عرض مصدر عرب

{{محمية|1}}
{{عن|3=عرب (توضيح)}}
{{عن|الشعب العربي|عناوين مشابهة|عربي (توضيح)|هنا}}
{{بطاقة مجموعة عرقية
|مجموعة = العرب
|صورة =
|تعداد = حوالي 422 مليون<ref>مارغارت كلفنر نايدل [http://books.google.com/books?id=ZNoiieefqAcC&printsec في فهم العرب: دليل الأزمان الحاليّة]، صحافة ما بين الثقافات، 2006، ISBN 1-931930-25-2 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20220531053143/https://books.google.com/books?id=ZNoiieefqAcC&printsec |date=31 مايو 2022}}</ref>
|pop1 = 402,000,000<ref>[http://www.unesco.org/new/en/unesco/events/prizes-and-celebrations/celebrations/international-days/world-arabic-language-day/ Arabic Langauge Day: Message from Ms Irina Bokova, Director-General of UNESCO, on the occasion of the first World Arabic Language Day 18 December 2012] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171027161442/http://www.unesco.org/new/en/unesco/events/prizes-and-celebrations/celebrations/international-days/world-arabic-language-day/|date=2017-10-27}}</ref>
|منطقة1 = {{الوطن العربي}}

|pop2 = 15,000,000–17,000,000<ref>[http://www.saudiaramcoworld.com/issue/200505/the.arabs.of.brazil.htm Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150403221350/https://www.saudiaramcoworld.com/issue/200505/the.arabs.of.brazil.htm|date=2015-04-03}}</ref>
|منطقة2  = {{علم|البرازيل}}

|pop3 = 1,300,000–3,300,000<ref>[http://www.worldstatesmen.org/Argentina.html Argentina]. Worldstatesmen.org. Retrieved on 2011-01-03. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20220609185837/https://www.worldstatesmen.org/Argentina.html|date=2022-06-09}}</ref><ref>[https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/ar.html CIA – The World Factbook]. Cia.gov. Retrieved on 2011-01-03. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20220610084613/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/ar.html |date=10 يونيو 2022}}</ref>
|منطقة3 = {{علم|الأرجنتين}}

|pop4 =2,466,874<ref>[http://factfinder.census.gov/servlet/ADPTable?_bm=y&-geo_id=D&-qr_name=ACS_2006_EST_G00_DP2&-ds_name=D&-_lang=en Selected Social Characteristics in the United States: 2006] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20111103130719/http://factfinder.census.gov/servlet/ADPTable?_bm=y&-geo_id=D&-qr_name=ACS_2006_EST_G00_DP2&-ds_name=D&-_lang=en|date=2011-11-03}}</ref>
|منطقة4 = {{علم|الولايات المتحدة}}

|pop5 = 1,500,000–2,000,000<ref>Michèle Tribalat , [http://eps.revues.org/index3657.html « Mariages « mixtes » et immigration en France »], Espace populations sociétés [En ligne] , 2009/2 | 2009 , mis en ligne le 01 avril 2011 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130601065939/http://eps.revues.org:80/index3657.html|date=2013-06-01}}</ref>
|منطقة5 = {{علم|فرنسا}}

|pop6 =700,000 – 2,000,000<ref>[https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/ir.html Iran, [[كتاب حقائق العالم]]] (1% Arabic-speakers and 3% ethnic Arabs) {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20201229023715/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/ir.html |date=29 ديسمبر 2020}}</ref>
|منطقة6 = {{علم|إيران}}

|pop7 = 1,500,000<ref name="TWF">[[كتاب حقائق العالم]] [https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200720035532/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/ |date=20 يوليو 2020}}</ref>
|منطقة7 = {{علم|إسرائيل}}

|pop8 = 1,100,000<ref>[http://www.worldstatesmen.org/Mexico.htm WorldStatesmen.org – Mexico] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20220407163847/https://www.worldstatesmen.org/Mexico.htm|date=2022-04-07}}</ref>
|منطقة8 = {{علم|المكسيك}}

|pop9 = 800,000<ref>[http://www.ine.es/prensa/np551.pdf 5,598,691 foreign population in Spain (2009)], Spanish National Statitistic Institute press report, [[المعهد الوطني للإحصائيات (إسبانيا)|INE (Spain)]]. June 3, 2009. (Spanish) {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20220515192335/https://www.ine.es/prensa/np551.pdf|date=2022-05-15}}</ref>
|منطقة9 = {{علم|إسبانيا}}

|pop10 = 500,000<ref>[http://www.konda.com.tr/html/dosyalar/ttya_tr.pdf toplumsal yapı araştırması 2006]: Bu düzenlemeyle ortaya çıkan tabloda Türkiye’de yetişkinlerin (18 yaş ve üstündekilerin) etnik kimliklerin dağılımı ... % 0,7 Arap ... şeklindedir. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110205011706/http://www.konda.com.tr/html/dosyalar/ttya_tr.pdf|date=2011-02-05}}</ref>
|منطقة10 = {{علم|تركيا}}

|pop11 = 375,000<ref>[http://www.abs.gov.au/ausstats/abs@.nsf/Lookup/2071.0main+features902012-2013 ABS 2011 Census] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210821110306/https://www.abs.gov.au/ausstats/abs@.nsf/Lookup/2071.0main+features902012-2013 |date=21 أغسطس 2021}}</ref>
|منطقة11  = {{علم|أستراليا}}
|منطقةs =
|tablehdr  =
|لغات = [[اللغة العربية|العربية]]: [[العربية الفصحى]]، [[لغات عربية جنوبية حديثة|العربية الجنوبية الحديثة]]،<ref>[http://www.brillonline.nl/subscriber/entry?entry=islam_SIM-4477 Kister, M.J. "{{أصد|Ķuāḍa}}." Encyclopaedia of Islam. Edited by: P. Bearman , Th. Bianquis , C.E. Bosworth , E. van Donzel and W.P. Heinrichs. Brill, 2008. Brill Online. 10 April 2008] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190713113954/http://www.brillonline.nl/subscriber/entry?entry=islam_SIM-4477 |date=13 يوليو 2019}}: "The name  is an early one and can be traced in fragments of the old Arab poetry. The tribes recorded as {{أصد|Ķuḍā'ī}} were: Kalb [q.v.], Djuhayna , Balī, Bahrā' [q.v.], Khawlān [q.v.], Mahra , Khushayn, Djarm, 'Udhra [q.v.], Balkayn [see al-Kayn ], Tanūkh [q.v.] and Salīh" {{استشهاد ويب |مسار=https://brill.com/subscriber/entry?entry=islam_SIM-4477 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=26 يونيو 2022 |تاريخ أرشيف=10 يونيو 2021 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20210610134255/https://brill.com/subscriber/entry?entry=islam_SIM-4477 |حالة المسار=bot: unknown}}</ref><ref>Serge D. Elie, "Hadiboh: From Peripheral Village to Emerging City", ''Chroniques Yéménites'': "In the middle, were the Arabs who originated from different parts of the mainland (e.g., prominent Mahrî tribes10, and individuals from Hadramawt, and Aden)".  Footnote 10: "Their neighbours in the West scarcely regarded them as Arabs, though they themselves consider they are of the pure stock of Himyar.” [http://cy.revues.org/document186.html] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080509095925/http://cy.revues.org/document186.html|date=2008-05-09}}</ref> [[لهجات عربية|العربية العامية بلهجات متنوعة]]
|ديانات = الأكثرية: [[الإسلام]]، غالبيّة [[أهل السنة والجماعة|سنيّة]] وأقليّة [[الشيعة|شيعية]] و[[الإباضية|إباضيّة]]<br /> الأقليّة: [[المسيحية]]، غالبية [[الكنائس الأرثوذكسية المشرقية|أرثوذكسية مشرقية]] و[[الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية|شرقيّة]] وأقليّة [[الكنائس الكاثوليكية الشرقية|كاثوليكيَّة شرقيَّة]] و[[بروتستانتية|پروتستانتية]]{{للهامش|1}} <br /> ديانات أخرى: [[اليهودية]]، [[المندائية|الصابئية المندائية]]، [[موحدون دروز|الدرزيَّة]]، و[[البهائية]]{{للهامش|1}}
|تقارب = من حيث العرق: [[أكد (توضيح)|الأكّديون]]، [[آشوريون/سريان/كلدان|الآشوريون (السريان)]]، [[كلدو|الكلدان]]، [[كنعانيون|الكنعانيون]]، [[عبرانيون|العبرانيون]].<ref>[http://www.sciencedaily.com/releases/2000/05/000509003653.htm مجلة العلوم اليومية: أخبار العلوم؛ "اليهود هم الإخوة الوراثيون للفلسطينيون والسوريون واللبنانيون] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20220516101110/https://www.sciencedaily.com/releases/2000/05/000509003653.htm|date=2022-05-16}}</ref>{{للهامش|2}}<br /> من حيث الاختلاط: [[أحباش (قوم)|الأحباش]]، [[نوبيون|النوبيون]]، [[أقباط|القبط]]، [[شعب البجا|البجا]]، [[أمازيغ|الأمازيغ]]، [[كرد|الكُرد]]، [[ترك|التُرك]]، [[فرس (قوم)|الفُرس]]<ref>[http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC2987219/ معدلات الجينات الوراثية عند الشعوب المتحدثة بالعربية] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20220428024451/https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC2987219/ |date=28 أبريل 2022}}</ref>
}}
'''العَرَب''' هم [[مجموعة إثنية]] من [[ساميون|الشعوب السامية]] تتركَّز أساسًا في [[الوطن العربي]] بشقَّيه [[آسيا|الآسيوي]] و[[إفريقيا|الإفريقي]] إضافة إلى الساحل الشرقي لإفريقيا وأقليات في [[عرب إيران|إيران]] و[[عرب تركيا|تركيا]] وأقليات صغيرة من أحفاد [[فتوحات إسلامية|الفاتحين]] [[دعوة (إسلام)|والدعاة]] في بلدان مثل [[كازاخستان]] و[[الهند]] و[[باكستان]] و[[إندونيسيا]] وغيرها ودول المهجر، ويسمَّى واحدهم '''عَرَبيٌّ''' ويتحدَّد هذا المعنى على خلفيات إمَّا إثنية أو [[لغة طبيعية|لغوية]] أو [[ثقافة|ثقافية]].<ref name=EnOrient>{{استشهاد ويب|مسار=https://lexicorient.com/cgi-bin/eo-direct.pl?hamas.htm|عنوان= Encyclopedia of the Orient| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20120114215825/http://lexicorient.com/cgi-bin/eo-direct.pl?hamas.htm | تاريخ أرشيف = 14 يناير 2012}}</ref><ref name=Deng>{{استشهاد ويب|مسار=https://books.google.com.lb/books?id=iAPLHidx8MkC&pg=PA405&lpg=PA405&dq=definition+of+arabs&source=web&ots=H4z7bAsMBe&sig=6EMASoYXOzoWsTMBsAjDn1gucxg&hl=en&redir_esc=y#v=onepage&q=definition%20of%20arabs&f=false|عنوان= War of Visions: Conflict of Identities in the Sudan. p 405. By Francis Mading Deng| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180712220623/https://books.google.com.lb/books?id=iAPLHidx8MkC&pg=PA405&lpg=PA405&dq=definition+of+arabs&source=web&ots=H4z7bAsMBe&sig=6EMASoYXOzoWsTMBsAjDn1gucxg&hl=en&redir_esc=y | تاريخ أرشيف = 12 يوليو 2018}}</ref> [[سياسة|سياسيًا]] العربي هو كل شخص لغته الأم [[اللغة العربية|العربية]]. وتوجد أقليات عربية بأعداد معتبرة في [[الأمريكتان|الأمريكيتين]] وفي [[أوروبا]] و[[إيران]] و[[تركيا]].

حسب [[أديان إبراهيمية|التقاليد الإبراهيمية]] ينسب العرب إلى النبي [[إسماعيل]]، وحسب بعض الإخباريين والنسابين العرب إلى [[يعرب]]، كلا الأمرين لا يمكن إثباتهما من الناحية التاريخية. تاريخياً، أقدم ذكر للفظ ''عرب'' يعود لنص [[الآشوريين (توضيح)|آشوري]] من القرن التاسع قبل الميلاد، وحسب نظرية أكثرية الباحثين فإنَّه يعني [[بدو|أهل البادية]]، في [[اللغة السريانية|اللغة الآشورية]] وعدد من [[لغات سامية|اللغات السامية الأخرى]].<ref name="طقّوش 2009م - 1430هـ صفحة 28">{{استشهاد بكتاب |عنوان=[[جاهلية|تاريخ العرب قبل الإسلام]]|الأخير=طقّوش |الأول=محمد سهيل |سنة=[[2009]]م - [[1430 هـ|1430هـ]]  |ناشر=دار النفائس |مكان=[[بيروت]] - [[لبنان]] |ردمك=978-9953-18-465-4 |صفحات=صفحة 28}}</ref> البادية المقصودة هي [[بادية الشام]] في جنوب [[الهلال الخصيب]] وامتدادها، لتشمل اللفظة [[شبه الجزيرة العربية]] برمتها، والتي دعيت منذ الحقبة الإغريقية باسم ''العربية'' {{لات|Arabia}}، بمعنى بلاد العرب.<ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان=تاريخ العرب الاقتصادي قبل الإسلام، الجزء الأول |الأخير=معطي|الأول=علي |سنة=[[2003]]|ناشر=دار المنهل اللبناني، مكتبة المدرسة |مكان=[[بيروت]] - [[لبنان]]|صفحات= صفحة 25-26}}</ref> النظرية البديلة تقول أنَّ العرب اسم عَلَم للشعب في البدو والحضر لا مضارب القبائل فحسب،<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://books.google.com.kw/books?id=pUepRuQO8ZkC&pg=PA108|عنوان= Arabs in Antiquity: Their History from the Assyrians to the Umayyads, Jan Retso. p.108| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180831035346/https://books.google.com.kw/books?id=pUepRuQO8ZkC&pg=PA108 | تاريخ أرشيف = 31 أغسطس 2018}}</ref><ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://books.google.com.kw/books?id=gAC81Tsh2bwC&pg=PA100&hl=enThe|عنوان= Golden Age of the Moor. Ivan Van Sertima| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180831002525/https://books.google.com.kw/books?id=gAC81Tsh2bwC&pg=PA100&hl=enThe | تاريخ أرشيف = 31 أغسطس 2018}}</ref><ref>Jews and Saracens in the Consilia of Oldradus de Ponte, Pontifical Institute of Mediaeval Studies, 1990. p.18</ref><ref>Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland, vol 7، part 1. p. 10</ref> بكل الأحوال فإنَّ أقدم مملكة عربية حضرية غير مرتحلة هي [[مملكة دادان|مملكة لحيان]] في القرن الرابع قبل الميلاد وأيضا [[مملكة كندة]] في القرن الثاني قبل الميلاد؛ مع الإشارة لكون [[تاريخ اليمن القديم|حضارة اليمن القديم]]، الزراعية وغير المرتحلة أساسًا قد صنفت بشكل حضارة سامية مستقلة، أو أفرد لها تصنيف فرعي خاص هو [[مملكة سبأ|عرب الجنوب]].{{للهامش|2}} خلال الازدهار الفكري في العصر العباسي، والمتأخر زمنيًا عن نشأة المُصطلح، قالت المعاجم أن عربي تعني غير أهل البادية، وأنّ أهل البادية يدعون ''[[أعراب]]''.<ref>[https://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/عرب/ معنى كلمة عرب في مختار الصحاح]، المعاني، 29 يناير 2014. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150117042727/http://www.almaany.com/home.php?language=arabic |date=17 يناير 2015}}</ref><ref>[http://www.baheth.info/all.jsp?term=عرب العرب في لسان العرب]، الباحث العربي، 29 يناير 2014. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160309225103/http://baheth.info/all.jsp?term=عرب |date=9 مارس 2016}}</ref>

درج المؤرخون العرب حتى الأيام الراهنة بقسمة تاريخ العرب إلى قسمين، قبل الإسلام والمدعو ''[[جاهلية]]''، وبعد الإسلام الذي تمكن فيه العرب من سيادة إمبراطورية واسعة ومزدهرة حضاريًا، خصوصًا في [[الدولة الأموية|العهد الأموي]] - سواءً في [[دمشق]] أم [[الأندلس]] - و[[الدولة العباسية|العهد العباسي]] - خصوصًا العهد العباسي الأول وحاضرته [[بغداد]] - هذه السيادة أفرزت أنماطًا حضارية غنية، وتمازجت مع الشعوب الأخرى المعتنقة للإسلام، وانتشر الاستعراب في عدة أقاليم أهمها الهلال الخصيب، وشمال ووسط [[نهر النيل|وادي النيل]]، و[[المغرب العربي]]، و[[الأهواز]]، وبشكل أقل سواحل [[القرن الإفريقي|القرن الأفريقي]]، وتعرف هذه الأقاليم باسم ''[[الوطن العربي]]''، ويعود لمرحلة [[النهضة العربية]] في القرن التاسع عشر، بروز ملامح [[هوية عربية|الهوية العربية]] المعاصرة.

== الأصول ==
{{أيضا|ساميون}}
[[ملف:Assyrian horsemen arabs.png|تصغير|يمين|نسخة عن نقش قديم لفرسان آشوريين يُطاردون عرب بدويين.]]
[[ملف:Arabian Peninsula dust SeaWiFS-2.jpg|تصغير|صورة فضائية [[شبه الجزيرة العربية|لشبه الجزيرة العربية]]، الموطن الأصلي للعرب.]]
أصول العرب عمومًا ترجع ل[[شبه الجزيرة العربية]]، ويوجدون اليوم في شبه الجزيرة العربية و[[بلاد الشام|الشام]] و[[العراق]] و[[نهر النيل|وادي النيل]] و[[المغرب العربي]] عمومًا، وتوجد أقليات عربية في مناطق حدودية ضمت إلى بلدان مجاورة مثل [[الأهواز|الأحواز]] وجنوب [[تركيا]] ([[عرب تركيا]])، ويوجدون كذلك بأقليات معتبرة في [[إريتريا|إرتريا]] و[[تشاد]]، وهناك إضافة لذلك أعداد معتبرة من العرب في دول المهجر تمثل في بعض هذه الدول نسبة كبيرة لا سيما [[أمريكا اللاتينية]].

يرى بعض الباحثين أن العرب و[[ساميون|الساميين]] عمومًا من الشعوب التي خرجت من شرق شبه الجزيرة العربية وتحديدًا من منطقة حوض الترسيب العربي الكبير قبل أن يصبح خليجًا. بينما تقول دراسات حديثة أخرى أن الساميين نشؤوا في منطقة شرق [[البحر الأبيض المتوسط]] حوالي 4,000 ق.م. ومن ثم نزحوا إلى الجزيرة العربية وإثيوبيا لاحقًا.<ref>[https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/19403539/ Bayesian phylogenetic analysis of Semitic languages identifies an Early Bronze Age origin of Semitic in the Near East.]، Kitchen A, Ehret C, Assefa S, Mulligan CJ {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171206080913/https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/19403539 |date=06 ديسمبر 2017}}</ref>

ويذكر [[ابن خلدون]] قوم [[ثمود]] و[[قوم عاد|عاد]] في كتابة «[[العبر وديوان المبتدأ والخبر|تاريخ ابن خلدون]]» ما يوحي له بذلك وهو يتكلم عن العرب القدماء فيقول: {{اقتباس مضمن|إنهم انتقلوا إلى جزيرة العرب من [[بابل]] لما زاحمهم فيها بنو [[حام]] فسكنوا جزيرة العرب بادية مخيمين ثم كان لكل فرقة منهم ملوك و[[أطم|آطام]] وقصور..}}، ويقول: «[[قوم عاد|فعاد]] و[[ثمود]] و[[عمالقة|العماليق]] و[[أميم|أُميم]] و[[جاسم]] و[[عبيل (توضيح)|عبيل]] و[[طسم وجديس|جديس]] و[[طسم وجديس|طسم]] هم العرب».<ref>ابن خلدون، عبد الرحمن بن محمد، تاريخ ابن خلدون، الجزء الثاني، صفحة 19</ref>

=== طبقات العرب ===
{{مفصلة|عرب بائدة|عرب عاربة|عرب مستعربة}}
[[ملف:Shem, Ham and Japheth.jpg|تصغير|أبناء [[نوح]]، من اليمين إلى اليسار: [[يافث|يافث أبو الروم]]، [[حام|حام أبو الحبش]]، و[[سام|سام أبو العرب]]، في لوحة فنية لجيمس تيسو.]]
هناك اختلافات بين النسابة العرب حول تقسيم العرب لبائدة وعاربة ومتعربة ومستعربة ومن تحدث اللغة العربية أولاً، صنّف الإخباريُّون الشعوب العربية لعدة طبقات: عرب بائدة وعرب عاربة وعرب متعربة وعرب مستعربة.<ref name="الطبري">{{استشهاد بكتاب |عنوان=تاريخ الرسل والملوك، الجزء الأول |مسار=https://archive.org/details/unset0000unse_o0o8 |الأخير=الطبري|الأول=أبو جعفر محمد بن جرير |مؤلف-وصلة=الطبري |سنة=[[1960]]|ناشر=[[دار المعارف]] |مكان=[[القاهرة]] - [[مصر]] |صفحات= صفحة 618-626، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20220408140103/https://archive.org/details/unset0000unse_o0o8 | تاريخ أرشيف = 8 أبريل 2022}}</ref> ويُعنون بالبائدة، القبائل العربية القديمة التي كانت تعيش في [[شبه الجزيرة العربية]] ثم انقرضت [[جاهلية|قبل الإسلام]] كقوم [[قوم عاد|عاد]] و[[ثمود]].<ref name="مولد تلقائيا1">{{استشهاد بكتاب |عنوان=[[جاهلية|تاريخ الجاهلية]] |الأخير=فرّوخ|الأول=عمر |مؤلف-وصلة=عمر فروخ |سنة=[[1964]]|مكان=[[بيروت]] - [[لبنان]] |صفحات= صفحة 45}}</ref> ويُطلقون اسم «العاربة» على السبئيين والعرب الجنوبيين بمعنى الرساخين في العروبة وهم يعتبرون مادة العرب وأقدم الطبقات، ويطلقون اسم «المستعربة» على العدنانيين و[[قيدار بن إسماعيل|القيداريين]] الإسماعيليين وهم أوّل من تكلّم [[اللغة العربية|بالعربية]]،<ref name="مولد تلقائيا27">{{استشهاد بكتاب |عنوان=[[العبر وديوان المبتدأ والخبر|تاريخ ابن خلدون، كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر]]، الجزء الثاني |الأخير=ابن خلدون|الأول=عبد الرحمن بن محمد |مؤلف-وصلة=ابن خلدون |سنة=[[1979]]|ناشر=مؤسسة جمّال للطباعة والنشر |مكان=[[بيروت]] - [[لبنان]] |صفحات= صفحة 18-19}}</ref> ويطلقون اسم المتعربة على العرب الذين يتحدثون اللغة العربية وهم ذوي أصول غير عربية. نقل النسابة العرب عن الكتب اليهودية فجعلوا يقشان/يقطان/قحطان جد ل[[سبأ (توضيح)|سبأ]] وجعلوا معد بن عدنان حفيد ل[[قيدار بن إسماعيل|قيدار]] بن [[إسماعيل]] بن إبراهيم وحصروا نسب جميع العرب في ذرية شخصان [[سبأ (توضيح)|سبأ]] ومعد. رغم ان [[مملكة سبأ|السبئيين]] لم يكونوا ينسبون أنفسهم إلى قحطان قبل الإسلام بل إلى [[سبأ (توضيح)|سبأ]]، وبقوا بعد الإسلام يفضلون اتخاذ لقب «السبئي» رغم انتسابهم إلى قبائل همدانية ومذحجية وحميرية وكندية وازدية في القرنين الأول والثاني الهجري، ظهرت شخصية [[قحطان (توضيح)|قحطان]] بن هود في كتب الروائيين العرب في القرن الثاني الهجري، بالنقوش ظهر «قحط» أو «قحطن» كمكان وقبيلة حديثة في مملكة كندة حيث ورد في النقش (معاوية بن ربيعة ال (ثور) القحطني ملك قحطن ومذحج). وقد ذكرت قبيلة معد في نقوش المسند ونقوش اللخميين المناذرة. وكان [[مملكة معين|المعينيون]] يطلقون على أنفسهم اسم [[هود]]، كان [[مملكة حمير|الحميريون]] قبائل سبئية تقطن في ظفار يريم لهم لهجة وديانة مختلفة عن بقية السبئيين.<ref>جواد علي، المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام، الجزء الأول، ص 604</ref>

صنّف معظم [[علم الأنساب|علماء الأنساب]] والإخباريين الشعوب العربية في طبقتين: [[عرب بائدة|بائدة]] وباقية.<ref name="الطبري"/> ويُعنون بالبائدة، القبائل العربية القديمة التي كانت تعيش في [[شبه الجزيرة العربية]] ثم بادت [[جاهلية|قبل الإسلام]]، وانقرضت أخبارها بفعل عاملين: الأوّل هو تغيّر المعالم الطبيعية الناتج عن الرمل الزاحف الذي طغى على العمران القديم في أواسط [[شبه الجزيرة العربية]] وفي [[الأحقاف]] في الجنوب. أما الثاني فهو ثورات [[بركان|البراكين]] وما ترتّب عليها من تدمير المدن.<ref name="مولد تلقائيا1"/> ويُطلق على هذه الطبقة اسم «العاربة» إما بمعنى الرساخة في العروبية أو المبتدعة لها بما أنها كانت أوّل أجيالها، وتُسمّى بالبائدة أيضًا بمعنى الهالكة؛ لأنه لم يبق على وجه [[الأرض]] أحد من نسلها، وهي تعتبر مادة العرب وأرومتها، وأقدم طبقاتها وأوّل من تكلّم [[اللغة العربية|بالعربية]]،<ref name="مولد تلقائيا2"/> وقبائلها هي: [[قوم عاد|عاد]]، و[[ثمود]]، و[[عمالقة|عمليق]]، و[[طسم وجديس|طسم]]، و[[طسم وجديس|جديس]]، و[[أميم|أُميم]]، و[[جاسم]]. وقد يُضاف إليهم أحيانًا: [[عبيل (توضيح)|عبيل]]، وجرهم الأولى، و[[دبار (يوم)|دبار]]، ويرجعون بنسبهم إلى [[سام|سام بن نوح]].<ref name="الطبري"/>

وأمّا العرب الباقية الذين يُسمون أيضًا بالمتعربة والمستعربة، فهم بنو [[يعرب|يعرب بن قحطان]]، وبنو [[معد بن عدنان|معد بن عدنان بن أد]]، الذين أخذوا [[اللغة العربية]] عن العرب البائدة. وقد تعرّب قحطان وجماعته عندما نزلوا [[اليمن]]، واختلطوا بالناس هناك، وفي رواية بأن يعرب كان يتكلّم [[اللغة السريانية|السريانية]]، فانعدل لسانه إلى العربية، فتعرّب.<ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان=[[جاهلية|تاريخ الجاهلية]] |الأخير=فرّوخ|الأول=عمر |مؤلف-وصلة=عمر فروخ |سنة=[[1964]]|مكان=[[بيروت]] - [[لبنان]] |صفحات= صفحة 44}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان=[[جاهلية|تاريخ العرب قبل الإسلام]]|الأخير=طقّوش |الأول=محمد سهيل |سنة=[[2009]]م - [[1430 هـ|1430هـ]]  |ناشر=دار النفائس |مكان=[[بيروت]] - [[لبنان]] |ردمك=978-9953-18-465-4 |صفحات=صفحة 30}}</ref> وهؤلاء يُعتبرون العرب الباقين الذين يُشكلون جمهرة العرب بعد هلاك الطبقة الأولى، وهم الذين كُتب لهم البقاء، وينتمي إليهم كل العرب الصرحاء عند ظهور [[الإسلام]]، ويرجعون بنسبهم إلى سام بن نوح.

وهناك تقسيم آخر يُصنّف العرب في ثلاث طبقات: [[عرب بائدة|العرب البائدة]]، و[[قحطانيون|العرب العاربة]]، و[[عدنانيون|العرب المستعربة]]، ويُطلق على الطبقتين الأخيرتين اسم «[[العرب الباقية]]». فالعرب العاربة هم الذين انحدروا من نسل قحطان أو يقطان، كما ورد في [[العهد القديم]]،<ref>[https://st-takla.org/pub_oldtest/Arabic-Old-Testament-Books/01-Genesis/Sefr-Al-Takween_Chapter-10.html موقع القدّيس تقلا في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية]؛ [[الكتاب المقدس]] - [[العهد القديم]]: [[سفر التكوين]]، الإصحاح العاشر {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170712065915/http://st-takla.org/pub_oldtest/Arabic-Old-Testament-Books/01-Genesis/Sefr-Al-Takween_Chapter-10.html |date=12 يوليو 2017}}</ref> وهو أوّل من تكلّم بالعربية، وهم يُعتبرون العرب ذوي الأصالة والقِدم. وهؤلاء هم [[قحطانيون|القحطانية]] من [[مملكة حمير|حمير]] وأهل [[اليمن]] وفروعها الذين يمثلون أهل جنوب بلاد العرب، في مقابل العرب المستعربة، وهم المعديون الذين انحدروا من ولد [[معد بن عدنان|معد بن عدنان بن أد]]، وسكنوا [[نجد]] و[[الحجاز]] والشمال، وينحدرون من [[إسماعيل|إسماعيل بن إبراهيم]]، ولم يكونوا عربًا فاستعربوا، وسُموا بالمستعربة؛ لأن إسماعيل عندما نزل [[مكة]] كان يتكلم [[اللغة العبرية|العبرانية]] أو [[اللغة الآرامية|الآرامية]] أو [[كلدو|الكلدانية]]، فلمّا صاهر اليمنية تعلّم لغتهم العربية.<ref name="المسعودي2">{{استشهاد بكتاب |عنوان=مروج الذهب ومعادن الجوهر، الجزء الأول |الأخير=المسعودي|الأول=أبو الحسن علي بن الحسن |مؤلف-وصلة=المسعودي |سنة=[[1965]]|ناشر=دار الأندلس |مكان=[[بيروت]] - [[لبنان]] |صفحات= صفحة 262}}</ref> ويُقسم [[ابن خلدون]] العرب إلى أربع طبقات متعاقبة في المدى الزمني: العرب العاربة وهم البائدة، ثم العرب المستعربة وهم القحطانية، ثم العرب التابعة لهم من عدنان و[[الأنصار|الأوس]] و[[الأنصار|الخزرج]] و[[غساسنة|الغساسنة]] و[[مناذرة|المناذرة]]، ثم العرب المستعجمة وهم الذين دخلوا في نفوذ [[خلافة إسلامية|الدولة الإسلامية]].<ref name="المسعودي2"/><ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان=[[العبر وديوان المبتدأ والخبر|تاريخ ابن خلدون، كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر]]، الجزء الثاني |الأخير=ابن خلدون|الأول=عبد الرحمن بن محمد |مؤلف-وصلة=ابن خلدون |سنة=[[1979]]|ناشر=مؤسسة جمّال للطباعة والنشر |مكان=[[بيروت]] - [[لبنان]] |صفحات= صفحة 46-47}}</ref>

والواقع أن هذا التقسيم بين العرب العاربة والعرب المستعربة مردّه ما ورد في [[العهد القديم]]، وقد نهل منه من عُني بأخبار بدء الخلق، ثم اتفق النسابون والإخباريون على تقسيم العرب من حيث النسب إلى قسمين: سبئية قحطانية، منازلهم الأولى في [[اليمن]]، وعدنانية إسماعيلية، منازلهم الأولى في [[الحجاز]].<ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان=[[العبر وديوان المبتدأ والخبر|تاريخ ابن خلدون، كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر]]، الجزء الثاني |الأخير=ابن خلدون|الأول=عبد الرحمن بن محمد |مؤلف-وصلة=ابن خلدون |سنة=[[1979]]|ناشر=مؤسسة جمّال للطباعة والنشر |مكان=[[بيروت]] - [[لبنان]] |صفحات= صفحة 15-16}}</ref><ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان=تاريخ العرب السياسي قبل الإسلام |الأخير=معطي|الأول=علي |سنة=[[2004]]|ناشر=دار المنهل اللبناني |مكان=[[بيروت]] - [[لبنان]] |صفحات= صفحة 96}}</ref> بالمقابل لم يُفرّق [[القرآن]] بين العرب في طبقاتهم، ويشير إلى أنهم ينحدرون من جد واحد هو [[إسماعيل|إسماعيل بن إبراهيم]]: {{قرآن|وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ}}. كذلك لم يرد في [[أدب جاهلي|الشعر الجاهلي]] ما يُشير إلى تقسيم العرب إلى قحطانية وعدنانية سوى أبيات قيلت في التفاخر بقحطان أو بعدنان، ثم أن هذا الشعر لا يرقى إلى عصر الجاهلية الأولى؛ لأن معظمه قيل قبيل [[الإسلام]]، كما أن [[علم الأعراق|علماء الأجناس]] لم يلاحظوا فروقًا جثمانية بين القحطانيين والعدنانيين.<ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان=تاريخ العرب السياسي قبل الإسلام |الأخير=معطي|الأول=علي |سنة=[[2004]]|ناشر=دار المنهل اللبناني |مكان=[[بيروت]] - [[لبنان]] |صفحات= صفحة 379، 380، 385، 422}}</ref> ولم يظهر هذا الانقسام في حياة النبي [[محمد]] ولا أثناء [[عصر صدر الإسلام]] و[[الخلافة الراشدة|عهد الخلفاء الراشدين]]، وإنما برز في [[الدولة الأموية|العصر الأموي]] من واقع النزاع الحزبي وبعد شيوع نظرية العهد القديم في الأنساب واستناد النسابين في رواياتهم إلى [[أهل الكتاب]]،<ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان=تاريخ العرب السياسي قبل الإسلام |الأخير=معطي|الأول=علي |سنة=[[2004]]|ناشر=دار المنهل اللبناني |مكان=[[بيروت]] - [[لبنان]] |صفحات= صفحة 346}}</ref> والراجح أن أصل العداء مرده إلى النزاع الطبيعي بين البداوة والحضارة.<ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان=فجر الإسلام |الأخير=أمين|الأول=أحمد |سنة=[[2006]]|ناشر=دار الكتب العلمية |مكان=[[بيروت]] - [[لبنان]] |صفحات= صفحة 20}}</ref>

== أصل التسمية ==
{{مفصلة|عرب (اشتقاق)}}
ورد لفظ عربي، عرابي، اعراب، عريبي، عريبو، عربايا في النصوص المسامرية وكانت الكلمة تعني البدو، وكان السبئيون واليمنيون القدماء في اليمن يسمون البدو السبئيين باسم (اعرب سبا) أما العرب كانوا يسمونهم (عربن)، وكانت شبة الجزيرة العربية تسمى ماط عربي (ارض العرب) في النصوص المسامرية من نص الملك الآشوري شلم نصر الثالث (858-824 ق.م).<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://uqu.edu.sa/page/ar/56829|عنوان= 9| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20100315055238/http://www.uqu.edu.sa/page/ar/56829 | تاريخ أرشيف = 15 مارس 2010}}</ref>
[[ملف:Aublet Arabic Madonna and Child.jpg|تصغير|رسم تخيلي للنبي [[إسماعيل]] وامه [[هاجر]] بعد أن خرجا إلى الصحراء. يعتبر العرب والمؤرخون القدماء أن إسماعيل هو أوّل من تكلّم بالعربية الخالصة، عندما بلغ أشدّه. بريشة «ألبرت أوبليت» 1898م.]]
المقصود بالعرب سكّان المنطقة الواسعة الذين أعطوها اسمهم فصارت تُعرف [[الوطن العربي|ببلاد العرب]]، واختلف [[علم اللغة (لغة عربية)|علماء اللغة]] في مدلول هذه الكلمة الاصطلاحي من حيث اللفظ ومصدر الاشتقاق، وعلى الرغم من كثرة التفسيرات اللغوية، فإن أبرزها ما يلي:<ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان=[[جاهلية|تاريخ العرب قبل الإسلام]]|الأخير=طقّوش |الأول=محمد سهيل |سنة=[[2009]]م - [[1430 هـ|1430هـ]]  |ناشر=دار النفائس |مكان=[[بيروت]] - [[لبنان]] |ردمك=978-9953-18-465-4 |صفحات=صفحة 25}}</ref>
* قال [[ابن تيمية]] «واسم العرب في الأصل كان اسمًا لقوم جمعوا ثلاثة أوصاف: '''أحدها''': أن لسانهم كان اللغة العربية. '''الثاني''': أنهم كانوا من أولاد العرب. '''الثالث''': أن مساكنهم كانت أرض العرب، وهي: [[شبه الجزيرة العربية|جزيرة العرب]]».<ref>[[بكر بن عبد الله أبو زيد|بكر أبو زيد]]،خصائص جزيرة العرب،ص58</ref><ref>{{استشهاد ويب
| مسار = https://www.alukah.net/culture/0/114083/
| عنوان = فضل العرب عامة
| تاريخ = 2017-03-24
| موقع = www.alukah.net
| لغة = ar
| تاريخ الوصول = 2019-06-01
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190601222110/https://www.alukah.net/culture/0/114083/ | تاريخ أرشيف = 1 يونيو 2019}}</ref><ref>{{استشهاد بويكي بيانات|Q115284371|ج=1|ص=454|via=[[المكتبة الشاملة]]}}</ref>
* التزم الكُتّاب العرب الأوائل عند دراستهم تفسير كلمة «'''عرب'''»، بمنهجهم التقليدي في [[علم الأنساب]]، [[اللغة العربية|فالعربية]] منسوبة إلى [[يعرب|يعرب بن قحطان]]، مشتقة من اسمه، فهو أوّل من أعرب في لسانه، وتكلّم بهذا اللسان العربي،<ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان=أنساب الأشراف، الجزء الأول، صفحة: 10 |الأخير=البلاذري|الأول=الإمام أبو الحسن |سنة=[[1996]]م |ناشر=دار الفكر، تحقيق سهيل زكّار ورياض زركلي |مكان=[[بيروت]] - [[لبنان]] |صفحة=10}}</ref> وتعلّمها إخوته وبنو عمومته منه، وكانوا قد تركوا [[بابل]] ليقيموا بجواره في [[اليمن]]، وهؤلاء هم [[قحطانيون|القحطانيون]]. ويذكر [[عدنانيون|العدنانيون]] أن أوّل من تكلّم بالعربية الخالصة، الحجازية التي أنزل عليها [[القرآن]]، هو النبي [[إسماعيل|إسماعيل بن إبراهيم]]، وكان عمره آنذاك أربع عشر سنة، وهو جدّ [[عدنانيون|العرب المستعربة]].<ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان=أخبار اليمن وأشعارها وأنسابها (كتاب الملوك وأخبار الماضين)، ملحق بكتاب التيجان في ملوك حمير لوهب بن منبه |الأخير=الجرهمي|الأول=عبيد بن شرية |سنة=[[1347 هـ|1347هـ]] |مكان=[[حيدر آباد|حيدر أباد]] - [[هضبة الدكن|الدكن]] - [[الهند]] |صفحات= صفحة 314-319}}</ref>
* إن كلمة «عرب» مشتقة من الفعل "{{خط/نستعليق|يُعرب}}"؛ أي: يُفصح في الحديث، وأصبحت تدل على العرب كجنس لفصاحتهم في اللسان، فيُقال: رجلٌ معرّب إذا كان فصيحًا، ورجل عربي اللسان إذا كان فصيحًا.<ref name="ابن منظور">{{استشهاد بكتاب |عنوان=لسان العرب |الأخير=ابن منظور|الأول=أبو الفضل جمال الدين محمد بن مكرم |مؤلف-وصلة=ابن منظور |ناشر=دار صادر |مكان=[[بيروت]] - [[لبنان]] |صفحات=الجزء الأول، صفحة 586 - 587}}</ref>
* سُمي العرب عربًا نسبة إلى بلدهم «العربات»، وعربة هي [[مكة]]، وباحة العرب، ودار أبي الفصاحة [[إسماعيل|إسماعيل بن إبراهيم]]. وقال الكُتّاب: {{اقتباس مضمن|وأقامت [[قريش]] بعربة فتنخّت بها، وانتشر سائر العرب في جزيرتها، فنُسبوا كلهم إلى عربة؛ لأن أباهم إسماعيل بن إبراهيم، نشأ وربّى أولاده فيها، فكثروا، فلمّا لم تحتملهم البلاد انتشروا، وأقامت قريش بها}}.<ref name="ابن منظور"/>
* إن كلمة «عرب» مُشتقة من [[لغات سامية|أصل سامي]] قديم بمعنى «الغرب». فقد أطلق سكّان [[بلاد الرافدين|بلاد ما بين النهرين]] اسم "{{خط/نستعليق|عريبي}}" على الأقوام الذين كانوا يقيمون في البادية الواقعة إلى الغرب من بلادهم،<ref name="Retsop105">[[يان ريتسو]] [https://books.google.com/books?id=pUepRuQO8ZkC&pg=PA105 العرب في العصور القديمة: تاريخهم من العهد الآشوري حتى الأموي]، دار روتليدج للطباعة، 2003، ISBN 0-7007-1679-3، صفحة: 105 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171014073821/https://books.google.com/books?id=pUepRuQO8ZkC&pg=PA105|date=14 أكتوبر 2017}}</ref> وهي بادية [[العراق]] والمسماة بهذا الاسم.<ref name="برنارد">{{استشهاد بكتاب |عنوان=العرب في التاريخ، تعريب نبيه أمين فارس ومحمود زايد |الأخير=لويس|الأول=برنارد |مؤلف-وصلة=برنارد لويس |سنة=[[1954]]|مكان=[[بيروت]] - [[لبنان]] |صفحات= صفحة 9}}</ref>
[[ملف:Wadi Aravah Sunset Israel Jordan.jpg|تصغير|[[وادي عربة|وادي العربة]]، أحد الأماكن التي يُحتمل أن تكون قد أعطت اسمها للعرب.]]
* يرى بعض الباحثين المحدثين أن كلمة «عرب» مشتقة من [[اللغة العبرية|الكلمات العبرية]] التالية ذات الصلة بالبداوة والبادية:<ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان=[[جاهلية|تاريخ العرب قبل الإسلام]]|الأخير=طقّوش |الأول=محمد سهيل |سنة=[[2009]]م - [[1430 هـ|1430هـ]]  |ناشر=دار النفائس |مكان=[[بيروت]] - [[لبنان]] |ردمك=978-9953-18-465-4 |صفحات=صفحة 26}}</ref> "{{خط/نستعليق|أرابا}}"، وتعني الأرض الداكنة،<ref name="برنارد"/> أي المغطاة بالكلأ، ويُشير هذا المعنى إلى حالة اجتماعية قائمة على التنقل والترحال وراء موارد [[عشب|العشب]].<ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان=[[جاهلية|تاريخ العرب في عصر الجاهلية]] |الأخير=سالم|الأول=السيد عبد العزيز |ناشر=[[دار النهضة العربية (بيروت)|دار النهضة العربية]] |مكان=[[بيروت]] - [[لبنان]] |صفحات= صفحة 61}}</ref> "{{خط/نستعليق|إرب}}"، ومعناها الحريّة وعدم الخضوع لنظام ما،<ref name="برنارد"/> وهذه من صفات [[بدو|البدو]]. "{{خط/نستعليق|عابار}}"، بمعنى التنقل من مكان إلى آخر،<ref name="برنارد"/> وقد ارتبط هذا المعنى بالبداوة من واقع أن العرب أنفسهم استعملوا هذه اللفظة ليميزوا البدو من سكان المدن والقرى الناطقين بالعربية. "{{خط/نستعليق|عرابة}}"، بمعنى [[جفاف (توضيح)|الجفاف]] و[[صحراء|الصحراء]]،<ref name="برنارد"/> ومنها تسمية [[وادي عربة|وادي العربة]] الممتد من [[البحر الميت]] إلى [[خليج العقبة]].<ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان=تاريخ العرب الاقتصادي قبل الإسلام، الجزء الأول |الأخير=معطي|الأول=علي |سنة=[[2003]]|ناشر=دار المنهل اللبناني، مكتبة المدرسة |مكان=[[بيروت]] - [[لبنان]] |صفحات= صفحة 99}}</ref>

وتتبّع [[استشراق|المستشرقون]] وعلماء [[التوراة]] المحدثون، تاريخ هذه اللفظة ومدلولها في اللغات الساميّة القديمة، ووجدوا أن أقدم نص وردت فيه كلمة «عرب» هو نص آشوري يرجع إلى عام 853 ق.م، إذ ورد في نص للملك [[شلمنصر الثالث|شلمنصّر الثالث]] أشار فيه إلى أحد زعماء الثوّار الذين تغلّب عليهم واسمه «جنديبو العريبي»، الذي تحالف مع ناصر بيرابدري الدمشقي ضده في [[معركة قرقور]].{{للهامش|3}} وقد اتخذت اللفظة عندهم معنى البداوة وإمارة أو مشيخة، كانت تحكم في البادية المتاخمة للحدود الآشورية من قِبل أمير يُدعى «جنديبو»؛ أي: [[جندب]].<ref name="Margoliouth">Margoliouth: The relations between Arabs and Israelites Prior to the Rise of Islam p3. The Jewish Encyclopedia, p41</ref> ووردت في [[بلاد بابل|الكتابات البابلية]] كلمة "{{خط/نستعليق|ماتوعرابي}}"، ومعناها: أرض العرب، وكانت تحفل بالأعراب. وظهرت للمرة الأولى في عام 530 ق.م لفظة «عرباية» في [[الإمبراطورية الفارسية|نص فارسي]] مكتوب [[الإمبراطورية الأخمينية|باللغة الأخمينية]]، في نقش بهستون [[دارا الأول|للشاه دارا الأول الكبير]]، وقصد [[فرس (قوم)|الفرس]] بها البادية الفاصلة بين [[العراق]] و[[بلاد الشام|الشام]] بما فيها [[شبه جزيرة سيناء]].<ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان=تاريخ العرب الاقتصادي قبل الإسلام، الجزء الأول |الأخير=معطي|الأول=علي |سنة=[[2003]]|ناشر=دار المنهل اللبناني، مكتبة المدرسة |مكان=[[بيروت]] - [[لبنان]] |صفحات= صفحة 17}}</ref> واقتبس [[عبرانيون|العبرانيون]] كلمة «عرب» من الآشوريين والبابليين واستعملوها بالمعنى نفسه؛ أي: القفر والجفاف،<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://popekirillos.net/ar/bible/dictionary/search.php|عنوان= قاموس الكتاب المقدّس: كلمة أعرابي| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180731004303/http://popekirillos.net/ar/bible/dictionary/search.php | تاريخ أرشيف = 31 يوليو 2018}}</ref> ووردت لفظة «عربية» و«عربة» وبلاد العرب في [[العهد القديم]] بمعنى البداوة والقفر: {{خط/عربي|ولا تعمر إلى جيل فجيل ولا يضرب أعرابي فيها خيمة}}.<ref name="تحولات">[https://www.tahawolat.com/cms/article.php3?id_article=1965 تحولات، العدد الثالث والثلاثون - أيار: بابل هيكل الإله]؛ بقلم الأب [[سهيل قاشا]]. تاريخ التحرير: الثلاثاء [[3 يونيو|3 حزيران (يونيو)]] [[2008]]. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160305201433/http://tahawolat.com/cms/article.php3?id_article=1965 |date=05 مارس 2016}}</ref>{{شواهد الكتاب المقدس|أشعياء|20/13}}

وذكرت [[التوراة]] الأقسام الشمالية من [[شبه الجزيرة العربية]]، أكثر من الأقسام الجنوبية، وكانت كلمة «أعرابي» تعني [[يهود|لليهود]]: سكّان القفار المتنقلين أكثر مما تعني سكّان المراعي الذين يتحضّرون ويستقرون، وبخاصة المتنقلين منهم قرب [[الهلال الخصيب]].<ref name="تحولات"/> ومما يؤيد هذه التفسيرات ورود كلمة {{خط/نستعليق|هاعرابة}} في [[اللغة العبرية|العبرية]]، ويُراد بها [[وادي عربة|وادي العربة]] الممتد من شمالي [[البحر الميت]] أو [[بحيرة طبريا|بحر الجليل]] إلى [[خليج العقبة]]، وتعني هذه اللفظة بالعبرية: القفر والجفاف، وحافة الصحراء، والأرض المحروقة؛ أي: معاني ذات صلة بالبداوة والبادية، وأطلق العرب على هذه المنطقة اسم العربة وتقيم فيها قبائل بدوية شملتها هذه اللفظة.<ref name="التسمية عند العبرانيين">{{استشهاد بكتاب |عنوان=تاريخ العرب الاقتصادي قبل الإسلام، الجزء الأول |الأخير=معطي|الأول=علي |سنة=[[2003]]|ناشر=دار المنهل اللبناني، مكتبة المدرسة |مكان=[[بيروت]] - [[لبنان]] |صفحات= صفحة 19-21}}</ref> وفرّق العبرانيون في التسمية بين الحضر والبدو، إذ عندما يذكرون الحضر يسمونهم بأسماء قبائلهم أو بأسماء المواضع التي ينزلون فيها. أما تعميم كلمة عرب على سكّان شبه الجزيرة العربية فقد جاء متأخرًا على أثر احتكاك العبرانيين بالقبائل التي كانت تقيم في البادية.<ref name="التسمية عند العبرانيين"/>

ووردت كلمة «''عرب''» عند الكتّاب الإغريق منذ أواخر القرن السادس قبل الميلاد، وأوّل من ذكرها أخيلوس (525-456 ق.م) في معرض كلامه على جيش الملك الفارسي [[خشايارشا الأول|خشایارشا الأول]]، حيث أشار إلى اشتراك قائد عربي في هذا الجيش، كان مشهورًا في قومه،<ref name="طقّوش 2009م - 1430هـ صفحة 28"/> ثم ذكرها الملك [[هيرودس الأول|حيرود الكبير]] في منتصف القرن الخامس قبل الميلاد، وقد أطلق كلمة العربية على [[بادية الشام|البادية]] و[[شبه الجزيرة العربية]] كلها بما فيها [[شبه جزيرة سيناء|صحراء سيناء]] والأراضي الواقعة إلى الشرق من [[نهر النيل]].<ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان=العرب في التاريخ، تعريب نبيه أمين فارس ومحمود زايد |الأخير=لويس|الأول=برنارد |مؤلف-وصلة=برنارد لويس |سنة=[[1954]]|مكان=[[بيروت]] - [[لبنان]] |صفحات= صفحة 11}}</ref> وأضحى هذا اللفظ شائعًا بعد ذلك عند جميع الكتّاب الإغريق والرومان، وصارت كلمة العربية عَلَمًا على الأراضي المأهولة بالعرب والتي تغلب عليها الطبيعة [[صحراء|الصحراوية]]، وكلمة عربي عَلَمًا على الشخص الذي يقيم في تلك الأراضي من [[بدو]] وحضر.<ref name="نقوش أثرية">{{استشهاد بكتاب |عنوان=تاريخ العرب الاقتصادي قبل الإسلام، الجزء الأول |الأخير=معطي|الأول=علي |سنة=[[2003]]|ناشر=دار المنهل اللبناني، مكتبة المدرسة |مكان=[[بيروت]] - [[لبنان]] |صفحات= صفحة 21-23}}</ref> ولم ترد هذه الكلمة في المصادر العربية الأثرية إلا متأخرة، فقد ورد اسم العرب في نص عربي شمالي يعود تاريخه إلى عام [[328]]م، نُقش على شاهد قبر خاص [[امرؤ القيس (توضيح)|بامرئ القيس بن عمرو]] ملك [[الحيرة]]، كما وردت كلمة «أعرب» في نص جنوبي بمعنى «أعراب»، ولم يُقصد بها قومية، أي علم لهذا الجنس المعروف الذي يشمل كل سكّان بلاد العرب من بدو وحضر، وذلك بفعل أن أهل المدن والمتحضرين كانوا يُعرفون بمدنهم أو بقبائلهم، وكانت مستقرة في الغالب.<ref name="نقوش أثرية"/>
[[ملف:Epitaph Imru-l-Qays Louvre AO4083.jpg|تصغير|مركز|900بك|<div style="text-align: center;">''[[نقش النمارة]]''، هو شاهد قبر [[امرؤ القيس بن عمرو (الأول)|امرئ القيس بن عمرو]] ملك [[الحيرة]] يصف فيه نفسه بأنه «ملك العرب»: {{اقتباس مضمن|تي نفس مر القيس بر عمرو ملك العرب كله ذو أسر التج وملك الأسدين ونزرو وملوكهم وهرب مذحجو عكدي وجا بزجي في حبج نجران مدينة شمر وملك معدو ونزل بنيه الشعوب ووكلهن فرسو لروم فلم يبلغ ملك مبلغه عكدي. هلك سنة 223 يوم 7 بكسلول بلسعد ذو ولده}}.{{للهامش|4}}</div>]]
عرف [[يونانيون|اليونان]] واللاتين و[[أوروبا|الأوروبيون]] في العصر الحديث، العرب باسم [[ساراكينوس|"السراسنة" أو "ساراسين"]]، وأطلقوه على قبائل عربية كانت تقيم في [[بادية الشام]] و[[شبه جزيرة سيناء|سيناء]] وفي الصحراء المتصلة [[مملكة إدوم|بأدوم]].<ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان=تاريخ العرب الاقتصادي قبل الإسلام، الجزء الأول |الأخير=معطي|الأول=علي |سنة=[[2003]]|ناشر=دار المنهل اللبناني، مكتبة المدرسة |مكان=[[بيروت]] - [[لبنان]] |صفحات= صفحة 26-27}}</ref> واختلف العلماء لدى البحث في أصل التسمية، فقال بعضهم أنها مشتقة من «سرق»، فهي «السراقين» أو «السارقين» بمعنى اللصوص، ويُراد بهم بدو الصحراء نظرًا لكثرة غزوهم، أو من «شرق»، ويُراد بها الأرض التي تقع شرقي [[نبط (توضيح)|النبط]]، أو من «شرقو»، وتعني «سكّان الصحراء».<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|سنة=السنة السادسة، [[1897]]م |عنوان=العرب |صحيفة=[[الهلال (مجلة)|مجلة الهلال]] |العدد=8 |صفحات=صفحة 296 }}</ref> وسمّى [[الإمبراطورية البيزنطية|الروم البيزنطيون]] العرب «[[ساراكينوس|ساراقينوس]]» بمعنى «عبيد سارة»، ضغنًا منهم على [[هاجر]] وابنها [[إسماعيل]] بفعل أنها كانت أمة [[سارة|لسارة]]، على الرغم من إنكار الإمبراطور البيزنطي [[فوقاس|نقفور فوقاس]] ذلك.<ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان=التنبيه والإشراف |الأخير=المسعودي|الأول=أبو الحسن علي بن الحسين |مؤلف-وصلة=المسعودي |سنة=[[1965]]|مكان=[[بيروت]] - [[لبنان]] |صفحات= صفحة 168}}</ref> ويوضح [[بطليموس]] في جغرافيته هذه التسمية إذ يُطلق اسم «السركنوا» على إقليم «الثاديتاي» وهي المنطقة الواقعة جنوبي الإقليم الذي تنزل فيه قبيلة [[طيء]] بين منطقة الشراة و[[صحراء النفود الكبير|صحراء النفوذ]]. واستنادًا إلى هذا التوضيح يصبح إقليم السركنوا واقعًا في النصف الشمالي الغربي من المنطقة التي تُعرف في الوقت الحاضر باسم [[شمر (توضيح)|شُمّر]]، وكان هذا الاسم يُطلق على جميع البدو من العرب الذين يسكنون [[مملكة الأنباط]] في البادية العربية.<ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان=[[الحجاز|شمال الحجاز]] |الأخير=موسل|الأول=لويس، تعريب: عبد المحسن الحسيني |سنة=[[1952]]|مكان=[[الإسكندرية]] - [[مصر]] |صفحات= صفحة 129}}</ref> عرف ال[[سريان (توضيح)|سريان]] العرب باسم «طيايي» (ܛܝܝܐ) نسبة إلى [[طيء]]، أكبر تحالف قبلي عربي في [[بادية الشام|الصحراء السورية]] وبادية الموصل قبل وصول [[غساسنة|الغساسنة]].<ref name="Retsö2003">{{استشهاد بكتاب|الأخير=Retsö|الأول=Jan|عنوان=The Arabs in Antiquity: Their History from the Assyrians to the Umayyads|مسار=https://books.google.com/books?id=pUepRuQO8ZkC&pg=PA98|تاريخ الوصول=3 مارس 2013|سنة=2003|ناشر=Psychology Press|ردمك=978-0-7007-1679-1|صفحة=98| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20171014075901/https://books.google.com/books?id=pUepRuQO8ZkC | تاريخ أرشيف = 14 أكتوبر 2017}}</ref> وانتقلت التسمية إلى [[اللغة البهلوية|الفهلوية]] ("𐭲𐭠𐭰𐭩𐭪" ومنها الفارسية الحديثة «تازی») و[[اللغة السنسكريتية|السنسكريتية]] وأصبحت مرادفة للشعوب غير المستقرة مثل [[طاجيك|الطاجيك]].<ref>[https://studybuddhism.com/ar/drasat-mtqdmt/tarykh-wthqaft/albwdhyt-walislam-mqalat-mtqdmt/altfael-albwdhy-alislamy-alkhlaft-alamwyt/altbt-end-alwswl-awl-mel-m-mslm التفاعل التاريخي بين الثقافتين البوذية والإسلامية قبل الإمبراطورية المنغولية]، ألكسندر بيرزين {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150923184045/http://www.berzinarchives.com/web/ar/archives/e-books/unpublished_manuscripts/historical_interaction/pt1/history_cultures_05.html |date=23 سبتمبر 2015}}</ref>

== الهوية ==
{{مفصلة|هوية عربية}}
لا تعد [[هوية عربية|الهوية العربية]] هوية [[دين (توضيح)|دينية]] إسلامية، فهي ترجع إلى ما قبل ظهور [[الإسلام]]، وشهدت تاريخيًا ظهور ممالك [[مسيحيون عرب|مسيحية عربية]] ووجود [[القبائل اليهودية في الجزيرة العربية|قبائل يهودية عربية]]. ومع ذلك، فاليوم يعد معظم العرب مسلمون، مع وجود أقليات من ديانات أخرى، أغلبها [[المسيحية في الشرق الأوسط|مسيحية]]، حيث يشكل المسلمون [[أهل السنة والجماعة|السنّة]] و[[الشيعة]] و[[إسماعيلية|الإسماعيلية]] معظم العرب الآن، في وجود نسبة تتراوح بين 7.1 و10% من العرب الذين يعتنقون المسيحية.<ref name=Pacini>{{استشهاد بكتاب|مؤلف-وصلة=فيليپ فارغوس |عنوان=المجتمعات المسيحية في الشرق الأوسط|ناشر=منشورات جامعة أكسفورد |سنة=1998 |ردمك=0-19-829388-7 |محرر= أندريا پاتشيني}}</ref>

يمثل المسلمون الناطقون بغير [[اللغة العربية]] حوالي 80% من تعداد [[مسلم|المسلمين]] حول العالم، إلا أنهم ليسوا جزءً من [[الوطن العربي|العالم العربي]]، ولكن يشغلون حيزًا جغرافيًا أكبر وهو [[العالم الإسلامي]].

تعد [[اللغة العربية]] - السمة المشتركة الرئيسية بين العرب - إحدى [[لغات سامية|اللغات السامية]] الناشئة في [[شبه الجزيرة العربية|الجزيرة العربية]]، ومنها انتشرت إلى مجموعة متنوعة من الشعوب في معظم أنحاء [[غرب آسيا]] و[[شمال إفريقيا|شمال أفريقيا]]،<ref name="مولد تلقائيا2">{{استشهاد ويب|مسار=https://www.dictionary.com/browse/arab |عنوان=العرب |ناشر=Dictionary.reference.com |تاريخ=22 مارس 1945 |تاريخ الوصول=13 أبريل 2010| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20160303210408/http://dictionary.reference.com/browse/arab | تاريخ أرشيف = 3 مارس 2016}}</ref> مما أدى إلى اندماجهم [[تثاقف|ثقافيًا]] ومذهبيًا كعرب. كما يعد [[تعريب (لغة)|التعريب]] تحولاً ثقافيًا لغويًا، تزامن في كثير من الأحيان، ولكن ليس دائمًا، مع [[أسلمة|انتشار الإسلام]].

مع ظهور [[الإسلام]] في [[القرن 7|القرن السابع الميلادي]]، ولأنها لغة [[القرآن]]، أصبحت اللغة العربية [[لغة تواصل مشترك|اللغة المشتركة]] عبر [[الشرق الأوسط]]، بعد [[النمو السكاني للمسلمين|انتشار الإسلام]] عن طريق [[فتوحات إسلامية|الفتوحات الإسلامية]] و[[تثاقف|التواصل الثقافي]].<ref name=IslamAr>{{استشهاد ويب|مسار=https://www.learnreligions.com/arabic-language-in-islam-2004035 |عنوان=الإسلام واللغة العربية |ناشر=Islam.about.com |تاريخ=3 نوفمبر 2009 |تاريخ الوصول=13 أبريل 2010| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20090201010256/http://islam.about.com/library/weekly/aa032300a.htm | تاريخ أرشيف = 1 فبراير 2009}}</ref>
[[ملف:Arabic speaking world.svg|تصغير|300بك|خريطة توضح الدول التي تمثل فيها اللغة العربية اللغة الرسمية الوحيدة (باللون الأخضر) والتي تمثل فيها العربية إحدى اللغات الرسمية أو الوطنية (باللون الأزرق).]]
[[ملف:Haplogroup J (Y-DNA).svg|300بك|تصغير|خريطة توضيحية تظهر انتشار المورثة [[المجموعة الفردانية J|هاپلوغروپ J]] وفق النسب.]]
لم تنتشر [[فلكلور عربي|الثقافة]] واللغة العربية بتوسع إلا مع [[العصر الذهبي للإسلام]]، فقد انتشرتا أول مرة في [[غرب آسيا]] في [[القرن 2|القرن الثاني الميلادي]]، بعد أن هاجرت [[مسيحيون عرب|القبائل العربية المسيحية]] مثل [[غساسنة|الغساسنة]] و[[مناذرة|المناذرة]] و[[بنو جذام]] من الجزيرة العربية شمالاً إلى [[بادية الشام]] و[[العراق]] و[[بلاد الشام]].<ref name=BanuJ>{{استشهاد ويب|مسار=https://www.witness-pioneer.org/vil/Books/SM_tsn/ch1s1.html |عنوان=هجرة بنو جذام |ناشر=Witness-pioneer.org |تاريخ=16 سبتمبر 2002 |تاريخ الوصول=13 أبريل 2010| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20170709203014/http://www.witness-pioneer.org/vil/Books/SM_tsn/ch1s1.html | تاريخ أرشيف = 9 يوليو 2017}}</ref><ref name=Ghassan>{{استشهاد ويب|مسار=https://www.innerbrat.org/Andyf/Articles/Diglossia/hist_arab.htm|عنوان=الغساسنة والتأثير اللغوي العربي في الشام |ناشر=Personal.umich.edu |تاريخ الوصول=13 أبريل 2010| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190219175538/http://www.innerbrat.org/andyf/articles/diglossia/hist_arab.htm | تاريخ أرشيف = 19 فبراير 2019}}</ref>

في العصر الحديث، يُحدد العربي وفقًا لمعيار أو أكثر من المعايير الثلاثة التالية بأنه:
* [[علم الأنساب|نسبًا]]: الشخص الذي يمكن إثبات نسبه إلى إحدى [[قائمة قبائل العرب|القبائل العربية]] - السكان الأصليين [[شبه الجزيرة العربية|للجزيرة العربية]] و[[بادية الشام]]. كان هذا التعريف هو المستخدم عند علماء [[العصور الوسطى]] [[ابن خلدون|كابن خلدون]]، ولكن قلّ الاعتماد على هذا التعريف بمرور الوقت، بعد أن فقد ذوي الأصول العربية صلاتهم مع أسلافهم في الوطن الأم. على الرغم من أنه يمكن استخدام اختبارات [[حمض نووي|الحمض النووي]] في العصر الحديث لإثبات الانتساب إلى الأصول العربية. فعلى سبيل المثال، وجد أن تردد [[المجموعة الفردانية J|المورثة العربية (هاپلوغروپ J1)]] ينهار فجأة عند حدود البلدان الناطقة بالعربية.<ref>(Regueiro et al.) 2006; found agreement by (Battaglia et al.) 2008</ref>
* [[لغة|لغويًا]]: الشخص الذي تمثل اللغة العربية [[لغة أم|لغته الأولى]]، بما في ذلك [[لهجات عربية|لهجاتها]]. يشمل هذا التعريف أكثر من 300 مليون نسمة، وهو المعيار الذي ترفضه بعض الجماعات ذات الأصول غير العربية، [[هوية مصرية|كتعريف المصريين أنفسهم في مطلع القرن العشرين]].<ref name=Jankowskip244>Jankowski, James. "Egypt and Early Arab Nationalism" in Rashid Kakhlidi, ed.، Origins of Arab Nationalism, pp. 244–245</ref><ref name="مولد تلقائيا3">{{استشهاد ويب|مسار=https://books.google.com/books?id=PjhqEusGs0UC&pg=PA99|عنوان= القومية العربية في القرن العشرين. منشورات جامعة پرينستون. 2003، ISBN 0-691-12272-5، صفحة 99| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20161118111042/https://books.google.com/books?id=PjhqEusGs0UC&pg=PA99 | تاريخ أرشيف = 18 نوفمبر 2016}}</ref>
* [[جغرافيا سياسية|سياسيًا]]: وفقًا [[قومية|للقومية]] الحديثة، العربي هو [[مواطنة|المواطن]] في أي بلد تمثل اللغة العربية إحدى لغاتها [[لغة وطنية|الوطنية]] أو [[لغة رسمية|الرسمية]]، أو هو مواطن أي دولة عضوة في [[جامعة الدول العربية]]، والتي تضم الدول التي تعد اللغة العربية لغتها الرسمية الحكومية، حتى لو لم تكن لغة غالبية السكان، وهو التعريف الذي يشمل أكثر من 350 مليون نسمة. قد يكون أيضًا التعريف الأكثر إثارة للجدل، لأنه التعريف الأكثر بساطة. إلا أنه يستبعد بالكامل [[شتات عربي|العرب المغتربين]] خارج العالم العربي، ويشمل الأشخاص الذين لا يُعرّفون أنفسهم كعرب.

تختلف الأهمية النسبية لهذه العوامل الثلاثة عند المجموعات المختلفة وكثيرًا ما كانت محل نزاع. وأحيانًا ما تم الجمع بين بعض الجوانب من كل تعريف، كما فعل الفلسطيني [[حبيب حسن توما]]،<ref name=Toumapxviii>1996, p.xviii</ref> الذي عرّف العربي بالمعنى الحديث للكلمة، بأنه «مواطن الدولة العربية الذي يجيد اللغة العربية، ويمتلك المعرفة الأساسية للتقاليد العربية، والتي تشمل الأخلاق والعادات والنظم السياسية والاجتماعية للثقافة»، وهو التعريف الذي يعتقد فيه معظم الناس الذين يعتبرون أنفسهم عرب، بغض النظر عن التعريفات السياسية واللغوية.

يعتبر القليل من الناس أنفسهم عربًا وفقًا للتعريف السياسي، بالرغم من أن اللغة العربية ليست لغتهم الأولى أو الأساسية، وهو ما يرفضه [[كرد|الأكراد]] و[[أمازيغ|الأمازيغ]].<ref>Gellner, Ernest and Micaud, Charles, Eds. Arabs and Berbers: from tribe to nation in North Africa. Lexington: Lexington Books, 1972</ref> بعض الأقليات الدينية داخل غرب آسيا وشمال أفريقيا والذين يتحدثون اللغة العربية أو أي من لهجاتها باعتبارها لغة مجتمعهم الأولى، قد لا يدرجون أنفسهم تحت الهوية العربية، وأبرزهم [[الآشوريين (توضيح)|الآشوريون]] والمجتمعات [[مسيحية سريانية|المسيحية السريانية]] الأخرى و[[أقباط المهجر]].

وتعرّف [[جامعة الدول العربية]]، وهي منظمة إقليمية للبلدان التي تمثل العالم العربي، العربي على النحو التالي:
{{اقتباس خاص|العربي هو الشخص الذي لغته هي اللغة العربية، ويعيش في بلد ناطق بالعربية، وله نفس تطلعات الشعوب الناطقة بالعربية.<ref>Dwight Fletcher Reynolds, ''Arab folklore'': a handbook, (Greenwood Press: 2007), p.1.</ref>}}

ووفق معتقدات العرب فهم يقسمون أنفسهم إلى «عرب عاربة» ينحدرون من جدهم الأكبر [[قحطانيون|قحطان]] و«عرب بائدة» المذكورين في القرآن الكريم بأنهم بادوا عاقبًا لهم كفرهم، و«عرب مستعربة» وجدهم الأكبر [[عدنانيون|عدنان]].

يرى بعض العلماء أنه من غير المؤكد ما إذا كان هذا التمييز يمثّل فرقًا حقيقيًا بين المجموعتين، لكن من المؤكد أنه كان هناك اعتقاد قوي بوجود هذا الفرق في العصور الإسلامية المبكرة. حتى أنه في [[الأندلس]] كان هناك عداوة بين القبائل القيسية الشمالية والقبائل الكلبية الجنوبية، اللذان كانا يتواصلان [[اللغة السبئية|بلغة حمير]] وفقًا [[أبو محمد الحسن الهمداني|للهمداني]]، وهي لهجة شمالية عربية استخدمت في الجنوب، متأثرة [[اللغة العربية الجنوبية القديمة|باللغة العربية الجنوبية القديمة]].

ومع [[فتوحات إسلامية|الفتوحات الإسلامية]] في القرنين السابع والثامن الميلاديين، أسس العرب [[خلافة إسلامية|إمبراطورية عربية]] (تحت حكم [[الخلفاء الراشدون|الخلفاء الراشدين]] و[[الدولة الأموية|الأمويين]]، ثم [[الدولة العباسية|العباسيين]]) امتدت من الحدود الجنوبية [[فرنسا|لفرنسا]] غربًا إلى حدود [[الصين]] شرقًا، ومن [[الأناضول|آسيا الصغرى]] شمالاً إلى [[السودان]] جنوبًا، لذا كانت واحدة من [[قائمة الإمبراطوريات|أكبر الإمبراطوريات اتساعًا في التاريخ]]. وقد نشر العرب [[الإسلام]] والثقافة والعلوم و[[اللغة العربية]] في معظم هذه المناطق، عن طريق [[تحول ديني|التحول الديني]] و[[استيعاب ثقافي|الاستيعاب الثقافي]].

== الانتشار ==
{{مفصلة|الوطن العربي}}
=== في الوطن العربي ===
يمتد [[الوطن العربي]] جغرافيًا من [[المحيط الأطلسي]] غربًا حيث يقع [[المغرب العربي]] إلى [[بحر العرب]] شرقًا، شاملاً الدول التي تُتخذ العربية كلغة رسمية فيها، والتي تنضوي تحت عضوية [[جامعة الدول العربية]]. يصل عدد هذه الدول إلى 22 دولة تعتبر [[مصر]] أكثرها سكانًا، و[[البحرين]] أقلها. يُشكل العرب الأقحاح أغلبية سكّان هذه الدول، التي تقطنها أيضًا بعض الشعوب غير العربية، من يُظهر القالب في الأسفل نسبة العرب من سكّان الدول التي تمثل العربية إحدى المكونات اللغوية بها، شاملاً الأشخاص الذين يُعرفون أنفسهم بأنهم عرب من الناحية الوراثية أو اللغة الأم:

{| class="toccolours sortable" style="border-collapse:collapse; margin:auto;"<!-- عند تحديث أي رقم، لا تنس أن تقوم بتعديل جميع الأرقام الباقية -->
|- style="background:#6495ed;"
!العلم
!الدولة
!الجمهرة
!% العرب
!ملاحظات
|-
|{{رمز علم|مصر}}
|[[مصر]]
|86,895,099<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=CIA World Factbook: Egypt|مسار=https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/eg.html|تاريخ=20 جوان 2014| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190930184108/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/eg.html | تاريخ أرشيف = 30 سبتمبر 2019}}</ref>
|90%<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Levinson|1998|p=126}}</ref>
|<ref>Lewis, M. Paul (ed.), 2009. Ethnologue: Languages of the World, Sixteenth edition. Dallas, Tex.: SIL International. [https://www.ethnologue.com/ Online version]. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180119222400/https://www.ethnologue.com/ |date=19 يناير 2018}}</ref><ref name=popclock>{{استشهاد ويب|مسار=https://www.msrintranet.capmas.gov.eg/pls/fdl/tst12e?action=&lname= |عنوان=Central Agency for Population Mobilisation and Statistics&nbsp;— Population Clock (July 2008) |ناشر=Msrintranet.capmas.gov.eg |تاريخ الوصول=2010-08-25| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20121022133033/http://www.msrintranet.capmas.gov.eg/pls/fdl/tst12e?action=&lname= | تاريخ أرشيف = 22 أكتوبر 2012}}</ref>
|-
|{{رمز علم|الجزائر}}
|[[الجزائر]]
|38,813,722<ref name="CIA World Factbook: Algeria">{{استشهاد ويب|عنوان=CIA World Factbook: Algeria|مسار=https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/ag.html|تاريخ=20 جوان 2014| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190912231911/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/ag.html | تاريخ أرشيف = 12 سبتمبر 2019}}</ref>
|85%<ref name="CIA World Factbook: Algeria"/>
|-
|{{رمز علم|المغرب}}
|[[المغرب]]
|33,848,242<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=CIA World Factbook: Morocco|مسار=https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/mo.html|تاريخ=20 جوان 2014| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190912232426/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/mo.html | تاريخ أرشيف = 12 سبتمبر 2019}}</ref>
|74%<ref>المندوبية السامية للتخطيط: إحصائيات 2014</ref><ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Levinson|1998|p=152}}</ref>
|إن الاختلاط الكبير بين العرب والبربر في المغرب يجعل من الصعب تقفي جذور العديد من أبناء الشعب وبخاصة أبناء المدن. هذه النسبة المذكورة تضم أيضًا الأشخاص الذين يمتلكون جذورًا بربريه ويعرفون أنفسهم بأنهم عرب.
|-
|{{رمز علم|العراق}}
|[[العراق]]
|32,585,692<ref name="مولد تلقائيا4">{{استشهاد ويب|عنوان=CIA World Factbook: Iraq|مسار=https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/iz.html|تاريخ=20 جوان 2014| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190912232249/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/iz.html | تاريخ أرشيف = 12 سبتمبر 2019}}</ref>
|75%-80%
|
|-
|{{رمز علم|السعودية}}
|[[السعودية]]
|29,994,272<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=مصلحة الإحصاءات العامة والمعلومات|مسار=https://www.cdsi.gov.sa/| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20161006082419/http://www.cdsi.gov.sa/ | تاريخ أرشيف = 6 أكتوبر 2016}}</ref>
|97%<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=CIA World Factbook: Saudi Arabia|مسار=https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/sa.html|تاريخ=20 جوان 2014| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190915020559/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/sa.html | تاريخ أرشيف = 15 سبتمبر 2019}}</ref>
|السعوديين هم عرب إثنياً.
|-
|{{رمز علم|السودان}}
|[[السودان]]
|35,482,233<ref name="مولد تلقائيا5">{{استشهاد ويب|عنوان=CIA World Factbook: Sudan|مسار=https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/su.html|تاريخ=20 جوان 2014| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190912232615/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/su.html | تاريخ أرشيف = 12 سبتمبر 2019}}</ref>
|70%
|
|-
|{{رمز علم|اليمن}}
|[[اليمن]]
|26,052,966<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=CIA World Factbook: Yemen|مسار=https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/ym.html|تاريخ=20 جوان 2014| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190919060249/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/ym.html | تاريخ أرشيف = 19 سبتمبر 2019}}</ref>
|98%
|
|-
|{{رمز علم|سوريا}}
|[[سوريا]]
|17,951,639<ref name="مولد تلقائيا6">{{استشهاد ويب|عنوان=CIA World Factbook: Syria|مسار=https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/sy.html|تاريخ=20 جوان 2014| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190912232629/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/sy.html | تاريخ أرشيف = 12 سبتمبر 2019}}</ref>
|90%
|
|-
|{{رمز علم|تونس}}
|[[تونس]]
|10,937,521<ref name="مولد تلقائيا7">{{استشهاد ويب|عنوان=CIA World Factbook: Tunisia|مسار=https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/ts.html|تاريخ=20 جوان 2014| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190912232646/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/ts.html | تاريخ أرشيف = 12 سبتمبر 2019}}</ref>
|98%
|
|-
|{{رمز علم|ليبيا}}
|[[ليبيا]]
|6,244,174<ref name="مولد تلقائيا8">{{استشهاد ويب|عنوان=CIA World Factbook: Libya|مسار=https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/ly.html|تاريخ=20 جوان 2014| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190912232334/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/ly.html | تاريخ أرشيف = 12 سبتمبر 2019}}</ref>
|97%
|هذه النسبة تشمل كل العرب.
|-
|{{رمز علم|الأردن}}
|[[الأردن]]
|7,930,491<ref name="مولد تلقائيا9">{{استشهاد ويب|عنوان=CIA World Factbook: Jordan|مسار=https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/jo.html|تاريخ=20 جوان 2014| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190912232305/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/jo.html | تاريخ أرشيف = 12 سبتمبر 2019}}</ref>
|98%
|
|-
|{{رمز علم|لبنان}}
|[[لبنان]]
|5,882,562<ref name="مولد تلقائيا10">{{استشهاد ويب|عنوان=CIA World Factbook: Lebanon|مسار=https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/le.html|تاريخ=20 جوان 2014| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190912232328/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/le.html | تاريخ أرشيف = 12 سبتمبر 2019}}</ref>
|95%
|
|-
|{{رمز علم|فلسطين}}
|[[الضفة الغربية وقطاع غزة|الأراضي الفلسطينية]]
|4,547,431
|90%
|[[قطاع غزة]]: 1,816,379، 100% فلسطينيون عرب،<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=CIA World Factbook: Gaza Strip|مسار=https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/gz.html|تاريخ=20 جوان 2014| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190916035900/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/gz.html | تاريخ أرشيف = 16 سبتمبر 2019}}</ref> [[الضفة الغربية]]: 2,731,052، 83% فلسطينيون عرب وغيرهم<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=CIA World Factbook: West Bank|مسار=https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/we.html|تاريخ=20 جوان 2014| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190706155258/https://www.cia.gov/LIBRARY/publications/the-world-factbook/geos/we.html | تاريخ أرشيف = 6 يوليو 2019}}</ref>
|-
|{{رمز علم|الكويت}}
|[[الكويت]]
|2,742,711<ref name="مولد تلقائيا11">{{استشهاد ويب|عنوان=CIA World Factbook: Kuwait|مسار=https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/ku.html|تاريخ=20 جوان 2014| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190912232319/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/ku.html | تاريخ أرشيف = 12 سبتمبر 2019}}</ref>
|59.2%
|
|-
|{{رمز علم|الإمارات العربية المتحدة}}
|[[الإمارات العربية المتحدة]]
|8,264,070<ref name="مولد تلقائيا12">{{استشهاد ويب|عنوان=CIA World Factbook: UAE|مسار=https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/uae.html|تاريخ=20 جوان 2014| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200406120148/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/uae.html | تاريخ أرشيف = 6 أبريل 2020 | تاريخ الوصول =  أغسطس 2020 |url-status=dead}}</ref>
|40%
|أقل من 20% من سكّان الإمارات هم مواطنون، والأغلبية عمّال وأصحاب خبرات أجانب. يمثل ذووا الأصول العربية منهم أزيد من نسبة الإماراتيين.
|-
|{{رمز علم|عمان}}
|[[سلطنة عمان|عُمان]]
|3,219,775<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=CIA World Factbook: Oman|مسار=https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/mu.html|تاريخ=20 جوان 2014| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190912232458/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/mu.html | تاريخ أرشيف = 12 سبتمبر 2019}}</ref>
|
|
|-
|{{رمز علم|موريتانيا}}
|[[موريتانيا]]
|3,516,806<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=CIA World Factbook: Mauritania|مسار=https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/mr.html|تاريخ=20 جوان 2014| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191005180512/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/mr.html | تاريخ أرشيف = 5 أكتوبر 2019}}</ref>
|80%<ref name="مولد تلقائيا13">{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Levinson|1998|p=302}}</ref>
|أغلبية سكان موريتانيا ينتمون لقومية [[موريون|الموور]]، أو "المغاربة"، وهؤلاء عبارة عن خليط عربي، وإفريقي إلى حد أقل. سكّان موريتانيا، أما النسبة الباقية (20%) فهي عبارة عن مجموعات إثنية إفريقية متنوعة.
|-
|{{رمز علم|قطر}}
|[[قطر]]
|2,123,160<ref name="مولد تلقائيا14">{{استشهاد ويب|عنوان=CIA World Factbook: Qatar|مسار=https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/qa.html|تاريخ=20 جوان 2014| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190912232525/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/qa.html | تاريخ أرشيف = 12 سبتمبر 2019}}</ref>
|40%
|يُشكل المواطنون القطريون حوالي 20% من إجمالي الجمهرة، وهم عرب أقحاح بغالبيتهم. وحوالي 20% من الجمهرة الباقية تتكون من عرب مهاجرين، أغلبهم مصريين وشوام. أما النسبة الباقية فتتكون من عمّال أجانب غير عرب مثل الهنود والباكستانيين.
|-
|{{رمز علم|البحرين}}
|[[البحرين]]
|1,314,089<ref name="مولد تلقائيا15">{{استشهاد ويب|عنوان=CIA World Factbook: Bahrain|مسار=https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/ba.html|تاريخ=20 جوان 2014| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190912231939/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/ba.html | تاريخ أرشيف = 12 سبتمبر 2019}}</ref>
|50.7%
|62.4% من سكّان البحرين مواطنون، وهم يُعتبرون من العرب الأقحاح.<ref>{{استشهاد بهارفارد دون أقواس|Levinson|1998|p=204}}</ref> أما بقية السكان فهم من إما إيرانيون أو عمال آسيويون.
|-
|{{رمز علم|جيبوتي}}
|[[جيبوتي]]
|810,179<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=CIA World Factbook: Djibouti|مسار=https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/dj.html|تاريخ=20 جوان 2014| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190912232120/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/dj.html | تاريخ أرشيف = 12 سبتمبر 2019}}</ref>
|4%<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Languages of Djibouti|مسار=https://www.ethnologue.com/country/djibouti|ناشر=Ethnologue|تاريخ الوصول=19 يوليو 2014| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20121014173435/http://www.ethnologue.com/show_country.asp?name=Djibouti | تاريخ أرشيف = 14 أكتوبر 2012 |url-status=dead}}</ref>
|يقدر الوجود العربي في جيبوتي بحوالي سبعة وثلاثين ألف نسمة.
|-
|{{رمز علم|الصومال}}
|[[الصومال]]
|10,428,043<ref name="مولد تلقائيا16">{{استشهاد ويب|عنوان=CIA World Factbook: Somalia|مسار=https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/so.html|تاريخ=20 جوان 2014| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190912232603/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/so.html | تاريخ أرشيف = 12 سبتمبر 2019}}</ref>
|0.3%
|يقدر الوجود العربي في الصومال بحوالي ثلاثين ألف نسمة.
|-
|{{رمز علم|جزر القمر}}
|[[جزر القمر]]
|766,865<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=CIA World Factbook: Comoros|مسار=https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/cn.html|تاريخ=20 جوان 2014| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190912232051/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/cn.html | تاريخ أرشيف = 12 سبتمبر 2019}}</ref>
|0.1%
|
|}

=== في المهجر ===
{{مفصلة|عرب مغتربون}}
ينتشر العرب في عدد من دول [[عالم غربي|العالم الغربي]]، وبشكل رئيسي في [[أمريكا اللاتينية]] و[[أوروبا]] و[[أمريكا الشمالية]]، وهناك جمهرات أقل عددًا في [[جنوب آسيا|آسيا الجنوبية]] و[[جنوب شرق آسيا]] ودول الكاريبي و[[غرب إفريقيا|أفريقيا الغربية]]. وقد بدأت الهجرة العربية خارج حدود الوطن العربي خلال [[القرن 19|القرن التاسع عشر]]، حيث هاجر قسم كبير من الشوام من لبنانيين وسوريين وفلسطينيين إلى [[العالم الجديد]] وأوروبا بعد أن ضاقت أبواب الرزق في وجوههم في وطنهم الأم، وهؤلاء كانوا أجداد معظم سكّان تلك الدول من العرب.
{| class="toccolours sortable" style="width:100%; margin:auto;"
|+ style="font-weight:bold;" |<!-- عند تحديث أي رقم، لا تنس تحديث باقي الأرقام -->
|- style="background:#6495ed;"
!العلم
!البلد
!عدد العرب
!الجمهرة
!% العرب
!ملاحظات
|-
|{{رمز علم|البرازيل}}
|[[البرازيل]]
|10,000,000
|200,000,000
|5%
|
|-
|{{رمز علم|فرنسا}}
|[[فرنسا]]
|6,000,000
|66,000,000
|9%
|
|-
|{{رمز علم|إندونيسيا}}
|[[إندونيسيا]]
|5,000,000
|250,000,000
|2%
|
|-
|{{رمز علم|الأرجنتين}}
|[[الأرجنتين]]
|3,500,000
|43,000,000
|8%
|<ref name="Fearab.org.ar">{{استشهاد ويب|مسار=https://www.fearab.org.ar/inmigracion_sirio_libanesa_en_argentina.php |عنوان=الهجرة السورية اللبنانية إلى الأرجنتين |ناشر=Fearab.org.ar |تاريخ الوصول=13 أبريل 2010| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20151105004242/http://www.fearab.org.ar/inmigracion_sirio_libanesa_en_argentina.php | تاريخ أرشيف = 5 نوفمبر 2015}}</ref>
|-
|{{رمز علم|الولايات المتحدة}}
|[[الولايات المتحدة]]
|3,500,000
|319,000,000
|1.1%
|
|-
|{{رمز علم|سريلانكا}}
|[[سريلانكا|سري لانكا]]
|2,000,000
|22,000,000
|9.2%
|
|-
|{{رمز علم|تركيا}}
|[[تركيا]]
|1,880,000
|82,000,000
|2.3%
|<ref name="مولد تلقائيا17">{{استشهاد ويب|مسار=https://www.joshuaproject.net/countries.php?rog3=TU|عنوان= The Joshua Project: Ethnic People Groups of Turkey| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190719221707/https://joshuaproject.net/countries.php?rog3=TU | تاريخ أرشيف = 19 يوليو 2019}}</ref>
|-
|{{رمز علم|فنزويلا}}
|[[فنزويلا]]
|1,740,000
|29,000,000
|6%
|<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://latinarabia.com/countries/venezuela/|عنوان=Latin Arabia: A World You Never Knew Existed| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190226031759/http://latinarabia.com/countries/venezuela/ | تاريخ أرشيف = 26 فبراير 2019}}</ref>
|-
|{{رمز علم|إسرائيل}}
|[[إسرائيل]]
|1,650,000
|8,000,000
|20.7%
|
|-
|{{رمز علم|إيران}}
|[[إيران]]
|1,620,000
|81,000,000
|2%
||<ref>{{استشهاد ويب |مسار=https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/ir.html |عنوان=Iran |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20130424020620/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/ir.html |تاريخ أرشيف=2013-04-24 |تاريخ الوصول=3 أغسطس 2013|url-status=live}}</ref>
|-
|{{رمز علم|تشاد}}
|[[تشاد|التشاد]]
|1,400,000
|11,500,000
|12.3%
|<ref>{{استشهاد ويب |مسار=https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/cd.html |عنوان=Chad |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20130424020620/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/cd.html |تاريخ أرشيف=24 أبريل 2013 |تاريخ الوصول=3 أغسطس 2013|url-status=live}}</ref>
|-
|{{رمز علم|كولومبيا}}
|[[كولومبيا]]
|1,400,000
|46,250,000
|3%
|<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://www2.anba.com.br/noticia_diplomacia.kmf?cod=8701931|عنوان= Colombia awakens to the Arab world| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20171109202308/http://www2.anba.com.br/noticia_diplomacia.kmf?cod=8701931 | تاريخ أرشيف = 9 نوفمبر 2017}}</ref>
|-
|{{رمز علم|المكسيك}}
|[[المكسيك]]
|1,200,000
|120,000,000
|1%
|<ref>{{استشهاد ويب|مؤلف=Ben Cahoon |مسار=https://www.worldstatesmen.org/Mexico.htm |عنوان=World Statesmen.org |ناشر=World Statesmen.org |تاريخ الوصول=2011-09-17| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190321001823/http://worldstatesmen.org/Mexico.htm | تاريخ أرشيف = 21 مارس 2019}}</ref>
|-
|{{رمز علم|تشيلي}}
|[[تشيلي]]
|870,000
|17,400,000
|5%
||<ref>{{أيقونة إسبانية}} [https://www.aurora-israel.co.il/articulos/israel/Titulares/24782/ En Chile viven unas 700.000 personas de origen árabe y de ellas 500.000 son descendientes de emigrantes palestinos que llegaron a comienzos del siglo pasado y que constituyen la comunidad de ese origen más grande fuera del mundo árabe.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171128173957/http://aurora-israel.co.il/articulos/israel/Titulares/24782/ |date=28 نوفمبر 2017}}</ref><ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://latinarabia.com/countries/chile/|عنوان=Latin Arabia, a world you never knew existed: Chile| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190315062342/http://latinarabia.com/countries/chile/ | تاريخ أرشيف = 15 مارس 2019}}</ref>
|-
|{{رمز علم|إسبانيا}}
|[[إسبانيا]]
|800,000
|46,750,000
|2.4%
|
|-
|{{رمز علم|إيطاليا}}
|[[إيطاليا]]
|760,000
|61,750,000
|1.2%
|
|-
|{{رمز علم|كندا}}
|[[كندا]]
|525,000
|35,000,000
|1.5%
|<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://www40.statcan.gc.ca/l01/cst01/DEMO26A-eng.htm |عنوان=إحصائيات كندا: الجمهرة وفقًا للأصول العرقية، في كل محافظة وإقليم (إحصاء سنة 2006)| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20120309165644/http://www40.statcan.gc.ca/l01/cst01/demo26a-eng.htm | تاريخ أرشيف = 9 مارس 2012}}</ref>
|-
|{{رمز علم|المملكة المتحدة}}
|[[المملكة المتحدة]]
|500,000
|63,750,000
|0.8%
|<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://www.naba.org.uk/content/articles/diaspora/british_arabs.htm|عنوان= العرب البريطانيون، تأليف الدكتور أنطوني ماك روي| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190306070230/http://www.naba.org.uk/Content/articles/Diaspora/british_arabs.htm | تاريخ أرشيف = 6 مارس 2019}}</ref>
|-
|{{رمز علم|ألمانيا}}
|[[ألمانيا]]
|500,000
|81,000,000
|0.6%
|
|-
|{{رمز علم|هولندا}}
|[[هولندا]]
|480,000
|17,000,000
|2.8%
|<ref>{{استشهاد|مسار= https://www.media-citizenship.eu/images/stories/pdf/Amsterdam_national_focus_group_report.pdf|عنوان= Dutch media perceived as much more biased than Arabic media - Media & Citizenship Report conducted by University of Utrecht|دورية=Utrecht University|تاريخ=2010-09-10 |تاريخ الوصول=2010-11-29|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20190324153758/http://www.media-citizenship.eu/images/stories/pdf/Amsterdam_national_focus_group_report.pdf|تاريخ أرشيف=2019-03-24}}</ref>
|-
|{{رمز علم|أستراليا}}
|[[أستراليا]]
|350,000
|22,500,000
|1.5%
|
|-
|{{رمز علم|اليونان}}
|[[اليونان]]
|250,000
|10,750,000
|2.3%
|
|}

تنص إحصائيات [[منظمة الهجرة الدولية]] أن عدد المهاجرين العرب من الجيل الأول يصل إلى حوالي 13 مليون نسمة حول العالم، منهم 5.8 ملايين شخص هاجروا من دولهم الأم إلى دول عربية أخرى. تساهم الخبرات العربية في تطوّر وتحديث القطاع المالي والخدماتي بشكل رئيسي في المنطقة، ويساهم المغتربون في إنعاش [[اقتصاد]] وطنهم الأم عبر ما يرسلونه إلى ذويهم من أموال، فعلى سبيل المثال، وصل مقدار الحوالات المالية إلى الدول العربية في عام [[2009]] إلى 35.1 مليار [[دولار أمريكي]]، وقد فاقت نسبة الأموال المحوّلة إلى [[لبنان]] و[[الأردن]] و[[مصر]]، نسبة تلك المرسلة إلى باقي الدول العربية بمقدار يتراوح بين 40 و190%.<ref>[https://egypt.iom.int:443/ Intra regional labour mobility in Arab region Facts and Figures (English).pdf Intra-Regional Labour Mobility in the Arab World]، International Organization for Migration (IOM) Cairo {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200522043540/https://egypt.iom.int/ |date=22 مايو 2020}}</ref>

=== في الدول والأقاليم المجاورة ===
{{أيضا|عرب فرنسا|عرب تركيا|عرب 48|عرب إيران|أفغان عرب|عرب خراسان|عرب سنغافورة}}
[[ملف:MardinTypesSarrafianBrosBeirutSyria.JPG|تصغير|يمين|عرب أتراك من مدينة [[ماردين]].]]
[[ملف:COLLECTIE TROPENMUSEUM Portret van het hoofd van de Arabieren te Tegal Java TMnr 10005286.jpg|تصغير|عرب إندونيسيون.]]
يتواجد العرب في بضعة دول مجاورة للوطن العربي، ويشكلون في بعضها شريحة أساسية من المجتمع، وقد وصل عدد منهم إلى مناصب في أعلى هرم السلطة. وهناك عدد كبير من العرب هاجروا قديمًا إلى دول عديدة منها [[إندونيسيا]] و[[ماليزيا]] و[[باكستان]] و[[أذربيجان]] و[[طاجيكستان]]، ويعتبر ذوو الأصول العربية في تلك البلاد من الطبقة الراقية والنبلاء، لايزال بعضهم يحتفظ بنسبه العربي، وفقد معظم هؤلاء تمايزه ولغته بسبب الانعزال الثقافي وانعدام التواصل مع الوطن العربي. أفاد أحد الضبّاط [[روس|الروس]] في عام [[1728]]، أن هناك بضعة أناس عرب من [[أهل السنة والجماعة]] يعيشون حياة الترحال في سهل مغان الواقع على سواحل [[بحر قزوين]]، في [[أذربيجان]] الحالية، وقال أنهم تحدثوا بلغة هي عبارة عن مزيج بين العربية و[[لغات أتراكية|اللغات التركية]].<ref name="مولد تلقائيا18">Genko, A. ''The Arabic Language and Caucasian Studies''. USSR Academy of Sciences Publ. Moscow-Leningrad. 8–109</ref> يُعتقد بأن هذه المجموعات العربية هاجرت إلى تلك النواحي من [[القوقاز]] خلال [[القرن 16|القرن السادس عشر]].<ref name="zelkina">Zelkina, Anna. [https://books.google.com/books?id=Ih6b9iupT6oC&pg=PA101 Arabic as a Minority Language]. Walter de Gruyter, 2000; ISBN 3-11-016578-3 p. 101 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171014075008/https://books.google.com/books?id=Ih6b9iupT6oC&pg=PA101|date=14 أكتوبر 2017}}</ref> ذكرت نشرة سنة [[1888]] من [[موسوعة بريتانيكا|الموسوعة البريطانية]] أن هناك عدد كبير من العرب يقطنون [[محافظة باكو]] في [[الإمبراطورية الروسية]]،<ref name="مولد تلقائيا19">Baynes, Thomas Spencer (ed). "Transcaucasia." Encyclopædia Britannica. 1888. p. 514</ref> وقد استمر هؤلاء يتحدثون العربية [[عربية شروانية|باللهجة الشروانية]] حتى منتصف [[القرن 19|القرن التاسع عشر]]،<ref name="مولد تلقائيا20">[http://www.vostlit.info/Texts/rus2/Bakihanov/framevved.htm Golestan-i Iram] by [[Abbasgulu Bakikhanov]]. Translated by [[ضياء موسى بونياتوف]]. Baku: 1991, p. 21 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170806170223/http://www.vostlit.info/Texts/rus2/Bakihanov/framevved.htm|date=06 أغسطس 2017}}</ref> لكنهم اعتنقوا الهويتان [[أذر|الأذرية]] والطاتية بالكامل في وقت لاحق، وأصبحت [[اللغة الأذرية]] لغتهم الأم. لا يزال هناك حوالي 30 موقعًا في أذربيجان وحدها تحمل اسم «عرب» أو «عربي» حتى اليوم، منها: قرية عرب قاديم (بالأذرية: Ərəbqədim)، قرية ومديرية عربوجاغي (بالأذرية: Ərəbocağı)، وقرية عرب ينگيجا (بالأذرية: Ərəbyengicə).

هاجرت بضعة قبائل عربية، منذ الفتح الإسلامي للقوقاز، إلى بلاد [[داغستان]] في موجات صغيرة متقطعة، حيث أثّرت على ثقافة ونمط حياة سكان البلاد بشكل ملحوظ. استمر قسم من الداغستانيين يزعم بأن [[اللغة العربية|العربية]] هي لغته الأصلية حتى منتصف [[القرن 20|القرن العشرين]]، وكان أغلب هؤلاء يعيشون في قرية «درڤاغ» شمال غرب مدينة [[دربند (روسيا)|دربند]]. انعدل لسان معظم سكّان جنوب [[داغستان]] منذ [[عقد 1930|ثلاثينيات القرن العشرين]]،<ref name="zelkina"/> وأصبحوا يتحدثون باللغات التركية عوض العربية، واعتنقوا قومية وهوية [[ترك|الترك]]، مما جعل من بلدة درڤاغ اليوم بلدةً يُشكل الآذر أغلب سكانها.<ref name=Sefer>Seferbekov, Ruslan. [https://www.tabasaran.com/modules.php?name=News&file=print&sid=171 Characters Персонажи традиционных религиозных представлений азербайджанцев Табасарана.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110716182559/http://www.tabasaran.com/modules.php?name=News&file=print&sid=171 |date=16 يوليو 2011}}</ref><ref name=Wrum>Stephen Adolphe Wurm et al. [https://books.google.ca/books?id=glU0vte5gSkC&pg=PA966 Atlas of languages of intercultural communication]. Walter de Gruyter, 1996; p. 966 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150104123709/http://books.google.ca/books?id=glU0vte5gSkC&pg=PA966 |date=04 يناير 2015}}</ref>

وفقًا [[العبر وديوان المبتدأ والخبر|لتاريخ ابن خلدون]]، فإن العرب انتشروا في [[آسيا الوسطى]] كذلك الأمر واختلطوا مع السكان الأصليين للبلاد، وعاشوا معهم زمنًا طويلاً، ولم يتركوا المنطقة حتى غزاها [[تتار|التتار]] وقتلوا أغلب سكانها. لكن على الرغم من ذلك، فهناك قسم من سكان آسيا الوسطى اليوم يعرفون أنفسهم بأنهم عرب أو على الأقل ذوي أصول عربية، لكن السواد الأعظم منهم مندمج بشكل كامل مع السكّان المحليين للبلاد، ويُعرفون في الخطاب العاميّ باسم هؤلاء السكّان ([[طاجيك]]، [[أوزبك]]...). يستخدم بعض هؤلاء الناس ألقابًا تشريفية تُظهر أصله العربي مثل: [[سيد]]، [[شريف]]، خجا، أو صدّيقي.<ref name=Owensp184>Arabic As a Minority Language By Jonathan Owens, pg. 184</ref> كذلك يستخدم الباكستانيون والأفغان والهنود من أصل عربي هكذا ألقاب تشريفية للإشارة إلى نسبهم. ينتشر العرب في [[تركيا]] في المناطق المتاخمة للحدود السوريّة والعراقية، أي شمال [[الجزيرة الفراتية]]، والتي خضعت تاريخيًا لسيطرة العرب تارة، ولسيطرة الترك تارة أخرى. يصل عدد العرب في تركيا إلى حوالي 800,000 نسمة،<ref>Ali Tayyar Önder: ''Türkiye'nin etnik yapısı: Halkımızın kökenleri ve gerçekler''. Kripto Kitaplar, Istanbul 2008; S. 103. ISBN 605-4125-03-6 ([[اللغة التركية|باللغة التركية]])</ref> ومن أبرز المحافظات التي ينتشرون بها: [[أضنة (محافظة)|أضنة]]، [[بطمان (محافظة)|باتمان]]، [[بدليس (محافظة)|بدليس]]، [[عنتاب (محافظة)|غازي عنتاب]]، [[هاتاي (محافظة)|الإسكندرونة]]، [[ماردين (محافظة)|ماردين]]، [[موش (محافظة)|موش]]، [[محافظة سعرد|سعرد]]، [[شرناق (محافظة)|شرناق]]، و[[محافظة أورفة|أورفة]]. يتركز أغلب العرب في إيران في [[الأهواز|الأحواز]] أو [[محافظة خوزستان]]، وهناك قسم صغير منهم في [[خراسان (توضيح)|خراسان]] و[[أصفهان]] و[[سمنان (توضيح)|سمنان]].<ref name="مولد تلقائيا21">{{استشهاد بموسوعة |الأخير=Daniel |الأول=E. L. | عنوان= Arab settlements in Iran | موسوعة=Encyclopædia Iranica | تاريخ الوصول=2011-04-09|مسار=https://www.iranica.com/articles/arab-iii| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20110715204342/http://iranica.com/articles/arab-iii | تاريخ أرشيف = 15 يوليو 2011}}</ref> يتحدث عرب الأحواز باللغة العربية بصفتها لغتهم الأم، أما عرب خراسان فأغلبهم يتحدث [[اللغة الفارسية|بالفارسية]]، وهم ينتشرون في مدائن: [[بیرجند]]، [[مشهد]]، و[[نيسابور]].<ref>History of the Arabs.Filip Hetti 1990</ref> تشير بعض الإحصائيات إلى أن عرب إيران يصل عددهم إلى نصف مليون نسمة، بينما تشير إحصائيات أخرى أن عددهم يصل إلى مليون نسمة.<ref>(J. Lorentz, 1995, p172)</ref>

== التاريخ ==
=== قبل الإسلام ===
{{مفصلة|العرب قبل الإسلام}}
{{دول وسلالات عربية تاريخية}}
[[ملف:Map of Arabia 600 AD-ar.svg|تصغير|يمين|مواطن أهمُّ القبائل العربيَّة في شبه الجزيرة.]]
يبدأ تاريخ العرب [[مجموعة إثنية|كمجموعة عرقيّة]]، منذ انشقاقهم عن باقي [[ساميون|الشعوب الساميّة]] ونزوحهم إلى شمال [[شبه الجزيرة العربية]] ثم إلى جنوبها حيث أسس بعضهم ممالك بارزة مثل [[مملكة معين|معين]] و[[مملكة سبأ|سبأ]] و[[مناذرة|الحيرة]] و[[غساسنة|الغساسنة]]، وغيرها، وعاش بعضهم الآخر حياة البداوة والترحال. ويُطلق [[القرآن]] على الزمن الذي سبق ظهور الإسلام اسم «[[جاهلية|الجاهلية]]»، واللفظة على الأرجح مشتقة من الجهل الذي هو ضد «الحلم» لا من الجهل الذي هو ضد العلم.<ref>المصوّر في التاريخ، الجزء التاسع. حضارات العالم في العصور القديمة والوسطى. تأليف: [[بهيج عثمان]]، [[منير البعلبكي]]، شفيق جحا. [[دار العلم للملايين]]، [[بيروت]] - [[لبنان]]. صفحة: 322</ref> تنسب التقاليد والمعتقدات الإبراهيمية جميع العرب إلى النبي [[إسماعيل]] بن إبراهيم، وذكرت بعض نصوص الحضارات العراقية والشامية القديمة أسماء بعض القبائل مثل [[قيدار بن إسماعيل|قيدار]] وقديم وجندبو و[[سبأ (توضيح)|سبأ]] وثمود و[[نبط (توضيح)|النبط]] ومسئا و[[تيماء (توضيح)|تيماء]] و[[مملكة دادان|لحيان]] و[[ديدان (توضيح)|ديدان]] و[[قوم مدين|مدين]] ومبسام ومشماع وحدار وبطور ونافيش وقدمة وأبئيل ودومة، فقد ذكرت هذه الممالك والقبائل في النصوص الآشورية وقيل بأن ديارها تنتشر من الجزيرة العربية إلى مصر إلى حدود آشور. وقد اشتهروا بالتجارة عن طريق القوافل عبر الصحراء ما بين كنعان ومصر وقد ورد اسم إسماعيل في الكتابات البابلية في وثيقة من عهد [[حمورابي]] (1792 ق.م-1750ق.م) وفيها اسم أهوبا بن إسماعيل بصفته شاهداً على وثيقة تجارية.<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://pulpit.alwatanvoice.com/articles/2010/01/18/186523.html|عنوان= دنيا الوطن: أثر الشعوب والقبائل العربية السامية الأولى على اليهود (الموسويون-العبريون) في اللغة والثقافة والحضارة والتقاليد بقلم: محسن الخزندار| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180831002452/https://pulpit.alwatanvoice.com/articles/2010/01/18/186523.html | تاريخ أرشيف = 31 أغسطس 2018}}</ref>

==== الهجرات السامية ====
[[ملف:Semitic 1st AD-ar.svg|تصغير|يمين|انتشار الساميّون حوالي [[القرن الأول|القرن الأول الميلادي]]، أي بعد خروجهم من [[شبه الجزيرة العربية]].]]
هناك شبه إجماع على أن المنطقة الشرقية أو الجنوبية من [[شبه الجزيرة العربية]] هي الوطن الأصلي للشعوب السامية التي نزحت عنها إثر الجفاف الذي حل بها في إعقاب [[عصر جليدي|الدورة الجليدية الرابعة]].<ref>[https://www.alnabri.net/hail/node/59 حائل بنت الجبلين: منطقة حائل منطلق الهجرات السامية الأولى]، تاريخ التحرير: الخميس، [[25 سبتمبر]] [[2008]] - 02:56 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20121012015713/http://www.alnabri.net/hail/node/59 |date=12 أكتوبر 2012}}</ref> وقد توجهت هذه القبائل إلى شمال شبه الجزيرة العربية ومن هناك توزعوا في [[الهلال الخصيب]]، وكونوا حضارات مختلفة فيها شملت: [[كلدو|الحضارة الكلدانية]]، و[[آشور (توضيح)|الحضارة الآشورية]]، و[[أكد (توضيح)|الحضارة الأكّادية]]، و[[بلاد بابل|الحضارة البابلية]]، و[[كنعانيون|الممالك الكنعانية]]، التي انقسمت بدورها إلى عدّة حضارات لعلّ أبرزها هو [[فينيقيا|الحضارة الفينيقية]]. أما العرب فقد انتشروا في [[الحجاز]] و[[اليمن]] بشكل رئيسي وفي جنوب [[الهلال الخصيب]] وأسسوا عددًا من الممالك يُقسمها المؤرخون إلى ممالك شمالية وممالك جنوبية، أما قلب شبه جزيرة العرب فشهد قيام [[مملكة كندة]] التي كانت قائمة على أساس اتحاد يجمع قبائل عديدة في حدود جغرافية غير متصلة، على خلاف الممالك العربية الأخرى.<ref name="الحكواتي">{{استشهاد ويب|عنوان= الحكواتي: كتب وحضارات، العرب قبل الإسلام}} {{مراجعة مرجع|تاريخ=أغسطس 2020}}</ref><ref>^ History of Arabia – Kindah. Encyclopedia Britannica. Retrieved 11 February 2012</ref><ref>محمد بيومي مهران '' تاريخ العرب القديم '' ط 1988 ص 604</ref><ref name="Sprenger">{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=The Campaign of Ælius Gallus in Arabia|مسار=https://www.jstor.org/stable/44012117|صحيفة=The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland|تاريخ=1873|issn=0035-869X|صفحات=121–141|المجلد=6|العدد=1|الأول=A.|الأخير=Sprenger| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190524192525/https://www.jstor.org/stable/44012117 | تاريخ أرشيف = 24 مايو 2019}}</ref>

==== ممالك الجنوب ====
كان القسم الجنوبي من شبه الجزيرة العربية، وبخاصة [[اليمن]]، أكثر بلاد العرب تحضرًا في العصر الجاهلي، فقامت فيه دول وممالك كانت على مستوى متقدم من الرقي والتمدن، وذلك على ثلاثة أسس: زراعية وتجارية وتوسعية.<ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان=العرب في العصور القديمة|الأخير=يحيى|الأول=لطفي عبد الوهاب |سنة=[[1979]]|ناشر=[[دار النهضة العربية (بيروت)|دار النهضة العربية]] |مكان=[[بيروت]] - [[لبنان]] |صفحات= صفحة 354 - 358}}</ref> فقد وُجدت في العربية الجنوبية مساحات واسعة من الأراضي الخصبة وقدرًا وافيًا ومنتظمًا من الأمطار الموسمية ومساحات شاسعة من الغابات الطبيعية والنباتات التي تنتج الطيوب و[[توابل|التوابل]]، وهي سلعة لا غنى عنها [[العالم القديم|للعالم القديم]]، الأمر الذي زاد من استقرار المورد الاقتصادي.<ref name="ممالك الجنوب">{{استشهاد بكتاب |عنوان=[[جاهلية|تاريخ العرب قبل الإسلام]]|الأخير=طقّوش |الأول=محمد سهيل |سنة=[[2009]]م - [[1430 هـ|1430هـ]]  |ناشر=دار النفائس |مكان=[[بيروت]] - [[لبنان]] |ردمك=978-9953-18-465-4 |صفحات=صفحة 283 - 284}}</ref> كذلك كانت هذه المنطقة واليمن بخاصة مركزًا تجاريًا توسط [[تجارة|التجارة]] العالمية بين [[شرق|الشرق]] و[[غرب|الغرب]] و[[شمال|الشمال]] و[[جنوب|الجنوب]] لموقعها عند ملتقى [[البحر الأحمر]] و[[المحيط الهندي]]، مما وضعها بالضرورة على نقطة الانطلاق من بداية أي طريق بري نحو الشمال، وأعطاها ميزة مضاعفة في مجال الخطوط التجارية. كما أنها كانت على قدر من التوافق، أو ما يُشبه التوافق الذي يقترب بها من وضعية التداخل بقدر ما يبعدها عن الصراعات التي كانت شائعة عند إمارات الشمال.<ref name="ممالك الجنوب"/> أما الأساس التوسعي، فقد تمثّل بإقامة نقط توسّع خارج الحدود عن طريق المستوطنات، التي ابتدأت كمحطات تجارية لتجّار العربية الجنوبية، ثم نمت واستقرّت بعد ذلك لتتحول إلى مدن لها كيانها الخاص.{{للهامش|5}} أما أبرز ممالك الجنوب فهي:

===== معين (1300 - 650 ق.م) =====
{{مفصلة|مملكة معين}}
[[ملف:Barakisk flickr01.jpg|تصغير|[[براقش|يثل]] عاصمة مملكة معين الدينية ترجع إلى 1000 قبل الميلاد]]
تُعد [[مملكة معين]] أقدم الدول العربية، وقد وصلت أخبارها إلى المؤرخين عبر الكتابات المدونة [[خط المسند|بالمسند]] والكتب الكلاسيكية اليونانية والرومانية، ولم يرد لها ذكر في المصادر العربية. قامت هذه الدولة في [[الجوف (توضيح)|الجوف]] شرقي [[صنعاء]] بين [[نجران]] و[[حضرموت (محافظة)|حضرموت]]،<ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان=[[معجم البلدان]]، الجزء الخامس|الأخير=الحموي |الأول=شهاب الدين أبو عبد الله ياقوت |مؤلف-وصلة=الحموي |سنة=[[1979]] |ناشر=دار صادر - دار بيروت |مكان=[[بيروت]] - [[لبنان]] |صفحات=صفحة 160}}</ref> وعاصمتها مدينة قرنا أو «قرنو»، وهي معين.<ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان=[[العرب قبل الإسلام]]، الجزء الخامس|الأخير=زيدان |الأول=جرجي |مؤلف-وصلة=جرجي زيدان |سنة=[[1957]] |ناشر=[[دار الهلال]]|مكان=[[القاهرة]] - [[مصر]] |صفحات=صفحة 130}}</ref> وعلى الرغم من كثرة النقوش التي وُجدت عن هذه الدولة، فإن معظمها لا يحوي أكثر من أسماء ملوك وأشخاص، وتسجيل بعض الأحداث الشخصية أو الخاصة، ما ترتب عليه اختلاف الباحثين في تحديد تاريخ بداية هذه الدولة وتاريخ انتهائها، والتواريخ المقترحة تتراوح بين القرن الخامس عشر قبل الميلاد و[[القرن الأول|القرن الأول الميلادي]]،<ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان=في تاريخ العرب قبل الإسلام|الأخير=عبد الحميد |الأول=سعد زغلول |ناشر=[[دار النهضة العربية (بيروت)|دار النهضة العربية]]|مكان=[[بيروت]] - [[لبنان]] |صفحات=صفحة 182}}</ref> وحدد بعضهم تاريخ الدولة المعينية بين سنتيّ 1300 و650 قبل الميلاد.<ref name="هومل">{{استشهاد بكتاب |عنوان=التاريخ العام لبلاد العرب الجنوبية، فصل في كتاب التاريخ العربي القديم، تعريب فؤاد حسنين علي|الأخير=هومل |الأول=فرتز |مؤلف-وصلة=فرتز هومل|سنة=[[1993]] |ناشر=مكتبة النهضة المصرية|مكان=[[القاهرة]] - [[مصر]] |صفحات=صفحة 65 - 74}}</ref>

اشتغل أهل هذه المملكة [[زراعة|بالزراعة]] و[[تجارة|التجارة]]، وكان نظام الحكم فيها [[ملكية وراثية|ملكيًا وراثيًا]]، وعرفت مدنها ما يُمكن أن يُسمّى بنظام [[حكم ذاتي|الحكم المحلي]]، فكانت لهم مجالس تدير شؤونهم في السلم والحرب تُسمى «مزود».<ref name="هومل"/> وكان لكل مدينة [[معبد]]ها الخاص الذي يحوي إلهًا أو أكثر. امتد نفوذ المعينيين إبان قوة دولتهم إلى شواطئ [[البحر الأحمر]] و[[الخليج العربي]] و[[بحر العرب]]، وتوسعوا شمالاً واحتكوا [[آشور|بآشور]] و[[فينيقيا]] و[[مصر]]، واقتبسوا [[أبجدية فينيقية|الأبجدية الفينيقية]] ودوّنوا لغتهم بها.<ref name="هومل"/> اندثرت هذه المملكة بعد أن قضى عليها السبئيون.<ref name="هومل"/>

===== حضرموت (1020ق.م - 290م) =====
{{مفصلة|مملكة حضرموت}}
[[ملف:Griffon hadhramaut.jpg|تصغير|منحوتة قديمة [[الفتخاء|لفتخاء]] من القصر الملكي في شبوة، عاصمة مملكة حضرموت.]]
قامت [[مملكة حضرموت]] في جنوبي [[شبه الجزيرة العربية]] إلى الشرق من [[اليمن]] على ساحل [[بحر العرب]]، في منطقة واسعة تحيط بها رمال كثيفة تُعرف [[الأحقاف|بالأحقاف]]، واشتهرت بوجود مدينتيّ [[تريم]] و[[شبوة (محافظة)|شبوة]]، حيث أقيمت حولهما قرى وقلاع عديدة. ويرجع اسم [[حضرموت (محافظة)|حضرموت]] إما إلى اسم شخص هو حضرموت بن قحطان، الذي نزل في هذا المكان فسُمي باسمه، أو أنه لُقّب بهذا الاسم لأنه كان إذا حضر حربًا أكثر فيها من القتل، وإما إلى معناها اللغوي «دار الموت» أو «وادي الموت» المأخوذ من [[اللغة العبرية]].<ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان=[[معجم البلدان]]، الجزء الثاني|الأخير=الحموي |الأول=شهاب الدين أبو عبد الله ياقوت |مؤلف-وصلة=الحموي |سنة=[[1979]] |ناشر=دار صادر - دار بيروت |مكان=[[بيروت]] - [[لبنان]] |صفحات=صفحة 270}}</ref> عاصرت هذه المملكة ممالك [[مملكة معين|معين]] و[[مملكة سبأ|سبأ]] و[[مملكة قتبان|قتبان]]، ودخلت عندما ضعفت، تحت حكم الدولة الحميرية الثانية. كانت عاصمتها القديمة «ميفعة»، ثم انتقلت إلى شبوة التي تأسست في القرن الثاني قبل الميلاد، وعاش أهلها على الزراعة والتجارة، حيث كانت تُصدّر [[لبان|اللبان]] و[[بخور|البخور]] و[[مر (نبات)|المر]] برًا وبحرًا.<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://yemen-nic.info/contents/History/detail.php?ID=1162|عنوان= المركز الوطني للمعلومات في الجمهورية اليمنية: التاريخ القديم| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180831011423/https://www.yemen-nic.info/contents/History/detail.php?ID=1162 | تاريخ أرشيف = 31 أغسطس 2018}}</ref> خضعت مملكة حضرموت للسبئيين، وقضى الحميريون عليها في منتصف [[القرن 4|القرن الرابع الميلادي]].

===== قتبان (1000 - 25 ق.م) =====
{{مفصلة|مملكة قتبان}}
[[ملف:qataban lion bronze.jpg|تصغير|يمين|منحوتة قتبانية لأسد عليه راكب.]]
قامت مملكة قتبان في الأقسام الجنوبية الغربية من [[شبه الجزيرة العربية]]، في النواحي الغربية من [[اليمن]] في حوالي القرن الحادي عشر قبل الميلاد.<ref>J. Pirenne, Le Royaume Sud-Arabc de Qataban et sa Datation, Louvain, 1961.</ref> امتدت أراضيها من تخوم [[حضرموت (محافظة)|حضرموت]] حتى بلغت [[باب المندب]]، وحجبتها عن البحر [[مملكة أوسان]] الصغيرة. عاصمتها مدينة منع أو «تمنا»، وهي كحلان الحالية في وادي بيجان، التي اشتهرت قديمًا بخصوبتها وكثرة مياهها وبساتينها، ولا تزال آثار الري القديمة ظاهرة فيها إلى اليوم.<ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان=تاريخ العرب السياسي قبل الإسلام |الأخير=معطي|الأول=علي |سنة=[[2004]]|ناشر=دار المنهل اللبناني |مكان=[[بيروت]] - [[لبنان]] |صفحات= صفحة 222 - 223}}</ref> لم تذكر المصادر العربية أخبار ذات قيمة عن مملكة قتبان، وكل ما تضمنته لا يخرج عن ذكر موضع بهذا الاسم بالقرب من [[عدن]]، وأن قتبان بطن من رعين من حمير.<ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان=[[لسان العرب]]، الجزء الثالث عشر |الأخير=ابن منظور|الأول=أبو الفضل جمال الدين محمد بن مكرم |مؤلف-وصلة=ابن منظور |ناشر=دار صادر |مكان=[[بيروت]] - [[لبنان]] |صفحات= صفحة 183}}</ref> حُكمت المملكة من قبل ثلاثة أسر ملكية، وعرفت أزهى عصورها في عهديّ الأسرتين الثانية والثالثة.<ref name="قتبان">{{استشهاد بكتاب |عنوان=[[جاهلية|تاريخ العرب قبل الإسلام]]|الأخير=طقّوش |الأول=محمد سهيل |سنة=[[2009]]م - [[1430 هـ|1430هـ]]  |ناشر=دار النفائس |مكان=[[بيروت]] - [[لبنان]] |ردمك=978-9953-18-465-4 |صفحات=صفحة 292 - 293}}</ref>

استغل القتبانيون موقع بلادهم الجغرافي، بجوار [[باب المندب]]، ومجاورتهم لحضرموت التي كانت تنتج أفضل أنواع الطيب و[[بخور|البخور]]، فاشتغلوا [[تجارة|بالتجارة]] وجنوا أرباحًا طائلة، وأضحت لهم قوة عظيمة كان لها شأن في القضاء على نفوذ المعينيين. تعرّضت المملكة لغزو شعب غير معروف، قبل الميلاد بقليل، فأحرق عاصمتها تمنع، وأنهى وجودها.<ref name="قتبان"/>

===== سبأ (1100 - 275 ق.م) =====
{{مفصلة|مملكة سبأ}}
[[ملف:Claude Lorrain 008.jpg|تصغير|يمين|لوحة ''نزول ملكة سبأ''، تظهر فيها [[بلقيس]]، أشهر ملكات المملكة، وهي تنزل السلالم إلى قارب ينتظرها، في [[مأرب (توضيح)|مأرب]] عاصمة المملكة. بريشة كلود لوريان ([[1648]]).]]
تُنسب [[مملكة سبأ]] إلى مؤسسها [[سبأ (توضيح)|سبأ]] عبد شمس بن يشجب الذي يرتقي بنسبه إلى [[قحطان (توضيح)|قحطان]] بن [[هود]]، أحد أجداد العرب، ولُقّب بسبأ نظرًا لكثرة حروبه وغزواته، وهو أوّل من سبى من العرب، وغلب الاسم على المملكة والشعب.<ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان=أخبار اليمن وأشعارها وأنسابها (كتاب الملوك وأخبار الماضين)، ملحق بكتاب التيجان في ملوك حمير |الأخير=بن منبه|الأول=وهب |مؤلف-وصلة=وهب بن منبه |سنة=[[1347 هـ|1347هـ]]|مكان=[[حيدر آباد|حيدر أباد]] - [[الهند]] |صفحات= صفحة 48}}</ref> ورد ذكر سبأ في بعض [[آشور|النقوش الآشورية]] وفي كتابات الكتّاب [[يونانيون|الإغريق]] و[[رومان (توضيح)|الرومان]]، ومن الإشارات القديمة المكتوبة التي تحدثت عن سبأ أيضًا، تلك التي وردت في [[العهد القديم]]، وذكرت أن بني سبأ كانوا يزوّدون [[بلاد الشام|الشام]] و[[مصر]] بالطيب وبخاصة [[لبان|اللبان]]، ويصدّرون إليهما [[ذهب|الذهب]] و[[حجر كريم|الأحجار الكريمة]]، وأن [[بلقيس]] ملكة سبأ زارت النبي [[سليمان]] ملك [[بنو إسرائيل|بني إسرائيل]] في [[القدس]] وحملت إليه الطيب والذهب الكثير والأحجار الكريمة:<ref>[https://st-takla.org/pub_oldtest/Arabic-Old-Testament-Books/11-First-Kings/Sefr-Al-Molook-Al-Awal-Chapter-10.html موقع القدّيس تقلا في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية]، [[الكتاب المقدس]] - [[العهد القديم]]: [[سفر الملوك الأول]]، الأصحاح العاشر {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170708233350/http://st-takla.org/pub_oldtest/Arabic-Old-Testament-Books/11-First-Kings/Sefr-Al-Molook-Al-Awal-Chapter-10.html |date=08 يوليو 2017}}</ref> {{خط/عربي|وأعطت الملك مئة وعشرين وزنة ذهب وأطيابًا كثيرة جدًا وحجارةً كريمة. لم يأت بعد مثل ذلك الطيب في الكثرة، الذي أعطته ملكة سبأ للملك سليمان}}.{{شواهد الكتاب المقدس|الملوك|11/10}} مرّت الدولة السبئية، استنادًا إلى النقوش السبئية المكتشفة، بمرحلتين تاريخيتين متتاليتين تتميز كل منهما بألقاب ملوكها: مرحلة المكربين، حيث كان الحاكم يجمع بين منصب الكاهن والملك، ومرحلة الملوك.<ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان=[[جاهلية|تاريخ العرب قبل الإسلام]]|الأخير=طقّوش |الأول=محمد سهيل |سنة=[[2009]]م - [[1430 هـ|1430هـ]]  |ناشر=دار النفائس |مكان=[[بيروت]] - [[لبنان]] |ردمك=978-9953-18-465-4 |صفحات=صفحة 292 - 297}}</ref> كان السبئيون يتعاطون تجارة [[بخور|البخور]] و[[لبان|اللبان]] و[[عطر|العطور]]، والزراعة، وضربوا بسهم وافر في التقدم الزراعي وفي [[ري (زراعة)|هندسة الري]]، كما كانوا متقدمين في [[هندسة معمارية|الهندسة المعمارية]]. ونجح هؤلاء القوم في بناء [[سد مأرب]] في مملكتهم، لحفظ مياه الأمطار التي كانت تجري في أراضيهم دون الإفادة منها، وكانت قوافلهم التجارية تصل إلى مراكز [[الشرق الأوسط]] الثقافية الأخرى، مثل [[مصر]] و[[بلاد الرافدين|بلاد ما بين النهرين]] و[[بلاد فارس|فارس]]،<ref>[http://mousou3a.educdz.com/الممالك-العربية-القديمة/#1 الموسوعة المعرفية الشاملة: الممالك العربية القديمة]، [[مملكة سبأ]] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110505055112/http://mousou3a.educdz.com/الممالك-العربية-القديمة/ |date=5 مايو 2011}}</ref> وقد بلغوا من الثراء شيءًا كثيرًا تناقله الكتّاب الإغريق وورد ذكره في [[القرآن]]: {{قرآن|سبأ|15}}. تسجّل الأيام الأخيرة من حياة الدولة السبئية قيام نزاع خطير حول العرش السبئي كان له أثر سيئ فيما أصاب البلاد من خراب ودمار وتحوّل كثير من الأراضي الزراعية إلى أراضي جرداء قاحلة. وفي غمرة هذا الصراع احتل الريدانيون والحميريون البلاد وأسسوا [[أسرة]] ملكية جديدة.<ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان=[[جاهلية|تاريخ العرب قبل الإسلام]]|الأخير=طقّوش |الأول=محمد سهيل |سنة=[[2009]]م - [[1430 هـ|1430هـ]]  |ناشر=دار النفائس |مكان=[[بيروت]] - [[لبنان]] |ردمك=978-9953-18-465-4 |صفحات=صفحة 301}}</ref>

===== مملكة حِمير (30 ق.م - 525م) =====
{{مفصلة|مملكة حمير}}
[[ملف:HymiariteKingdomAugustusImitation1stCenturyCE.jpg|تصغير|قطعة نقدية معدنية مسكوكة في المملكة الحميرية، تحمل صورة الإمبراطور الروماني [[أغسطس قيصر]].]]
شهد [[اليمن]] عهدًا جديدًا، بدءًا من عام 30 ق.م، تمثّل بخلع ملوك سبأ لقبهم القديم، واستبدلوا به لقبًا آخر هو «ملك سبأ وذي ريدان»، إشارة إلى ضم ريدان، موطن الحميريون، إلى مُلك سبأ، وعرف هذا العهد عند بعض المؤرخين باسم مملكة الحِميريين. وتاريخ هذه المرحلة يتميز بالاضطرابات الشديدة نظرًا لما تخلله من صراع عنيف على السلطة بين سادات القبائل المختلفة، كما وُجد أكثر من شخص، من سبأ وحمير، حمل اللقب المشار إليه في الوقت نفسه. وقد أضعفت الحروب البلاد ومزقتها، وأتاحت [[الإمبراطورية الرومانية|للرومان]] و[[أحباش (توضيح)|الأحباش]] التدخّل في شؤونها. وفعلاً تعرضت بلاد العرب لحملة رومانية بهدف السيطرة على طرق التجارة الشرقية وانتزاع بعض الموانئ العربية الجنوبية، لكن هذه الحملة كان مصيرها الفشل التام بفعل شدّة الحرارة ووعورة الطريق وقلة الماء،<ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان=تاريخ العرب السياسي قبل الإسلام، الجزء الثاني |الأخير=معطي|الأول=علي |سنة=[[2004]]|ناشر=دار المنهل اللبناني |مكان=[[بيروت]] - [[لبنان]] |صفحات= صفحة 386}}</ref> فعدل الإمبراطور [[أغسطس قيصر]] عن غزو [[شبه الجزيرة العربية]] غزوًا بريًا مباشرًا، بل انكفأ إلى تقوية أسطوله في [[البحر الأحمر]] وتحسين علاقاته بسادة القبائل العربية، وعقد تحالفًا مع ملك ظفار واتفاقات صداقة مع [[مملكة أكسوم]] الحبشية،<ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان=تاريخ العرب السياسي قبل الإسلام، الجزء الثاني |الأخير=معطي|الأول=علي |سنة=[[2004]]|ناشر=دار المنهل اللبناني |مكان=[[بيروت]] - [[لبنان]] |صفحات= صفحة 59 - 60}}</ref> لزعزعة كيان [[مملكة سبأ]] التي كانت تسعى إلى إبقاء التجارة البرية في يدها ويد حلفائها.

تطلع الحميريون، بعد أن أضحوا ذي بأس، إلى التوسع على حساب جيرانهم، ففتحوا عدّة أقاليم مجاورة، وسيطروا على مملكة سبأ وتفردوا في حكمها تمامًا في عام 300م.<ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان=جزيرة العرب قبل الإسلام، الجزء الثاني |الأخير=دلو|الأول=برهان الدين |سنة=[[1989]]|ناشر=دار الفارابي |مكان=[[بيروت]] - [[لبنان]] |صفحات= صفحة 317 - 318}}</ref> عُرف ملوك حمير بالتبابعة، واحدهم تبع، وورد ذكرهم في مؤلفات مؤرخي اليونان والرومان وفي القرآن: {{قرآن|أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ أَهْلَكْنَاهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ}}. اجتاح الأحباش اليمن خلال [[القرن 4|القرن الرابع الميلادي]]، في عهد النجاشي «العلي إسكندي»، واكتملت سيطرتهم على البلاد في عام [[345]]م في عهد النجاشي «العلي عميدة»، ومكثوا فيها أقل من أربعين عامًا، وغادروها في نهاية المطاف بعد أن نشبت ضدهم [[ثورة]] في جنوبها. استمر ملوك حمير يحكمون [[اليمن]] حتى عام [[524]]م، حيث أنه في ذلك التاريخ احتل الأكسوميون جنوبي جزيرة العرب مرة أخرى، وبسطوا نفوذهم عليها، وضاع مُلك الحميريين. ويرجع السبب في هذا الهجوم إلى أن الحميريين كانوا يجدون خطرًا كبيرًا في انتشار [[المسيحية]] في [[اليمن]]،{{للهامش|6}} فقد كان مسيحيو [[نجران]] يجدون دعمًا من [[القسطنطينية]] في شكل منصّرين، وتعضيدًا ماديًا من جانب السلطات الأكسومية المسيحية، وإزاء هذا الموقف قام الملك الحميري [[يوسف اسار يثار|يوسف أسأر يثأر]] بشن حملات عسكرية على الأحباش في ظفار، والمخا، ونجران وساندته كبرى قبائل اليمن [[مذحج]] و[[همدان (قبيلة)|همدان]] و[[مملكة كندة|كندة]] ومراد وأمراء اليزنيين [[سميفع أشوع|شميفع أشوع]] وشرحئيل أشوع وشرحبيل يكمل سادة «ذي يزن» وقد خلفت قوات يوسف أسأر 12,500 قتيل واسروا 11,090 من الأحباش ورابطت قواته على طول الساحل في تهامة على جهة الحبشة ليعيق وصول الإمدادات للغزو الحبشي وهدم كنيسة الأحباش في ظفار عام [[518]]م،<ref>جواد علي، المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ج 2 ص 60</ref> وبحسب الطبري فإنَّ الملك الحميري «[[ذو نواس|ذي نواس]]» جمع النصارى النجرانيين في أحد الأخاديد، وأشعل فيهم النيران من كل جانب، وأحرقهم حتى قضى على الكثيرين منهم في نحو عام [[523]]م.<ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان=تفسير [[القرآن]] العظيم، الجزء الرابع |الأخير=ابن كثير|الأول=الحافظ عماد الدين إسماعيل القرشي الدمشقي |مؤلف-وصلة=ابن كثير |سنة=[[1980]]|ناشر=دار المعرفة |مكان=[[بيروت]] - [[لبنان]] |صفحات= صفحة 495 - 496}}</ref> بناءً على ذلك هبّت [[القسطنطينية]] لتدافع عن [[مسيحيون عرب|المسيحيين العرب]]، فأوعزت إلى حليفتها [[الإمبراطورية الإثيوبية|الحبشة]] بالهجوم على اليمن، فخرج الأحباش من بلادهم، وغزوا الحميريين في [[اليمن]] واستولوا على البلاد، وبذلك انتهت المملكة الحميرية.

==== ممالك الشمال ====
[[ملف:NE 565ad-ar.png|تصغير|خريطة الشرق الأوسط في سنة [[565]]م، تظهر فيها مواقع ممالك الشمال العربية وما جاورها من دول وإمبراطوريات.]]
أنشأ العرب بضعة ممالك ودول أخرى في شمال [[شبه الجزيرة العربية]] وفي بعض أنحاء [[بلاد الشام]]، التي انتقلوا إليها كقبائل مرتحلة في بادئ الأمر. وعاش قسم آخر من العرب في وسط شبه الجزيرة العربية حياة البداوة والترحال، وأسسوا مجتمعات مصغرة عُرفت باسم العشائر، وكل مجموعة منها أسست قبيلة. أما أبرز ممالك الشمال فكانت:

===== مملكة قيدار =====
[[ملف:Omar Mosque.jpg|تصغير|يمين|آثار مدينة دومة الجندل]]
مملكة قيدار أو مملكة أدوماتو أو مملكة دومة<ref>{{استشهاد ويب|مسار=http://www.kfnl.org.sa/Ar/mediacenter/DigitalLib/Documents/الكتب%20الحرة/مملكة%20قيدار.pdf|عنوان= مملكة قيدار| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20160305003623/http://www.kfnl.org.sa/Ar/mediacenter/DigitalLib/Documents/الكتب%20الحرة/مملكة%20قيدار.pdf | تاريخ أرشيف = 5 مارس 2016}}</ref> هي مملكة عربية ظهرت في منطقة [[الجوف (توضيح)|الجوف]] في العهد الآشوري في القرنين السابع والثامن قبل الميلاد. وتشير المصادر الآشورية إلى دومة الجندل بأدوماتو أو أدومو وكان معظم سكانها من قبائل قيدار ودومة الإسماعيلية وقبيلة كلب وكندة.<ref name="صحيفة الرياض">[https://www.alriyadh.com/360130 صحيفة الرياض؛ عقدة الجوف ووادي الذئاب: في شمال المملكة العربية السعودية 2/1]. بقلم: نايف السنيد الشراري {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171024205254/http://www.alriyadh.com/360130 |date=24 أكتوبر 2017}}</ref>

أما قيدار فهو الابن الثاني لإسماعيل، وحملت اسمه قبيلة أسست مملكة في دومة الجندل واستوطنت في [[حوران]] وضواحيها في جنوبي [[بلاد الشام]] وشمالي [[الحجاز]]. وتصف المصادر القديمة القيداريين بأنهم سكان بادية يعيشون في خيام سوداء قرب [[القدس|بيت المقدس]] وأنهم رعاة أصحاب مواش يجوبون بها المناطق الرعوية ويصلون إلى مدينة [[صور (لبنان)|صور]] الكنعانية ليتاجروا هناك.<ref>{{استشهاد ويب|مسار=http://www.odabasham.net/مقالة/56977-من-كتاب-اليهودية-في-العرا-56977|عنوان= رابطة أدباء الشام: أثر الشعوب والقبائل العربية السامية الأولى على اليهود(الموسويون –العبريون) في اللغة والثقافة والحضارة والتقاليد| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20170822125547/http://www.odabasham.net/مقالة/56977-من-كتاب-اليهودية-في-العرا-56977 | تاريخ أرشيف = 22 أغسطس 2017}}</ref> وقد عبدت قيدار الأوثان ذاتها التي عبدها العرب قبل الإسلام. ويبدو أن قبائل القيداريين البدوية الرعوية شديدة الترحال لم تستقر لفترة طويلة في مكان معين، بل جابت المنطقة الواسعة الممتدة بين شرقي مصر وفلسطين وشرقي الأردن بحثاً عن الماء والكلأ. وفي رواية تاريخية أن قيدار كانت لا تزال في المنطقة الواقعة شرقي مصر في القرن الخامس ق.م. وفي النصوص الآشورية من القرن السابع ق.م. أن كلمة قيدار ترادف العرب، فكان حزائيل ملك قيدار يسمى ملك العرب كذلك، وقد استطاع سنحاريب الآشوري الانتصار على حزائيل القيداري وسلب كثيراً من الأوثان العربية التي عبدها القيداريون. وتجاه ضغط الأشوريين تحالفت قيدار مع قبيلة النبط الإسماعيلية (الأنباط). ويظهر من النصوص المسمارية أن القيداريين كانوا شعباً قوياً أعرابياً، ويعتنون بتربية المواشي، وقد اكتشف في [[بادية الشام]] والأماكن التي سكنتها الأقوام الجزرية في حوران 30 ألف نقش بلغات عربية بدائية عائدة إلى ما بين سنتي 1000 ق.م و400م ب[[صفائية|الخط الصفائي]] المشتق من المسند.<ref>ماجد خير بك: اللغة العربية جذورها - انتشارها - تأثيرها في الشرق والغرب. دمشق. دار سعد الدين.</ref>

كانت مدينة [[محافظة دومة الجندل|دومة الجندل]] عاصمة مملكة قيدار وكان يحكمها عدد من الملكات العربيات مثل تلخونو وتبؤه أو تاربو وطايو وزبيبة وشمسي وآياتي. وكانت تلك المدينة محطة القوافل التجارية القادمة من اليمن إلى بلاد الرافدين.<ref name="صحيفة الرياض"/> في [[القرن 4|القرن الرابع الميلادي]] سيطر الملك العربي [[امرؤ القيس بن عمرو (الأول)|امرؤ القيس]] ملك الحيرة على دومة الجندل وكان يستوطن العراق مع قبيلته في [[الحيرة]] ولكنه انتقل مع قبيلته [[بنو لخم|لخم]] [[تنوخيون|التنوخية]] إلى المدينة الجديدة وقد ذكر بالنقش النبطي انه اخضع قبائل قيدارية إسماعيلية مثل [[بنو أسد|أسد]] ومعد ونزار وانه حارب قبيلة [[مذحج]] والملك الحميري [[شمر يهرعش]]. جاء الإسلام وكان المُلك في دومة الجندل لأكيدر بن عبد الملك من قبيلة كندة وكان الناس في دومة الجندل يعبدون أصناما مختلفة ولكن في الفترة التي سبقت ظهور الإسلام بوقت قصير ظهرت كل من الديانتين [[المسيحية|النصرانية]] و[[اليهودية]] في مدينة دومة وبالإضافة إليهما ظل الناس يعبدون أصناما مختلفة. وقد ركزت الروايات على وجود صنم «ود» وأنه كان يعبد في دومة الجندل وقد تحدث عنه الكلبي في كتابه «الأصنام» وذكر أن قبيلة كلب كانت تتعبد له بدومة الجندل، وقد تحطم على يد [[خالد بن الوليد]].

===== مملكة الحضر عربايا =====
[[ملف:Hatra-1453.jpg|تصغير|يسار|بقايا أطلال مدينة الحضر.]]
مملكة عربايا أو مملكة الحضر هي اقدم مملكة عربية في العراق ظهرت في القرن الثالث قبل الميلاد كانت تقع في السهل الشمال الغربي من [[بلاد الرافدين|وادي الرافدين]]، تمركزت مملكة الحضر في [[مدينة الحضر]] التي تقع إلى الجنوب الغربي من مدينة [[الموصل]] على مسافة 110 كيلومتراً. وتبعد عن مدينة [[آشور (مدينة)|آشور]] القديمة حوالي 70 كيلومتراً. ظهرت مملكة الحضر في القرن الثالث قبل الميلاد وحكمها أربعة ملوك استمر حكمهم قرابة المائة عام.<ref>هنري.س. عبودي / معجم الحضارات السامية – جروس برس – 1991 – ص 375</ref>

===== كندة =====
{{مفصلة|مملكة كندة}}
[[ملف:Pergamon-Museum - Bronzekopf.jpg|تصغير|130بك|يمين|من أثار مملكة كندة رأس رجل وجد في قرية الفاو.]]
تُعرف قبيلة كندة السبئية كندة بكندة الملوك لأن ملوكها حكموا بادية [[الحجاز]] من بني عدنان.<ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان=جمهرة أنساب العرب |الأخير=ابن حزم|الأول=أبو محمد علي بن أحمد |مؤلف-وصلة=ابن حزم |سنة=[[2001]]|ناشر=[[دار الكتب العلمية]] |مكان=[[بيروت]] - [[لبنان]] |صفحات= صفحة 425}}</ref> نزح الكنديّون من [[اليمن]] إلى وسط [[شبه الجزيرة العربية]] حيث سطّروا تاريخهم الفعلي. كانت قرية الفاو مستوطنة سبئية وتتعدد روايات الإخباريين حول سبب هذا النزوح، وأشهرها اثنتان: الأولى تُرجع النزوح إلى سبب سياسي هو [[حرب]] قامت بين كندة ومملكة حمير بسبب السيطرة على الطرق التجارية، هُزمت فيها كندة وغادرت [[اليمن]] بعد اضطراب الأوضاع فيها بفعل انهيار [[سد مأرب]] أو تحوّل الطريق التجاري.<ref name="كندة">{{استشهاد بكتاب |عنوان=تاريخ اليعقوبي، تحقيق عبد الأمير مهنّا |الأخير=اليعقوبي|الأول=أحمد بن أبي يعقوب |مؤلف-وصلة=اليعقوبي |سنة=[[1993]]|ناشر=منشورات مؤسسة الأعلمي |مكان=[[بيروت]] - [[لبنان]] |صفحات= صفحة 263 - 264}}</ref> أما الثانية فترجع النزوح إلى سبب أسري، من واقع ربط [[تاريخ]] كندة بتاريخ حمير بفعل علاقة القرابة التي ربطت بين حسان بن تبع وبين حجر بن عمرو، المشهور [[آكل المرار|بآكل المرار]]،{{للهامش|7}} سيد كندة، الذي ساعد حسانًا في حروبه، فقابله بأن ولاّه على قبائل معد كلها.<ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان=تاريخ الرسل والملوك، الجزء الثاني، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم |مسار=https://archive.org/details/unset0000unse_o0o8 |الأخير=الطبري|الأول=أبو جعفر محمد بن جرير |مؤلف-وصلة=الطبري |سنة=[[1960]]|ناشر=[[دار المعارف]] |مكان=[[مصر]] |صفحات= صفحة 89| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20220408140103/https://archive.org/details/unset0000unse_o0o8 | تاريخ أرشيف = 8 أبريل 2022}}</ref>

لم يكن لكندة حضارة على مستوى حضارات ممالك الجنوب والشمال، إذ أنهم احتفظوا بعاداتهم ونظمهم القبلية، كما لم تكن لهم حواضر ثابتة وإنما كانوا في تنقل دائم بين الشمال والجنوب، غير أنهم أسسوا خلال استقرارهم مراكز عمرانية مثل [[محافظة دومة الجندل|دومة الجندل]]، شيّدوا فيها القصور مثل قصر مارد، وكانوا ينعمون فيها متأثرين [[الإمبراطورية البيزنطية|بالروم البيزنطيين]] و[[الإمبراطورية الساسانية|الفرس الساسانيين]]، كما عاشوا في قباب من النسيج أو فساطيط على عادة أهل [[بدو|البدو]]. اتصف الكنديون بالبراعة في القتال، وظهر منهم شعراء كبار أمثال [[امرؤ القيس|امرئ القيس بن حجر]] ومعديكرب بن الحارث، وللأول فضل كبير على تطور [[شعر عربي|الشعر العربي]] بما أدخل فيه من الفنون الجديدة كانت مثالاً احتذاه الشعراء، فقد وقف على الأطلال واستوقف، وبكى في شعره، وذكر الحبيب والمنزل، وشبّه بدقة.<ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان=تاريخ الأدب العربي، العصر الجاهلي |سنة=1951 |مسار=https://archive.org/details/unset0000unse_o0o8 |الأخير=ضيف|الأول=شوقي |مؤلف-وصلة=شوقي ضيف |ناشر=[[دار المعارف]] |مكان=[[مصر]] |صفحات= صفحة 249| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20220408140103/https://archive.org/details/unset0000unse_o0o8 | تاريخ أرشيف = 8 أبريل 2022}}</ref> واعتنق أغلب الكنديون [[وثنية|الوثنية]]، وبعضهم اعتنق [[اليهودية]]، وبعضهم الآخر اعتنق [[المسيحية]].<ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان=[[جاهلية|تاريخ العرب قبل الإسلام]]، تحقيق الشيخ محمد آل ياسين |الأخير=الأصمعي|الأول=عبد الملك بن قريب |مؤلف-وصلة=الأصمعي |سنة=[[1959]]|مكان=[[بغداد]] - [[العراق]] |صفحات= صفحة 124}}</ref>

===== لحيان =====
{{مفصلة|مملكة لحيان}}
مملكة لحيان هي مملكة عربية قديمة، قامت في مدينة [[مدائن صالح|الحجر]] وتيماء والعلا وديدان شمال غرب [[السعودية]]، كانت مملكتهم تسمى في أولى مراحلها مملكة ديدان، نسبة للمدينة ديدان. دامت مملكة لحيان في مرحلتها الأولى في الفترة الممتدة من سنة 900 ق.م إلى سنة 200 ق.م، ثم مرحلتها الثانية بعد الاستقلال عن [[مملكة الأنباط]] في الفترة الممتدة بين سنة 107م و150م. غزا الأنباط (النبط) الحجر عاصمة اللحيانيون واتخذوا من بيوت اللحيانيين مقابر ومعابد، ولم يتمكن [[مملكة دادان|اللحيانيين]] من استرجاع ملكهم إلا بعد أن غزا الرومان الأنباط.

امتد نفوذ دولة لحيان على الأرض الممتدة غربي [[صحراء النفود الكبير|النفود]]، من شمال [[يثرب]] إلى ما يحاذي [[خليج العقبة]]. عُثِر في العُلا بالقرب من مدائن صالح على ما يقارب من أربعمائة [[نقوش ما قبل التاريخ|نقش]] لحياني ومنها ما يحتوي على بعض أسماء الملوك و[[الدين في شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام|المعبودات]] الوثنية،<ref name="التاريخ العربي القديم">ديتلف نلسن: التاريخ العربي القديم ص43.</ref> أما بالنسبة للهجة اللحيانية فهي عربية شمالية قريبة من اللغة العربية الحالية. تحتوي هذه النقوش والكتابات على بعض أسماء ملوك لحيان، منها «هنوس بن شهر» و«ذو أسفعين تخمى بن لوذان» الذي يرجع حكمه إلى النصف الأول من القرن الأول قبل الميلاد.<ref name="W. CASKEL, OP. CIT.، P.41, 88-90">W. CASKEL, OP. CIT.، P.41, 88-90</ref> كما أن هناك [[معبد]] يقع في العُلا يعود للحيانيين، وُجِدت فيه [[تمثال|تماثيل]] بطول الإنسان لملوك لحيان، وهذه التماثيل تحمل الطابع العربي المتمثل في شكل الوجه واللبس، وما وضع على الرأس بما يشبه [[عمامة|العمامة]] و[[عقال|العقال]].<ref name="لمحات عن بعض المدن القديمة 3">عبد الرحمن الأنصاري: لمحات عن بعض المدن القديمة في شمال غربي الجزيرة العربية ص81</ref> وقد ذكر اللحيانيون في نقوش المسند اليمنية «ذو لحيان» وذكر «أب يدع» أحد [[أقيال]] لحيان. في اللغة السبئية اسم لحيان يتكون من مقطعين «لحي» الاسم و«ان» اداة التعريف باللغة السبئية، ويظهر من تماثيل اللحيانيين انهم كانو يرتدون [[الزي السبئي الصحراوي|الزي السبئي]] الشائع باليمن القديم.<ref>المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام، ص244</ref>

يرى البعض أن [[مملكة الأنباط|الأنباط]] قد استولوا على الحِجْر سنة 65 ق. م، إلى أن وصلوا إلى [[تيماء (مدينة)|تيماء]]، ثم قطعوا كل اتصال للحيانيين [[البحر الأحمر|بالبحر]]، فاستولوا على ميناء «لوكي كومة» التابع للحيانيين، وأحاطوا بهم من جميع الجهات، ويُعتقد أن الطريق التجاري قد تغير اتجاهه بفعل النبطيين في جنوب الحجر، فكان يمر على مسافة 7 كم إلى الشرق من واحة ديدان القديمة، ثم أخضعوها لنفوذهم. عاد حكم اللحيانيين مرة أخرى بعد سقوط [[البتراء]] على أيدي [[الإمبراطورية الرومانية|الرومان]] سنة [[106]]م،<ref name="المفصل 6">جواد علي: المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام 2/ 255</ref><ref name="مولد تلقائيا22">W. CASKEL, OP. CIT.، P.42</ref> والذين مدوا نفوذهم إلى منطقة تبعد عشرة كيلو مترات إلى الشمال من ديدان.<ref name="مولد تلقائيا23">جواد علي: المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام 2/ 253</ref><ref name="P.K. HITTI, OP. CIT.، P.72">P.K. HITTI, OP. CIT.، P.72</ref>

عبد [[مملكة دادان|اللحيانيون]] [[ذو الغيبه]] أو [[ذو الغبيات]] <ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://books.google.co.il/books?id=gvrcHyusPbMC&pg=PA21&lpg=PA21&dq=Dhu-Ghaibit&source=bl&ots=tJddqRi6Mu&sig=XPFbaizajPVamTkNf6eMH18T-Ac&hl=ar&sa=X&ved=0CB0Q6AEwAGoVChMIgfHTuqGMyQIVy1kUCh32rg6i#v=onepage&q=Dhu-Ghaibit&f=false|عنوان= ديانة اللحيانيين| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180831035358/https://books.google.co.il/books?id=gvrcHyusPbMC&pg=PA21&lpg=PA21&dq=Dhu-Ghaibit&source=bl&ots=tJddqRi6Mu&sig=XPFbaizajPVamTkNf6eMH18T-Ac&hl=ar&sa=X&ved=0CB0Q6AEwAGoVChMIgfHTuqGMyQIVy1kUCh32rg6i | تاريخ أرشيف = 31 أغسطس 2018}}</ref>، وكان [[مملكة دادان|اللحيانيون]] يتحدثون ب[[اللغة اللحيانية]]، واللحيانية هي أقرب اللغات العربية الشمالية إلى اللغة العربية، بينما كان [[مملكة دادان|الددانيون]] يتحدثون ب[[اللغة المعينية]].<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://eis.hu.edu.jo/deanshipfiles/engb10251224.pdf|عنوان= اللغة اللحيانية| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20130212201246/http://www.eis.hu.edu.jo/deanshipfiles/engb10251224.pdf | تاريخ أرشيف = 12 فبراير 2013}}</ref>

===== الأنباط =====
{{مفصلة|مملكة الأنباط}}
[[ملف:Al Khazneh.jpg|تصغير|"الخزنة"، أشهر معالم البتراء الباقية ومن أكثرها كمالاً.]]
[[ملف:Avdat-v.jpg|تصغير|يمين|آثار مدينة عبدة النبطية على قمة جبل في [[النقب]] ترجع إلى القرن الأول قبل الميلاد]]
الأنباط أو النبط، هم قبائل عربية بدوية تنسب إلى نابت بن إسماعيل، نزحوا من [[شبه الجزيرة العربية]] منذ القرن السادس قبل الميلاد، وانتشروا في سيناء والنقب والأردن والعراق وبادية سوريا ذكروا في النصوص الآشورية والكتب العربية القديمة وانتشروا [[شرق الأردن|شرقي الأردن]]، شمالي [[الحجاز]]، ونزلوا في المناطق التي كانت تحت سيطرة [[كنعانيون|الكنعانيين]] و[[آراميون|الآراميين]] عن طريق القوافل الذي يمتد بين [[بلاد الشام|الشام]] و[[مصر]]، وتوسعوا على حساب الأدوميين في [[شبه جزيرة سيناء]] وجنوبي [[فلسطين]]، ثم أنشأوا لهم دولة عربية امتدت من [[الفرات|نهر الفرات]] شرقًا إلى [[البحر الأحمر]] غربًا، يحدها من الغرب [[وادي عربة]]، ومن الجنوب بادية الحجاز، ومن الشرق [[بادية الشام]]، ومن الشمال فلسطين.<ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان=[[جاهلية|العرب قبل الإسلام]]|الأخير=زيدان |الأول=جرجي |مؤلف-وصلة=جرجي زيدان |ناشر=[[دار الهلال]] |مكان=[[القاهرة]] - [[مصر]] |صفحات=صفحة 81}}</ref> يرى بعض المؤرخين الآخرين، مثل [[جيروم|القديس جيروم]]، أن الأنباط من نسل «نبايوط» الابن الأكبر للنبي [[إسماعيل]]، وهناك من يرى أنهم من [[العراق]] جاء بهم [[نبوخذ نصر الثاني|نبوخذ نصر]] في القرن السادس قبل الميلاد عند فتحه فلسطين ونزلوا [[البتراء]] واستقروا بها.<ref name="الأنباط">[https://arabvoice.com/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=16255 صوت العروبة: قيام مملكة الانباط وانهيارها.. ]، بقلم أحمد فضل شبلول {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110912235301/http://www.arabvoice.com/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=16255 |date=12 سبتمبر 2011}} {{وصلة مكسورة|تاريخ=2020-10-13|bot=JarBot}}</ref> وسّع الأنباط خلال ازدهار قوتهم أراضي دولتهم، فشملت: [[دمشق]]، و[[وادي البقاع (لبنان)|سهل البقاع]]، و[[جبل عامل]]، والأقسام الجنوبية والشرقية من فلسطين، و[[حوران]]، و[[مملكة إدوم|أدوم]]، و[[مدين (توضيح)|مدين]]، و[[ديدان (توضيح)|ديدان]]، وسواحل البحر الأحمر. وبنى الأنباط المدن وأشأوا القرى، واتخذوا مدينة البتراء عاصمة لهم، وتقع في جنوب غربي وادي موسى في شرقي الأردن على الخط التجاري الذي يصل جنوبي شبه الجزيرة العربية بشمالها. تتميز بلاد الأنباط بأنها بلاد جبلية قفراء قليلة المياه تكثر فيها المرتفعات الصخرية الوعرة والشُعب، وقد انعكست هذه الطبيعة على النبط فطبعتهم بطابعها، لذلك عُرف الأنباط بشدة المراس، وساعدتهم هذه البيئة الصخرية على صدّ هجمات الأعداء،<ref name="آثار الأردن">{{استشهاد بكتاب |عنوان=آثار الأردن، تعريب سليمان موسى|الأخير=لانكستر |الأول=هاردينغ |سنة=[[1971]] |مكان=[[عمان (مدينة)|عمّان]] - [[الأردن]] |صفحات=صفحة 116 - 117}}</ref> ومن أجل ذلك سمّى اليونان بلادهم باسم «بلاد العرب الصخرية» كما سُميت عاصمتهم بالبتراء ([[اللغة اليونانية|باليونانية]]: πέτρα)؛ أي الصخرة لأنها منحوتة في الصخور،<ref name="آثار الأردن"/> وعُرفت في المصادر العربية باسم «الرقيم»، أي النقش القديم،<ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان=[[معجم البلدان]]، الجزء الثالث|الأخير=الحموي |الأول=شهاب الدين أبو عبد الله ياقوت |مؤلف-وصلة=الحموي |سنة=[[1979]] |ناشر=دار صادر |مكان=[[بيروت]] - [[لبنان]] |صفحات=صفحة 60}}</ref> كما أتاحت لهم هذه الطبيعة أن يمارسوا العمل التجاري، فنقلوا السلع بين مختلف الأقاليم، وسيطروا على طريق القوافل التجارية الموازي للبحر الأحمر، والذي يربط اليمن وشبه الجزيرة العربية الجنوبية بالشام ومصر عن طريق [[غزة]]، و[[فينيقيا|المدن الفينيقية]] على البحر المتوسط.<ref name="آثار الأردن"/> جاء انهيار مملكة الأنباط عندما قام الإمبراطور الروماني [[تراجان]] سنة 106 بمهاجمتها، وتحويل خط سير الطريق التجاري المار من العاصمة البتراء، إلى مدينة بصرى، فانهار اقتصادها، وتضعضع كيانها حتى سقطت.<ref name="الأنباط"/>

===== المناذرة والغساسنة =====
{{مفصلة|المناذرة|مملكة الغساسنة}}
[[ملف:Kamal-ud-din Bihzad 001.jpg|تصغير|رسم من [[القرن 15|القرن الخامس عشر]]، يُظهر بنو لخم أو المناذرة، وهم يشيدون [[قصر الخورنق]] في [[الحيرة]]، عاصمة مُلكهم.]]
قامت في [[الحيرة]]، في [[العراق]]، خلال [[القرن 2|القرن الثاني الميلادي]]، إمارة [[مناذرة|المناذرة]]، أو بنو لخم. والمناذرة أسرة عربية من [[تنوخيون|تنوخ]] قدمت من [[الأردن]] أساسًا واستقرت في العراق وحكمت جنوبه بتشجيع ودعم من [[فرس (قوم)|الفرس]]،<ref name="بنو لخم وبنو غسان"/><ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://books.google.co.il/books?id=mvQ8MKpVtqkC&pg=PA543&lpg=PA543&dq=Tanukhids++Lakhmids&source=bl&ots=-M8N9DfjbL&sig=r0Do6JVByNJATVxy9n7n1UPbPt0&hl=ar&sa=X&ved=0ahUKEwjn1N3s6PHPAhUCuBQKHeoZDpIQ6AEIPzAE#v=onepage&q=Tanukhids%20%20Lakhmids&f=false|عنوان= اتحاد قبائل تنوخ| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180831035409/https://books.google.co.il/books?id=mvQ8MKpVtqkC&pg=PA543&lpg=PA543&dq=Tanukhids++Lakhmids&source=bl&ots=-M8N9DfjbL&sig=r0Do6JVByNJATVxy9n7n1UPbPt0&hl=ar&sa=X&ved=0ahUKEwjn1N3s6PHPAhUCuBQKHeoZDpIQ6AEIPzAE | تاريخ أرشيف = 31 أغسطس 2018}}</ref> ذلك أن [[الإمبراطورية الفارسية]] كانت قد ضعفت بعض الشيء في ذلك الوقت ورغبت بإقامة حاجز بينها وبين [[شبه الجزيرة العربية]] يقيها هجمات [[بدو|البدو]] المتكررة، فدعموا بني لخم حتى جعلوا منهم إمارة حدودية فاصلة بين أراضي الفرس والعرب.<ref name="بنو لخم وبنو غسان"/> اعتنق المناذرة [[المسيحية]] على [[كنيسة المشرق|المذهب النسطوري]] في عهد الملك [[النعمان بن المنذر]]، وكانوا يجمعون الضرائب من القبائل العربية القريبة منهم ويقدمونها إلى الفرس، وكان بلاط الحيرة مقصدًا للشعراء العرب.<ref name="بنو لخم وبنو غسان">المصور في التاريخ، الجزء التاسع: حضارات العالم في العصور القديمة والوسطى. تأليف: شفيق جحا، [[بهيج عثمان]]، [[منير البعلبكي]]. [[دار العلم للملايين]] ([[1999]]). صفحة: 330، التراث العربي قبل الإسلام، [[مناذرة|المناذرة]] و[[غساسنة|الغساسنة]]</ref>

أما [[غساسنة|الغساسنة]] فيرجع أصلهم إلى [[تنوخيون|التنوخيين]]، هاجروا من جنوبي شبه الجزيرة العربية إلى [[بادية الشام]] قبل أو بعد حادثة سيل العرم، بفعل تصدّع سد مأرب أو تهدمه، وقد ساروا في بادئ الأمر إلى تهامة بين بلاد الأشعريين وعك، ونزلوا على ماء يُقال له غسّان، فنسبوا إليه، وكانت هذه القبيلة بزعامة عمرو بن عامر مزيقاء،<ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان=[[مروج الذهب|مروج الذهب ومعادن الجوهر]]، الجزء الثاني|الأخير=المسعودي |الأول=أبو الحسن علي بن الحسين |مؤلف-وصلة=المسعودي |سنة=[[1965]] |ناشر=دار الأندلس |مكان=[[بيروت]] - [[لبنان]] |صفحات=صفحة 83}}</ref> ثم انتقلوا إلى [[بلاد الشام]]، ونزلوا في [[حوران]] و[[هضبة الجولان|الجولان]] و[[غوطة دمشق]] وأعمالها، ونزل قسم منهم في [[الأردن]].<ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان=[[العبر وديوان المبتدأ والخبر|تاريخ ابن خلدون، كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر]]، الجزء الثاني |الأخير=ابن خلدون|الأول=عبد الرحمن بن محمد |مؤلف-وصلة=ابن خلدون |سنة=[[1979]]|ناشر=مؤسسة جمّال للطباعة والنشر |مكان=[[بيروت]] - [[لبنان]] |صفحات= صفحة 278-279}}</ref> استطاع الغساسنة بعد اسقرارهم في الشام أن يزيحوا بني سليح [[قضاعة (قبيلة)|القضّاعيين]]، وهم وكلاء البيزنطيين، ويبيدونهم، ويتولون مهمتهم، ألا وهي الدفاع عن حدود [[الإمبراطورية البيزنطية]] الجنوبية. اعتنق الغساسنة المسيحية، على [[اليعقوبية|المذهب اليعقوبي]] السائد في الشام، وأشهر ملوكهم [[الحارث بن جبلة]] الذي رضي الروم عنه فعينوه [[بطريرك]]ًا عام [[529]].<ref name="بنو لخم وبنو غسان"/>

==== ممالك أخرى ====
{{مفصلة|مملكة ميسان|مملكة الحضر|مملكة الرها|مملكة تدمر}}
استوطن العرب عدّة ممالك كبيرة أخرى قامت في شمال [[شبه الجزيرة العربية]] و[[بلاد الشام]] خلال العصور القديمة، واختلطوا فيها مع الآراميين والفرس والإغريق، واعتنق قسم كبير منهم اللغة والهوية الآرامية بعد عقود عديدة. يعتبر قسم من المؤرخين هذه الممالك ممالكًا عربية، وحجتهم في ذلك هي أن أسماء سكانها تعتبر من الأسماء العربية الشائعة في ذلك الزمن مثل: معن، مذعور، أبجر، وائل، عبدو، بكر، وصخر.<ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان=تاريخ العرب القديم والبعثة النبوية|الأخير=العلي |الأول=صالح أحمد |سنة=[[2000]] |ناشر=شركة المطبوعات |مكان=[[بيروت]] - [[لبنان]] |صفحات=صفحة 81}}</ref> كما حكم بعض هذه الممالك ملوك من أصول عربية كما يتزح كذلك من اسمائهم.<ref>[https://books.google.com/books?id=69YUAAAAIAAJ&pg=PA10 Cults and beliefs at Edessa]، H. J. W. Drijvers {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150405041957/http://books.google.com/books?id=69YUAAAAIAAJ&pg=PA10 |date=05 أبريل 2015}}</ref> غير أن ملوكها اتخذوا لاحقا أسماء آرامية وفارسية وأرمنية.<ref>[https://books.google.com/books?id=54ge-4Z67t8C&pg=PA16 Edessa, 'the blessed city']، J. B. Segal {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150405030135/http://books.google.com/books?id=54ge-4Z67t8C&pg=PA16 |date=05 أبريل 2015}} {{وصلة مكسورة|تاريخ=2020-08-02|bot=JarBot}}</ref>
[[ملف:PalmyraPanoramaZoom.jpg|تصغير|مركز|900بك|<div style="text-align: center;">أطلال تدمر في الصباح الباكر.</div>]]
من أشهر الممالك التي قطنها العرب في العراق والشام إلى جانب شعوب أخرى: ميسان التي قطنها العرب والفرس والإغريق، الحضر التي قطنها العرب إلى جانب الآراميين والإغريق،<ref name="الحضر">{{استشهاد بكتاب |عنوان=[[جاهلية|تاريخ العرب قبل الإسلام]]|الأخير=طقّوش |الأول=محمد سهيل |سنة=[[2009]]م - [[1430 هـ|1430هـ]]  |ناشر=دار النفائس |مكان=[[بيروت]] - [[لبنان]] |ردمك=978-9953-18-465-4 |صفحات=صفحة 335}}</ref> الرها التي استوطنها الآراميين والإغريق، ثم توافدت عليها قبائل عربية من اليمن، أبرزها قبيلة [[طيء]]، وسكنت بواديها. ولعلّ أشهر هذه الممالك هي [[مملكة تدمر]]، التي سكنها كل من الآراميين والعرب، ونسب بعض الإخباريون العرب بنائها إلى شخصية خرافية هي تدمر بنت حسان بن أذينة بن السميدع التي يرتفع نسبها إلى [[عمالقة|العماليق]] من ذرية عمليق بن لاوذ بن [[إرم]] بن [[سام|سام بن نوح]]،<ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان=[[معجم البلدان]]، الجزء الثاني|الأخير=الحموي |الأول=شهاب الدين أبو عبد الله ياقوت |مؤلف-وصلة=الحموي |سنة=[[1979]] |ناشر=دار صادر |مكان=[[بيروت]] - [[لبنان]] |صفحات=صفحة 17}}</ref> وذكر بعضهم أن الزباء،<ref name=stonemanp2>{{استشهاد ويب|مسار=https://books.google.ca/books?id=8kLFfE1qPhIC&pg=PA2&dq=zabba+zenobia&hl=en&ei=3oQYTv-aE4zasgby-qycDw&sa=X&oi=book_result&ct=result#v=onepage&q=zabba%20zenobia&f=true|عنوان= Palmyra and its Empire: Zenobia's revolt against Rome. By Richard Stoneman. p. 2| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180831035511/https://books.google.ca/books?id=8kLFfE1qPhIC&pg=PA2&dq=zabba+zenobia&hl=en&ei=3oQYTv-aE4zasgby-qycDw&sa=X&oi=book_result&ct=result | تاريخ أرشيف = 31 أغسطس 2018}}</ref> ملكة تدمر هي ابنة عمرو بن ظرب بن حسان بن أذينة بن السميدع بن هوبر من أهل بيت عاملة من [[عمالقة|العماليق]].<ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان=[[مروج الذهب|مروج الذهب ومعادن الجوهر]]، الجزء الثاني|الأخير=المسعودي |الأول=أبو الحسن علي بن الحسين |مؤلف-وصلة=المسعودي |سنة=[[1965]] |ناشر=دار الأندلس |مكان=[[بيروت]] - [[لبنان]] |صفحات=صفحة 69}}</ref>

وصل بعض عرب الشمال إلى مراكز مرموقة في دولهم، وحققوا منجزات مهمة، وبعضهم حقق شهرة عالمية في عصره، ولعلّ أبرز وأشهر العرب الشماليين هو [[فيليب العربي|فيليپ العربي]]،<ref name="isbn0-415-24357-2">{{استشهاد بكتاب| مؤلف = Ball, Warwick| عنوان = Rome in the East: the transformation of an empire| مسار = https://archive.org/details/romeineasttransf0000ball| ناشر = Routledge
| مكان = New York| سنة = 2000|ردمك= 0-415-24357-2}}</ref><ref>''The Houghton Mifflin Dictionary of Biography'', Houghton-Mifflin, London 2003: p1203</ref><ref>''Riverside Dictionary Of Biography'', Houghton-Mifflin, London 2004: p603.</ref> شامي الأصل من قرية [[شهبا|الشهبا]] الواقعة في مقاطعة العربية الرومانية،<ref>Bowersock, Glen W.، ''Roman Arabia'', Harvard University Press, 1994, pg. 122</ref> والذي أصبح فيما بعد إمبراطورًا [[الإمبراطورية الرومانية|للإمبراطورية الرومانية]]، والذي يُقال أنه كان أول إمبراطور يعتنق [[المسيحية]] دينًا.

=== العصر النبوي ===
{{مفصلة|محمد|إسلام}}
[[ملف:Siyer-i Nebi 158b.jpg|تصغير|يمين|رسم تركي عثماني للنبي محمد على جبل النور، وقد غُطي وجهه. من كتاب سيرة الأنبياء.]]
خلال الفترة الممتدة بين عاميّ [[568]] و[[569]] للميلاد، خرج [[أبرهة الحبشي|أبرهة الأشرم الحبشي]]، حاكم [[اليمن]] من قبل [[مملكة أكسوم|مملكة أكسوم الحبشية]]، إلى الحجاز قاصدًا مدينة [[مكة]] بهدف تدمير [[الكعبة]]، ليجبر العرب، وعلى رأسهم قبيلة [[قريش]]، على الذهاب إلى [[القليس|كنيسة القليس]] التي بناها وزينها في اليمن، ورغب أن يجعل الناس يحجون إليها، ولكن العرب لم يهتموا بها بل استمروا يتوافدون على الكعبة بأفواج عظيمة، بل وصل بهم الحال إلى أن خرج رجل من [[النسيء|النسأة]] من قبيلة [[كنانة]] حتى أتى [[القليس|كنيسة القليس]] في صنعاء فأحدث فيها، <ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان=السيرة النبوية|الأخير=ابن هشام|صفحات=صفحة 4}}</ref> ويذكر إن أبرهة توج مُحَمَّد بن خزاعي، ووضعة اميرا على [[مضر]]، وأمره أن يسير في الناس يدعوهم إلى حج القليس، كنيسته التي بناها فسار مُحَمَّد بن خزاعي، حتى إذا نزل ببعض أرض العرب وقد بلغ أهل تهامة أمره، وما جاء له فبعثوا إليه رجلا من [[هذيل]] اسمه [[عروة بن حياض الملاصي الهذلي]]، فرماه بسهم فقتل محمد بن خزاعي وكان معه أخوه قيس بن خزاعي، فهرب حين مات أخوه، فلحق بأبرهة، فأخبره بمقتله.<ref>{{استشهاد ويب|عنوان=تاريخ الطبري تاريخ الرسل والملوك وصله تاريخ الطبري - الطبري، ابن جرير - کتابخانه مدرسه فقاهت|مسار=https://lib.eshia.ir/40077/2/131|تاريخ الوصول=2023-12-15|صحيفة=lib.eshia.ir|لغة=fa|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20231215093153/https://lib.eshia.ir/40077/2/131|تاريخ أرشيف=2023-12-15}}</ref> الأمر الذي أثار غضب [[أبرهة الحبشي|أبرهة الأشرم الحبشي]] الذي حلف على أن يزيل [[الكعبة]] ليحوّل نظر الناس إلى كنيسته في اليمن، فسار على رأس جيش عرمرم تتقدمه بضعة أفيال مدربة على هدم الأبنية، ولمّا بلغ خبر حجم الجيش أهل مكة، هربوا واحتموا بالجبال المحيطة بها، ووفقًا للمعتقد الإسلامي، فإن الجيش الحبشي لمّا وصل بالقرب من الكعبة، رفضت الأفيال السير والتقدم وتسمّرت في أرضها على الرغم من تعرضها للضرب والنحر، وعندها ظهرت أسراب طيور كبيرة في السماء تحمل في مناقيرها حجارة من نار ملتهبة وراحت تلقي هذه الحجارة على جيش أبرهة حتى مات كل جنوده واستحالوا كطعام أكلته البهائم ثم أخرجته وجففته الشمس. عُرف هذا العام باسم «[[عام الفيل]]» في التاريخ العربي، وفيه كانت ولادة [[محمد|محمد بن عبد الله بن عبد المطلب آل هاشم]]، نبي الإسلام، قرابة عام [[570]].<ref name="الصحيحة-مولده">السيرة النبوية الصحيحة، أكرم ضياء العمري، ج1، ص96-98، مكتبة العلوم والحكم، ط1993.</ref>
[[ملف:Jabal Nur.JPG|تصغير|يسار|[[جبل النور]] في [[مكة]] حيث يقع [[غار حراء]] الذي كان محمدًا يقصده للتأمل في حال قومه، وحيث نزل عليه الوحي وفق المعتقد الإسلامي.]]
نشأ محمد يتيم الأبوين، وعاش في كنف عمه [[أبو طالب بن عبد المطلب|أبو طالب]]، وعمل في التجارة أيام شبابه، وتزوج بصاحبة تجارته [[خديجة بنت خويلد]]، وهي من أكثر أهل [[مكة]] غنى وجاهًا، واستمر يقوم بأعمالها التجارية ويرافق تجارتها بين [[بلاد الشام|الشام]] و[[الحجاز]] في حماسة وعزم. غير أن حال قومه العرب، وما هم عليه من فتن واضطراب في حياتهم الاجتماعية ومن عبادة أصنام، دعاه إلى أن يفكر في إصلاحهم، فكان ينصرف إلى مكان بعيد عن الناس في ضواحي مكة يُدعى [[غار حراء]]، حيث كان يمضي الساعات الطوال، يتأمل في [[الكون]] وفي خالقه، ويُفكر في حال قومه وأوضاعهم الدينية والاجتماعية. ولمّا بلغ محمدًا الأربعين من عمره، نزل عليه الملاك [[جبريل]] في الغار وفقًا للمعتقد الإسلامي، حيث أعلن له أنه آخر أنبياء الزمان، الذي تنبأ [[مسيح|المسيح]] بقدومه، وكُلّف بدعوة الناس إلى ترك [[وثنية|الوثنية]] وعبادة الله والإيمان بالآخرة وترك الخبائث. تمكّن محمد خلال فترة قصيرة نسبيًا من توحيد السواد الأعظم من القبائل العربية تحت راية الإسلام، فنبذ التعصّب القبلي وجعل العرب أمّة واحدة لأول مرة،<ref>"Muhmmad," Encyclopedia of Islam and the Muslim world</ref><ref name="Lapidus 2002 pp 0">انظر المراجع:
* Holt (1977a), p.57
* Lapidus (2002), pp 0.31 and 32</ref> واستقطبت دعوته الفقراء والمساكين في بادئ الأمر، ثم ما لبث أن تقبلتها باقي الطبقات. وعلى الرغم من تعرّض محمد وأتباعه إلى الاضطهاد من قبل الوثنيين، فإنه تمكن في نهاية المطاف من اجتذابهم إلى [[الإسلام]]، حتى إذا قويت شوكة المسلمين وازداد عددهم، انتشروا في كامل أصقاع [[شبه الجزيرة العربية]] ينشرون الدين الجديد فيها. وبحلول عام [[632]]، توفي النبي محمد، بعد أن اعتنقت كامل شبه الجزيرة الدين الجديد، وتوحد أبناؤها في دولة واحدة كبيرة.

=== عصر الخلافة الراشدة (632-661) ===
{{مفصلة|خلافة راشدة}}
[[ملف:Map of expansion of Caliphate.svg|250بك|تصغير|يسار|منطقة [[خلافة إسلامية|الخلافة الإسلامية]] {{مؤشر لوني|#a1584e|توسع الدولة الإسلامية في عهد النبي [[محمد]]، 1هـ-11هـ/622-632}} {{مؤشر لوني|#ef9070|توسع الدولة الإسلامية في عهد [[الخلفاء الراشدون|الخلفاء الراشدين]]، 11هـ-40هـ/632-661}} {{مؤشر لوني|#fad07d|توسع الدولة الإسلامية في عهد [[الدولة الأموية|الخلفاء الأمويين]]، 41هـ-132هـ/661-750}}]]
بعد وفاة النبي [[محمد]] في سنة [[11 هـ]]، الموافقة سنة [[632]]م، تعرضت الدولة الإسلامية الجديدة لانتكاسة، حيث انقلبت العديد من القبائل على حكومة [[أبو بكر الصديق|أبي بكر الصدّيق]] خليفة النبي، الذي قرر مواجهة الخطر والحفاظ على وحدة الدولة الجديدة وعدم السماح لهذا الانقلاب بتفتيت الدولة حديثة العهد، فوجّه [[جيش الخلفاء الراشدين|جيوشه]] لمحاربة المرتدين. استطاعت جيوش الخليفة الجديد على وحدة الجزيرة العربية من جديد بعد ما عرف [[حروب الردة|بحروب الردة]].

أثناء حروب الردة، حدثت عدة مناوشات بين قوات [[المثنى بن حارثة الشيباني|المثنى بن حارثة]] [[بنو شيبان|الشيباني]] وبعض قوات [[الإمبراطورية الساسانية|الفرس]]، والتي قضى فيها المثنى على قوات الفرس التي واجهته،<ref>[[محمد حسين هيكل|هيكل]]، الصديق أبي بكر، ص 196</ref> مما شجع ذلك المثنى على التوجه إلى [[المدينة المنورة|عاصمة الخلافة]] لطلب الإذن من الخليفة أبي بكر وطلب المدد لمواصلة الزحف نحو [[العراق]]. أبدى أبو بكر حماسة للفكرة ووجه معه جيشًا،<ref name="تاريخ الطبري1">{{استشهاد ويب|مؤلف-وصلة= محمد بن جرير الطبري|عنوان= تاريخ الأمم والملوك|لغة= العربية|تاريخ الوصول= 29 ديسمبر 2010}}</ref> استتبعه بآخر بقيادة [[خالد بن الوليد]]،<ref>[[محمد حسين هيكل|هيكل]]، الصديق أبي بكر، ص 203</ref> والذي استطاع في غضون أشهر قليلة السيطرة على العراق وضمه إلى دولة الإسلام.

شجع هذا النجاح العسكري أبي بكر على غزو [[بلاد الشام|الشام]]، فأرسل 4 جيوش دفعة واحدة إلى الشام افتحه بقيادة [[أبو عبيدة بن الجراح|أبي عبيدة بن الجراح]] و[[يزيد بن أبي سفيان]] و[[شرحبيل بن حسنة]] و[[عمرو بن العاص]] ووجه كل منهم لوجهة مختلفة،<ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://www.islamway.com/?iw_s=Article&iw_a=view&article_id=845|عنوان= فتح الشام|عمل= طريق الإسلام|لغة= العربية|تاريخ الوصول= 02 يناير 2011| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20110304203831/http://www.islamway.com/?iw_s=Article&iw_a=view&article_id=845 | تاريخ أرشيف = 4 مارس 2011}}</ref> ثم دعمهم بجيش آخر من قواته التي وجهها للعراق بقيادة خالد بن الوليد.<ref>[[محمد حسين هيكل|هيكل]]، الصديق أبي بكر، ص 248-251</ref>

أثناء تلك الفتوحات توفي الخليفة الأول أبي بكر في عام [[13 هـ]]، الموافق عام [[634]]م، وخلفه [[عمر بن الخطاب]] الذي واصل الفتوحات التي بدأها سلفه، فاستطاعت جيوش المسلمين في عهده الزحف على أراضي الإمبراطوريتين الفارسية و[[الإمبراطورية البيزنطية|البيزنطية]]، فسقطت [[بلاد فارس]] و[[بلاد الشام|الشام]] و[[مصر]] و[[أرمينيا|أرمينية]] وأجزاء من [[الأناضول]]. وبعد أن اغتيل عمر بن الخطاب عام [[23 هـ]]، الموافق عام [[644]]م، خلفه [[عثمان بن عفان]]، الذي واصلت جيوش المسلمين الزحف في عهده، فغزت [[شمال إفريقيا|شمال أفريقيا]] و[[قبرص]] و[[صقلية]] غربًا، ووصلت حتى [[نهر السند]] شرقًا. إلا أنه في نهاية عهده تعرض حكمه لبعض القلاقل التي نتج عنها حركة معارضة استطاعت قتله في عام [[35 هـ]]، الموافق عام [[655]]م.

بعد اغتيال الخليفة الثالث عثمان بن عفان، اختار المسلمون [[علي بن أبي طالب]] ليكون الخليفة الرابع. تولى الخليفة الجديد منصبه، وعاصمة الخلافة في حالة اضطراب، نتيجة سيطرة مغتالي الخليفة عثمان على المدينة. طالب عدد من [[الصحابة]] بسرعة القصاص من قتلة عثمان. وجد الخليفة الجديد أنه إذا ما أمر بالقصاص من قتلة عثمان، فسينتج عن ذلك حمام دم في المدينة، وقد يفقد السيطرة على المدينة، لذا آثر تأجيل القصاص من قتلة عثمان. إلا أن أقارب الخليفة المقتول بقيادة [[معاوية بن أبي سفيان]] الخليفة الجديد رفضوا ذلك بل ورفضوا مبايعته قبل القصاص، أيدهم في ذلك أهل الشام، مما أدخل الدولة الوليدة في [[فتنة مقتل عثمان|حرب أهلية]] استمرت خلال عهد الخليفة علي بن أبي طالب، ولم تنتهي إلا بعد أن تنازل [[الحسن بن علي]] عام [[41 هـ]]، الموافق عام [[661]]م، الذي خلف أباه بعد اغتياله عام [[40 هـ]]، الموافق عام [[660 هـ]]، عن الخلافة [[معاوية بن أبي سفيان|لمعاوية بن أبي سفيان]] حقنًا لدماء المسلمين، ليبدأ بذلك عصر [[الدولة الأموية]].

=== العصر الأموي (661-750) ===
{{مفصلة|الخلافة الأموية}}
[[ملف:Kairouan Mosque Courtyard.jpg|تصغير|[[جامع عقبة بن نافع]] المعروف أيضًا باسم جامع القيروان الأكبر، بُني عام 670 على يد القائد العربي [[عقبة بن نافع]]؛ يُعتبر أقدم مساجد المغرب العربي<ref>Clifford Edmund Bosworth [https://books.google.com/books?id=UB4uSVt3ulUC&pg=PA264 Historic cities of the Islamic world]، Brill, Leyde, 2007, ISBN 90-04-15388-8 p. 264 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171014074832/https://books.google.com/books?id=UB4uSVt3ulUC&pg=PA264|date=14 أكتوبر 2017}}</ref> ومن أهم المعالم العربية والإسلامية الأموية في شمال أفريقيا، وبمدينة [[القيروان]] في [[تونس]].]]
بعد أن أعلن [[معاوية بن أبي سفيان]] نفسه خليفةً على المسلمين، نقل العاصمة من [[الكوفة]] إلى [[دمشق]]، وبذلك بدأت الخلافة الأموية التي استمرت نحوًا من تسعين سنة، وقد توالى على منصب الخلافة أربعة عشر خليفة، الثلاثة الأولون من الفرع السفياني، والباقون من الفرع المرواني. اعتمد الأمويون في بناء دولتهم على العرب أكثر من اعتمادهم على [[عجم|العجم]] الداخلين حديثًا ضمن الدولة الإسلامية، وجعلوا لهم قواعد عسكرية مهمة أبرزها: [[الرملة]]، [[الرقة]]، [[بصرى]]، [[الكوفة]]، [[الموصل]]، و[[سامراء]]، التي اتخذوها نقاط انطلاق الفتوح.<ref name="Lunde">{{استشهاد بكتاب|الأخير=Lunde |الأول=Paul |عنوان=Islam |مسار=https://archive.org/details/islam0000wilk |سنة=2002 |ناشر=Dorling Kindersley Publishing |صفحات= [https://archive.org/details/islam0000wilk/page/50 50]–52 |مكان=New York |ردمك=0-7894-8797-7| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20220408141143/https://archive.org/details/islam0000wilk | تاريخ أرشيف = 8 أبريل 2022}}</ref> يُعتبر [[عبد الملك بن مروان]] مؤسس الدولة الأموية الثاني، إذ هو من أمر بتعريب الدواوين عام [[686]]،<ref>John Joseph Saunders, ''A history of medieval Islam'', Routledge, 1965, page 13</ref> بعد أن وجد أن كتابتها باللغات الأجنبية تحول بين الحكام العرب وبين فهمها ومراقبتها،<ref name="العصر الأموي">المصور في التاريخ، الجزء التاسع: حضارات العالم في العصور القديمة والوسطى. تأليف: شفيق جحا، [[بهيج عثمان]]، [[منير البعلبكي]]. [[دار العلم للملايين]] ([[1999]]). صفحة: 349، نمو الدولة واتساعها، [[الدولة الأموية|العصر الأموي]]</ref> فكانت هذه الخطوة بمثابة بداية مرحلة اعتناق قسم كبير من [[سريان (توضيح)|السريان]] و[[فرس (قوم)|الفرس]] و[[أقباط|القبط]] و[[آشوريون/سريان/كلدان|الكلدان]] وغيرهم من الشعوب التي دخلت في الإسلام أو خضعت للعرب وبقيت على دينها، للهوية العربية و[[اللغة العربية]]، الأمر الذي كان من نتيجته تعريب كامل [[بلاد الشام|الشام]] و[[مصر]] و[[العراق]] بعد عدّة سنوات.
[[ملف:Alhambra view.jpg|تصغير|يمين|[[قصر الحمراء]]، أبرز المعالم العربية والإسلامية الباقية في [[إسبانيا]] و[[شبه الجزيرة الإيبيرية|شبه الجزيرة الأيبيرية]] بكاملها.]]
توسّع العرب جغرافيًا بشكل كبير جدًا خلال العهد الأموي، فبعد أن كانوا محصورين في شبه الجزيرة العربية قبل نحو قرن من الزمن، استحالوا في العصر الأموي ينتشرون في كامل [[بلاد الشام]] و[[العراق]] و[[فارس]] و[[مصر]]، ووصلوا [[سند (توضيح)|السند]] و[[كاشغر]] و[[طشقند]]، وثبتوا أقدامهم في [[القوقاز]]، وفتحوا كامل [[شمال إفريقيا|شمال أفريقيا]] بالتعاون مع [[أمازيغ|القبائل الأمازيغية]]، التي اعتنقت الإسلام بشكل سريع، واستوطنوا تلك المناطق واختلطوا مع سكانها الأصليين، وأسسوا فيها مدنًا مهمة، لعل أبرزها هي مدينة [[القيروان]] [[تونس|بتونس]]. كان أغلب العرب الذين استوطنوا المغرب يرجعون بأصولهم إلى شبه الجزيرة العربية، والقسم الآخر منهم كان متعربًا أصوله شاميّة وقبطية وعراقية.<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://www.yabeyrouth.com/pages/index622.htm|عنوان= موقع يا بيروت: فتوحات العرب للمغرب العربي| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20150727012215/http://www.yabeyrouth.com/pages/index622.htm | تاريخ أرشيف = 27 يوليو 2015 | تاريخ الوصول =  أغسطس 2020 |url-status=dead}}</ref> وقد كان فتح المغرب مقدمة وصول العرب أقصى درجات التوسع والانتشار، إذ بعد أن أسلم الأمازيغ واستقرت القبائل العربية في البلاد، تحرّكت الجيوش مجددًا ناحية [[شبه الجزيرة الإيبيرية|شبه الجزيرة الأيبيرية]] بأمر من [[موسى بن نصير]] وبقيادة القائد الأمازيغي [[طارق بن زياد]]، فأتمت فتحها، ليسكنها كل من العرب والأمازيغ ويختلطون مع أهلها من [[قوط|القوط]]، الذين اعتنق قسم منهم الإسلام أيضًا. وقد بلغ العرب أيضًا أسوار [[القسطنطينية]] وضربوا عليها الحصار، لكنهم فشلوا في اقتحامها لمناعتها، ولاستخدام الروم [[النار الإغريقية]] في مواجهة المسلمين.<ref name="العصر الأموي"/> انهمك بعض الخلفاء الأمويين في ملذّاتهم، وانصرفوا عن شؤون الدولة إلى نزاعهم مع بعض أفراد البيت الأموي، وصادف ذلك إعلان الدعوة العباسية التي تدعو لبني العبّاس الهاشميين، فكان ضعف الخلفاء وانشغالهم في أمورهم الخاصة ونقمة الناس عليهم أسبابًا أدّت إلى نجاح الدعوة العباسية وانتشارها بين الرعية وخاصة [[فرس (قوم)|الفرس]] الذين أبعدهم الأمويون عن مناصب الدولة. وانجلت [[معركة الزاب]] عن هزيمة جيش [[مروان بن محمد]]، آخر خليفة أموي أمام قوات الثائرين من أنصار العبّاسيين، فزالت إثر ذلك الدولة الأموية وقامت على أنقاضها الدولة العباسية.

=== العصر العباسي (750-1513) ===
{{مفصلة|الخلافة العباسية}}
[[ملف:Mustansiriya University CPT.jpg|تصغير|الجامعة المستنصرية في بغداد، من أبرز معالم العصر العباسي.]]
خلف آل العبّاس بني أمية في خلافة المسلمين، فكانوا بذلك ثاني أسرة عربية تتولى شؤون الخلافة. اعتمد العباسيون على العناصر الفارسية الناقمة على الأمويين حتى استطاعوا النجاح في ثورتهم، وأسندوا إليهم مناصب مهمة في الدولة، فعلا شأنهم وعظم أمرهم عمّا كان عليه في العهد الأموي.<ref name="Lunde"/> استقلّت عن الدولة العباسية دولاً كثيرة، وكانت [[الأندلس]] أقدم البلاد عهدًا بالانفصال، فقد أقام فيها [[عبد الرحمن الداخل]] دولة بني أمية عام [[756]]، ثم قامت [[الدولة الإدريسية|دولة الأدارسة]] في [[مراكش]] و[[الدولة الأغلبية|دولة الأغالبة]] في [[تونس]]. استمرت العبّاسيون يحكمون كافة الأقطار الإسلامية حوالي 200 سنة، فعندها اشتدت حركة الانفصال عن الدولة العباسية وأخذ الولاة يستقلون بالبلاد ويدينون بالولاء للخليفة في بغداد. وقد استمر الأمر على هذا المنوال حتى [[عقد 1190]]، عندما اجتاح المغول المشرق العربي ودمروا [[بغداد]] وقتلوا الخليفة وأبنائه. استطاع بعض أفراد البيت العباسي الهرب من بغداد والانسحاب إلى [[مصر]] حيث احتموا بسلاطين المماليك في [[القاهرة]]،<ref>[https://web.archive.org/web/20080611061401/http://www.islampedia.com/MIE2/tarikh/91hakem.html الحاكم بأمر الله]، الموسوعة المسلمة، 6 آذار 2011. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20200406123201/https://web.archive.org/web/20080611061401/http://www.islampedia.com/MIE2/tarikh/91hakem.html |date=6 أبريل 2020}}</ref> الذين هزموا المغول وردوهم على أعقابهم. حكم المماليك القسم الشرقي من العالم العربي في القرون الأربع التي تلت الغزو المغولي، لكن دولتهم أخذت تتضعضع في آخر المطاف، فوقعت لقمة سائغة للعثمانيين الزاحفين من الشمال.

يُعتبر العصر العباسي [[العصر الذهبي للإسلام|العصر الذهبي للأمة الإسلامية]] عمومًا والعربية خصوصًا، إذ ظهر خلاله الكثير من العلماء والأدباء والأطباء العرب، وابتكرت فيه عدّة اختراعات عظيمة ظلت تُستخدم طيلة قرون عديدة قادمة، واكتمل فيه تدوين [[مذهب (فقه)|المذاهب الأربعة لأهل السنة]]، و[[مدارس الشيعة|مذهبيّ الشيعة الإثنا عشرية]]،<ref>[https://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=137771 ظهور المدارس الفقهية]، إسلام ويب، 10 آذار 2011. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170819061847/http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=audioinfo&audioid=137771 |date=19 أغسطس 2017}}</ref> وبنيت المستشفيات والمدارس والجامعات والمساجد وغيرها من معالم الحضارة الإسلامية والعربية في طول الدولة وعرضها. وقعت خلال العهد العبّاسي عدّة أحداث مهمة في الوطن العربي، فقد قامت [[الدولة الفاطمية]] في تونس على يد [[عبيد الله المهدي|عبيد الله المهدي بالله]]، وهو أحد المتحدرين من نسل النبي محمد عن طريق ابنته [[فاطمة الزهراء|فاطمة]] والإمام [[علي بن أبي طالب]]، وسيطرت على قسم كبير من العالم العربي، وخلال عهدها خرجت عدّة [[حملات صليبية|حملات عسكرية أوروبية]] إلى المشرق للسيطرة على [[بلاد الشام]] واسترجاع [[الأراضي المقدسة]] من أيادي المسلمين، فتمكنت من ذلك وخسر العرب ساحل الشام طيلة ما يقرب من 200 سنة، عندما استطاع القائد [[صلاح الدين الأيوبي]] استرجاع أغلب هذه الأراضي وإعادتها إلى حظيرة العالم الإسلامي والعربي.

=== العصر العثماني (1513-1922) ===
{{مفصلة|الدولة العثمانية}}
[[ملف:030Arab.jpg|تصغير|يمين|جنود عرب في الجيش العربي خلال ثورة سنة 1916 على الحكم العثماني.]]
[[ملف:Sharif Husayn.jpg|تصغير|الشريف حسين بن علي، قائد الثورة العربية على الحكم العثماني.]]
استطاع العثمانيون دحر المماليك في معركتيّ [[معركة مرج دابق|مرج دابق]] و[[معركة الريدانية|الريدانية]]، ودخلوا [[بلاد الشام|الشام]] و[[مصر]] فاتحين، وأسقطوا الخلافة العباسية بعد أن دامت قرونًا طويلة. انتقلت [[خلافة إسلامية|الخلافة]] من العرب إلى آل عثمان الأتراك، بعد أن تنازل آخر الخلفاء العباسيين، [[المتوكل على الله الثالث|محمد الثالث المتوكل على الله]]، عن لقبه لصالح السلطان [[سليم الأول|سليم الأول القاطع]]،<ref>المصور في التاريخ، الجزء السادس. تأليف: شفيق جحا، [[منير البعلبكي]]، [[بهيج عثمان]]، [[دار العلم للملايين]]، صفحة 130-131</ref> ولم يمانع العرب آنذاك في انتقال الخلافة، خصوصًا وأن علماء الشام ومصر كانوا قد طالبوا العثمانيين بالتدخل لإنهاء حكم المماليك الذين أصابهم الفساد وانتشر في بلاطهم، وعطلوا تطبيق الشريعة الإسلامية، وظلموا كثيرًا من الناس. كانت شمس الحضارة العربية قد أخذت بالغروب منذ أواخر العصر العباسي، وبالتحديد منذ العهد المملوكي، وانطفأت بشكل شبه تام خلال العصر العثماني. شهد هذا العصر نهاية الحكم العربي والإسلامي في [[شبه الجزيرة الإيبيرية|شبه الجزيرة الأيبيرية]]، وانسحب ما تبقى من المسلمين في تلك البلاد إلى [[المغرب العربي|المغرب]] و[[بلاد الشام|الشام]] و[[تركيا]]،<ref>{{استشهاد بكتاب|الأخير=Egger|الأول=Vernon O.|عنوان=A History of the Muslim World Since 1260: The Making of a Global Community|مسار=https://archive.org/details/historyofmuslimw0000egge|تاريخ الوصول=2009-04-13|سنة=2008|ناشر={{وإو|برنتيس هول|Prentice Hall}}|ردمك=0132269694|صفحة=[https://archive.org/details/historyofmuslimw0000egge/page/n82 82]}}</ref> بالمقابل اتسع نطاق انتشار [[اللغة العربية]] بعض الشيء مع اعتناق عدد من سكان [[أوروبا الشرقية]] الإسلام دينًا. تميّز العهد العثماني بركود وجمود فكري عربي، ولم يتغير هذا الوضع حتى أواخر هذا العصر، عندما انتشرت المدارس والإرساليات الأجنبية التي أسسها بعض [[استشراق|المستشرقين]] في الشام ومصر خصوصًا، فأقبل عدد كبير من الناس على تلقي العلم فيها، وساهموا في وقت لاحق في إحياء [[العربية الفصحى|اللغة العربية الفصحى]] في مجال العلوم والآداب.

شهد أواخر العهد العثماني خضوع عدد من الأقاليم العربية للاحتلال الأوروبي، فاستولت [[فرنسا]] على [[الجزائر]] سنة [[1830]] ثم على [[تونس]] عام [[1881]]، واحتلت [[المملكة المتحدة|بريطانيا]] [[مصر]] عام [[1882]]، ثم ألحقتها [[السودان|بالسودان]]، وكذلك فعل الإيطاليون [[ليبيا|بليبيا]] سنة [[1911]]. تعرّضت العلاقات التركية العربية في هذه الفترة لانتكاسة خطيرة، إذ بعد أن خلع حزب [[جمعية الاتحاد والترقي|الاتحاد والترقي]] السلطان [[عبد الحميد الثاني]]، وانصرفوا إلى إدارة شؤون البلاد، نادوا بصبغ الدولة بالصبغة الطورونية، وبتتريك جميع القوميات العثمانية غير التركية، فقاوم العرب هذه الحركة وأسس الشباب المثقف النوادي والجمعيات والأحزاب في مختلف الأقطار العربية لتنمية الوعي القومي لدى العامّة، غير أن الاتحاديون قمعوا هذه الحركات ونكّلوا بأصحابها، فكان ذلك إحدى الأسباب التي أدّت إلى قيام [[الثورة العربية الكبرى]] في عام [[1916]]،<ref>المصور في التاريخ، الجزء العاشر. تأليف: شفيق جحا، [[منير البعلبكي]]، [[بهيج عثمان]]، [[دار العلم للملايين]]، [[الثورة العربية الكبرى]]: أسباب الثورة - والتحضير لها، صفحة 228</ref> بقيادة [[الحسين بن علي شريف مكة|الشريف حسين بن علي الهاشمي]]، التي نجحت في إخراج الجيش العثماني من كامل القسم الشرقي من العالم العربي، بالتعاون مع القوات البريطانية.

=== الفترة المعاصرة ===
{{أيضا|اتفاقية سايكس بيكو|وعد بلفور|انتداب بريطاني على العراق|انتداب فرنسي على سوريا ولبنان|قيام دولة إسرائيل|حرب 1948|حرب 1967|حرب الخليج الأولى|حرب الخليج الثانية|الثورات العربية{{!}}ربيع الثورات العربية}}
[[ملف:Allenby enters Jerusalem 1917.jpg|تصغير|يمين|الفريق أول البريطاني إدموند ألنبي يدخل [[البلدة القديمة (القدس)|بلدة القدس القديمة]] بتاريخ [[11 ديسمبر]] سنة [[1917]].]]
[[ملف:Sykes-Picot-1916-ar.png|تصغير|تقسيم القسم الشرقي من العالم العربي وفق [[اتفاقية سايكس بيكو]] بعد انهيار [[الدولة العثمانية]].]]
كان [[الحسين بن علي شريف مكة|الشريف حسين]] ينتظر، في حال نجاح [[الثورة العربية الكبرى|الثورة العربية]] وانتصار الحلفاء في [[الحرب العالمية الأولى]]، أن يتمكن بمساعدة [[المملكة المتحدة|بريطانيا]] من تأسيس دولة عربية مستقلة تتألف من [[شبه الجزيرة العربية]] و[[الهلال الخصيب]] بقسميه [[العراق]] و[[بلاد الشام]]، وأن يكون هو في هذه الدولة «ملك العرب» و«خليفة المسلمين»، وأن يخلفه فيها أولاده من بعده.<ref name="نتائج الثورة">المصور في التاريخ، الجزء العاشر. تأليف: شفيق جحا، [[منير البعلبكي]]، [[بهيج عثمان]]، [[دار العلم للملايين]]، [[الثورة العربية الكبرى]]: نتائج الثورة، صفحة 240 - 243</ref> غير أن الثورة العربية لم تنجح سوى في تحقيق قسم من أهدافها، منها استقلال [[الحجاز]] وتنصيب الشريف حسين ملكًا عليه واعتراف الحلفاء بذلك،<ref name="نتائج الثورة"/> أما أهداف الثورة العربية الأخرى التي لم تتحقق فكانت توحيد شبه الجزيرة العربية والهلال الخصيب في دولة واحدة مستقلة، فالحسين لم يتمكن من إخضاع قلب شبه الجزيرة بقواه الذاتية، ولم يرغب البريطانيون بمساعدته على ذلك، وكان الحلفاء قد خططوا لاقتسام الهلال الخصيب فيما بينهم باعتباره من «أراضي العدو المحتلة» أي بمثابة غنيمة حرب وفق ما جاء في [[اتفاقية سايكس بيكو]]، التي تتخلص بنودها في إخضاع ساحل الشام وجنوب [[الأناضول]] لسيطرة [[فرنسا]]، وإخضاع [[العراق]] لبريطانيا، و[[فلسطين]] لحكم دولي خاص تمهيدًا لتطبيق [[وعد بلفور]] الذي قطعته الحكومة البريطانية [[صهيونية|للحركة الصهيونية العالمية]]، بجعل فلسطين وطن قومي ليهود العالم.<ref name="نتائج الثورة"/>

خضعت [[اتفاقية سايكس بيكو]] لبعض التعديلات بسبب انسحاب [[روسيا]] من معسكر الحلفاء، فتنازلت [[فرنسا]] عن حصتها في [[الأناضول]] [[تركيا|للدولة التركية الفتيّة]]، واستعاضت عنها [[لبنان|بلبنان]] و[[سوريا]]، بعد أن أسقطت جيوشها الحكم العربي الذي قام في البلاد برئاسة الملك [[فيصل الأول]] بن الشريف حسين، كذلك أخضعت [[المملكة المتحدة|بريطانيا]] [[فلسطين]] و[[الأردن]] وكامل [[العراق]] لسيطرتها المباشرة، وفتحت باب الهجرة أمام [[يهود|اليهود]] للانتقال إلى فلسطين، فهاجر قسم كبير من يهود [[الوطن العربي|العالم العربي]] و[[أوروبا الشرقية]] إلى هناك.<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Tamari |الأول=Salim |سنة=1999 |عنوان=Jerusalem 1948: The Phantom City |صحيفة=Jerusalem Quarterly File |العدد=3 |صيغة=Reprint |مسار=https://middleeast.library.cornell.edu/tamjer.htm |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20060909050148/https://www.library.cornell.edu/colldev/mideast/tamjer.htm |تاريخ أرشيف=2006-09-09 |تاريخ الوصول=2007-02-02|url-status=dead}}</ref> استمر الحكم الفرنسي والبريطاني للشام والعراق قرابة العقدين من الزمن، وفي نهاية المطاف انسحبت الجيوش الأوروبية من تلك البلاد، وفي تلك الفترة حشد العرب جيوشهم لقتال اليهود في فلسطين بعد أن أعلن هؤلاء [[حرب 1948|قيام دولة إسرائيل]]،<ref>{{استشهاد ويب
|الأخير=Lapidoth
|الأول=Ruth
|عنوان=Jerusalem: Legal and Political Background
|عمل=Israel Ministry of Foreign Affairs
|تاريخ الوصول=2008-07-22
|تاريخ=1998-06-30
|مسار=http://www.israel-mfa.gov.il/mfa/peace%20process/guide%20to%20the%20peace%20process/jerusalem-%20legal%20and%20political%20background
|تاريخ أرشيف=7 أغسطس 2007
|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20070807025057/http://www.israel-mfa.gov.il/mfa/peace%20process/guide%20to%20the%20peace%20process/jerusalem-%20legal%20and%20political%20background
|حالة المسار=bot: unknown
}}</ref> فانتصر العرب في بادئ الأمر، لكن اليهود عادوا و[[حرب 1948|هزموا الجيوش العربية]] هزيمة منكرة في سنة [[1948]] بعد أن تدفقت عليهم المساعدات العسكرية الأوروبية. أبرمت الدول العربية المجاورة لإسرائيل هدنة معها في سنة [[1949]] استمرت حتى أواخر [[عقد 1960|عقد الستينيات من القرن العشرين]]، عندما عاد العرب وإسرائيل لمحاربة بعضهما البعض. انتصرت إسرائيل في [[حرب 1967|حرب سنة 1967]] على العرب، وضمت خلال السنوات القليلة التالية عدّة أقسام من الدول المجاورة لها، مثل [[شبه جزيرة سيناء]] و[[هضبة الجولان|مرتفعات الجولان]] و[[جنوب لبنان]]، لكنها عادت وخسرت معظمها تدريجيًا في حروب لاحقة مع [[مصر]] و[[سوريا]] و[[لبنان]].
[[ملف:USAF F-16A F-15C F-15E Desert Storm edit2.jpg|تصغير|يسار|تشكيل من طائرات [[ماكدونيل دوغلاس إف-15 إي سترايك إيغل|إف-15إي]] و[[جنرال دايناميكس إف-16 فايتينغ فالكون|إف-16]] تحلق فوق [[حرائق آبار النفط الكويتية|آبار النفط الكويتية المشتعلة]] خلال [[حرب الخليج الثانية]].]]
تميّز العقدين الأخيرين من [[القرن 20|القرن العشرين]] و[[عقد 2000|العقد الأول من القرن الحادي والعشرين]] بتعدد المشاكل الدولية، التي كان للوطن العربي نصيب كبير منها، فقد خاض العراق وإيران [[حرب الخليج الأولى|حربًا]] استمرت ثمانية أعوام، واجتاحت القوات العراقية [[الكويت]] ولم تخرج منه إلا بعد [[حرب الخليج الثانية|حرب مكلفة]]، واجتاحت القوات الأمريكية والبريطانية العراق في سنة [[2003]] بحجة البحث عن أسلحة دمار شامل يحتفظ بها النظام الحاكم.

وفي أواخر عام [[2010]] ومطلع سنة [[2011]] اندلعت موجة عارمة من الثورات والاحتجاجات في مُختلف أنحاء [[الوطن العربي]] بدأت [[محمد البوعزيزي|بمحمد البوعزيزي]] و[[الثورة التونسية]] التي أطلقت وتيرة الشرارة في كثير من الأقطار العربية وعرفت تلك الفترة [[الربيع العربي|بربيع الثورات العربية]].<ref name="أوروبا">[https://www.alanba.com.kw/ar/arabic-international-news/168947/31-01-2011-%d8%a7%d9%88%d8%b1%d9%88%d8%a8%d8%a7-%d9%85%d8%aa%d8%b1%d8%af%d8%af%d8%a9-%d8%a8%d8%b4%d8%a7%d9%86-%d9%85%d9%88%d9%82%d9%81%d9%87%d8%a7-%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%ad%d8%aa%d8%ac%d8%a7%d8%ac%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b1%d8%a8%d9%8a%d8%a9/ أوروبا مُترددة بشأن موقفها من الاحتجاجات العربية]. تاريخ الولوج 01-02-2011. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120130150459/http://www.alanba.com.kw/AbsoluteNMNEW/templates/international2010.aspx?articleid=168947&zoneid=13&m=0 |date=30 يناير 2012}}</ref><ref name="تونس1">[http://www.casacity.com/احتجاجات-تونس-تقرع-ناقوس-الخطر-في-الدول-العربية_a4690.html احتجاجات تونس تقرع ناقوس الخطر في الدول العربية]. تاريخ الولوج 01-02-2011. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140720143913/http://www.casacity.com/احتجاجات-تونس-تقرع-ناقوس-الخطر-في-الدول-العربية_a4690.html |date=20 يوليو 2014}}</ref>

كان من أسباب هذه الاحتجاجات المفاجئة انتشار الفساد والركود الاقتصاديّ وسوء الأحوال المَعيشية، إضافة إلى التضييق السياسيّ وسوء الأوضاع عمومًا في البلاد العربية.<ref>[[أندريه كاراطائف|Andrey Korotayev]], Julia Zinkina. [https://cliodynamics.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=276&Itemid=70 Egyptian Revolution: A Demographic Structural Analysis. ''Entelequia. Revista Interdisciplinar'' 13 (2011): 139-165.] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190318134755/http://cliodynamics.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=276&Itemid=70 |date=18 مارس 2019}}</ref><ref name="المغرب">[https://www.alwatan.com.sa/Editors_Note/Editor_Note_Detail.aspx?ID=267 احتجاجات الشعوب - المغرب العربي مثالاً]. تاريخ الولوج 01-02-2011. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20161220084145/http://www.alwatan.com.sa/Editors_Note/Editor_Note_Detail.aspx?ID=267 |date=20 ديسمبر 2016}} {{وصلة مكسورة|تاريخ=2020-08-02|bot=JarBot}}</ref> انتشرت هذه الاحتجاجات بسرعة كبيرة في أغلب البلدان العربية، وقد تضمنت نشوب معارك بين قوات الأمن والمُتظاهرين ووصلت في بعض الأحيان إلى وقوع قتلى من المواطنين ورجال الأمن.<ref name="الخلفية">[https://www.akhbarelyoum-dz.com/ar/2010-02-20-10-52-15/2010-02-20-10-56-28/18599-2011-01-29-00-17-11.html خلفية موجة الاحتجاجات العربية]. تاريخ الولوج 01-02-2011. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160313041725/http://akhbarelyoum-dz.com/ar/2010-02-20-10-52-15/2010-02-20-10-56-28/18599-2011-01-29-00-17-11.html |date=13 مارس 2016}}</ref> وقد أفضت الثورات العربيَّة إلى سقوط عدَّة أنظمة حكم في أربعة بلدان عربيَّة هي: تونس وليبيا ومصر واليمن، كما نشب [[الحرب الأهلية السورية|نزاعٌ دموي في سوريا]] بين النظام الحاكم وكتائب مُنشقة عن الجيش عُرفت باسم [[الجيش السوري الحر]]، وكتائب أُخرى غير سوريَّة دخلت البلاد.

== الدراسات الجينية وعلم الأنثروبولوجيا ==
{{مفصلة|هابلوغروب جي (واي-دي إن إيه){{!}}هاپلوغروپ J}}
تشير الدراسات على عينات من الحمض النووي لعدد كبير من سكان الوطن العربي أن المورثات الذكورية لها صفات مختلفة أبرزها المورثة فئة [[المجموعة الفردانية J|J]] التي تُقسم إلى تشكيلتين فرعيتين: [[هابلوغروب جي1 - J1 (واي-دي إن إيه)|J1]] و[[هابلوغروب جي 2 (واي-دي إن إيه)|J2]].

=== J1 ===
{{مفصلة|هابلوغروب جي 1 (واي-دي إن إيه){{!}}هاپلوغروپ J1}}
[[ملف:Tofanelli et al.2009.jpg|300بك|تصغير|خريطة توضيحية تظهر انتشار المورثة [[هابلوغروب جي1 - J1 (واي-دي إن إيه)|هاپلوغروپ J1]].]]
تنتشر هذه [[جين|المورثة]] في أقسام عديدة من [[الشرق الأوسط]] و[[شمال إفريقيا|شمال أفريقيا]] بشكل رئيسي، ويُلاحظ وجودها على نطاق ضيّق في المناطق الساحلية المتوسطيّة في [[أوروبا]] وفي [[إثيوبيا|أثيوبيا]]. تفيد أغلب النظريات بنشوء هذه المورثة في [[بلاد الشام]]، غير أن إحدى الدراسات الحديثة من عام [[2010]] تفيد بأنها نشأت في منطقة أكثر بعدًا إلى الشمال، انتقل أهلها تدريجيًا إلى [[شبه الجزيرة العربية]] و[[الهلال الخصيب]].<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|صحيفة=European Journal of Human Genetics|المجلد=18|العدد=3|صفحات=348–53|سنة=2010|عنوان= The emergence of Y-chromosome haplogroup J1e among Arabic-speaking populations|مؤلف9-الأول=AA|مؤلف9-الأخير=Lin|مؤلف8-الأول=I|مؤلف8-الأخير=Sheikha|مؤلف7-الأول=G|مؤلف7-الأخير=Boetsch|مؤلف6-الأول=MJ|مؤلف6-الأخير=Mitchell|مؤلف5-الأول=A|مؤلف5-الأخير=Ducourneau|مؤلف4-الأول=BM|مؤلف4-الأخير=Henn|مؤلف3-الأول=NM|مؤلف3-الأخير=Myres|مؤلف2-الأول=RJ|مؤلف2-الأخير=King|مسار=https://www.nature.com/articles/ejhg2009166a|مؤلف=Chiaroni et al.|pmid=19826455|pmc=2987219|doi=10.1038/ejhg.2009.166| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20170627163042/http://www.nature.com/ejhg/journal/v18/n3/abs/ejhg2009166a.html | تاريخ أرشيف = 27 يونيو 2017}}</ref> تتركز هذه المورثة في شبه الجزيرة العربية بشكل ملحوظ، وقد أكّدت الدراسات شيوعها في [[اليمن]] (76%)<ref>*Alshamali et al. 2009 81% (84/104) *Malouf et al. 2008: 70% (28/40) *Cadenas et al. 2008:
45/62 = 72.6% J1-M267</ref> و[[السعودية]] (64%)<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|مؤلف=Alshamali F, Pereira L, Budowle B, Poloni ES, Currat M |عنوان=Local population structure in Arabian Peninsula revealed by Y-STR diversity |صحيفة=Hum. Hered. |المجلد=68 |العدد=1 |صفحات=45–54 |سنة=2009 |pmid=19339785 |doi=10.1159/000210448 |مسار=https://www.karger.com/Article/Abstract/210448| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20120928074223/http://content.karger.com/ProdukteDB/produkte.asp?doi=10.1159/000210448 | تاريخ أرشيف = 28 سبتمبر 2012}}</ref> و[[قطر]] (58%)<ref>Cadenas et al. 2008
42/72 = 58.3% J1-M267</ref> بالإضافة إلى [[داغستان]] (56%). كذلك تبيّن أن أكثر الناس الحاملين لها هم [[بدو النقب]] (62%) وغيرهم من سكان جنوب الشام، مثل [[فلسطينيون|الفلسطينيون]]، و[[يهود أشكناز|اليهود الأشكناز]]،<ref name="semino04">{{استشهاد بدورية محكمة|مؤلف=Semino O, Magri C, Benuzzi G, ''et al.'' |عنوان=Origin, diffusion, and differentiation of Y-chromosome haplogroups E and J: inferences on the neolithization of Europe and later migratory events in the Mediterranean area |صحيفة=Am. J. Hum. Genet. |المجلد=74 |العدد=5 |صفحات=1023–34 | تاريخ = May 2004  |pmid=15069642 |pmc=1181965 |doi=10.1086/386295 |مسار=https://linkinghub.elsevier.com/retrieve/pii/S0002-9297(07)64366-3| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190518181132/https://linkinghub.elsevier.com/retrieve/pii/S0002-9297(07)64366-3 | تاريخ أرشيف = 18 مايو 2019}}</ref> وغيرهم.

=== J2 ===
تنتشر هذه المورثة بشكل رئيسي في [[القوقاز]] و[[الهلال الخصيب]] و[[حوض البحر الأبيض المتوسط|حوض البحر المتوسط]] بما فيه [[شبه الجزيرة الإيطالية]] و[[شبه الجزيرة الإيبيرية|الأيبيرية]] و[[الأناضول]] و[[شمال إفريقيا|شمال أفريقيا]].<ref name="digiacomo_2003">{{استشهاد بدورية محكمة|مؤلف=Di Giacomo F, Luca F, Anagnou N, ''et al.'' |عنوان=Clinal patterns of human Y chromosomal diversity in continental Italy and Greece are dominated by drift and founder effects |صحيفة=Mol. Phylogenet. Evol. |المجلد=28 |العدد=3 |صفحات=387–95 | تاريخ = September 2003  |pmid=12927125 |مسار=https://www.familytreedna.com/pdf/italy.pdf |doi=10.1016/S1055-7903(03)00016-2| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20170120144258/https://www.familytreedna.com/pdf/italy.pdf | تاريخ أرشيف = 20 يناير 2017}}</ref> بيّنت الدراسات أن هذه المورثة تنتشر بشكل أكبر في الأقاليم المجاورة للوطن العربي، وأن أعلى نسبة لها هي في [[جورجيا]]،<ref name = "Nasidze2004">I. Nasidze, E. Y. S. Ling, D. Quinque ''et al.'', "Mitochondrial DNA and Y-Chromosome Variation in the Caucasus," ''Annals of Human Genetics'' (2004) 68,205–221.</ref> إلا أنها بارزة أيضًا عند بعض العرب مثل اللبنانيون (30%)، العراقيون (29.7%)، السوريون (22.5%)، والفلسطينيون (16.8%-25%).

=== الجينوم الكامل ===
أظهرت دراسة جينية حديثة نُشرت في المجلة الأوروبية لعلم الوراثة البشرية في عام 2019 أن سكان غرب آسيا (العرب) والأوروبيين وشمال إفريقيا وجنوب آسيا (الهنود) وبعض الآسيويين المركزيين وثيقي الصلة ببعضهم البعض. ويمكن تمييز هذه الصلة بوضوح عن سكان جنوب [[الصحراء الكبرى]] في أفريقيا أو سكان شرق آسيا.<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=Genetic relationships of European, Mediterranean, and SW Asian populations using a panel of 55 AISNPs|مؤلف3-الأول=Mustafa|مؤلف9-الأول=Houssein|مؤلف8-الأخير=Boussetta|مؤلف8-الأول=Sami|مؤلف7-الأخير=Cherni|مؤلف7-الأول=Lotfi|مؤلف6-الأخير=Neophytou|مؤلف6-الأول=Pavlos I.|مؤلف5-الأخير=Dogan|مؤلف5-الأول=Serkan|مؤلف4-الأخير=Balkaya|مؤلف4-الأول=Hasan Emin|مؤلف3-الأخير=Dogan|مؤلف2-الأخير=Gurkan|مسار= https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC6871633/|مؤلف2-الأول=Cemal|الأخير=Pakstis|الأول=Andrew J.|DOI=10.1038/s41431-019-0466-6|العدد=12|المجلد=27|صفحات=1885–1893|PMID=31285530|pmc=6871633|issn=1018-4813|تاريخ=2019-12|صحيفة=European Journal of Human Genetics|مؤلف9-الأخير=Khodjet-El-Khil|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200529095050/https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC6871633/|تاريخ أرشيف=2020-05-29}}</ref> وفق هذه الدراسة، تشمل المجموعة الوراثية القوقازية (غرب أوراسيا) سكان أوروبا والشرق الأوسط وشمال أفريقيا ومعظم جنوب آسيا. وكذلك سُكان بعض أجزاء سيبيريا وآسيا الوسطى تاريخيًا.<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=Western Eurasian ancestry in modern Siberians based on mitogenomic data|مؤلف3-الأخير=Denisova|مؤلف9-الأول=Urszula|مؤلف8-الأخير=Skonieczna|مؤلف8-الأول=Katarzyna|مؤلف7-الأخير=Dambueva|مؤلف7-الأول=Irina|مؤلف6-الأخير=Grzybowski|مؤلف6-الأول=Tomasz|مؤلف5-الأخير=Litvinov|مؤلف5-الأول=Andrey|مؤلف4-الأخير=Perkova|مؤلف4-الأول=Maria|مؤلف3-الأول=Galina|مسار= https://www.mendeley.com/catalogue/6562c89f-4281-3437-b012-2930f022b01a/|مؤلف2-الأخير=Malyarchuk|مؤلف2-الأول=Boris|الأخير=Derenko|الأول=Miroslava|لغة=en-GB|DOI=10.1186/s12862-014-0217-9|العدد=1|المجلد=14|صفحات=undefined–undefined|تاريخ=2014|صحيفة=BMC Evolutionary Biology|مؤلف9-الأخير=Rogalla|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200603121327/https://www.mendeley.com/catalogue/6562c89f-4281-3437-b012-2930f022b01a/|تاريخ أرشيف=2020-06-03}}</ref>

== اللغة ==
{{مفصلة|لغات عربية}}
تكلم العرب في الماضي القديم لغات عديدة وكثيرة والمكتوب منها عُرف، ومن أشهر اللغات العربية الجنوبية: [[اللغة الحميرية|الحميرية]] و[[اللغة المعينية|المَعِينية]] و[[اللغة السبئية|السبأية]] و[[قتبانية (لغة)|القتبانية]] وأما اللغات العربية الشمالية فهي الثمودية واللحيانية والصفائية والديدانية.

=== اللغة العربية ===
{{مفصلة|لغة عربية|لغة عربية فصحى|لهجات عربية}}
[[ملف:Dispersión lengua árabe-ar.png|تصغير|الأقاليم حيث تنتشر اللغة العربية حاليًا.]]
تطورت [[اللغة العربية|اللغة العربية الحديثة]] عبر مئات السنين، وقد قضت على اللغات العربية الشمالية القديمة وحلت محلها، بينما كانت تسمى اللغة العربية الجنوبية القديمة [[مملكة حمير|لغة حمير]] نسبة إلى أعظم ممالك اليمن حينذاك، وما كاد النصف الأول للألفية الأولى للميلاد ينقضي حتى كانت هناك لغة [[قريش|لقريش]]، ولغة [[ربيعة (قبيلة)|لربيعة]]، ولغة [[قضاعة (قبيلة)|لقضاعة]]، وهذه تسمى لغات وإن كانت ما زالت في ذلك الطور لهجات فحسب، ويفهم كل قوم غيرهم بسهولة، كما كانوا يفهمون لغة حمير أيضًا وإن كان بشكل أقل، وكان نزول [[القرآن]] في تلك الفترة هو الحدث العظيم الذي خلدت بواسطته إحدى لغات العرب حينذاك، وهي اللغة التي نزل بها - والتي كانت أرقى لغات العرب - وهي لغة قريش،<ref name="العرب قبل الإسلام">تاريخ العرب قبل الإسلام، أ.د محمد سهيل طقّوش، دار النفائس، صفحة: 199-120. ISBN 978-9953-18-465-4.</ref> وسميت لغة قريش منذ ذلك الحين [[العربية الفصحى|باللغة العربية الفصحى]]، وأصبحت تُعد من اللغات المقدسة، وقد ذٌكرت في القرآن في عدّة مواضع منها: في [[سورة الرعد]] {{قرآن|وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا}}، [[سورة الأحقاف|الأحقاف]] {{قرآن|وَهَذَا كِتَابٌ مُصَدِّقٌ لِسَانًا عَرَبِيًّا لِيُنْذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرَى لِلْمُحْسِنِينَ}}، [[سورة النحل|النحل]] {{قرآن|وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ}}، و[[سورة فصلت|فصلت]] {{قرآن|كِتَابٌ فُصِّلَتْ آَيَاتُهُ قُرْآَنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ}}.
[[ملف:Arabic Dialects-ar.svg|تصغير|توزّع [[لهجات عربية|اللهجات العربية]] في [[الوطن العربي]].]]
يتكلم العرب اليوم هذه [[العربية الفصحى|اللغة العربية القرشيّة]]، ويطلقون عليها '''لغة الضاد''' لتفردها بهذا [[ضاد|الحرف]]، وهي مكونة من [[أبجدية عربية|28 حرفًا]]، يُضاف إليها بضعة [[أبجدية فارسية|أحرف أخرى فارسية]] لتوضيح لفظ بعض الكلمات. تعد اللغة العربية من أقدم اللغات الحية حاليًا، وتنقسم اللغة الفصحى إلى سبع أو عشر لهجات فصحى يُقرأ بها [[القرآن|القرآن الكريم]]. ويتكلم العرب المعاصرون العربية الفصحى ولهجات عامية متنوعة إلا أنها متقاربة، منها: [[لهجات شبه الجزيرة العربية|اللهجة الخليجية]] الخاصة بسكان حوض [[الخليج العربي]]، و[[لهجة مصرية|اللهجة المصرية]] الخاصة بسكان [[مصر]]، و[[لهجات شامية|اللهجة الشامية]] الخاصة بأهل [[بلاد الشام|الشام]]، وغيرها. ومن الملاحظ أن كل لهجة من تلك اللهجات تنقسم إلى لهجات محلية بدورها، مثل اللهجة الدمشقية و[[لهجات لبنان|اللهجة اللبنانية]] و[[لهجة حلبية|اللهجة الحلبية]] و[[لهجة إسكندرانية|اللهجة الإسكندرانية]]، وهذه تُقسم أيضًا إلى لكنات عديدة. أثّرت اللغة العربية على لغات مختلفة عبر العصور أبرزها [[اللغة التركية|التركية]] و[[اللغة الفارسية|الفارسية]] و[[اللغة الإسبانية|الإسبانية]] و[[اللغة الأذرية|الأذرية]] و[[اللغة البرتغالية|البرتغالية]]، وتأثرت بدورها بلغات البلاد المجاورة والشعوب التي شاركها العرب الموطن والدين والثقافة، فكثير من الكلمات العربية العاميّة اليوم ذو جذور [[اللغة الفارسية|فارسية]] و[[لغات أتراكية|تركية]] و[[اللغة الكردية|كردية]]، و[[اللغة الفرنسية|فرنسية]] و[[اللغة اللاتينية|لاتينية]] و[[اللغة الإنجليزية|إنگليزية]] إلى حد أقل.

=== لغات أخرى ===
{{مفصلة|لغة سريانية|لغة قبطية|لغة أمازيغية|لغة فارسية|لغة تركية|لغة عبرية|لغة نوبية|لغة صومالية}}
[[ملف:Modern South Arabian Languages ar.png|تصغير|يمين|اللغات المحلية في جنوب شبة الجزيرة العربية]]
[[ملف:Arabs in turkey.png|تصغير|المناطق التركية حيث تنتشر اللغة العربية.]]
يتحدث أفراد قبيلة المهرة [[اللغة المهرية]] في اليمن والسعودية بينما القاطنين من [[مهرة (قبيلة)|قبيلة المهرة]] في جزيرة سقطرى يتحدثون [[اللغة السقطرية]]. وتعتبر المهرية والسقطرية لغات [[لغات سامية|سامية]] تنتمي إلى أسرة [[لغات عربية جنوبية حديثة|اللغات العربية الجنوبية الحديثة]] وقريبة جدا من ال[[اللغة الشحرية|لغة شحرية]] في [[سلطنة عمان]] المنتشرة بين قبيلة الشحرة وقبائل ظفار، ويتحدث مجموعات مهرية [[اللغة البطحرية|اللغة الباثارية]] و[[اللغة الهوبيوت|الهوبيوت]] في ساحل عمان <ref>The Semitic Languages By Robert Hetzron p,378</ref> كذلك، يتحدث أفراد قبائل [[خولان]] القاطنين جنوب غرب المملكة العربية السعودية ب[[اللغة الحميرية]] ولكل قبيلة من قبائل [[خولان]] لهجة خاصة وأشهرها لهجة فيفا ولهجة بني مالك ولهجة منبه ولهجة رازح.<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://www.youtube.com/watch?v=a7lBQcJFu6Q|عنوان= لغة قبائل خولان| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191215150448/https://www.youtube.com/watch?v=a7lBQcJFu6Q | تاريخ أرشيف = 15 ديسمبر 2019}}</ref> يتحدث بعض سكّان الوطن العربي ذوي الأصول [[سريان (توضيح)|السريانية]] و[[أقباط|القبطية]] المستعربة، بلغة أجدادهم القديمة التي كانت سائدة في [[بلاد الشام|الشام]] و[[مصر]] قبل [[فتوحات إسلامية|الفتح الإسلامي]]، ويُلاحظ أن هاتين اللغتين ما تزال سائدة بين المسيحيين الشوام والمصريين والعراقيين بشكل أكبر من المسلمين، ذلك لأنها استمرت كلغة طقوس تُستخدم في التراتيل الدينية بشكل رئيسي، وكلغة تواصل يومية بشكل أقل، واستخدامها محصور بين أتباع [[مسيحية سريانية|الكنائس السريانية]] و[[الكنيسة القبطية الأرثوذكسية|القبطية]] دون غيرها من الكنائس. على الرغم من ذلك، يُلاحظ أن مسلمي بعض المناطق النائية في الشام ما زال يتحدث باللغة السريانية أيضًا، وأبرز مثال على ذلك: سكان مدينة [[معلولا]]، الذين يتحدثون اللغتين: العربية والسريانية. أيضًا يتحدث يهود العالم العربي باللغتين العربية و[[اللغة العبرية|العبرية]]، وما زال قسم كبير من سكان [[المغرب العربي]] ذوي الأصول الأمازيغية المستعربة يتحدث [[لغات أمازيغية|باللغة الأمازيغية]] إلى جانب اللغة العربية، وكذلك الحال بالنسبة للنوبيين والصوماليين حديثي الاستعراب. أما عرب الأقاليم المجاورة فيتحدثون بلغات تلك الأقاليم إلى جانب اللغة العربية، وأبرزها [[اللغة التركية|التركية]] بالنسبة [[عرب تركيا|لعرب تركيا]]، و[[اللغة الفارسية|الفارسية]] بالنسبة [[عرب إيران|لعرب إيران]]، والعبرية بالنسبة [[عرب 48|لعرب إسرائيل]].

يُلاحظ أن جميع العرب المثقفين اليوم ينطقون بلغتين أو أكثر، ومعظمهم يتقن [[اللغة الإنجليزية|الإنگليزية]] أو [[اللغة الفرنسية|الفرنسية]]، أو كلاهما، على الرغم من أن الأولى تلقى رواجًا أكبر بين الشباب العربي خصوصًا، بفعل تأثير الإعلام، ولأنها أصبحت بمثابة لغة التواصل العالمية بين الشعوب والأمم. ما تزال الفرنسية ثاني أكثر اللغات الأجنبية تداولاً في المغرب العربي، بفعل التأثير التي خضعت له بلدان هذا القطر منذ أواسط [[القرن 19|القرن التاسع عشر]] حتى فترة متأخرة من [[القرن 20|القرن العشرين]].

== الدين ==
{{Bar box
|width = 300بك
|float = left
|title = نسبة الأديان المتبعة بين العرب
|titlebar = #ddd
|bars =
{{Bar percent|الإسلام|seagreen|90}}
{{Bar percent|المسيحية|blue|6}}
{{Bar percent|ديانات أخرى|red|4}}
}}
اعتنق العرب في بداية عهدهم ديانات مختلفة قائمة على [[تعدد الآلهة]]، أو [[شامانية|أرواحية]]، أما اليوم فيعتنق أغلب العرب [[الإسلام]] دينًا، على المذهبين [[أهل السنة والجماعة|السني]] و[[الشيعة|الشيعي]]، وهناك قلة تتبع المذهبين [[إسماعيلية|الإسماعيلي]] و[[الإباضية|الإباضي]]. تعتبر [[المسيحية]] ثاني أكثر الديانات انتشارًا بين العرب، ويتوزع أتباعها في [[بلاد الشام]] و[[مصر]] بشكل رئيسي، وفي [[العراق]] و[[المغرب العربي]] إلى حد أقل، وهم بأغلبهم يتبعون [[مسيحية شرقية|الكنائس الشرقية]]، مثل [[الكنيسة القبطية الأرثوذكسية]]، و[[كنيسة الروم الأرثوذكس]]، و[[كنيسة الروم الملكيين الكاثوليك|كنيسة الروم الكاثوليك]]، و[[مسيحية سريانية|الكنائس السريانية]] المختلفة.<ref name=Christi>{{استشهاد ويب|مؤلف=United Networks |مسار=https://www.medea.be/index.html?page=2&lang=en&doc=38 |عنوان=CHRISTIANS (in the Arab world) |ناشر=Medea.be |تاريخ الوصول=2010-04-13| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20101223060840/http://www.medea.be/index.html?page=2&lang=en&doc=38 | تاريخ أرشيف = 23 ديسمبر 2010 |url-status=dead}}</ref> بالإضافة إلى ذلك هناك ديانات أقل انتشارًا بين العرب يُشكل أتباعها أقلية قليلة العدد، من شاكلة: [[اليهودية]]، و[[المندائية|الصابئية المندائية]]، و[[البهائية]].<ref>{{استشهاد|مسار=https://info.bahai.org/article-1-6-0-5.html |عنوان=The Bahá'í World Centre: Focal Point for a Global Community |ناشر=The Bahá'í International Community |تاريخ الوصول=2 يوليو 2007| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20150102045404/http://info.bahai.org/article-1-6-0-5.html | تاريخ أرشيف = 2 يناير 2015}}</ref><ref>"[http://joshualandis.oucreate.com//Joshua_Landis_Druze_and_Shishakli.htm Shishakli and the Druzes: Integration and Intransigence]" {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170102163418/http://faculty-staff.ou.edu/L/Joshua.M.Landis-1/Joshua_Landis_Druze_and_Shishakli.htm |date=02 يناير 2017}}</ref>

=== الديانات البائدة ===
{{مفصلة|آلهة العرب القدماء|ميثولوجيا عربية}}
* '''[[تبجيل الأموات|عبادة الأسلاف]]''': إن المعلومات المتوافرة عن عبادة الأسلاف عند الجاهليين قليلة، وكل ما يُشير إلى وجودها هو عبارة «قبر ونفس» الواردة في بعض النصوص الجاهلية، فإن النفس هي [[روح|الروح]].<ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان=استكمال لكتاب التاريخ العربي القديم، لديتليف نلسن، الجزء السادس|الأخير=علي |الأول=فؤاد حسنين |سنة=[[1993]]م  |ناشر=مكتبة النهضة المصرية |مكان=[[القاهرة]] - [[مصر]] |صفحات=صفحة 48}}</ref> وقد أشار الإخباريون إلى قبور اتخذت مزارات كانت لرجال دين وسادات قبائل، يُقسم بها الناس، ويلوذون بصاحب القبر ويحتمون به، على نحو ما كان من أمر ضريح تميم بن مر، وكالذي ذكروه من أمر [[اللات]] من أنه كان رجلاً في الأصل اتُخذ قبره [[معبد]]ًا ثم تحوّل الرجل إلى [[صنم]].<ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان=[[جاهلية|تاريخ العرب قبل الإسلام]]|الأخير=طقّوش |الأول=محمد سهيل |سنة=[[2009]]م - [[1430 هـ|1430هـ]]  |ناشر=دار النفائس |مكان=[[بيروت]] - [[لبنان]] |ردمك=978-9953-18-465-4 |صفحات=صفحة 220}}</ref>
* '''الفيتشية''': أي القوة المؤثرة الخفية، والغالب أنها تقديس أو عبادة الأشياء المادية الجامدة التي لا حياة فيها [[حجر (توضيح)|كالأحجار]] و[[شجرة|الأشجار]]، وهي أشياء حسيّة رأى العرب، وبخاصة البدو منهم، أنها تفيد في الحياة اليومية، فاعتقدوا بوجود [[سحر (توضيح)|قوة سحرية]] غير منظورة تلازمها، هي الروح، فالروح هي المعبود لا الحجر أو الشجر الذي هو المنزل الذي تحل فيه.<ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان=[[جاهلية|تاريخ العرب قبل الإسلام]]|الأخير=طقّوش |الأول=محمد سهيل |سنة=[[2009]]م - [[1430 هـ|1430هـ]]  |ناشر=دار النفائس |مكان=[[بيروت]] - [[لبنان]] |ردمك=978-9953-18-465-4 |صفحات=صفحة 221}}</ref> شاعت الفيتشية في [[شبه الجزيرة العربية]] [[جاهلية|قبل الإسلام]]، فالأحجار وبخاصة ما كان يختلف لونه عن اللون الرملي المعتاد في [[صحراء|الصحراء]]، شكّلت من خلال مكان وجودها إشارة يستدل بها البدوي على طريقه في مناطق قد تتشابه فيها الرمال في كل الاتجاهات. وكان إذا سافر الرجل منهم فنزل منزلاً أخذ أربعة أحجار فنظر إلى أحسنها فاتخذه ربًا وجعل الثلاثة الباقية أثافي لقدره، وإذا ارتحل تركه، فإذا نزل منزلاً آخر فعل مثل ذلك، وكان ينحر ويذبح عندها كلها ويتقرب إليها.<ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان=كتاب الأصنام، تحقيق محمد عبد القادر أحمد وأحمد محمد عبيد|الأخير=الكلبي |الأول=هشام بن محمد السائب |ناشر=مكتبة النهضة المصرية |مكان=[[القاهرة]] - [[مصر]] |صفحات=صفحة 48}}</ref>
[[ملف:Gir lion male.jpg|تصغير|[[أسد آسيوي]]، كان شائع الوجود في [[شبه الجزيرة العربية]] أيام [[جاهلية|الجاهلية]]، واتخذته بعض القبائل [[طوطم]]ًا لها، وأبرزها [[بنو أسد]]، كونه كان أقوى الضواري التي عرفتها وأكثرها إثارة للهيبة.]]
* '''[[طوطمية|الطوطمية]]''': الطوطم كائن تحترمه بعض القبائل الموغلة في البدائية، ويعتقد أفرادها بوجود صلة نسب بينه وبينهم ويسمونه طوطمهم. كانت معتقدات الطوطمية أقل انتشارًا بين العرب الجاهليين على الرغم من بقاء آثارها في أسماء بعض القبائل وفي عبادة بعض [[نبات|النباتات]]، وتتمثل من حيث وجهتها الدينية في كثير من مظاهر حياة هؤلاء، فقد كان العرب يتسمون بأسماء حيوانات مثل: [[بنو أسد]]، [[بنو ليث]]، بنو فهد، [[بنو تميم|بنو يربوع]]،<ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان=صبح الأعشى في صناعة الإنشا، الجزء الأول، شرح وتعليق محمد حسين شمس الدين|الأخير=القلقشندي |الأول=أحمد بن علي |مؤلف-وصلة=القلقشندي |سنة=[[1987]] |ناشر=دار الكتب العلمية |مكان=[[بيروت]] - [[لبنان]] |صفحات=صفحة 463-464}}</ref> ومثل: ثور، عنز، نمر، ظبيان، وغيرها، وكانوا يقدسون بعض الحيوانات ويعبدونها ولكن بهدف تحصيل البركة وليس إجلال الآباء كما يعتقد أهل الطوطم الفعليين، وكانوا يحملون الطوطم معهم لحمايتهم عند حدوث خطر، كما في المعارك، ويحرمون لمسه والتلفظ باسمه، ويحتفلون بموته، وبعضهم كان يأكله لتنتقل له قواه.<ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان=الأساطير والخرافات عند العرب|الأخير=خان |الأول=محمد عبد المعين |سنة=[[1980]] |ناشر=دار الحداثة |مكان=[[بيروت]] - [[لبنان]] |صفحات=صفحة 87}}</ref>
* '''[[شامانية|الأرواحية]]''': هي الاعتقاد بوجود [[روح|أرواح]] تؤثر في الطبيعة. ولعالم الأرواح أثر كبير في عقائد الجاهليين، ويشغل حيزًا كبيرًا من فناء الدين عندهم، فمنهم من دان بعبادة الأرواح على اختلاف تصورهم لها، ومنهم من اعتقد بأن الروح هي [[دم|الدم]] أو [[هواء|الهواء]] أو شكل [[طائر|طير]]. والحقيقة أن العرب الجاهليين كغيرهم من الشعوب البدائية اختلفوا في ذلك، فمنهم من زعم أن النفس هي الدم وأنها نسيم الهواء، وكذلك نسيم كل شيء، وإنها الروح القابعة في باطن الجسم الذي منه، لذلك سموا المرأة «نفساء».<ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان=[[مروج الذهب|مروج الذهب ومعادن الجوهر]]، الجزء الثاني|الأخير=المسعودي |الأول=أبو الحسن علي بن الحسين |مؤلف-وصلة=المسعودي |سنة=[[1965]] |ناشر=دار الأندلس |مكان=[[بيروت]] - [[لبنان]] |صفحات=صفحة 132}}</ref> والنفس طائر ينبسط في الجسم، فإذا مات الإنسان أو قُتل، لم يزل يطيف به متوحشًا يصدح على قبره، وكانوا يزعمون بأن النفس تبقى عند ولد الميت ومخلفه لتعلم ما يكون بعده فتخبره.<ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان=بلوغ الأرب في معرفة أحوال العرب، الجزء الثاني، باعتناء محمد بهجت الأثري|الأخير=الألوسي |الأول=محمود شكري |مؤلف-وصلة=محمود شكري الألوسي |سنة=[[1924]] |ناشر=[[دار الكتاب العربي]]|مكان=[[القاهرة]] - [[مصر]] |صفحات=صفحة 311}}</ref>
[[ملف:Dhushara.JPG|تصغير|[[ذو الشرى]]، إله الجبال عند العرب الوثنيين.]]
* '''[[وثنية|الوثنية]]''': أدّى تطوّر القوى المنتجة وقيام صلات حضارية بين العرب وبين العالم الخارجي، إلى تطور في مستوى الوعي الديني عند هؤلاء تمثّل في تراجع الظاهرات الدينية البدائية من دون زوالها نهائيًا، وظهور الوثنية التي غدت أكثر الأشكال الدينية انتشارًا، وأقواها جذورًا في المجتمع العربي الجاهلي قبل ظهور [[الإسلام]].<ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان=[[جاهلية|تاريخ العرب قبل الإسلام]]|الأخير=طقّوش |الأول=محمد سهيل |سنة=[[2009]]م - [[1430 هـ|1430هـ]]  |ناشر=دار النفائس |مكان=[[بيروت]] - [[لبنان]] |ردمك=978-9953-18-465-4 |صفحات=صفحة 236}}</ref> عبد عدد كبير من القبائل الأصنام إلى جانب الأوثان، والصنم تمثال منحوت على هيئة معينة، أما الوثن فحجر عادي، واتخذت بعض القبائل والمدن آلهة قبلية، فعبد عرب الجنوب ثالوثًا من الكواكب يمثله [[القمر]] و[[الشمس]] و[[الزهرة]]،<ref name="الوثنية عند العرب">المصور في التاريخ، الجزء التاسع، حضارات العالم في العصور القديمة والوسطى. تأليف: شفيق جحا، [[منير البعلبكي]]، [[بهيج عثمان]]، [[دار العلم للملايين]]، [[بيروت]] - [[لبنان]]. التراث العربي قبل الإسلام - الحياة الدينية، صفحة 331</ref> وعبدت قبائل أخرى أصنامًا شهيرة يُعتقد بأنها أحضرتها من [[بلاد الشام]] أو [[العراق]] في قديم الزمان، وكان بعضها على هيئة امرأة وبعضها على هيئة رجل، ومن أشهرها: [[هبل|هُبل]]،<ref name=Hubal>{{استشهاد ويب|مسار=https://www.islamic-awareness.org/quran/sources/allah/hubal |عنوان=Is Hubal The Same As Allah? |ناشر=Islamic-awareness.org |تاريخ الوصول=2010-04-13| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180416110528/http://www.islamic-awareness.org/Quran/Sources/Allah/hubal.html | تاريخ أرشيف = 16 أبريل 2018}}</ref> [[ود (توضيح)|ود]]، [[اللات]]،<ref name=autogenerated1>{{استشهاد بكتاب|مسار=https://books.google.com/books?id=jEcpkWjYOZQC&vq=Allat&pg=PA34 |عنوان=قاموس الآلهة القديمة |ناشر=منشورات جامعة أكسفورد|ردمك=0195145046| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200122132536/https://books.google.com/books?id=jEcpkWjYOZQC | تاريخ أرشيف = 22 يناير 2020}}</ref> [[مناة]]، و[[العزى|العزّى]] وتروي المصادر الإسلامية أن أول من أدخل عبادة الأصنام إلى جزيرة العرب هو عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف بن مضر.<ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان=السيرة النبوية|الأخير=ابن هشام |صفحات=صفحة 77}}</ref>
* '''[[دهرية|الدهرية]]''': ظهر في مراحل الجاهلية الأخيرة اتجاه فكري متميز أسماه المسلمون «الدهريّة»، وأشير إليه في [[القرآن]] في [[سورة الجاثية]]: {{قرآن|وَقَالُوا مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ وَمَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ}}، والدهريون هم الذين يقولون بإسناد الحوادث إلى الدهر، فنسبوا كل شيء إلى فعل القوانين الطبيعية؛ أي الأبدية، مع التأثير في حياة [[إنسان|الإنسان]] وفي [[العالم]]. والدهر بمفهومهم غير مخلوق ولا نهائي؛ أي القول بقدم الدهر وعدم فناء المادة، وهو حركات [[علم الفلك|الفلك]]، وذهبوا إلى أن العالم يُدار بمقتضى تأثير هذه الحركات.<ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان=[[جاهلية|تاريخ العرب قبل الإسلام]]|الأخير=طقّوش |الأول=محمد سهيل |سنة=[[2009]]م - [[1430 هـ|1430هـ]]  |ناشر=دار النفائس |مكان=[[بيروت]] - [[لبنان]] |ردمك=978-9953-18-465-4 |صفحات=صفحة 260}}</ref> ونسب العرب الجاهليون النوازل التي تنزل بهم من [[موت]] أو هرم إلى الدهر، فكانوا يذمونه ويسبونه.<ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان=لسان العرب، الجزء الرابع |الأخير=ابن منظور|الأول=أبو الفضل جمال الدين محمد بن مكرم |مؤلف-وصلة=ابن منظور |ناشر=دار صادر |مكان=[[بيروت]] - [[لبنان]] |صفحات=الجزء الأول، صفحة 292 - 293}}</ref> بقي انتشار هذا الفكر محدودًا للغاية، إذ لم تستطع الدهرية أن تقف في خط معارض للوثنية السائدة والديانتين [[اليهودية]] و[[المسيحية]].<ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان=جزيرة العرب قبل الإسلام، الجزء الثاني |الأخير=دلو|الأول=برهان الدين |سنة=[[1989]]|ناشر=دار الفارابي |مكان=[[بيروت]] - [[لبنان]] |صفحات= صفحة 235}}</ref>
* '''[[مجوس|المجوسية]]''': عرف بعض العرب عبادة النار أو المجوسية، وقد تسربت إليهم عن طريق الاتصال [[فرس (قوم)|بالفرس]] في [[الحيرة]] و[[اليمن]] و[[حضرموت (محافظة)|حضرموت]] والعربية الشرقية. وقد أشير إلى وجود المجوس في أخبار الفتوح.<ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان=فتوح البلدان، تحقيق رضوان محمد رضوان|الأخير=البلاذري |الأول=الإمام أبو الحسن |مؤلف-وصلة=البلاذري |سنة=[[1991]] |ناشر=دار الكتب العلمية|مكان=[[بيروت]] - [[لبنان]] |صفحات=صفحة 91}}</ref> وكانت المجوسية في [[بنو تميم|بني تميم]]، وأشهر من اعتنقها منهم [[أسعد بن زرارة|أسعد بن زرارة بن عدس]] وابنه حاجب، و[[الأقرع بن حابس]] وأبو الأسود، جد [[وكيع بن حسان التميمي|وكيع بن حسان]].<ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان=بلوغ الأرب في معرفة أحوال العرب، الجزء الثاني، باعتناء محمد بهجت الأثري|الأخير=الألوسي |الأول=محمود شكري |مؤلف-وصلة=محمود شكري الألوسي |سنة=[[1924]] |ناشر=[[دار الكتاب العربي]]|مكان=[[القاهرة]] - [[مصر]] |صفحات=صفحة 233}}</ref>
* '''[[حنيفية|الحنيفية]]''': نشأت في الجاهلية فئة من «الحنفاء» الذين لم يرضوا عن الحياة الدينية الوثنية، فانصرفوا إلى حياة فطرية، فتركوا عبادة الأوثان واعتزلوا المنازعات القبلية، وزهدوا في شؤون الدنيا، وأنكروا حال قومهم في الوثنية والشقاق الاجتماعي. ومن أشهر هؤلاء [[ورقة بن نوفل]]، الذي اعتنق المسيحية في وقت لاحق، و[[زهير بن أبي سلمى]] و[[قس بن ساعدة]].<ref name="الوثنية عند العرب"/>

=== الديانات الباقية ===
{{مفصلة|مسلمون عرب|مسيحيون عرب|يهود عرب|يهود مزراحيون}}
[[ملف:Jews of Fez.jpg|تصغير|150بك|[[مغاربة يهود]] من مدينة [[فاس]] قرابة عام [[1900]].]]
[[ملف:Bethlehem Christmas2.JPG|يسار|تصغير|150بك|احتفالات فلسطينيين مسيحيين بساحة [[كنيسة المهد]].]]
[[ملف:Mosque.jpg|تصغير|150بك|رجال [[مسلمون عرب]] يقيمون [[الصلاة في الإسلام|الصلاة]] في [[المسجد الأموي (توضيح)|المسجد الأموي]] في [[دمشق]]، [[سوريا]].]]
[[ملف:SyrianDouroze.jpg|تصغير|150بك|مشايخ دروز من [[جبل حوران|جبل الدروز]] في سوريا، عام [[1926]].]]
* '''[[اليهودية]]''': يختلف المؤرخون عن كيفية وصول اليهودية إلى العرب، فمنهم من يرجعها إلى عصور قديمة وبالتحديد إلى أيام النبي [[موسى]] وغزوه [[عمالقة|للعماليق]]، وبعضهم الآخر يرى أن اليهود نزحوا إلى [[الحجاز]] من [[فلسطين]] في أعقاب حملة الرومان الأخيرة على [[اليهودية|مملكة اليهودية]] وتدمير [[القدس|بيت المقدس]] و[[هيكل سليمان]] على يد القائد تيطوس في عام [[70]]م. مهما يكن من أمر، فقد انتشرت اليهودية بين العرب في واحات الحجاز و[[اليمن]] و[[اليمامة (توضيح)|اليمامة]] و[[عروض (توضيح)|العروض]] وأشير إلى وجودهم في [[البحرين]] <ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان=فتوح البلدان، تحقيق رضوان محمد رضوان|الأخير=البلاذري |الأول=الإمام أبو الحسن |مؤلف-وصلة=البلاذري |سنة=[[1991]] |ناشر=دار الكتب العلمية|مكان=[[بيروت]] - [[لبنان]] |صفحات=صفحة 89}}</ref> وكان من القبائل العربية التي تهودت: بعض من بني [[كنانة]] و[[مملكة حمير|حمير]] و[[بنو الحارث (اليمن)|بني الحارث]] بن كعب و[[كندة (قبيلة)|كندة]]، <ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان=[[كتاب المعارف]]،|الأخير=الدينوري |الأول=ابن قتيبة |مؤلف-وصلة=ابن قتيبة |صفحات=صفحة 266}}</ref> وقد اختلط اليهود مع العرب في شبه الجزيرة لدرجة دفعت بعض المؤرخين العرب إلى القول بأن يهود شبه الجزيرة العربية هم عرب متهودون لا يهود مهاجرون، اعتنقوا اليهودية عن طريق التبشير بدليل أن أصل [[بنو النضير|بني النضير]]، وهم طائفة من اليهود في [[يثرب]]، فخذ من [[جذام]] تهوّدوا ونزلوا بجبل يُقال له النضير فنسبوا إليه<ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان=[[تاريخ اليعقوبي]]، الجزء الأول، تحقيق عبد الأمير مهنا|الأخير=اليعقوبي |الأول=أحمد بن أبي يعقوب |مؤلف-وصلة=اليعقوبي |سنة=[[1993]] |ناشر=منشورات مؤسسة الأعلمي|مكان=[[بيروت]] - [[لبنان]] |صفحات=صفحة 367}}</ref> إلا أن باقي القبائل اليهودية كمثل [[بنو قينقاع|بني قينقاع]] و[[بنو قريظة|بني قريظة]] كانوا من أصول إسحاقية إسرائيلية. استمر اليهود يقطنون الدول العربية طيلة عهد الخلافات الإسلامية، وتبوأ بعضهم مراكز مهمة، مثل [[موسى بن ميمون]]، لكن الديانة اليهودية بقيت محدودة الانتشار بين العرب طيلة هذه المدة، ولم يعتنقها إلا قلة من الناس. كان [[يهود مزراحيون|اليهود المزراحيون]] و[[يهود اليمن|اليمنيون]] و[[تاريخ اليهود في العراق|العراقيون]] يصنفون أنفسهم عربًا يعتنقون اليهودية،<ref name=Mendes>{{استشهاد ويب|مسار=https://www.palestineremembered.com/Articles/General/Story2127.html#Iraqi%20Jews%20in%20the%20pre-1948%20period|عنوان=اللاجئون المنسيون: أسباب هجرة اليهود من الدول العربية قبل عام 1948، تأليف فيليپ مينديس |ناشر=Palestineremembered.com |تاريخ الوصول=2010-04-13| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190801121118/https://www.palestineremembered.com/Articles/General/Story2127.html | تاريخ أرشيف = 1 أغسطس 2019}}</ref> حتى عقد [[عقد 1930|الثلاثينيات]] و[[عقد 1940|الأربعينيات]] من [[القرن 20|القرن العشرين]]، عندما أخذ قسم كبير منهم ينتقل إلى [[فلسطين]] بعد تقديم الحكومة البريطانية و[[صهيونية|الحركة الصهيونية]] تسهيلات لهم، بهدف إنشاء وطن قومي لليهود في تلك البلاد، فاعتبروا أنفسهم يهوديي القومية. هاجر معظم يهود الشام ومصر والعراق الذين لم يرتحلوا إلى فلسطين، إلى [[فرنسا]] و[[الولايات المتحدة]] بشكل رئيسي، خوفًا على حياتهم بعد قيام دولة [[إسرائيل]]، ومعاداة الشعوب العربية لها. ينتشر معظم اليهود في العالم العربي اليوم في [[تونس]] و[[المغرب]] و[[اليمن]]، وما زال قسمًا قليلاً منهم يعتبر نفسه عربيًا، أما الباقين فيفضلون اعتبار أنفسهم من أبناء الأمة اليهودية.
* '''[[المندائية|الصابئية المندائية]]''': يرجع أصل [[صابئة|الصابئة]] بحسب الرأي الراجح إلى [[فلسطين]]، ومنها هاجروا إلى [[بلاد الرافدين|بلاد ما بين النهرين]] خلال القرون الميلادية الأولى، وانتشروا في [[الأهواز|الأحواز]] و[[العراق|جنوب العراق]] وكانت مدينتي [[واسط (توضيح)|واسط]] و[[ميسان (توضيح)|ميسان]] عواصم لهم طيلة عهد الخلافات الإسلامية.<ref>[https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=61964 الصابئة في مدينة واسط خلال العصر العباسي]، مجلة ميزپوتاميا، [[10 مارس|10 آذار]] [[2011]]. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180218211751/http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=61964 |date=18 فبراير 2018}}</ref> يُعتقد بأن عدد الصابئة حول العالم يتراوح بين 60,000 و70,000 نسمة،<ref name="yaledailynews">[https://yaledailynews.com/articles/view/20341 الأقليات في العراق بحاجة لرعاية الولايات المتحدة]، كاي ثالر، ''أخبار يال اليومية''، [[9 مارس]] [[2007]]. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090507234149/http://www.yaledailynews.com/articles/view/20341 |date=07 مايو 2009}} {{وصلة مكسورة|تاريخ=2020-10-13|bot=JarBot}}</ref> وقد كانت هذه الديانة من الأديان المميزة للعرب و[[الوطن العربي|العالم العربي]] حتى [[غزو العراق|الغزو الأمريكي للعراق سنة 2003]]، إذ أنه حتى ذلك الوقت كان السواد الأعظم من أتباعها يقطن العراق،<ref name="DEUTSCH">[https://www.nytimes.com/2007/10/06/opinion/06deutsch.html "أنقذوا الغنوصيين"] بقلم نتالي داتش، [[6 أكتوبر]] [[2007]]، ''[[نيويورك تايمز|صحيفة أزمان نيويورك]].'' {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180116161828/http://www.nytimes.com/2007/10/06/opinion/06deutsch.html |date=16 يناير 2018}}</ref> أما اليوم فأغلبهم هاجر إلى [[الأردن]] و[[سوريا]] و[[أوروبا]]، والذين بقوا في العراق يصل عددهم لحوالي 5,000 شخص فقط.<ref name="DEUTSCH"/>
* '''[[المسيحية]]''': من غير المعروف على وجه اليقين متى تسرّبت المسيحية إلى [[شبه الجزيرة العربية]]، لكن من الراجح أنه خلال القرون الثلاثة الأولى بعد الميلاد لم تكن المسيحية قد انتشرت إلا في المناطق التي عاش فيها العرب جنبًا إلى جنب مع [[سريان (توضيح)|السريان]] و[[يونانيون|الإغريق]] و[[رومان (توضيح)|الرومان]]. ويعود سبب انتشار المسيحية في شبه الجزيرة العربية إلى التأثير الذي مارسته ثلاثة مراكز مسيحية مجاورة هي [[بلاد الشام|الشام]] في الشمال الغربي، و[[العراق]] في الشمال الشرقي، و[[الإمبراطورية الإثيوبية|الحبشة]] في الغرب عن طريق [[البحر الأحمر]]، والجنوب عن طريق [[اليمن]].<ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان=دراسات في تاريخ العرب، عصر ما قبل الإسلام. الجزء الأول|الأخير=سالم |الأول=السيد عبد العزيز |سنة=[[1912]] |ناشر=مطبعة الآباء المرسلين اليسوعيين|مكان=[[بيروت]] - [[لبنان]] |صفحات=صفحة 35}}</ref> وتسرّبت المسيحية إلى شبه الجزيرة العربية عبر ثلاثة روافد هي: [[تبشير بالإنجيل|التبشير]] و[[تجارة|التجارة]] و[[تاريخ العبودية|الرقيق الأبيض]] المجلوب من [[فارس]] و[[بيزنطة]].<ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان=النصرانية وآدابها عند العرب الجاهليين|الأخير=شيخو |الأول=الأب لويس |مؤلف-وصلة=لويس شيخو اليسوعي |سنة=[[1968]] |ناشر=[[دار المعارف]]|مكان=[[القاهرة]] - [[مصر]] |صفحات=صفحة 481 - 482}}</ref> كان من أوّل القبائل العربية التي تنصّرت: بعض من [[قريش]] وبهراء وسليح من [[قضاعة (قبيلة)|قضاعة]] و[[تغلب|تغلب بن وائل]] و[[بكر بن وائل]] و[[عبد القيس]] و[[طيء]] و[[مذحج]] و[[تنوخيون|تنوخ]] و[[غساسنة|غسان]] و[[مناذرة|لخم]] و[[عاملة]] و[[جذام]] و[[بنو الحارث (اليمن)|بني الحارث]] بن كعب و[[بنو تميم|تميم]].<ref>{{استشهاد بكتاب |عنوان=[[تاريخ اليعقوبي]]، الجزء الأول، تحقيق عبد الأمير مهنا|الأخير=اليعقوبي |الأول=أحمد بن أبي يعقوب |مؤلف-وصلة=اليعقوبي |سنة=[[1993]] |ناشر=منشورات مؤسسة الأعلمي|مكان=[[بيروت]] - [[لبنان]] |صفحات=صفحة 311}}</ref> وكان عرب العراق مسيحيون يتبعون [[نسطورية|المذهب النسطوري]]، بينما كان مسيحيو الشام يتبعون المذهب المونيفيزتي. اعتنق أغلب العرب المسيحيون [[الإسلام]] في وقت لاحق، وبقي قسم منهم على دينه، وأغلب هؤلاء انتقل شمالاً مع الجيوش الفاتحة إلى [[بلاد الشام]] و[[العراق]] حيث اختلطوا مع السريان بمرور الزمن. يُشكل النصارى حوالي 5.5% من سكان العالم العربي حاليًا،<ref name="Pacini"/> وتختلف نسبتهم باختلاف البلدان التي يقطنوها، ففي [[لبنان]] يشكلون حوالي 39% من الجمهرة،<ref name="مولد تلقائيا24">{{استشهاد ويب|مسار=https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/le.html|عنوان= وكالة الاستخبارات المركزية، كتاب حقائق العالم – لبنان| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191027152838/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/le.html | تاريخ أرشيف = 27 أكتوبر 2019}}</ref> بينما يشكلون في [[سوريا]] قرابة 16% من السكّان،<ref name="مولد تلقائيا25">{{استشهاد ويب|مسار=https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/sy.html |عنوان=وكالة الاستخبارات المركزية، كتاب حقائق العالم - سوريا |ناشر=Cia.gov |تاريخ الوصول=2011-07-18| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190912232629/https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/sy.html | تاريخ أرشيف = 12 سبتمبر 2019}}</ref> وكانوا يُشكلون 25% من السكّان في [[فلسطين]]، لكن هذه النسبة تراجعت حتى 3.8% حاليًا، بفعل تهجير العرب بعد [[حرب 1948|قيام دولة إسرائيل]]. يعتنق معظم الأمريكيين والأوروبيين من أصل عربي المسيحية دينًا،<ref name=AAIUSA>{{استشهاد ويب|مسار=https://www.aaiusa.org/arab-americans/22/demographics |عنوان=المعهد الأمريكي العربي &#124; الأمريكيون العرب |ناشر=Aaiusa.org |تاريخ الوصول=2010-03-10| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20100628182851/http://www.aaiusa.org/arab-americans/22/demographics | تاريخ أرشيف = 28 يونيو 2010 |url-status=dead}}</ref> وأغلب هؤلاء يعودون بأصولهم إلى لبنان وسوريا وفلسطين. يتبع معظم المسيحيين العرب اليوم [[الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية]] و[[الكنائس الأرثوذكسية المشرقية|المشرقية]]، وهناك قلّة تتبع [[كاثوليكية|المذهب الكاثوليكي]] و[[بروتستانتية|الپروتستانتي]].
* '''[[الإسلام]]''': تعتنق الأغلبية الساحقة من العرب اليوم الإسلام دينًا على [[أهل السنة والجماعة|المذهب السني]]، وفق المدارس الأربعة: [[حنفية|الحنفية]] و[[شافعية|الشافعية]] و[[مالكية|المالكية]] و[[حنابلة|الحنبلية]]. يُشكل أتباع [[الشيعة|المذهب الشيعي]] أقلية بين المسلمين العرب، ومعظمهم يتمركز في جنوب العراق و[[جنوب لبنان]] والقسم الشرقي من [[شبه الجزيرة العربية]] بما فيه [[الكويت]] وشرق [[السعودية]]، بالإضافة لشمال [[اليمن]] وبعض أنحاء [[سوريا]]، وهؤلاء يتبعون [[شيعة اثنا عشرية|الطائفة الإثنا عشرية]] وأغلبهم يتبع [[إمامية|المدرسة الجعفرية]]، أما شيعة اليمن فيتبعون [[زيدية|المدرسة الزيدية]].<ref name="مولد تلقائيا26">{{استشهاد ويب|مؤلف=ليونل بيهنر |مسار=https://www.cfr.org/publication/10903/shiite_muslims_in_the_middle_east.html#2 |عنوان=المسلمون الشيعة في الشرق الأوسط |ناشر=Cfr.org |تاريخ الوصول=2010-04-13| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20100606084757/http://www.cfr.org/publication/10903/shiite_muslims_in_the_middle_east.html | تاريخ أرشيف = 6 يونيو 2010 |url-status=dead}}</ref> من الطوائف الإسلامية الأخرى، هناك [[الإباضية]]، وهي فرقة [[خوارج|الخوارج]] الوحيدة الباقية، وأغلب الإباضيين يتمركزون اليوم في [[سلطنة عمان|عُمان]] و[[تونس]]، كذلك هناك [[إسماعيلية|الإسماعيلية]] في بعض أنحاء الشام، و[[موحدون دروز|الدروز]] المتمركزون في القسم الجنوبي من [[لبنان]] وشمال [[إسرائيل]] والمناطق المجاورة في [[سوريا]]، و[[علويون (توضيح)|العلويون]] قاطني الساحل السوري بشكل رئيسي، على أنَّهُ يرى أغلب رجال الدين المُسلمون من سُنَّة وشيعة، أنَّ الدروز ليسوا بمُسلمين وأنَّهم يُشكلون ديانةً مُنفصلةً عن الإسلام، على الرُغم من أنَّ رجال الدين الدروز يقولون بانتسابهم إلى الإسلام.
* '''[[البهائية]]''': تعتبر البهائية من الأديان حديثة النشأة، إذ لم تظهر حتى وقت متأخر من [[القرن 19|القرن التاسع عشر]]، وما زالت لم تجد موطئ قدم ثابت لها في [[الوطن العربي|العالم العربي]]. أقدم البلدان العربية التي ظهرت فيها البهائية هي [[مصر]]، إذ يُعتقد أن أول العرب الذين اعتنقوها كانوا مصريين، في سنة [[1896]].<ref name="momen">{{استشهاد ويب | الأخير = Momen | الأول = Moojan | المؤلفون = Smith, Peter | عنوان = Bahá'í History | عمل = Draft A Short Encyclopedia of the Baha'i Faith | ناشر = Bahá'í Library Online | مسار = https://bahai-library.com/encyclopedia_history | تاريخ الوصول = 2009-04-04| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180801190218/http://bahai-library.com/encyclopedia_history | تاريخ أرشيف = 1 أغسطس 2018}}</ref> من الدول العربية الأخرى التي ظهرت فيها البهائية: [[المغرب]] في سنة [[1946]]،<ref name="BN183">{{استشهاد بدورية محكمة| عنوان = News of Other Lands; Geneva Bahá'í Bureau | صحيفة = Bahá'í News | تاريخ = July 1946  | العدد = 183 | صفحة = p. 9 | مسار =https://www.teachingandprojects.com/meansandmaterials.htm | مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190721220110/http://www.teachingandprojects.com/meansandmaterials.htm | تاريخ أرشيف = 21 يوليو 2019}}</ref><ref name="BN327">{{استشهاد بدورية محكمة| عنوان =  Legal Recognition, Increase in Centers Reported in Morocco| صحيفة = Bahá'í News | تاريخ = May 1958  | العدد = 327 | صفحة = p. 14 | مسار =https://www.teachingandprojects.com/meansandmaterials.htm | مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190721220110/http://www.teachingandprojects.com/meansandmaterials.htm | تاريخ أرشيف = 21 يوليو 2019}}</ref> و[[الإمارات العربية المتحدة]] سنة [[1957]].<ref name="tore">{{استشهاد بكتاب
 | الفصل = Baha'i
 | سنة = 2008
 | عنوان = Looklex Encyclopedia, an expansion of ''Encyclopaedia of the Orient''
 | محرر-الأخير = Kjeilen
 | محرر-الأول = Tore
 | المجلد = Online
 | مسار = https://i-cias.com/e.o/bahai.htm
 | ناشر = Looklex Encyclopedia
| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190702041505/http://i-cias.com/e.o/bahai.htm | تاريخ أرشيف = 2 يوليو 2019}}</ref> من الأسباب التي لم تجعل للبهائية شعبية كبيرة في الأوساط العربية، أنها تقول بوجود رسول بعد النبي [[محمد]]، الأمر الذي يرفضه المسلمين الذين يشكلون أغلب العرب، وأيضًا لارتباطها المزعوم [[إسرائيل|بإسرائيل]]، على الرغم من أن البهائيون ينكرون ذلك نكرانًا قاطعًا.<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://albahaiyah.global-et.com/arabic/isr_ar.htm|عنوان= حقائق عن الدين البهائي، العلاقة المزعومة مع إسرائيل| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20150109080308/http://albahaiyah.global-et.com/arabic/isr_ar.htm | تاريخ أرشيف = 9 يناير 2015}}</ref>

== الثقافة والمعاش ==
{{مفصلة|فلكلور عربي{{!}}الثقافة العربية}}
=== الاقتصاد ===
{{أيضا|التجارة العربية|منطقة التجارة العربية الحرة الكبرى}}
[[ملف:J RAWLS - more oil and gas plants.jpg|تصغير|[[ينبع الصناعية|مدينة ينبع الصناعية]] في [[السعودية|المملكة العربية السعودية]].]]
[[ملف:Carlos Slim Helu.jpg|تصغير|يمين|الملياردير اللُبناني المكسيكي [[كارلوس سليم|كارلوس سليم الحلو]]، احتلَّ الصدارة في قائمة أثري أثرياء العالم لفترةٍ من الزمن.]]
[[ملف:Photo lg kuwait.jpg|تصغير|مصفاة نفط [[ميناء الأحمدي]] أكبر مصافي [[الكويت]] والعالم العربي.]]
مارس العرب التجارة منذ أقدم الأزمنة، فقد سمح موقع [[شبه الجزيرة العربية]] بين [[آسيا الوسطى]] و[[إفريقيا|أفريقيا]]، سمح لها أن تحتل مركزًا متقدما في التجارة الدولية آنذاك. وكان العرب ينقلون البضائع عن طريق القوافل، وأبرز ما كانوا يتاجرون به: الطيب والبخور، والصمغ، واللبان، والتوابل والتمور، والروائح العطرية، والأخشاب الزكية، والعاج، والأبنوس، والخرز، والجلود، والبرود اليمنية والأنسجة الحريرية، والأسلحة وغيرها مما يوجد في شبه الجزيرة، أو يكون مستوردًا من خارجها. وكان للعرب أسواق مشهورة: [[سوق عكاظ|عكاظ]]، ومجنة، و[[سوق ذي المجاز|ذو المجاز]]، و[[عدن]]، و[[مكة]] و[[بدر]]، و[[حجر اليمامة]]، وهجر البحرين.

ترتكز [[اقتصاد|الاقتصاديات]] العربية حاليًا كثيرًا على التصدير لا سيما [[نفط|النفط]] و[[غاز|الغاز]] و[[تمر|التمر]]. وبعض البلدان العربية تعتمد على [[صناعة|الصناعات]] التحويلية وقليل من [[صناعة|الصناعات]] الثقيلة، ومداخيل المعابر الملاحية. [[سياحة|السياحة]] من أهم عناصر [[اقتصاد|الاقتصاد]] في [[الوطن العربي|العالم العربي]]، وهي في بعض الدول الركيزة الأساسية في [[خدمة (اقتصاد)|قطاع الخدمات]] الذي يُشكل بدوره دعامة الاقتصاد المحلي، ومن هذه الدول: [[مصر]] و[[لبنان]] و[[المغرب]] و[[سوريا]] و[[الأردن]]. يعتبر [[زراعة|القطاع الزراعي]] من أكثر القطاعات الاقتصادية إهمالاً في كثير من الدول العربية، إذ أن غالبية الدول العربية تنتج محاصيلها لغرض الاستهلاك المحلي، وتصدّر قليل منه إلى الخارج. تفيد إحدى الدراسات أن البلدان العربية ظلت تعاني دومًا من تقهقر في حجم إنتاجها وتجارتها بالنسبة للإنتاج العالمي والتجارة العالمية، فقد تراجع نصيب البلدان العربية في الناتج العالمي من حوالي 4% عام [[1980]] إلى أقل من 2% في أواخر [[القرن 20|القرن العشرين]]، كما انخفض نصيبها في التجارة العالمية من 6% إلى 2% خلال نفس الفترة.<ref>[https://www.scribd.com/doc/51287229/اثر-العولمة-على-اقتصاد-العالم-العربي جريدة المؤتمر الإلكترونية: أثر العولمة على اقتصاد العالم العربي]، طوفان العولمة الاقتصادية، كيف ينجو العرب منه؟ تاريخ التحرير: [[2 مارس]] [[2003]] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140111132803/http://www.scribd.com/doc/51287229/اثر-العولمة-على-اقتصاد-العالم-العربي |date=11 يناير 2014}}</ref>

=== السياسة ===
{{أيضا|جامعة الدول العربية|علاقات عربية إيرانية|العلاقات العربية الباكستانية|النزاع العربي الإسرائيلي}}
[[ملف:Arab Leage HQ 977.PNG|تصغير|[[مقر جامعة الدول العربية]] بالقرب من [[ميدان التحرير]] في وسط [[القاهرة]].]]
[[جامعة الدول العربية]] هي [[منظمة]] تضم دول في [[الشرق الأوسط]] و[[إفريقيا|أفريقيا]] ويعتبر أعضاؤها دولا عربية، ينص ميثاقها على التنسيق بين الدول الأعضاء في الشؤون الاقتصادية، من ضمها العلاقات التجارية، الاتصالات، العلاقات الثقافية، الجنسيات ووثائق وأذونات السفر والعلاقات الاجتماعية والصحة. المقر الدائم لجامعة الدول العربية هو مدينة [[القاهرة]] في [[مصر]]، و[[أمين عام جامعة الدول العربية|أمينها العام]] الحالي هو [[أحمد أبو الغيط]]. المجموع الكلي لمساحة الدول الأعضاء في المنظمة يصل إلى 13,953,041 [[كيلومتر مربع|كم²]]، وبالتالي فإن مجموع مساحة [[الوطن العربي]] هو الثاني عالميًا بعد [[روسيا]]. يتوزع العرب حاليًا في 22 دولة تُشكّل الوطن العربي، وبعض هذه الدول ينازع دولاً أخرى مجاورة على الحدود، كما في حالة [[المغرب]] و[[الجزائر]]، و[[لبنان]] و[[سوريا]] بالنسبة [[مزارع شبعا|لمزارع شبعا]].
[[ملف:Arab World Green.svg|تصغير|يمين|التقسيم السياسي للعالم العربي.]]
يحتفظ العرب بعلاقات طبيعية مع أغلب دول العالم، وبعض الدول العربية لها علاقات مميزة مع بعض الدول الأجنبية بفعل التاريخ أو بفعل وجود نسبة كبيرة من المغتربين أبنائها على أراضي تلك الدولة، كما في حالة [[لبنان]] و[[فرنسا]]. باستثناء [[مصر]] و[[الأردن]]، فإن الأغلبية الساحقة من الدول العربية مقاطعة [[إسرائيل|لإسرائيل]] وترفض التعامل معها بأي شكل من الأشكال لحين حل [[القضية الفلسطينية]]، وبعضها يُعتبر ما زال في حالة حرب، أو جهوزية للحرب معها. كذلك يُعاني العرب من بضعة مشاكل سيادية وإقليمية مع [[إيران]]، حيث أن الأخيرة تسيطر على بضعة جزر في [[الخليج العربي]] بحجة انتمائها التاريخي والطبيعي [[بلاد فارس|لبلاد فارس]]، في حين تدعي [[الإمارات العربية المتحدة|الإمارات]] ملكية هذه الجزر لوقوعها داخل حدود مياهها الإقليمية. ويعاني [[المغرب]] من مشاكل مماثلة بسبب وجود 3 مكتنفات إسبانية في الشريط البحري الضيق الفاصل بين المغرب و[[إسبانيا]]. أخيرًا فإن بعض القوميين العرب يُطالب باسترجاع كامل الأراضي التي خضعت تاريخيًا للسيطرة العربية وتُشكل الآن جزءًا من أراضي دول مجاورة، مثل [[الأقاليم السورية الشمالية]] التي تُشكل اليوم جزءًا من [[تركيا]]، و[[الأهواز|الأحواز]] التي تسيطر عليها [[إيران]].

=== العلوم ===
{{أيضا|العصر الذهبي للإسلام}}
[[ملف:Var 132.jpg|تصغير|يمين|[[جامعة القرويين]].]]
[[ملف:Ahmed Zewail.jpg|تصغير|الدكتور [[أحمد زويل]]، أحد أبرز العلماء العرب المعاصرين، فاز [[جائزة نوبل في الكيمياء|بجائزة نوبل للكيمياء]] عام [[1999]] بفضل عمله عن [[كيمياء الفيمتو]].]]
بزغ نجم العرب في حقل العلوم خلال [[الدولة العباسية|العصر العباسي]] بالذات، إذ أنه في ذلك الزمن ابتكر كثير من العلماء العرب اختراعات عظيمة ظلّت تستخدم لسنين طويلة، مثل [[أسطرلاب|الأسطرلاب]]، واقترحوا نظريات عديدة ثبت صحة معظمها، مثل [[الأرض|كروية الأرض]] وحجمها ومحيطها، كما وابتكروا في الأعداد [[0 (عدد)|الصفر]].<ref>المصور في التاريخ، الجزء التاسع، حضارات العالم في العصور القديمة والوسطى، تأليف: شفيق جحا، [[منير البعلبكي]]، [[بهيج عثمان]]، [[دار العلم للملايين]]، [[بيروت]] - [[لبنان]] عروبة الحضارة: الفلك والرياضيات. صفحة: 389</ref> ظهر من العرب أطباء مشاهير مثل [[الحارث بن كلدة]]، و[[ابن النفيس]] مكتشف [[الدورة الدموية الصغرى]]، وقد تميّز علماء العرب في [[الدولة العباسية|العصر العباسي]] بابتكار المنهج التجريبي، بالاعتماد على التجارب التي اكتسبوها من الحياة و[[بيئة|البيئة]] والظروف المناخية. وقد بلغ من شدة اهتمام الحكّام العرب بالعلوم والعلماء خلال عصرهم الذهبي أن أنشأوا الجامعات المهمة في الحواضر الكبرى، مثل [[بغداد]] و[[القاهرة]] و[[قرطبة]] و[[القيروان]] و[[مراكش]] و[[دمشق]]،<ref name="Vartan">Vartan Gregorian, "Islam: A Mosaic, Not a Monolith", Brookings Institution Press, 2003, pg 26–38 ISBN 0-8157-3283-X</ref> والتي ما زال قسم منها يستمر في منح الشهادات الجامعية حتى اليوم، مثل [[جامعة القرويين]] و[[جامعة الأزهر]] و[[الجامعة المستنصرية]]. أما في الوقت الحالي، فإن أغلب المنجزات العلمية للعرب تكاد تكون محصورة عند أولئك المغتربين، بسبب ضعف الإمكانيات لدعم البحوث في الوطن الأم، أو لعدم الاهتمام بها. من أبرز العلماء العرب المعاصرين: [[أحمد زويل]]، و[[حسن كامل الصباح|حسن كامل الصبّاح]]، و[[علي مصطفى مشرفة]]، و[[سميرة موسى]]، و[[شارل العشي]]، وغيرهم. ومن أبرز العلماء من عرب المهجر: [[إلياس جيمس خوري|إلياس جيمس كوري]] الحائز على [[جائزة نوبل في الكيمياء]]،<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://nobelprize.org/chemistry/laureates/1990/corey-autobio.html|عنوان= Elias James Corey – Autobiography<!-- Bot generated title -->| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20080706111206/http://nobelprize.org/chemistry/laureates/1990/corey-autobio.html | تاريخ أرشيف = 6 يوليو 2008}}</ref> والسير [[مايكل عطية]] واضع عدة نظريات رياضية، و[[بيتر مدور]] الطبيب الحائز على [[جائزة نوبل في الطب أو علم وظائف الأعضاء|جائزة نوبل في الطب]]<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://books.google.it/books?id=Kd_RDty8ft0C&pg=PA14&lpg=PA14&dq=peter+medawar+maronite&source=bl&ots=aedZf67lH7&sig=wZFcIDoQfN5QEeYrGRa8SSyu-0I&hl=iw&sa=X&ei=vCY3T63zN4HXtAb5y5XbDA#v=onepage&q=peter%20medawar%20maronite&f=false|عنوان= New Scientist, p 14: sir Peter Medawar| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20180831035419/https://books.google.it/books?id=Kd_RDty8ft0C&pg=PA14&lpg=PA14&dq=peter+medawar+maronite&source=bl&ots=aedZf67lH7&sig=wZFcIDoQfN5QEeYrGRa8SSyu-0I&hl=iw&sa=X&ei=vCY3T63zN4HXtAb5y5XbDA | تاريخ أرشيف = 31 أغسطس 2018}}</ref> وغيرهم.

=== الفنون ===
{{أيضا|فن إسلامي|عمارة إسلامية|موسيقى عربية|زخرفة عربية}}
[[ملف:Maler der Geschichte von Bayâd und Riyâd 002.jpg|تصغير|يمين|منمنمة عربية من [[القرن 12|القرن الثاني عشر]] تُظهر رجلاً يعزف على العود في إحدى مجالس السهر.]]
أدّى اجتناب العرب ممارسة [[رسم|فن التصوير]] إلى انحصاره في نطاق ضيق، فكان لا يكاد يتجاوز قصور بعض الخلفاء والأغنياء، لكن على الرغم من ذلك فإنه يُعتبر فريدًا ومميزًا عن غيره، وقد اقتبسته عدّة شعوب اعتنقت [[الإسلام]] في وقت لاحق. من أبرز أنماط فنون التصوير العربية: [[منمنمة|المنمنمات]] و[[زخرفة|الزخرفة]]. عني العرب بفن البناء وبرعوا فيه، وكان طابعهم في ذلك، وخاصة في القرنين [[القرن 7|السابع]] و[[القرن 8|الثامن]] بسيطًا لا تعقيد فيه، ومع توسّع الدولة واتساع مدارك العرب الهندسية، تميّز كل قطر عربي بتقاليده الخاصة في البناء، وقد تبادلت أقطار العالم العربي هذه التقاليد والمهارات الإقليمية فتلاقت وتفاعلت وأنتجت على مر الأيام ما يُسمى اليوم بالفن العربي في البناء.<ref name="الفنون الجميلة">المصور في التاريخ، الجزء التاسع، حضارات العالم في العصور القديمة والوسطى، تأليف: شفيق جحا، [[منير البعلبكي]]، [[بهيج عثمان]]، [[دار العلم للملايين]]، [[بيروت]] - [[لبنان]]. الفنون الجميلة، صفحة: 400 - 404</ref>
[[ملف:Luth'ud cor.jpg|تصغير|190بك|[[عود (آلة موسيقية)|العود]]، إحدى الآلات الموسيقية التي طوّرها العرب.]]
كان [[غناء|فن الغناء]] شائعًا بين العرب منذ أيام [[جاهلية|الجاهلية]] وطيلة عهد الخلافات الإسلامية، حيث كان بعض الخلفاء يقيمون الحفلات في قصورهم ويقرّبون المغنين ويطربون لسماعهم، وكان يُرافق هؤلاء المغنين في غناهم عازفون يحملون آلات الموسيقى وفي مقدمتها آلات اخترعها العرب، وأبرزها [[عود (آلة موسيقية)|العود]] و[[ربابة|الربابة]]. وقام بعض المترجمين العباسيين بنقل عدد من الكتب اليونانية في الموسيقى، فاطلع عليها أرباب هذا الفن ومحبوه، فأصبحت لهم ثقافة موسيقية مستقلة في مبادئ الصوت الفيزيائية والفسيولوجية.<ref name="الفنون الجميلة"/> هيمنت [[مصر]]، وبالتحديد [[القاهرة]]، على إنتاج الموسيقى العربية منذ أوائل [[القرن 20|القرن العشرين]]، وظهر منها عدد من المطربين المشهورين، وخلال أواخر القرن سالف الذكر أخذت [[بيروت]] تظهر على الساحة بوصفها أبرز الأماكن المنتجة للموسيقى العربية التقليدية والحديثة. من الأنماط الموسيقية العربية الشهيرة: [[راي (موسيقى)|الراي الجزائري]]، [[كناوة|الغناوة المغربية]]، الصوت الكويتي، والجبلي اللبناني. أهمل العرب في بداية عهدهم فن التمثيل، ولم يظهر هذا الأخير في الدول العربية إلا في أوائل القرن العشرين في مصر بدايةً، ثم انتقل إلى كافة الأقطار، غير أن الريادة في هذا المجال لا تزال تحتلها [[مصر]] و[[سوريا]]، التي برزت على الساحة خلال العقود القليلة الماضية.

=== الآداب ===
{{مفصلة|أدب عربي|شعر عربي|شعر جاهلي|شعر أندلسي|دم الملوك}}
إن تاريخ الأدب العربي موغل في القدم، فهو يرجع لحوالي ألفيّ سنة إلى عهد [[عرب بائدة|الممالك العربية البائدة]]، وهو يُقسم إلى ثلاثة أقسام: الأدب الجاهلي الذي كان الشعر أبرز مظاهره، وسماته التغني بالأمجاد والحبيب والبكاء على الأطلال؛ الأدب الإسلامي الذي ظهرت فيه الروايات والقصص التاريخية والخرافية بعد اطلاع العرب على المؤلفات الأجنبية، وتنوعت فيه أشكال الشعر من غزلي وديني وغيره؛ والأدب المعاصر الذي تُرجمت في ظله روايات عالمية إلى [[اللغة العربية]]، وابتدع فيه العرب روايات خاصة بهم، وظهرت في ظله مدرسة جديدة هي المدرسة المهجرية أو مدرسة أدب المهجر، التي ظهرت منها أعمال كتبها أدباء وشعراء عرب مهاجرون تغنوا فيها بالوطن الأم، أو تحدثوا عمّا يعصف به من مشاكل.

== انظر أيضا ==
* [[عرب بائدة|العرب البائدة]]
* [[العرب العاربة|العرب القحطانية]]
* [[عدنانيون|العرب العدنانية]]
* [[العرب المتعربة]]
* [[الوطن العربي]]
* [[عرب الساحل الشرقي للخليج العربي]]

== المصادر ==
{{مراجع}}

=== حواش ===
<div class="reflist4" style="height: 220px; overflow: auto; padding: 3px">
* {{هامش|1}} بعض أتباع [[أديان إبراهيمية|الديانات السماوية]] من [[أهل الكتاب|غير المسلمين]] قاطني [[الوطن العربي]] يعتبرون أنفسهم من [[عجم|غير العرب]]، وأن قوميتهم هي ذاتها هويتهم الوطنية. فعلى سبيل المثال يُفضل قسم من [[أقباط|الأقباط]] أن يُعتبر [[مصريون|مصريًا]] فقط، دون أن يكون عربيًا، ويعتبرون [[لهجة مصرية|اللهجة المصرية]] لغة خاصة مستقلة أو متفرعة من العربية، أيضًا كان هناك تيّار فكري انتشر في بعض [[الكنيسة المارونية|الأوساط المارونية]] في [[لبنان]]، خصوصًا أيام [[الحرب الأهلية اللبنانية]]، يفيد بأن اللبنانيين ليسوا عربًا وإنما [[فينيقيا|فينيقيين]]، وقد أُهمل هذا الفكر مع مرور الوقت، وتراجع تأثيره بعض الشيء. كذلك فإن عدداً من [[يهود|اليهود]] القاطنين في الوطن العربي يعتبرون أنفسهم من أبناء الأمة اليهودية، وكذلك الحال بالنسبة لبعض [[المندائية|الصابئة المندائيين]]. ومن الجدير بالذكر أن بعض سكّان الوطن العربي من المسلمين يرون أن قوميتهم هي هويتهم القطرية، وهؤلاء غالبًا من الليبراليين. أيضًا هناك قسم من أهل الكتاب القاطنين في الوطن العربي يقولون بانتمائهم إلى الهوية القطرية والهوية القومية العربية بصورة متساوية.
* {{هامش|2}} لا تزال معرفة المؤرخين بأصل العديد من [[ساميون|الشعوب الساميّة]] وتاريخها محدودة، وذلك لأن بعضها انشق عن بعض فيما اختلط بعضها الآخر وتوارث لغة وعادات غيره. [[آشوريون/سريان/كلدان|فالكلدانيون]] على سبيل المثال كانوا شعبًا يقطن البلاد المسماة باسمه في جنوب [[بلاد الرافدين|بلاد ما بين النهرين]] ويخضع لسلطة [[الآشوريين (توضيح)|الآشوريين]]، وعندما ضعفت [[آشور (توضيح)|مملكة آشور]] سيطروا عليها وعلى الأراضي الخاضعة لها وورثوا أساليبها وطرق عيشها فكانوا امتدادًا لها، لذلك يُصنّف عدد من المؤرخين الكلدان والآشوريين على أنهم ذات الشعب السامي. أيضًا شكّلت عدّة شعوب قطنت القرن الغربي من [[الهلال الخصيب]] الممتد من سفوح جبال [[الأناضول|آسيا الصغرى]] في الشمال إلى [[شبه جزيرة سيناء|صحراء سيناء]] في الجنوب قومية واحدة هي [[كنعانيون|الكنعانية]]، ومن هذه الشعوب: [[أموريون|الأمّوريون]]، و[[فينيقيا|الفينيقيون]]، والمؤابيون، والآدوميّون، والحاصوريّون، ويذهب بعض المؤرخين إلى اعتبار [[عبرانيون|العبرانيين]] أنفسهم كنعانيين، وبعضهم الآخر يعتبر الكنعانيين عربًا أو على الأقل ذوي أصول عربية، بما أن أصولهم ترجع إلى [[شبه الجزيرة العربية]] التي نزحوا عنها حوالي سنة 3000 ق.م. بحسب أكثر النظريات شيوعًا. كذلك يُصنّف البعض [[مملكة سبأ|عرب الجنوب]]، أو الحميريين، على أنهم ذات الشعب كما عرب الشمال، أو [[عدنانيون|العدنانيين]]، بينما يرفض آخرون هذا التصنيف، بناءً على ما قاله عدد من المؤرخين واللغويين والعلماء العرب قديمًا، وأبرزهم [[أبو عمرو بن العلاء التميمي|أبو عمرو بن العلاء]]: {{اقتباس مضمن|ما لسانُ حِمْير وأقاصي [[اليمن]] لساننا، ولا عربيتهم عربيتنا، فكيف بها على عَهْدِ [[قوم عاد|عاد]] و[[ثمود]] مع تَدَاعيه ووَهْنِه؟}}، وقال أيضًا: {{اقتباس مضمن|العربُ كلّها ولدُ [[إسماعيل]] إلا حِمْير وبقايا جُرهم}}.
* {{هامش|3}} نشبت معركة كركر على [[نهر العاصي]] شمالي [[حمص]] في عام 854 ق.م بين [[الآشوريين (توضيح)|الآشوريين]] بقيادة [[شلمنصر الثالث|شلمنصّر الثالث]]، وبين حلف مكوّن من ملكيّ [[حماة]] و[[دمشق]] أرخوليني الآرامي وحدد عازار، وساندهما جنود من [[قيليقية|كيليكيا]] و[[فينيقيا]] و[[عمان (مدينة)|عمّون]]، مع ألف [[جمل عربي]].
* {{هامش|4}} ترجمة النص [[اللغة العربية|باللغة العربية المعاصرة]]: {{اقتباس مضمن|هذا قبر [[امرؤ القيس (توضيح)|امرئ القيس بن عمرو]] ملك العرب كلهم، الذي تقلد التاج وأخضع قبيلتي [[بنو أسد|أسد]] ونزار وملوكهم وهزم [[مذحج]] وقاد الظفر إلى أسوار [[نجران]] مدينة [[شمر (توضيح)|شمر]] وأخضع معدا واستعمل بنيه على القبائل ووكلهم فرسانًا [[الإمبراطورية البيزنطية|للروم]] فلم يبلغ ملك مبلغه إلى اليوم. توفي سنة 223 في [[7 سبتمبر|السابع من أيلول]]. وُفِّقَ بنوه للسعادة}}. ومن الجدير بالذكر أن عام 223 المذكور هو بتقويم [[بصرى]]، ويوافق سنة [[328]] ميلادية، ويبدو أن امرأ القيس يقصد بأنه ملك الأعراب؛ أي القبائل التي كانت تقطن البادية، ولم يرد بها البدو والحضر.
* {{هامش|5}} ورد في أحد [[آشور|النقوش الآشورية]] أن الملك [[تغلث فلاسر الثالث|تغلات بلاصر الثالث]] (745 – 727ق.م) سيطر على عدد من القبائل والمدن، ومن بينها [[سبأ (توضيح)|سبأ]]، وأن هذه الأماكن تقع إلى أقصى الغرب بالنسبة لآشور، وتضع سبأ في ترتيبها بعد [[تيماء (توضيح)|تيماء]]، ما يوحي بأن المقصود هو مستوطنات سبئية تقع في الشمال، كما ورد في عدد من النقوش المعينية، في [[العلا|العُلا]] في شمالي [[شبه الجزيرة العربية]] وفي [[الجوف (توضيح)|الجوف]] في القسم الشمالي منها، ما يشير إلى قيام عدد من المستوطنات المعينية في هاتين المنطقتين.
* {{هامش|6}} كانت [[اليمن]] في بداية [[القرن 6|القرن السادس الميلادي]] أرضًا خصبة لامتداد النفوذ البيزنطي - الفارسي إليها. ففي الوقت الذي كانت فيه [[القسطنطينية]] تعزز تحالفها مع [[الإمبراطورية الإثيوبية|الحبشة]] بعد تحوّل ملوكها إلى [[المسيحية]]، وتساند نفوذ المسيحيين في اليمن، كان [[فرس (قوم)|الفرس]] يتطلعون إلى التعامل مع [[يهود|اليهود]] والمذاهب المسيحية المناهضة للبيزنطيين، مثل [[نسطورية|النسطورية]]. واستطاع اليهود أن يحكموا اليمن طيلة [[القرن 5|القرن الخامس الميلادي]]، وتوغلوا في أجهزة الدولة الحميرية وبخاصة المالية، وسيطروا على المراكز المهمة، وكان جميع ملوك حمير، منذ تبان أسعد أبي كرب وحتى عهد مرثد إلن ([[495]]م)، متهودين باستثناء عبد كلال بن مثوب، ويتصلون اتصالاً وثيقًا [[يثرب|بيثرب]]، مركز اليهود الأقوى في [[شبه الجزيرة العربية]]. ولكن النفوذ اليهودي أخذ ينحسر أمام تعاظم النفوذ المسيحي بدعم من الأحباش، حتى أضحى النصارى الحكّام الحقيقيين في عهد الملك «معديكرب ينعم». وعندما وصل [[ذو نواس]] إلى العرش، اعتنق [[اليهودية]] كي يحارب بها المسيحية السياسية التي كانت تتمثل بالحبشة وحليفتها الإمبراطورية البيزنطية، فاضطهد المسيحيين وأزال جماعات كاملة منهم من العاصمة [[ظفار (توضيح)|ظفار]] ومن السواحل، ولعلّه شعر أن هجومًا حبشيًا على بلاده كان على وشك أن يقع، فأراد استباق هذا الحدث بضربة وقائية، فهاجم [[نجران]]، وخيّر أهلها بين اعتناق الدين اليهودي أو الحرق بالنار، ففضل معظمهم الموت في سبيل إيمانهم، فحفر أخاديد في الأرض وأحرقهم فيها مع [[إنجيل|أناجيلهم]]، وقد ذُكرت هذه الحادثة في [[القرآن]] [[سورة البروج|بسورة البروج]]: {{قرآن|البروج|4|إلى آية=8}}.
* {{هامش|7}} سُمي [[آكل المرار|بآكل المرار]] تشبيهًا [[جمل عربي|بالجمل]] الذي يزبد فمه بعد أكل نبات المرار، والمرار عشب إذا أكلته الإبل قلّصت مشافرها فبدت أسنانها. وفي رواية أنه سُمي بآكل المرار لأنه لما أتاه الخبر بأن الحارث بن جبلة كان نائمًا في حِجر امرأته هند، جعل يأكل المرار من الغيظ وهو لا يدري. ويُقال، بل قالت هند للحارث وقد سألها: {{اقتباس مضمن|ما ترين حُجرًا فاعلاً؟}}، قالت: {{اقتباس مضمن|كأنك به قد أدركك في الخيل وهو كأنه بعير قد أكل المرار}}.
</div>

== وصلات خارجية ==
{{روابط شقيقة}}
* [https://www.minshawi.com/sites/default/files/alawalyat.pdf قراءة في كتاب الأوليات: العرب والعاربة والمستعربة.]
* [https://web.archive.org/web/20110823143542/http://www.arableagueonline.org/las/index.jsp الموقع الرسمي لجامعة الدول العربية.]
* [https://www.alarab.co.uk/ موقع العرب أونلاين، موقع إخباري عن العرب والعالم العربي.]
* [https://www.the-saudi.net/howela/howela-history/al-watan-newspaper.htm عرب الهولة: تاريخ العرب في جنوب إيران.]
{{عرب مغتربون}}
{{شخصيات وأسماء مذكورة في القرآن}}
{{حوض النيل}}
{{سكان اليمن}}
{{الخصائص الديمغرافية للبحرين}}
{{عرقيات إيران}}
{{غزوات ومعارك القرن الأول الهجري}}

{{قومية عربية}}

{{لا لربط البوابات المعادل}}

{{ضبط استنادي}}
{{شريط بوابات|الشرق الأوسط|العرب|المتوسط|الوطن العربي|علم الإنسان|قومية عربية}}
{{شريط محتوى متميز|مختارة|النسخة=|التاريخ=14 ديسمبر 2011}}

[[تصنيف:عرب| ]]
[[تصنيف:أشخاص عرب]]
[[تصنيف:ساميون]]
[[تصنيف:شعوب أفروآسيوية]]
[[تصنيف:شعوب قديمة في الشرق الأدنى]]
[[تصنيف:قبائل عربية]]
[[تصنيف:مجتمعات إسلامية في آسيا]]
[[تصنيف:مجتمعات إسلامية في إفريقيا]]
[[تصنيف:مجموعات إثنية في الجزائر]]
[[تصنيف:مجموعات عرقية في السودان]]
[[تصنيف:مجموعات عرقية في الشرق الأوسط]]
[[تصنيف:مجموعات عرقية في العراق]]
[[تصنيف:مجموعات عرقية في المغرب]]
[[تصنيف:مجموعات عرقية في الوطن العربي]]
[[تصنيف:مجموعات عرقية في إسرائيل]]
[[تصنيف:مجموعات عرقية في إفريقيا]]
[[تصنيف:مجموعات عرقية في إيران]]
[[تصنيف:مجموعات عرقية في تونس]]
[[تصنيف:مجموعات عرقية في شمال إفريقيا]]
[[تصنيف:مجموعات عرقية في لبنان]]
[[تصنيف:مجموعات عرقية في ليبيا]]
[[تصنيف:مجموعات عرقية في مصر]]