[ليو الأول|ليون الأول]] بابا روما المتعلقة بطبيعتي المسيح، غير أن المجمع شرخ الكنيسة، فإن [[الكنائس الأرثوذكسية المشرقية]] رفضت القول بالطبيعتين بعد الاتحاد وقالت بالطبيعة الواحدة من طبيعتين، كما في [[مجمع أفسس الثاني]]، وشكل أتباع هذا القول أكثرية مسيحيي أرمينيا ومصر والحبشة والريف السوري، ولا يخفى الواقع السياسي والاجتماعي في تأجج هذا الخلاف الذي شطر الكنيسة والامبراطورية والمجتمع، وحاول العديد من الأباطرة لجمه بصيغ وسطى أو توحيدية أمثال الهينوتيكون إلا أنهم فشلوا.<ref>محطات مارونية من تاريخ لبنان، ص.35</ref><ref>[http://copticwave.com/patrology/patrologyfather8.htm دراسات آبائية: البابا كيرلس الأول]، الموجة القبطية، 18 ديسمبر 2012. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200410210437/http://copticwave.com/patrology/patrologyfather8.htm |date=10 أبريل 2020}}</ref><ref>[http://www.serafemsarof.com/mag/index.php?option=com_content&task=view&id=69&Itemid=103 المجمع المسكوني الرابع خلقيدونية 451 م]، الشبكة السيرافيمية، 18 ديسمبر 2012. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200620190459/http://ww25.serafemsarof.com/mag/index.php?option=com_content&task=view&id=69&Itemid=103 |date=20 يونيو 2020}}</ref><ref>[http://www.coptichistory.org/new_page_1109.htm فهرس البدع والهرطقات في الكنيسة]، تاريخ الأقباط، 4 تشرين أول 2010. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200410210846/http://www.coptichistory.org/new_page_1109.htm |date=10 أبريل 2020}}</ref><ref name="الكنيسة والعلم ثالث">الكنيسة والعلم، ص.111</ref>

غير أن الفترة ذاتها حملت انتشار وتطور الفنون المسيحية لاسيّما العمارة في النمط المعروف باسم «بازيليك» أو «كنيسة كبرى»،<ref>سوريا في العصور الكلاسيكية، ص.136</ref> وتكاثرت الكنائس والرهبانيات، وكانت [[آيا صوفيا|كنيسة الحكمة المقدسة]] في العاصمة يخدمها 525 رجل دين بينهم 60 كاهنًا وحدها،<ref>كنيسة أنطاكية مدينة الله العظمى، ص.413</ref> وأصدر الإمبراطور [[جستينيان الأول]] [[قانون جستنيان|قانونه الشهير]] عام 538 في تنظيم الحياة الكنسيّة وقضايا عديدة والتي جمعها وبوبها من قوانين وتقاليد وافرة سابقة،<ref>كنيسة أنطاكية مدينة الله العظمى، ص.410</ref> وكذلك فقد قدمت الكنيسة عددًا من المدارس الفلسفية والأدبية، كما يبدو في مجمل الأدب السرياني واليوناني؛ وقد شاع في ذلك العصر بنوع خاص إكرام [[أيقونة|الأيقونات]] وذخائر الشهداء والقديسين،<ref>كنيسة أنطاكية مدينة الله العظمى، ص.408</ref> ووصلت المسيحية بفضل جهود المبشرين الآشوريين والسريان إلى [[آسيا الوسطى]] و[[الصين]] و[[كوريا]] وأقامت فيها أبرشيات. ومع أن الدين، لاسيّما في كتابات [[أوغسطينوس|القديس أوغوسطين]] وهو أحد [[ملفان|الملافنة]]، ينصّ على كفالة حرية غير المسيحيين وحقوقهم سواءً كانت دينية أم مدنية،<ref>الكنيسة والعلم، ص. 144 وما تلاها.</ref> إلا أن ذلك العصر قد شمل اضطهادات في بعض المناطق ضد اليهود أو الوثنيين وشمل في بعض الأحيان الفرق المسيحية ذاتها سواءً أكانوا من أنصار [[مونوفيزية|الطبيعة]] أم [[ديوفيزية|الطبيعتين]].<ref name="الكنيسة والعلم رابع">الكنيسة والعلم، ص.116</ref>

أصبح ل[[كنيسة قرطاج]] لاحقًا شأنٌ هامٌ في تاريخ المسيحية ولعبت دورًا هامًا في تطوير الفلسفة وعلم اللاهوت، وخرجت منها كوكبة من رجال الدين والفقهاء،<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف= Gonzáles, Justo L.|عنوان=The Story of Christianity|المجلد= 1|الفصل= The Early Church to the Dawn of the Reformation|مكان=New York|ناشر= HarperCollins Publishers|تاريخ= 2010|صفحات=91–93}}</ref> وعرفت [[الكنيسة الإفريقية المبكرة|الكنيسة المغربيَّة]] انقسامًا خاصًا بها، هو [[دوناتية|المذهب الدوناتي]] - نسبةً إلى صاحبه [[دوناتوس|دونات الكبير]].<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف1= [[حسين مؤنس|مُؤنس، حُسين]]|عنوان= تاريخ المغرب وحضارته من قُبيل  الفتح العربي إلى بداية الاحتلال الفرنسي للجزائر|طبعة= الأولى|صفحة= 66|سنة= [[1410 هـ|1410هـ]] - [[1990]]م |ناشر= الدَّار السُعوديَّة للنشر والتوزيع|مكان= [[جدة|جدَّة]] - [[السعودية|السُعوديَّة]]}}</ref> ومع بداية القرن السابع، سيطر [[الإمبراطورية الفارسية|الفرس]] على [[الهلال الخصيب]]، وأجزاء من آسيا الصغرى، وأعلنوا الطبيعة الواحدة مذهبًا رسميًا،<ref>[http://metroplit-bishoy.org/files/arassyr/historical.doc الإمبراطورية الفارسية ومجمع قسطيفون]، المتروبوليت بيشوي، 18 ديسمبر 2012. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200410210944/http://www.metroplit-bishoy.org/files/arassyr/historical.doc |date=10 أبريل 2020}}</ref> غير أن [[هرقل]] استطاع استعادة البلاد في العقد التالي،<ref>[http://www.coptichistory.org/untitled_804.htm الحروب الفارسية البيزنطية]، تاريخ الأقباط، 18 ديسمبر 2012. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200410210856/http://www.coptichistory.org/untitled_804.htm |date=10 أبريل 2020}}</ref> وإذ أدرك أهمية توحيد الفريقين اقترح الصيغة الجديدة القائلة [[مونوثيليتية|بالطبيعتين في مشيئة]]،<ref>[http://www.syriacstudies.com/AFSS/دراسات_سريانية_-_3/Entries/2007/10/10_هرقل_وصيغة_الايمان_المونوثيلية_-الدكتور_متي_موسى.html هرقل وصيغة الإيمان المونوثيلية]، دراسات سريانية، 18 ديسمبر 2012. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200526050528/http://www.syriacstudies.com/AFSS/دراسات_سريانية_-_3/Entries/2007/10/10_هرقل_وصيغة_الايمان_المونوثيلية_-الدكتور_متي_موسى.html |date=26 مايو 2020}} {{وصلة مكسورة|تاريخ=2020-08-02|bot=JarBot}}</ref> غير أن محاولته فشلت ثم أدينت بوصفها هرطقة في [[مجمع القسطنطينية الثالث]] عام 681.<ref>[http://198.62.75.1/www1/ofm/1god/concili/costantinopoli-3.htm مجمع القسطنطينية الثالث]، الموسوعة العربية المسيحية، 18 ديسمبر 2012. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150701074322/http://198.62.75.1/www1/ofm/1god/concili/costantinopoli-3.htm |date=1 يوليو 2015}}</ref> وخرج الشرق الأوسط وشمال إفريقيا عن طاعة الإمبراطورية بوصول الإسلام، وكانت أوضاع المسيحيين في ظل [[الدولة الأموية]] و[[الدولة العباسية|العصر العباسي الأول]] مزدهرة، وقد برز [[آشوريون/سريان/كلدان|السريان]] و[[نسطورية|النساطرة]] في [[ترجمة|الترجمة]]، [[علم|العلوم]]، [[علم الفلك|الفلك]] و[[طب|الطب]] فاعتمد عليهم [[خلافة إسلامية|الخلفاء]].<ref>المسيحية عبر تاريخها في المشرق، ص. 244-248، ص. 261-266، الفصل السادس عشر: دور المسيحيين في النهضة العباسية ص. 492-511.</ref><ref>{{استشهاد ويب|مسار= http://www.syriacstudies.com/AFSS/دراسات_سريانية_-_2/Entries/2007/9/25_دور_المراكز_الثقافية_السريانية_في_تفاعل_العرب_والمسلمين_الحضاري_-الدكتور_حسين_قاسم_العزيز.html|عنوان=دور الحضارة السريانية في تفاعل دور العرب والمسلمين الحضاري | تاريخ الوصول =  أغسطس 2020 |مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200127145104/http://www.syriacstudies.com/AFSS/%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%AA_%D8%B3%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9_-_2/Entries/2007/9/25_%D8%AF%D9%88%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A7%D9%83%D8%B2_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D8%AA%D9%81%D8%A7%D8%B9%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8_%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B6%D8%A7%D8%B1%D9%8A_-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%B1_%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86_%D9%82%D8%A7%D8%B3%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B2%D9%8A%D8%B2.html|تاريخ أرشيف=2020-01-27|حالة المسار=dead}}</ref> غير أنها انتكست نتيجة الاضطهادات لاسيّما أيام [[جعفر المتوكل على الله|المتوكل على الله]] العباسي و[[الحاكم بأمر الله]] الفاطمي، وعدد من خلافائهما، كما أن عملية التحول عن المسيحية ازدهرت في القرنين التاسع والعاشر؛<ref>محطات مارونية من تاريخ لبنان، ص.93</ref><ref>[http://www.qenshrin.com/details.php?id=10770 عروبة المسيحيين ودورهم في النهضة]، قنسرين، 18 ديسمبر 2012. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200410211004/http://www.qenshrin.com/details.php?id=10770 |date=10 أبريل 2020}}</ref> وقد استقرت أوضاع المسيحية الشرقية والمجتمعات [[المسيحية في الأندلس]] و[[المغرب العربي|بلاد المغرب]] على هذه الحال بين أزمنة استقرار أو ازدهار وأزمنة مضايقات أو اضطهاد،<ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير=الغرايب|الأول=الحسن|سنة=2015|الفصل=الفصل الخامس: الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية والدينية للمسيحيين خلال عصريّ المرابطين والموحدين|عنوان= مسيحيو المغرب الأقصى في العصر الوسيط|طبعة=أولى|ناشر=منشورات مطابع الرباط نت|ردمك=9954567143|محرر1=عبد العزيز عينوز|صفحة=226، 294-297}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير=de Epalza|الأول=Mikel|عنوان=The Legacy of Muslim Spain|الفصل=Mozarabs: an Emblematic Christian Minority in Islamic al-Andalus|ناشر=Routledge|سنة=1998|صفحة=148–170|isbn=9781315239620}}</ref> وانحسر تأثيرها في محيطها كما في العالم المسيحي.<ref>تاريخ الكنيسة في الشرق، ص.308</ref> أما في الغرب، فإن شعوب أوروبا الوسطى والشرقية، تحولت إلى المسيحية بفضل [[كيرلس وميثوديوس]] والذين تركا تأثير كبير في التطور الديني والثقافي والأدبي و[[كتابة كريلية|اللغوي]] [[سلاف|للشعوب السلافية]] عامةً، واعتنقت [[المملكة المتحدة|بريطانيا]] المسيحية على يد [[القديس باتريك]] في حين اعتمدت [[روسيا]] في ختام القرن العاشر. أدى تتويج البابا ليون الثالث [[شارلمان]] إمبراطورًا [[الإمبراطورية الرومانية المقدسة|للإمبراطورية الرومانية المقدسة]] عام [[800]] إلى افتتاح عهد جديد من العلاقات بين الإمبراطورية و[[الكرسي الرسولي]]؛ وبات لبابا روما، دور كبير لا على الصعيد الديني فحسب بل على الصعيد المدني أيضًا، وغدا الباباوات يتوجون الأباطرة؛ وإن كان الإقطاع والتخلف الحضاري سمات أوروبا آنذاك، فإن الأديرة والكنائس كانت المراكز الحضرية الوحيدة فيها،<ref>الكنيسة والعلم، ص. 8</ref> وقد لعبت الرهبنات [[الأوغسطينية]] و[[الرهبنة البندكتية|البندكتية]] وكذلك [[كلوني|دير كلوني]] دورًا رائدًا في الغرب.<ref>[https://st-takla.org/Coptic-History/CopticHistory_05-Western-Church-History/Church-of-West__19-Al-Eslah-in-Rome.html حركات الإصلاح في الكنيسة الرومانية]، الأنبا تكلا، 18 ديسمبر 2012. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200410210511/https://st-takla.org/Coptic-History/CopticHistory_05-Western-Church-History/Church-of-West__19-Al-Eslah-in-Rome.html |date=10 أبريل 2020}}</ref><ref>[http://www.rclub.ws/?p=871 قراءة في تاريخ وحضارة أوروبا في العصور المظلمة]، النادي، 18 ديسمبر 2012. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200526052502/http://www.rclub.ws/?p=871 |date=26 مايو 2020}} {{وصلة مكسورة|تاريخ=2020-08-02|bot=JarBot}}</ref> وقد شكل الخلاف حول «مسكونية» كرسي روما، واتهام [[بطريرك القسطنطينية المسكوني|بطريرك القسطنطينية]] لها بالاحتكار، [[الانشقاق العظيم]] عام 1054.<ref>[https://st-takla.org/Coptic-History/CopticHistory_05-Western-Church-History/Church-of-West__04-Kostantineya-VS-Roma.html النزاع بين الكرسي في القسطنطينية والكرسي في روما]، الأنبا تكلا، 18 ديسمبر 2012. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200410210507/https://st-takla.org/Coptic-History/CopticHistory_05-Western-Church-History/Church-of-West__04-Kostantineya-VS-Roma.html |date=10 أبريل 2020}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير1=Cross|الأول1=Frank Leslie|الأخير2=Livingstone|الأول2=Elizabeth A.|عنوان=The Oxford Dictionary of the Christian Church|سنة=2005|ناشر=University Press|مكان=Oxford|isbn=978-0-19-280290-3|الفصل=Great Schism|صفحة=706}}</ref>

=== القرون الوسطى المتأخرة ===
{{مفصلة|حملات صليبية|عصر النهضة|نهضة بابوية|الإصلاح البروتستانتي|الإصلاح المضاد}}
[[ملف:Virgen de guadalupe2.jpg|200px|تصغير|يمين|[[السيدة غوادالوبي|مريم العذراء، سيدة غوادالوبي]] شفيعة الإمريكيتين؛ إحدى أقدم الآثار المسيحية في [[العالم الجديد]] وأشهرها تعود لعام 1555، ومن أيقونات العذراء السمراء.]]
كانت المرحلة الثانية من القرون الوسطى تركزًا لزعامة [[العالم المسيحي]] في الغرب، الذي بدأ [[النهضة في القرن الثاني عشر|يخرج من ركوده السابق]]، وكان للكنيسة نشاط في مختلف الميادين، وحسب رأي المؤرخ الفرنسي جورج مينوا: «يسعنا الحديث دون مبالغة عن ثورة عملية قادتها الذهنية الكاثوليكية في القرن الحادي عشر».<ref>الكنيسة والعلم، ص.200</ref> هذه الثورة التي كانت تجلياتها الخارجية [[حملات صليبية|بالحملات الصليبية]] ثم حروب [[سقوط الأندلس|استعادة الأندلس]]،<ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://www.arab-ency.com/?module=pnEncyclopedia&func=display_term&id=5692%D8%A7%D9%86%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82|عنوان=الحملات الصليبية|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20160428004307/http://www.arab-ency.com/index.php?module=pnEncyclopedia|تاريخ أرشيف=2016-04-28}}</ref><ref>{{استشهاد ويب|مسار= http://arabic.bayynat.org/tarikh/3.htm|عنوان=نقطة تحول: الحملة الصليبية الثانية| تاريخ الوصول =  أغسطس 2020 |مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20120117144045/http://arabic.bayynat.org/tarikh/3.htm|تاريخ أرشيف=2012-01-17|حالة المسار=dead}}</ref><ref>{{استشهاد ويب|مسار= http://mousou3a.educdz.com/الحروب-الصليبية/|عنوان=الحروب الصليبية|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20110413021921/http://mousou3a.educdz.com:80/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%88%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%A9/|تاريخ أرشيف=2011-04-13}}</ref> كانت تجلياتها الداخلية بتحسن الوضع المعيشي في أوروبا،<ref>الكنيسة والعلم، ص.167</ref> ومن ثم تحسين مركزية الدولة، ورعاية العلوم والفلسفات،<ref>الكنيسة والعلم، ص.211</ref> ويذكر في هذا الصدد على وجه الخصوص [[توما الأكويني|القديس توما الإكويني]].<ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=96747.0|عنوان=حياة ولاهوت القديس توما الإكويني|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20190707165013/http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=96747.0|تاريخ أرشيف=2019-07-07}}</ref> وتزامنًا، انتهى [[الانشقاق الغربي|الانشقاق البابوي]]،<ref>الكنيسة والعلم، ص. 373</ref> وانخفض مستوى التوتر بين الأباطرة والباباوات؛ وأما الحدث الأبرز في القرون الوسطى ولا شكّ، كان اكتشاف [[العالم الجديد]] بدءًا من عام 1492،<ref name="الكنيسة والعلم خامس">الكنيسة والعلم، ص.298</ref> وغالبًا ما كانت [[الكنيسة الكاثوليكية وعصر الاستكشاف|الحملات الاستكشافية تتم بمباركة الكنيسة]]، التي تمكنت من تأسيس مراكز لها في الأصقاع المكتشفة حديثًا كما في [[الشرق الأقصى]] وإفريقيا الجنوبية. هذه الاكتشافات أدت إلى تدفق الذهب نحو إيطاليا، وغدت روما و[[فلورنسا]] و[[جنوة|جنوا]] و[[البندقية]] عواصم النهضة التي سرعان ما عمّت أوروبا،<ref name="الكنيسة والعلم، ص.263">الكنيسة والعلم، ص.263</ref> فاسحةً المجال لترف ووفرة لا اقتصادية فقط، بل ثقافية وعلمية أيضًا، وإن بعضًا من الرهبانيات الكبيرة الأثر في التاريخ كالرهبنة [[فرنسيسكانية|الفرنسيسكانية]] و[[دومينيكانية|الدومينيكانية]]،<ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://st-takla.org/Coptic-History/CopticHistory_05-Western-Church-History/Church-of-West__38-Moslehoon-02-Domink.html|عنوان=بعض المحاولات الإصلاحية والمصلحون: دومنيك|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200126144322/https://st-takla.org/Coptic-History/CopticHistory_05-Western-Church-History/Church-of-West__38-Moslehoon-02-Domink.html|تاريخ أرشيف=2020-01-26}}</ref><ref>[https://www.newadvent.org/cathen/14081a.htm الموسوعة الكاثوليكية: الرهبنة اليسوعية] {{أيقونة إنجليزية}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200609105758/https://www.newadvent.org/cathen/14081a.htm |date=9 يونيو 2020}}</ref> قد تأسست خلال تلك المرحلة، وكذلك تطور الاهتمام بتشييد الكاتدرائيات الكبرى، و[[جامعة|الجامعات]]، و[[مستشفى|المشافي]]، وتشجيع الفنون، وبخاصة [[موسيقى|الموسيقى]]، و[[نحت|النحت]]، و[[رسم|الرسم]]، وانتشرت [[جامعة حبرية|الجامعات]]، والنوادي الاجتماعية التي شكلت سمات [[عصر النهضة]] الأوروبيّة و[[نهضة بابوية|النهضة البابوية]].<ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://iraqipa.net/11_09/1-10/a16_9nov09.htm|عنوان=عصر النهضة وتأثيراته الفنية والسياسية|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20131202231902/http://www.iraqipa.net/11_09/1-10/a16_9nov09.htm|تاريخ أرشيف=2013-12-02}}</ref><ref>محطات مارونية من تاريخ لبنان، ص.146</ref><ref>الفاتيكان وروما المسيحية، ص.31</ref> كما وانحدرت [[مدرسية (فلسفة)|الفلسفة المدرسيَّة]] (السكولاستية) من [[مدرسة رهبانية|مدارس الرهبنة المسيحية]] التي كانت الأساس التي نشأت منه أقدم [[جامعات القرون الوسطى|الجامعات الأوروبية]] خلال العصور الوسطى،<ref>Grant, Edward. ''God and Reason in the Middle Ages.'' Cambridge University Press, 2004, 159</ref> حيث تعود عمومًا الجامعة بوصفها [[جامعات القرون الوسطى|مؤسسةً للتعليم العالي إلى القرون الوسطى]] ويُشير الباحثون إلى كون الجامعة ذات جذور مسيحية.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Managing the University Campus: Information to Support Real Estate Decisions|الأول=Alexandra |الأخير= Den Heijer| isbn=9789059724877| سنة =2011|ناشر=Academische Uitgeverij Eburon| اقتباس= Many of the medieval universities in Western Europe were born under the aegis of the Catholic Church, usually as cathedral schools or by papal bull as Studia Generali.}}</ref>

[[ملف:Michelangelo's Moses (Rome).jpg|200px|تصغير|يسار|[[منحوتة قبر يوليوس الثاني|تمثال موسى]] النبي، [[ميكيلانجيلو|لمايكل آنجلو]]، أحد أشهر أعمال [[عصر النهضة]] الفنية.]]

على الصعيد العقائدي، فقد تمت عملية إعادة قراءة للعقائد، فعلى سبيل المثال فإن تعاليم [[أرسطو]] عن «الجوهر والشكل» باتت أساس شرح [[أفخارستيا|سر القربان]]. وعلى الرغم من هذا الازدهار فلم يكن العصر خاليًا مما يؤرق أوروبا، إذ تمكنت [[الدولة العثمانية]] من [[فتح القسطنطينية]] عام 1453 وتحول ثقل الأرثوذكسية نحو روسيا،<ref name="الكنيسة والعلم سابع">الكنيسة والعلم، ص. 379</ref> كما أن الثروات المتدفقة إلى الغرب أدت إلى انتشار الفساد المالي والأخلاقي حتى داخل بعض أروقة الكنيسة ذاتها، وإلى سيطرة بعض العائلات أمثال [[ميديشي|آل ميديتشي]] وآل [[بورجيا]] على [[الكرسي الرسولي]]،<ref>{{استشهاد ويب|مسار= http://www.edu-prog.com/folder7/3.htm|عنوان=نشأة آل ميديتشي|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20161020165644/http://www.edu-prog.com/folder7/3.htm|تاريخ أرشيف=2016-10-20}}</ref> ويشار إلى عهد البابا [[إسكندر السادس|ألكسندر السادس]] بوصفه ذروة الفساد.<ref name="الكنيسة والعلم سابع" /> هذا الوضع، قد دفع لقيام حركة إصلاح بالغة الأثر في الكنيسة والعالم، كانت ذات شقين، الأول مع [[مارتن لوثر]] عام 1518 وما اصطلح عليه اسم [[إصلاح بروتستانتي|الإصلاح البروتستانتي]]،<ref>{{استشهاد ويب|مسار= http://www.saaid.net/feraq/mthahb/66.htm|عنوان=صيد الفوائد: البروتستانت|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20190905203943/http://saaid.net:80/feraq/mthahb/66.htm|تاريخ أرشيف=2019-09-05}}</ref> والذي اتسع ليشمل [[أوروبا الشمالية]] برمتها، كما أتبع بظهور عدد آخر من المصلحين الإنجيليين أمثال [[جان كالفن]] و[[يان هوس]] و[[جون نوكس]] و[[توماس كرانمر]]؛<ref>{{استشهاد ويب|مسار= http://www.siironline.org/alabwab/arweqat_alketab(20)/183.htm|عنوان=المذهب البروتستانتي|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20190829195505/http://www.siironline.org:80/alabwab/arweqat_alketab(20)/183.htm|تاريخ أرشيف=2019-08-29}}</ref> وظهور [[كنيسة وطنية|الكنائس الوطنية المستقلة]] في [[دول الشمال]] و[[الجزر البريطانية]] مع [[إصلاح إنجليزي|الإصلاح الإنجليزي]] 1534؛ والشق الثاني ما يعرف [[الإصلاح المضاد|بالإصلاح المضاد]] أو الإصلاح الكاثوليكي الذي شكل [[مجمع ترنت]]، و[[يسوعيون|الرهبنة اليسوعية]]، ثم سيطرة المحافطين على الكرسي الرسولي بدءًا من وفاة البابا جول الثالث عام 1555 عماده الرئيسي.<ref>الكنيسة والعلم، ص.381</ref><ref>الفاتيكان وروما المسيحية، ص.68</ref> وأخذت [[يسوعيون|الرهبنة اليسوعية]] على عاتقها مهمة التبشير ونشر الديانة المسيحية في [[العالم الجديد]] والشرق الأقصى، وشرعوا في أنحاء أوروبا ومستعمراتها يؤسسون المدارس والجامعات والكليات و[[مكتبة مسيحية|المكتبات]].<ref name="الكنيسة والعلم خامس"/> وكان لهم تأثير في الحياة السياسية والثقافية في [[بلاط ملكي|بلاط ملوك]] أوروبا الكاثوليكية.<ref name="الكنيسة والعلم خامس"/>

من نتائج السياسة المحافظة كانت [[محاكم التفتيش]] التي نشأت للرقابة على الفلسفات والأفكار الآخذة بالتصاعد والبروتستانت أساسًا، وشملت أيضًا في أهدافها [[مورسكيون|الموريسكيين]] و[[يهود|اليهود]]، الذين أضمروا دينهم سرًا وأظهروا المسيحية، وكانوا قد خيرّوا بين اعتناق المسيحية أو الهجرة في إسبانيا وحدها.{{ملاحظة مفهرسة|ألغيت محاكم التفتيش في القرن التاسع عشر وغدا اسمها في القرن العشرين المجمع المقدس لشؤون العقيدة والإيمان؛ وتعتبر محاكم التفتيش من أكثر مؤسسات البشرية سيئة الصيت، وقد بُولغَ في نقل أفعالها حتى قيل أنه راح ضحيتها خمسة ملايين إنسان، في حين توضح كارين آرمسترونغ ومؤرخون آخرون، أن ضحايا محاكم التفتيش لا يتجاوز 13 ألفًا منذ تأسيسها عام 1250 حتى إلغائها عام 1834.<ref>{{استشهاد بكتاب |الأخير=Levack |الأول=Brian P. |سنة=199 |عنوان=The Witch-Hunt in Early Modern Europe |مسار=https://archive.org/details/witchhuntinearly0000leva_a0i7 |طبعة=Second |مكان=London and New York |ناشر=Longman |isbn=9780582080690 |oclc=30154582}}</ref> انظر أيضًا: النزعات الأصولية، ص. 22-23.}}<ref>الفاتيكان وروما المسيحية، ص.22</ref><ref>النزعات الأصولية، ص.18</ref> في المقابل، فإن أصقاعًا أخرى من العالم المسيحي، [[هولندا|كجمهورية هولندا]] الكالفينية والمستعمرات الأمريكية (خصوصًا ال[[تطهيرية]] والأبرشانية) كانت موئلًا للأقليات المضطهدة لاسيّما اليهود وحاضنًا للأفكار والفلسفات الجديدة.<ref>النزعات الأصولية، ص. 34 - 35</ref> أما الاحتقان في أوروبا بين الكنيسة الكاثوليكية والكنائس البروتستانتية قد دفع إلى تفجر سلسلة حروب أهلية كان أكبرها [[حرب الثلاثين عاما|حرب الثلاثين عامًا]] التي اندلعت عام 1618، ومع منتصف القرن بدأت مرحلة من [[صلح وستفاليا|السلام والاعتراف المتبادل]].<ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://www.kabbos.com/index.php?darck=14|عنوان=ليلة الرعب في باريس، مذبحة عيد القديس برثلماوس|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20190731042232/https://www.kabbos.com/index.php?darck=14|تاريخ أرشيف=2019-07-31}}</ref><ref>النزعات الأصولية، ص.92</ref>

=== القرون الحديثة ===
{{مفصلة|مسيحية أصولية|مسيحية ليبرالية|تبشير|اللاهوت السياسي}}
توقف العثمانيون عن التمدد في أوروبا إثر عجزهم عن دخول [[فيينا]] عام 1683 غير أنهم سيطروا على أغلب أقطار [[أوروبا الشرقية]]،<ref>{{استشهاد ويب|مسار= http://www.islammemo.cc/article1.aspx?id=51925|عنوان=معركة فيينا|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20071011074337/http://islammemo.cc:80/article1.aspx?id=51925|تاريخ أرشيف=2007-10-11}}</ref> وعمومًا لم تكن العلاقة بين الغرب المسيحي والعثمانيين علاقات حرب فحسب بل وجدت علاقات دبلوماسية وتجارية نشطة، وكان [[المسيحية في تركيا|لمسيحيي الداخل العثماني]] أزمنة مستقرة ومزدهرة لاسيّما في العاصمة [[إسطنبول]] والأقطار ذات الغالبية المسيحية كما كان بعض الأزمنة من التضييق والاضطهاد،<ref>المسيحية عبر تاريخها في المشرق، مرجع سابق، الفصل الخامس والعشرون: نهضة الكنائس في نهاية العصر العثماني 761-765.</ref> ووضعت المجموعات المسيحية في الدولة العثمانية تحت حماية الدول الأوروبية وفق نظام [[الامتيازات الأجنبية في الدولة العثمانية|الامتيازات الأجنبية]] بدءًا من عام 1649،<ref>[http://maryourmother.net/Eastern.html الكنائس الكاثوليكية الشرقية] {{أيقونة إنجليزية}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200530225450/http://maryourmother.net/Eastern.html |date=30 مايو 2020}}</ref><ref name="سقوط الدولة العثمانية">محطات مارونية من تاريخ لبنان، ص.181</ref> وإن نشوء [[الكنائس الكاثوليكية الشرقية]] نتيجة جهود مبعوثي روما يعود لتلك الحقبة.<ref>تاريخ الكنيسة في الشرق، ص.266</ref>
[[ملف:Second Vatican Council by Lothar Wolleh 006.jpg|200px|تصغير|يسار|أساقفة في [[ميدان القديس بطرس|ساحة القديس بطرس]]، [[الفاتيكان]].]]
لقد شكلت [[الثورة الصناعية]] نقطة انعطاف في تاريخ البشرية مع نشوء أنماط جديدة من المجتمع البشري خلافًا لما كان سائدًا في الحضارات الزراعية،<ref>التعليم الاجتماعي للكنيسة: الشؤون الحديثة، ص.11</ref> وترك التحوّل آثارًا عميقةً في الفكر الإنساني بما فيه الدين، وكان أحد تمظهرات الأمر نشوء المدارس والأفكار الإلحادية واكتسابها شعبية وتأييدًا بين الجمهور، وتصاعدت حالات التهجم على الدين والكنيسة، ومعاداة الإكليروس، وقد أعلن [[فريدريك نيتشه|نيتشه]] على سبيل المثال «موت الله»،<ref>النزعات الأصولية، ص. 115</ref><ref>التعليم الاجتماعي للكنيسة: الشؤون الحديثة، ص.19</ref> غير أن القرن العشرين قد شهد تراجعًا لهذه الفلسفات، حسبما يراه البعض.<ref>[https://www.alawan.org/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%82%D8%A8%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%84%D8%AD%D8%A7%D8%AF.html مستقبل الإلحاد] مجلة أوان، 28 أيلول 2010 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200410210653/https://www.alawan.org/%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%82%D8%A8%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%84%D8%AD%D8%A7%D8%AF.html |date=10 أبريل 2020}}</ref> كما أن حركة التحديث المسيحية قد طفقت تنمو، وبرزت [[مسيحية ليبرالية|المسيحية الليبرالية]] في مقابل [[مسيحية أصولية|المسيحية الأصولية]]، و[[دراسات كتابية|الدراسات الكتابية الحديثة]]، وتطورت العقيدة الاجتماعية ودور المجتمع في الحالات الخاصة، وتكاثر المنظمات العلمانية الكنسيّة وتقلص دور وحجم الإكليروس،<ref>التعليم الاجتماعي للكنيسة: الشؤون الحديثة، ص.20</ref> إلى جانب حركة تحديث طقسي ومجمعي أيضًا عبر [[المجمع الفاتيكاني الأول]] ثم وبصفة خاصة [[المجمع الفاتيكاني الثاني]] بين 1963 - 1965 والذي أجرى إصلاحات ليتورجية وإدارية على صعيد الكنيسة الكاثوليكية في المرحلة التي شهدت تحديدات جديدة للعقيدة مثل [[الحبل بلا دنس]] و[[انتقال العذراء]].<ref>[http://www.talimmasihi.com/almaraqez_intikal1.htm عقيدة انتقال العذراء]، جمعية التعليم المسيحي بحلب، 24 كانون الأول 2010. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200410211031/http://www.talimmasihi.com/almaraqez_intikal1.htm |date=10 أبريل 2020}}</ref><ref>{{استشهاد ويب|مسار= http://198.62.75.1/www1/ofm/1god/concili/vaticano-1.htm|عنوان=المجمع الفاتيكاني الأول|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20130704193454/http://198.62.75.1/www1/ofm/1god/concili/vaticano-1.htm|تاريخ أرشيف=2013-07-04}}</ref><ref>الفاتيكان وروما المسيحية، ص.16</ref> يعود لهذه المرحلة، على الصعيد السياسي حدثان كان لهما عميق التأثير في المسيحية الغربية، الأول قيام [[الولايات المتحدة]] التي وجدها الإنجيليون من [[واسب|الواسب]] «إنجاز من الله على الأرض تمامًا كما حصل مع داود وموسى»،<ref>النزعات الأصولية، ص.102</ref><ref>{{استشهاد ويب|مسار= http://askville.amazon.com/acronym-WASP/AnswerViewer.do?requestId=145802|عنوان=الواسب:الطبقة البروتستانتية الثرية المتعلمة (بالإنجليزية)|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20150701173442/http://askville.amazon.com/acronym-WASP/AnswerViewer.do?requestId=145802|تاريخ أرشيف=2015-07-01}}</ref><ref>{{استشهاد بدورية محكمة |الأخير1=Davidson|الأول1=James D.|عنوان=Religion Among America's Elite: Persistence and Change in the Protestant Establishment|صحيفة=Sociology of Religion|تاريخ=December 1994|المجلد=55|العدد=4|صفحات=419–440|doi=10.2307/3711980|jstor=3711980}}</ref> والثانية كانت [[الثورة الفرنسية]] التي على العكس من الأولى برزت شديدة الهجومية على الدين والكنيسة لاسيّما خلال عهد [[الجمهورية الفرنسية الثالثة]]، وكان من تجليات الأمر مصادرة أملاك الكنيسة والتدخل بتعيين الأساقفة حتى قطعت العلاقة بين فرنسا والكرسي الرسولي عام 1904، ولم تصلح إلا بعد [[الحرب العالمية الثانية]].<ref>النزعات الأصولية، ص.103</ref><ref>[http://www.elahdath.net/index.php?option=com_content&task=view&id=20605&Itemid=64 العلمانية في فرنسا وقانون 1905] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200511184358/http://www.elahdath.net/index.php?option=com_content&task=view&id=20605&Itemid=64 |date=11 مايو 2020}}</ref><ref>التعليم الاجتماعي للكنيسة: الشؤون الحديثة، ص.28</ref>
[[ملف:Pope Francis among the people at St. Peter's Square - 12 May 2013.jpg|200px|تصغير|يمين|[[البابا فرنسيس]] يبارك الحشود خلال [[قائمة لقاءات الشباب العالمية|احتفالات يوم الشبيبة الكاثوليكية]]: لا تزال للكنيسة قوتها السياسية والاجتماعية والثقافية.<ref>{{استشهاد بكتاب |الأخير=Haynes |الأول=Jeffrey|عنوان=Routledge Handbook of Religion and Politics |تاريخ=2016-01-13 |ناشر=Routledge |isbn=978-1-317-28746-9 |لغة=en}}</ref>]]
أما [[مسيحية شرقية|في الشرق]]، فقد نالت دول أوروبا الشرقية استقلالها عن العثمانيين، ولعب [[مسيحيون عرب|المسيحيون العرب]] لاسيّما في [[لبنان]] دورًا بارزًا في [[النهضة العربية]]،<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=دور المسيحيين في الحضارة العربية-الإسلامية|الأول=أديب|الأخير=صعب|سنة= 2006| صفحة =8-22|ناشر=دار النهار للنشر|اقتباس= دور المسيحيين في عصر النهضة العربية الحديثة: حيث كان لهم إسهام كبير في ذلك من عدة نواح في العلم والطب والثقافة والأدب والشعر والتعليم والتجارة والعمارة والقومية العربية، متجليا دورهم بشكل خاص في سوريا الطبيعية.}}</ref><ref>[http://www.assuaal.net/studies/studies.468.htm دور الموارنة أحد ضرورات مستقبل المنطقة]، موقع أصول، 28 أيلول 2010. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190802210359/https://www.assuaal.net/studies/studies.468.htm |date=2 أغسطس 2019}}</ref><ref>[http://www.ucipliban.org/arabic/?option=com_content&task=view&id=18660&Itemid=313 دور العرب المسيحيين المشارقة فــي تحديث العالم العربي] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200526053507/http://www.ucipliban.org/arabic/?option=com_content&task=view&id=18660&Itemid=313 |date=26 مايو 2020}}</ref><ref>المسيحية عبر تاريخها في المشرق، الفصل السابع والعشرون: المسيحيون والنهضة العربية ص. 797-823</ref> كما أزيلت قانونًا أشكال التمييز مع بداية القرن التاسع عشر، غير أن بدايات [[الهجرة المسيحية]] تعود لتلك الفترة أيضًا، مثل الهجرة التي حدثت عقب [[مقتلة الدروز والموارنة 1860]].<ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير=Fawaz|الأول=Leila|عنوان=An Occasion for War - Civil Conflict in Lebanon and Damascus in 1860|ناشر=University of California Press|سنة=1995|isbn=0-520-08782-8|مكان=California|صفحات=132}}</ref> كما أسس كل من [[موارنة|الموارنة]] و[[موحدون دروز|الموحدون الدروز]] [[لبنان]] الحديث في أوائل [[القرن 18|القرن الثامن عشر]]، من خلال النظام الحاكم والاجتماعي المعروف بـ «[[الموحدون الدروز والمسيحية|الثنائية المارونية - الدرزية]]» في [[متصرفية جبل لبنان]]،<ref name="Deeb 2013">{{استشهاد بكتاب|عنوان=Syria, Iran, and Hezbollah: The Unholy Alliance and Its War on Lebanon| الأول=Marius|الأخير=Deeb|سنة= 2013| isbn= 9780817916664|ناشر=Hoover Press|اقتباس= the Maronites and the Druze, who founded Lebanon in the early eighteenth century.}}</ref> وسمح الاستقرار و[[الموحدون الدروز والمسيحية|التعايش الدرزي - الماروني]] في المتصرفية بتطور الاقتصاد ونظام الحكم والثقافة.<ref name="مولد تلقائيا4">{{استشهاد بكتاب|عنوان=The Druze Community and the Lebanese State: Between Confrontation and Reconciliation| الأول=Yusri|الأخير=Hazran|سنة= 2013| isbn= 9781317931737| صفحة = 32|ناشر=Routledge}}</ref> أما [[الكنيسة الروسية الأرثوذكسية|الكنيسة الروسية]] فقد شهدت استقرارًا وتعاونًا مع القياصرة من أسرة [[عائلة رومانوف|رومانوف]]، حماة المذهب الأرثوذكسي، واضطلعت بدور هام في المجتمع الروسي.<ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://orthodoxonline.org/theology/?option=com_content&view=article&id=247%3Apatriarchat-russia&catid=43&Itemid=159prog.com%2Ffolder7%2F3.htm|عنوان=تاريخ الكنيسة الروسية الأرثوذكسية|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200309170507/http://www.orthodoxonline.org/theology/index.php?option=com_content&view=article&id=247:patriarchat-russia&catid=43&Itemid=159prog.com/folder7/3.htm|تاريخ أرشيف=2020-03-09}}</ref> أدَّى نمو الإمبراطوريات الأوروبية ([[الإمبراطورية البرتغالية|البرتغالية]] و[[الإمبراطورية الإسبانية|الإسبانية]] و[[الإمبراطورية الهولندية|الهولندية]] و[[الإمبراطورية البريطانية|البريطانية]] و[[الإمبراطورية الاستعمارية الفرنسية|الفرنسية]] و[[الإمبراطورية الألمانية الاستعمارية|الألمانية]] و[[الإمبراطورية البلجيكية الاستعمارية|البلجيكية]] و[[الإمبراطورية الروسية|الروسية]] و[[الإمبراطورية الاستعمارية الإيطالية|الإيطالية]]) وراء البحار إلى زيادة [[تبشير بالإنجيل|نشاط البعثات التبشيرية]] المسيحية، حيث بشّر الأوروبيون بالمسيحية في العالم الجديد وأفريقيا جنوب الصحراء وأوقيانوسيا والشرق الأقصى و[[جنوب شرق آسيا]] و[[شبه القارة الهندية]]، وكان لهم الأثر في دخول الكثير من سكانها للمسيحية.<ref name="ReferenceC">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Lauren Benton|عنوان=Law and Colonial Cultures: Legal Regimes in World History, 1400-1900|مسار=https://archive.org/details/lawcolonialcultu0000bent|سنة=2002|ناشر=Cambridge University Press|isbn=978-0-521-00926-3|صفحات=[https://archive.org/details/lawcolonialcultu0000bent/page/121 121]}}</ref> كما وأعادوا إحياء المسيحية في [[آسيا الوسطى]] و[[المغرب العربي]] مع قدوم عدد كبير من المستوطنين والمهاجرين الأوروبيين.<ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير1=Greenberg|الأول1=Udi|الأخير2= A. Foster|الأول2=Elizabeth|عنوان=Decolonization and the Remaking of Christianity|سنة=2023|ناشر=University of Pennsylvania Press|مكان=Pennsylvania|isbn=9781512824971|صفحات=105}}</ref> ولاحقًا نشطت البعثات التبشيرية المسيحيَّة القادمة من [[الولايات المتحدة]] في التبشير في آسيا و[[العالم الإسلامي]] وأفريقيا.<ref name="ReferenceC"/>
وانتشرت أواخر القرن التاسع عشر، حركة [[صحوة كبرى|صحوة دينية]] في المناطق البروتستانتية، ركزت على الورع والأخلاق بوصفهما تعبيرًا أسمى عن العقيدة؛ أما الهزيع الأول من القرن العشرين فقد شهد سقوط إمبراطوريات مسيحية رئيسية ([[الإمبراطورية النمساوية المجرية|النمساوية المجرية]] [[القيصرية الألمانية|والألمانية]] و[[الإمبراطورية الروسية|الروسية]]) وقيام الأنظمة [[شيوعية|الشيوعية]] ثم [[فاشية|الفاشية]] و[[نازية|النازية]] التي اضطهدت الكنيسة وسعت لاستئصال الدين من المجتمع، وقد قارعتها الكنيسة بشتى الوسائل،<ref>[http://www.serafemsarof.com/mag/index.php?option=com_content&task=view&id=308&Itemid=87 الكنيسة الروسية خارج الحدود]، شبكة القديس سيرافيم، 24 كانون الأول 2010. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200526053607/http://ww17.serafemsarof.com/mag/index.php?option=com_content&task=view&id=308&Itemid=87 |date=26 مايو 2020}}</ref><ref>[http://www.alasr.ws/index.cfm?method=home.con&contentID=6516 البابا يوحنا بولس الثاني: أدوار ومهمات]، موقع الأسر، 24 كانون الأول 2010. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200620185421/http://www.alasr.ws/maintenance.html?method=home.con&contentID=6516 |date=20 يونيو 2020}}</ref> في حين أوجدت [[اتفاقية لاتران]] الفاتيكان بالشكل المتعارف عليه اليوم.<ref>الفاتيكان وروما المسيحية، ص.38</ref> وشهدت المرحلة ذاتها أيضًا تعرض العديد من [[المسيحية في الدولة العثمانية|المسيحيين في الدولة العثمانية]] للاضطهاد و[[الإبادة الجماعية للمسيحيين (توضيح)|القتل والتهجير]] خلال [[الإبادة الجماعية للأرمن]] و[[الإبادة الجماعية لليونانيين]] و[[مذابح سيفو|الإبادة الجماعية للسريان الآشوريين]].<ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://www.christianitytoday.com/ct/2008/january/12.25.html|عنوان=المسيحية في تركيا (بالإنجليزية)|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20190726054859/https://www.christianitytoday.com/ct/2008/january/12.25.html|تاريخ أرشيف=2019-07-26}}</ref><ref>{{استشهاد ويب|مسار= http://looklex.com/e.o/armenian_gc.htm|عنوان=المذابح الارمنية (بالإنكليزية)|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20180716153504/http://looklex.com:80/e.o/armenian_gc.htm|تاريخ أرشيف=2018-07-16}}</ref><ref name="James L. Barton 1998">James L. Barton, ''Turkish Atrocities: Statements of American Missionaries on the Destruction of Christian Communities in Ottoman Turkey, 1915–1917''. Gomidas Institute, 1998, {{ردمك|1-884630-04-9}}.</ref><ref>{{استشهاد بكتاب |مؤلف1-الأخير=Morris |مؤلف1-الأول=Benny |مؤلف2-الأخير=Ze'evi |مؤلف2-الأول=Dror |سنة=2019 |عنوان=The Thirty-Year Genocide: Turkey's Destruction of Its Christian Minorities, 1894–1924 |مكان=[[كامبريدج (ماساتشوستس)]] |ناشر=[[دار نشر جامعة هارفارد]] |isbn=978-0-674-24008-7 |صفحات=3–5}}</ref>
[[ملف:2016남선교회순회헌신예배-본당.jpg|200px|تصغير|يسار|[[المسيحية في كوريا الجنوبية|مسيحيين من كوريا الجنوبية]]: منذ بداية القرن العشرين نمت المسيحية بشكل ملحوظ في أفريقيا وآسيا.<ref name="تقرير بيو"/>]]
[[ملف:Procesión del Milagro en la provincia de Salta - Argentina.jpg|200px|تصغير|يسار|موكب ديني كاثوليكي في [[الأرجنتين]].]]
تقف المسيحية عمومًا اليوم، بوجه [[إجهاض|الإجهاض]]، [[موت رحيم|الموت الرحيم]] و[[زواج المثليين|زواج المثليين جنسيًا]]، ما يجعلها من أكبر المؤسسات المدافعة عن الثقافة التقليدية والأخلاق التقليدية في المجتمع،<ref>النزعات الأصولية، مرجع سابق، ص. 367</ref> أما عن أبرز مشاكلها فإن تراجع عدد المنخرطين في سلك الكهنوت و[[التردد على الكنائس|نسبة المداومين على حضور الطقوس]]، يعدّ من أكبر المشاكل؛<ref>{{استشهاد ويب|مسار= http://www.alriyadh.com/53960|عنوان=انسحار عدد الكهنة أهم المشاكل التي سيواجهها البابا الجديد|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20131029192921/http://www.alriyadh.com/2005/04/05/article53960.html|تاريخ أرشيف=2013-10-29}}</ref> مع ذلك فإن هذه المشاكل تنحصر في مناطق معينة في العالم الغربي، [[فرنسا|كفرنسا]]، [[ألمانيا]] و[[إستونيا]] و[[نيوزيلندا]] أما في مناطق أخرى [[جمهورية أيرلندا|كأيرلندا]]، [[إسبانيا]]، [[إيطاليا]]، [[اليونان]] و[[البرتغال]] فضلاً عن [[أمريكا اللاتينية]] و[[الولايات المتحدة|الولايات المتحدة الإمريكية]] لا تزال هذه النسب مرتفعة.<ref name="aljazeera.net">[https://www.aljazeera.net/nr/exeres/993af04f-cddc-4d33-9764-45a26a1c2b22.htm عودة الإيمان وتحولات الإيمان في الغرب] الجزيرة نت، 28 أيلول 2010 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200526043715/https://www.aljazeera.net/NR/exeres/993AF04F-CDDC-4D33-9764-45A26A1C2B22.htm |date=26 مايو 2020}}</ref> ولا تزال المسيحية هي الديانة السائدة في [[أوروبا الغربية]]، حيث عرّف 71% من الأوروبيين الغربيين أنفسهم على أنهم مسيحيون في عام [[2018]].<ref>{{استشهاد ويب|تاريخ=29 May 2018|عنوان=أن تكون مسيحياً في أوروبا الغربية|مسار= https://www.pewforum.org/2018/05/29/being-christian-in-western-europe/|تاريخ الوصول=21 يناير 2017|موقع=مركز بيو للأبحاث|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20221226170203/https://www.pewforum.org/2018/05/29/being-christian-in-western-europe/|تاريخ أرشيف=2022-12-26}} {{أيقونة إنجليزية}}</ref> يُذكر أن عددًا من دول [[أوروبا الشرقية]] و[[أوروبا الوسطى|الوسطى]] شهدت مع سقوط [[الاتحاد السوفيتي]] والأنظمة الشيوعية صحوة دينية كبرى رافقها زيادة ملحوظة في الانتماء للمسيحية وبناء الكنائس والتردد عليها،<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=المعتقد الديني والانتماء القومي في وسط وشرق أوروبا|مسار= https://www.pewforum.org/2017/05/10/religious-belief-and-national-belonging-in-central-and-eastern-europe/|موقع=مركز بيو للأبحاث|تاريخ=10 مايو 2017|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20221101054215/https://www.pewforum.org/2017/05/10/religious-belief-and-national-belonging-in-central-and-eastern-europe/|تاريخ أرشيف=2022-11-01}} {{أيقونة إنجليزية}}</ref> منها [[روسيا]] ممثلة بالعلاقة الوثيقة بين [[الكنيسة الروسية الأرثوذكسية]] و[[فلاديمير بوتين]]، [[أوكرانيا]]، [[بولندا]]، [[صربيا]]، [[كرواتيا]]، [[رومانيا]] و[[بلغاريا]].<ref name="aljazeera.net"/> وفقًا لدراسة أجريت عام [[2018]] من قبل [[مركز بيو للأبحاث]]، فإن المسيحيين في أفريقيا وآسيا وأمريكا اللاتينية والولايات المتحدة لديهم مستويات عالية من الالتزام بإيمانهم.<ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://www.pewresearch.org/fact-tank/2018/08/22/the-worlds-most-committed-christians-live-in-africa-latin-america-and-the-u-s/|عنوان=يعيش المسيحيون الأكثر التزامًا في العالم في أفريقيا وأمريكا اللاتينية والولايات المتحدة.|تاريخ =22 أغسطس 2018|ناشر=مركز بيو للأبحاث|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20221214082411/http://www.pewresearch.org/fact-tank/2018/08/22/the-worlds-most-committed-christians-live-in-africa-latin-america-and-the-u-s/|تاريخ أرشيف=2022-12-14}} {{أيقونة إنجليزية}}</ref> كما وتشهد مناطق جنوب [[الأرض|الكرة الأرضية]] ازديادًا كبيرًا في معدل [[النمو السكاني للمسيحيين|نمو المسيحية]] خصوصًا في [[إفريقيا]] و[[آسيا]] و[[العالم الإسلامي]]<ref name="Believers in Christ from a Muslim Background">[https://www.academia.edu/16338087/Believers_in_Christ_from_a_Muslim_Background_A_Global_Census المؤمنين بالمسيح من خلفية إسلامية: التعداد العالمي] {{أيقونة إنجليزية}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200410210214/https://www.academia.edu/16338087/Believers_in_Christ_from_a_Muslim_Background_A_Global_Census |date=10 أبريل 2020}}</ref> و[[أمريكا اللاتينية]].<ref name="تقرير بيو"/>

كانت التغييرات في المسيحية في جميع أنحاء العالم على مدار القرن العشرين مؤثرة، فمنذ عام 1900، انتشرت المسيحية بسرعة في دول الجنوب والعالم الثالث، في عام [[1910]] عاش 86.7% من مسيحيي العالم في في [[أوروبا]] و[[أمريكا الشمالية]] و[[أوقيانوسيا]]، بينما في عام [[2010]] عاش 39% من [[المسيحية حسب دول العالم|مسيحيي العالم]] في [[أوروبا]] و[[أمريكا الشمالية]] و[[أوقيانوسيا]]، بينما عاش 61% من المسيحيين في [[أمريكا اللاتينية]] و[[إفريقيا|أفريقيا]] و[[آسيا]].<ref name="تقرير بيو"/> وبينما كانت [[لندن]] و[[باريس]] و[[نيويورك]] أكبر المدن المسيحية في العالم في مطلع القرن العشرين، أصبحت [[مدينة مكسيكو]] و[[ساو باولو]] و[[مانيلا]] و[[نيويورك]] و[[بوينس آيرس]] و[[سول]] تضم [[أكبر تجمعات حضرية مسيحية من حيث عدد السكان]] منذ القرن الواحد والعشرين.<ref name="ReferenceO">{{استشهاد بكتاب|الأخير=W. Goheen|الأول=Michael|عنوان=Introducing Christian Mission Today: Scripture, History and Issues|سنة=2014|ناشر=University of British Columbia Press|isbn=9780830895434|صفحة=206}}</ref> وفقًا لعلماء وباحثين، فإن مذهب [[خمسينية|الخمسينية]] المسيحي من بين المذاهب الدينية الأسرع نموًا في العالم، هذا النمو يرجع في المقام الأول إلى التحول الديني.<ref name="The Economist">{{استشهاد بمجلة|مسار= https://www.economist.com/the-economist-explains/2017/11/09/why-is-protestantism-flourishing-in-the-developing-world|عنوان=لماذا تزدهر البروتستانتية في العالم النامي|تاريخ=18 نوفمبر 2017|ناشر=ذي إيكونوميست
|اقتباس=نمت الخمسينية بنسبة 2.2 في المائة كل عام، عن طريق التحول الديني بشكل رئيسي. نصف مسيحيي العالم النامي هم من الخمسينيين أو الإنجيليين أو الكاريزماتيين.|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20221028152301/https://www.economist.com/the-economist-explains/2017/11/09/why-is-protestantism-flourishing-in-the-developing-world|تاريخ أرشيف=2022-10-28}} {{أيقونة إنجليزية}}</ref> ومنذ القرن الواحد والعشرين استطاعت الحركات البروتستانتية والإنجيلية و[[قومية مسيحية|القومية المسيحية]] السيطرة على المشهد السياسي والاجتماعي في الولايات المتحدة وأمريكا الوسطى وإفريقيا و[[المسيحية في البرازيل|البرازيل]] و[[المسيحية في سنغافورة|سنغافورة]] و[[كوريا الجنوبية]] و[[الكاريبي]] وغيرها.<ref>Bobbio, Norberto and Allan Cameron, ''Left and Right: The Significance of a Political Distinction''. [[دار نشر جامعة شيكاغو]], 1997, p. 51, 62. {{ردمك|978-0-226-06246-4}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير1=Perry|الأول1=Samuel L.|الأخير2=Whitehead|الأول2=Andrew L.|سنة=2020|عنوان=Taking America Back for God: Christian Nationalism in the United States|ناشر=[[دار نشر جامعة أكسفورد]]|isbn=978-0-19-005789-3|صفحات=7–10}}</ref> أما في [[أمريكا اللاتينية]]، [[قارة|القارة]] ذات الغالبية [[كاثوليكية|الكاثوليكية]]، فقد ظهرت داخل [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية|الكنيسة الكاثوليكية]] حركة إصلاح دعيت [[لاهوت التحرير|بلاهوت التحرير]] في عقد 1960،<ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير =Dorrien|الأول = Gary|مؤلف-وصلة = Gary Dorrien |عنوان = The Making of American Liberal Theology: Imagining Progressive Religion, 1805-1900|المجلد = 1|ناشر = Westminster John Knox Press|سنة = 2001|isbn = 9780664223540|صفحة=xv.}}</ref> والتي ناضلت من أجل [[عدالة اجتماعية|العدالة الاجتماعية]] والقضاء على الفقر و[[ديكتاتورية|الديكتاتورية]] والدفاع عن المظلومين.<ref name="ReferenceO"/>

== العقيدة ==
{{مفصلة|عقيدة مسيحية}}
=== الوحي الإلهي ===
{{مفصلة|الكتاب المقدس}}
[[ملف:Gutenberg Bible, New York Public Library, USA. Pic 01.jpg|250px|تصغير|يمين|[[الكتاب المقدس (طبعة غوتنبرغ)|نسخة غوتنبرغ]] من الكتاب المقدس، وهو أول كتاب مطبوع في العالم.]]
{{شريط جانبي مسيحية}}
الوحي الإلهي في المسيحية مجموع فيما يدعى [[الكتاب المقدس]]، ويعرف أيضًا بعدة أسماء أخرى أقل شهرة منها كتاب العهود؛ يتكون هذا الكتاب من مجموعة كتب تسمى في [[اللغة العربية|العربية]] [[سفر|أسفارًا]]، ويعتقد اليهود والمسيحيون أنها كتبت [[الوحي الكتابي|بوحي وإلهام]].<ref>رب المجد، ص.45</ref> الكتب الستة والأربعين الأولى مشتركة بين اليهود والمسيحيين، يطلق عليها اليهود اسم [[تناخ|التناخ]] أما المسيحيون فيسمونها [[العهد القديم]]، ليضيفوا إليها سبعًا وعشرين كتابًا آخر يشكلون [[العهد الجديد]]. إلى جانب هذا التقسيم العام، هناك التقسيم التخصصي، فالتناخ أو العهد القديم، يتكون من مجموعة أقسام وفروع أولها [[التوراة]] التي تؤلف أسفار موسى الخمسة، ثم الأسفار التاريخية وكتب الأنبياء والحكمة، في حين أن العهد الجديد يقسم بدوره إلى [[إنجيل|الأناجيل القانونية الأربعة]] والرسائل و[[أعمال الرسل|سفر الأعمال]] و[[رؤيا يوحنا|الرؤيا]].<ref>موسوعة المعرفة المسيحية، ص.5</ref> ومواضيع الأسفار مختلفة، فإن اعتبر [[سفر التكوين]] قصصيًا بالأولى، فإن [[سفر اللاويين]] تشريعيًا بالأحرى، أما [[مزمور|المزامير]] فسفرٌ تسبيحي، و[[سفر دانيال|دانيال]] رؤيوي.<ref>موسوعة المعرفة المسيحية، ص.7</ref>

هناك بعض الاختلافات بين الطوائف في ترتيب أو الاعتراف بقانونية بعض الأجزاء، على سبيل المثال فإن [[صدوقيون|طائفة الصدوقيين]] اليهودية المنقرضة كانت ترفض الاعتراف بغير أسفار موسى الخمسة، وكذلك حال [[سامريون|السامريين]]؛<ref>التفسير التطبيقي للعهد الجديد، ص.16</ref> أما يهود الإسكندرية أضافوا ما يعرف باسم [[الأسفار القانونية الثانية]] والتي قبلها لاحقًا الكاثوليك والأرثوذكس في حين رفض يهود فلسطين و[[بروتستانتية|البروتستانت]] الاعتراف بأنها كتبت بوحي. وكذلك الحال بالنسبة للعهد الجديد، إذ دارت نقاشات طويلة حول قانونية بعض الأسفار [[رسالة بطرس الثانية|كرسالة بطرس الثانية]] و[[الرسالة إلى العبرانيين]]، قبل أن يستقر الرأي على التنميط الحالي في [[مجمع نيقية الأول|مجمع نيقية]]،<ref>مدخل إلى العهد الجديد، ص.18</ref> وإن وجدت بعض القوانين السابقة مثل قانون موراتوري، علمًا أن أقدم إشارة إلى القانون تعود إلى عام 170 على يد الشهيد المسيحي يستينس.<ref>مدخل إلى العهد الجديد، ص.19</ref> أما الكتب التي لم تقبل فتعرف [[أبوكريفا|بالأسفار المنحولة]]، وغالبها كتب بعد فترة طويلة من الأسفار المعتبرة قانونية. هذا بخصوص تكوّن العهد الجديد، أما تكوّن العهد القديم فتكوّنه أصعب وأطول، وبحسب الأدلة الخارجية المتوافرة، فإن زمن [[مملكة إسرائيل الموحدة|الملكية في يهوذا]] ثم [[السبي البابلي]] قد شكَّل منعطفًا حاسمًا في التشكيل كما نعرفه اليوم، على يد أنبياء يهود [[داود|كداود]] و[[سفر ميخا|ميخا]] و[[عزرا]].<ref>موسوعة المعرفة المسيحية، ص.8-9</ref>

كتبت أسفار العهد القديم [[عبرية توراتية|بالعبرية التوراتية]]، وأسفار العهد الجديد [[اللغة الإغريقية|باليونانية القديمة]]؛ وانقراض كلا اللغتين، يدفع بمراجعات ترجمة المعاني دوريًا؛ وبكل الأحوال فإنّ علماء الكتاب المقدس من مسيحيين أو يهود أو ملاحدة، اتفقو على أن النصّ الحالي مثبت إثباتًا حسنًا بضوء الأدلة الداخلية والخارجيّة،<ref>مدخل إلى العهد الجديد، ص.26</ref> بغض النظر عن بعض التراجم التي لا تتبع أحدث الدراسات الكتابيّة.

يؤمن المسيحيون واليهود، أن الكتاب معصوم، وثابت إلى الأبد، وغير قابل للنقض،<ref>بدعة شهود يهوه، ص.96</ref><ref>[http://www.gotquestions.org/Arabic/Arabic-Bible-God-Word.html هل الكتاب المقدس كلمة الله؟]، الأجوبة، 21 أكتوبر 2012. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200414044942/https://www.gotquestions.org/Arabic/Arabic-Bible-God-Word.html |date=14 أبريل 2020}}</ref> كما أن الكتاب ذاته امتدح كلام الله كما كتب: «كلمتك مصباحٌ لخطاي ونور لسبيلي»؛{{شواهد الكتاب المقدس|مز|119:105}}<ref>بدعة شهود يهوه، ص.95</ref> على أنّ الكتابة بوحي لا تعني أن النص مسجل بطريقة حرفية آلية تلقائيًا في السماء، فهو يحوي أسلوب مؤلفيه، والصيغ الأدبية والثقافية السائدة في زمانه، «ولذلك يستطيع الباحث في الكتاب المقدس، استنتاج الكثير من صفات كاتب السفر أو الظروف التي كانت قائمة في وسطه، إذ حلل أسلوبه في الكتابة، ولكن داخل هذه التعابير التي لها صيغ بشرية مضمون وفكرة إلهية»،<ref>الإنسان والكون والتطور، ص.144</ref> على سبيل المثال فإنّ المجمع الفاتيكاني الثاني علّم بأنّ الكتاب «هو ما راق الله أن يظهره بكلام مؤلفيه».<ref>[http://198.62.75.1/www1/ofm/1god/concili/vaticano-II/dei-verbum/1-6.htm كلمة الله]، الموسوعة العربية المسيحية، 23 أكتوبر 2012. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20141101022339/http://198.62.75.1/www1/ofm/1god/concili/vaticano-II/dei-verbum/1-6.htm |date=1 نوفمبر 2014}}</ref>

إلى جانب ذلك، فإن الكتاب المقدس هو أقدم كتاب لم ينقطع تداوله في العالم، وأول كتاب تمت طباعته،<ref name="ثاني">[http://www.hesenthisword.com/lessons/lesson3.htm أساسيات المسيحية]، أرسل كلمته، 23 أكتوبر 2012. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200410210255/http://www.hesenthisword.com/lessons/lesson3.htm |date=10 أبريل 2020}}</ref> وأكثر كتاب يمتلك مخطوطات قديمة، والكتاب الأكثر قراءة وتوزيعًا في تاريخ البشرية،<ref name="ثاني"/> والوحيد الذي ترجم لأغلب اللغات البشرية إذ ترجم لسحابة ألفي لغة، وطبع منه آخر قرنين ستة مليارات نسخة،<ref>[https://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=egb151777-5162589&search=books تاريخ الكتاب المقدس]، نيل وفرات، 21 أكتوبر 2012. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200620181542/https://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=egb151777-5162589&search=books |date=20 يونيو 2020}}</ref> وأكثر كتاب صدرت عنه [[دراسات كتابية|دراسات وكتب وأبحاث جانبية]]، وأكثر كتاب أوحى برسم لوحات أو مقطوعات موسيقية أو شعر أو أدب أو مسرحيات أو أفلام أو سواها من الآثار البشرية.<ref name="archive.org">{{استشهاد بكتاب |عنوان=The Bible: A Very Short Introduction |مسار= https://archive.org/details/bibleveryshortin0000rich |الأخير=Riches |الأول=John |سنة=2000 |ناشر= Oxford University Press |مكان= Oxford |isbn= 978-0192853431|صفحة= ch. 1|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20220706041757/https://archive.org/details/bibleveryshortin0000rich|تاريخ أرشيف=2022-07-06}}</ref>

=== العقيدة الإلهية ===
{{مفصلة|الله في المسيحية|ثالوث|الملائكة|الشيطان في المسيحية}}
[[ملف:Francesco Albani - Baptism of Christ.jpg|يسار|200px|تصغير|أيقونة [[معمودية يسوع]]، بريشة فرانسيسكو ألباني عام 1600: وقت العماد ظهر الثالوث مجتمعًا، فبينما كان [[ابن|الابن]] يعتمد حلّ [[الروح القدس]] بشكل طائر الحمام وسمع صوت [[الله الآب|الآب]] يقول من السماء: ''هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت''.[http://www.enjeel.com/bible.php?ch=3&op=read&bk=40 متى 3: 16-17].]]
تؤمن المسيحية بإله واحد كما صرّح الكتاب في مواضع عدّة منها: «اسمع يا إسرائيل، الرّب إلهنا ربّ واحد، فأحبّ الرب إلهك، بكل قلبك، وبكل نفسك، وبكل فكرك، وبكل قوتك، هذه هي الوصية الأولى»؛{{شواهد الكتاب المقدس|مر|12:30}}<ref>بدعة شهود يهوه، ص.10</ref> وهو في آن: واحد وثالوث، واحد من حيث الجوهر والطبيعة، الإرادة والمشيئة، القدرة والفعل، وثالوث من حيث إعلانه عن نفسه ومن حيث أعماله: فقد خلق العالم بكلمته، وكلمته هي في ذاته نفسها؛ وهو حي، وروحه في ذاته نفسها؛<ref>رب المجد، ص.244</ref><ref>التفسير التطبيقي للعهد الجديد، ص.216</ref><ref>[http://www.gotquestions.org/Arabic/Arabic-Trinity.html ماذا يعلمنا الكتاب المقدس عن الثالوث الأقدس؟]، الاجوبة، 7 تشرين ثاني 2010. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200410210932/https://www.gotquestions.org/Arabic/Arabic-Trinity.html |date=10 أبريل 2020}}</ref> وتدعى أطراف الثالوث الإلهي «[[أقنوم|أقانيم]]»؛<ref>بدعة شهود يهوه، ص.45</ref><ref>التفسير التطبيقي للعهد الجديد، ص.49</ref> ويعدّ سر الثالوث من أسرار الله الفائقة، ويستدلّ عليها من مواضع شتّى في الكتاب؛{{شواهد الكتاب المقدس|لو|1:35}}<ref>رب المجد، ص.328</ref><ref>[http://www.answersaboutfaith.com/arabic/derasat/mantek_alsalous/mantek_alsalous.htm منطق الثالوث، للأب هنري بولاد اليسوعي]، أجوبة الإيمان، 7 تشرين ثاني 2010. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200410210710/http://www.answersaboutfaith.com/arabic/derasat/mantek_alsalous/mantek_alsalous.htm |date=10 أبريل 2020}}</ref> وقد رفض هذا السر عبر التاريخ جماعات قليلة تدعى [[لاثالوثية]].<ref>بدعة شهود يهوه، ص. 12-16</ref>{{ملاحظة مفهرسة|منذ القرون الأولى ظهر عدد من المذاهب والفلسفات المسيحية التي ترفض التثليث، أشهرها ال[[إبيونية]] وال[[مرقيونية]] وال[[فردانية (مسيحية)|موناركية]] وال[[أريوسية|آريوسية]]، تجدد إحياء الحركات الرافضة لعقيدة التثليث لاحقاً في إطار جماعة [[كاثار|الكاثار]] في [[القرن 11|القرن الحادي عشر]] حتى [[القرن 13|القرن الثالث عشر]]، ومع ظهور حركة [[توحيدية (مسيحية)|التوحيدية]] في [[الكومنولث البولندي الليتواني]] و[[ترانسيلفانيا]] خلال [[إصلاح بروتستانتي|عصر الإصلاح البروتستانتي]] من خلال تعاليم [[ميغيل سيرفيت]] وفاوتزو سوسني (نظام [[العقيدة التجديدية السوسنية]])، وفي [[عصر التنوير]] في [[القرن 18|القرن الثامن عشر]] في [[المملكة المتحدة]] و[[الولايات المتحدة]]، ومن خلال بعض المجموعات التي نشأت خلال [[صحوة كبرى|الصحوى الكبرى الثانية]] في [[القرن 19|القرن التاسع عشر]] في [[الولايات المتحدة]]. اليوم أكبر الطوائف المسيحية اللاثالوثية هي: [[كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة]] ([[مورمون|المورمون]]) و[[شهود يهوه]] و[[إغليشا ني كريستو]]، على الرغم من وجود عدد من المجموعات الصغيرة الأخرى، بما في ذلك [[علم مسيحي|جماعة العلم المسيحي]] و[[إخوة مسيحية|الإخوة المسيحية]] والكنيسة [[توحيدية (مسيحية)|التوحيدية]] و[[كنيسة الوحدة]] و[[الجمعية العامة للتوحيديين والكنائس المسيحية الحرة]] وغيرها.}}

صفات الإلوهة في المسيحية متنوعة أهمها، الأزلية والخلود، والثبات عن التغيير في الجوهر، وكلية القدرة والسلطان، والنزاهة عن الزمان والمكان، وكمال المحبّة والرحمة، وأصل الخير والعدل، فهو «ضابط الكل»، وخالق الأمور المنظورة وغير المنظورة؛<ref>بدعة شهود يهوه، ص.119</ref> التي هي في حدود معرفتنا الملائكة، أي الكائنات التي خلقها الله لخدمته، وإيصال رسائله للبشرية في بعض الحالات، ولها شفاعة في مؤمني الأرض،<ref>التعليم المسيحي للشبيبة الكاثوليكية، ص.43</ref> ورئيسها هو الملاك [[ميخائيل (توضيح)|ميخائيل]]، وكذلك [[جبرائيل]]؛ وقد عصت بعضها الله فغدت أرواحًا شريرة يترأسها الشيطان الذي يعمل على إغواء البشرية،{{شواهد الكتاب المقدس|أف|6:11}} وقد يتلبس كائنًا بشريًا فيطرد عبر التعزيم.<ref>[http://coptcatholic.net/section.php?hash=aWQ9Mjg0MQ== طــرد الشـــياطين] موقع كنيسة الإسكندرية الكاثوليكي، 13 أيلول 2010 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200410210837/http://coptcatholic.net/section.php?hash=aWQ9Mjg0MQ== |date=10 أبريل 2020}} {{وصلة مكسورة|تاريخ=2020-10-13|bot=JarBot}}</ref>

=== أصل الكون ومصير الإنسان ===
{{مفصلة|الخطيئة الأصلية|سر التجسد|سر الفداء|إسخاتولوجيا مسيحية{{!}}الأخرويات المسيحية}}
[[ملف:Sammy.aw7.jpg|يمين|240بك|تصغير|[[أيقونة]] [[مسيحية سريانية|سريانية]]، تظهر الدينونة، المسيح تحيط به ملائكة الكاروبيم بينما يقف إلى يمينه ويساره [[مارون|مار مارون]] و[[بطرس|مار بطرس]] والملاكان جبرائيل وميخائيل، أما في القسم السفلي من الأيقونة تظهر العذراء وسائر المؤمنين في حالة نعيم، وقد كتب [[اللغة السريانية|السريانية]] و[[اللغة العربية|العربية]] و[[اللغة اليونانية|اليونانية]]، قدوس.]]
تؤمن المسيحية بأن الله قد خلق الكون بدافع من محبته، ولمجده؛<ref name="روح"/> وهو مستقل عن الكون ومنزّه عنه، لكنه يعمل فيه وعبره، إذ مع أن الكون مستقل بقوانينه العلمية الخاصة التي أوجدها الله، فالله يقوده ويرعاه إلى كماله النهائي: «فكل ما هو موجود يتعلق بالله، وليس له قيام إلا لأنّ الله يريده أن يقوم».<ref>التعليم المسيحي للشبيبة الكاثوليكية، ص.38</ref> قسم هام من الجماعات المسيحية لا يرى تعارضًا بين الخلق الوارد في [[سفر التكوين]] كسبب أولي، و[[التطور]] كسبب ثانوي، أو «آلية تنفيذية لإرادة عاقلة».<ref>الإنسان والكون والتطور، ص.121</ref>

وتؤمن بأنه أحب الإنسان وخصّه برئاسة خليقته،{{شواهد الكتاب المقدس|تك|1:27}} ولذلك تدعوه «أبانا»،{{شواهد الكتاب المقدس|مت|6:9}} «فنحن على الأرض لنعرف الله، ونحبه ونصنع الخير حسب إرادته، ونبلغ السماء يومًا ما... لقد خلقنا لنتشارك في فرحه اللامحدود»؛<ref>التعليم المسيحي للشبيبة الكاثوليكية، ص.14</ref> وقد خلقه ذكرًا وأنثى لكي يضع فيه توقًا نحو الكمال، مع الإنسان الآخر؛<ref>التعليم المسيحي للشبيبة الكاثوليكية، ص.47</ref> وهو يوجه حياة كل إنسان بطريقة سرية تدعى العناية الإلهية، ومنحه [[حرية الإرادة]]، وإمكانية معرفة الله، إلا أن الإنسان قد سقط بعدما أغواه الشيطان [[الخطيئة الأصلية|بالخطيئة الأصلية]]، وهو ما حول طبيعة العالم الإنساني نفسه إذ فقد كماله البدائي الأصلي فدخله النقص: الموت، والألم، والشر، «فالخطيئة الأصلية ليست خطيئة فردية، بل هي حال الإنسانية المشؤوم التي يولد فيها الفرد قبل يخطأ بذاته وبقراره الحر»؛<ref>التعليم المسيحي للشبيبة الكاثوليكية، ص.50</ref><ref>بدعة شهود يهوه، ص.111</ref> وبينما البقاء في هذه الحالة الناقضة ضروري لعدل الله فإنّ الله «يسمح بالشر لكي يخرج منه شيء أفضل» كما قال توما الإكويني، الذي تابع «لا يوجد أي ألم بدون معنى، فالألم دومًا مبني على حكمة الله»؛<ref>التعليم المسيحي للشبيبة الكاثوليكية، ص.41</ref> وبالأحرى تعدّ المحن المختلفة التي تصيب الإنسان تكفيرًا عن خطاياه بالدرجة الأولى.<ref>معجم المجمع الفاتيكاني الثاني، ص.371</ref>

بكل الأحوال، فإن محبة الله للإنسان واحترامه إرادته الحرة التي وضعها فيه، دفعته لمتابعة التواصل معه ما بعد الخطيئة الأصلية، وكانت أشكال هذا التواصل متنوعة: «إن الله في الأزمنة الماضية كلّم آبائنا بلسان الأنبياء، الذين نقلوا إعلانات جزئية وبطرق عديدة ومتنوعة»؛{{شواهد الكتاب المقدس|عب|1:1}}<ref>رب المجد، ص.13</ref> ثم «لم تمّ ملء الزمان، أرسل الله ابنه مولودًا من امرأة»،{{شواهد الكتاب المقدس|غل|4:4}} وابنه أي [[لوغوس|كلمته المتجسدة]]،<ref>رب المجد، ص.406</ref><ref>[https://annabaa.org/nbanews/63/432.htm لوغوس، أصل اللغات وتوحدها]، شبكة النبأ المعلوماتية، 7 تشرين ثاني 2010. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200531045103/https://annabaa.org/nbanews/63/432.htm |date=31 مايو 2020}}</ref><ref>بدعة شهود يهوه، ص.120</ref> الكلمة التي استحالت بشرًا في [[يسوع]]، والذي هو [[مشيح|المسيح]] [[نبوءات عن المسيح|المنتظر]]،<ref>رب المجد، ص.226</ref><ref>التفسير التطبيقي للعهد الجديد، ص.6</ref><ref>[ المسيح ابن الله]، الرحمة، 7 تشرين ثاني 2010. {{مراجعة مرجع|تاريخ=أغسطس 2020}}</ref>
القادم من نسل [[داود]]؛<ref>رب المجد، ص.137</ref><ref>[http://www.alkalema.net/madkhal/index.htm مدخل إلى العقيدة المسيحية]، الكلمة، 7 تشرين ثاني 2010. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200414044833/http://www.alkalema.net/madkhal/index.htm |date=14 أبريل 2020}}</ref> وهو ما يعرف [[سر التجسد|بسر التجسد]]، أما دافع التجسد فهو الخلاص من المفاعيل الروحية للخطيئة الأصلية ومصالحة البشرية مع الله في [[سر الفداء]] أي [[صلب يسوع|موته]] و[[قيامة يسوع|قيامته]].<ref>رب المجد، ص.414</ref><ref>بدعة شهود يهوه، ص.124</ref> أسس المسيح الكنيسة، «[[علامات الكنيسة الأربعة|الواحدة، الجامعة، المقدسة، الرسولية]]»،<ref>الفاتيكان وروما المسيحية، ص.11</ref> [[شعب الله المختار|شعب الله]]، وجسد المسيح السري، «لتقود مسيرة الإيمان، في كل مكان وزمان ومع الكل»،<ref>التعليم المسيحي للشبيبة الكاثوليكية، ص.20</ref> عبر سلطتها التعليمية، وواجبها في إقامة الطقوس، وبذلك افتتح العهد الجديد، الذي سيستمر حتى ظهور [[عدو المسيح|ضد المسيح]]، و[[المجيء الثاني للمسيح|عودته]] في نهاية الأزمنة، وفيها يخلق الله «أرضًا جديدة وسماءً جديدة»،{{شواهد الكتاب المقدس|رؤ|21:1}}<ref>مدخل إلى العهد الجديد، ص.1065</ref><ref>بدعة شهود يهوه، ص.130</ref> حيث «يزول الموت، والحزن، والصراخ، والألم، لأن الأمور القديمة كلها قد زالت»؛{{شواهد الكتاب المقدس|رؤ|21:4}} وأيضًا «ما لم تسمعه أذن، ما لم تبصره عين، ما لم يخطر على قلب بشر، ما أعدّه الله لمحبيه»؛{{شواهد الكتاب المقدس|1كو|2:9}} وذلك بعد قيامة الموتى، والدينونة العامة: «فالذين عملوا الصالحات يخرجون في القيامة المؤدية للحياة، وأما الذين عملوا السيئات ففي القيامة المؤدية إلى الدينونة».{{شواهد الكتاب المقدس|يو|5:29}}<ref>[https://www.arabicbible.com/arabic/a_jesus/a_jesus_jesusisthesaviorofpeople.htm يسوع المسيح هو المخلص] الكتاب العربي، 29 أيلول 2010. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200526064508/https://www.arabicbible.com/arabic/a_jesus/a_jesus_jesusisthesaviorofpeople.htm |date=26 مايو 2020}}</ref><ref>[https://boulosfeghali.org/home/index.php?option=com_content&view=article&id=3510:2010-03-31-23-21-51&catid=314:2009-11-21-08-55-19&Itemid=127 محطات كتابية - رسالة القديس بولس إلى أهل أفسس (1996) الفصل الثامن: مجانية الخلاص] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200620185414/https://boulosfeghali.org/home/index.php?option=com_content&view=article&id=3510:2010-03-31-23-21-51&catid=314:2009-11-21-08-55-19&Itemid=127 |date=20 يونيو 2020}}</ref>

تؤمن المسيحية بأن لكل إنسان روحًا مميزة، وهي التي تجعل كل فرد إنسانًا؛<ref name="روح">التعليم المسيحي للشبيبة الكاثوليكية، ص.46</ref> وكل روح هي من الله وليست من الوالدين، فهي متجاوزة للمادة، وهي التي تعطي الحياة للإنسان، ولا تموت بل تبقى عاقلة بعد الموت، في حالة سعادة غير كاملة، أو حالة تكفير في [[المطهر]] - في الكنيسة الكاثوليكية - أو بالشكل الأفظع بحالة شقاء.<ref name="روح"/><ref>بدعة شهود يهوه، ص.116</ref><ref>رب المجد، ص.440</ref><ref>[http://coptcatholic.net/section.php?hash=aWQ9MjA2Ng== المطهر وحقيقة وجوده للأب/ يوسف رمزي] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200414013354/http://www.coptcatholic.net/section.php?hash=aWQ9MjA2Ng== |date=14 أبريل 2020}} {{وصلة مكسورة|تاريخ=2020-10-13|bot=JarBot}}</ref> ومن عاش حياته «ببطولة في الإيمان والرجاء والمحبة» يدعى [[قديس]]ًا،<ref>التعليم المسيحي للشبيبة الكاثوليكية، ص.91</ref><ref>مورد العابدين، ص.587</ref> وتشكل [[مريم العذراء]]، والأنبياء، والآباء، والشهداء، والقديسين، صفوة البشرية، ولهم الشفاعة في الأحياء - إلى جانب الملائكة -،<ref>مورد العابدين، ص.47</ref><ref>فتاوى لاهوتية، ص.89</ref> وفي المقابل فإنّ للأحياء، عن طريق أعمال الخير التكفير عن خطايا موتاهم.<ref>فتاوى لاهوتية، ص.217</ref>

=== التشريع المسيحي ===
{{مفصلة|مصادر التشريع المسيحي}}
[[ملف:Credo (Kiev, 1759, GIM) by shakko.jpg|يسار|240بك|تصغير|[[قانون الإيمان]] أو كما يُسمَّى بقانون الإيمان المسيحي [[اللغة اليونانية|باللغة اليونانيّة]]، وهو نص يحمل صياغة أدبية للعقائد المسيحية.]]
تعتمد ''الكنائس التقليدية'' المسيحية الأربعة وهي: [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية|الكاثوليكية]] و[[الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية|الأرثوذكسية الشرقية]] و[[الكنائس الأرثوذكسية المشرقية|الأرثوذكسية المشرقية]] وال[[نسطورية]]، على [[تقاليد مسيحية|التقليد]] وكتابات [[آباء الكنيسة]] و[[المجامع المسكونية السبعة|المجامع]] إلى جانب [[الكتاب المقدس]] في التشريع.<ref name="st-takla.org">{{استشهاد ويب|مسار= https://st-takla.org/FAQ-Questions-VS-Answers/03-Questions-Related-to-Theology-and-Dogma__Al-Lahoot-Wal-3akeeda/001-Differences-between-Creeds.html|عنوان=ما هي الاختلافات الجوهرية بين الطوائف المسيحية؟|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200218051914/https://st-takla.org/FAQ-Questions-VS-Answers/03-Questions-Related-to-Theology-and-Dogma__Al-Lahoot-Wal-3akeeda/001-Differences-between-Creeds.html|تاريخ أرشيف=2020-02-18}}</ref> لا تُعتبر الكنائس البروتستانتية من ضمن الكنائس التَّقليدية، وذلك لأنَّها تتمسك ب[[سولا سكريبتورا|الكتاب المقدس وحده]] ولرفضها للسلطة التراتبية والأسرار السبعة؛ إذ يُعتبر الكتاب المُقدَّس وحده هو مصدر السُّلطان التَّشريعي.<ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://st-takla.org/FAQ-Questions-VS-Answers/03-Questions-Related-to-Theology-and-Dogma__Al-Lahoot-Wal-3akeeda/021-The-Seven-Holy-Sacraments.html|عنوان=الأبنا تكلا هيامونت|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200126144337/https://st-takla.org/FAQ-Questions-VS-Answers/03-Questions-Related-to-Theology-and-Dogma__Al-Lahoot-Wal-3akeeda/021-The-Seven-Holy-Sacraments.html|تاريخ أرشيف=2020-01-26}}</ref>
الشريعة المسيحية أو [[قانون كنسي|القوانين الكنسيّة]] هي مجموعة القوانين المستندة من الكتاب المقدس و[[المجامع المسكونية السبعة]] وقوانين الرسل، وكتابات وتعاليم [[آباء الكنيسة]] واجتهادات علماء وفقهاء الدين المسيحي، والتي تحدد علاقة الإنسان بالله وبالناس وبالمجتمع والكون. وتحدد ما يجوز فعله وما لا يجوز. بشكل عام تعدّ [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية|الكنيسة الكاثوليكية]] الأكثر تطويرًا للعقائد المسيحية من خلال دراسة خلفية النص بدلاً من حرفيته، على عكس بعض الكنائس [[بروتستانتية|البروتستانتية]] التي تنحو نحو التفسير الحرفي للكتاب المقدس بفرض سلسلة من الشرائع كالقيود على [[القوانين الغذائية في المسيحية|الطعام]] و[[ختان|ختان الذكور]] الذي تفرضه أيضًا [[كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية]] و[[الكنيسة القبطية الأرثوذكسية]] و[[كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإريترية]].<ref name="ReferenceD">{{استشهاد بكتاب|الأخير= N. Stearns|الأول=Peter|عنوان=The Oxford Encyclopedia of the Modern World|مسار= https://archive.org/details/oxfordencycloped0002unse_s1y3|ناشر=[[دار نشر جامعة أكسفورد]]|سنة=2008|isbn=9780195176322|صفحات=[https://archive.org/details/oxfordencycloped0002unse_s1y3/page/179 179]|اقتباس=Uniformly practiced by Jews, Muslims, and the members of Coptic, Ethiopian, and Eritrean Orthodox Churches, male circumcision remains prevalent in many regions of the world, particularly Africa, South and East Asia, Oceania, and Anglosphere countries.}}</ref>{{ملاحظة مفهرسة|عادةً ختان الذكور في الكنائس القبطيّة والكنائس المسيحية الأخرى:{{-}}
تحتفظ [[الكنيسة القبطية الأرثوذكسية]] في مصر و[[كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية]] - وهي من أقدم أشكال المسيحية المبكرة - على العديد من المميزات التي تعود إلى عصور المسيحية المبكرة، بما في ذلك ختان الذكور. كما يُمارس اليوم ختان الذكور على نطاق واسع في العديد من البلدان ذات الغالبية المسيحية (مثل الولايات المتحدة والفلبين)، وبين العديد من المجتمعات المسيحيَّة في دول ال[[أنجلوسفير]] وأفريقيا والشرق الأوسط وأوقيانوسيا وكوريا الجنوبية وغيرها من المناطق.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=The Female Circumcision Controversy: An Anthropological Perspective|الأول=Ellen|الأخير= Gruenbaum|سنة= 2015| isbn= 9780812292510| صفحة =61 |ناشر=University of Pennsylvania Press|اقتباس= Christian theology generally interprets male circumcision to be an Old Testament rule that is no longer an obligation ... though in many countries (especially the United States and Sub-Saharan Africa, but not so much in Europe) it is widely practiced among Christians}}</ref>{{-}}
"أسقطت شريعة الختان في المسيحية في المجمع الأول في أورشليم في حوالي العام 50 كما ذكر في الكتاب المقدس في سفر أعمال الرسل 15/ 23-30، الأ أن الكنائس الأرثوذكسية المشرقية مثل كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية وكنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإريترية والكنيسة القبطية الأرثوذكسية تفرض شريعة الختان على الذكور وتعطيه بُعد ديني".<ref>{{أيقونة إنجليزية}} [https://www.bartleby.com/topics/Rite-of-Passage-Essay "الختان"]، موسوعة كولومبيا، الطبعة السادسة، 2001-05. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200410210315/https://www.bartleby.com/topics/Rite-of-Passage-Essay |date=10 أبريل 2020}}</ref>}} وتُقسم مصادر التشريع المسيحي في الكنائس التقليديّة إلى خمسة أقسام رئيسية وهي:

1. [[الكتاب المقدس]]: وهو المصدر الرئيسي والأهم في التشريع المسيحي. وينقسم الكتاب المقدس لدى المسيحيين إلى قسمين متمايزين هما [[العهد القديم]] و[[العهد الجديد]]. ويتكون [[العهد القديم]] من من ستة وأربعين كتابًا يطلق عليها اسم أسفار، وقد قسّمت أسفار العهد القديم حسب التقليد المسيحي إلى أربعة أقسام وفروع أولها [[التوراة]] التي تؤلف أسفار [[موسى]] الخمسة، ثم [[أسفار الكتابات|الأسفار التاريخية]] و[[أسفار الأنبياء]] و[[أسفار الكتابات|الحكمة]]؛ أما [[العهد الجديد]] فيحتوي على سبعة وعشرين سفرًا وهي [[إنجيل|الأناجيل القانونية الأربعة]] بالإضافة إلى [[أعمال الرسل]] وأربعة عشر رسالة [[بولس الطرسوسي|لبولس]] و[[رسائل الكاثوليكون|سبع رسائل]] [[رسل المسيح في العهد الجديد|لرسل]] و[[تلاميذ المسيح|تلاميذ]] آخرين و[[رؤيا يوحنا|سفر الرؤيا]].<ref name="مدخل">مدخل إلى العهد الجديد، العهد الجديد، لجنة من اللاهوتيين، دار المشرق، الطبعة السادسة عشر، بيروت 1988، بإذن الخور أسقف بولس باسيم، النائب الرسولي للاتين في لبنان، ص.17</ref> ومواضيع الأسفار مختلفة، فإن اعتبر [[سفر التكوين]] قصصيًا بالأولى، فإن [[سفر اللاويين]] تشريعيًا بالأحرى، أما [[مزمور|المزامير]] فسفرٌ تسبيحي، و[[سفر دانيال|دانيال]] رؤيوي.

2. [[الشرائع الرسولية]]: هي عبارة عن مجموعة من المراسيم الكنسية القديمة بشأن الحكومة والانضباط في الكنيسة المسيحية المبكرة،<ref>[https://www.studylight.org/dictionaries/eng/ncd/b/blackwell-george.html Canons, Apostolic], 1910 New Catholic Dictionary, accessed 16 April 2016. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20161005114532/http://www.studylight.org/dictionaries/ncd/view.cgi?n=1923 |date=05 أكتوبر 2016}}</ref> وجدت لأول مرة بوصفها الفصل الثامن من كتاب الدساتير الرسولي. تدرج كتاب الشرائع في مجموعات شرائع وكتب فقه [[مسيحية غربية|الكنيسة الغربية]]. وحسب [[قانون كنسي|القانون الكنسي]] رقم 85 فالكتاب موضوع على قائمة الكتب الكنسية، وبالتالي فإن الكتاب مهم بالنسبة لتاريخ القوانين الكنسيَّة. وتتعامل الشرائع تتعامل في الغالب في مواضيع مثل واجبات الأسقف المسيحي، ومؤهلات وسلوك رجال الدين، والحياة الدينية للمسيحيين (مثل فترات الامتناع عن ممارسة الجنس، والصوم)، وإدارتها الخارجية (الطرد، والمجامع، والعلاقات مع الوثنيين واليهود)، والأسرار ([[معمودية|المعمودية]]، والقربان المقدس، و[[الزواج في المسيحية|الزواج]]). وتم جمع الشرائع في ال[[ديدسكاليا]] وال[[ديداخي]]؛ والذي يُعد الكتاب المصدر التشريعي المسيحي الثاني بعد [[الكتاب المقدس]] في الكنائس التقليدية ويضم تعاليم وأقوال وقوانين الرسل.<ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://st-takla.org/books/fr-athnasius-fahmy/patrology/deskliea.html|عنوان=ديدسكاليا|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200210021149/https://st-takla.org/books/fr-athnasius-fahmy/patrology/deskliea.html|تاريخ أرشيف=2020-02-10}}</ref> ويُعالج الكتاب كثيرًا من نواحي الحياة المسيحية، وسيمّا حياة [[الأسرة في المسيحية|الأسرة المسيحية]] و[[الزواج في المسيحية|الزاوج]]. ويعالج في إسهاب واجبات الأسقف، وموضوع التأديبات الكنسيَّة، والعبادة الليتورجيَّة، وكذلك موضوع الأرامل والشماسات.<ref name="Johnson">{{استشهاد بكتاب|الأول=Lawrence J. |الأخير=Johnson |عنوان=Worship in the Early Church: An Anthology of Historical Sources. Vol 1  |سنة=2009 |ردمك=978-0-8146-6197-0 |ناشر=Liturgical Press |صفحة=224}}</ref> وتحوي الديداخي على دروس مسيحية وشعائر دينية مثل التعميد وتنظيم الكنيسة.<ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://st-takla.org/Coptic-Faith-Creed-Dogma/Coptic-Rite-n-Ritual-Taks-Al-Kanisa/Dictionary-of-Coptic-Ritual-Terms/3-Coptic-Terminology_Hah-Khah-Dal-Thal/Didakhy__Didach.html|عنوان=الديداخي|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200104172818/https://st-takla.org/Coptic-Faith-Creed-Dogma/Coptic-Rite-n-Ritual-Taks-Al-Kanisa/Dictionary-of-Coptic-Ritual-Terms/3-Coptic-Terminology_Hah-Khah-Dal-Thal/Didakhy__Didach.html|تاريخ أرشيف=2020-01-04}}</ref>

3. [[المجامع]]: وهي المصدر الثالث من مصادر التَّقليد والتشريع المسيحي، ويُقصد بالمجامع اجتماع آباء الكنيسة لتقرير مسألة خاصَّة بالدِّيانة المسيحية. وقد تأخذ طابع محلي أو مسكوني. تتفق الكنائس المسيحية التقليدية على [[المجامع المسكونية السبعة]]؛ وهي مجامع عالمية التي إجتمع فيها آباء الكنيسة من كلّ البلاد،<ref>أنظر [http://www.civilizationstory.com/civilization/ تاريخ الحضارة] المجلد الثالث، الكتاب الخامس، الباب الثامن والعشرون، الفصل الثاني. {{استشهاد ويب |مسار=http://www.civilizationstory.com/civilization/ |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=13 أغسطس 2010 |تاريخ أرشيف=31 مايو 2020 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20200531023547/http://www.civilizationstory.com/civilization/ |حالة المسار=bot: unknown }}</ref> وفي نهاية المجامع المسكونية، كان يتمّ وضع قوانين إيمان، وقوانين مجامع. قوانين الإيمان هي صياغة أدبية للعقائد المسيحية، أمّا قوانين المجامع فهي حُلُول لبعض الإشكاليات الفقهية المسيحية التي تمّ مُناقشتها أيضاً في المجامع المسكونية.
[[ملف:Nicene and Post-Nicene Fathers.jpg|يسار|240بك|تصغير|مجلدات [[موسوعة آباء نقية وما بعدها]].]]
4. تعاليم آباء الكنيسة: الآباء يُقصد بهم الذين ألَّفوا كتب ومؤلفات في شرح العقائد المسيحية لنشرها، ودافعوا عنها ضدّ الذين طعنوا فيها، تم جمع مؤلفات آباء الكنيسة في موسوعتين وهما [[موسوعة آباء ما قبل نقية]] و[[موسوعة آباء نقية وما بعدها]]، ويعدّ العمل مُصنَّف مسيحي فقهي يحتوي على سائر القواعد الدينية التقليدية للسلوك فضلاً عن شرح مفصل عن العقيدة و[[تعاليم الكنيسة|التعاليم المسيحية]].<ref name="مولد تلقائيا5">{{استشهاد بكتاب|عنوان=The history of Byzantine and Eastern canon law to 1500|تاريخ=2012|ناشر=Catholic University of America Press|isbn=978-0-8132-1947-9|محرر-الأخير=Hartmann|محرر-الأول=Wilfried|سلسلة=History of Medieval canon law, 4|مكان=Washington, D.C.|صفحات=119|oclc=815276580|محرر2-الأخير=Pennington|محرر2-الأول=Kenneth}}</ref><ref name="مولد تلقائيا6">{{استشهاد بكتاب |الأخير1=Plekon|الأول1=Michael|عنوان=Tradition Alive: On the Church and the Christian Life in Our Time: Readings from the Eastern Church|تاريخ=2003|ناشر=Rowman & Littlefield|isbn=978-0-7425-3163-5|صفحة=70}}</ref> وتضم الموسوعة الأعمال اللاهوتية المتعلقة بالعقيدة المسيحية، و[[فلسفة مسيحية|الفلسفة المسيحية]]، و[[قانون كنسي|التشريعات الدينية]]، والقُدَّاسات، والطُّقُوس الدينية وطرق العبادة، والأحكام المعتمدة من الكتاب المقدس والتي تنظم علاقة الفرد بربه، والأحكام التي تنظم الزواج والطلاق وحقوق الأولاد والميراث والوصية، والأحكام التي تنظم علاقة الدولة بالأفراد أو بالدول الأخرى والعلاقات التي تنظم علاقة الفرد بأخيه الفرد.<ref name="مولد تلقائيا5" />

5. [[تقاليد مسيحية|التقاليد المسيحية]]: هي مجموعة من [[تراث شعبي|التقاليد]] والممارسات أو المعتقدات المرتبطة بالمسيحية أو جماعات مع المسيحية. العديد من الكنائس لديها عادات وممارسات تقليدية مختلفة، مثل أنماط معينة من العبادة أو الطقوس، والتي وضعت على مر الزمن. تطورت طرق العبادة بناءً على التقاليد المسيحية منها [[شعيرة دينية|الليتورجيا]] و[[المسبحة الوردية]] و[[درب الصليب]].<ref>التعليم المسيحي للشبيبة الكاثوليكية - بالعربية، مجموعة من الأساقفة بموافقة البابا بندكت السادس عشر، مكتب الشبيبة البطريركي، بكركي 2012، ص.159</ref> تشمل التقاليد أيضًا تدريس تعاليم تاريخية والتي تعترف بها السلطات الكنسيّة، مثل تعاليم المجامع الكنيسة ومؤلفات المسؤولين الكنسيين (على سبيل المثال، [[بابوية كاثوليكية|البابا]]، [[بطريركية القسطنطينية المسكونية|بطريرك القسطنطينية]]، [[رئيس أساقفة كانتربيري]] وغيرهم)، ويشمل تدريس كتابات علماء الدين المسيحي مثل تعاليم [[آباء الكنيسة]]، و[[إصلاح بروتستانتي|المصلحون البروتستانت]]، وكتابات مؤسسي الحركات المسيحية مثل [[جون ويزلي|جون ويسلي]].<ref name="مولد تلقائيا6" />

=== العقيدة الاجتماعية ===
{{مفصلة|الوصايا العشر|تطويبات|حق طبيعي}}
[[ملف:Bloch-SermonOnTheMount.jpg|يسار|240بك|تصغير|[[العظة على الجبل|الموعظة على الجبل]]، بريشة كارل بلوش، [[القرن 19|القرن التاسع عشر]]: تشملها الإصحاحات الخامس حتى السابع من [[إنجيل متى]].]]
العقيدة الاجتماعية في المسيحية أو التعليم الاجتماعي، مستوحاة من الكتاب المقدس، لاسيّما مقاطع بعينها مثل [[الوصايا العشر]] التي تلقفها النبي [[موسى]] على [[جبل موسى (مصر)|طور سيناء]]، و[[تطويبات|التطويبات]] التي أعلنها المسيح. الحق في الحياة، هو أول تعاليم العقيدة الاجتماعية، فمن الواجب «أن تحترم حياة الإنسان من لحظة الحمل وحتى لحظة الوفاة الطبيعية»، وبالتالي فإن القتل، والمساعدة على القتل، والقتل في الحرب خارج وقت المعركة، والتخلّص من المعوقين والمرضى والنازعين أو [[موت رحيم|القتل الرحيم]]، وقطع الأعضاء، و[[المسيحية والإجهاض|الإجهاض]]، و[[نظرة المسيحية للانتحار|الانتحار]]، والإدمان، والعنف ضد الجسد البشري، وعدم احترام جسد الميت، يعدّ خرقًا للوصية الخامسة وأعمالاً ضد العقيدة، وضد الله نفسه؛<ref>التعليم المسيحي للشبيبة الكاثوليكية، ص.208</ref> وكذلك حال الإعدام بالنسبة لغالب الجماعات المسيحية،<ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير=Chadwick|الأول=Henry|مؤلف-وصلة=Henry Chadwick (theologian)|تاريخ=17 July 1986|الفصل=The Church and the End of the Ancient World|عنوان=The Oxford History of the Classical World|مسار=https://archive.org/details/oxfordhistoryofc00john|محرر1-الأخير=Boardman|محرر1-الأول=John|محرر2-الأخير=Griffin|محرر2-الأول=Jasper|محرر3-الأخير=Murray|محرر3-الأول=Oswyn |مكان=Oxford, England|ناشر=Oxford University Press|isbn=978-0198721123|صفحة=[https://archive.org/details/oxfordhistoryofc00john/page/824 824]}}</ref> إلا «في حالة استحالة حماية المجتمع البشري من المجرم إلا بإعدامه، وهي حالة نادرة إن لم نقل معدومة»؛ الحرب يُسمح بها ضمن ستة شروط أبرزها [[نظرية الحرب العادلة|عدالة القصد والسبب]].<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Thomas Aquinas on War and Peace|مؤلف=Gregory M. Reichberg|ناشر=Cambridge University Press|سنة=2017|isbn=9781107019904|صفحة=viii}}</ref>

الحق في الحرية، هو أيضًا حق أصيل للإنسان، وترتبط حرية الإنسان بحرية إرادته، وبالتالي "حرية الفرد، لا يجوز الحد منها حتى عند اختياره الشر، ما لم يمسّ كرامة الآخرين البشرية وحرياتهم"، وتشمل حرية الإنسان، [[حرية التجمع]]، والتعبير عن الرأي، والإعلام، واختيار المهنة، وتأسيس شخصيات اعتبارية؛<ref>التعليم المسيحي للشبيبة الكاثوليكية، ص.167</ref><ref>التعليم الاجتماعي للكنيسة: الشؤون الحديثة، ص.8</ref> وعلى رأس حريته، تأتي حرية التدين "إذ يجب على كل إنسان أن يعتنق الدين الذي يراه أمام ضميره صحيحًا، دون إجبار ودون أن يؤدي ذلك لأي مضايقات أو تمييز أو إجحاف بحقوقه"؛ ويرتبط الحق بالحرية، بالحق بالكرامة والمساواة بين جميع البشر، وهي كرامة مصدرها الله: "لا ذكر ولا أثنى، لا يهودي ولا يوناني، لا عبد ولا حر، لأنكم جميعًا واحد في المسيح يسوع"؛{{شواهد الكتاب المقدس|كو|3:11}}{{شواهد الكتاب المقدس|غل|3:28}}<ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://www.laro7ak.com/?cat_id=26&art_id=894|عنوان=يسوع المسيح والمساواة بين الجنسين|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20160524215917/http://www.laro7ak.com:80/index.php?cat_id=26|تاريخ أرشيف=2016-05-24}}</ref><ref>السنة المئة، ص.43</ref> في ضوء هذه الكرامة، يغدو البغاء، والاتجار بالبشر، والاتجار بالأعضاء، والعنصرية، خطايا، وضد مشيئة الخالق؛ وفي ضوئها أيضًا يغدو واجبًا احترام الثقافات والشعوب المختلفة بوصف تنوّع البشرية "انعكاس لغنى الله اللا محدود". تعلّم المسيحية أن الإنسان كائن اجتماعي، فلا يجوز للمجتمع أن يطغى على الحرية الفرد، ولا يمكن للفرد أن يعيش دون مجتمع".<ref>السنة المئة، ص.47</ref>

الحق في العمل يعدّ جزءًا أصيلاً من دعوة الإنسان بوصفها «مهمة من الله أودعها البشر»،{{شواهد الكتاب المقدس|تك|2:15}} ومن ثم فالأجر العادل لقاء عمله هو حق يدخل ضمن الوصية السادسة، وكذلك حرية التصرف بالأجر، والملكية الخاصة، والإرث بوصف الأولاد «بالتساوي» استمرار آبائهم؛ وحق الملكية موقوف بحجم أو طبيعة الملك ومدى اتفاقه مع الخير العام.<ref>السنة المئة، ص.57</ref> المسيحية تؤمن بأن الله منح الإنسان الأرض ليستثمرها بالشكل الأمثل وفق قاعدتي الخير والعدالة، وبالتالي أعطاه وكالة ليتسلط على الأرض، وهذه الوكالة هي أصل السلطة في المجتمع؛{{شواهد الكتاب المقدس|رو|13:1}}<ref>معجم المجمع الفاتيكاني الثاني، ص.426</ref> فالسلطة تعدّ شرعية طالما مقيدة بغايتها أي الخير والعدل، وتفقد ماهيتها إن تعدت على واجبها؛ فريديك آرنولد مؤسس «''[[ديمقراطية مسيحية|مسيحيون ديمقراطيون]]''» قال بأنّ «المسيحية والديموقراطية هما شيء واحد».<ref>التعليم الاجتماعي للكنيسة: الشؤون الحديثة، ص.33</ref><ref>حول تبني غالب الكنائس بشكل رسمي الصيغ الديموقراطية، انظر مثلاً السنة المئة، ص.85</ref> المسيحية تعلّم باحترام العلوم والفنون «بوصف الله نبع الحقيقة ونبع الجمال».<ref>التعليم الاجتماعي للكنيسة: الشؤون الحديثة، ص.36</ref>

أيضًا فللإنسان الحق أيضًا بالزواج دون إكراه، لإقامة عائلة «قدس أقداس الحياة»؛<ref>السنة المئة، ص.73</ref><ref>انظر المجمع الفاتيكاني الثاني [http://198.62.75.1/www1/ofm/1god/documenti/giovanni-paolo-ii/familiaris-consortio/index.htm وظائف العائلة المسيحيّة في عالم اليوم] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150701053021/http://198.62.75.1/www1/ofm/1god/documenti/giovanni-paolo-ii/familiaris-consortio/index.htm |date=1 يوليو 2015}}</ref><ref>[https://st-takla.org/Full-Free-Coptic-Books/FreeCopticBooks-011-Late-Bishop-Bemen/001-Al-Gens-Mokadasan/Sacred-Sex__03-Heaven.html ملكوت الله في الأسرة المقدسة]، الأنبا تكلا، 7 تشرين أول 2010. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200410210540/https://st-takla.org/Full-Free-Coptic-Books/FreeCopticBooks-011-Late-Bishop-Bemen/001-Al-Gens-Mokadasan/Sacred-Sex__03-Heaven.html |date=10 أبريل 2020}}</ref> وإكرام الوالدين يعدّ الوصية الرابعة والأولى من وصايا القريب؛ ولما كان الكتاب يرى البشرية «أسرة واحدة» فالوصية تشمل في سلطانها نوعًا ما جميع البشر.{{شواهد الكتاب المقدس|تك|5:1}}<ref>[https://st-takla.org/FAQ-Questions-VS-Answers/01-Questions-Related-to-The-Holy-Bible__Al-Ketab-Al-Mokaddas/021-Family-Relations.html صلة الرحم والقرابة في الإنجيل]. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200410210516/https://st-takla.org/FAQ-Questions-VS-Answers/01-Questions-Related-to-The-Holy-Bible__Al-Ketab-Al-Mokaddas/021-Family-Relations.html |date=10 أبريل 2020}}</ref>
ويعود للوالدين تحديد عدد الأولاد، وطرق تربيتهم، ولا يحق للمجتمع التدخل إلا في الحالات الخاصة؛<ref>{{استشهاد ويب|مسار= http://www.gotquestions.org/Arabic/Arabic-roles-husband-wife.html|عنوان=ما هو دور كل من الزوج والزوجة في العائلة؟|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20160810141609/http://www.gotquestions.org:80/Arabic/Arabic-roles-husband-wife.html|تاريخ أرشيف=2016-08-10}}</ref> طوال [[تاريخ المسيحية|التاريخ المسيحي]]، اعتبر معظم [[علم اللاهوت المسيحي|اللاهوتيين]] والطوائف المسيحية [[المثلية الجنسية في المسيحية|السلوك المثلي]] غيرَ أخلاقيٍّ [[وجهة النظر المسيحية للخطيئة|وخطيئةً]]،<ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير1=Koenig|الأول1=Harold G.|الأخير2=Dykman|الأول2=Jackson|عنوان=Religion and Spirituality in Psychiatry|سنة=2012|ناشر=Cambridge University Press|مكان=Cambridge|isbn=9780521889520|صفحات=43}}</ref> وترفض معظم الجماعات المسيحية [[زواج المثليين|زواج مثليي الجنس]]، و[[تعدد الزوجات]]، و[[الجنس قبل الزواج]]، و[[زنى|الزنى]]، والمساكنة، وإعارة الرحم، وبوجه العموم [[الزواج الديني المختلط في المسيحية|زواج المسيحيين من غير المسيحيين]]،{{ملاحظة مفهرسة|تبيح الكنيسة الكاثوليكية للكاثوليك الزواج من غير المعمّدين (اليهود والمسلمين) في الكنيسة، من خلال تشريع «التفسيح البولسي»، ويتم "بشرط ألا يكون هناك خطر على إيمان الطرف الكاثوليكي ولا على تنشئة الأولاد على الإيمان الكاثوليكي".<ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير=Burke|الأول=John|عنوان=Catholic Marriage|سنة=1999|ناشر=Paulines Publications Africa|isbn=9789966081063|صفحة=98}}</ref> ترفض الكنائس الأرثوذكسية زواج المسيحيين من غير المسيحيين، وتطلب من الطرف غير المسيحي تغيير الملّة وقبول المعمودية ليُباح بذلك الزواج المختلط، أما الكنيسة الآشورية فتنص تشريعاتها على أنه لا يجوز للمرأة المسيحية أن تتزوج بغير المسيحي، في حين يجوز للرجل المسيحي الزواج من غير المسيحية.<ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير1=Weitz|الأول1=Lev E.|عنوان=Between Christ and Caliph: Law, Marriage, and Christian Community in Early Islam|ناشر=University of Pennsylvania Press|isbn=978-0-8122-5027-5|صفحة=204|لغة=English}}</ref>}} بوصفها مخالفة لقصد الزواج؛ كما ترفض [[الطلاق في المسيحية|الطلاق]] لأن العهد المشهر بالزواج من سماته الديمومة، وإنما في حالة استحالة الحياة الزوجية، يجوز الهجر، أو فسخ الزواج، أو إعلان بطلانه، بعد عرض القضية أمام [[محكمة كنسية]].<ref>[http://coptcatholic.net/section.php?hash=aWQ9MzkyMQ== سر الزواج في تعليم الكنيسة الكاثوليكية]، كنيسة الإسكندرية القبطية، 7 تشرين أول 2010. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200430164826/http://coptcatholic.net/section.php?hash=aWQ9MzkyMQ== |date=30 أبريل 2020}}</ref> ويحق لكل إنسان العلم والمعرفة، والتحرر من الخرافة والجهل، والابتعاد عن التنجيم والسحر والأبراج وما شابه، وكذلك احترام البيئة، والجماعات البشرية الأخرى، وبشكل خاص «الفقراء، والمحتاجين، الأولى بالعناية من سواهم».<ref>السنة المئة، ص.9</ref>

لا تفرض معظم الطوائف المسيحية [[اللباس في المسيحية|أنماطًا محددة من المظهر الخارجي]]، إلا أنها تلزم الحشمة؛<ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير=Bailey|الأول=Mark|عنوان=Nelson's New Testament Survey: Discovering the Essence, Background & Meaning About Every New Testament Book|سنة=2003|ناشر=Thomas Nelson Inc|مسار= https://books.google.com/books?id=UETZzUhHHZYC&lpg=PT166&dq=christian%20headcovering&pg=PT166#v=onepage&q=christian%20headcovering&f=false|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200309170431/https://books.google.com/books?id=UETZzUhHHZYC&lpg=PT166&dq=christian%20headcovering&pg=PT166#v=onepage&q=christian%20headcovering&f=false|تاريخ أرشيف=2020-03-09}}</ref> ولا تحوي [[القوانين الغذائية في المسيحية|قواعد للطعام]]،<ref name="Geisler1989">{{استشهاد بكتاب |الأخير=Geisler |الأول=Norman L. |عنوان=Christian Ethics: Contemporary Issues and Options |تاريخ=1 September 1989 |ناشر=Baker Books |لغة=English |isbn=978-1-58558-053-8 |صفحات=334}}</ref> إنما الأمر خاضع لقاعدة العهد الجديد «كل شيء حلال، ولكن ليس كل شيء ينفع»؛ وبينما يعدّ إذهاب العقل بالسكر خطيئة،<ref name="Miller2014">{{استشهاد بكتاب|الأخير=Miller|الأول=Stephen M.|عنوان=100 Tough Questions about God and the Bible|تاريخ=15 April 2014|ناشر=[[Baker Academic]]|لغة=English|isbn=9781441263520|صفحة=225|اقتباس=ومع ذلك، فإن معظمهم يعظون بالإعتدال: الكنيسة الكاثوليكية، والأنجليكانية، واللوثرية، والأرثوذكسية الشرقية.}}</ref> فإن [[نظرة المسيحية للمشروبات الكحولية|شرب كميات معتدلة من الكحول]] لا إثم عليه؛ ولا تلزم أغلب الطوائف المسيحية [[الختان في المسيحية|بالختان]] -باستثناء بعض الكنائس [[بروتستانتية|البروتستانتية]] و[[الكنائس الأرثوذكسية المشرقية|الأرثوذكسية المشرقية]] مثل [[كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية]] و[[كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإريترية]] و[[الكنيسة القبطية الأرثوذكسية]] تفرض [[الختان في المسيحية|شريعة الختان]] على الذكور وتعطيه [[طقوس العبور|بُعد ديني]]-، إنما هو أشبه بعادة اجتماعية في الشعوب التي تمارسه؛<ref>{{استشهاد ويب|مسار= http://www.alkalema.net/khetan/khetan2.htm|عنوان=الختان والجدل الديني|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20190824153506/http://alkalema.net:80/khetan/khetan2.htm|تاريخ أرشيف=2019-08-24}}</ref><ref>{{استشهاد ويب |مسار= https://apnews.com/article/19456997e17c4a12a24abb9d11c01dba|عنوان=جلب احتجاج الختان إلى فلورنسا|ناشر=[[أسوشيتد برس]]|تاريخ=30 مارس 2008|اقتباس=ومع ذلك، لا تزال ممارسة ختان الذكور شائعة بين المسيحيين في الولايات المتحدة ودول الأنجلوسفير وأوقيانوسيا وكوريا الجنوبية والفلبين والشرق الأوسط وأفريقيا. ينظر بعض المسيحيين في الشرق الأوسط لهذا الإجراء على أنه من طقوس العبور.|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20230213131921/https://apnews.com/article/19456997e17c4a12a24abb9d11c01dba|تاريخ أرشيف=2023-02-13}} {{أيقونة إنجليزية}}</ref> وبكل الأحوال فإنّ بعض الجماعات المسيحية الأقلوية - كبعض الجماعات البروتستانتية - لها فهمها الخاص لقضايا مثل الزواج، والختان، و[[القوانين الغذائية في المسيحية|تقنين الغذاء]]<ref name="Shurtleff Aoyagi 2014 p. 1081">{{استشهاد بكتاب | الأخير=Shurtleff | الأول=W. | مؤلف2-الأخير=Aoyagi | مؤلف2-الأول=A. | عنوان=History of Seventh-day Adventist Work with Soyfoods, Vegetarianism, Meat Alternatives, Wheat Gluten, Dietary Fiber and Peanut Butter (1863-2013): Extensively Annotated Bibliography and Sourcebook | ناشر=Soyinfo Center | سنة=2014 | isbn=978-1-928914-64-8 | مسار= https://books.google.com/books?id=enWfAgAAQBAJ&pg=PA1081 | تاريخ الوصول=April 10, 2018 | صفحة=1081|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200102171105/https://books.google.com/books?id=enWfAgAAQBAJ|تاريخ أرشيف=2020-01-02}}</ref> وحتى حفظ السبت. يعدّ الكذب، وشهادة الزور، وحلف يمين كاذب، أو في غير موضعه، من الأعمال ضد الوصيتين الثانية والثامنة. بشكل العام، الشريعة الأخلاقية كما تراها المسيحية «طبيعية، ويعرفها الإنسان مبدئيًا بواسطة عقله»، «مكتوبة على ألواح القلب البشرية».<ref>التعليم المسيحي للشبيبة الكاثوليكية، ص.188</ref> في [[الطهارة في المسيحية|المسيحية هناك عدة أوجه للنظافة]]: نظافة جسديّة، وروحيّة، وعقليّة، وأدبيّة. فجسديًا مطلوب من المؤمن المسيحي الاهتمام بنظافة بدنه؛ حيث أن الغسل واجب اجتماعي له أهميته في المسيحية،<ref>كورنثوس الثانية 7/1</ref> والاهتمام في مظهره الخارجي وفي نظافة ثيابه،<ref>يعقوب 27/1</ref> والاهتمام بالطيب والتعطر بالروائح العطرة،<ref>نشيد الانشاد 11/4</ref> أما روحيًا فتعنى الابتعاد عن النجاسة الروحية وهي [[خطيئة|الخطيئة]] حسب المفهموم المسيحي والتي تنبع من القلب ومصدرها القلب وحده حسب المفهوم المسيحي،<ref>كورنثوس الثانية 17/6</ref> أمّا من الناحية العقلية فهي اجتناب الأفكار النجسة مثل الاشتهاء فمثلًا قال [[يسوع]]: «كُلَّ مَنْ يَنْظُرُ إِلَى امْرَأَةٍ لِيَشْتَهِيَهَا، فَقَدْ زَنَى بِهَا فِي قَلْبِهِ».<ref>متى 28/5</ref>

== العبادات ==
{{مفصلة|العبادة في المسيحية}}
=== العبادات الفردية ===
{{مفصلة|صلاة (مسيحية)|صوم (مسيحية)|صدقة}}
[[ملف:Thanksgiving grace 1942.jpg|250px|تصغير|يسار|[[الأسرة في المسيحية|عائلة مسيحية]] تصلّي قبل الطعام في [[عيد الشكر]].]]
العبادات الفردية هي قائمة أساسًا نتيجة إمكانية تواصل كل فرد في البشرية مع الله وتدعى «علاقة صداقة مع الله»؛<ref>مورد العابدين، ص.286</ref> أشهر أنواع العبادات الفردية هي [[الصلاة الربية|صلاة الأبانا]] المأثورة عن المسيح؛<ref>[http://saint-adday.com/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9/4586-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9-/"المسيحية-في-كلمات".html الصلاة الربية]، البطريركية الكلدانية، 5 ديسمبر 2013. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200526050355/http://saint-adday.com/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9/4586-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9-/ |date=26 مايو 2020}}</ref><ref>مورد العابدين، ص.12</ref> كذلك فإن [[دراسة الكتاب المقدس (مسيحية)|دراسة]] وقراءة الكتاب المقدس،<ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير1=Fédou|الأول1=Michel|عنوان=The Fathers of the Church in Christian Theology |تاريخ=2019|ناشر=Catholic University of America Press|isbn=978-0-8132-3171-6|صفحة=192}}</ref> خصوصًا [[سفر المزامير|مزامير آل داود]]، تعدّ من العبادات الفردية؛ هناك أيضًا «[[صلوات الساعات]]»، وهي سبع صلوات في اليوم مقتبسة من [[التراث اليهودي المسيحي]]، تعدّ فرضًا على الرهبان، وخيارًا بالنسبة للباقي؛<ref>[https://st-takla.org/Agpeya_.html صلوات الساعات]، الأنبا تكلا، 4 ديسمبر 2013. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200425055916/https://st-takla.org/Agpeya_.html |date=25 أبريل 2020}}</ref> ومن الأنواع الشائعة الأخرى [[المسبحة الوردية]] بالنسبة للكاثوليك.<ref>[https://marnarsay.com/Rosery/Indexof%20Rosery.htm المسبحة الوردية]، مار نرساي، 5 ديسمبر 2013. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200410210941/https://marnarsay.com/Rosery/Indexof%20Rosery.htm |date=10 أبريل 2020}} {{وصلة مكسورة|تاريخ=2020-10-13|bot=JarBot}}</ref><ref>مورد العابدين، ص.550</ref> يعدّ الصوم أيضًا جزء من العبادات الفردية حسب وصية المسيح، بأن تقرن الطلبات من الله بالصوم؛{{شواهد الكتاب المقدس|مر|2:20}} وتوجد أنواع مخصوصة من الصوم في بعض الكنائس مثل [[الصوم الكبير]] و[[الصوم الصغير]]؛<ref>فتاوى لاهوتية، ص.39</ref> وتعدّ مساعدة الفقراء من العبادات الفردية حسب وصية المسيح «كل ما فعلتموه لإخوتي الصغار هؤلاء، فلي قد فعلتموه»،{{شواهد الكتاب المقدس|مت|25:40}} وتدعى إجمالاً [[أعمال الرحمة]]، و[[تبشير بالإنجيل|التبشير]]، و[[صدقة|الصدقات]]، و[[نذر|النذور]]، و[[التأمل في المسيحية|التأمل]]، و[[تصوف مسيحي|التصوف]]، وساعات السجود، والأدعية قبل الطعام وبعده، وكذلك العشور الواسعة الانتشار، والتي تديرها الكنيسة مباشرة، أو تنفق مباشرة لذوي الحاجة دون وساطة الكنيسة.<ref>فتاوى لاهوتية، ص.101</ref>

=== العبادات الجماعية ===
{{مفصلة|الأسرار السبعة المقدسة|ليتورجيا}}
{{multiple image
| align       = left
| total_width = 280
| perrow      = 1/2/2
| title       = العبادات الجماعية في المسيحية
| image1      = Working visit of the President of Ukraine Petro Poroshenko to the Turkish Republic (2019-01-05) 19.jpg
| image2      =US Navy 101205-N-7981E-127 Cmdr. Keith Shuley, command chaplain of the aircraft carrier USS Carl Vinson (CVN 70), leads Sailors in prayer during Ro.jpg
| image3      =Descendimiento Trono 4.jpg
| image4 =Lebanese Anglican priest.jpg
| image5=Assyrian syriac.jpg
| footer      = ''اتجاه عقارب الساعة من أعلى'': [[طقس بيزنطي|قداس بيزنطي]] (تركيا)، [[طقس روماني|قداس روماني كاثوليكي]]، [[زواج رجال الدين|قس أنجليكاني وعائلاته]] قبل الليتورجيا، قداس في [[كنيسة المشرق الآشورية]] (العراق)، ورتبة [[الجمعة العظيمة|جمعة الآلام]] ([[الأندلس (إقليم)|الأندلس]])
}}
العبادات الجماعية هي التي يقيمها المسيحيون بشكل جماعي في الكنيسة وبرئاسة أحد أعضاء سلك الكهنوت - ما عدا غالبية البروتستانت -، وتشمل [[الأسرار المقدسة|الأسرار السبعة المقدسة]] وأشباه الأسرار. الأسرار السبعة مشتقة من الكتاب المقدس، ويمنح بعضها لمرة واحدة فحسب مثل العماد، وبعضها بصورة دورية أو عند الاقتضاء مثل مسحة المرضى أو الافخارستيا؛ ممارسة الأسرار تفترض الإيمان بها «لكي يفعل السر فعله ويكون مثمرًا، يجب أن يفهم ويقبل»؛<ref>التعليم المسيحي للشبيبة الكاثوليكية، ص.107</ref><ref name="فتاوى لاهوتية، ص.29">فتاوى لاهوتية، ص.29</ref> وقد أفضت العبادات الجماعية لتطوير ما يعرف في الكنيسة باسم [[شعيرة دينية|الليتورجيا]]، أي استعمال علامات ورموز، وكذلك ألوان وموسيقى، وشموع وبخور، وحركات بعينها كالوقوف والجلوس؛ وهذه الليتورجيات قابلة للتغيير والتطور والتكيّف مع الظروف الثقافية المختلفة للازمنة والشعوب، بحيث تحقق غايتها وهي «استعمال العلامات الأرضية، وتقديم كل الحواس الممكنة في خدمة الله».<ref>التعليم المسيحي للشبيبة الكاثوليكية، ص.155</ref><ref>انظر المجمع الفاتيكاني الثاني [http://198.62.75.1/www1/ofm/1god/concili/vaticano-II/sacrosanctum-concilium/sacrosanctum-concilium-47-58.htm#50 دستور في الليتورجيا المقدسة] المادة عدد 50 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150703214901/http://198.62.75.1/www1/ofm/1god/concili/vaticano-II/sacrosanctum-concilium/sacrosanctum-concilium-47-58.htm#50 |date=3 يوليو 2015}}</ref><ref>[http://198.62.75.1/www1/ofm/1god/liturgia/definizioneliturgia.htm الليتورجيا]، الموسوعة العربية المسيحية، 5 ديسمبر 2013. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150701075228/http://198.62.75.1/www1/ofm/1god/liturgia/definizioneliturgia.htm |date=1 يوليو 2015}}</ref>

السر الأول هو [[معمودية|سر العماد]]، «الأساس والمقدمة لسائر الأسرار»، وهو علامة الدخول في الدين، ومشاركة المسيح، وقبول عمله في سر الفداء، ويتم غالبًا بسكب الماء ثلاثًا على رأس المعمد. والسر الثاني هو [[سر الميرون]] أو التثبيت، وفيه يوسم الجبين بمزيج من الطيوب والزيوت المتنوعة أهمها [[زيت الزيتون]]، وأصل العملية قادم من حفلات تتويج الملوك في الأزمنة القديمة، وكذلك بداية كرازة الأنبياء، ومن ثم فإنّ منحه يعني أن الممنوح له قد شابه المسيح الملك، وبات جزءًا من ملكوته، ويمنح غالبًا في أعقاب العماد. السر الثالث، فهو [[أفخارستيا|الافخارستيا]] أو سر القربان «قمة الأعمال المسيحية»، التي تقام دوريًا عبر [[القداس الإلهي]] استذكارًا لوصية المسيح «اصنعوا هذا لذكري»؛{{شواهد الكتاب المقدس|لو|22:19}} ويقسم القداس إلى ثلاثة أجزاء: قراءة مقاطع من الكتاب وتفسيره، وثانيًا التسبيح والإنشاد والدعاء، وثالثًا تقديس القرابين وتناولها،<ref>مورد العابدين، ص.291</ref> وقد دارت جدالات طويلة بين الجماعات المسيحية حول معنى قول المسيح: «هذا هو جسدي»،{{شواهد الكتاب المقدس|لو|22:19}} إلا أنّ أغلبية الجماعات متفقة على وجود «حقيقي وسري للمسيح في الإفخارستيا».<ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://st-takla.org/FAQ-Questions-VS-Answers/03-Questions-Related-to-Theology-and-Dogma__Al-Lahoot-Wal-3akeeda/072-Disagreement-with-Protestant.html|عنوان=ما هي مجمل الخلافات بين الكنيسة الأرثوذكسية وطائفة البروتوستانت؟|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200218051916/https://st-takla.org/FAQ-Questions-VS-Answers/03-Questions-Related-to-Theology-and-Dogma__Al-Lahoot-Wal-3akeeda/072-Disagreement-with-Protestant.html|تاريخ أرشيف=2020-02-18}}</ref><ref>مورد العابدين، ص.60</ref>

السر الرابع هو [[سر التوبة]]، أو سر المصالحة مع الله، وأركانه فحص الضمير، والندم، ثم الإقرار بالخطايا للكاهن - المرشد الروحي، ثم تلقي الإرشاد، والتكفير أو التعويض عن الإثم بأعمال محبة كصلاة والصوم والصدقة، أيضًا قد درات نقاشات طويلة بعد الإصلاح البروتستانتي حول إلزامية الاعتراف لمرشد روحي أو فائدة التعويض عن الإثم، دون أن تؤدي إلى نتيجة فبينما يثبتها الكاثوليك والأرثوذكس أسقطها البروتستانت؛<ref>فتاوى لاهوتية، ص.91</ref> وتقسم الخطايا إلى ثلاث فئات: عرضية، و[[السبع خطايا المميتة|وسبع مميتة]]، والخطايا التي تؤدي إلى [[حرمان كنسي|الحرم الكنسي]]، أي قطع الشركة مع سائر الكنيسة حتى التوبة العلنية، ولا تستخدم إلا في حالات بعينها؛<ref>فتاوى لاهوتية، ص.69. على سبيل المثال الحرمان التلقائي الذي لا يحلّ منه غير البابا في حال الإنتساب [[شيوعية|للشيوعية]] في الكنيسة الكاثوليكية.</ref> ولا تعدّ الخطيئة خطيئة بغير وعي وإرادة.<ref>فتاوى لاهوتية، ص.7</ref>

أما خامس الأسرار، أي [[سر مسحة المرضى]]، فيمنح للتقوية في حالات المرض الخطير أو مرض الموت وهو «استذكار لاهتمام المسيح الاستثنائي بالمرضى»؛ ويعدّ [[سر الكهنوت]] السر السادس، وفيه ينال المتقدمّ بعد إعداد قد يطول لعدة سنوات من الدراسة «عطية التعليم والتدبير والاحتفال بالأسرار»، وتفرض [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية]] العزوبية على الكهنة (باسثناء [[الكنائس الكاثوليكية الشرقية]]) بينما تسمح باقي الكنائس ب[[زواج رجال الدين]]،<ref>[http://www.ucipliban.org/arabic/?option=com_content&task=view&id=16344&Itemid=57 مؤيدو زواج الكهنة يزدادون ويدقون أبواب الفاتيكان: حان وقت التغيير] أوبس ليباني 13 أيلول 2010 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200421170554/http://www.ucipliban.org/arabic/?option=com_content&task=view&id=16344&Itemid=57 |date=21 أبريل 2020}} {{وصلة مكسورة|تاريخ=2020-10-13|bot=JarBot}}</ref> وله ثلاث درجات لا تمنح لدى غالبية الكنائس إلا لذكور: [[أسقف|الأسقف]]، و[[قس|القس]]، و[[شماس|الشماس]]، ويرأس السلك في الكاثوليكية [[بابوية كاثوليكية|البابا]] خليفة [[بطرس]]؛ ويعرف هذا الكهنوت، بالكهنوت الخاص، وقد أنكره معظم البروتستانت، فاكتفوا مع سائر المسيحيين بالكهنوت العام.{{شواهد الكتاب المقدس|رؤ|1:6}}<ref>[https://www.ayletmarcharbel.org/taalimfirstWed16.htm سر الكهنوت] عائلة مار شربل، 13 أيلول 2010 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200531004500/https://www.ayletmarcharbel.org/taalimfirstWed16.htm |date=31 مايو 2020}}</ref><ref>[https://st-takla.org/FAQ-Questions-VS-Answers/02-Questions-Related-to-Youth-and-Family__Al-Shabab-Wal-Osra/017-Priesthood-of-Women.html ما هو رأي الكنيسة الأرثوذكسية في موضوع كهنوت المرأة؟ ولماذا لا يسمح بهذا الأمر؟ وما الإثبات من الكتاب المقدس؟] الانبا تقلا، 13 أيلول 2010 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200414044745/https://st-takla.org/FAQ-Questions-VS-Answers/02-Questions-Related-to-Youth-and-Family__Al-Shabab-Wal-Osra/017-Priesthood-of-Women.html |date=14 أبريل 2020}}</ref> أدى وجود [[زواج رجال الدين]] إلى نشوء [[طبقة كهنوتية]] وراثية وكانت على رأس الطبقات الاجتماعية في [[مسيحية شرقية|العالم المسيحي الشرقي]]، ومن أبرز هذه المجتمعات الكهنوتيَّة؛ [[إكليروس أوكرانيا الغربية]] والتي شكلَّ أعضائها [[طبقة كهنوتية]] متماسكة ووراثية.<ref name = "Subtleny">Orest Subtelny. (1988). ''Ukraine: A History.'' Toronto: University of Toronto Press, pp.214-219.</ref> كما ولعب العديد من القساوسة البروتستانت و[[طفل الواعظ|عائلاتهم]] دورًا أساسيًا في [[أدب|الأدب]] و[[فلسفة|الفلسفة]] و[[علم|العلوم]] و[[تعليم|التعليم]] في [[أوروبا الحديثة المبكرة]].<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=The Social Life of the Early Modern Protestant Clergy| الأول=Luise |الأخير=Schorn-Schütte|سنة= 2003| isbn=9780230518872| صفحة =62 |ناشر=Springer}}</ref>

أما آخر الأسرار أي [[الزواج في المسيحية|سر الزواج]]، حيث يعلن المتقدمان نيتهما تأسيس عائلة، ثم يعلن كل منهما قبوله العلني، ويطلبا بركة الرب «كما بارك [[إبراهيم]] و[[سارة]]؛ [[إسحاق|اسحق]] و[[رفقة]]؛ [[يعقوب]]، و[[راحيل]]» ثم يتم تثبيت الزواج.<ref>مورد العابدين، ص.147</ref> وقد اهتمت [[كنيسة|الكنيسة]] به ويعتبر [[زواج|الزواج]] سرًا من [[الأسرار المقدسة|الأسرار السبعة المقدسة]] لكونه يُشكل أساس العائلة، بحيث يصبح الزوجان جسدًا واحدًا؛ حيث تُعتبر [[الأسرة في المسيحية|الأسرة الوحدة المركزية للمجتمع المسيحي]]،<ref>انظر المجمع الفاتيكاني الثاني [http://198.62.75.1/www1/ofm/1god/documenti/giovanni-paolo-ii/familiaris-consortio/index.htm وظائف العائلة المسيحيّة في عالم اليوم] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20131029200342/http://198.62.75.1/www1/ofm/1god/documenti/giovanni-paolo-ii/familiaris-consortio/index.htm |date=29 أكتوبر 2013}}</ref> وهي في المفهوم المسيحي كنيسة صغيرة.<ref>[https://st-takla.org/Full-Free-Coptic-Books/FreeCopticBooks-011-Late-Bishop-Bemen/001-Al-Gens-Mokadasan/Sacred-Sex__03-Heaven.html ملكوت الله في الأسرة المقدسة]، الأنبا تكلا، 7 تشرين أول 2010. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170709072052/http://st-takla.org/Full-Free-Coptic-Books/FreeCopticBooks-011-Late-Bishop-Bemen/001-Al-Gens-Mokadasan/Sacred-Sex__03-Heaven.html |date=09 يوليو 2017}}</ref> إلى جانب الزواج، هناك أشباه الأسرار، وهي أساسًا [[درب الصليب]]، ورتبة [[الجمعة العظيمة|جمعة الآلام]]، والزياحات والتطوافات، ومباركة الأشياء، و[[دفن مسيحي|صلاة الجنازة]].<ref>فتاوى لاهوتية، ص.71</ref><ref>مورد العابدين، ص.640</ref>

تفرض بعض الطوائف المسيحية [[غطاء الرأس في المسيحية|تغطية الرأس للنساء]] خلال طقوس العبادة في الكنائس فقط،<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف1-الأخير=Witherington III|مؤلف1-الأول=Ben|عنوان=Conflict and Community in Corinth: A Socio-Rhetorical Commentary on 1 and 2 Corinthians|تاريخ=1995|ناشر=Eerdmans|صفحة=236}}</ref> بينما تفرض بعض الطوائف المسيحية الأخرى تغطية الرأس للنساء كل الأوقات؛<ref>{{استشهاد ويب|مؤلف1-الأخير=Hole|مؤلف1-الأول=Frank Binford|عنوان=F. B. Hole's Old and New Testament Commentary|مسار=https://www.studylight.org/commentaries/eng/fbh/1-corinthians-11.html|موقع=StudyLight|تاريخ الوصول=6 February 2016| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20160206174252/http://www.studylight.org/commentaries/fbh/view.cgi?bk=45&ch=11 | تاريخ أرشيف = 06 فبراير 2016 }}</ref> إذ يُعتبر فريضة عند طوائف [[تجديدية العماد]] مثل [[أميش|الآميش]] و[[مينوناتية|المينونايت]]، وفريضة بالنسبة [[راهبة|للراهبات]] في الكنائس الكاثوليكية والأرثوذكسية. كما تضع [[الكنائس الأرثوذكسية المشرقية]] تركيزًا أكبر على تعاليم [[العهد القديم]]، ويلتزم أتباعها ببعض الممارسات مثل الاحتفال [[الطهارة في المسيحية|بأيام التطهير الطقسي]]،<ref name="ReferenceE">{{استشهاد بكتاب |مؤلف1=[[يان برادلي (أكاديمي)]] |عنوان=Water: A Spiritual History |تاريخ=2 November 2012 |ناشر=[[دار بلومزبري]] |isbn=978-1-4411-6767-5 |لغة=English}}</ref><ref name="ReferenceF">{{استشهاد بكتاب|الأخير= H. Bulzacchelli|الأول=Richard|عنوان=Judged by the Law of Freedom: A History of the Faith-works Controversy, and a Resolution in the Thought of St. Thomas Aquinas|ناشر=[[University Press of America]]|سنة=2006|isbn=9780761835011|صفحات=19|اقتباس=The Ethiopian and Coptic Churches distinguishes between clean and unclean meats, observes days of ritual purification, and keeps a kind of dual Sabbath on both Saturday and Sunday.}}</ref> حيث يقومون ب[[غسل اليدين]] خلال [[القداس الإلهي]] وغسل اليدين والوجه قبل [[صلوات الساعات]].<ref name="Amherst1906">{{استشهاد بكتاب |مؤلف1=[[Mary Cecil, 2nd Baroness Amherst of Hackney]] |عنوان=A Sketch of Egyptian History from the Earliest Times to the Present Day |تاريخ=1906 |ناشر=Methuen |صفحة=399 |لغة=en |اقتباس=Prayers 7 times a day are enjoined, and the most strict among the Copts recite one of more of the Psalms of David each time they pray. They always wash their hands and faces before devotions, and turn to the East.}}</ref> وفي زمن [[ترتليان]]، أحد [[آباء الكنيسة]] الأوائل، كان من المُعتاد أن يغسل [[مسيحيون|المسيحيون]] [[كنثار|أيديهم ووجوههم وأقدامهم]] قبل الصلاة أو الدخول إلى الكنيسة، وكذلك قبل تلقي [[أفخارستيا|القربان]] وقبل المشاركة في العبادات الجماعية.<ref name="Bingham1849">{{استشهاد بكتاب |مؤلف1-الأخير=Bingham |مؤلف1-الأول=Joseph |عنوان=The antiquities of the Christian Church |مسار=https://archive.org/details/antiquitiesofchr00augurich |تاريخ=1840 |ناشر=W. Straker |صفحة=[https://archive.org/details/antiquitiesofchr00augurich/page/396 396] |لغة=English |اقتباس=In the middle of which stood a Fountain for washing as they entered into the Church, called Cantharus and Phiala in some authors. It is further to be noted, that in the middle of the atrium, there was commonly a fountain, or a cistern of water, for people to wash their hands and face, before they went into the church.}}</ref><ref name="Bradley2012">{{استشهاد بكتاب |مؤلف1=[[يان برادلي (أكاديمي)|يان برادلي]] |عنوان=Water: A Spiritual History |تاريخ=2 November 2012 |ناشر=[[دار بلومزبري]] |isbn=978-1-4411-6767-5 |لغة=English|اقتباس=It was probably out of the Jewish rite that the practice developed among early Christians, especially in the east, of washing their hands and feet before going into church. Early Christian basilicas had a fountain for ablutions, known as cantharus or phiala, and usally placed in the centre of the atrium. They are still found in some Eastern Orthodox churches, notably at the monastery of Laura at Mount Athos, where the phiala is an imposing struture in front of the entrance covered by a dome resting on eight pillars. In several Orthodox churches today worshippers take off heir shoes and wash their feet before entering the church just as Muslims do before going into a mosque.}}</ref><ref name="Soloviĭ68">{{استشهاد بكتاب |مؤلف1-الأخير=Soloviĭ |مؤلف1-الأول=Meletiĭ M. |عنوان=Eastern Liturgical Theology: General Introduction |تاريخ=1970 |ناشر=Ukrainian Catholic Religion and Culture Society of Etobicoke (Toronto) and Ukrainian Catholic Youth of Canada |صفحة=68 |لغة=English }}</ref> في العديد من الكنائس الأرثوذكسية اليوم، يخلع المصلون أحذيتهم ويغسلون أقدامهم قبل دخول الكنيسة.<ref name="Bradley2012"/>
<gallery mode="packed-hover" heights="150px">
File:Christians In Syria (141836329).jpeg|[[معمودية|سر المعمودية]]
File:Confirmation blessing.jpg|[[سر الميرون]]
Jan Baxant, 2010, 02.jpg|[[أفخارستيا|سر الافخارستيا]]
File:Elsőáldozó fortepan 40689.jpg|[[المناولة الأولى]]
File:Исповедь берн собор.jpg|[[سر التوبة]]
File:Giuseppe Maria Crespi 002.jpg|[[سر مسحة المرضى]]
File:Priestly ordination.jpg|[[سر الكهنوت]]
File:Serbian Luxury Orthodox Wedding.png|[[الزواج في المسيحية|سر الزواج]]
File:Te Deum Elizarovo Guslitsa 8484.jpg|رتبة [[عيد القيامة]] في [[الكنيسة الروسية الأرثوذكسية]] القديمة
ملف:Bishop Sebouh - Washing of Feet.jpg|رتبة [[غسل الأرجل]]
File:BAPTISM CEREMONY PERFORMED BY MEMBERS OF THE "CHURCH OF GOD IN CHRIST" OF NORTH LAS VEGAS - NARA - 548990.jpg|معمودية التغطيس
File:Fusionadas Portantes.jpg|رتبة [[درب الصليب]]
File:Shimer College class 1995 octagonal table.jpg|حلقة لوثرية تقوم [[دراسة الكتاب المقدس (مسيحية)|بدراسة الكتاب المقدس]]
File:Lancaster Baptist Church Main Auditorium.jpg|[[موعظة]] في كنيسة [[الكنيسة المعمدانية|معمدانية]]
File:OrthodoxCrossingCeremony.jpg|موكب صلاة جنازة
ملف:Lakewood worship.jpg|مسيحيون إنجيليون يُصلون في كنيسة ب[[تكساس]]
</gallery>

=== إكرام الرموز والأزمنة والأمكنة ===
{{مفصلة|رموز مسيحية|أعياد مسيحية|مواقع مقدسة مسيحية}}
[[ملف:Jerusalem-Grabeskirche-14-vom Erloeserkirchturm-2010-gje.jpg|240بك|تصغير|[[كنيسة القيامة]] في [[حارة النصارى (القدس)|حارة النصارى]] بمدينة [[القدس]]، وهي أقدس الكنائس في العالم المسيحي.]]
خلال القرون المسيحية الأولى دار نقاش حول شرعية إكرام الرموز الدينية، قبل أن يحسم الجدال في مجمع نيقية الثاني،<ref>[http://198.62.75.1/www1/ofm/1god/pensieri/iconoclasmo.htm بدع وهرطقات: تحطيم الأيقونات]، الموسوعة العربية المسيحية، 8 تشرين ثاني 2010. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160508230452/http://198.62.75.1/www1/ofm/1god/pensieri/iconoclasmo.htm |date=8 مايو 2016}}</ref> على سبيل المثال فإنّ القديس [[يوحنا الدمشقي]]، أحد الملافنة وأبرز المدافعين عن الرموز، قال بإنّ إكرام الرموز ليس إكرامًا لمادة أو صورة الرمز بل لما يمثله، فإن كنّا نكرّم كلمة الله المكتوبة بأحرف، فلنا تكريم كلمة الله المرسومة بألوان؛<ref>تاريخ سوريا ولبنان وفلسطين، ص.116</ref> وهو وما يعرف باسم [[أيقونة|الأيقونات]]، أي الصورة التي تمثل مقاطع كتابية، ولها مدارس ومناهج في رسمها، وكذلك المنحوتات في المسيحية الغربية. أما أبرز الرموز المسيحية فهو [[صليب مسيحي|الصليب المسيحي]]، الذي يشير لعمل المسيح الفدائي؛{{شواهد الكتاب المقدس|1كو|1:18}} وهناك مجموعة رموز أخرى مثل [[سمكة المسيح]]، وإشارة [[الألف والياء]].

تكريم الأزمنة، ناجم عن نثر الأحداث الكتابية المرتبطة بالمسيح على العام، وهو ما يعرف لدى غالب الجماعات المسيحية باسم «[[أعياد مسيحية|السنة الطقسية]]»،<ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://www.ayletmarcharbel.org/arabic/ta3lim_files/taalim11retreat.htm|عنوان=السنة الطقسية، موقع عيلة مار شربل|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20101118121917/http://www.ayletmarcharbel.org:80/arabic/ta3lim_files/taalim11retreat.htm|تاريخ أرشيف=2010-11-18}}</ref><ref>معجم المجمع الفاتيكاني الثاني، 448</ref> والتي تستخدم في تحديد مواعيدها قواعد شمسية وقمرية متنوعة تطورت عبر التاريخ؛ المناسبات ذات الأهمية الكبيرة تؤدي إلى الأعياد وبشكل خاص [[عيد الميلاد]] و[[عيد القيامة|عيد الفصح]]؛ أيضًا فإن الكنائس المحلية قد تشتهر بعيد خاص بها غالبًا ما يرتبط بتذكار قديس اشتهر في المنطقة؛<ref>{{استشهاد ويب|مسار= http://www.religionfacts.com/christianity/holidays.htm|عنوان=الأعياد، الإحتفالات والأيام المقدسة المسيحية|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20150324001340/http://www.religionfacts.com/christianity/holidays.htm|تاريخ أرشيف=2015-03-24}}</ref> وغالبًا ما تكون الأعياد المسيحية مترافقة مع مهرجات واحتفالات اجتماعية. إلى جانب المناسبات السنوية، هناك المناسبات المتكررة عبر قرن أو نصف قرن، والتي تعرف باسم [[يوبيل|اليوبيل]]، والتي تجد تشريعها في [[سفر اللاويين]]؛<ref>إطلالة الألف الثالث، ص.24-25</ref> على سبيل المثال: «يوبيل ذكرى مرور ألفي عام على تجسّد المخلّص» المحتفل به عام 2000، و«اليوبيل المئوي الخامس لوصول الإنجيل إلى أمريكا» المحتفل به عام 1992. أسبوعيًا، يعدّ [[الأحد (يوم)|يوم الأحد]]، ثم وبدرجة أقل [[السبت (يوم)|يوم السبت]]، زمنًا للراحة، والاجتماعات الدينية، استنادًا إلى الوصية الثالثة من الوصايا العشر. أما تكريم الأمكنة، فإنّ العهد القديم، نصّ على إكرام [[هيكل سليمان]]، والتوجه بالقبلة نحو القدس؛ إلا أنّه بعد المسيح ألغي هذا التحديد: «ستأتي الساعة التي تعبدون فيها الآب، لا في هذا الجبل ولا في أورشليم... ستأتي الساعة بل هي الآن، حين يعبد العابدون الصادقون الآب بالروح والحق»؛{{شواهد الكتاب المقدس|يو|4:21}} وهكذا فإنّ كل كنيسة تعدّ وريثة الهيكل في الفكر اليهودي، لا البناء في ذاته بل جماعة المؤمنين، على أن بعض الكنائس المرتبطة بأحداث معينة [[كنيسة القيامة|ككنيسة القيامة]]، و[[كنيسة المهد]]، و[[كاتدرائية القديس بطرس]]، تغدو مكرمة ومقصودة من الجماهير بشكل أوسع.<ref>{{استشهاد ويب|مسار= http://198.62.75.1/www1/ofm/ag/Introduction_Ar.html|عنوان=*مقدمة*...*الارض المقدسة*|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20120118194532/http://198.62.75.1/www1/ofm/ag/Introduction_Ar.html|تاريخ أرشيف=2012-01-18}}</ref>

== الديموغرافيا والانتشار ==
{{مفصلة|العالم المسيحي|المسيحية حسب دول العالم|النمو السكاني للمسيحيين}}
[[ملف:Christianity percent population in each nation World Map Christian data by Pew Research-ar.svg|يمين|300بك|تصغير|المسيحية بحسب انتشارها في دول العالم.]]
إن [[كتاب حقائق العالم|كتاب حقائق وكالة الاستخبارات الأميركية عن العالم]] بنسخته الصادرة العام [[2012]] يشير إلى أن المسيحية هي أكثر ديانات العالم انتشارًا، إذ يعتنقها 2.2 [[مليار]] نسمة أي 33.39% من البشرية.<ref name="FACTBOOK">The World Factbook, (2012), [https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/xx.html Field Listing - Religions] Accessed December 2012 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200509041621/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/xx.html |date=9 مايو 2020}}</ref><ref>[https://www.adherents.com/payday-loans/ الديانات الرئيسية مصنفة حسب العدد والنسب (بالإنجليزية)]، آدهرينتس، 28 نيسان 2011. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200524092144/https://www.adherents.com/payday-loans/ |date=24 مايو 2020}}</ref> ووفقًا للإحصائيات المختلفة ستتخطى أعداد المسيحيين عام [[الألفية الميلادية الثالثة|2050]] 3 مليار شخص، وستبقى المسيحية الديانة الأكثر اعتناقًا وعددًا.<ref name="تقرير بيو"/> وفقًا لباحثين ومصادر مختلفة، يُنظر إلى معدلات المواليد المرتفعة و[[التحول إلى المسيحية]] في [[حد شمال-جنوب|الجنوب العالمي]] كأسباب رئيسية للنمو السكاني المسيحي في العالم.<ref>{{استشهاد بخبر|عنوان=The List: The World's Fastest-Growing Religions|عمل=[[فورين بوليسي]]|تاريخ=14 May 2007|مسار=https://foreignpolicy.com/2007/05/14/the-list-the-worlds-fastest-growing-religions/|تاريخ الوصول=11 February 2020|تاريخ أرشيف=29 March 2019|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20190329150234/https://foreignpolicy.com/2007/05/14/the-list-the-worlds-fastest-growing-religions/|حالة المسار=live|اقتباس=Behind the trend: High birthrates and conversions in the global South.}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=A History of Christian Conversion|الأول=David|الأخير=W. Kling|سنة=2020|isbn=9780195320923|صفحة=586-587|ناشر=Oxford University Press}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Christianity in Sub-Saharan Africa: Edinburgh Companions to Global Christianity|الأول=Kenneth|الأخير=R. Ross|سنة=2017|isbn=9781474412049|صفحة=17|ناشر=Edinburgh University Press}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=An Introduction to Christianity|الأول=Linda|الأخير=Woodhea|سنة=2004|isbn=9780521786553|صفحة=386|ناشر=Cambridge University Press|اقتباس=Growth is related not only to conversion but also to a high rate of population growth.}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Religions and Development|مسار=https://archive.org/details/nlsiu.201.7309.tom.35228|الأول=Emma|الأخير=Tomalin|سنة=2013|isbn=9781136827488|صفحة=[https://archive.org/details/nlsiu.201.7309.tom.35228/page/6 6]|ناشر=Routledge}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=African Studies in Russia: Works of the Institute for African Studies of the Russian Academy of Sciences Yearbook 2014-2016|الأول=Dmitriev|الأخير=R.V|سنة=2018|isbn=9781988391069|صفحة=60|ناشر=MeaBooks Inc|اقتباس=Consequently, conversion influences the growth of the Christian community to a far greater degree than the Muslim one, delivering nearly 29% of the Christian population's annual growth.}}</ref> ووفقاً لكتاب «دليل أكسفورد للتحويل الديني» من قبل [[دار نشر جامعة أكسفورد]]، تحتل المسيحية المرتبة الأولى في صافي المكاسب من خلال التحول الديني ومن حيث النمو العددي؛ مع زيادة طبيعية سنوية تُقدر بحوالي 37.9 مليون.<ref name="Charles E p.58-61">{{استشهاد بكتاب |تاريخ=2014 |محرر1-الأول=Lewis Ray |محرر1-الأخير=Rambo |محرر2-الأول=Charles E. |محرر2-الأخير=Farhadian |عنوان=The Oxford Handbook of Religious Conversion p.58-61|ناشر=Oxford University Press|isbn=978-0-19-533852-2}}</ref>

وفقاً [[الموسوعة البريطانية|للموسوعة البريطانية]] تأتي [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية|الكنيسة الكاثوليكية]] في مقدمة الطوائف المسيحية انتشارًا، حوالي 1.13 مليار نسمة (17.33% من البشرية، 51.4% من المسيحية)؛ تليها [[بروتستانتية|البروتستانتية]] التقليدية حوالي 458 مليونًا (7.0% من البشرية، 20.8% من المسيحية) و[[الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية|الأرثوذكسية الشرقية]] حوالي 223 مليونًا (3.42% من البشرية، 10.1% من المسيحية)؛ سائر الكنائس من [[الكنائس الأرثوذكسية المشرقية|أرثوذكسية مشرقية]] و[[شهود يهوه]] وغيرها تشكل حوالي 389 مليونًا (5.73% من البشرية، 17.6% من المسيحية).<ref name="الموسوعة البريطانية">{{استشهاد ويب|مسار= https://www.britannica.com/biography/Jesus|عنوان=الموسوعة البريطانية|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20150503100711/http://www.britannica.com:80/EBchecked/topic/303091/Jesus-Christ|تاريخ أرشيف=2015-05-03}}</ref>
بالمقابل حسب دراسة أعدّها [[مركز بيو للأبحاث]] عام [[2010]]، وجدت ان نصف المسيحيين في العالم هم من [[كاثوليكية|الكاثوليك]]، في حين يُشكل [[بروتستانتية|البروتستانت]] نسبة 37%، و[[الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية|الأرثوذكس]] الشرقيين والمشرقيين نسبتهم 12%. ويمثّل «المسيحيون الآخرون»، مثل «[[مورمون|المورمون]]» و«[[شهود يهوه]]» ما نسبته 1% من مجمل المسيحيين.<ref name="تقرير بيو"/>
[[ملف:Christian world map-ar.png|250بك|تصغير|الدول التي يشكل فيها [[مسيحيون]] أكثر من نصف السكان، ويظهر باللون الوردي الدول التي يشكل فيها المسيحيون بين 10-49% من مجموع السكان.]]
تُعدّ المسيحية ديانة كونية،<ref name="تقرير بيو">{{استشهاد ويب|مسار=https://assets.pewresearch.org/wp-content/uploads/sites/11/2011/12/Christianity-fullreport-web.pdf |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20190801204254/http://assets.pewresearch.org/wp-content/uploads/sites/11/2011/12/Christianity-fullreport-web.pdf |تاريخ أرشيف=2019-08-01 |حالة المسار=live|عنوان=المسيحية العالمية - تقرير عن حجم وتوزيع السكان المسيحيين في العالم|ناشر=مركز بيو للأبحاث}} {{أيقونة إنجليزية}}</ref> ومن الناحية الجغرافية، فالمسيحية هي الديانة الأكثر انتشارًا بين جميع الأديان؛<ref name="britannica.com"/> إذ ينتشر [[مسيحيون|المسيحيون]] في جميع القارات والدول حيث لا توجد [[دولة]] في العالم لا تحوي على المسيحيين؛ والمسيحية هي الديانة السائدة في [[المسيحية في أمريكا الشمالية|أمريكا الشمالية]] (77.4%)،<ref name="دراسة المشهد الديني">[https://www.pewforum.org/2012/12/18/global-religious-landscape-christians/ دراسة المشهد الديني العالمي؛ المسيحيون]، مركز الأبحاث الاميركي بيو، 18 ديسمبر 2012. {{أيقونة إنجليزية}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200504035345/https://www.pewforum.org/2012/12/18/global-religious-landscape-christians/ |date=4 مايو 2020}}</ref> ومنطقة [[الكاريبي]] (87.32%)، وفي [[أمريكا الوسطى]] و[[أمريكا الجنوبية|الجنوبية]] (93%)،<ref name="دراسة المشهد الديني"/> إضافة إلى [[إفريقيا جنوب الصحراء|أفريقيا جنوب الصحراء]] (62.7%)،<ref name="دراسة المشهد الديني"/> و[[المسيحية في أوروبا|أوروبا]] (76.2%)<ref name="دراسة المشهد الديني"/> و[[المسيحية في أوقيانوسيا|أوقيانوسيا]] (73.3%)؛<ref name="دراسة المشهد الديني"/> في حين تعدّ [[الفلبين|الفليبين]] الثقل الأساسي للمسيحية في [[آسيا]]، [[قارة|القارة]] الوحيدة التي لا يُشكل المسيحيون أغلب سكانها مع وجود مناطق شاسعة [[الفلبين|كالفلبين]] و[[روسيا]] الآسيوية و[[القوقاز]] ([[أرمينيا]] و[[جورجيا]]) و[[تيمور الشرقية]] و[[قبرص]] ذات غالبية مسيحية، كما يوجد في [[آسيا الوسطى]] و[[الشرق الأوسط]] و[[شرق آسيا|الشرق الأقصى]] و[[شبه القارة الهندية]] و[[جنوب شرق آسيا]] تجمعات كبيرة للمسيحيين.<ref name="دراسة المشهد الديني"/> وتتراوح أعداد المسيحيين في القارة الآسيوية بين 285 مليون إلى 364 مليون.<ref>[http://books.google.it/books?id=LccRAwAAQBAJ&pg=PA324&redir_esc=y#v=snippet&q=reconciled%20table%20%22worldwide%20by%20religion%22&f=false الأديان حول العالم (بالإنجليزية)]، الموسوعة البريطانية صفحة 324، 27 كانون الأول 2013. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20141025185425/http://books.google.it/books?id=LccRAwAAQBAJ&pg=PA324&redir_esc=y |date=25 أكتوبر 2014}}</ref> أما في القارة الأفريقية يُشكل المسيحيين أغلبية سكانية في [[شرق إفريقيا|شرقها]] و[[وسط إفريقيا|وسطها]] و[[إفريقيا الجنوبية|جنوبها]]، ويشكلون أكثر من ثلث السكان في [[غرب إفريقيا|غرب أفريقيا]]، أما في [[شمال إفريقيا|شمال أفريقيا]] فتُقدر نسبتهم بحوالي 8% من السكان، ويتوزعون بين مصر (أغلبهم من [[أقباط|الأقباط]]) ودول [[المغرب العربي]].<ref name="مولد تلقائيا1" />
 
على الرغم من أن المسيحيين يمثلون ثلث [[تعداد السكان في العالم|سكان العالم]]، إلا أنهم يشكلون [[قائمة الدول ذات الغالبية المسيحية|أغلبية سكان]] 120 [[دولة]] و38 كيان ذي حكم ذاتي، أي ما نسبته ثلثي دول [[العالم]] وكياناته.<ref name="تقرير بيو"/> ولا تزال المسيحية الديانة المهيمنة في [[العالم الغربي]]؛ إذ يشّكل [[مسيحيون|المسيحيون]] وفقًا ل[[مركز بيو للأبحاث]] حوالي 70% من سكان [[العالم الغربي]]، معقل [[العالم المسيحي]] التقليدي.<ref name="تقرير بيو"/> ويعيش 87% من مسيحيي العالم في [[قائمة الدول ذات الغالبية المسيحية|دول ذات أغلبية مسيحية]] مقابل 13% من مسيحيين العالم يعيشون [[أقليات مسيحية|كأقليات دينية]]، وتضم كل من [[الصين]] و[[الهند]] و[[إندونيسيا]] أكبر الأقليات المسيحية في العالم،<ref name="تقرير بيو"/> وتقدر أعداد [[المسيحيون في العالم الإسلامي]] بين 64 مليون (باستثناء [[نيجيريا]]) إلى 144 مليون (مع ضم نيجيريا).<ref name="تقرير بيو"/> يعيش اليوم 39% من [[المسيحية حسب دول العالم|مسيحيي العالم]] في [[أوروبا]] و[[أمريكا الشمالية]] و[[أوقيانوسيا]]، بينما يعيش 61% من المسيحيين في [[المسيحية في أمريكا الجنوبية|أمريكا الجنوبية]] و[[إفريقيا|أفريقيا]] و[[آسيا]]، يُذكر أن مناطق جنوب [[الأرض|الكرة الأرضية]] تشهد ازدياد في معدل [[النمو السكاني للمسيحيين|نمو المسيحية]].<ref name="تقرير بيو"/>
[[ملف:Vista de Mónaco, 2016-06-23, DD 13.jpg|يمين|250بك|تصغير|[[موناكو|إمارة موناكو]]، وهي من الدول التي لا تزال تتخذ المسيحية [[دين الدولة|دين رسمي]].]]
تعد المسيحية من الأديان النامية بنسبة 1.43% أي تتجاوز المعدل العالمي للنمو المحدد بحوالي 1.39%؛<ref name="numbers of adherents">[http://www.religioustolerance.org/worldrel.htm الديانات في العالم: أعداد الأتباع ومعدلات النمو] {{أيقونة إنجليزية}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200410210259/http://www.religioustolerance.org/worldrel.htm |date=10 أبريل 2020}}</ref> وتعدّ الحركات التبشيرية في [[آسيا]] و[[إفريقيا|أفريقيا]] الجناح الرئيسي لهذا النمو إذ يعتنق المسيحية سنويًا حوالي 15.5 مليون شخص من خلفيات دينية مختلفة ومع صافي ربح من المتحولين يُقدر بحوالي 3.8 مليون سنويًا.<ref name="Charles E p.58-61"/><ref name="numbers of adherents"/><ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=The Rebirth of Latin American Christianity|الأول=Todd|الأخير=Hartch|سنة=2014|isbn=9780199365142|صفحة=1|ناشر=Oxford University Press}}</ref> وقد تزايد عدد المسيحيين حول العالم بنسبة 4 أضعاف خلال المئة عام المنصرمة،<ref name="تقرير بيو"/> وجدت دراسة نُشرت من قِبل معهد دراسات الدين في جامعة بايلور عام عام [[2015]] أن حوالي 10.2 ملايين [[التحول إلى المسيحية#من الإسلام|مسلم اعتنق المسيحية]].<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|مؤلف1-الأخير=Johnstone|مؤلف1-الأول=Patrick|مؤلف2-الأخير=Miller|مؤلف2-الأول=Duane Alexander|عنوان=Believers in Christ from a Muslim Background: A Global Census|صحيفة=Interdisciplinary Journal of Research on Religion|تاريخ=2015|المجلد=11|صفحة=8|مسار= https://www.academia.edu/16338087/Believers_in_Christ_from_a_Muslim_Background_A_Global_Census|تاريخ الوصول=30 October 2015|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200110230100/https://www.academia.edu/16338087/Believers_in_Christ_from_a_Muslim_Background_A_Global_Census|تاريخ أرشيف=2020-01-10}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=A Short History of Christianity| الأول=Geoffrey  |الأخير=Blainey|سنة= 2011| isbn= 978-1-74253-416-9|ناشر=Penguin Random House Australia|اقتباس=Since the 1960s, there has been a substantial increase in the number of Muslims who have converted to Christianity}}</ref> وتُشير بعض الدراسات أن المسيحية هي [[نمو الدين|أسرع أديان العالم انتشارًا]]، خصوصًا المذهبين [[كاثوليكية|الكاثوليكي]] و[[بروتستانتية|البروتستانتي]]،<ref name="المسلمون يتحولون للمسيح">[http://www.christianaction.org.za/articles/MuslimsTurnToChrist.htm المسلمون يتحولون للمسيح] {{أيقونة إنجليزية}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200414044641/http://www.christianaction.org.za/articles/MuslimsTurnToChrist.htm |date=14 أبريل 2020}} {{وصلة مكسورة|تاريخ=2020-08-02|bot=JarBot}}</ref><ref name="نسب">[http://fastestgrowingreligion.com/numbers.html بالأرقام (بالإنجليزية)]، الأديان الأسرع نموًا في العالم، 25 نيسان 2011. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200526024210/https://www.hugedomains.com/domain_profile.cfm?d=fastestgrowingreligion&e=com |date=26 مايو 2020}}</ref><ref>[http://www.theledger.com/apps/pbcs.dll/article?AID=/20060424/NEWS/604240374/1039= الخمسينية الديانة الأكثر نموًا في العالم] {{أيقونة إنجليزية}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200511150913/https://www.theledger.com/apps/pbcs.dll/article?AID=/20060424/NEWS/604240374/1039= |date=11 مايو 2020}}</ref><ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://cmp.smu.edu.sg/perspectives/2012/06/26/understanding-rapid-rise-charismatic-christianity-southeast-asia|عنوان=فهم الارتفاع السريع المسيحية الكاريزمية في جنوب شرق آسيا|تاريخ=27 أكتوبر 2017|ناشر=جامعة إدارة سنغافورة|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20221025040244/https://cmp.smu.edu.sg/perspectives/2012/06/26/understanding-rapid-rise-charismatic-christianity-southeast-asia|تاريخ أرشيف=2022-10-25}} {{أيقونة إنجليزية}}</ref><ref>The Next Christendom: The Rise of Global Christianity. New York: Oxford University Press. 2002. 270 pp.</ref> فمن حيث النمو العددي بغض النظر عن النسب المئوية فإن المسيحية تحلّ في المرتبة الأولى،<ref name="نسب"/><ref>{{استشهاد بكتاب |تاريخ=February 15, 2001 | محرر=توماس كوريان، تود جونسون |عنوان=[[الموسوعة المسيحية العالمية]] صفحة.360|ناشر= [[دار نشر جامعة أكسفورد|مطبعة جامعة أكسفورد]]|ردمك=0195079639}}</ref> في حين تتمسك بعض الدراسات الأخرى بكون [[الإسلام]] هو أسرع الأديان انتشارًا. إن غالبية الدول التي يشكل فيها المسيحيون أغلبية، تتبنى [[دولة علمانية|النظام العلماني]] بيد أن المسيحية تعدّ [[دولة مسيحية|دين الدولة]] في عدد من هذه الدول [[النرويج|كالنرويج]]، و[[إنجلترا]]، و[[الدنمارك]]، و[[آيسلندا]]، و[[الأرجنتين]]، و[[أرمينيا]]، و[[اليونان]]، و[[كوستاريكا]]، و[[موناكو]]، و[[مالطا]]، و[[ليختنشتاين]]، و[[الفاتيكان]]، و[[ساموا]]، و[[زامبيا]] وغيرهم. من الناحية التاريخيّة تعد كل من [[مملكة أرمينيا (القديمة)|مملكة أرمينيا القديمة]]، و[[مملكة الرها]]، و[[مملكة أكسوم]] ومملكة جورجيا، أولى الممالك التي تحولت بالكامل إلى المسيحية، وأعتمدت المسيحية دينًا رسميًا لها.

يشكل المسيحيون بين 7-10% من مجمل [[عرب|العرب]]،<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف-وصلة=فيليپ فارغوس |عنوان=المجتمعات المسيحية في الشرق الأوسط|ناشر=منشورات جامعة أكسفورد |سنة=1998 |ردمك=0-19-829388-7 |محرر= أندريا پاتشيني}}</ref> ينتشرون أساسًا في [[الهلال الخصيب]] و[[مصر]] وبدرجة أقل في [[المسيحية في المغرب العربي|المغرب العربي]]؛ بعضهم يعدّ من [[مسيحيون عرب|المسيحيين العرب]]، والبعض الآخر من أقوام غير عربية [[أرمن|كالأرمن]] و[[آشوريون/سريان/كلدان|السريان]] وأقلية من [[مسيحيون أمازيغ|الأمازيغ]]؛<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف-وصلة=روبرت دبليو هيفنر|عنوان=مدخل إلى المسيحية العالمية|ناشر=منشورات دار ويلي للنشر |سنة=2012|ردمك=1405182490|محرر=شارل إي فرهاديان|صفحة=16}}</ref> لهم في هذه الدول، قوانين أحوال شخصية متوافقة مع القواعد المسيحية، وعطل رسمية في الأعياد، وتمثيل في الدولة؛ هناك عدد من البطريركيات والمؤسسات الدينية المسيحية المختلفة مثل [[بطريركية أنطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذكس]]، [[الكنيسة المارونية]]، [[كنيسة الروم الملكيين الكاثوليك]]، [[الكنيسة القبطية الأرثوذكسية]]، ويشكل أتباع هذه الكنائس، غالبية المسيحيين العرب أو في الوطن العربي؛ بغض النظر عن [[المسيحية في شبه الجزيرة العربية|الجاليات الهندية أو الإثيوبية أو الأوروبية الوافدة]] للعمل والاستثمار في [[الخليج العربي]].<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف-وصلة=تيموثي جيه ديمي|عنوان=الدين والسياسة المعاصرة: موسوعة عالمية [مجلدان]|ناشر=منشورات أي بي سي-كليو|سنة=2019|ردمك=1440839336 |محرر= جيفري إم شو|صفحة=703}}</ref>

أما توزيع المسيحيين حول العالم بحسب المنطقة وفقًا لتقديرات مركز بيو للأبحاث عام [[2010]] فهي:
{| class="wikitable sortable" style="margin-left:auto; margin-right:auto;"
|+ '''المسيحيون حسب المنطقة'''
|+ (مركز بيو للأبحاث عام 2010)<ref name="تقرير بيو"/>
|-
! المنطقة
! تعداد المسيحيون
! % المسيحيون
|-
| [[المسيحية في أوروبا|أوروبا]]
|style="text-align:right;"| 565,560,000
|style="background:; text-align:center;"| 76.2
|-
| [[المسيحية في أمريكا الجنوبية|أمريكا اللاتينية ومنطقة الكاريبي]]
|style="text-align:right;"| 531,280,000
|style="background:; text-align:center;"| 90.0
|-
| [[المسيحية في إفريقيا|أفريقيا جنوب الصحراء]]
|style="text-align:right;"| 516,470,000
|style="background:; text-align:center;"| 62.7
|-
| [[المسيحية في آسيا|آسيا ومنطقة المحيط الهادئ]]
|style="text-align:right;"| 285,120,000
|style="background:; text-align:center;"| 7.1
|-
| [[المسيحية في أمريكا الشمالية|أمريكا الشمالية]]
|style="text-align:right;"| 266,630,000
|style="background:; text-align:center;"| 77.4
|-
| [[المسيحية في الشرق الأوسط|الشرق الأوسط]] و[[المسيحية في المغرب العربي|شمال أفريقيا]]
|style="text-align:right;"| 12,710,000
|style="background:; text-align:center;"| 3.7
|-
!العالم
!style="text-align:right;"| 2,184,060,000
!text-align:center;"| 31.7
|}
أما أكبر خمس عشرة دولة من حيث عدد السكان المسيحيين في عام [[2011]] فهي:
{| class="wikitable" style="width:100%;"
|-
! المرتبة || [[قائمة الدول|الدولة]] || [[قائمة البلدان والتبعيات حسب عدد السكان|عدد المسيحيين]] || [[المسيحية حسب دول العالم|نسبة المسيحيين]] || [[قالب: طوائف مسيحية|المذهب السائد]] 
|-class="sortbottom"
| 1 ||align=right| {{علم الولايات المتحدة}} || 243,186,000 ||78.4% || [[بروتستانتية]] ثم [[كاثوليكية]]<ref>[https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/us.html الولايات المتحدة (بالإنجليزية) - كتاب حقائق العالم]، وكالة الاستخبارات الإمريكية، 9 نيسان 2011. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200511104302/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/us.html |date=11 مايو 2020}}</ref> 
|-class="sortbottom"
| 2 || align=right| {{البرازيل}} || 174,700,000 || 90.4% || [[كاثوليكية]]<ref>[https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/br.html البرازيل (بالإنجليزية) - كتاب حقائق العالم]، وكالة الاستخبارات الإمريكية، 9 نيسان 2011. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200510082404/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/br.html |date=10 مايو 2020}}</ref>
|-class="sortbottom"
| 3 || align=right| {{المكسيك}} || 105,095,000 || 94.5% || [[كاثوليكية]]<ref>[https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/mx.html المكسيك (بالإنجليزية) - كتاب حقائق العالم]، وكالة الاستخبارات الإمريكية، 9 نيسان 2011. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200410211125/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/mx.html |date=10 أبريل 2020}}</ref>
|-class="sortbottom"
| 4 || align=right| {{روسيا}} || 99,775,000 || 70.3% || [[الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية|أرثوذكسية شرقية]]<ref>[https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/rs.html روسيا (بالإنجليزية) - كتاب حقائق العالم]، وكالة الاستخبارات الإمريكية، 9 نيسان 2011. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200413224124/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/rs.html |date=13 أبريل 2020}}</ref> 
|-class="sortbottom"
| 5 || align=right| {{الفلبين}} || 90,530,000 || 92.4% || [[كاثوليكية]]<ref>[https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/rp.html الفلبين (بالإنجليزية) - كتاب حقائق العالم]، وكالة الاستخبارات الإمريكية، 9 نيسان 2011. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200414033210/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/rp.html |date=14 أبريل 2020}}</ref> 
|-class="sortbottom"
| 6 || align=right| {{نيجيريا}} || 76,281,000 || 48.2% || [[بروتستانتية]] و[[كاثوليكية]]<ref>[https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/ni.html نيجيريا (بالإنجليزية) - كتاب حقائق العالم]، وكالة الاستخبارات الإمريكية، 9 نيسان 2011. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200410211128/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/ni.html |date=10 أبريل 2020}}</ref> 
|-class="sortbottom"
| 7 || align=right| {{الصين}} || 67,070,000 || 5% || [[بروتستانتية]] و[[كاثوليكية]]<ref>[https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/ch.html الصين (بالإنجليزية) - كتاب حقائق العالم]، وكالة الاستخبارات الإمريكية، 9 نيسان 2011. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200510103110/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/ch.html |date=10 مايو 2020}}</ref> 
|-class="sortbottom"
| 8 || align=right| {{جمهورية الكونغو الديمقراطية}} || 63,825,000 || 90% || [[كاثوليكية]]<ref>[https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/cg.html الكونغو الديموقراطية (بالإنجليزية) - كتاب حقائق العالم]، وكالة الاستخبارات الإمريكية، 9 نيسان 2011. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200511133624/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/cg.html |date=11 مايو 2020}}</ref> 
|-class="sortbottom"
| 9 || align=right| {{علم إيطاليا}} || 55,070,000 	 || 91.1% || [[كاثوليكية]]<ref>[https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/it.html إيطاليا (بالإنجليزية) - كتاب حقائق العالم]، وكالة الاستخبارات الإمريكية، 9 نيسان 2011. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200511110306/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/it.html |date=11 مايو 2020}}</ref>
|-class="sortbottom"
| 10 || align=right| {{علم إثيوبيا}} || 54,978,000|| 64.5% || [[الكنائس الأرثوذكسية المشرقية|أرثوذكسية مشرقية]]<ref>[https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/et.html إثيوبيا (بالإنجليزية) - كتاب حقائق العالم]، وكالة الاستخبارات الإمريكية، 9 نيسان 2011. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200510115915/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/et.html |date=10 مايو 2020}}</ref>
|-class="sortbottom"
| 11 || align=right| {{علم ألمانيا}} || 49,400,000|| 68.9% || [[كاثوليكية]] و[[بروتستانتية]]<ref>[https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/gm.html ألمانيا (بالإنجليزية) - كتاب حقائق العالم]، وكالة الاستخبارات الإمريكية، 9 نيسان 2011. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200511074024/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/gm.html |date=11 مايو 2020}}</ref>
|-class="sortbottom"
| 12 || align=right| {{المملكة المتحدة}} || 44,522,000 || 71.8% || [[بروتستانتية]]<ref>[https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/uk.html المملكة المتحدة (بالإنجليزية) - كتاب حقائق العالم]، وكالة الاستخبارات الإمريكية، 9 نيسان 2011. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200414020631/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/uk.html |date=14 أبريل 2020}}</ref>
|-class="sortbottom"
| 13 || align=right| {{كولومبيا}} || 44,502,000 || 97.6% || [[كاثوليكية]]<ref>[https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/co.html كولومبيا (بالإنجليزية) - كتاب حقائق العالم]، وكالة الاستخبارات الإمريكية، 9 نيسان 2011. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200502194507/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/co.html |date=2 مايو 2020}}</ref> 
|-class="sortbottom"
| 14 || align=right| {{علم أوكرانيا}} || 41,973,000 || 91.5% || [[الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية|أرثوذكسية شرقية]]<ref>[https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/up.html أوكرانيا (بالإنجليزية) - كتاب حقائق العالم]، وكالة الاستخبارات الإمريكية، 9 نيسان 2011. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200410211145/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/up.html |date=10 أبريل 2020}}</ref>
|-class="sortbottom"
| 15 || align=right| {{جنوب أفريقيا}} || 39,843,000 || 79.7% || [[بروتستانتية]]<ref>[https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/sf.html جنوب أفريقيا (بالإنجليزية) - كتاب حقائق العالم]، وكالة الاستخبارات الإمريكية، 9 نيسان 2011. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200411133545/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/sf.html |date=11 أبريل 2020}}</ref>
|}
{{المسيحية حسب القارة}}

== العلاقة مع الأديان الأخرى ==
{{مفصلة|المسيحية والأديان الأخرى}}
=== اليهودية ===
{{مفصلة|المسيحية واليهودية|التراث اليهودي المسيحي|مسيحيون يهود}}
[[ملف:Decalogue parchment by Jekuthiel Sofer 1768.jpg|يسار|تصغير|[[الوصايا العشر]]، أرفع آثار [[التراث اليهودي المسيحي]].]]
يحوي العهد الجديد مقاطع مادحة لليهود أبرزها: «قد منحوا التبني، والمجد، والعهود، والتشريع، والعبادة، والمواعيد، ومنهم كان الآباء، ومنهم جاء المسيح حسب الجسد»؛{{شواهد الكتاب المقدس|رو|9:5}} وكذلك فإن المسيحية في القرن الأول وبدايات القرن الثاني كانت تعدّ «طائفة يهودية»؛<ref>[http://www.civilizationstory.com/civilization/ قصة الحضارة] ويل ديورانت، المجلد الثالث، الكتاب الخامس، الفصل الرابع، ص. 3921 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200410211217/http://www.civilizationstory.com/civilization/ |date=10 أبريل 2020}}</ref> ورغم ذلك فإنه منذ أيام المسيح، وحتى عهود قريبة، كانت العلاقة بين المسيحيين واليهود متوترة، وقد اضطهد اليهود المسيحيين في غير مكان؛{{شواهد الكتاب المقدس|أعمال|1:8-3}}<ref>الإنجيل برواية القرآن، ص.89</ref><ref>[http://www.saaid.net/Warathah/Alkharashy/20.htm كيف تطورت العلاقة بين اليهود والنصارى من العداوة إلى الصداقة؟] صيد الفوائد، 29 أيلول 2010. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200531063800/http://www.saaid.net/Warathah/Alkharashy/20.htm |date=31 مايو 2020}}</ref> وبدءًا من القرون الوسطى المبكرة، اضطهد المسيحيون اليهود، فطردوا من خارج المدن،<ref name="النزعات الأصولية، ص.22">النزعات الأصولية، ص.22</ref> وفرضت عليهم مناطق سكن معينة، ومنعوا من ممارسة بعض المهن،<ref name="النزعات الأصولية، ص.22"/> وارتكبت مذابح في غير موضع بحقهم.<ref>النزعات الأصولية، ص.41</ref> وفقًا للمؤرخة آنا سابير أبو العافية، يتفق معظم الباحثين على أن اليهود والمسيحيين في [[مسيحية غربية|العالم المسيحي اللاتيني]] عاشوا في سلام نسبي مع بعضهم البعض حتى القرن الثالث عشر.<ref>{{استشهاد بكتاب|محرر1-الأخير=Abulafia|محرر1-الأول=Anna Sapir|عنوان=Religious Violence Between Christians and Jews: Medieval Roots, Modern Perspectives|ناشر=Palgrave|مكان=UK|سنة=2002|isbn=978-1-34942-499-3|صفحة=xii}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير=Bachrach|الأول=Bernard S.|عنوان=Early medieval Jewish policy in Western Europe|مسار=https://archive.org/details/earlyme_bac_1977_00_0074|ناشر=University of Minnesota Press|مكان=Minneapolis|سنة=1977|isbn=0-8166-0814-8|صفحة=[https://archive.org/details/earlyme_bac_1977_00_0074/page/3 3]}}</ref> منذ وقت مبكر من [[العصور الوسطى]]، حددت [[الكنيسة المسيحية]] موقفها الرسمي في التعامل مع اليهود من خلال ''[[البيان الرسمي حول اليهود]]'' ([[اللغة اللاتينية|باللاتينيَّة]]:Constitution pro Judæis)؛ والذي نص على الالتزام بحماية اليهود، وعدم جواز اجبار اليهود على التحول للمسيحية قسرًا أو اكراهًا، كما وطالبت في البيان عموم المسيحيين بعدم مضايقة اليهود أو قتلهم أو سلب أموالهم أو تغيير عاداتهم.<ref name="ReferenceM">{{استشهاد بكتاب|الأخير1=Baskin|الأول1=Judith R.|الأخير2=Seeskin|الأول2=Kenneth|عنوان=The Cambridge Guide to Jewish History, Religion, and Culture|مسار=https://archive.org/details/cambridgeguideto0000unse_x8r8|تاريخ الوصول=14 January 2017|تاريخ=12 July 2010|ناشر=Cambridge University Press|isbn=9780521869607|صفحة=[https://archive.org/details/cambridgeguideto0000unse_x8r8/page/120 120]}}</ref> كما وفُرضت عقوبة [[حرمان كنسي|الحرمان الكنسي]] في كثير من الحالات على المسيحيين الذين يقومون بمضايقة اليهود.<ref name="ReferenceM"/> في القرن العشرين، وجهت الكنيسة اعتذارًا عن مآسي اليهود التي حصلت بسببها أو «بسبب تقصيرها في حمايتهم»، ثم تكاثرت التصريحات، على سبيل المثال تصريح [[يوحنا بولس الثاني]] عام 1986، الذي يعدّ جزءًا من التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية: «بالنسبة إلينا، ليست الديانة اليهودية ديانة خارجية، بل إنها تنتمي إلى قلب ديانتنا، وعلاقتنا بالديانة اليهودية مختلفة عن علاقتنا بأي دين آخر. أنتم إخوتنا الأحباء ونستطيع القول ما معناه، أنتم إخوتنا الكبار».<ref>التعليم المسيحي للشبيبة الكاثوليكية، ص.84</ref>

معظم المسيحيين، يرفضون تحميل [[يهود|اليهود]] مسؤولية دم المسيح؛<ref>انظر المجمع الفاتيكاني الثاني، [http://198.62.75.1/www1/ofm/1god/concili/vaticano-II/nostra-aetate/index.htm في عصرنا] بيان في علاقات الكنيسة مع الأديان غير المسيحية، المادة عدد 42 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150701074659/http://198.62.75.1/www1/ofm/1god/concili/vaticano-II/nostra-aetate/index.htm |date=1 يوليو 2015}}</ref><ref>فيما يخص الاعتراضات على تبرئة اليهود من دم المسيح والردود عليها انظر [http://coptcatholic.net/section.php?hash=aWQ9MzIyOA== تبرئة اليهود من دم المسيح بقلم: الأب الدكتور يوأنس لحظي جيد للأقباط الكاثوليك] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200526034934/http://coptcatholic.net/section.php?hash=aWQ9MzIyOA== |date=26 مايو 2020}}</ref> وقد وجدت جماعات عبر التاريخ يدعى أتباعها «[[مسيحيون يهود|المسيحيون اليهود]]»، يقرأون الكتاب بالحرف بالعبري، ويحفظون شرائع موسى المنسوخة في العهد الجديد كحفظ السبت، والختان، وتعدد الزوجات؛ وأيضًا ففي الأيام الراهنة فإن مجموعة من المسيحيين يعرّفون أنفسهم بوصفهم «[[صهيونية مسيحية|مسيحيين صهاينة]]».<ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://isteve.blogspot.com/2009/10/episcopalians-v-jews-on-iq.html|عنوان=Episcopalians v. Jews on IQ |مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20190807232143/https://isteve.blogspot.com/2009/10/episcopalians-v-jews-on-iq.html|تاريخ أرشيف=2019-08-07}}</ref><ref>[https://www.aljazeera.net/2007/01/07/%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%86%D9%8A%D8%B3%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D9%88%D8%AA%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%D8%AA%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%82%D8%AA%D9%87%D8%A7 الكنيسة البروتستانتية وعلاقتها بالمسيحية الصهيونية] الجزيرة، 12 ديسمبر 2006 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200410210700/https://www.aljazeera.net/specialfiles/pages/31aad23d-de78-4ab9-8d5f-df10478d69e2 |date=10 أبريل 2020}}</ref>

=== الإسلام ===
{{مفصلة|الإسلام والمسيحية}}
[[ملف:ChurchMosque.jpg|تصغير|كنيسة تُجاور مسجد في [[بيروت]]، [[لبنان]].]]
ترفض المسيحية أي وحي تالٍ مناقض أو متمم لما أعلنه المسيح «فإنّ الله لا يتراجع أبدًا عن هباته ودعواته»،{{شواهد الكتاب المقدس|رو|11:29}} كما ترفض أن يكون الرسول من غير [[يهود|اليهود]] لقول المسيح «الخلاص هو من اليهود»،<ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://st-takla.org/Bibles/BibleSearch/showVerses.php?book=53&chapter=4&vmin=22|عنوان=آية (يو 4: 22): أنتم تسجدون لما لستم تعلمون أما نحن فنسجد لما نعلم لأن الخلاص هو من اليهود|موقع=st-takla.org|تاريخ الوصول=2023-08-30|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20231118191614/https://st-takla.org/Bibles/BibleSearch/showVerses.php?book=53&amp;chapter=4&amp;vmin=22|تاريخ أرشيف=2023-11-18|حالة المسار=live}}</ref> تقبل غالبية المجموعات المسيحية «وحي خاص بعد المسيح، يكون غير ملزم بشكل عام، ومثّبت لما أعلنه المسيح».{{شواهد الكتاب المقدس|أع|2:17}}<ref>التعليم المسيحي للشبيبة الكاثوليكية، ص.18</ref> خلال القرون الوسطى المبكرة والمتأخرة، كانت الصورة الطاغية [[الإسلام والمسيحية|للعلاقات الإسلامية المسيحية]]، هي علاقات حروب عسكرية، وهو ما نجم عنه أن تكون حصيلة الأدب الأوروبي والفهم المسيحي الغربي عامة تجاه [[الإسلام]] «مشوهة بدرجة كبيرة، وعدائية»،<ref>أساطير أوروبا عن الشرق، ص.36</ref><ref name="المسيحيون حالهم ومآلهم">{{استشهاد بخبر |مسار= https://al-akhbar.com/Politics/105837  |مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20101123235804/http://www.al-akhbar.com:80/ar/node/207591  |تاريخ أرشيف=  23-11-2010 |عنوان= المسيحيون: حالهم ومآلهم  |العدد = 1226 |صفحات= 4-7 |صحيفة= [[الأخبار (لبنان)|الأخبار اللبنانية]] |تاريخ= 24-09-2010 |لغة= ar}}</ref> لاسيما «التخوّف الذي جسدّه التهديد العثماني لأوروبا».<ref>أساطير أوروبا عن الشرق، ص.39</ref> من جهة أخرى، كانت هناك مظاهر من التعايش السلمي و[[التأثير المسيحي على الحضارة الإسلامية|التفاعل والتبادل الحضاري]] والاجتماعي بين [[المسيحيون في العالم الإسلامي|المسيحيين في ديار الإسلام]] والمسلمين، كما وكان للمسيحيين المشارقة دورٌ كبير في بناء [[العصر الذهبي للإسلام|الحضارة الإسلاميَّة]] في مختلف المجالات.<ref name="ReferenceN">{{استشهاد بكتاب|عنوان=Secular Nationalism and Citizenship in Muslim Countries: Arab Christians in the Levant|الأول=Michael |الأخير=Curtis|سنة= 2018| isbn=9781351510721| صفحة =11|ناشر=Springer|اقتباس=Christian contributions to art, culture, and literature in the Arab-Islamic world; Christian contributions education and social advancement in the region.}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=The Rowman & Littlefield Handbook of Christianity in the Middle East|الأول=Philip |الأخير=Jenkins|سنة= 2020| isbn=9781538124185| صفحة =XLVIII|ناشر=Rowman & Littlefield}}</ref> وعلى مدار التاريخ، كان هناك تبادل حضاري وإنساني بين العالمين [[العالم المسيحي|المسيحي]] و[[العالم الإسلامي|الإسلامي]].<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=The Legend of the Middle Ages: Philosophical Explorations of Medieval Christianity, Judaism, and Islam|الأول=Rémi |الأخير=Brague|سنة= 2009| isbn=9780226070803| صفحة =164|ناشر=University of Chicago Press}}</ref>

بكل الأحوال فإن الكنيسة الكاثوليكية باعتبارها سلطةً رسميةً لم تصدر أي وثيقة رسمية بخصوص الإسلام حتى 1965 حين أعلنت وثيقة ''في عصرنا'' ما يلي: «وتنظر الكنيسة بعين الاعتبار أيضًا إلى المسلمين الذين يعبدون معنا الإله الواحد الحي القيوم الرحيم الضابط الكل خالق السماء والأرض المكلم البشر؛ ويجتهدون في أن يخضعوا بكليتهم لأوامر الله الخفية، كما يخضع له إبراهيم الذي يُسند إليه بطيبة خاطر الإيمان الإسلامي؛ وهم يجلون يسوع كنبي ويكرمون مريم أمه العذراء كما أنهم يدعونها أحيانًا بتقوى؛ علاوة على ذلك أنهم ينتظرون يوم الدين عندما يثيب الله كل البشر القائمين من الموت؛ ويعدّون أيضًا الحياة الأخلاقية ويؤدون العبادة لله لا سيما بالصلاة والزكاة والصوم. وإذا كانت قد نشأت، على مر القرون، منازعات وعداوات كثيرة بين المسيحيين والمسلمين، فالمجمع المقدس يحض الجميع على أن يتناسوا الماضي وينصرفوا بالخلاص إلى التفاهم المتبادل، ويصونوا ويعززوا معًا العدالة الاجتماعية والخيور الأخلاقية والسلام والحرية لفائدة جميع الناس».<ref>انظر المجمع الفاتيكاني الثاني [http://198.62.75.1/www1/ofm/1god/concili/vaticano-II/nostra-aetate/1-5.htm#3 في عصرنا] بيان في علاقات الكنيسة مع الديانات غير المسيحية، فقرة 3 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170923193932/http://198.62.75.1/www1/ofm/1god/concili/vaticano-II/nostra-aetate/1-5.htm#3 |date=23 سبتمبر 2017}}</ref><ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://majalatalandalus.wordpress.com/2011/03/04/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B6%D8%A7%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D8%A9-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A9-%D9%81%D9%8A/|عنوان=“الحضارة الإسلامية-المسيحية”.. قراءة في مفهوم جديد|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20191103125234/https://majalatalandalus.wordpress.com/2011/03/04/%d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%b6%d8%a7%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b3%d9%8a%d8%ad%d9%8a%d8%a9-%d9%82%d8%b1%d8%a7%d8%a1%d8%a9-%d9%81%d9%8a/|تاريخ أرشيف=2019-11-03}}</ref><ref>[https://st-takla.org/FAQ-Questions-VS-Answers/03-Questions-Related-to-Theology-and-Dogma__Al-Lahoot-Wal-3akeeda/046-The-Holy-Quran-and-Christianity.html المسيح بين الإسلام والمسيحية] إسلام أون لاين، 29 أيلول 2010 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200425083004/https://st-takla.org/FAQ-Questions-VS-Answers/03-Questions-Related-to-Theology-and-Dogma__Al-Lahoot-Wal-3akeeda/046-The-Holy-Quran-and-Christianity.html |date=25 أبريل 2020}}</ref>

=== الأديان الإبراهيمية الأخرى ===
[[ملف:Mowafaq Tarif visiting the Vatican and meeting Pope Francis, March 2022 (2).jpg|تصغير|[[البابا فرنسيس]] في لقاء مع [[موفق طريف]] الرئيس الروحي [[الدروز في إسرائيل|للطائفة الدرزية في إسرائيل]].]]
ترتبط صورة [[السامرية (ديانة)|الديانة السامرية]] عند المسيحيين بالرحمة، وورد ذكر [[سامريون|السامريين]] في [[إنجيل|الأناجيل]] مرات عديدة، وعلى الأخص في قصة [[المسيح والمرأة السامرية]] و[[مثل السامري الصالح]]، وكان موقف يسوع إزاءهم ايجابيًا.<ref>{{استشهاد بكتاب| عنوان = The Samaritans| محرر-الأخير = Crown | محرر-الأول = Alan D.| سنة = 1989| ناشر = [[Mohr Siebeck]]| isbn = 978-3-161-45237-6|صفحة=196}}</ref> تُكرم كل من المسيحية و[[المندائية]] [[يوحنا المعمدان]]؛ والذي يحظى بمكانة خاصة في كلا الديانتين، لكن أوجه الاختلاف تكمن في النظرة المندائية إلى يسوع على أنه نبي مخادع أو المسيح الكاذب.<ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير1=Lupieri|الأول1=Edmundo|عنوان=The Mandaeans: The Last Gnostics|تاريخ=2001|ناشر=Wm. B. Eerdmans Publishing|isbn=9780802833501|صفحة=16}}</ref> تضم [[موحدون دروز|العقيدة الدرزية]] على بعض العناصر المسيحية وتُعلم أنَّ المسيحية يجب «تقديرها ومدحها»،<ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://www.commentary.org/articles/ray-alan/on-the-horizon-the-strange-world-of-the-druzes/|عنوان=On the Horizon: The Strange World of the Druzes|تاريخ=20 January 1956|ناشر=Commentary Magazine|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20230929122346/https://www.commentary.org/articles/ray-alan/on-the-horizon-the-strange-world-of-the-druzes/|تاريخ أرشيف=2023-09-29}}</ref> وبينما تتشارك مع المسيحية في عدد من المعتقدات [[ظهور إلهي|كالظهور الإلهي]] الا أنَّ أوجه الاختلاف تكمن في عقيدة [[تناسخ الأرواح|التقمص]].<ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير=Nisan|الأول=Mordecai|عنوان=Minorities in the Middle East: A History of Struggle and Self-Expression|تاريخ=2015|orig-date=1991|ناشر=McFarland|isbn=9780786451333|صفحة= 95}}</ref> تاريخيًا كانت الصورة الطاغية على [[الموحدون الدروز والمسيحية|العلاقات بين الدروز والمسيحيين]]، هي علاقة تعايش،<ref name="مولد تلقائيا4" /> باسثناء بعض [[مقتلة الدروز والموارنة 1860|الفترات]]، وأدى التقارب والتجاور بين الديانتين إلى وجود بلدات مسيحية درزية مشتركة في [[بلاد الشام]].<ref name="مولد تلقائيا4" /> وتؤكد كل من البهائية والمسيحية على [[القاعدة الذهبية]] ووحدانية الله وتتشارك في تكريم عدد من الشخصيات الدينية.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Baha'i Faith|مسار=https://archive.org/details/bahaifaith0000hart|الأخير=Hartz|الأول=Paula|ناشر=Chelsea House Publishers|سنة=2009|isbn=978-1-60413-104-8|مكان=New York|صفحات=[https://archive.org/details/bahaifaith0000hart/page/14 14]–15}}</ref> تتأثر [[الرستفارية]] ب[[التراث اليهودي المسيحي]]، وتشترك في العديد من القواسم المشتركة مع المسيحية؛ كما وللكتاب المقدس مكانة مركزية في الديانة الرستفارية.<ref>{{استشهاد بدورية محكمة |الأخير=Barnett |الأول=Michael |عنوان=Differences and Similarities Between the Rastafari Movement and the Nation of Islam |مسار=https://archive.org/details/sim_journal-of-black-studies_2006-07_36_6/page/873 |صحيفة=Journal of Black Studies |المجلد=36 |العدد=6 |سنة=2006 |صفحات=873–893}}</ref> يُعتبر يسوع شخصية مبجلة ومركزية في الديانات [[البهائية]] و[[موحدون دروز|الدرزية]]{{ملاحظة مفهرسة|يُكرّم الدروز يسوع «ابن [[يوسف النجار|يوسف]] و[[مريم العذراء|مريم]]» والذي يعتبر في معتقدهم المسيح المنتظر وواحدًا من الأنبياء السبعة الناطقين.<ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير=Betts|الأول=Robert Brenton|عنوان=The Druze|مسار=https://archive.org/details/druze0000bett|ناشر=Yale University Press|سنة=1988|isbn=978-0-300-04810-0|مكان=New Haven, Connecticut, USA|صفحة=[https://archive.org/details/druze0000bett/page/21 21]|لغة=en-us}}</ref> وتكرم كلا الديانتين أيضًا [[يوحنا المعمدان]] والقديس [[جرجس]] والنبي [[إيليا]] أو كما يسمى عند الدروز [[الخضر|بالخضِر]]، و[[الإنجيليون الأربعة]] وغيرهم من الشخصيات المشتركة المقدسة والمبجلة.<ref>{{استشهاد بكتاب |الأخير=S. Swayd|الأول=Samy|عنوان=The A to Z of the Druzes|ناشر=Rowman & Littlefield|سنة=2009 |isbn=9780810868366|صفحة=109}}</ref>}} و[[الرستفارية]].<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=The historical Christ and the Jesus of faith|مسار=https://archive.org/details/historicalchrist0000evan|الأول=C. Stephen|الأخير=Evans|سنة=1996|ناشر=Oxford University Press|isbn=978-0-19-152042-6|صفحة=v}}</ref>

=== غير الإبراهيمية ===
لم يحصل احتكاك مبكر بين المسيحية وديانات [[شرق آسيا|الشرق الأقصى]]، وعندما حصل هذا الاحتكاك خلال العصور الوسطى تزامنًا مع الحركات الاستكشافية في عصر النهضة تنوعت ردة الفعل بين الترحيب الشديد والإقبال على اعتناقها وبين الحظر والاضطهاد كما حصل في [[اليابان]] ([[الكاكوري كيريشتيان]])<ref>{{استشهاد بخبر
| عنوان = عندما أجبر المسيحيون على دعس صور المسيح بأحذيتهم
| مسار = https://www.bbc.com/arabic/world-50538342
| صحيفة = BBC News عربي
| تاريخ الوصول = 2023-02-15
| لغة = ar
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20230215073458/https://www.bbc.com/arabic/world-50538342|تاريخ أرشيف=2023-02-15}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير=Boxer|الأول=C.R.|مؤلف-وصلة=C.R. Boxer|عنوان=The Christian Century in Japan: 1549–1650|مسار=https://archive.org/details/christiancentury0000boxe|سنة=1951|ناشر=University of California Press|صفحة=vi}}</ref> والصين،<ref>{{استشهاد ويب|مسار= http://arabic.china.org.cn/txt/2007-12/26/content_9436931.htm|عنوان=المسيحية في الصين|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20180930074934/http://arabic.china.org.cn/txt/2007-12/26/content_9436931.htm|تاريخ أرشيف=2018-09-30}}</ref> في العصور الحديثة وسمت هذه العلاقة [[دبلوماسية|بالدبلوماسية]] وتبادل الزيارات بين القيادات الدينية على أعلى المستويات، وكان [[المجمع الفاتيكاني الثاني]] أشار إلى [[البوذية]] و[[الهندوسية]] بوصفهما دينين يسعيان ”للاستشراق السامي“.<ref>انظر دستور المجمع الفاتيكاني الثاني [http://198.62.75.1/www1/ofm/1god/concili/vaticano-II/nostra-aetate/index.htm في عصرنا] وهو بيان في علاقة المسيحية بالأديان الأخرى، المادتين 2و5 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150701074659/http://198.62.75.1/www1/ofm/1god/concili/vaticano-II/nostra-aetate/index.htm |date=1 يوليو 2015}}</ref> أما في علاقة المسيحية بالأديان المندثرة، ففيما يخص أديان [[الشعوب الأصلية في الأمريكتين|السكان الأصليين]] لأمريكا الوسطى والجنوبية، فقد دعا البابا [[بيوس الثالث]] بالمنشور البابوي «الله الأسمى» سنة 1537 إلى احترام السكان الأصليين وحقوقهم معلنًا أنهم بشر، على عكس ما كان سائدًا من اعتقاد، ودعا إلى الاهتمام بدعوتهم لاعتناق المسيحية.<ref>الكنيسة والعلم، ص.546</ref>

== التأثير الثقافي للمسيحية ==
{{مفصلة|التأثير الحضاري للمسيحية|ثقافة مسيحية}}
{{أنظر أيضا|التأثير المسيحي على الحضارة الإسلامية |تقويم ميلادي|أنو دوميني|المسيحية الثقافية}}
{{استمع
|اسم الملف = Handel - messiah - 44 hallelujah.ogg
|العنوان  = <center>'''سمفونية هللويا لهاندل'''</center>
|الوصف    = تعتبر من أشهر سيموفانيات العالم، تعزف في مختلف الكنائس [[ليلة عيد الميلاد|عشية عيد الميلاد]] وكلماتها مقتبسة من [http://www.albishara.org/docompar.php رؤيا يوحنا 15/11].
}}
[[ملف:Famous Christians around the world.jpg|يسار|200بك|تصغير|مجموعة صور لعدد من مشاهير المسيحيين من مختلف المجالات.]]
إن [[التأثير الحضاري للمسيحية|التأثير الثقافي للمسيحية]] ضخم للغاية وشديد التشعب، إضافة إلى أنه يشمل جميع مجالات الحضارة؛ في قائمة المائة شخصية الأكثر تأثيرًا في تاريخ البشرية، ذكرت 65 شخصية مسيحية من مختلف المجالات.<ref>[https://www.adherents.com/title-loans/ الانتماء الديني لأكثر 100 شخصية مؤثرة في التاريخ] {{أيقونة إنجليزية}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200428205208/https://www.adherents.com/title-loans/ |date=28 أبريل 2020}}</ref> كما وكان [[الكتاب المقدس|للكتاب المقدس]] تأثير عميق على الحضارة الغربية وعلى الثقافات حول العالم، مع تقليد أدبي يمتد على بعد آلاف السنين، يُعد الكتاب المقدس أحد أكثر الأعمال تأثيراً على الإطلاق. من [[الطهارة في المسيحية|ممارسات النظافة الشخصية]] إلى [[فلسفة مسيحية|الفلسفة]] و[[أخلاق مسيحية|الأخلاق]]، أثر الكتاب المقدس بشكل مباشر وغير مباشر على [[المسيحية والسياسة|السياسة]] و[[قانون كنسي|القانون]] والحرب والسلام والأخلاق الجنسية و[[الزواج في المسيحية|الزواج]] و[[الأسرة في المسيحية|الحياة الأسرية]] وآداب الخلاء والرسائل و[[المسيحية والتعليم|التعلم]] و[[فن مسيحي|الفنون]] و[[النظرة المسيحية للفقر والغنى|الاقتصاد]] والعدالة الاجتماعية و[[المسيحية والطب|الرعاية الطبية]] و[[القوانين الغذائية في المسيحية|المطبخ]] والمزيد.<ref name="archive.org"/> وقد ساهم أيضًا في تشكيل ملامح القانون الغربي و[[فنون أوروبا|الفن]] و[[أدب أوروبي|الأدب]] والتعليم.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان= Religion and Spirituality in Psychiatry|مسار= https://archive.org/details/religionspiritua0000unse_c1o2|الأول=Harold |الأخير= G. Koenig|سنة= 2009| isbn=9780521889520| صفحة =[https://archive.org/details/religionspiritua0000unse_c1o2/page/n42 31] |ناشر=Cambridge University Press|اقتباس= The Bible is the most globally influential and widely read book ever written. ... it has been a major influence on the behavior, laws, customs, education, art, literature, and morality of Western civilization.}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=God, Justice, and Society: Aspects of Law and Legality in the Bible|مسار=https://archive.org/details/godjusticesociet0000burn|الأول=Jonathan |الأخير=Burnside|سنة= 2011| isbn=9780199759217| صفحة = XXVI|ناشر=Oxford University Press}}</ref>

منذ انتشار المسيحية من [[بلاد الشام]] إلى [[الأناضول|آسيا الصغرى]] و[[بلاد الرافدين|بلاد ما بين النهرين]] و[[أوروبا]] و[[شمال إفريقيا|شمال أفريقيا]] و[[القرن الإفريقي|القرن الأفريقي]] خلال الإمبراطورية الرومانية المبكرة، انقسمت مراكز [[ثقافة مسيحية|الثقافة المسيحية]] بين [[شرق إغريقي وغرب لاتيني]] الموجود مسبقًا. وبالتالي، نشأت نسخ مختلفة من [[ثقافة مسيحية|الثقافات المسيحية]] مع طقوسها وممارساتها الخاصة، والتي تركزت حول مدن مثل [[روما]] ([[مسيحية غربية|المسيحية الغربية]]) و[[قرطاج|قرطاج القديمة]]، التي كانت مجتمعاتها تسمى بالمسيحية الغربية أو [[العالم المسيحي]] اللاتيني،<ref>{{استشهاد بكتاب |الأخير=Chazan |الأول=Robert |تاريخ=2006 |عنوان=The Jews of Medieval Western Christendom: 1000–1500 |مسار= https://books.google.com/books?id=JxJQ_98I3R0C |مكان=Cambridge |ناشر=Cambridge University Press |صفحة=xi |isbn=9780521616645 |تاريخ الوصول=26 January 2018|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20221114081411/https://books.google.com/books?id=JxJQ_98I3R0C|تاريخ أرشيف=2022-11-14}}</ref> و[[القسطنطينية]] ([[مسيحية شرقية|المسيحية الشرقية]])، و[[أنطاكية (مدينة تاريخية)|أنطاكية]] ([[مسيحية سريانية|المسيحية السريانية]])، و[[كيرلا]] ([[مسيحيو مار توما|المسيحية الهندية]]) و[[الإسكندرية]] ([[الكنيسة القبطية الأرثوذكسية|المسيحية القبطية]])، والتي كانت مجتمعاتهم تسمى بالمسيحية الشرقية أو العالم المسيحي المشرقي.<ref>{{استشهاد بكتاب |الأخير=Meyendorff |الأول=John |عنوان=The Byzantine Legacy in the Orthodox Church |مسار=https://archive.org/details/byzantinelegacyi0000meye |ناشر=St Vladimir's Seminary Press |تاريخ=1982 |isbn=978-0-913836-90-3 |مكان=Yonkers |مؤلف-وصلة=John Meyendorff|صفحة=[https://archive.org/details/byzantinelegacyi0000meye/page/n20 19]}}</ref><ref name="ReferenceG">{{استشهاد بكتاب|الأخير=Cameron|الأول=Averil|مؤلف-وصلة=Averil Cameron|عنوان=The Byzantines|سنة=2006|مكان=Oxford|ناشر=Blackwell|isbn=978-1-4051-9833-2|صفحة=42-49}}</ref> كان الحوض الشرقي [[البحر الأبيض المتوسط|للبحر الأبيض المتوسط]] الثقل الرئيسي للمسيحية في القرون الأولى وظلت [[القدس]]، [[أنطاكية (مدينة تاريخية)|أنطاكية]]، [[الرها]] و[[الإسكندرية]] عواصم الثقافة المسيحية قبل انتقال النفوذ والتأثير إلى [[روما]] و[[القسطنطينية]] خلال [[العصور الوسطى|القرون الوسطى]]. وكانت [[الإمبراطورية البيزنطية]] خلال العصور الوسطى أكبر قوة اقتصادية وثقافية وعسكرية في [[المسيحية في أوروبا|أوروبا المسيحية]] وإحدى قمم [[التأثير الحضاري للمسيحية|الحضارات المسيحية]].<ref name="ReferenceG"/> من القرن الحادي عشر إلى القرن الثالث عشر، ارتقت المسيحية اللاتينية إلى الدور المركزي لتأسيس ما يُعرف اليوم [[العالم الغربي|بالعالم الغربي]] والثقافة الغربية.<ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف1-الأخير=Dawson|مؤلف1-الأول=Christopher|عنوان=Crisis in Western Education|سنة=1961|isbn=978-0-8132-1683-6|طبعة=reprint|مؤلف2-الأول=Glenn|مؤلف2-الأخير=Olsen|صفحة=108}}</ref>

{{اقتباس خاص|تاريخ الكنيسة أو المسيحية هو تاريخ الحضارة الغربية، فقد أثرت المسيحية بشكل كبير على المجتمع ككل بما في ذلك الفنون واللغة والحياة السياسية وحياة الأسرة والموسيقى وحتى طريقة التفكير الغربية تلونت بتأثير المسيحية. ولذا فإن دراسة تاريخ الكنيسة يلبث اليوم موضوعًا هامًا جدًا.<ref>{{استشهاد ويب|مسار= http://www.gotquestions.org/Arabic/Arabic-history-Christianity.html|عنوان=ما هو تاريخ الكنيسة؟|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20190726185115/https://www.gotquestions.org/Arabic/Arabic-history-Christianity.html|تاريخ أرشيف=2019-07-26}}</ref>}}
على مر العصور ساهم كل من رجال الدين والعلمانيين المسيحيين على حد سواء مساهمات كبيرة في تطوير [[حضارة|الحضارة]] الإنسانيّة، كما ويُذكر أن هناك العديد من المسيحيين البارزين الذين ساهموا في الحضارة الإنسانية والمجتمع الغربي من خلال تعزيز وتطوير [[علم|العلوم]] و[[تقانة|التكنولوجيا]]،<ref name="Gilley ">{{استشهاد بكتاب |الأخير= Gilley |الأول= Sheridan |آخرون=Brian Stanley|عنوان=The Cambridge History of Christianity: Volume 8, World Christianities C.1815-c.1914 |سنة=2006 |ناشر=Cambridge University Press|اقتباس= ... Many of the scientists who contributed to these developments were Christians...|isbn=0521814561|صفحة=164}}</ref><ref name=" Steane ">{{استشهاد بكتاب |الأخير=Steane |الأول=Andrew |عنوان=Faithful to Science: The Role of Science in Religion|مسار=https://archive.org/details/faithfultoscienc0000stea |سنة=2014 |ناشر=OUP Oxford|اقتباس= ... the Christian contribution to science has been uniformly at the top level, but it has reached that level and it has been sufficiently strong overall ...|isbn=0191025135|صفحة=[https://archive.org/details/faithfultoscienc0000stea/page/n190 179]}}</ref><ref name=" L. Johnson ">{{استشهاد بكتاب |الأخير= L. Johnson |الأول= Eric|عنوان=Foundations for Soul Care: A Christian Psychology Proposal |سنة=2009 |ناشر=InterVarsity Press|اقتباس= ... . Many of the early leaders of the scientific revolution were Christians of various stripes, including Roger Bacon, Copernicus, Kepler, Francis Bacon, Galileo, Newton, Boyle, Pascal, Descartes, Ray, Linnaeus and Gassendi...|isbn= 0830875271|صفحة=63}}</ref> و[[طب|الطب]]،<ref name="S. Kroger ">{{استشهاد بكتاب |الأخير=S. Kroger|الأول= William|عنوان=Clinical and Experimental Hypnosis in Medicine, Dentistry and Psychology|سنة=2016 |ناشر=Pickle Partners Publishing|اقتباس=Many prominent Catholic physicians and psychologists have made significant contributions to hypnosis in medicine, dentistry, and psychology.|isbn=1787203042}}</ref> و[[فن|الفن]]،<ref name="E. McGrath " /> و[[موسيقى|الموسيقى]]،<ref name=" E. McGrath ">{{استشهاد بكتاب |الأخير= E. McGrath|الأول= Alister |عنوان=Christianity: An Introduction|سنة=2006 |ناشر=John Wiley & Sons|اقتباس= Virtually every major European composer contributed to the development of church music. Monteverdi, Haydn, Mozart, Beethoven, Rossini, and Verdi are all examples of composers to have made significant contributions in this sphere. The Catholic church was without question one of the most important patrons of musical developments, and a crucial stimulus to the development of the western musical tradition. |isbn=1405108991|صفحة=336}}</ref><ref name="Rose Publishing Inc">{{استشهاد بكتاب |عنوان=What Christianity Has Done for the World|سنة=2014 |ناشر=Rose Publishing Inc|اقتباس=Christian, also contributed much to the world of music. A prolific composer, Bach regularly wrote sacred music, dedicating his efforts to the glory of God. |isbn=1628621060}}</ref> و[[أدب|الأدب]]،<ref name="E. McGrath " /> و[[مسرح|المسرح]]،<ref name="E. McGrath " /> و[[فلسفة|الفلسفة]]،<ref name=" A. Spinello ">{{استشهاد بكتاب |الأخير= A. Spinello|الأول= Richard |عنوان=The Encyclicals of John Paul II: An Introduction and Commentary |سنة=2012 |ناشر=Rowman & Littlefield Publishers|اقتباس= ... The insights of Christian philosophy “would not have happened without the direct or indirect contribution of Christian faith” (FR 76). Typical Christian philosophers include St. Augustine, St. Bonaventure, and St. Thomas Aquinas. The benefits derived from Christian philosophy are twofold....|isbn=1442219424|صفحة=147}}</ref><ref name=" Vincelette ">{{استشهاد بكتاب |الأخير= Roy Vincelette|الأول= Alan |عنوان=Recent Catholic Philosophy: The Nineteenth Century |سنة=2009 |ناشر=Marquette University Press|اقتباس= ... .Catholic thinkers contributed extensively to philosophy during the Nineteenth Century. Besides pioneering the revivals of Augustinianism and Thomism, they also helped to initiate such philosophical movements as Romanticism, Traditionalism, Semi-Rationalism, Spiritualism, Ontologism, and Integralism...|isbn=0874627567}}</ref><ref name="Hyman1967">{{استشهاد بكتاب |مؤلف1-الأخير=Hyman |مؤلف1-الأول=J. |مؤلف2-الأخير=Walsh |مؤلف2-الأول=J.J. |عنوان=Philosophy in the Middle Ages: The Christian, Islamic, and Jewish Traditions |مسار=https://archive.org/details/philosophyinmidd0000unse_k0p8 |مكان=New York |ناشر=Harper & Row |تاريخ=1967 |oclc=370638| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20210817172530/https://archive.org/details/philosophyinmidd0000unse_k0p8 | تاريخ أرشيف = 17 أغسطس 2021 }}</ref>{{صفحات مرجع|15}} و[[عمارة|العمارة]]، و[[اقتصاد (علم)|الاقتصاد]]،<ref name="J. Hillerbrand ">{{استشهاد بكتاب |الأخير= Hillerbrand|الأول=Hans J. |عنوان=Encyclopedia of Protestantism: 4-volume Set |سنة=2016 |ناشر=Pickle Partners Publishing|اقتباس= ... In the centuries succeeding the REFORMATION the teaching of Protestantism was consistent on the nature of work. Some Protestant theologians also contributed to the study of economics, especially the nineteenth-century Scottish minister THOMAS CHALMERS....|isbn=1787203042|صفحة=174}}</ref><ref name=" Guan ">{{استشهاد بكتاب |الأخير= Guan|الأول=Wenwei|عنوان=Intellectual Property Theory and Practice: A Critical Examination of China’s TRIPS Compliance and Beyond |مسار= https://archive.org/details/nlsiu.346.048.gua.03.msme|سنة=2014 |ناشر=Springer|اقتباس= ... According to Max Weber's analysis, Protestant Asceticism contributed to the rise of the capitalism in the West....|isbn=364255265X|صفحة=[https://archive.org/details/nlsiu.346.048.gua.03.msme/page/51 51]}}</ref><ref name=" Troeltsch ">{{استشهاد بكتاب |الأخير= Ernst|الأول= Troeltsch|عنوان=Protestantism and Progress: A Historical Study of the Relation of Protestantism to the Modern World |سنة=2017 |ناشر=Routledge|اقتباس= ...It is clear enough without this that the contribution of Protestantism to modern economic development, which is, in point of fact, one of the most characteristic features of our modern world, is to be ascribed, not to Protestantism as a whole, but primarily to Calvinism, Pietism, and the Sectaries, and that even with them this contribution is only an indirect and consequently an involuntary one.|isbn=1351496115|صفحة=80}}</ref> و[[سياسة|السياسة]]. ذكر كتاب ''ذكرى 100 عام لجائزة نوبل'' أنَّ حوالي 65.4% من [[قائمة المسيحيين الحاصلين على جائزة نوبل|الحاصلين على جائزة نوبل]] بين الأعوام 1901- 2000 كانوا من المسيحيين.<ref>باروخ شاليف، 100 عام على جوائز نوبل (2003)، مطبعة الناشرون والموزعون آتلانتك ص.57: بين الأعوام 1901 و2000 تبيّن أن 654 حاصل على [[جائزة نوبل]] انتمى إلى 28 ديانة، وينتمي حوالي (65.4%) من الحاصلين على [[قائمة المسيحيين الحاصلين على جائزة نوبل|جائزة نوبل إلى الديانة المسيحية]] بطوائفها المتعددة. {{ردمك|978-0935047370}}</ref>{{ملاحظة مفهرسة|وفقاً للباحث باروخ شاليف من جامعة كاليفورنيا بين السنوات 1901-2000 كان 78.3% من مجمل [[جائزة نوبل للسلام|جوائز نوبل للسلام]]، وحوالي 72.5% من [[جائزة نوبل في الكيمياء|جوائز نوبل في الكيمياء]]، وحوالي 65.3% من [[جائزة نوبل في الفيزياء|جوائز نوبل في الفيزياء]]، وحوالي 62% من [[جائزة نوبل في الطب أو علم وظائف الأعضاء|جوائز نوبل في الطب]]، وحوالي 53.5% من [[جائزة نوبل في العلوم الاقتصادية|جوائز نوبل في الاقتصاد]] وحوالي 49.5% من [[جائزة نوبل في الأدب|جوائز نوبل في الأدب]] من نصيب المسيحيين. ويُشير الباحث بنيامين بيت هلحمي من جامعة ميشيغان الحكومية أنه بين السنوات 1901-2000 كان حوالي 56.5% من الحاصلين على [[جائزة نوبل]] في [[قائمة المسيحيين الحاصلين على جائزة نوبل|المجالات العلمية من المسيحيين]].<ref name="مولد تلقائيا2">{{استشهاد بكتاب |الأخير=Beit-Hallahmi|الأول=Benjamin|عنوان=Psychological Perspectives on Religion and Religiosity |سنة=2014 |ناشر=Routledge|isbn= 9781317610366|صفحة=215-220}}</ref> كان البروتستانت ممثلين تمثيلًا زائدًا في الفئات العلمية لجوائز نوبل بينما كان الكاثوليك ممثلين بشكل جيد في فئتي الأدب والسلام.<ref name="مولد تلقائيا2" />}}

لقد رعت [[كنيسة|الكنيسة]] مختلف أنواع [[المسيحية والعلم|العلوم]]،<ref>[http://www.bede.org.uk/sciencehistory.htm المسيحية وتطور العلوم] {{أيقونة إنجليزية}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200410210737/http://www.bede.org.uk/sciencehistory.htm |date=10 أبريل 2020}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Galileo Goes to Jail and Other Myths about Science and Religion|مسار=https://archive.org/details/galileogoestojai0000unse_e9n1|صفحات=[https://archive.org/details/galileogoestojai0000unse_e9n1/page/80 80]-81|isbn=9780674057418 |الأخير1=Numbers |الأول1=Ronald L. |تاريخ=8 November 2010 |ناشر= [[دار نشر جامعة هارفارد]] }}</ref> خصوصًا، [[علم الفلك|الفلك]]،<ref name="الكنيسة والعلم خامس"/> و[[رياضيات|الرياضيات]]،<ref>الكنيسة والعلم، مرجع سابق، ص.267</ref> و[[علم التأثيل|التأثيل]]،<ref name="الكنيسة والعلم سادس">الكنيسة والعلم، مرجع سابق، ص.294</ref> و[[فلسفة|الفلسفة]]،<ref name="الكنيسة والعلم خامس"/> و[[بلاغة|البلاغة]]،<ref name="الكنيسة والعلم سادس"/> و[[طب|الطب]]،<ref>الكنيسة والعلم، مرجع سابق، ص.257</ref> و[[تشريح|التشريح]]،<ref>الكنيسة والعلم، مرجع سابق، ص.220</ref> و[[فيزياء|الفيزياء]] خصوصًا الأرسطوية (أي المنسوبة إلى [[أرسطو]])،<ref name="الكنيسة والعلم، مرجع سابق، ص.263">الكنيسة والعلم، مرجع سابق، ص.263</ref> والفيزياء المكيانيكية خصوصًا أدوات الحرب،<ref name="الكنيسة والعلم سادس"/> و[[كيمياء|الكيمياء]]، و[[جغرافيا|الجغرافيا]]، و[[فلسفة|الفلسفة]]، وعلوم النبات والحيوان،<ref name="الكنيسة والعلم سادس"/> وكانت المسؤول الرئيسي عن نشوء بعضها ك[[علم الوراثة]]،<ref>انشأ [[علم الوراثة]] على يد الراهب [[النمسا]]وي [[غريغور يوهان مندل|غريغوري مندل]]. انظر أيضًا: [[المسيحية والعلم]] و[[قائمة المفكرين المسيحيين في العلم|قائمة العلماء المسيحيين]].</ref> ووفقاً [[البروتستانتية والعلم|لإطروحة ميرتون]] كان للبروتستانتية أيضًا تأثيرًا مهمًا على العلوم،<ref>{{استشهاد بكتاب | الأخير = Cohen | الأول =  I. Bernard |عنوان = Puritanism and the rise of modern science: the Merton thesis | مسار = https://archive.org/details/puritanismriseof0000unse | ناشر = Rutgers University Press | مكان = New Brunswick, New Jersey | سنة = 1990 | isbn = 978-0813515304 }}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب | الأخير = Cohen | الأول = H. | مؤلف-وصلة = H. Floris Cohen | عنوان = The scientific revolution: a historiographical inquiry | ناشر = University of Chicago Press | صفحات = [https://archive.org/details/scientificrevolu00cohe/page/320 320–321] | مكان = Chicago | سنة = 1994 | isbn = 9780226112800 | مسار = https://archive.org/details/scientificrevolu00cohe/page/320 }} [https://books.google.com/books?vid=ISBN0226112802&id=2iieLX7nrEAC&pg=PA320&lpg=PA321&printsec=8&dq=Merton+thesis&sig=L04gSh4-PEXuVpLPJGLL_kFSTBU Google Print, pp.&nbsp;320–321]</ref><ref>{{استشهاد بكتاب | الأخير = Ferngren | الأول = Gary B. | مؤلف-وصلة = Gary B. Ferngren | عنوان = Science and religion: a historical introduction | مسار = https://archive.org/details/sciencereligionh0000unse_p3x7 | ناشر = Johns Hopkins University Press | صفحة = [https://archive.org/details/sciencereligionh0000unse_p3x7/page/125 125] | مكان = Baltimore, Maryland | سنة = 2002 | isbn = 9780801870385 }} [https://books.google.com/books?vid=ISBN0801870380&id=weOOCfiDhDcC&pg=PA125&lpg=PA125&dq=Merton+thesis&sig=8nGAFv5RYllQcZDricLloSM7G00 Google Print, p.125]</ref> ويذكر بعض العلماء أن المسيحية ساهمت في ظهور [[ثورة علمية|الثورة العلمية]].<ref name="ReferenceH">{{استشهاد | مؤلف1-الأخير = Lindberg | مؤلف1-الأول = David C. | مؤلف-وصلة = David C. Lindberg | مؤلف2-الأخير = Numbers | مؤلف2-الأول = Ronald L. | مؤلف2-وصلة = Ronald L. Numbers | عنوان = God & Nature: Historical Essays on the Encounter Between Christianity and Science | مكان = Berkeley and Los Angeles | ناشر = University of California Press | سنة = 1986 | الفصل = Introduction | صفحات = 5, 12 | isbn = 978-0-520-05538-4 }}</ref> وكان للكنيسة دورٌ في تطور مجالات أخرى [[رسم|كالرسم]] أو [[نحت|النحت]]، وبلغت [[هندسة رياضية|الهندسة]] و[[رياضيات|الرياضيات]] شأوًا انعكس من خلال تطور [[عمارة الكنائس|العمارة]] في [[العصور الوسطى|القرون الوسطى]]؛ إلى جانب [[علم التأثيل|التأثيل]] [[فلسفة مسيحية|الفلسفة]] ممثلاً ب[[توما الأكويني|القديس توما الأكويني]] على وجه الخصوص، و[[أدب مسيحي|الأدب]] و[[لغة|اللغات]] و[[لسانيات|اللسانيات]] و[[موسيقى مسيحية|الموسيقى]] و[[مسرح|المسرح]] و[[المسيحية والسياسة|السياسة]] و[[قانون|القانون]]<ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://www.britannica.com/topic/constitution-politics-and-law|عنوان=الكنيسة والقانون من الموسوعة البريطانية (بالإنكليزية).|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20111227061241/http://www.britannica.com:80/EBchecked/topic/134169/constitution/22052/Influence-of-the-church|تاريخ أرشيف=2011-12-27}}</ref> و[[النظرة المسيحية للفقر والغنى|الاقتصاد]] و[[المسيحية والتعليم|التعليم]] و[[المسيحية والطب|الطب]] و[[تشريح|التشريح]] و[[رعاية صحية أولية|الرعاية الصحية]] وغيرها،<ref>{{استشهاد بكتاب |الأخير=Crislip |سنة=2005 |الأول=Andrew T. |عنوان=From Monastery to Hospital: Christian Monasticism & the Transformation of Health Care in Late Antiquity |مسار=https://archive.org/details/frommonasterytoh0000cris |ناشر=University of Michigan Press |مكان=Ann Arbor |isbn=978-0472114740 |صفحة=[https://archive.org/details/frommonasterytoh0000cris/page/3 3] }}</ref> كما وشجعت على الاعتناء [[الطهارة في المسيحية|بالنظافة الشخصية]]،<ref>{{استشهاد ويب|مسار= http://www.watchtower.org/a/20020201/article_02.htm|عنوان=كيف تنظرون إلى النظافة؟|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20120307021602/http://www.watchtower.org/a/20020201/article_02.htm|تاريخ أرشيف=2012-03-07}}</ref><ref name="مولد تلقائيا3">{{استشهاد بكتاب |الأخير=Squatriti |الأول= Paolo |عنوان=Water and Society in Early Medieval Italy, AD 400–1000, Parti 400–1000 |سنة=2002 |ناشر=Cambridge University Press|isbn=9780521522069 |صفحة=54}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب |الأخير= Channa|الأول=Subhadra|عنوان=The Forger's Tale: The Search for Odeziaku|سنة=2009|ناشر= Indiana University Press|اقتباس=A major contribution of the Christian missionaries was better health care of the people through hygiene. Soap, tooth–powder and brushes came to be used increasingly in urban areas.|isbn=9788177550504|صفحة=284}}</ref> و[[العمل الخيري في المسيحية|العدالة الاجتماعية]]،<ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://www.britannica.com/topic/Christianity/Church-and-social-welfare |عنوان=الكنيسة والرعاية الاجتماعية|تاريخ =2 يناير 2023|ناشر=موسوعة بريتانيكا|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20220711102003/https://www.britannica.com/topic/Christianity/Church-and-social-welfare|تاريخ أرشيف=2022-07-11}} {{أيقونة إنجليزية}}</ref> إذ بنت الكنيسة العديد من [[حمام عام|الحمامات العامة]] من أجل [[الطهارة في المسيحية|النظافة]]؛ وبُنيَت أقسام منفصلة بين الرجال والنساء تأثّرًا [[أخلاق مسيحية|بالأخلاقيات المسيحيَّة]].<ref name="مولد تلقائيا3" /> وكان [[القانون الكنسي للكنيسة الكاثوليكية]] أول [[قانون|نظام قانوني]] غربي حديث،<ref>Berman, Harold J. ''Law and Revolution'', pg. 86 & pg. 115</ref> وهو أقدم نظام قانوني يعمل باستمرار في [[العالم الغربي]].<ref name="Raymond Wacks 2015 pg. 13">Raymond Wacks, ''Law: A Very Short Introduction, 2nd Ed.'' (Oxford University Press, 2015) pg. 13.</ref> إضافة لكون أغلب الأعمال الفنية الكبرى من مختلف الأصعدة أيضًا كانت مرتبطة بالمسيحية، فالقسم الأكبر منها مأخوذ من [[الكتاب المقدس]] أو يمثل مقاطعًا وأحداثًا منه؛ سوى ذلك فإن كبريات [[جامعة|الجامعات]] في العالم اليوم أنشئت بجهود الكنيسة [[جامعة أكسفورد|كجامعة أوكسفورد]] و[[جامعة باريس|باريس]] و[[جامعة بولونيا]]؛<ref name=verger1999>{{استشهاد بكتاب |الأخير=Verger |الأول=Jacques |تاريخ=1999 |مؤلف-وصلة=:fr:Jacques Verger|عنوان=Culture, enseignement et société en Occident aux XIIe et XIIIe siècles |طبعة=1st |لغة=French |ناشر=Presses universitaires de Rennes in Rennes |isbn=978-2868473448 |مسار= https://openlibrary.org/works/OL822497W |تاريخ الوصول=17 June 2014 |مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200313042832/https://openlibrary.org/works/OL822497W/Culture_enseignement_et_socie%CC%81te%CC%81_en_Occident_aux_XIIe_et_XIIIe_sie%CC%80cles|تاريخ أرشيف=2020-03-13}}</ref> كذلك للمسيحية دور في مضمار [[أخلاق مسيحية|الأخلاق]] و[[الأسرة في المسيحية|العائلة]]،<ref>[https://www.britannica.com/topic/Christianity Encyclopædia Britannica] The tendency to spiritualize and individualize marriage {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200507120829/https://www.britannica.com/topic/Christianity |date=7 مايو 2020}}</ref> تاريخيًا، كانت ''[[أسرة موسعة|الأسرة الممتدة]]'' هي الوحدة الأسرية الأساسية في الثقافة و[[المسيحية حسب دول العالم|البلدان المسيحية]].<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Mental Health Social Work: Evidence-Based Practice| الأول= Colin Pritchard|الأخير=Pritchard|سنة= 2006| isbn= 9781134365449| صفحة =111 |ناشر=Routledge}}</ref>
[[ملف:Notre-Dame de Paris, 4 October 2017.jpg|يسار|200بك|تصغير|[[كاتدرائية نوتردام دو باري|كاتدرائية نوتردام]] في [[باريس]]: هي واحدة من بين أكثر [[أيقونة ثقافية|الأيقونات الثقافية]] المعروفة للحضارة و[[ثقافة مسيحية|الثقافة المسيحية]].]]
[[ملف:Adventist Health System Headquarters.jpg|تصغير|يسار|200px|مقر [[نظام الرعاية الصحية في كنيسة السبتيون|نظام الرعاية الصحية السبتية]]؛ تُدير الكنيسة أكثر من رُبع [[مرفق طبي|المرافق الطبية]] في العالم.<ref name="ReferenceI"/>]]
إلى جانب ذلك، فإن التقويم الأكثر انتشارًا في العالم اليوم، هو [[تقويم ميلادي|التقويم الميلادي]] الذي كان [[يوليوس قيصر]] أول من وضعه ثم قامت الإمبراطورية الرومانية لدى اعتناقها المسيحية بحسابه بالنسبة لميلاد المسيح، وأعيد تعديله من قبل [[الكرسي الرسولي]] في القرن السادس عشر خلال حبرية البابا [[غريغوريوس الثالث عشر]] بناءً على ملاحظات العالم إليسيوس ليليوس الذي وجد تقصيرًا في تقويم يوليوس قيصر فقدم التقويم عشرة أيام كاملة عام 1581. تأثير المسيحية على العالم واضح من خلال انتشار ثقافتها الدينية؛ في أعيادها مثل [[عيد القيامة]] و[[عيد الميلاد]] كونها أيام عطل رسمية للأمم الغربية ولعدد كبير من الدول الغير مسيحية، كذلك هنالك أعياد ذات صبغة مسيحية أو أصلها مسيحي ويُحتفل بها على نطاق واسع في العالم مثل عيد جميع القديسين ([[هالووين|الهالويين]])، [[كرنفال|الكرنفالات]]، [[عيد الحب|الفالنتاين دي]] و[[رأس السنة الميلادية]].

كانت [[الحضارة الغربية|الثقافة الغربية]]، طوال معظم تاريخها، تقريبًا معادلة [[التأثير الحضاري للمسيحية|للثقافة المسيحيَّة]]،<ref name="autogenerated1994">{{استشهاد بكتاب|الأخير=Koch|الأول=Carl|عنوان=The Catholic Church: Journey, Wisdom, and Mission|سنة=1994|ناشر=St. Mary's Press|مكان=Early Middle Ages|isbn=978-0-88489-298-4|التسجيل=registration|مسار=https://archive.org/details/catholicchurchjo00koch| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200511144925/https://archive.org/details/catholicchurchjo00koch | تاريخ أرشيف = 11 مايو 2020 }}</ref> ويمكن وصف جزء كبير من سكان نصف الكرة الغربي [[مسيحيو الثقافة|مسيحيين الثقافة]]. وترتبط فكرة «[[أوروبا]]» و«[[العالم الغربي]]» ارتباطًا وثيقًا بمفهوم «المسيحية و[[العالم المسيحي]]»، كما أنّ العديد من المؤرخين ينسب الهوية الأوروبية للمسيحية لكونها الرابط الذي أوجد هوية أوروبية موحدة.<ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير=Dawson|الأول=Christopher|عنوان=Crisis in Western Education|سنة=1961|isbn=9780813216836|طبعة=reprint|مؤلف2=Glenn Olsen|صفحة=108}}</ref> ولا يُمكن حصر التأثير المسيحي في [[الحضارة الغربية]] وحدها، إذ لعب المسيحيون أيضًا دورًا بارزًا في بناء [[الإمبراطورية البيزنطية|الحضارة الشرقية]] و[[العصر الذهبي للإسلام|الإسلامية]].<ref name="ReferenceN"/><ref>[https://www.diwanalarab.com/%D8%AF%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D9%8A%D9%86-%D9%81%D9%8A سمير عبده يبحث مدققاً وموثّقاً دور المسيحيين في الحضارة العربية – الإسلامية]، ديوان العرب، 4 تشرين أول 2010. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190702155145/http://www.diwanalarab.com/spip.php?article2037 |date=2 يوليو 2019}}</ref><ref>{{استشهاد ويب|مسار= http://su-press.net/new1/modules/news/item.php?itemid=76|عنوان=المسيحيون ساهموا في بناء الحضارة العربية|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20181005064140/http://su-press.net/new1/modules/news/item.php?itemid=76|تاريخ أرشيف=2018-10-05}}</ref><ref>Ferguson, Kitty [https://books.google.com/books?id=trM7NJz011oC&pg=PT100&dq=preserve+ancient+knowledge+syria&hl=en&sa=X&ei=9DwJUsuGNsbyrAGIyYC4Bw&ved=0CDwQ6AEwAw#v=onepage&q=preserve%20ancient%20knowledge%20syria&f=false Pythagoras: His Lives and the Legacy of a Rational Universe] Walker Publishing Company, New York, 2008, (page number not available – occurs toward end of Chapter 13, "The Wrap-up of Antiquity"). "It was in the Near and Middle East and North Africa that the old traditions of teaching and learning continued, and where Christian scholars were carefully preserving ancient texts and knowledge of the ancient Greek language." {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20220510130516/https://books.google.com/books?id=trM7NJz011oC&pg=PT100&dq=preserve+ancient+knowledge+syria&hl=en&sa=X&ei=9DwJUsuGNsbyrAGIyYC4Bw&ved=0CDwQ6AEwAw|date=2022-05-10}}</ref> وساهم [[مسيحية شرقية|المسيحيون الشرقيون]] (ولا سيَّما [[كنيسة المشرق|النساطرة]] و[[الكنيسة السريانية الأرثوذكسية|اليعاقبة]]) في [[العصر الذهبي للإسلام|الحضارة العربية الإسلامية]] في عهد [[الدولة الأموية|الأمويين]] و[[الدولة العباسية|العباسيين]] من خلال ترجمة أعمال الفلاسفة اليونانيين إلى [[اللغة السريانية]] وبعد ذلك إلى [[اللغة العربية]]،<ref>Hill, Donald. ''Islamic Science and Engineering''. 1993. Edinburgh Univ. Press. {{ردمك|0-7486-0455-3}}, p. 4</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=The Legend of the Middle Ages|مؤلف=Brague, Rémi|مسار= https://books.google.com/books?id=c8YjEkLPXNYC|isbn=978-0-226-07080-3|صفحة=164|تاريخ=15 April 2009|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20190707234156/https://books.google.com/books?id=c8YjEkLPXNYC|تاريخ أرشيف=2019-07-07}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Kitty Ferguson|عنوان=Pythagoras: His Lives and the Legacy of a Rational Universe|مسار= https://books.google.com/books?id=trM7NJz011oC&pg=PT100|سنة=2011|ناشر=Icon Books Limited|isbn=978-1-84831-250-0|صفحة=100|اقتباس=It was in the Near and Middle East and North Africa that the old traditions of teaching and learning continued, and where Christian scholars were carefully preserving ancient texts and knowledge of the ancient Greek language|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200309170437/https://books.google.com/books?id=trM7NJz011oC&pg=PT100|تاريخ أرشيف=2020-03-09}}</ref> كما برعوا في [[فلسفة|الفلسفة]] والعلوم واللاهوت و[[طب|الطب]].<ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير=Kaser|الأول=Karl|عنوان=The Balkans and the Near East: Introduction to a Shared History|مسار= https://books.google.com/books?id=j3i8muwLf8AC&pg=PA137|سنة=2011|ناشر=LIT Verlag Münster|isbn=978-3-643-50190-5|صفحة=135|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20170215041042/https://books.google.com/books?id=j3i8muwLf8AC|تاريخ أرشيف=2017-02-15}}</ref><ref>Rémi Brague, [http://www.christiansofiraq.com/assyriancontributionstotheislamiccivilization.htm Assyrians contributions to the Islamic civilization] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200526043741/http://www.christiansofiraq.com/assyriancontributionstotheislamiccivilization.htm |date=26 مايو 2020}}</ref><ref>Britannica, [https://www.britannica.com/topic/Nestorianism Nestorian] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200410210321/https://www.britannica.com/topic/Nestorianism |date=10 أبريل 2020}}</ref> وكان الكثير من الباحثين في [[بيت الحكمة]] من خلفيّّة مسيحية.<ref>Hyman and Walsh ''Philosophy in the Middle Ages'' Indianapolis, 1973, p. 204' Meri, Josef W. and Jere L. Bacharach, Editors, ''Medieval Islamic Civilization'' Vol. 1, A–K, Index, 2006, p. 304.</ref> كما وكان للمسيحية تأثير على ثقافات مختلفة، كما هو الحال في [[إفريقيا جنوب الصحراء]] و[[أمريكا اللاتينية]] و[[الشرق الأدنى]] و[[الشرق الأوسط]] و[[شمال إفريقيا|شمال أفريقيا]] و[[آسيا الوسطى]] و[[شرق آسيا]] و[[جنوب شرق آسيا]] و[[شبه القارة الهندية]].<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Jews, Antisemitism, and the Middle East|الأول=Michael |الأخير=Curtis|سنة= 2017| isbn=9781351510721| صفحة =173|ناشر=Routledge}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Cultural Politics and Asian Values|الأول=Michael|الأخير= D. Barr|سنة= 2012| isbn=9781136001666| صفحة =81|ناشر=Routledge}}</ref>

تُدير الكنائس المسيحية الآلاف من [[مدرسة مسيحية|المدارس]] و[[جامعة كاثوليكية|الجامعات والكليات]] و[[سكن جامعي مسيحي|المساكن الطلابية]] و[[المسيحية والطب|المستشفيات]] و[[عيادة|العيادات]] و[[صيدلية|الصيدليات]] والمراكز الطبية ودور الأيتام ودور المُسنين المسيحية، بالإضافة إلى شبكة واسعة من [[تمويل مسيحي|مصارف التمويل المسيحي]] و[[فنادق مسيحية|الفنادق]] و[[الإعلام المسيحي|وسائل الإعلام]] و[[جمعية الشبان المسيحيين|الجمعيات الشبابية]] و[[المسيحية العضلية|الرياضية]] و[[عقار (قانون)|العقارات]] والأحزاب السياسية والنقابات العمالية و[[مراكز مجتمعية|المراكز المجتمعية]] والثقافية و[[منظمة أخوية|الأخويات]] والمنظمات [[علمانيون كاثوليك|العلمانية الكنسيّة]] و[[ناد اجتماعي|النوادي]] في جميع أنحاء العالم، وتعتبر الكنيسة الكاثوليكية أكبر مزود غير حكومي [[المسيحية والتعليم|للتعليم]] و[[المسيحية والطب|الرعاية الصحية]] والاجتماعية في العالم.<ref name="ReferenceI">{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Agnew|الأول=John|عنوان=Deus Vult: The Geopolitics of Catholic Church|صحيفة=Geopolitics|تاريخ=12 February 2010|المجلد=15|العدد=1|صفحات=39–61|doi=10.1080/14650040903420388|s2cid=144793259}}</ref> من بين خدماتها الاجتماعية الأخرى العديد من الجمعيات و[[العمل الخيري في المسيحية|المنظمات الخيرية والإنسانية]].<ref name="ReferenceI"/> وتُحظى [[التأثير الحضاري للمسيحية|الثقافة المسيحية]] بشكل عام [[كريستيانوفيل|بصورة إيجابية وشعبيَّة]] في بعض البلدان غير المسيحية في [[شرق آسيا]]، وترتبط صورتها في بالامتياز والثروة والتقدم العلمي و[[مجتمع أممي|الكوسموبوليتية]].<ref>[https://scholarspace.manoa.hawaii.edu/server/api/core/bitstreams/54867942-b912-4897-ad24-87b8aa4e2275/content الإنتشار الحديث للمسيحية في اليابان: كيف ينظر اليابانيون إلى المسيحية] {{أيقونة إنجليزية}} {{استشهاد ويب |مسار=http://scholarspace.manoa.hawaii.edu/bitstream/10125/11514/2/uhm_ma_3177_r.pdf |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=23 ديسمبر 2022 |تاريخ أرشيف=19 سبتمبر 2009 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20090919192221/http://scholarspace.manoa.hawaii.edu/bitstream/10125/11514/2/uhm_ma_3177_r.pdf |حالة المسار=bot: unknown }}</ref><ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://www.tandfonline.com/doi/pdf/10.1080/08873630802617135|عنوان=
الهويات المسيحية في سنغافورة: الدين والعرق والثقافة بين ضوابط الدولة والتدفقات عبر الوطنية|تاريخ=4 February 2009|ناشر=مجلة الجغرافيا الثقافية| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200608160229/https://www.tandfonline.com/doi/pdf/10.1080/08873630802617135 | تاريخ أرشيف = 8 يونيو 2020 }} {{أيقونة إنجليزية}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير=Samuel P. Huntington|عنوان=The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order|مسار= https://books.google.com/books?id=LO4xG-bH1CQC&pg=PA101|سنة=2007|صفحة=101|isbn=9781416561248|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200308191524/https://books.google.com/books?id=LO4xG-bH1CQC&pg=PA101|تاريخ أرشيف=2020-03-08}}</ref><ref>[http://www3.nccu.edu.tw/~soci1005/Attitudes%20towards%20the%20West%20and%20Christianity%20in%20Taiwan.pdf المواقف والتأملات تجاه الغرب والثقافة الغربية والمسيحية في تايوان] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200917184734/http://www3.nccu.edu.tw/~soci1005/Attitudes%20towards%20the%20West%20and%20Christianity%20in%20Taiwan.pdf/|date=2020-09-17}} {{أيقونة إنجليزية}}</ref> [[مسيحيو الثقافة|مسيحيو الثقافة أو المسيحية الثقافية]] هو مصطلح واسع يستخدم لوصف أفراد غير ملتزمين دينيًا أو [[مسيحي اسمي|علمانيين]] أو [[إلحاد مسيحي|ملحدين]] أو [[لاأدرية مسيحية|لادينيين]] ذوي خلفية تراثية و[[التأثير الحضاري للمسيحية|حضارية مسيحية]]؛ ويعود انتماؤهم للمسيحية إلى الناحية الدينية أو الإثنية أو الثقافية أو التعليمية أو بسبب الروابط العائلية وقد لا يؤمنون بالمعتقدات الدينية المسيحية أو يلتزمون [[تعاليم الكنيسة|بتعاليمها]]، ولكن يعرّفون أنفسهم ك[[مسيحيون|مسيحيين]] لارتباطهم بالمسيحية وراثيًا وحضاريًا، أو بسبب البيئة الاجتماعية والثقافية التي نشؤوا فيها. نقيض ذلك يشمل مصطلح «مسيحي ممارس»، و«مسيحي كتابي»، و«مسيحي ملتزم دينيًا»، و«مسيحي مؤمن أو متدين» أو «[[ولادة جديدة|مسيحي مولود من جديد]]».<ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير1=R. McDermott|الأول1=Gerald|عنوان=The Oxford Handbook of Evangelical Theology |تاريخ=2013|ناشر=Oxford University Press|isbn=9780195369441|صفحة=311}}</ref>

<div style="text-align: center;">'''مظاهر من الحضارة والثقافة المسيحية'''</div>
<div align="center"><gallery widths="150">
<gallery>
ملف:1 cristor redentor 2014.jpg|[[تمثال المسيح الفادي]] [[ريو دي جانيرو|بريو دي جانيرو]]، ويعد واحدًا من [[عجائب الدنيا السبع الجديدة]].
ملف:Michelangelo's Pieta 5450 cropncleaned edit.jpg|منحوتة [[تمثال بيتتا|بيتتا]] [[ميكيلانجيلو|لميكيلانجيلو]] تظهر المرحلة الثالثة عشر من درب [[صليب (توضيح)|الصليب]] ''"أنزل عن الصليب ووضع في حضن أمه المسكينة"''.
ملف:Sant Vasily cathedral in Moscow.JPG|[[كاتدرائية القديس باسيل]] في [[الميدان الأحمر|الساحة الحمراء]]، [[موسكو]] طور المسيحيون نمطًا معماريًا مميزًا.
ملف:NDU-main-building.jpg|[[جامعة نوتر دام|جامعة نوتردام]] الكاثوليكية في [[الولايات المتحدة]]، وهي من أهم [[جامعة كاثوليكية|الجامعات الكاثوليكية]] في [[العالم]]، شجّعت المسيحية على [[تعليم|التعليم]].<ref>[https://banneroftruth.org/us/resources/articles/2002/christianity-and-education/ المسيحية والتعليم] {{أيقونة إنجليزية}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200410210733/https://banneroftruth.org/us/resources/articles/2002/christianity-and-education/ |date=10 أبريل 2020}}</ref>
ملف:ReformationWallGeneva.JPG|نصب المصُلحون البروتستانت في [[جنيف|جينيف]]، كان [[إصلاح بروتستانتي|للإصلاح البروتستانتي]] تأثير هام في [[أخلاق العمل البروتستانتية|أخلاق العمل]] و[[ثورة علمية|الثورة العلمية]] و[[الثورة الصناعية]].{{ملاحظة مفهرسة|استنادًا لرأي [[ماكس فيبر]] فقد لعبت [[كالفينية|الكالفينية]] وال[[تطهيرية]] دورًا هامًا في ظهور العقلية [[رأسمالية|الرأسمالية]] في [[أوروبا]] و[[العالم الجديد]]، وذلك لقولها بأن النجاح على الصعيد المادي هو دلالة على نعمة إلهية واختيار مسبق للخلاص. أنظر:[[أخلاق العمل البروتستانتية]] و[[الأخلاق البروتستانتية وروح الرأسمالية]].<ref>{{استشهاد بدورية محكمة | الأخير1 = McKinnon | الأول1 = Andrew | سنة = 2010 | عنوان = Elective affinities of the Protestant ethic: Weber and the chemistry of capitalism | مسار = http://aura.abdn.ac.uk/bitstream/2164/3035/1/McKinnon_Elective_Affinities_final_non_format.pdf | صحيفة = Sociological Theory | المجلد = 28 | العدد = 1| صفحات = 108–126 | doi=10.1111/j.1467-9558.2009.01367.x| hdl = 2164/3035 | s2cid = 144579790 | hdl-access = free |مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20230310032722/https://aura.abdn.ac.uk/bitstream/2164/3035/1/McKinnon_Elective_Affinities_final_non_format.pdf|تاريخ أرشيف=2023-03-10}}</ref> كما ويرى عدد من المؤرخين وعلماء الاجتماع أن ظهور [[بروتستانتية|البروتستانتية]] كان لها أثر كبير في نشوء [[ثورة علمية|الثورة العلمية]]؛ حيث يشيرون إلى أنَّ البروتستانتية تُركز على الاجتهاد وتعطي مكانة مميزة للدراسة و[[معرفة|المعرفة]] و[[عقل|العقل]]، انظر: [[البروتستانتية والعلم]].<ref name="ReferenceH"/>}}
ملف:Gregor Mendel Monk.jpg|[[غريغور يوهان مندل|غريغور مندل]]، أبو [[علم الوراثة]]. لقد رعت [[المسيحية والعلم|الكنيسة مختلف أنواع العلوم]]، وقد [[قائمة رجال الدين العلماء الكاثوليك|ساهم العديد من رجال الدين]] المسيحيين في تطوير [[علم|العلم]].<ref>[http://books.google.co.il/books?id=ViweK1jfFi4C&printsec=frontcover&dq=When+Science+and+Christianity+Meet.&hl=iw&sa=X&ei=PkiTT6rZO8KbOtDIgZQE&ved=0CDMQ6AEwAA#v=onepage&q=When%20Science%20and%20Christianity%20Meet.&f=false عندما يلتقي العلم والمسيحية]، [[دار نشر جامعة شيكاغو]] {{ردمك|9780226482156}} {{أيقونة إنجليزية}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200526050422/https://books.google.co.il/books?id=ViweK1jfFi4C&printsec=frontcover&dq=When+Science+and+Christianity+Meet.&hl=iw&sa=X&ei=PkiTT6rZO8KbOtDIgZQE#v=onepage&q=When%20Science%20and%20Christianity%20Meet.&f=false |date=26 مايو 2020}}</ref>
ملف:Flickr - fusion-of-horizons - Catedrala Patriarhală (7).jpg|أيقونسطاس كنيسة [[الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية|أرثوذكسية]] في [[رومانيا]]، من أبرز مميزات العمارة [[مسيحية شرقية|المسيحية الشرقية]] كثرة زخارفها الداخلية و[[أيقونة|أيقونتها]].
ملف:DSC00128 - Notre-Dame Basilica (48152501876).jpg|داخل [[كنيسة]] النوتردام في [[كندا]]، شكلّت المسيحية حجر أساس [[الحضارة الغربية]].<ref name="ReferenceA"/><ref name="ReferenceB"/>
ملف:Leonardo da Vinci - The Last Supper high res.jpg|[[العشاء الأخير]]، إحدى أهم أعمال [[ليوناردو دا فينشي]].
ملف:Xmastreenewyork06.jpg|[[شجرة عيد الميلاد]] في [[نيويورك]]: تكتسب [[أعياد مسيحية|الأعياد المسيحية]] طابعًا اجتماعيًا مميزًا.
</gallery>
</div>
{{مواضيع الثقافة المسيحية}}

== الطوائف والحوار المسكوني ==
{{مفصلة|الفروق العقيدية بين الطوائف المسيحية|حوار مسكوني}}
[[ملف:Christian flag.svg|يسار|250بك|تصغير|[[العلم المسيحي]]، هو علم صمم في أوائل [[القرن 20|القرن العشرين]] لتمثيل كل من المسيحية ووحدة [[العالم المسيحي]].]]
يؤمن المسيحيون بأنّ «كل معمّد منتمٍ لكنيسة يسوع المسيح بغض النظر عن المذهب الذي ينادي به أو الطقس الذي يتبعه»،<ref name="فتاوى لاهوتية، ص.29"/><ref>التعليم المسيحي للشبيبة الكاثوليكية، ص.80</ref><ref>معجم المجمع الفاتيكاني الثاني، ص.437</ref> الطوائف الأربعة الكبرى التي تشكل 99% من المسيحيين هي، [[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية|الكنيسة الكاثوليكية]]، [[الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية]]، [[الكنائس الأرثوذكسية المشرقية]]، [[بروتستانتية|الكنائس البروتستانتية]].<ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://st-takla.org/FAQ-Questions-VS-Answers/03-Questions-Related-to-Theology-and-Dogma__Al-Lahoot-Wal-3akeeda/002-When-did-Church-split.html|عنوان=متى حدث انفصال الطوائف المسيحية؟ وكيف كانت نشأتها؟! ومتى ظهرت في مصر؟! |مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200218051949/https://st-takla.org/FAQ-Questions-VS-Answers/03-Questions-Related-to-Theology-and-Dogma__Al-Lahoot-Wal-3akeeda/002-When-did-Church-split.html|تاريخ أرشيف=2020-02-18}}</ref> خلال النصف الثاني من القرن العشرين نشطت حركة [[حوار مسكوني]] «لتعزيز وحدة المسيحيين»؛ في عام 1982 صدر عن الكنائس الأرثوذكسية المشرقية والكنيسة الكاثوليكية «الإعلان المشترك حول طبيعة المسيح»، والذي حلّ الخلاف التاريخي حول مجمع خلقيدونية، وهو السبب الرئيسي في انشقاق هذه الكنائس؛ في عام 1999 صدر عن الكنيسة الكاثوليكية والكنيسة اللوثرية «الإعلان المشترك حول عقيدة التبرير»، التي تبنته جماعات بروتستانتية أخرى، وأفضت لحل السبب الرئيسي الذي فجّر الإصلاح البروتستانتي في القرن السادس عشر؛ أيضًا فإن الخلاف حول صيغة انبثاق الروح، حُلّ بين الكنائس الأرثوذكسية الشرقية والكنيسة الكاثوليكية بقبول الصيغتين. عام 1998 اعترف الأساقفة الأرثوذكس في [[بطريركية أنطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذكس|البطريركية الإنطاكية]] عبر مؤتمر حلب بخطأ [[تقويم يولياني|التقويم اليولياني]] في حساب الفصح.<ref>[http://www.christusrex.org/www1/ofm/1god/liturgia/data-della-pasqua.htm كيفية حساب تاريخ الفصح]، الموسوعة العربية المسيحية، 6 ديسمبر 2013. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170429104436/http://www.christusrex.org/www1/ofm/1god/liturgia/data-della-pasqua.htm |date=29 أبريل 2017}}</ref><ref>[http://centre-catholique.com/newsdetails.asp?newid=37080 هل من توحيد دائم للاحتفال بالفصح؟]، المركز الكاثوليكي للإعلام، 6 ديسمبر 2013. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200511145415/http://centre-catholique.com/newsdetails.asp?newid=37080 |date=11 مايو 2020}} {{وصلة مكسورة|تاريخ=2020-10-13|bot=JarBot}}</ref> الخلاف الأكبر الباقي بين مختلف الجماعات، متعلق بأولية [[بابوية كاثوليكية|البابا]]، وصلاحياته على الكنيسة الجامعة؛ وبعض التحديدات الحديثة [[الحبل بلا دنس|كعصمة مريم من الخطيئة الأصلية]]، وكذلك [[الأسفار القانونية الثانية]] بالنسبة للبروتستانت.<ref name="st-takla.org"/><ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://st-takla.org/FAQ-Questions-VS-Answers/03-Questions-Related-to-Theology-and-Dogma__Al-Lahoot-Wal-3akeeda/045-Difference-between-Orthodox-and-Catholic.html|عنوان=الفرق بين الكاثوليكية والأرثوذكسية|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200218051915/https://st-takla.org/FAQ-Questions-VS-Answers/03-Questions-Related-to-Theology-and-Dogma__Al-Lahoot-Wal-3akeeda/045-Difference-between-Orthodox-and-Catholic.html|تاريخ أرشيف=2020-02-18}}</ref> البابا يوحنا بولس الثاني دعا عام 1994 «للتعاون الفعال والمشاركة في كل ما يجمعنا، وما يجمعنا أهم بكثير مما يفرقنا».<ref>إطلالة الألف الثالث، ص.26</ref>

يتّبع المسيحيون إجمالاً نمطًا لا مركزيًا في الإدارة،<ref>محطات مارونية من تاريخ لبنان، ص.32</ref> بحيث يكون لكل عدد من الرعايا [[أبرشية]] يرأسها [[أسقف]] أو [[راع]]ي، ويشكل أساقفة البلد الواحد أو المقاطعة الجغرافية الواحدة مجلس أو مؤتمر يرأسه رئيس الأساقفة أو [[بطريرك|البطريرك]]، وتضيف الكنيسة الكاثوليكية رئاسة عالمية للبابا خليفة بطرس،<ref>الفاتيكان وروما المسيحية، ص.19</ref> أما باقي الكنائس، فلا رئاسة عالمية فيها، وبكل الأحوال فإن رئاسة البابا في الكنيسة الكاثوليكية تعدّ «بالشراكة مع سائر الأساقفة»؛<ref>معجم المجمع الفاتيكاني الثاني، ص.375</ref> وتدعى كل أبرشية أو بطريركية، وهي مستقلة في شؤونها الإدارية والداخلية «كنيسة محلية»، «ومجموع الكنائس المحلية هي ما يشكل الكنيسة».<ref>محطات مارونية من تاريخ لبنان، ص.38</ref> نتيجة تنوّع الأمم المسيحية، فغالبًا ما يكون لكل أمّة، طقس خاص بها، أي مجموعة أناشيد، أو آداب مسيحية، ولغة مستعملة في الصلاة، ونوع معين من الموسيقى الكنسية أو الفن أو النمط المعماري، وهو ما يعدّ «طقس»، على سبيل المثال: [[طقس روماني|الطقس الروماني]]، [[طقس بيزنطي|الطقس البيزنطي]]، [[طقس أرمني|الطقس الأرمني]]، [[طقس إسكندري|الطقس القبطي]]، [[مسيحية سريانية|الطقس السرياني]]، [[طقس موزورابي|الطقس الموزورابي]]؛ هذه الطقوس لا تعني خلافات بين الطوائف، بل اختلافات وتنوعات «ثمار من شجرة واحدة».<ref>أنظر [http://198.62.75.1/www1/ofm/1god/concili/vaticano-II/orientalium-ecclesiarum/index.htm المجمع الفاتيكاني المسكوني الثاني: في الكنائس الشرقية] المواد 2 وحتى 6 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150701064444/http://198.62.75.1/www1/ofm/1god/concili/vaticano-II/orientalium-ecclesiarum/index.htm |date=1 يوليو 2015}}</ref><ref>محطات مارونية من تاريخ لبنان، ص.55</ref>

=== الطوائف الرئيسية ===
تكوّنت خلال مراحل التاريخ المسيحي فرق متعددة، والبعض من هذه الفرق ما زال موجودًا حتى الوقت الحالي وبعضها الآخر اندثر. أما أهم الطوائف المسيحية الحالية فهي:
[[ملف:Fountain of Carlo Fontana on Piazza San Pietro at night.jpg|200بك|تصغير|[[الفاتيكان]]، [[كاتدرائية القديس بطرس]]، حيث معقل [[كاثوليكية|الكاثوليكية]].]]
* '''[[الكنيسة الرومانية الكاثوليكية|الكاثوليكية]]''': تتكون الكنيسة الكاثوليكية من تلك الكنائس التي يرأسها الأساقفة وفي شراكة مع [[بابوية كاثوليكية|البابا]] أسقف روما، باعتبارها أعلى سلطة لها في مسائل الإيمان والأخلاق وإدارة الكنيسة. وفُصِّلَ الإيمان الكاثوليكي في [[التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية]]. تشمل تعاليمها الرحمة الإلهية والتقديس من خلال الإيمان والتبشير بالإنجيل بالإضافة إلى [[تعاليم اجتماعية كاثوليكية|التعاليم الاجتماعية الكاثوليكية]] التي تؤكد على الدعم الطوعي للمرضى والفقراء والمتضررين من خلال [[أعمال الرحمة]] الجسدية والروحية. تدير الكنيسة الكاثوليكية الآلاف من [[مدرسة كاثوليكية|المدارس]] و[[جامعة كاثوليكية|الجامعات]] والمستشفيات ودور الأيتام الكاثوليكية في جميع أنحاء العالم، وهي أكبر مزود غير حكومي للتعليم والرعاية الصحية في العالم.<ref name="Mark A. Noll 2009">Mark A. Noll. ''The New Shape of World Christianity'' (Downers Grove, IL: IVP Academic, 2009), 191.</ref> من بين خدماتها الاجتماعية الأخرى العديد من المنظمات الخيرية والإنسانية. أمّا [[القانون الكنسي للكنيسة الكاثوليكية]] فهو نظام من القوانين والمبادئ التشريعية التي تُوضع وتُنفذ من قبل السلطات العليا في الكنيسة الكاثوليكية لتنظيم هيكلها الخارجي وإدارتها وحياتها الكنسيَّة وشؤونها الداخلية، كما يهدف إلى تنظيم وتوجيه أنشطة وسلوكيات الكاثوليك بما يتماشى مع رسالة الكنيسة.<ref name="Raymond Wacks 2015 pg. 13"/> كان القانون الكنسي للكنيسة اللاتينية أول نظام قانوني غربي حديث، وهو أقدم نظام قانوني يعمل باستمرار في الغرب.<ref name="Raymond Wacks 2015 pg. 13"/> في حين أن التقاليد المميزة للقانون الكنسي الكاثوليكي الشرقي تحكم 23 [[الكنائس الكاثوليكية الشرقية|كنيسة كاثوليكية شرقية]] خاصة. باعتبارها أقدم وأكبر مؤسسة دولية تعمل باستمرار، فقد لعبت [[دور الكنيسة الكاثوليكية في الحضارة الغربية|دورًا بارزًا في تاريخ وتطور الحضارة الغربية]].<ref name="Mark A. Noll 2009"/> تنضوي 2,834 [[كرسي أسقفية|كرسي أسقفي]] في 24 كنيسة خاصة مستقلة (أكبرها [[الكنيسة اللاتينية]])، ولكل منها تقاليدها الخاصة فيما يتعلق بالليتورجيا وإدارة الأسرار. تُكرَّم [[مريم العذراء]] في الكنيسة الكاثوليكية بصفتها [[والدة الإله]] و[[ملكة الجنة]]، وكذلك في [[ماريولوجيا كاثوليكية|الماريولوجيا]] (العلوم المريميّة) الكاثوليكية والعديد من الطقوس والتكريمات الأخرى مثل [[المسبحة الوردية]].<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Oxford Handbooks Online – Mary and Mariology|مؤلف=  Llywelyn, Dorian SJ|مسار= https://www.oxfordhandbooks.com/view/10.1093/oxfordhb/9780199935420.001.0001/oxfordhb-9780199935420-e-62|تاريخ= Jun 2016|doi= 10.1093/oxfordhb/9780199935420.013.62|isbn= 978-0199935420|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20230211103130/https://www.oxfordhandbooks.com/view/10.1093/oxfordhb/9780199935420.001.0001/oxfordhb-9780199935420-e-62|تاريخ أرشيف=2023-02-11}}</ref> تضم الكنيسة الكاثوليكية أكثر من 1.3 مليار عضو مُعمد، وهي أكبر كنيسة مسيحية وتمثل 50.1% من مجمل المسيحيين بالإضافة إلى سدس سكان العالم.<ref name="تقرير بيو"/> يعيش الكاثوليك في جميع أنحاء العالم من خلال الإرساليات والشتات والتحولات الدينية.<ref name="تقرير بيو"/>
[[ملف:Church of St. George, Istanbul (August 2010).jpg|200بك|تصغير|[[كنيسة القديس جرجس (إسطنبول)|كاتدرائية القديس جاورجيوس]] في مدينة [[إسطنبول]]، مقر [[بطريركية القسطنطينية المسكونية]].]]
* '''[[الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية]]''': تتكون الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ([[مسيحية خلقيدونية|الخلقيدونية]]) من [[قائمة الكنائس الأرثوذكسية الشرقية|مجموعة بطريركيات وكنائس مستقلة]] في شراكة مع بعضها، مع كون [[بطريركية القسطنطينية المسكونية|بطريرك القسطنطينية المسكوني]] تاريخيًا الأول بين المتكافئين، الذي هم رؤساء الكنائس المستقلة التي تُؤلف «الكنيسة الأرثوذكسية الجامعة»، مع التأكيد على استقلالية الأجزاء المكونة لها، ومعظمها [[كنيسة وطنية|كنائس وطنية]].<ref name="ReferenceJ">{{استشهاد بكتاب|الأخير=Ware|الأول=Kallistos|عنوان=The Orthodox Church|مسار= https://archive.org/details/orthodoxchurch0000kall_q2l6|تاريخ=29 April 1993|ناشر=Penguin Adult|isbn=978-0-14-014656-1|صفحة=[https://archive.org/details/orthodoxchurch0000kall_q2l6/page/8 8]|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20220326120848/https://archive.org/details/orthodoxchurch0000kall_q2l6|تاريخ أرشيف=2022-03-26}}</ref> يقوم لاهوت الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية على التقليد المقدس الذي يدمج المراسيم العقائدية [[المجامع المسكونية السبعة|للمجامع المسكونية السبعة]]، والكتاب المقدس، وتعليم آباء الكنيسة.<ref name="ReferenceJ"/> كما وتعترف بسبعة أسرار مقدسة رئيسية؛ أهمها سر الإفخارستيا. تُكرَّم مريم العذراء في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية باعتبارها [[والدة الإله]]، وفي العديد من الطقوس الأخرى. لعبت الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية -باعتبارها واحدة من أقدم المؤسسات الدينية الباقية في العالم- دورًا بارزًا في تاريخ وثقافة شرق و[[جنوب شرق أوروبا]] و[[القوقاز]] و[[الشرق الأدنى]].<ref name="ReferenceJ"/> يعيش غالبية أتباع هذه الكنيسة البالغ عددهم 220 مليون بشكل رئيسي في [[أوروبا الشرقية|شرق أوروبا]] و[[البلقان]] و[[قبرص]] و[[جورجيا]] وأجزاء من منطقة القوقاز و[[سيبيريا]] و[[الشرق الأقصى الروسي]].<ref name="تقرير بيو"/> أكثر من نصف أتباع الكنيسة الأرثوذكسية، يتبعون [[الكنيسة الروسية الأرثوذكسية]]، وهناك مجتمعات أخرى [[روم أنطاكيون|كالروم الأنطاكيين]] الأرثوذكس في المناطق التي كانت تتبع بيزنطة سابقًا في [[الأناضول]] و[[بلاد الشام]].<ref name="تقرير بيو"/> المجتمعات الأرثوذكسية الشرقية موجودة أيضًا في أجزاء أخرى كثيرة من العالم،<ref name="تقرير بيو"/> خاصةً أمريكا الشمالية وأوروبا الغربية وأستراليا، والتي تشكلت من خلال الشتات والنشاط التبشيري.
[[ملف:Kairo Hanging Church BW 1.jpg|يسار|200بك|تصغير|[[الكنيسة المعلقة]] أحد المقرّات [[بابا الكنيسة القبطية الأرثوذكسية|البابوية القبطيَّة]] في [[القاهرة]].]]
* '''[[الكنائس الأرثوذكسية المشرقية]]''': هي تلك الكنائس الشرقية التي تعترف بالمجامع المسكونية الثلاثة الأولى - [[مجمع نيقية الأول|نيقية]] و[[مجمع القسطنطينية الأول|القسطنطينية]] و[[مجمع أفسس|أفسس]] - ولكنها ترفض التعريفات العقائدية [[مجمع خلقيدونية|لمجمع خلقيدونية]] وتعتنق بدلاً من ذلك عقيدة المسيح ال[[ميافيزية]]. تتكون الكنائس الأرثوذكسية المشرقية من ستة كنائس: [[الكنيسة السريانية الأرثوذكسية]] (وتتبع لها [[الكنيسة المسيحية السريانية اليعقوبية]])، و[[الكنيسة القبطية الأرثوذكسية]]، و[[كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية]]، و[[كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإريترية]]، وكنيسة مالانكارا السريانية الأرثوذكسية ([[مسيحيو مار توما|الهند]])، و[[الكنيسة الرسولية الأرمنية]] (تتبع لها [[كنيسة ألبانيا القوقازية]]). هذه الكنائس الست، بينما هي في شراكة مع بعضها البعض، إلا أنها مستقلة تمامًا من حيث التسلسل الهرمي.<ref name="ReferenceK">{{استشهاد بكتاب|عنوان=Imperial unity and Christian divisions: The Church 450-680 A.D. |الأخير=Meyendorff |الأول=John |ناشر=St. Vladimir's Seminary Press |سنة=1989 |سلسلة=The Church in history |المجلد=2 |مكان=Crestwood, NY |مؤلف-وصلة=John Meyendorff|isbn=978-0-88141-055-6}}</ref> كما أنَّ أساقفتها متساوون بحكم الرسامة الأسقفية، ويُمكن تلخيص عقائدها في أن الكنائس تعترف بصلاحية المجامع المسكونية الثلاثة الأولى فقط، ويبلغ عدد أتباعها حوالي 60 مليون. باعتبارها من أقدم المؤسسات الدينية في العالم، لعبت الكنائس الأرثوذكسية المشرقية دورًا بارزًا في تاريخ وثقافة [[أرمينيا]] و[[مصر]] و[[تركيا]] و[[إرتريا|إريتريا]] و[[إثيوبيا]] و[[السودان]] و[[أذربيجان]] وأجزاء من الشرق الأوسط والهند.<ref name="ReferenceK"/><ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير1=Barry|الأول1=James |عنوان=Christians in Iran and Azerbaijan|سنة=2019|ناشر=Cambridge University Press|isbn=9781108429047|صفحة=241-242}}</ref> تضع بعض الكنائس الأرثوذكسية المشرقية مثل الكنيسة القبطية والإثيوبية والإريترية تركيزًا أكبر على تعاليم [[العهد القديم]] أكثر مما قد يجده المرء في الطوائف المسيحية الأخرى، ويلتزم أتباعها بممارسات معينة: اتباع قواعد غذائية مشابهة لقواعد [[كشروت|الكشروت]] اليهودية، كما وتفرض [[الختان في المسيحية|الختان]] على أعضائها الذكور،<ref name="ReferenceD"/> و[[الطهارة في المسيحية|طقوس الطهارة]].<ref name="ReferenceE"/><ref name="ReferenceF"/> ولتأكيد الشراكة بينهم، يجتمع بطاركة السريان والأقباط والأرمن سنويًا منذ عام 1998 ويتباحثون في القضايا ذات الاهتمام المشترك.<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=اللقاء الثالث عشر: المقر البابوي بدير القديس الأنبا بيشوي، وادي النطرون – مصر 2022|مسار= https://dss-syriacpatriarchate.org/2022/11/30/%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%82%d8%a7%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d8%ab%d8%a7%d9%84%d8%ab-%d8%b9%d8%b4%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%82%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%a7%d8%a8%d9%88%d9%8a-%d8%a8%d8%af%d9%8a%d8%b1-%d8%a7/|تاريخ الوصول=2024-01-17|صحيفة=دائرة الدراسات السريانية|تاريخ=2022-11-30|مؤلف=Malaab|الأول=Rami|لغة=ar|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20240104183137/https://dss-syriacpatriarchate.org/2022/11/30/%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%84%D8%AB-%D8%B9%D8%B4%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D9%88%D9%8A-%D8%A8%D8%AF%D9%8A%D8%B1-%D8%A7/|تاريخ أرشيف=2024-01-04}}</ref>
* '''[[كنيسة المشرق]]''': هي كنيسة وجزء تاريخي من تقليد [[مسيحية سريانية|المسيحية السريانية]] ضمن [[مسيحية شرقية|المسيحية الشرقية]]. تستعمل تسمية كنيسة المشرق في وصف تاريخ الكنائس السريانية الشرقية التي ورثت عنها تقليدها الكنسي المميز لها، وتشمل هذه الكنائس حاليًا بحسب هذا التعريف كل من [[كنيسة المشرق الآشورية]] و[[كنيسة المشرق القديمة]] و[[الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية]] في [[الشرق الأوسط]] بالإضافة إلى مجموعة من الكنائس في الهند أبرزها [[كنيسة السريان الملبار الكاثوليك]]. عقائدياً، يستعمل مصطلح كنيسة المشرق في وصف الكنائس الشرقية المستقلة التي استمرت باتباع العقيدة الأنطاكية خلال [[مجمع أفسس]] رافضة بذلك مقرراته وهو الأمر الذي أكسبها وصف «ال[[نسطورية]]»، فهي بهذا التعريف تنحصر على [[كنيسة المشرق القديمة]] و[[كنيسة المشرق الآشورية]].<ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير=Hunter|الأول=Erica C.D.|الفصل=The Holy Apostolic Catholic Assyrian Church of the East|محرر-الأخير=Leustean|محرر-الأول=Lucian N.|عنوان=Eastern Christianity and Politics in the Twenty-First Century|تاريخ=2014|مكان=London & New York|ناشر=Routledge|صفحات=601–620|isbn=978-1-317-81866-3}}</ref> لعبت كنيسة المشرق دورًا رئيسيًا في تاريخ [[المسيحية في آسيا]].<ref name="ReferenceL">{{استشهاد بكتاب|عنوان=The Blackwell Dictionary of Eastern Christianity|تاريخ=1 September 2017|ناشر=Blackwell Publishing Ltd|isbn=978-1-4051-6658-4|محرر-الأخير=Parry|محرر-الأول=Ken|مكان=Oxford, UK|صفحات=122–3|لغة=en|الفصل=Church of the East|doi=10.1002/9781405166584|سنة النشر الأصلية=1999|محرر2-الأخير=Melling|محرر2-الأول=David J.|محرر3-الأخير=Brady|محرر3-الأول=Dimitri|محرر4-الأخير=Griffith|محرر4-الأول=Sidney H.|محرر5-الأخير=Healey|محرر5-الأول=John F.}}</ref> بين القرنين التاسع والرابع عشر، كانت تمثل أكبر طائفة مسيحية في العالم من حيث النطاق الجغرافي. أسست أبرشيات ومجتمعات امتدت على طول [[طريق الحرير]] من البحر الأبيض المتوسط و[[العراق]] و[[المسيحية في إيران|إيران]] اليوم، إلى الهند ([[مسيحيو مار توما|مسيحيي مار توما]] السريان في كيرلا)، والممالك والقبائل المغولية و[[مسيحيون ترك|التركية]] في [[آسيا الوسطى]]، والصين خلال عهد [[سلالة تانغ الحاكمة|سلالة تانغ]] (القرنان السابع والتاسع).<ref name="ReferenceL"/> في القرنين الثالث عشر والرابع عشر، شهدت الكنيسة فترة أخيرة من [[تاريخ المسيحية بين المغول|التوسع في ظل الإمبراطورية المغولية]]، حيث جلس رجال الدين المؤثرون من كنيسة المشرق في البلاط المغولي. معظم أتباع [[كنيسة المشرق القديمة]] و[[كنيسة المشرق الآشورية]] من [[آشوريون/سريان/كلدان|أصل آشوري]]، ويعيش معظمهم في [[إيران]] والعراق و[[سوريا]] و[[تركيا]] والهند ([[الكنيسة الكلدانية السريانية]]) وفي [[شتات آشوري/سرياني/كلداني|الشتات الآشوري]].<ref name="ReferenceL"/>
[[ملف:Cristianismo en el mundo.png|200بك|تصغير|انتشار الطوائف المسيحية الكاثوليكية والأرثوذكسية والبروتستانتية في العالم المسيحي.]]
* '''[[بروتستانتية|البروتستانتية]]''': هي الكنائس التي تتبع المبادئ اللاهوتية [[إصلاح بروتستانتي|للإصلاح البروتستانتي]]، وهي حركة بدأت تسعى لإصلاح الكنيسة الكاثوليكية من الداخل في القرن السادس عشر. ومن بين المصلحين البارزين [[مارتن لوثر]] و[[هولدريخ زوينكلي]] و[[جان كالفن]] و[[فيليب ملانكتون]]. أبرز مقومات فكر البروتستانت اللاهوتي هو أنّ الحصول على الخلاص أو غفران الخطايا هديّة مجانيّة ونعمة الله [[سولا فيدي|من خلال الإيمان]] ب[[يسوع]] مخلصًا، وأنّ الكتاب المقدس هو [[سولا سكريبتورا|المصدر الوحيد للمعرفة المختصة بأمور الإيمان]]. انحدرت الكنائس الأنجليكانية من [[كنيسة إنجلترا]] ونُظمت في الطائفة الأنجليكانية، ويحمل [[الملكية في المملكة المتحدة|ملك(ة) المملكة المتحدة]] لقب [[الحاكم الأعلى لكنيسة إنجلترا]]. وقدر العدد الإجمالي للمسيحيين البروتستانت بشكل عام ما بين 800 مليون ومليار، أي ما يقرب من 40% من مسيحيي العالم. غالبية البروتستانت هم أعضاء في عدد قليل من العائلات الطائفية: [[السبتية (طائفة)|السبتية]]، و[[تجديدية العماد]]، و[[أنجليكية|الأنجليكانية]] (وتتبع لها [[الكنيسة الأسقفية الأمريكية|الكنيسة الأسقفية]])،<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Religion, Art, and Money: Episcopalians and American Culture from the Civil War to the Great Depression|مسار=https://archive.org/details/religionartmoney0000will|الأول=Peter|الأخير= W. Williams|سنة= 2016|isbn=978-1-4696-2698-7|صفحة =[https://archive.org/details/religionartmoney0000will/page/176 176]|ناشر=University of North Carolina Press}}</ref> و[[الكنيسة المعمدانية|المعمدانية]]، و[[لوثرية|اللوثرية]]، وال[[ميثودية]]، و[[الكنيسة المورافية|المورافية]]، و[[خمسينية|الخمسينية]]، و[[كالفينية|الإصلاحية]] ([[أبرشانيون|الأبرشانية]] و[[البروتستانتية الإصلاحية القارية|الإصلاحية القاريَّة]] و[[مشيخية|المشيخية]])، وال[[ولدينيسية]]، و[[جمعية الأصدقاء الدينية]]، و[[كنيسة الإخوة البليموث]].<ref name="تقرير بيو"/> [[مسيحية لا طائفية|الكنائس غير الطائفية]] و[[الإنجيلية|الإنجيليّة]] وال[[كاريزماتية]] آخذة في الانتشار وتُشكل جزءًا مهمًا من المسيحية البروتستانتية.<ref name="تقرير بيو"/> طوّر البروتستانت [[ثقافة بروتستانتية|ثقافتهم الخاصة]]، مع مساهمات كبيرة في التعليم، و[[البروتستانتية والعلم|العلوم الإنسانية]]، والنظام السياسي والاجتماعي، و[[أخلاق العمل البروتستانتية|الاقتصاد]] والفنون، وتطوير [[رأس المال البشري]] وريادة الأعمال، والعديد من المجالات الأخرى.<ref>{{استشهاد ويب|الأول =  Martin |الأخير =  E. Marty|مسار= https://www.britannica.com/topic/The-Protestant-Heritage-1354359/Protestantisms-influence-in-the-modern-world|عنوان=Protestantism's influence in the modern world|تاريخ =13 August 2022 |ناشر=[[الموسوعة البريطانية|موسوعة بريتانيكا]]|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20221009020401/https://www.britannica.com/topic/The-Protestant-Heritage-1354359/Protestantisms-influence-in-the-modern-world|تاريخ أرشيف=2022-10-09}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Max Weber: An Intellectual Portrait|الأول=Reinhard|الأخير=Bendix|سنة=1978|isbn=978-0520031944|صفحة=60|ناشر=University of California Press}}</ref>
[[ملف:Chinese Christian church.jpg|200بك|تصغير|كنيسة صينية كاثوليكية مستقلة.]]
* '''طوائف أخرى''': وفقًا لمركز بيو للأبحاث عام 2010 كان هناك حوالي 28 مليون مسيحي ينتمون إلى كنائس مسيحية أخرى؛<ref name="تقرير بيو"/> وتشمل [[استعادية|الطوائف الاستعادية]] أو الأوّليّة المسيحية وهي الإيمان بأن المسيحية استُعيدت أو ينبغي أن تُستعاد وفقًا للمعروف عن الكنيسة الرسولية المبكرة، ويرى الاستعاديون أن مذهبهم هو بحث عن صيغة أقدم وأنقى لدينهم. ومن الطوائف التي تعد أمثلة على الاستعادية: [[كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة]] [[مورمونية|المورمونية]] و[[إخوة مسيحية|الإخوة المسيحية]] و[[شهود يهوه]] و[[العلم المسيحي]] و[[الكنيسة السفيدنبورية]].<ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير1=Molloy|الأول1=Michael|عنوان=The Christian Experience: An Introduction to Christianity|ناشر=Bloomsbury Publishing|isbn=978-1-4725-8284-3|صفحة=366}}</ref> أما [[توحيدية (مسيحية)|التوحيدية]] هي حركة لاهوتية مسيحية دينية نشطت خلال عصر الإصلاح البروتستانتي (في إيطاليا و[[الكومنولث البولندي الليتواني]] و[[ترانسيلفانيا]] و[[المجر]] و[[رومانيا]] والمملكة المتحدة) وسُميّت كذلك استنادًا إلى مفهومها بوحدانيّة الله حيث [[لاثالوثية|ترفض عقيدة التثليث]]؛ وتشمل [[الكنيسة التوحيدية في ترانسيلفانيا]] و[[الجمعية العامة للتوحيديين والكنائس المسيحية الحرة]].<ref>{{استشهاد بكتاب |الأخير1= Walker|الأول1=Williston|عنوان=History of the Christian Church|تاريخ=2014|ناشر=Simon and Schuster|isbn=9781476794679|صفحة=535}}</ref> أما المسيحية الروحانيَّة فهي [[كنائس سلام]] انفصلت عن الكنيسة الروسية الأرثوذكسية وتشمل [[المولوكان]] وال[[دوخوبور]]. أما [[يهود مسيانيون|اليهودية المسيانيَّة]] فهي طائفة مسيحية يتبعها [[يهود]] إثنيًا يؤمنون أن يسوع هو المسيح المنتظر مع الالتزام أيضًا ببعض قوانين وعادات [[هالاخاه|الشريعة اليهودية]].<ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير= Ariel|الأول= Yaakov S.|سنة= 2013|عنوان=An Unusual Relationship: Evangelical Christians and Jews|مسار= https://archive.org/details/unusualrelations0000arie|ناشر={{Ill-WD2|دار نشر جامعة نيويورك|id=Q7014807}}|isbn=9780814770689|الفصل=2 The Evangelical Messianic Faith and the Jews|صفحات= [https://archive.org/details/unusualrelations0000arie/page/35 35]–57}}</ref> هناك طوائف مسيحية أخرى مثل [[كنائس كاثوليكية مستقلة|الكنائس الكاثوليكية المستقلة]] و[[مسيحية باطنية|المسيحية الباطنية]].<ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير1=Melton|الأول1=J. Gordon|الأخير2=Baumann|الأول2=Martin|عنوان=Religions of the World: A Comprehensive Encyclopedia of Beliefs and Practices, 2nd Edition [6 volumes]|تاريخ= 2010|ناشر=ABC-CLIO|isbn=978-1-59884-204-3|صفحة=620|لغة=English}}</ref>

== النقد واللاهوت الدفاعي ==
[[ملف:SummaTheologiae.jpg|يسار|250بك|تصغير|مقدمة من كتاب ''[[الخلاصة اللاهوتية|خلاصة اللاهوت]]'' من عمل [[توما الأكويني]]؛ أبرز الأعمال [[اللاهوت الدفاعي|الدفاعيَّة المسيحيَّة]].]]
في العصور المبكرة للمسيحية، برز الفيلسوف [[أفلاطونية محدثة|الأفلاطوني]] [[فرفوريوس الصوري]]، واحدًا من أبرز النقاد في كتابه «ضد المسيحيين». جادل [[فرفوريوس الصوري]] بأن المسيحية كانت تستند إلى نبوءات كاذبة لم تتحقق بعد.<ref>[[Le Roy Froom]], ''Prophetic Faith of Our Fathers '', Vol. I, Washington D.C. Review & Herald 1946, p. 328.</ref> وفي العصر الحديث، واجهت المسيحية انتقادات من مجموعة من الحركات السياسية والإيديولوجيات. انتقد فلاسفة من الليبراليين و[[شيوعية|الشيوعيين]]، مثل [[جون ستيوارت مل|جون ستيوارت ميل]] و[[كارل ماركس]]، العقيدة المسيحية على أساس أنها محافظة ومضادة للديمقراطية. وكتب [[فريدريك نيتشه]] أن المسيحية ترعى نوعًا من الأخلاق التي تقمع الرغبات الواردة في الإرادة البشرية.<ref>Robert R. Palmer and Joel Colton, ''A History of the Modern World'' (New York: McGraw Hill, 1995), p.630.</ref> أدت [[الثورة الروسية]] و[[الثورة الشيوعية الصينية|الثورة الصينية]]، وبعض الحركات الثورية الحديثة الأخرى أيضًا إلى نقد الأفكار المسيحية، كما أدت سياسية [[إلحاد الدولة]] [[ماركسية لينينية|الماركسية اللينينية]] إلى إغلاق مئات الكنائس وترحيل آلاف الكهنة.<ref>Robert R. Palmer and Joel Colton, ''A History of the Modern World'' (New York: McGraw Hill, 1995).</ref> وعبّرَ الفيلسوف [[بيرتراند راسل]] عن انتقاده للمسيحية في كتابه ''لماذا لست مسيحيًا''،<ref>''Russell on Religion: Selections from the Writings of Bertrand Russell'' by Bertrand Russell, Stefan Andersson and Louis Greenspan 1999 {{ردمك|0-415-18091-0}} pages&nbsp;77–87</ref> وانتقد [[أدولف هتلر]] المسيحية حيث تسجل المصادر عددًا من التصريحات الخاصة عن المسيحية والتي وصفها هتلر بأنها سخيفة، مخالفة للتقدم العلمي، ومدمرة اجتماعيًا.<ref>Albert Speer; Inside the Third Reich: Memoirs; Translation by Richard and Clara Winston; Macmillan; New York; 1970; p.123: Speer considered Bormann to be the driving force behind the regime's campaign against the churches and wrote that Hitler approved of Bormann's aims, but was more pragmatic and wanted to "postpone this problem to a more favourable time". He writes: "'Once I have settled my other problem,' [Hitler] occasionally declared, 'I'll have my reckoning with the church. I'll have it reeling on the ropes.' But Bormann did not want this reckoning postponed [...] he would take out a document from his pocket and begin reading passages from a defiant sermon or pastoral letter. Frequently Hitler would become so worked up... and vowed to punish the offending clergyman eventually... That he could not immediately retaliate raised him to a white heat...'</ref><ref>Joseph Goebbels (Fred Taylor Translation) The Goebbels Diaries 1939–41; Hamish Hamilton Ltd; London; 1982; p.340: Goebbels wrote in April 1941 that though Hitler was "a fierce opponent" of the Vatican and Christianity, "he forbids me to leave the church. For tactical reasons."</ref><ref>Cameron, Norman; Stevens, R. H. Stevens; Weinberg, Gerhard L.; Trevor-Roper, H. R. (2007). Hitler's Table Talk 1941-1944: Secret Conversations. New York: Enigma Books pp. 59–61: Hitler says: "The dogma of Christianity gets worn away before the advances of science. Religion will have to make more and more concessions. Gradually the myths crumble. All that's left is to prove that in nature there is no frontier between the organic and the inorganic. When understanding of the universe has become widespread, when the majority of men know that the stars are not sources of light but worlds, perhaps inhabited worlds like ours, then the Christian doctrine will be convicted of absurdity."</ref>

يستمر نقد المسيحية حتى الآن، على سبيل المثال، ينتقد عدد من اللاهوتيون اليهود والمسلمون عقيدة [[ثالوث|الثالوث الأقدس]] التي يؤمن بها معظم المسيحيين، مشيرين إلى أن هذه العقيدة تفترض في الواقع أن هناك ثلاثة آلهة، وتتعارض مع مبدأ [[ديانات توحيدية|التوحيد الأساسي]].<ref>''Christianity: An Introduction'' by Alister E. McGrath 2006 {{ردمك|1-4051-0899-1}} pp.&nbsp;125–126.</ref> وقد حدد [[روبرت برايس]] إمكانية أن تستند بعض قصص الكتاب المقدس جزئيًا إلى أسطورة في «نظرية أسطورة المسيح ومشاكلها».<ref>" The Christ Myth Theory and its Problems ", published 2011 by American Atheist press, Cranford, New Jersey, {{ردمك|1-57884-017-1}}</ref> بالمقابل تتّفق النظرة التاريخية لدى غالبية المؤرخين على وجود [[يسوع]] في [[تاريخية يسوع|التاريخ]]، وعلى اعتبار قضيتي [[معمودية يسوع|معموديته]] و[[صلب يسوع|صلبه]] حقيقتان تاريخيتان مسلّم بهما، لكون كلا الأمرين منصوص عنهما في الأدلة الخارجية عن يسوع.<ref name="Ehrman285">B. Ehrman, 2011 ''Forged : writing in the name of God'' ISBN 978-0-06-207863-6. page 285</ref><ref>Van Voorst, Robert E (2000). ''Jesus Outside the New Testament: An Introduction to the Ancient Evidence''. Eerdmans Publishing. ISBN 0-8028-4368-9 page 16 states that modern scholarship views the theories of non-existence of Jesus as effectively refuted.</ref>

يسمى الرد الرسمي من المسيحيين لهذه الانتقادات باسم [[اللاهوت الدفاعي]]. بعض هذه الانتقادات التي وجهت إلى [[الكتاب المقدس]]، كانت للأخلاق التي استنبطت من التفسيرات التوراتية والتي استخدمت تاريخيًا لتبرير مواقف وسلوكيات معينة وهي يعتبرها النقاد بوضوح أنها خاطئة. وقد كُتبت عشرات الكتب المدافعة عن اعتقادات المسيحيين بأشكال عديدة على مر القرون، بدءًا ب[[بولس الطرسوسي]]. قدم الفيلسوف [[توما الأكويني]] خمس حجج لوجود الله في ''اللاهوت''، في حين كان كتابه ''[[الخلاصة اللاهوتية]]'' عملًا دفاعيًا كبيرًا.<ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير=Dulles|الأول=Avery Robert Cardinal|عنوان=A History of Apologetics|سنة=2005|ناشر=Ignatius Press|مكان=San Francisco|isbn=978-0-89870-933-9|صفحة=120}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Classical Readings in Christian Apologetics|مسار=https://archive.org/details/classicalreading0000unse|سنة=1983|ناشر=Zondervan|مكان=Grand Rapids|isbn=978-0-310-45641-4|محرر=L Russ Bush|صفحة=[https://archive.org/details/classicalreading0000unse/page/275 275]| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20220409042118/https://archive.org/details/classicalreading0000unse | تاريخ أرشيف = 9 أبريل 2022 }}</ref> ومن الكتّاب المدافعين المشهورين، [[غلبرت كيث تشيسترتون]]، والذي كتب في أوائل [[القرن 20|القرن العشرين]] عن فوائد الدين، وعلى وجه التحديد، المسيحية. يشتهر تشيسترتون باستخدامه للمفارقة، لكنه أوضح أنه بينما كانت المسيحية أكثر غموضًا، فقد كان الدين الأكثر عملية.<ref>(http://www.chesterton.org/why-i-believe-in-christianity/) {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200608190029/https://www.chesterton.org/why-i-believe-in-christianity/|date=2020-06-08}}</ref><ref>{{استشهاد بدورية محكمة|مؤلف=Hauser, Chris (History major, Dartmouth College class of 2014)|تاريخ=Fall 2011|عنوان=Faith and Paradox: G.K. Chesterton's Philosophy of Christian Paradox|صحيفة={{Ill-WD2|The Dartmouth Apologia: A Journal of Christian Thought|id=Q5225686}}|المجلد=6|العدد=1|صفحات=16–20|مسار= https://issuu.com:443/apologia/docs/apol11sv25|تاريخ الوصول=29 March 2015|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20150714080437/http://issuu.com/apologia/docs/apol11sv25|تاريخ أرشيف=2015-07-14|حالة المسار=dead}}</ref> وأشار إلى [[التأثير الحضاري للمسيحية|تَقدُّم الحضارات المسيحية]] دليلًا على تطبيقها العملي.<ref name="chesterton.org">{{استشهاد ويب|مسار= https://www.chesterton.org/why-i-believe-in-christianity/|عنوان=Christianity|تاريخ=6 December 2010|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200112173643/https://www.chesterton.org/why-i-believe-in-christianity/|تاريخ أرشيف=2020-01-12}}</ref> ويناقش الفيزيائي والكاهن [[جون بولكينغهورن]]، في كتابه «أسئلة الحق» موضوع [[العلاقة بين الدين والعلم]]، وهو موضوع كتب عنه بعض المدافعين المسيحيين الآخرين مثل [[رافي زاكارياس]] و[[جون لينكس]] و[[وليام لين كرايغ]]، من خلال [[التأويلات الدينية لنظرية الانفجار العظيم|التأويل لنظرية الانفجار العظيم]] دليلًا على وجود الله.<ref name="Howson2011">{{استشهاد بكتاب|الأخير=Howson|الأول=Colin|عنوان=Objecting to God|مسار=https://archive.org/details/objectingtogod00hows|تاريخ=28 July 2011|ناشر=Cambridge University Press|isbn=9781139498562|صفحة=[https://archive.org/details/objectingtogod00hows/page/92 92]|اقتباس=Nor is the agreement coincidental, according to a substantial constituency of religious apologists, who regard the inflationary Big Bang model as direct evidence for God. John Lennox, a mathematician at the University of Oxford, tells us that 'even if the non-believers don't like it, the Big Bang fits in exactly with the Christian narrative of creation'. ... William Lane Craig is another who claims that the Biblical account is corroborated by Big Bang cosmology. Lane Craig also claims that there is a prior ''proof'' that there is a God who created this universe.| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20220219055745/https://archive.org/details/objectingtogod00hows | تاريخ أرشيف = 19 فبراير 2022 }}</ref>

=== الاضطهاد ===
{{مفصلة|اضطهاد المسيحيين|معاداة المسيحية}}
[[ملف:Kharput Greek-Orthodox refugees - C.D.Morris - National Geographic, Nov. 1925.jpg|يسار|250بك|تصغير|فرّ المسيحيون من منازلهم في [[الدولة العثمانية]] حوالي عام [[1922]]، حيث تعرض العديد من المسيحيين للاضطهاد والقتل خلال [[الإبادة الجماعية للأرمن]] و[[الإبادة الجماعية لليونانيين]] و[[مذابح سيفو|الإبادة الجماعية للآشوريين]].<ref name="James L. Barton 1998"/>]]
تُشكل [[معاداة المسيحية|المشاعر المعادية للمسيحية]] كره المسيحيين أو الدين المسيحي أو ممارساته. يُشار أحيانًا إلى المشاعر المعادية للمسيحية باسم كريستوفوبيا أو رهاب المسيحية، على الرغم من أن هذه المصطلحات تشمل في الواقع "كل شكل من أشكال التمييز والتعصب ضد المسيحيين"، وفقًا لمجلس المؤتمرات الأسقفية الأوروبية و[[مجلس عموم المملكة المتحدة|مجلس العموم]] البريطاني.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Christianophobia: A Faith Under Attack| الأول=Gerald |الأخير=Sandford Graham|سنة= 2003| isbn=  9780802869852| صفحة = XVIII |ناشر= Wm. B. Eerdmans Publishing}}</ref> نقيض ذلك [[كريستيانوفيل|الكريستيانوفيل]]، وهو الشخص الذي لديه ميول إيجابية قوية أو تعاطف أو اهتمام أو عشق وتقدير تجاه المسيحية أو [[ثقافة مسيحية|الثقافة المسيحية]] أو [[تاريخ المسيحية|التاريخ المسيحي]] أو [[العالم المسيحي]] أو المجتمع المسيحي.<ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير=Flusty|الأول=Steven|عنوان=De-Coca-colonization: Making the Globe from the Inside Out|ناشر=Routledge|مكان=New York, London|سنة=2004|isbn=9780415945387|صفحة=208}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Perspectives of Empire: Essays Presented to Gerald S. Graham| الأول=Gerald |الأخير=Sandford Graham|سنة= 2008| isbn= 9780582502642|ناشر= University of Michigan Press}}</ref> قد يشمل هذا الاهتمام أو التقدير للمسيحية نفسها أو ثقافتها و[[تاريخ المسيحية|تاريخها]] و[[علم اللاهوت المسيحي|لاهوتها]] و[[فن مسيحي|فنونها]] و[[أدب مسيحي|أدبها]] و[[فلسفة مسيحية|فلسفتها]] و[[موسيقى مسيحية|موسيقتها]] و[[عمارة الكنائس|إرثها المعماري]] و[[أعياد مسيحية|احتفالتها]] و[[مسيحيون|مجتمعتها]] وتطورها.<ref>Henry Liddell, Robert Scott, Henry Jones, and Roderick McKenzie. ''A Greek-English Lexicon.'' Oxford: Clarendon Press, 1996. pp. 1189, 1939.</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Curriculum Epistemicide: Towards An Itinerant Curriculum Theory| الأول=João |الأخير=M. Paraskeva|سنة= 2016| isbn= 9781317562016| صفحة =87-95 |ناشر=Routledge}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Re-Reading the Postwar Period| الأول=Samir |الأخير=Amin|سنة= 1994| isbn= 9780853458937|ناشر=Monthly Review Press}}</ref>

يُمكن تتبع [[اضطهاد المسيحيين]] تاريخيًا من القرن الأول للعصر المسيحي حتى يومنا هذا. استُهدفَ المبشرون المسيحيون والمتحولون إلى المسيحية في فترات مختلفة من خلال حملات اضطهاد منذ ظهور المسيحية. يُعتبر المسيحيون من أكثر الجماعات الدينية [[اضطهاد ديني|تعرضًا للاضطهاد]] في العالم، خاصًة في [[الشرق الأوسط وشمال إفريقيا]] وجنوب و[[شرق آسيا]].<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Kaplan|الأول=S.|تاريخ=1 January 2005|عنوان="Religious Nationalism": A Textbook Case from Turkey|صحيفة=Comparative Studies of South Asia, Africa and the Middle East|المجلد=25|العدد=3|صفحات=665–676|doi=10.1215/1089201x-25-3-665|issn=1089-201X}}</ref> وفقًا لتقرير نشر من قبل مركز بيو للأبحاث عام [[2013]]، كان عدد الدول التي تم اضطهاد المسيحيين أو التحرش بهم فيها بين عام 2006 وعام 2011 هو 145 دولة.<ref>{{استشهاد بخبر
| مسار = https://www.pewforum.org/2013/06/20/arab-spring-restrictions-on-religion-findings/#relharass
| عنوان = Arab Spring Adds to Global Restrictions on Religion
| تاريخ = 2013-06-20
| صحيفة = Pew Research Center's Religion & Public Life Project
| لغة = en-US
| تاريخ الوصول = 2018-11-18
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190425074852/https://www.pewforum.org/2013/06/20/arab-spring-restrictions-on-religion-findings/ | تاريخ أرشيف = 25 أبريل 2019 }}</ref> في عام [[2017]] قدرت منظمة الأبواب المفتوحة أنَّ ما يقرب من 260 مليون مسيحي يتعرضون سنويًا "لاضطهاد شديد أو مرتفع جدًا"،<ref name="Weber 2017 CT">[https://www.christianitytoday.com/news/2017/january/top-50-countries-christian-persecution-world-watch-list.html "أسوأ عام حتى الآن": أكثر 50 دولة يصعب فيها أن تكون مسيحيًا".] ''[[كريستيانتي تودي]]''. 11 January 2017. Retrieved 7 October 2019. {{أيقونة إنجليزية}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20220605190307/https://www.christianitytoday.com/news/2017/january/top-50-countries-christian-persecution-world-watch-list.html|date=2022-06-05}}</ref> مع اعتبار [[كوريا الشمالية]] الدولة الأكثر خطورة على المسيحيين.<ref name="Enos 2017 NK">[https://www.forbes.com/sites/oliviaenos/2017/01/25/north-korea-is-the-worlds-worst-persecutor-of-christians/#36250678318e Enos, Olivia. "North Korea is the world's worst persecutor of Christians".] ''[[فوربس]]''. 25 January 2017. Retrieved 7 October 2019. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20221118062954/https://www.forbes.com/sites/oliviaenos/2017/01/25/north-korea-is-the-worlds-worst-persecutor-of-christians/|date=2022-11-18}}</ref><ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://www.opendoorsusa.org/|عنوان=Serving Persecuted Christians – Open Doors USA|الأخير=Worldwatchlist2020|الأول=Most dangerous countries for Christians|موقع=www.opendoorsusa.org|تاريخ الوصول=24 March 2020|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20221108222217/https://www.opendoorsusa.org/|تاريخ أرشيف=2022-11-08}}</ref>

في عام [[2019]]، أُصدرَ تقرير بتكليف من [[وزارة الخارجية وشؤون الكومنولث والتنمية (المملكة المتحدة)|وزارة الخارجية وشؤون الكومنولث]] للتحقيق في الاضطهاد العالمي للمسيحيين الذين يُكتشف أنهم يتعرضون لاضطهاد، حيث كان في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا، والهند والصين وكوريا الشمالية وفي بعض دول أمريكا اللاتينية، أعلى من دول أخرى، ووجد التقرير أن الاضطهاد ظاهرة عالمية ولا تقتصر على الدول الإسلامية أو [[دولة شيوعية|الدول الشيوعية]].<ref name="Mounstephen 2019 FCO interim rep">[https://christianpersecutionreview.org.uk/storage/2019/05/interim-report.pdf Mounstephen, Philip. "Interim report".] ''Bishop of Truro's Independent Review for the Foreign Secretary of FCO Support for Persecuted Christians''. April 2019. Retrieved 7 October 2019. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20221121050652/https://christianpersecutionreview.org.uk/storage/2019/05/interim-report.pdf|date=2022-11-21}}</ref><ref name="Theological Issues in Christian-Muslim Dialogue ">{{استشهاد بكتاب|الأخير=  Tieszen|الأول=Charles |عنوان=Theological Issues in Christian-Muslim Dialogue|سنة=2018 |ناشر=Wipf and Stock Publishers Publishers|اقتباس=.Christians are persecuted, sometimes in majority Muslim countries... Many of these countries are predominantly Muslim have been experiencing increasing persecution. .|isbn=  9781532610592}}</ref> وجد هذا التحقيق أن ما يقرب من 80% من المؤمنين المضطهدين في جميع أنحاء العالم هم من المسيحيين.<ref name="Mounstephen 2019 FCO interim rep" />

== معرض الصور ==
<div align="center"><gallery widths="150">
<gallery>
ملف:Deesis mosaic Hagia Sophia.jpg|فسيفساء تصور [[يسوع]] و[[مريم العذراء]] و[[يوحنا المعمدان]] في [[آيا صوفيا]]
ملف:Camino de Santiago - Camino Portugués (2846613080).jpg|[[كاتدرائية سانتياغو دي كومبوستيلا]] في [[إسبانيا]]؛ وهي من أهم [[مواقع مقدسة مسيحية|مواقع الحج الكاثوليكي]] في أوروبا
ملف:Vladimirskaya.jpg|[[عذراء فلاديمير]]، أيقونة بيزنطية شهيرة من [[القرن 12|القرن الثاني عشر]]
ملف:SONSANDFRIENDSFESTIVAL.jpg|صلاة عشية الأحد في [[كاتدرائية القديس بولس]] [[أنجليكية|الأنجليكانية]] في [[لندن]]، [[المملكة المتحدة]]
ملف:Flickr - Government Press Office (GPO) - A bag pipe orchestra from Bethlehem playing in the streets of the city.jpg|احتفالات [[مسيحيون فلسطينيون|المسيحيين الفلسطينيين]] [[ليلة عيد الميلاد|عشية عيد الميلاد]] في مدينة [[بيت لحم]]
ملف:Coptic monks.jpg|رهبان من الكنيسة القبطية الأرثوذكسية؛ والتي تعرف بتقاليدها الرهبانية العريقة
ملف:2018 Christmas at Vank Cathedral 13971011 15.jpg|القداس الإلهي حسب الطقوس الأرمنية في [[كنيسة وانك]] في [[أصفهان]]، [[إيران]]
ملف:Palm sunday in Malankara ( 861 X 1080 ).jpg|احتفالات [[أحد الشعانين]] بحسب الطقوس السريانية الغربية في [[الهند]]
ملف:Celebrating Timkat in Ethiopia.jpg|احتفالات [[عيد الصليب]] في الكنيسة الإثيويبة الأرثوذكسية في [[أديس أبابا]]
ملف:04062015-IMGP9701.jpg|طواف يوم كوربوس كريستي في [[غواتيمالا]]
File:Aula de Matemática (1917).jpg|[[راهبة]] تُدَّرس [[رياضيات|الرياضيات]]؛ لعبت [[المرأة في المسيحية|النساء أدوارًا بارزة]] في تاريخ الكنيسة، لا سيما في [[المسيحية والتعليم|مجال التعليم]] و[[المسيحية والطب|الرعاية الصحية]]
ملف:Gondar Fasiladas Bath Timket.jpg|حشود من الإثيوبيين الأرثوذكس خلال [[عيد الظهور الإلهي]] تتجمع في حمام فاسيلادس الطقسيّ، يُعدّ [[الماء المقدس في المسيحية الشرقية|التبرّك والتطهر بالماء المقدّس]] من الأمور ذات الأهمّيّة عند أغلب الكنائس المسيحيّة
ملف:Vista parcial do Bairro Antônio Dias.jpg|كنيسة القديس أنطون البدواني في [[أورو براتو]] ب[[البرازيل]]
ملف:Strahov Theological Hall, Prague - 7579.jpg|[[مكتبة]] دير ستراهوف في [[براغ]]؛ حافظت الأديرة على الثقافة الفكرية والمخطوطات القديمة
ملف:Kabyle Christians from Algeria.jpg|[[مسيحيون أمازيغ]] من أتباع المذهب الإنجيلي في [[منطقة القبائل]]، [[الجزائر]]
ملف:Catedral y Sagrario Metropolitano 33.jpg|كاتدرائية متروبوليتان [[مدينة مكسيكو|ميكسيكو سيتي]]؛ملف:Catedral y Sagrario Metropolitano 33.jpg|كاتدرائية متروبوليتان [[مدينة مكسيكو|ميكسيكو سيتي]]؛ تلعب الكاثوليكية دورًا مركزيًا في [[مسيحيون هسبان وأمريكيون لاتينيون|الهوية الهسبانية]]
ملف:Orthodox priest family.jpg|[[زواج رجال الدين|كاهن أرثوذكسي متزوج]] من القدس مع عائلته (ثلاثة أجيال)، حوالي عام [[1893]]
File:Georgian Orthodox Wedding Ceremony.jpg|زفاف حسب الطقوس [[مسيحية شرقية|المسيحية الشرقية]]، تختلف [[الزواج في المسيحية|طقوس الزواج المسيحي]] باختلاف العادات والتقاليد
File:Coliva in biserica 01.jpg|خبز ال[[سلافا]]، يُعدّ الخبز أحد العناصر المُهمة في [[القوانين الغذائية في المسيحية|المطبخ]] والثقافة المسيحية
File:Mennonite choir in Dupont Circle -01- (50566523291).png|[[إثنية مينوناتية|مينونايت]] يؤدون الصلوات؛ وهم ينتمون إلى طائفة [[مسيحية سلمية]] تُعرف بأسلوب حياتها البسيط
File:Striezelmarkt 2009 00950.jpg|[[سوق عيد الميلاد]] في ألمانيا؛ تطورت مجموعة متنوعة من الاحتفالات بعيد الميلاد والتي تضم أشكال من الثقافات الإقليمية والمحلية
File:Meister der Heiligen Sippe 001.jpg|[[القرابة المقدسة]]، كان للمسيحية دور في مضمار الفن و[[الأسرة في المسيحية|الأسرة]]
File:Avignon, Palais des Papes depuis Tour Philippe le Bel by JM Rosier.jpg|[[قصر البابوات]] في [[أفنيون]]؛ اضطلعت [[بابوية كاثوليكية|البابوية]] بدور سياسيّ بارز في أوروبا وإمبراطورياتها
File:OperaSydney-Fuegos2006-342289398.jpg|احتفالات [[رأس السنة الميلادية]] في [[سيدني]] ب[[أستراليا]]؛ العديد من الأعياد المسيحية هي أيام عطل رسميَّة عالميَّة
</gallery>
</div>

== انظر أيضًا ==
{{بداية-عمو}}
{{عمو-4}}
* [[لاهوت]].
* [[عقيدة مسيحية]].
{{عمو-4}}
* [[مسيحيون]].
* [[التركيبة السكانية للمسيحيين]].
{{عمو-4}}
* [[التأثير الحضاري للمسيحية|الثقافة المسيحية]].
* [[المسيحية والعلم]].
{{عمو-4}}
* [[الكنيسة المسيحية]].
* [[من هو المسيحي؟]].
{{نهاية-عمو}}

== المراجع ==
{{مراجع|4}}
=== معلومات ===
{{ملاحظات|group= arabic-abajed}}
=== كتب ===
{{أعمدة متعددة}}
* [[الكتاب المقدس]].
* [[التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية]].
* {{استشهاد بكتاب|مؤلف=حبيب بدر، سعاد سليم، جوزيف أبو نهرا، سيبوه سركسيان|مسار=http://archive.org/details/20200819_20200819_0843|عنوان=المسيحية عبر تاريخها في المشرق|تاريخ=2002}}
* ''التعليم المسيحي - الجزء الثاني''، إغناطيوس زيادة، المطبعة الكاثوليكية، الطبعة الخامسة، بيروت 1956.
* ''التعليم المسيحي للشبيبة الكاثوليكية - بالعربية''، مجموعة من الأساقفة بموافقة البابا [[بندكت السادس عشر]]، مكتب الشبيبة البطريركي، بكركي 2012.
* ''التعليم الاجتماعي للكنيسة: الشؤون الحديثة''، [[ليون الثالث عشر]]، إعداد ميشال عواد، عدالة ومحبة، بيروت 1995.
* ''الكنيسة والعلم''، جورج مينوا، ترجمة موريس جلال، دار الأهالي، طبعة أولى، دمشق 2005.
* ''الإنسان والكون والتطور بين العلم والدين''، هنري بولاد، دارالمشرق، طبقعة رابعة، بيروت 199.
* ''الإنجيل برواية القرآن''، [[فراس السواح]]، دار علاء الدين، دمشق 2011.
{{فاصل أعمدة متعددة}}
* ''الله يسير مع شعبه''، فيربو فينو، المكتبة البولسية، جونيه 1996.
* ''النصرانية وآدابها بين عرب الجاهلية''، الأب [[لويس شيخو]]، المطبعة الكاثوليكية، بيروت 1922.
* ''الفاتيكان وروما المسيحية''، محمد قصاص، دار طلاس للنشر، دمشق 1992.
* ''الفرق والمذاهب المسيحية منذ البدايات حتى ظهور الإسلام''، نهاد خيّاطة، دار الأوائل، دمشق 2002.
* ''النزعات الأصولية في اليهودية والمسيحية والإسلام''، كارين آرمسترونغ، ترجمة محمد الجورا، دار الكلمة، طبعة أولى، دمشق 2005.
* ''التفسير التطبيقي للعهد الجديد''، لجنة من اللاهوتيين، دار تايدل للنشر، بريطانيا العظمى، طبعة ثانية 1996.
* ''أساطير أوروبا عن الشرق''، رنا قباني، دار طلاس، دمشق 1997.
* ''إطلالة الألف الثالث''، [[يوحنا بولس الثاني]]، اللجنة الأسقفية لوسائل الإعلام، بيروت 1993.
{{فاصل أعمدة متعددة}}
* ''السنة المئة''، [[يوحنا بولس الثاني]]، اللجنة الأسقفية لوسائل الإعلام، بيروت 1990.
* ''الكنيسة في مواجهة العنصرية''، اللجنة البابوية عدالة وسلام، اللجنة الأسقفية لوسال الإعلام، بيروت 1988.
* ''بدعة شهود يهوه''، إسكندر جديد، نداء الرجاء، حمص 1985.
* ''رب المجد''، عبد الفادي القاهراني، دار النفير، بيروت 1990
* ''تاريخ الكنيسة في الشرق''، مجموعة مؤلفين، دار المشرق، بيروت 1998.
* ''تاريخ سوريا ولبنان وفلسطين''، [[فيليب حتي]]، ترجمة كمال اليازجي، دار الثقافة، بيروت 1983.
* ''كنيسة أنطاكية مدينة الله العظمى''، [[أسد رستم]]، المكتبة البولسية، جونيه 1988.
* ''سورية في العصور الكلاسيكية''، موريس سارتر، ترجمة محمد الدنيا، الهيئة العامة السورية للكتاب، دمشق 2008
{{فاصل أعمدة متعددة}}
* ''فتاوى لاهوتية''، نعمة الله مطر، جامعة الروح القدس، الكسليك 1966.
* ''مدخل إلى العهد الجديد''، لجنة من اللاهوتيين، دار المشرق، الطبعة السادسة عشر، بيروت 1988.
* ''مورد العابدين''، المرسلون اللبنانيون، دار كريم نجم، طبعة تاسعة، جونيه 1984.
* ''موسوعة المعرفة المسيحية، أسفار الشريعة أو التوراة''، مجموعة من المؤلفين بموافقة بولس باسيم النائب البابوي في لبنان، دار المشرق، طبعة أولى، بيروت 1990.
* ''معجم المجمع الفاتيكاني المسكوني الثاني''، عبدو خليفة، المكتبة الشرقية، بيروت 1988.
* ''محطات مارونية من تاريخ لبنان''، بولس نعمان، منشورات دير سيدة النصر، بيروت 1997.
* ''يسوع المسيح، شخصيته وتعاليمه،'' الأب بولس إلياس، المكتبة الشرقية، بيروت 1963.
{{نهاية أعمدة متعددة}}

== مواقع خارجية ==
{{روابط شقيقة}}
* [https://web.archive.org/web/20170705144748/http://www.albishara.org/ الموسوعة المسيحية العربية الإلكترونية].
* [http://st-takla.org/ الأنبا تكلا هيامونت - الموسوعة القبطية الأرثوذكسية].
* [https://web.archive.org/web/20200514083323/https://ar.arabicbible.com/ الخدمة العربية للكزراة بالإنجيل].

{{شريط سفلي مسيحية}}
{{ديانات إبراهيمية}}
{{مواضيع دينية}}
{{ثقافة غربية}}
{{الجنة}}
{{ضبط استنادي}}
{{شريط محتوى متميز|مختارة|التاريخ=5 يناير 2011|النسخة=}}
{{مصادر طبية}}
{{شريط بوابات|الأديان|المسيحية}}
{{لا لربط البوابات المعادل}}

[[تصنيف:المسيحية|*]]
[[تصنيف:أثر ثقافي]]
[[تصنيف:تأسيسات القرن 1]]
[[تصنيف:ثقافة غربية]]
[[تصنيف:ديانات إبراهيمية]]
[[تصنيف:ديانات توحيدية]]
[[تصنيف:مستحدثات في القرن الأول]]