آخر عشرة مساهمين في الصفحة (page_recent_contributors) | [
0 => 'Nehaoua',
1 => 'JarBot',
2 => 'MenoBot',
3 => 'Nasrsm',
4 => 'Mr.Ibrahembot',
5 => 'Jobas1',
6 => '109.200.175.179',
7 => 'Abu aamir',
8 => '5.36.4.76',
9 => 'ASammourBot'
] |
نص الويكي القديم للصفحة، قبل التعديل (old_wikitext) | '{{يتيمة|تاريخ=يونيو_2013}}
'''المالد''' طقس من طقوس الصوفية لأنه يعتمد على ذكر الله والمدائح النبوية في إحياء ذكرى المولد النبوي الشريف
<ref name="جميري">الجميري وآخرون (2011). ص 16</ref>
يسمى المالد والمعني به هو '''المولد'''. أسس المالد [[محمد عمر الأفغاني]] في الثلث الأخير من القرن التاسع عشر ويعود له تأسيس [[الطريقة القادرية]] الصوفية في إمارة [[دبي]]<ref name="جميري" />
يعتير أحمد بن حافظ آخر شيوخ المالد في دبي<ref>[http://arabfars.net/vb/showthread.php?t=203 رحيل أحمد بن حافظ آخر شيوخ “المالد” في دبي]</ref>
== الهوامش ==
{{مراجع}}
== المصادر ==
# الجميري وآخرون (2011). التصوف في السعودية والخليج. مركز المسبار للدراسات والبحوث. ط 2
{{بذرة تصوف}}
{{شريط بوابات| إسلام| تصوف}}
[[تصنيف:تصوف]]' |
نص الويكي الجديد للصفحة، بعد التعديل (new_wikitext) | '{{يتيمة|تاريخ=يونيو_2013}}
المالد أو المولد هو الاحتفال بمولد النبوي الشريف عبر الاجتماع و قراءة السيرة النبوية الشريفة وإنشاد المدائح.
'''الاحتفال بالمولد النبوي في الإمارات قبل الاتحاد'''
تنوعت مظاهر الاحتفاء والاحتفال بهذه الذكرى المباركة في منطقة الخليج العربي عموما، بإظهار الفرح والسرور في مواسم واجتماعات مهيبة، وتنافس في أنواع البر الأخرى من صدقات وإطعام للطعام وإصدار أحكام العفو العام، وقضاء الديون عن المدينين، واجتماع الناس لسماع طرف من سيرة النبي –صلى الله عليه وسلم-، فقد توارث حكّام أسرة آل نهيان إقامة المولد النبوي في إمارة أبوظبي عند قصر الحصن حيث كان الشيوخ يجمعون العلماء والمنشدين في ليلة الثاني عشر من ربيع الأول في احتفال مهيب يحضره أغلب أهل أبوظبي.
وفي دبي كان الناس يحتلفون بهذه المناسبة بتزيين الطرقات والمنازل، فكان الشيخ أحمد بن دلموك ومن بعده ابنه الشيخ محمد، يزينون "سكيك" ديرة بـ"الفنارة" – المصابيح-والأعلام ويقدمون الطعام والهدايا للفقراء والمحتاجين مدة ثلاثة أيام.
إلى جانب مجالس قراءة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم التي تعقد في المساجد والمجالس العامة والخاصة.
ويقام المولد عادة في الثاني عشر من ربيع الأول كما مر، وفي مناسبة الإسراء والمعراج والهجرة وبعض ليالي رمضان وليلة الجمعة وفي المناسبات الاجتماعية كالزواج والختان والعقيقة والانتقال لمنزل جديد وشفاء المريض.<ref name=":0" />
'''علماء الإمارات وموقفهم من الاحتفال بالمولد النبوي'''
كان أغلب علماء الإمارات من المالكية والشافعية وبعض الحنابلة يقيمون مجالس المولد النبوي ويجمعون الناس لها، ويقرأون فيها كتب المولد النبوي كمولد البرزنجي وغيره، وينشدون إلى جانب ذلك المدائح النبوية والقصائد العرفانية، يقول الشيخ محمد بن أحمد الخزرجي في كتابه العادات والتقاليد: "وأجمع أسلافنا رحمهم الله تعالى من أهل المذاهب الأربعة على قراءة هذا المولد لما فيه من ذكر حياته صلى الله عليه وسلم، ابتداء بمولده مع ما واكبه من الإرهاصات النبوية وشمائله وهجرته."
وقد يصاحب قراءة المولد والإنشاد شيء من ضرب الدف "السّْماع"، فكان بعض العلماء لا يحضره ولا ينهى الناس عن حضوره أيضا، مثل السيد عبد الرحيم الهاشمي (1968م) والشيخ محمد نور بن سيف (1982م) والشيخ مبارك الشامسي (1969م) ، بينما كان يحضر بعضهم مثل القاضي الشيخ عبد الرحمن بن حافظ الأنصاري الشافعي(1953م) والقاضي الشيخ مجرن بن الشيخ محمد الكندي المري<sup><sup>[4]</sup></sup> والشيخ عمر بن عبيد الماجد وغيرهم.
ومن العلماء الذين كانوا يقرؤون مولد البرزنجي الشيخ عبد الرحمن بن حافظ والشيخ مبارك بن علي الشامسي والشيخ محمد نور بن سيف المهيري والشيخ عبد الرحيم الجناحي والشيخ أحمد بن عبد الله بن ظبوي الفلاسي والشيخ محمد بن عبد الله بن ظبوي الفلاسي والشيخ عبد الرحمن المنصوري.
وقد ألف علماء الإمارات في مناسبة المولد رسائل وقصائد ودواوين، فقد نظم العلامة عبد الله بن محمد صالح الخزرجي (1878 - 1943م) شواهد مولد الإمام البرزنجي وسماه "الشاهد المنجي للمولد البرزنجي"
الذي يقول في أوله:
{| class="wikitable"
|حمداً لفاتح جملةِ الإنسان
بقدومه الآفاق ضاءت والجها
|شرفاً بطه المصطفى العدناني
ت تلألأت بالأمن والإيمان
|}
والشيخ عبد الله الخزرجي تلقى العلم على يد عمه العلامة القاضي حسن الخزرجي في دبي وتردد على سائر الإمارات معلما ومفتيا وتوفي في منطقة مسندم بسلطنة عمان.
كما ألف الوزير الشيخ محمد بن أحمد بن حسن الخزرجي رحمه الله (1919م-2006م) <sup><sup>[3]</sup></sup>رسالة في حكم المولد تسمى بـ: "القول المفيد في قراءة المولد في كل عامٍ جديد".
ولمحدّث الإمارات العلامة الشيخ الدكتور أحمد بن الشيخ محمد نور بن سيف<sup><sup>[1]</sup></sup> رسالة في المولد النبوي الشريف اسمها: '''"المولد النبوي الشريف وقصص النبيين بين القرآن الكريم ومدونات السيرة النبوية".'''
كما جمع الشيخ عبد الرحيم بن عبد الله المريد ديوانا في مدح النبي صلى الله عليه وسلم والأولياء الصالحين، وكذلك جمع الشيخ مطر بن عبيد المهيري ديوانا من مختارات القصائد المصرية في مدح خير البرية.<ref name=":0" />
'''توثيق لبعض الموالد في الإمارات'''
'''أولا: إمارة أبوظبي'''
اعتاد شيوخ ووجهاء أبوظبي ودبي إقامة المولد النبوي في كل عام فمن المجالس الأساسية بعد مجلس آل نهيان في أبوظبي:
مجلس آل حامد ومجلس العتيبات ومجلس سعادة أحمد بن خليفة السويدي والمستشار السيد علي بن عبد الرحمن آل هاشم.
يذكر عبد الله بن محمد بن يعروف المنصوري أن طريقة أهل أبوظبي في المالد بدأت بالانحسار في فترة الثمانينات حيث توفي الكثير ممن كان يقيمها أمثال المرحوم الشيخ محمد بن عبد الله القمزي<sup><sup>[2]</sup></sup> والسيد عبد الرحيم الهاشمي قاضي أبوظبي والوجيه الشاعر عبد الله بن سليّم الفلاسي الذي قيل فيه:
بن سليّم حسّه نعيّم في الموالد ما نبا غيره
يتبعنه صفّ لحريّم من البطين يلين لخبيره
ومنهم الشيخ جابر بن راشد الهاملي وثاني بن مرشد الرميثي وراشد بن خلف العتيبة ودرويش بن كرم وغيرهم وبقيت بعض الشلات على ذلك النمط القديم، وما زال السادة الهواشم يتوارثون ذلك محافظين على هذا الموروث.
وقد سجلت بعض الموالد القديمة في تلفزيون أبوظبي في عهد المرحوم الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان وكانت تبث كل ليلة جمعة.
وكان يقيمه في جزيرة دلما الشيخ خميس بن الشيخ سعيد بن عتيق القبيسي المتوفى سنة 1965م ومحمد بن أحمد بن خميس القبيسي وغيرهم. وكذلك المرحوم محمد بن أحمد بن يعروف المنصوري كان يقيم الموالد في أبوظبي والعين.
'''ثانيا: إمارة دبي'''
من المجالس التي توارثت إقامة المولد بعد مجالس حكام البلاد المجلس الذي يقيمه آل الشيخ مجرن المري في كل ليلة ثاني عشر من ربيع في كل عام وهم أسرة علمية توارثت العلم ولم يزل هذا المجلس قائما متوارثا منذ أكثر من قرن.
إلى غير ذلك من مجالس الأعيان كمجلس الفطيم، وهو أكبر مجالس المولد في فترة ما بعد الاتحاد، حيث كان يستمر ثلاثة أيام ويدعى له كبار العلماء، ومجلس آل بيات وغيرهم.
ومن أشهر من كان يقيم المولد الشيخ عبد الله المريد ومن بعده ابنه الشيخ عبد الرحيم المريد والشيخ أحمد بن الشيخ عبد الرحمن بن حافظ وتلاميذ الشيخ عبد الرحيم المريد كالمرحوم إبراهيم بن حميدان ومحمد الحداد. وقد أخذ الشيخ عبد الرحيم المريد أداء المالد بالطريقة المتعارف عليها "مالد السماع" من ابن عبود الفلاحي وابن عاضد المهيري حيث أقاما المالد في عرسه، وفي ابن عاضد يقول الشاعر راشد يابس راس:
عن بيت بن عاضد تخبر لي فالموالد صار كرياس
ومن الفرق الشعبية التي تؤدي المالد في الأعراس والمناسبات الفرقة التابعة لوزارة الثقافة والتراث وفرقة الفنون الشعبية بقيادة حسن خيري وفرقة بن حميدان بقيادة المرحوم الشيخ إبراهيم بن حميدان وأبناءه وفرقة حبيب درويش وفي العين فرقة يثرب التي يشرف عليها خالد بن عبد الله الذهلي ويقوم بالإنشاد فيها علي بن مسعود المعمري.
'''ثالثا: إمارة أم القيوين'''
كان أهل اللزيمة "من مناطق إمارة أم القيوين" يقيمون المولد في كل عام وممن عرف بذلك الوجيه خليفة بن عبيد المهيري والوجيه خميس بالمر المهيري وابنه الشاعر عبد الله بن خميس وكذلك الشاعر المعروف محمد بن علي الكوس الذي تلقى تعليمه على يد الشيخ بدر بن يوسف البحريني.
وكان المرحوم عبد الله الصوري وهو من تجار مدينة صور الذين أقاموا في اللزيمة يقيم مولدا عظيما في كل ليلة ثاني عشر من ربيع الأول.
'''رابعا: إمارة رأس الخيمة'''
عرف المولد في إمارة رأس الخيمة في منطقة المعيريض وكان ممن يقيمه الشيخ سعيد بن حارب المهيري وابنه النوخذة سيف بن سعيد بن حارب المهيري كما كان يقيمه الوجيه عبد الرحمن بن عيسى بن عبد اللطيف السركال في بيته بالمعيريض. وكذلك الشيخ محمد بن أبوبكر الحمادي في مدينة راس الخيمة.
'''خامسا: المنطقة الشرقية'''
أغلب أهل المنطقة الشرقية في دولة الإمارات العربية المتحدة على مذهب الإمام الشافعي رحمه الله، وقد اعتاد أهل مدينة أهل كلباء إقامة المولد كل ليلة جمعة، كما أنهم اعتادوا أن يقيموه في كل المناسبات الاجتماعية، وأشهر من كان يقيم المولد في مدينة كلباء هم الشيخ عبد الله نصيب والمطاوعة الإخوة حسين ويوسف وإسماعيل بو صيم من آل علي، أما عن طريقة أداء المولد فكانوا يقرأون مولد البرزنجي أو الديبعي فقط مع بعض الشلات والأناشيد، دون ضرب السماعات والدفوف، كما يذكر أن هذه العادة توقفت في التسعينات حيث انتشرت بعض الأفكار التي تحارب هذه العادات.
"يذكر صالح أحمد عيسى من مدينة كلباء أنه سئل في أحد البرامج المسابقات الإذاعية عن الأنبياء الذين لقيهم النبي صلى الله عليه وسلم في رحلة المعراج، فتذكر نص البرزنجي الذي حفظه في صغره عند حضور مجلس المولد وسرده في إجابة السؤال."
'''سادسا: المولد عند النساء'''
إلى جانب إقامة المولد عند الرجال تقيم بعض النساء في إمارتي أبوظبي ودبي المولد وذلك مجالس الشيخات وبعض الأسر، وللشيخة صبحى بنت محمد الخيلي حفظها الله ديوان في مدح النبي صلى الله عليه وسلم ينشد في الموالد، كما ألفت الشاعرة فتاة العرب عوشه بنت خليفة السويدي قصيدة على وزن أناشيد المولد، وهي آخر قصائدها "ربي يا واسع الغفران".
ومن أقدم النساء اللاتي اشتهرن بقراءة المولد في إمارة أبوظبي زليخة بنت السيد محمد أبوذينة، وفي دبي الشيخة مدية بنت الشيخ سلطان بن مقرن، والملّاه فاطمة العرشي في فريج البستكية.<ref name=":0">{{استشهاد ويب
| مسار = https://www.na.ae/PDFFlip/Liwa_18_ar/mobile/index.html#p=1
| عنوان = المالد في وجدان الامارات
| تاريخ = 10/12/2017
| موقع = https://www.na.ae/PDFFlip/Liwa_18_ar/mobile/index.html#p=1
| ناشر = الارشيف الوطني
| تاريخ الوصول =
| الأخير = المهيري
| الأول = ثاني
|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201010052728/https://www.na.ae/PDFFlip/Liwa_18_ar/mobile/index.html#p=1/
|تاريخ أرشيف=2020-10-10
|حالة المسار=live}}</ref>
== الهوامش ==
{{مراجع}}
== المصادر ==
# المهيري (2017). مجلة ليوا-الارشيف الوطني العدد 18 ص48.
{{بذرة تصوف}}
{{شريط بوابات| تصوف|الإسلام}}
[[تصنيف:تصوف]]' |
السطور المضافة في التعديل (added_lines) | [
0 => 'المالد أو المولد هو الاحتفال بمولد النبوي الشريف عبر الاجتماع و قراءة السيرة النبوية الشريفة وإنشاد المدائح.',
1 => ''''الاحتفال بالمولد النبوي في الإمارات قبل الاتحاد'''',
2 => '',
3 => 'تنوعت مظاهر الاحتفاء والاحتفال بهذه الذكرى المباركة في منطقة الخليج العربي عموما، بإظهار الفرح والسرور في مواسم واجتماعات مهيبة، وتنافس في أنواع البر الأخرى من صدقات وإطعام للطعام وإصدار أحكام العفو العام، وقضاء الديون عن المدينين، واجتماع الناس لسماع طرف من سيرة النبي –صلى الله عليه وسلم-، فقد توارث حكّام أسرة آل نهيان إقامة المولد النبوي في إمارة أبوظبي عند قصر الحصن حيث كان الشيوخ يجمعون العلماء والمنشدين في ليلة الثاني عشر من ربيع الأول في احتفال مهيب يحضره أغلب أهل أبوظبي.',
4 => '',
5 => 'وفي دبي كان الناس يحتلفون بهذه المناسبة بتزيين الطرقات والمنازل، فكان الشيخ أحمد بن دلموك ومن بعده ابنه الشيخ محمد، يزينون "سكيك" ديرة بـ"الفنارة" – المصابيح-والأعلام ويقدمون الطعام والهدايا للفقراء والمحتاجين مدة ثلاثة أيام.',
6 => '',
7 => 'إلى جانب مجالس قراءة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم التي تعقد في المساجد والمجالس العامة والخاصة.',
8 => '',
9 => 'ويقام المولد عادة في الثاني عشر من ربيع الأول كما مر، وفي مناسبة الإسراء والمعراج والهجرة وبعض ليالي رمضان وليلة الجمعة وفي المناسبات الاجتماعية كالزواج والختان والعقيقة والانتقال لمنزل جديد وشفاء المريض.<ref name=":0" />',
10 => '',
11 => ''''علماء الإمارات وموقفهم من الاحتفال بالمولد النبوي'''',
12 => '',
13 => 'كان أغلب علماء الإمارات من المالكية والشافعية وبعض الحنابلة يقيمون مجالس المولد النبوي ويجمعون الناس لها، ويقرأون فيها كتب المولد النبوي كمولد البرزنجي وغيره، وينشدون إلى جانب ذلك المدائح النبوية والقصائد العرفانية، يقول الشيخ محمد بن أحمد الخزرجي في كتابه العادات والتقاليد: "وأجمع أسلافنا رحمهم الله تعالى من أهل المذاهب الأربعة على قراءة هذا المولد لما فيه من ذكر حياته صلى الله عليه وسلم، ابتداء بمولده مع ما واكبه من الإرهاصات النبوية وشمائله وهجرته."',
14 => '',
15 => 'وقد يصاحب قراءة المولد والإنشاد شيء من ضرب الدف "السّْماع"، فكان بعض العلماء لا يحضره ولا ينهى الناس عن حضوره أيضا، مثل السيد عبد الرحيم الهاشمي (1968م) والشيخ محمد نور بن سيف (1982م) والشيخ مبارك الشامسي (1969م) ، بينما كان يحضر بعضهم مثل القاضي الشيخ عبد الرحمن بن حافظ الأنصاري الشافعي(1953م) والقاضي الشيخ مجرن بن الشيخ محمد الكندي المري<sup><sup>[4]</sup></sup> والشيخ عمر بن عبيد الماجد وغيرهم.',
16 => '',
17 => 'ومن العلماء الذين كانوا يقرؤون مولد البرزنجي الشيخ عبد الرحمن بن حافظ والشيخ مبارك بن علي الشامسي والشيخ محمد نور بن سيف المهيري والشيخ عبد الرحيم الجناحي والشيخ أحمد بن عبد الله بن ظبوي الفلاسي والشيخ محمد بن عبد الله بن ظبوي الفلاسي والشيخ عبد الرحمن المنصوري.',
18 => '',
19 => 'وقد ألف علماء الإمارات في مناسبة المولد رسائل وقصائد ودواوين، فقد نظم العلامة عبد الله بن محمد صالح الخزرجي (1878 - 1943م) شواهد مولد الإمام البرزنجي وسماه "الشاهد المنجي للمولد البرزنجي"',
20 => '',
21 => 'الذي يقول في أوله:',
22 => '{| class="wikitable"',
23 => '|حمداً لفاتح جملةِ الإنسان',
24 => '',
25 => 'بقدومه الآفاق ضاءت والجها',
26 => '|شرفاً بطه المصطفى العدناني',
27 => '',
28 => 'ت تلألأت بالأمن والإيمان',
29 => '|}',
30 => 'والشيخ عبد الله الخزرجي تلقى العلم على يد عمه العلامة القاضي حسن الخزرجي في دبي وتردد على سائر الإمارات معلما ومفتيا وتوفي في منطقة مسندم بسلطنة عمان.',
31 => '',
32 => 'كما ألف الوزير الشيخ محمد بن أحمد بن حسن الخزرجي رحمه الله (1919م-2006م) <sup><sup>[3]</sup></sup>رسالة في حكم المولد تسمى بـ: "القول المفيد في قراءة المولد في كل عامٍ جديد".',
33 => '',
34 => 'ولمحدّث الإمارات العلامة الشيخ الدكتور أحمد بن الشيخ محمد نور بن سيف<sup><sup>[1]</sup></sup> رسالة في المولد النبوي الشريف اسمها: '''"المولد النبوي الشريف وقصص النبيين بين القرآن الكريم ومدونات السيرة النبوية".'''',
35 => '',
36 => 'كما جمع الشيخ عبد الرحيم بن عبد الله المريد ديوانا في مدح النبي صلى الله عليه وسلم والأولياء الصالحين، وكذلك جمع الشيخ مطر بن عبيد المهيري ديوانا من مختارات القصائد المصرية في مدح خير البرية.<ref name=":0" />',
37 => '',
38 => ''''توثيق لبعض الموالد في الإمارات'''',
39 => '',
40 => ''''أولا: إمارة أبوظبي'''',
41 => '',
42 => 'اعتاد شيوخ ووجهاء أبوظبي ودبي إقامة المولد النبوي في كل عام فمن المجالس الأساسية بعد مجلس آل نهيان في أبوظبي:',
43 => '',
44 => 'مجلس آل حامد ومجلس العتيبات ومجلس سعادة أحمد بن خليفة السويدي والمستشار السيد علي بن عبد الرحمن آل هاشم.',
45 => '',
46 => 'يذكر عبد الله بن محمد بن يعروف المنصوري أن طريقة أهل أبوظبي في المالد بدأت بالانحسار في فترة الثمانينات حيث توفي الكثير ممن كان يقيمها أمثال المرحوم الشيخ محمد بن عبد الله القمزي<sup><sup>[2]</sup></sup> والسيد عبد الرحيم الهاشمي قاضي أبوظبي والوجيه الشاعر عبد الله بن سليّم الفلاسي الذي قيل فيه:',
47 => '',
48 => 'بن سليّم حسّه نعيّم في الموالد ما نبا غيره',
49 => '',
50 => 'يتبعنه صفّ لحريّم من البطين يلين لخبيره',
51 => '',
52 => 'ومنهم الشيخ جابر بن راشد الهاملي وثاني بن مرشد الرميثي وراشد بن خلف العتيبة ودرويش بن كرم وغيرهم وبقيت بعض الشلات على ذلك النمط القديم، وما زال السادة الهواشم يتوارثون ذلك محافظين على هذا الموروث.',
53 => '',
54 => 'وقد سجلت بعض الموالد القديمة في تلفزيون أبوظبي في عهد المرحوم الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان وكانت تبث كل ليلة جمعة.',
55 => '',
56 => 'وكان يقيمه في جزيرة دلما الشيخ خميس بن الشيخ سعيد بن عتيق القبيسي المتوفى سنة 1965م ومحمد بن أحمد بن خميس القبيسي وغيرهم. وكذلك المرحوم محمد بن أحمد بن يعروف المنصوري كان يقيم الموالد في أبوظبي والعين.',
57 => '',
58 => ''''ثانيا: إمارة دبي'''',
59 => '',
60 => 'من المجالس التي توارثت إقامة المولد بعد مجالس حكام البلاد المجلس الذي يقيمه آل الشيخ مجرن المري في كل ليلة ثاني عشر من ربيع في كل عام وهم أسرة علمية توارثت العلم ولم يزل هذا المجلس قائما متوارثا منذ أكثر من قرن.',
61 => '',
62 => 'إلى غير ذلك من مجالس الأعيان كمجلس الفطيم، وهو أكبر مجالس المولد في فترة ما بعد الاتحاد، حيث كان يستمر ثلاثة أيام ويدعى له كبار العلماء، ومجلس آل بيات وغيرهم.',
63 => '',
64 => 'ومن أشهر من كان يقيم المولد الشيخ عبد الله المريد ومن بعده ابنه الشيخ عبد الرحيم المريد والشيخ أحمد بن الشيخ عبد الرحمن بن حافظ وتلاميذ الشيخ عبد الرحيم المريد كالمرحوم إبراهيم بن حميدان ومحمد الحداد. وقد أخذ الشيخ عبد الرحيم المريد أداء المالد بالطريقة المتعارف عليها "مالد السماع" من ابن عبود الفلاحي وابن عاضد المهيري حيث أقاما المالد في عرسه، وفي ابن عاضد يقول الشاعر راشد يابس راس:',
65 => '',
66 => 'عن بيت بن عاضد تخبر لي فالموالد صار كرياس',
67 => '',
68 => 'ومن الفرق الشعبية التي تؤدي المالد في الأعراس والمناسبات الفرقة التابعة لوزارة الثقافة والتراث وفرقة الفنون الشعبية بقيادة حسن خيري وفرقة بن حميدان بقيادة المرحوم الشيخ إبراهيم بن حميدان وأبناءه وفرقة حبيب درويش وفي العين فرقة يثرب التي يشرف عليها خالد بن عبد الله الذهلي ويقوم بالإنشاد فيها علي بن مسعود المعمري.',
69 => '',
70 => ''''ثالثا: إمارة أم القيوين'''',
71 => '',
72 => 'كان أهل اللزيمة "من مناطق إمارة أم القيوين" يقيمون المولد في كل عام وممن عرف بذلك الوجيه خليفة بن عبيد المهيري والوجيه خميس بالمر المهيري وابنه الشاعر عبد الله بن خميس وكذلك الشاعر المعروف محمد بن علي الكوس الذي تلقى تعليمه على يد الشيخ بدر بن يوسف البحريني.',
73 => '',
74 => 'وكان المرحوم عبد الله الصوري وهو من تجار مدينة صور الذين أقاموا في اللزيمة يقيم مولدا عظيما في كل ليلة ثاني عشر من ربيع الأول.',
75 => '',
76 => ''''رابعا: إمارة رأس الخيمة'''',
77 => '',
78 => 'عرف المولد في إمارة رأس الخيمة في منطقة المعيريض وكان ممن يقيمه الشيخ سعيد بن حارب المهيري وابنه النوخذة سيف بن سعيد بن حارب المهيري كما كان يقيمه الوجيه عبد الرحمن بن عيسى بن عبد اللطيف السركال في بيته بالمعيريض. وكذلك الشيخ محمد بن أبوبكر الحمادي في مدينة راس الخيمة.',
79 => '',
80 => ''''خامسا: المنطقة الشرقية'''',
81 => '',
82 => 'أغلب أهل المنطقة الشرقية في دولة الإمارات العربية المتحدة على مذهب الإمام الشافعي رحمه الله، وقد اعتاد أهل مدينة أهل كلباء إقامة المولد كل ليلة جمعة، كما أنهم اعتادوا أن يقيموه في كل المناسبات الاجتماعية، وأشهر من كان يقيم المولد في مدينة كلباء هم الشيخ عبد الله نصيب والمطاوعة الإخوة حسين ويوسف وإسماعيل بو صيم من آل علي، أما عن طريقة أداء المولد فكانوا يقرأون مولد البرزنجي أو الديبعي فقط مع بعض الشلات والأناشيد، دون ضرب السماعات والدفوف، كما يذكر أن هذه العادة توقفت في التسعينات حيث انتشرت بعض الأفكار التي تحارب هذه العادات.',
83 => '',
84 => '"يذكر صالح أحمد عيسى من مدينة كلباء أنه سئل في أحد البرامج المسابقات الإذاعية عن الأنبياء الذين لقيهم النبي صلى الله عليه وسلم في رحلة المعراج، فتذكر نص البرزنجي الذي حفظه في صغره عند حضور مجلس المولد وسرده في إجابة السؤال."',
85 => '',
86 => ''''سادسا: المولد عند النساء'''',
87 => '',
88 => 'إلى جانب إقامة المولد عند الرجال تقيم بعض النساء في إمارتي أبوظبي ودبي المولد وذلك مجالس الشيخات وبعض الأسر، وللشيخة صبحى بنت محمد الخيلي حفظها الله ديوان في مدح النبي صلى الله عليه وسلم ينشد في الموالد، كما ألفت الشاعرة فتاة العرب عوشه بنت خليفة السويدي قصيدة على وزن أناشيد المولد، وهي آخر قصائدها "ربي يا واسع الغفران".',
89 => '',
90 => 'ومن أقدم النساء اللاتي اشتهرن بقراءة المولد في إمارة أبوظبي زليخة بنت السيد محمد أبوذينة، وفي دبي الشيخة مدية بنت الشيخ سلطان بن مقرن، والملّاه فاطمة العرشي في فريج البستكية.<ref name=":0">{{استشهاد ويب',
91 => '| مسار = https://www.na.ae/PDFFlip/Liwa_18_ar/mobile/index.html#p=1',
92 => '| عنوان = المالد في وجدان الامارات',
93 => '| تاريخ = 10/12/2017',
94 => '| موقع = https://www.na.ae/PDFFlip/Liwa_18_ar/mobile/index.html#p=1',
95 => '| ناشر = الارشيف الوطني',
96 => '| تاريخ الوصول = ',
97 => '| الأخير = المهيري',
98 => '| الأول = ثاني',
99 => '|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20201010052728/https://www.na.ae/PDFFlip/Liwa_18_ar/mobile/index.html#p=1/',
100 => '|تاريخ أرشيف=2020-10-10',
101 => '|حالة المسار=live}}</ref>',
102 => '# المهيري (2017). مجلة ليوا-الارشيف الوطني العدد 18 ص48.',
103 => '{{شريط بوابات| تصوف|الإسلام}}'
] |
نص الصفحة الجديد، مجردا من أية تهيئة (new_text) | ' هذه المقالة يتيمة إذ لا تصل إليها مقالة أخرى. ساعد بإضافة وصلة إليها في مقالة متعلقة بها. (يونيو_2013)
المالد أو المولد هو الاحتفال بمولد النبوي الشريف عبر الاجتماع و قراءة السيرة النبوية الشريفة وإنشاد المدائح.
الاحتفال بالمولد النبوي في الإمارات قبل الاتحاد
تنوعت مظاهر الاحتفاء والاحتفال بهذه الذكرى المباركة في منطقة الخليج العربي عموما، بإظهار الفرح والسرور في مواسم واجتماعات مهيبة، وتنافس في أنواع البر الأخرى من صدقات وإطعام للطعام وإصدار أحكام العفو العام، وقضاء الديون عن المدينين، واجتماع الناس لسماع طرف من سيرة النبي –صلى الله عليه وسلم-، فقد توارث حكّام أسرة آل نهيان إقامة المولد النبوي في إمارة أبوظبي عند قصر الحصن حيث كان الشيوخ يجمعون العلماء والمنشدين في ليلة الثاني عشر من ربيع الأول في احتفال مهيب يحضره أغلب أهل أبوظبي.
وفي دبي كان الناس يحتلفون بهذه المناسبة بتزيين الطرقات والمنازل، فكان الشيخ أحمد بن دلموك ومن بعده ابنه الشيخ محمد، يزينون "سكيك" ديرة بـ"الفنارة" – المصابيح-والأعلام ويقدمون الطعام والهدايا للفقراء والمحتاجين مدة ثلاثة أيام.
إلى جانب مجالس قراءة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم التي تعقد في المساجد والمجالس العامة والخاصة.
ويقام المولد عادة في الثاني عشر من ربيع الأول كما مر، وفي مناسبة الإسراء والمعراج والهجرة وبعض ليالي رمضان وليلة الجمعة وفي المناسبات الاجتماعية كالزواج والختان والعقيقة والانتقال لمنزل جديد وشفاء المريض.[1]
علماء الإمارات وموقفهم من الاحتفال بالمولد النبوي
كان أغلب علماء الإمارات من المالكية والشافعية وبعض الحنابلة يقيمون مجالس المولد النبوي ويجمعون الناس لها، ويقرأون فيها كتب المولد النبوي كمولد البرزنجي وغيره، وينشدون إلى جانب ذلك المدائح النبوية والقصائد العرفانية، يقول الشيخ محمد بن أحمد الخزرجي في كتابه العادات والتقاليد: "وأجمع أسلافنا رحمهم الله تعالى من أهل المذاهب الأربعة على قراءة هذا المولد لما فيه من ذكر حياته صلى الله عليه وسلم، ابتداء بمولده مع ما واكبه من الإرهاصات النبوية وشمائله وهجرته."
وقد يصاحب قراءة المولد والإنشاد شيء من ضرب الدف "السّْماع"، فكان بعض العلماء لا يحضره ولا ينهى الناس عن حضوره أيضا، مثل السيد عبد الرحيم الهاشمي (1968م) والشيخ محمد نور بن سيف (1982م) والشيخ مبارك الشامسي (1969م) ، بينما كان يحضر بعضهم مثل القاضي الشيخ عبد الرحمن بن حافظ الأنصاري الشافعي(1953م) والقاضي الشيخ مجرن بن الشيخ محمد الكندي المري[4] والشيخ عمر بن عبيد الماجد وغيرهم.
ومن العلماء الذين كانوا يقرؤون مولد البرزنجي الشيخ عبد الرحمن بن حافظ والشيخ مبارك بن علي الشامسي والشيخ محمد نور بن سيف المهيري والشيخ عبد الرحيم الجناحي والشيخ أحمد بن عبد الله بن ظبوي الفلاسي والشيخ محمد بن عبد الله بن ظبوي الفلاسي والشيخ عبد الرحمن المنصوري.
وقد ألف علماء الإمارات في مناسبة المولد رسائل وقصائد ودواوين، فقد نظم العلامة عبد الله بن محمد صالح الخزرجي (1878 - 1943م) شواهد مولد الإمام البرزنجي وسماه  "الشاهد المنجي للمولد البرزنجي"
الذي يقول في أوله:
حمداً لفاتح جملةِ الإنسان
بقدومه الآفاق ضاءت والجها
شرفاً بطه المصطفى العدناني
ت تلألأت بالأمن والإيمان
والشيخ عبد الله الخزرجي تلقى العلم على يد عمه العلامة القاضي حسن الخزرجي في دبي وتردد على سائر الإمارات معلما ومفتيا وتوفي في منطقة مسندم بسلطنة عمان.
كما ألف الوزير الشيخ محمد بن أحمد بن حسن الخزرجي رحمه الله (1919م-2006م) [3]رسالة في حكم المولد تسمى بـ: "القول المفيد في قراءة المولد في كل عامٍ جديد".
ولمحدّث الإمارات العلامة الشيخ الدكتور أحمد بن الشيخ محمد نور بن سيف[1] رسالة في المولد النبوي الشريف اسمها: "المولد النبوي الشريف وقصص النبيين بين القرآن الكريم ومدونات السيرة النبوية".
كما جمع الشيخ عبد الرحيم بن عبد الله المريد ديوانا في مدح النبي صلى الله عليه وسلم والأولياء الصالحين، وكذلك جمع الشيخ مطر بن عبيد المهيري ديوانا من مختارات القصائد المصرية في مدح خير البرية.[1]
توثيق لبعض الموالد في الإمارات
أولا: إمارة أبوظبي
اعتاد شيوخ ووجهاء أبوظبي ودبي إقامة المولد النبوي في كل عام فمن المجالس الأساسية بعد مجلس آل نهيان في أبوظبي:
مجلس آل حامد ومجلس العتيبات ومجلس سعادة أحمد بن خليفة السويدي والمستشار السيد علي بن عبد الرحمن آل هاشم.
يذكر عبد الله بن محمد بن يعروف المنصوري أن طريقة أهل أبوظبي في المالد بدأت بالانحسار في فترة الثمانينات حيث توفي الكثير ممن كان يقيمها أمثال المرحوم الشيخ محمد بن عبد الله القمزي[2] والسيد عبد الرحيم الهاشمي قاضي أبوظبي والوجيه الشاعر عبد الله بن سليّم الفلاسي الذي قيل فيه:
بن سليّم حسّه نعيّم          في الموالد ما نبا غيره
يتبعنه صفّ لحريّم         من البطين يلين لخبيره
ومنهم الشيخ جابر بن راشد الهاملي وثاني بن مرشد الرميثي وراشد بن خلف العتيبة ودرويش بن كرم وغيرهم وبقيت بعض الشلات على ذلك النمط القديم، وما زال السادة الهواشم يتوارثون ذلك محافظين على هذا الموروث.
وقد سجلت بعض الموالد القديمة في تلفزيون أبوظبي في عهد المرحوم الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان وكانت تبث كل ليلة جمعة.
وكان يقيمه في جزيرة دلما الشيخ خميس بن الشيخ سعيد بن عتيق القبيسي المتوفى سنة 1965م  ومحمد بن أحمد بن خميس القبيسي وغيرهم. وكذلك المرحوم محمد بن أحمد بن يعروف المنصوري كان يقيم الموالد في أبوظبي والعين.
ثانيا: إمارة دبي
من المجالس التي توارثت إقامة المولد بعد مجالس حكام البلاد المجلس الذي يقيمه آل الشيخ مجرن المري في كل ليلة ثاني عشر من ربيع في كل عام وهم أسرة علمية توارثت العلم ولم يزل هذا المجلس قائما متوارثا منذ أكثر من قرن.
إلى غير ذلك من مجالس الأعيان كمجلس الفطيم، وهو أكبر مجالس المولد في فترة ما بعد الاتحاد، حيث كان يستمر ثلاثة أيام ويدعى له كبار العلماء، ومجلس آل بيات وغيرهم.
ومن أشهر من كان يقيم المولد الشيخ عبد الله المريد ومن بعده ابنه الشيخ عبد الرحيم المريد والشيخ أحمد بن الشيخ عبد الرحمن بن حافظ وتلاميذ الشيخ عبد الرحيم المريد كالمرحوم إبراهيم بن حميدان ومحمد الحداد. وقد أخذ الشيخ عبد الرحيم المريد أداء المالد بالطريقة المتعارف عليها "مالد السماع" من ابن عبود الفلاحي وابن عاضد المهيري حيث أقاما المالد في عرسه، وفي ابن عاضد يقول الشاعر راشد يابس راس:
عن بيت بن عاضد تخبر                 لي فالموالد صار كرياس
ومن الفرق الشعبية التي تؤدي المالد في الأعراس والمناسبات الفرقة التابعة لوزارة الثقافة والتراث وفرقة الفنون الشعبية بقيادة حسن خيري وفرقة بن حميدان بقيادة المرحوم الشيخ إبراهيم بن حميدان وأبناءه وفرقة حبيب درويش وفي العين فرقة يثرب التي يشرف عليها خالد بن عبد الله الذهلي ويقوم بالإنشاد فيها علي بن مسعود المعمري.
ثالثا: إمارة أم القيوين
كان أهل اللزيمة "من مناطق إمارة أم القيوين" يقيمون المولد في كل عام وممن عرف بذلك الوجيه خليفة بن عبيد المهيري والوجيه خميس بالمر المهيري وابنه الشاعر عبد الله بن خميس وكذلك الشاعر المعروف محمد بن علي الكوس الذي تلقى تعليمه على يد الشيخ بدر بن يوسف البحريني.
وكان المرحوم عبد الله الصوري وهو من تجار مدينة صور الذين أقاموا في اللزيمة يقيم مولدا عظيما في كل ليلة ثاني عشر من ربيع الأول.
رابعا: إمارة رأس الخيمة
عرف المولد في إمارة رأس الخيمة في منطقة المعيريض وكان ممن يقيمه الشيخ سعيد بن حارب المهيري وابنه النوخذة سيف بن سعيد بن حارب المهيري كما كان يقيمه الوجيه عبد الرحمن بن عيسى بن عبد اللطيف السركال في بيته بالمعيريض. وكذلك الشيخ محمد بن أبوبكر الحمادي في مدينة راس الخيمة.
خامسا: المنطقة الشرقية
أغلب أهل المنطقة الشرقية في دولة الإمارات العربية المتحدة على مذهب الإمام الشافعي رحمه الله، وقد اعتاد أهل مدينة أهل كلباء إقامة المولد كل ليلة جمعة، كما أنهم اعتادوا أن يقيموه في كل المناسبات الاجتماعية، وأشهر من كان يقيم المولد في مدينة كلباء هم الشيخ عبد الله نصيب والمطاوعة الإخوة حسين ويوسف وإسماعيل بو صيم من آل علي، أما عن طريقة أداء المولد فكانوا يقرأون مولد البرزنجي أو الديبعي فقط مع بعض الشلات والأناشيد، دون ضرب السماعات والدفوف، كما يذكر أن هذه العادة توقفت في التسعينات حيث انتشرت بعض الأفكار التي تحارب هذه العادات.
"يذكر صالح أحمد عيسى من مدينة كلباء أنه سئل في أحد البرامج المسابقات الإذاعية عن الأنبياء الذين لقيهم النبي صلى الله عليه وسلم في رحلة المعراج، فتذكر نص البرزنجي الذي حفظه في صغره عند حضور مجلس المولد وسرده في إجابة السؤال."
سادسا: المولد عند النساء
إلى جانب إقامة المولد عند الرجال تقيم بعض النساء في إمارتي أبوظبي ودبي المولد وذلك مجالس الشيخات وبعض الأسر، وللشيخة صبحى بنت محمد الخيلي حفظها الله ديوان في مدح النبي صلى الله عليه وسلم ينشد في الموالد، كما ألفت الشاعرة فتاة العرب عوشه بنت خليفة السويدي قصيدة على وزن أناشيد المولد، وهي آخر قصائدها "ربي يا واسع الغفران".
ومن أقدم النساء اللاتي اشتهرن بقراءة المولد في إمارة أبوظبي زليخة بنت السيد محمد أبوذينة، وفي دبي الشيخة مدية بنت الشيخ سلطان بن مقرن، والملّاه فاطمة العرشي في فريج البستكية.[1]
الهوامش[عدل المصدر]
↑ أ ب ت المهيري, ثاني (10/12/2017). "المالد في وجدان الامارات". https://www.na.ae/PDFFlip/Liwa_18_ar/mobile/index.html#p=1. الارشيف الوطني. مؤرشف من الأصل في 10 أكتوبر 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة); تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة); روابط خارجية في |موقع= (مساعدة).mw-parser-output cite.citation{font-style:inherit}.mw-parser-output .citation q{quotes:"\"""\"""'""'"}.mw-parser-output .id-lock-free a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-free a{background-image:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/65/Lock-green.svg/9px-Lock-green.svg.png");background-image:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/65/Lock-green.svg");background-repeat:no-repeat;background-size:9px;background-position:right .1em center}.mw-parser-output .id-lock-limited a,.mw-parser-output .id-lock-registration a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-limited a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-registration a{background-image:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d6/Lock-gray-alt-2.svg/9px-Lock-gray-alt-2.svg.png");background-image:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d6/Lock-gray-alt-2.svg");background-repeat:no-repeat;background-size:9px;background-position:right .1em center}.mw-parser-output .id-lock-subscription a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-subscription a{background-image:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/aa/Lock-red-alt-2.svg/9px-Lock-red-alt-2.svg.png");background-image:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/aa/Lock-red-alt-2.svg");background-repeat:no-repeat;background-size:9px;background-position:right .1em center}.mw-parser-output .cs1-subscription,.mw-parser-output .cs1-registration{color:#555}.mw-parser-output .cs1-subscription span,.mw-parser-output .cs1-registration span{border-bottom:1px dotted;cursor:help}.mw-parser-output .cs1-ws-icon a{background-image:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4c/Wikisource-logo.svg/12px-Wikisource-logo.svg.png");background-image:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4c/Wikisource-logo.svg");background-repeat:no-repeat;background-size:12px;background-position:right .1em center}.mw-parser-output code.cs1-code{color:inherit;background:inherit;border:inherit;padding:inherit}.mw-parser-output .cs1-hidden-error{display:none;font-size:100%}.mw-parser-output .cs1-visible-error{font-size:100%}.mw-parser-output .cs1-maint{display:none;color:#33aa33;margin-left:0.3em}.mw-parser-output .cs1-subscription,.mw-parser-output .cs1-registration,.mw-parser-output .cs1-format{font-size:95%}.mw-parser-output .cs1-kern-left,.mw-parser-output .cs1-kern-wl-left{padding-left:0.2em}.mw-parser-output .cs1-kern-right,.mw-parser-output .cs1-kern-wl-right{padding-right:0.2em}.mw-parser-output .citation .mw-selflink{font-weight:inherit}
المصادر[عدل المصدر]
المهيري (2017). مجلة ليوا-الارشيف الوطني العدد 18 ص48.
هذه بذرة مقالة عن موضوع صوفي بحاجة للتوسيع. شارك في تحريرها.
بوابة تصوف
بوابة الإسلام' |
مصدر HTML المعروض للمراجعة الجديدة (new_html) | '<div class="mw-parser-output"><div class="إعلام أسلوب مخفي" style="display:none"><div class="صورة" style="display:inline"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Icone_Puzzle.svg" class="image"><img alt="Icone Puzzle.svg" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c4/Icone_Puzzle.svg/30px-Icone_Puzzle.svg.png" decoding="async" width="30" height="30" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c4/Icone_Puzzle.svg/45px-Icone_Puzzle.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c4/Icone_Puzzle.svg/60px-Icone_Puzzle.svg.png 2x" data-file-width="371" data-file-height="371" /></a></div> <div style="display:inline">هذه المقالة <a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D9%8A%D8%AA%D9%8A%D9%85%D8%A9" title="ويكيبيديا:يتيمة">يتيمة</a> إذ <a class="external text" href="https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D9%85%D8%A7%D8%B0%D8%A7_%D9%8A%D8%B5%D9%84_%D9%87%D9%86%D8%A7&target=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%84%D8%AF&namespace=0">لا تصل إليها</a> مقالة أخرى. ساعد بإضافة <a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:%D9%88%D8%B5%D9%84%D8%A9" title="مساعدة:وصلة">وصلة</a> إليها في مقالة متعلقة بها. (يونيو_2013)</div></div>
<p>المالد أو المولد هو الاحتفال بمولد النبوي الشريف عبر الاجتماع و قراءة السيرة النبوية الشريفة وإنشاد المدائح.
</p><p><b>الاحتفال بالمولد النبوي في الإمارات قبل الاتحاد</b>
</p><p>تنوعت مظاهر الاحتفاء والاحتفال بهذه الذكرى المباركة في منطقة الخليج العربي عموما، بإظهار الفرح والسرور في مواسم واجتماعات مهيبة، وتنافس في أنواع البر الأخرى من صدقات وإطعام للطعام وإصدار أحكام العفو العام، وقضاء الديون عن المدينين، واجتماع الناس لسماع طرف من سيرة النبي –صلى الله عليه وسلم-، فقد توارث حكّام أسرة آل نهيان إقامة المولد النبوي في إمارة أبوظبي عند قصر الحصن حيث كان الشيوخ يجمعون العلماء والمنشدين في ليلة الثاني عشر من ربيع الأول في احتفال مهيب يحضره أغلب أهل أبوظبي.
</p><p>وفي دبي كان الناس يحتلفون بهذه المناسبة بتزيين الطرقات والمنازل، فكان الشيخ أحمد بن دلموك ومن بعده ابنه الشيخ محمد، يزينون "سكيك" ديرة بـ"الفنارة" – المصابيح-والأعلام ويقدمون الطعام والهدايا للفقراء والمحتاجين مدة ثلاثة أيام.
</p><p>إلى جانب مجالس قراءة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم التي تعقد في المساجد والمجالس العامة والخاصة.
</p><p>ويقام المولد عادة في الثاني عشر من ربيع الأول كما مر، وفي مناسبة الإسراء والمعراج والهجرة وبعض ليالي رمضان وليلة الجمعة وفي المناسبات الاجتماعية كالزواج والختان والعقيقة والانتقال لمنزل جديد وشفاء المريض.<sup id="cite_ref-:0_1-0" class="reference"><a href="#cite_note-:0-1">[1]</a></sup>
</p><p><b>علماء الإمارات وموقفهم من الاحتفال بالمولد النبوي</b>
</p><p>كان أغلب علماء الإمارات من المالكية والشافعية وبعض الحنابلة يقيمون مجالس المولد النبوي ويجمعون الناس لها، ويقرأون فيها كتب المولد النبوي كمولد البرزنجي وغيره، وينشدون إلى جانب ذلك المدائح النبوية والقصائد العرفانية، يقول الشيخ محمد بن أحمد الخزرجي في كتابه العادات والتقاليد: "وأجمع أسلافنا رحمهم الله تعالى من أهل المذاهب الأربعة على قراءة هذا المولد لما فيه من ذكر حياته صلى الله عليه وسلم، ابتداء بمولده مع ما واكبه من الإرهاصات النبوية وشمائله وهجرته."
</p><p>وقد يصاحب قراءة المولد والإنشاد شيء من ضرب الدف "السّْماع"، فكان بعض العلماء لا يحضره ولا ينهى الناس عن حضوره أيضا، مثل السيد عبد الرحيم الهاشمي (1968م) والشيخ محمد نور بن سيف (1982م) والشيخ مبارك الشامسي (1969م) ، بينما كان يحضر بعضهم مثل القاضي الشيخ عبد الرحمن بن حافظ الأنصاري الشافعي(1953م) والقاضي الشيخ مجرن بن الشيخ محمد الكندي المري<sup><sup>[4]</sup></sup> والشيخ عمر بن عبيد الماجد وغيرهم.
</p><p>ومن العلماء الذين كانوا يقرؤون مولد البرزنجي الشيخ عبد الرحمن بن حافظ والشيخ مبارك بن علي الشامسي والشيخ محمد نور بن سيف المهيري والشيخ عبد الرحيم الجناحي والشيخ أحمد بن عبد الله بن ظبوي الفلاسي والشيخ محمد بن عبد الله بن ظبوي الفلاسي والشيخ عبد الرحمن المنصوري.
</p><p>وقد ألف علماء الإمارات في مناسبة المولد رسائل وقصائد ودواوين، فقد نظم العلامة عبد الله بن محمد صالح الخزرجي (1878 - 1943م) شواهد مولد الإمام البرزنجي وسماه  "الشاهد المنجي للمولد البرزنجي"
</p><p>الذي يقول في أوله:
</p>
<table class="wikitable">
<tbody><tr>
<td>حمداً لفاتح جملةِ الإنسان
<p>بقدومه الآفاق ضاءت والجها
</p>
</td>
<td>شرفاً بطه المصطفى العدناني
<p>ت تلألأت بالأمن والإيمان
</p>
</td></tr></tbody></table>
<p>والشيخ عبد الله الخزرجي تلقى العلم على يد عمه العلامة القاضي حسن الخزرجي في دبي وتردد على سائر الإمارات معلما ومفتيا وتوفي في منطقة مسندم بسلطنة عمان.
</p><p>كما ألف الوزير الشيخ محمد بن أحمد بن حسن الخزرجي رحمه الله (1919م-2006م) <sup><sup>[3]</sup></sup>رسالة في حكم المولد تسمى بـ: "القول المفيد في قراءة المولد في كل عامٍ جديد".
</p><p>ولمحدّث الإمارات العلامة الشيخ الدكتور أحمد بن الشيخ محمد نور بن سيف<sup><sup>[1]</sup></sup> رسالة في المولد النبوي الشريف اسمها: <b>"المولد النبوي الشريف وقصص النبيين بين القرآن الكريم ومدونات السيرة النبوية".</b>
</p><p>كما جمع الشيخ عبد الرحيم بن عبد الله المريد ديوانا في مدح النبي صلى الله عليه وسلم والأولياء الصالحين، وكذلك جمع الشيخ مطر بن عبيد المهيري ديوانا من مختارات القصائد المصرية في مدح خير البرية.<sup id="cite_ref-:0_1-1" class="reference"><a href="#cite_note-:0-1">[1]</a></sup>
</p><p><b>توثيق لبعض الموالد في الإمارات</b>
</p><p><b>أولا: إمارة أبوظبي</b>
</p><p>اعتاد شيوخ ووجهاء أبوظبي ودبي إقامة المولد النبوي في كل عام فمن المجالس الأساسية بعد مجلس آل نهيان في أبوظبي:
</p><p>مجلس آل حامد ومجلس العتيبات ومجلس سعادة أحمد بن خليفة السويدي والمستشار السيد علي بن عبد الرحمن آل هاشم.
</p><p>يذكر عبد الله بن محمد بن يعروف المنصوري أن طريقة أهل أبوظبي في المالد بدأت بالانحسار في فترة الثمانينات حيث توفي الكثير ممن كان يقيمها أمثال المرحوم الشيخ محمد بن عبد الله القمزي<sup><sup>[2]</sup></sup> والسيد عبد الرحيم الهاشمي قاضي أبوظبي والوجيه الشاعر عبد الله بن سليّم الفلاسي الذي قيل فيه:
</p><p>بن سليّم حسّه نعيّم          في الموالد ما نبا غيره
</p><p>يتبعنه صفّ لحريّم         من البطين يلين لخبيره
</p><p>ومنهم الشيخ جابر بن راشد الهاملي وثاني بن مرشد الرميثي وراشد بن خلف العتيبة ودرويش بن كرم وغيرهم وبقيت بعض الشلات على ذلك النمط القديم، وما زال السادة الهواشم يتوارثون ذلك محافظين على هذا الموروث.
</p><p>وقد سجلت بعض الموالد القديمة في تلفزيون أبوظبي في عهد المرحوم الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان وكانت تبث كل ليلة جمعة.
</p><p>وكان يقيمه في جزيرة دلما الشيخ خميس بن الشيخ سعيد بن عتيق القبيسي المتوفى سنة 1965م  ومحمد بن أحمد بن خميس القبيسي وغيرهم. وكذلك المرحوم محمد بن أحمد بن يعروف المنصوري كان يقيم الموالد في أبوظبي والعين.
</p><p><b>ثانيا: إمارة دبي</b>
</p><p>من المجالس التي توارثت إقامة المولد بعد مجالس حكام البلاد المجلس الذي يقيمه آل الشيخ مجرن المري في كل ليلة ثاني عشر من ربيع في كل عام وهم أسرة علمية توارثت العلم ولم يزل هذا المجلس قائما متوارثا منذ أكثر من قرن.
</p><p>إلى غير ذلك من مجالس الأعيان كمجلس الفطيم، وهو أكبر مجالس المولد في فترة ما بعد الاتحاد، حيث كان يستمر ثلاثة أيام ويدعى له كبار العلماء، ومجلس آل بيات وغيرهم.
</p><p>ومن أشهر من كان يقيم المولد الشيخ عبد الله المريد ومن بعده ابنه الشيخ عبد الرحيم المريد والشيخ أحمد بن الشيخ عبد الرحمن بن حافظ وتلاميذ الشيخ عبد الرحيم المريد كالمرحوم إبراهيم بن حميدان ومحمد الحداد. وقد أخذ الشيخ عبد الرحيم المريد أداء المالد بالطريقة المتعارف عليها "مالد السماع" من ابن عبود الفلاحي وابن عاضد المهيري حيث أقاما المالد في عرسه، وفي ابن عاضد يقول الشاعر راشد يابس راس:
</p><p>عن بيت بن عاضد تخبر                 لي فالموالد صار كرياس
</p><p>ومن الفرق الشعبية التي تؤدي المالد في الأعراس والمناسبات الفرقة التابعة لوزارة الثقافة والتراث وفرقة الفنون الشعبية بقيادة حسن خيري وفرقة بن حميدان بقيادة المرحوم الشيخ إبراهيم بن حميدان وأبناءه وفرقة حبيب درويش وفي العين فرقة يثرب التي يشرف عليها خالد بن عبد الله الذهلي ويقوم بالإنشاد فيها علي بن مسعود المعمري.
</p><p><b>ثالثا: إمارة أم القيوين</b>
</p><p>كان أهل اللزيمة "من مناطق إمارة أم القيوين" يقيمون المولد في كل عام وممن عرف بذلك الوجيه خليفة بن عبيد المهيري والوجيه خميس بالمر المهيري وابنه الشاعر عبد الله بن خميس وكذلك الشاعر المعروف محمد بن علي الكوس الذي تلقى تعليمه على يد الشيخ بدر بن يوسف البحريني.
</p><p>وكان المرحوم عبد الله الصوري وهو من تجار مدينة صور الذين أقاموا في اللزيمة يقيم مولدا عظيما في كل ليلة ثاني عشر من ربيع الأول.
</p><p><b>رابعا: إمارة رأس الخيمة</b>
</p><p>عرف المولد في إمارة رأس الخيمة في منطقة المعيريض وكان ممن يقيمه الشيخ سعيد بن حارب المهيري وابنه النوخذة سيف بن سعيد بن حارب المهيري كما كان يقيمه الوجيه عبد الرحمن بن عيسى بن عبد اللطيف السركال في بيته بالمعيريض. وكذلك الشيخ محمد بن أبوبكر الحمادي في مدينة راس الخيمة.
</p><p><b>خامسا: المنطقة الشرقية</b>
</p><p>أغلب أهل المنطقة الشرقية في دولة الإمارات العربية المتحدة على مذهب الإمام الشافعي رحمه الله، وقد اعتاد أهل مدينة أهل كلباء إقامة المولد كل ليلة جمعة، كما أنهم اعتادوا أن يقيموه في كل المناسبات الاجتماعية، وأشهر من كان يقيم المولد في مدينة كلباء هم الشيخ عبد الله نصيب والمطاوعة الإخوة حسين ويوسف وإسماعيل بو صيم من آل علي، أما عن طريقة أداء المولد فكانوا يقرأون مولد البرزنجي أو الديبعي فقط مع بعض الشلات والأناشيد، دون ضرب السماعات والدفوف، كما يذكر أن هذه العادة توقفت في التسعينات حيث انتشرت بعض الأفكار التي تحارب هذه العادات.
</p><p>"يذكر صالح أحمد عيسى من مدينة كلباء أنه سئل في أحد البرامج المسابقات الإذاعية عن الأنبياء الذين لقيهم النبي صلى الله عليه وسلم في رحلة المعراج، فتذكر نص البرزنجي الذي حفظه في صغره عند حضور مجلس المولد وسرده في إجابة السؤال."
</p><p><b>سادسا: المولد عند النساء</b>
</p><p>إلى جانب إقامة المولد عند الرجال تقيم بعض النساء في إمارتي أبوظبي ودبي المولد وذلك مجالس الشيخات وبعض الأسر، وللشيخة صبحى بنت محمد الخيلي حفظها الله ديوان في مدح النبي صلى الله عليه وسلم ينشد في الموالد، كما ألفت الشاعرة فتاة العرب عوشه بنت خليفة السويدي قصيدة على وزن أناشيد المولد، وهي آخر قصائدها "ربي يا واسع الغفران".
</p><p>ومن أقدم النساء اللاتي اشتهرن بقراءة المولد في إمارة أبوظبي زليخة بنت السيد محمد أبوذينة، وفي دبي الشيخة مدية بنت الشيخ سلطان بن مقرن، والملّاه فاطمة العرشي في فريج البستكية.<sup id="cite_ref-:0_1-2" class="reference"><a href="#cite_note-:0-1">[1]</a></sup>
</p>
<h2><span id=".D8.A7.D9.84.D9.87.D9.88.D8.A7.D9.85.D8.B4"></span><span class="mw-headline" id="الهوامش">الهوامش</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%84%D8%AF&action=edit&section=1" title="عدل القسم: الهوامش">عدل المصدر</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2>
<div class="reflist"><ol class="references">
<li id="cite_note-:0-1"><span class="mw-cite-backlink">↑ <a href="#cite_ref-:0_1-0"><sup><i><b>أ</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-:0_1-1"><sup><i><b>ب</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-:0_1-2"><sup><i><b>ت</b></i></sup></a></span> <span class="reference-text"><cite id="CITEREFالمهيري" class="citation web">المهيري, ثاني (10/12/2017). <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.na.ae/PDFFlip/Liwa_18_ar/mobile/index.html#p=1">"المالد في وجدان الامارات"</a>. <i><a rel="nofollow" class="external free" href="https://www.na.ae/PDFFlip/Liwa_18_ar/mobile/index.html#p=1">https://www.na.ae/PDFFlip/Liwa_18_ar/mobile/index.html#p=1</a></i>. الارشيف الوطني. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20201010052728/https://www.na.ae/PDFFlip/Liwa_18_ar/mobile/index.html#p=1/">مؤرشف</a> من الأصل في 10 أكتوبر 2020.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=unknown&rft.jtitle=https%3A%2F%2Fwww.na.ae%2FPDFFlip%2FLiwa_18_ar%2Fmobile%2Findex.html%23p%3D1&rft.atitle=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%84%D8%AF+%D9%81%D9%8A+%D9%88%D8%AC%D8%AF%D8%A7%D9%86+%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA&rft.chron=10%2F12%2F2017&rft.aulast=%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%87%D9%8A%D8%B1%D9%8A&rft.aufirst=%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A&rft_id=https%3A%2F%2Fwww.na.ae%2FPDFFlip%2FLiwa_18_ar%2Fmobile%2Findex.html%23p%3D1&rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%84%D8%AF" class="Z3988"></span> <span class="cs1-hidden-error error citation-comment">الوسيط <code class="cs1-code">|CitationClass=</code> تم تجاهله (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#parameter_ignored" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>); </span><span class="cs1-hidden-error error citation-comment">تحقق من التاريخ في: <code class="cs1-code">|تاريخ=</code> (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#bad_date" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>); </span><span class="cs1-visible-error error citation-comment">روابط خارجية في <code class="cs1-code">|موقع=</code> (<a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:CS1_errors#param_has_ext_link" title="مساعدة:CS1 errors">مساعدة</a>)</span><style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r47703133">.mw-parser-output cite.citation{font-style:inherit}.mw-parser-output .citation q{quotes:"\"""\"""'""'"}.mw-parser-output .id-lock-free a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-free a{background-image:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/65/Lock-green.svg/9px-Lock-green.svg.png");background-image:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/65/Lock-green.svg");background-repeat:no-repeat;background-size:9px;background-position:right .1em center}.mw-parser-output .id-lock-limited a,.mw-parser-output .id-lock-registration a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-limited a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-registration a{background-image:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d6/Lock-gray-alt-2.svg/9px-Lock-gray-alt-2.svg.png");background-image:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d6/Lock-gray-alt-2.svg");background-repeat:no-repeat;background-size:9px;background-position:right .1em center}.mw-parser-output .id-lock-subscription a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-subscription a{background-image:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/aa/Lock-red-alt-2.svg/9px-Lock-red-alt-2.svg.png");background-image:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/aa/Lock-red-alt-2.svg");background-repeat:no-repeat;background-size:9px;background-position:right .1em center}.mw-parser-output .cs1-subscription,.mw-parser-output .cs1-registration{color:#555}.mw-parser-output .cs1-subscription span,.mw-parser-output .cs1-registration span{border-bottom:1px dotted;cursor:help}.mw-parser-output .cs1-ws-icon a{background-image:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4c/Wikisource-logo.svg/12px-Wikisource-logo.svg.png");background-image:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4c/Wikisource-logo.svg");background-repeat:no-repeat;background-size:12px;background-position:right .1em center}.mw-parser-output code.cs1-code{color:inherit;background:inherit;border:inherit;padding:inherit}.mw-parser-output .cs1-hidden-error{display:none;font-size:100%}.mw-parser-output .cs1-visible-error{font-size:100%}.mw-parser-output .cs1-maint{display:none;color:#33aa33;margin-left:0.3em}.mw-parser-output .cs1-subscription,.mw-parser-output .cs1-registration,.mw-parser-output .cs1-format{font-size:95%}.mw-parser-output .cs1-kern-left,.mw-parser-output .cs1-kern-wl-left{padding-left:0.2em}.mw-parser-output .cs1-kern-right,.mw-parser-output .cs1-kern-wl-right{padding-right:0.2em}.mw-parser-output .citation .mw-selflink{font-weight:inherit}</style></span>
</li>
</ol></div>
<h2><span id=".D8.A7.D9.84.D9.85.D8.B5.D8.A7.D8.AF.D8.B1"></span><span class="mw-headline" id="المصادر">المصادر</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%84%D8%AF&action=edit&section=2" title="عدل القسم: المصادر">عدل المصدر</a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2>
<ol><li>المهيري (2017). مجلة ليوا-الارشيف الوطني العدد 18 ص48.</li></ol>
<div class="إعلام stub" id="stub" style=""><div class="صورة" style="display:inline"><img alt="Allah.svg" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/79/Allah.svg/25px-Allah.svg.png" decoding="async" width="25" height="26" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/79/Allah.svg/38px-Allah.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/79/Allah.svg/50px-Allah.svg.png 2x" data-file-width="206" data-file-height="218" /></div> <div style="display:inline">هذه <a href="/wiki/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%A8%D8%B0%D8%B1%D8%A9" title="ويكيبيديا:بذرة">بذرة</a> مقالة عن موضوع <a href="/wiki/%D8%B5%D9%88%D9%81%D9%8A%D8%A9" title="صوفية">صوفي</a> بحاجة للتوسيع. <a class="external text" href="https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%84%D8%AF&action=edit">شارك</a> في تحريرها.</div></div>
<ul class="bandeau-portail إعلام" id="bandeau-portail">
<li class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone" style="margin-right:1em"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%AA%D8%B5%D9%88%D9%81" title="بوابة:تصوف"><img alt="أيقونة بوابة" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/11/Soefi_symbool.gif/32px-Soefi_symbool.gif" decoding="async" width="32" height="11" class="noviewer" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/11/Soefi_symbool.gif/48px-Soefi_symbool.gif 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/11/Soefi_symbool.gif/64px-Soefi_symbool.gif 2x" data-file-width="367" data-file-height="127" /></a></span><span class="bandeau-portail-texte"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%AA%D8%B5%D9%88%D9%81" title="بوابة:تصوف">بوابة تصوف</a></span></li>
<li class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone" style="margin-right:1em"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" title="بوابة:الإسلام"><img alt="أيقونة بوابة" src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/23/IslamSymbolAllah.PNG/27px-IslamSymbolAllah.PNG" decoding="async" width="27" height="28" class="noviewer" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/23/IslamSymbolAllah.PNG/40px-IslamSymbolAllah.PNG 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/23/IslamSymbolAllah.PNG/54px-IslamSymbolAllah.PNG 2x" data-file-width="267" data-file-height="278" /></a></span><span class="bandeau-portail-texte"><a href="/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85" title="بوابة:الإسلام">بوابة الإسلام</a></span></li></ul>
' |
