بوابة:فلسفة

الثقافة	الأعلام والتراجم	الجغرافيا	التاريخ	الرياضيات	العلوم	المجتمع	التقانات	الفلسفة	الأديان	فهرس البوابات

 المجتمع:  علم الاجتماع    علم الإنسان    علم النفس    الاقتصاد    سياسة    التربية والتعليم    الجغرافيا    التاريخ    القانون    لسانيات ولغويات    مكتبات ومعلومات    التفكير    الفلسفة   

الفلسفة (من اليونانية، φιλοσοφία‏، philosophia، والتي تعني حرفيًا «حب الحكمة») هي الدراسة المنهجية للأسئلة العامة والأساسية، مثل تلك المتعلقة بالوجود، والإدراك، والمعرفة، والقيم، والعقل، واللغة. تدعي بعض المصادر أن المصطلح قد صاغه فيثاغورس (حوالي 570 - 495 قبل الميلاد)، على الرغم من أن هذه النظرية يعترض عليها البعض. تشمل الأساليب الفلسفية طرح الأسئلة، والمناقشة النقدية، والحجة العقلانية، والعرض المنهجي. تاريخيًا، كانت الفلسفة تشمل جميع هيئات المعرفة وكان ممارسها يُعرف بالفيلسوف. تشمل "الفلسفة الطبيعية"، التي بدأت كنظام دراسي في الهند القديمة واليونان القديمة، علم الفلك والطب والفيزياء. على سبيل المثال، صنف عمل الأصول الرياضية للفلسفة الطبيعية لإسحاق نيوتن عام 1687 في وقت لاحق على أنه كتاب فيزياء. في القرن التاسع عشر، أدى نمو الأبحاث الجامعية الحديثة إلى جعل الفلسفة الأكاديمية والتخصصات الأخرى أكثر احترافًا وتخصصًا. منذ ذلك الحين، أصبحت مجالات البحث المختلفة التي كانت تقليديًا جزءًا من الفلسفة تخصصات أكاديمية منفصلة، وهي العلوم الاجتماعية مثل علم النفس وعلم الاجتماع واللسانيات والاقتصاد. اليوم، تشمل الحقول الفرعية الرئيسية للفلسفة الأكاديمية الميتافيزيقا، التي تهتم بالطبيعة الأساسية للوجود والواقع. نظرية المعرفة، التي تدرس طبيعة المعرفة والمعتقد؛ الأخلاقيات التي تهتم بالقيمة الأخلاقية؛ والمنطق، الذي يدرس قواعد الاستدلال التي تسمح للشخص باستخلاص استنتاجات من المقدمات الحقيقية. تشمل الحقول الفرعية البارزة الأخرى فلسفة الدين وفلسفة العلوم والفلسفة السياسية وفلسفة الجمال وفلسفة اللغة وفلسفة العقل. المزيد عدد المقالات المرتبطة بالبوابة حاليًا هو 8٬452 مقالة. بوابة مشروع أحدث التغييرات مختارات أخرى   مقالة مختارة ماريا أو مظالم النساء هو عمل روائي غير مكتمل للكاتبة البريطانية ماري وولستونكرافت، تكملة لعملها ذي الطابع الفلسفي السياسي الثوري دفاعًا عن حقوق المرأة التي نشرته عام 1792. قام زوجها ويليام جودوين بنشر الرواية عام 1798 بعد وفاة مؤلفتها بعام، ويعد العمل الأكثر نسوية للكاتبة بشكل جذري. هذه الرواية هي ذات طابع فلسفي وقوطي على حد سواء، وتتناول قصة امرأة حجزت في مستشفى الأمراض العقلية بسبب زوجها. وتركز الرواية على المظالم التي تعاني منها المرأة، على الصعيد الاجتماعي أكثر مما تعانيه على الصعيد الفردي، إضافة إلى ذلك، فإن الكاتبة تنتقد ما يعتبر مؤسسة للزواج في النظام الأبوي في بريطانيا العظمى في القرن الثامن عشر، وبالمثل النظام القانوني الذي يحميه. ومع ذلك، فإن عجز بطلة الرواية عن التخلي عن أوهامها الرومانسية أيضًا قد ساهم في اتهام النساء بشكل عام في كونهن عرضة للسقوط في العواطف الزائفة وغير المجدية. كانت الرواية عملًا رائدًا في في الاحتفال بالحياة الجنسية للأنثى وفي التعريف بين النساء من مختلف الطبقات. وكانت هذه المواضيع بجانب الكتاب الفاضح للروائي البريطاني ويليام جودوين بعنوان مذكرات مؤلفة دفاعًا عن حقوق المرأة عام 1798، والذي تناول حياة ماري وولستونكرافت، سببًا في أن الرواية لم تكن لها شعبية وقت نشرها. وفي القرن العشرين، حلل نقاد النسوية العمل وقاموا بدمجه في تاريخ الرواية والخطاب النسوي. وفي معظم الأوقات، كانوا يقومون بتصنيف العمل باعتباره جزءًا لا يتجزأ من الأدب النسوي المدافع عن حقوق المرأة، وبمثابة امتدادًا لما قدمته البريطانية وولستونكرافت من موضوعات نسوية في دفاعها عن الحقوق إضافة إلى كونها تمثل سيرتها الذاتية. مختارات أخرى... للمزيد...   شخصية مختارة إدوارد وديع سعيد (1 نوفمبر 1935 القدس - 25 سبتمبر 2003 نيويورك) Edward W. Said مُنظر أدبي فلسطيني-أمريكي. يعد أحد أهم المثقفين الفلسطينيين وحتى العرب في القرن العشرين سواءً من حيث عمق تأثيره أو من حيث تنوع نشاطاته، بل ثمة من يعتبره واحداً من أهم عشرة مفكرين تأثيراً في القرن العشرين. كان أستاذاً جامعياً للنقد الأدبي والأدب المقارن في جامعة كولومبيا في نيويورك ومن الشخصيات المؤسسة لدراسات ما بعد الاستعمارية (ما بعد الكولونيالية). ومدافعاً عن حقوق الإنسان للشعب الفلسطيني، وقد وصفه روبرت فيسك بأنه أكثر صوتٍ فعالٍ في الدفاع عن القضية الفلسطينية. كان إدوارد سعيد من الشخصيات المؤثرة في النقد الحضاري والأدب وقد نال شهرة واسعة خصوصاً بكتابه «الاستشراق» المنشور سنة 1978، وفيه قدّم أفكاره واسعة التأثير عن دراسات الاستشراق الغربية المختصة بدراسة الشرق والشرقيين. قامت أفكاره على تبيان وتأكيد ارتباط الدراسات الاستشراقية وثيقاً بالمجتمعات الإمبريالية معتبراً إياها منتجاً لتلك المجتمعات ما جعل للاستشراق أبعاداً وأهدافاً سياسيةً في صميمه وخاضعاً للسلطة ولذلك شكك بأدبياته ونتائجه. وقد أسس طروحاته تلك من خلال معرفته الضليعة بالأدب الاستعماري، وفلسفة البنيوية و«ما بعد البنيوية» ولاسيما أعمال روادهما مثل ميشيل فوكو وجاك دريدا. أثبت كتاب «الاستشراق» ومؤلفاته اللاحقة تأثيرها في الأدب والنقد الأدبي فضلاً عن تأثيرها في العلوم الإنسانية، وقد أثر في دراسة الشرق الأوسط وعلى وجه الخصوص في تحول طرق وصف الشرق الأوسط. جادل إدوارد سعيد حول نظريته في الاستشراق مع مختصين في التاريخ، وبفعل كون دراساته شكلت منعطفاً في تاريخ الاستشراق فقد اختلف العديد معه ولاسيما المستشرقون التقليديون أمثال برنارد لويس. ومونتغمري واط. مختارات أخرى... للمزيد...   صورة مختارة تمثيل عربي من العصور الوسطى لأرسطو وهو يعلّم طالبًا.   هل تعلم أن الطبيب الصيني يو يان وصف نظريات مثل اليين واليانغ والمراحل الخمسة بأنها "ببساطة كلها أكاذيب، وليست واقعية على الإطلاق، ولا أساس لها". مختارات أخرى...   مقولة مختارة ” الخبرة ليست ما يحدث لك، بل ما تفعله بما يحدث لك. “ — ألدوس هكسلي مختارات أخرى...   تصفح هناك 8٬452 مقالة عن الفلسفة اطلع على إحداها   تصنيفات فلسفة فلسفة حسب المجال فلسفة حسب المنطقة فلاسفة أدب فلسفي أعمال عن الفلسفة إشكاليات فلسفية اقتباسات من الفلسفة الفلسفة حسب الثقافة الفلسفة حسب القارة الفلسفة حسب المجموعة العرقية الفلسفة والمجتمع النساء والفلسفة بذرة فلسفة تاريخ الفلسفة فلسفة حسب الحقبة ظاهراتية ظواهر فوق طبيعية علم العلامات علم الوجود فروع الفلسفة فكر فلسفات ناشئة فلسفة الدين فلسفة الموت فلسفة دينية قوائم متعلقة بالفلسفة كاتبون عن الفلسفة كتب فلسفية ما وراء الطبيعة مذاهب فلسفية مصطلحات فلسفية مفارقات فلسفية مفاهيم مفاهيم فلسفية مفردات فلسفية مقارنات فلسفية منظمات فلسفية نظريات فلسفية وجود يوغا   مواضيع فلاسفة فلاسفة حسب الجنسية فلاسفة حسب الاختصاص فلاسفة حسب الحقبة فلاسفة حسب القارة فلاسفة حسب المجموعة العرقية فلاسفة حسب التقليد فلاسفة حسب سبب الوفاة فيلسوفات أعضاء الجمعية الفلسفية الأمريكية أعمال عن فلاسفة التصوير الثقافي للفلاسفة بذرة فيلسوف بذرة فيلسوف تشيلي تصنيفات بأسماء فلاسفة فلاسفة التنوير حائزون على جوائز فلسفية فلاسفة دينيون فلاسفة سياسيون صور من فلاسفة فلاسفة علوم فلاسفة خياليون فلاسفة مثليون فلاسفة معدومون فلاسفة ملحدون قائمة الفلاسفة كاتبون عن الفلسفة فلاسفة معاصرون مناطقة فلاسفة هيلينيون فيلسوف أخلاق كانطية أشوك غانغاديان أفلاطون أنطونيو روتا إليزابيث أنسكوم الفيلسوف الملك تيد كازينسكي جايغون كيم خوان أندريس روبرت إس. هارتمان روح فرناندو حداد فلسفة إفريقية كارل صرفيديس كوندورسيه لوسيان جولدمان محاورات أفلاطون: أوطيفرون – الدفاع – أقريطون – فيدون محمد علال سيناصر فلسفة قديمة أدب فلسفي قديم حركات الفلسفة القديمة سقراط فلاسفة قدماء فلسفة إغريقية كلاسيكية فلسفة طبيعية فلسفة قديمة حسب الثقافة موهية فلسفة قديمة العصر المحوري فلسفة مصر القديمة معضلة الدجاجة والبيضة واقعية أفلاطونية فلسفة حديثة أدب فلسفي حديث مثالية ألمانية حداثة دارسو الفلسفة المعاصرة رمزية رومانسية فريدرش شيلر فلاسفة حديثون فلسفة القرن 18 فلسفة القرن 19 فلسفة تنويرية فلسفة حديثة مبكرة فلسفة طبيعية فلسفة وضعية كلاسيكية واقعية فلسفة حديثة برنارد ماندفيل ترابط الأفكار تنوير إسكتلندي سمير بلكفيف عملية التحسين المستمر غوتفريد لايبنتس فلسفة القرن التاسع عشر فلسفة سورين كيركغور مرقد (فلسفة) واقعية الحس السليم الإسكتلندية مفاهيم فلسفية إشكاليات فلسفية الخير والشر تجارب فكرية في الفلسفة حجج فلسفية صفر (عدد) كونية لانهاية مبادئ أخلاقية محتوى عقلي مسائل وطنية مصطلحات فلسفية مفارقات فلسفية مفاهيم أخلاقية مفاهيم اجتماعية مفاهيم في المنطق مفاهيم في نظرية المعرفة مفاهيم ميتافيزيقية مقارنات فلسفية واقع أثير أداتية أرضية أخلاقية عالية أرواحية أيغيس إبداع إدراك الزمن إرادة القدرة إنسانية حيوانية إنسو إيثار فعال إيشفارا اتجاه سائد استبطان (علم النفس) استجواب (فلسفة) الإدراك المتعالي الإنسان الأعلى الإنسان مدني بالطبع الترتيب الضمني والتفسيري التفرد التفلسف الجذمور (فلسفة) الحق في الوجود السلام الدائم العبرمناهجية العقل في الفلسفة الشرقية العلمانية في فرنسا المعنى (فلسفة اللغة) الموقف المتعمد النوص (فلسفة) الوجود المطلق الوجود والزمان الوعي بلا اختيار انعطاف لغوي بانوبتيكون براكسيس (ممارسة) بغض البشرية بيانات الإحساس تأثير النظرة العامة تجربة فكرية تجريد تجريد (رياضيات) تحليل تحليل فلسفي تحول النموذج الفكري تزامنية تشي تطابق الهوية تفكر تفكير تفكير منطقي تفكير نقدي تفلسف تقدم اجتماعي تميز توافق الأدلة ثيموس جدلية السيد والعبد جمال جوهر (فلسفة) جوهر الشيء (فلسفة) حاجة حالة الطبيعة حالة الطمأنينة حدس حدية (أنثروبولوجيا) حرية حق الأرض حق الدم حقيقة حياة الحيوان الآلة خارجيانية خاصة (منطق) داخليانية ذاتية (فلسفة) رجل أخير روح العالم روح العصر سطحية سيرة بطولية شخص شر شكل الفضيلة شمولية أخلاقية صحة الوقائع التاريخية (فلسفة) صدفة (فلسفة) صيرورة طمأنينة (فلسفة) عادة بشرية عبثية عدالة عقل عقل (منطق) عقل أداتي عقلانية (علم نفس) عقلانية (فلسفة) علم معياري عوابر غاية فطنة فكر حر فكرانية فكرة فلسفة التعالي فلسفة العقل فلسفة ما بعد الحداثة قانون الأداة قبلي وبعدي قدرة سلبية قص ما ورائي قصدية كلي كليات (ما وراء الطبيعة) كمال (صفة) كونية كيفيات محسوسة كينونة لامعيارية لانهاية ما بعد القومية ما بعد الهيمنة ماهوية مبدأ مبدأ العلة الكافية مبدأ الكوجيتو متلازمة الحالة الثانية مثالية مجاوزة مجال نو محادثة جيدة محاكاة (فن) مسألة لماذا هناك أي شيء على الإطلاق مسرح العبث معضلة العقل والجسد معنى الحياة الفلسفي معياري معياري (مفهوم) مفهوم مفهوم (فلسفة) موضوع العقل مونو نو اواري ميتا ميم (وحدة) نسبية لغوية نشوة نصل أوكام نظريات الوقت نظرية نظرية البجعة السوداء نظرية السيطرة على الخوف نظرية العقل نظرية الفعل (فلسفة) نظرية المثل نظرية نقدية نفوذ نومينون هتروتوبيا هومو فيبر هوية (فلسفة) واحد يقسم إلى إثنين واقع واقعية ساذجة وجدان وجهة نظر (فلسفة) وجود وحدة الوجود وعي سياسي يودايمونيا فروع الفلسفة أخلاقيات فلسفة اجتماعية الفلسفة النظرية فلسفة الثقافة جماليات فلسفة الدين فلسفة سياسية ظاهريات فلسفة العقل علم الإنسان الفلسفي علم العلامات علم القيم علم الكون فلسفة العلوم فلسفة الجمال فلسفة الرياضيات فلسفة الفلسفة فلسفة المنطق فلسفة دينية فلسفة طبيعية فلسفة عملية فلسفة اللغة ما وراء الطبيعة منطق نظرية المعرفة رواقية علم الأجزاء علم القيم فلسفة الرياضيات فلسفة القرون الوسطى أدب فلسفي في العصور الوسطى دارسون من فلسفة القرون الوسطى فلاسفة القرون الوسطى فلسفة إسلامية مبكرة فلسفة النهضة فلسفة طبيعية مدرسية (فلسفة) هرمسية فلسفة القرون الوسطى إتيان جيلسون الفتوحات المكية النهضة الإنسانية تهافت التهافت شكل معقول عصر النهضة عصر ما قبل النهضة فلسفة إثيوبية فلسفة الآزتك كتاب الطبيعة كلي متون هرمس مدرسة شارتر نظرية وحدة الفكر لابن رشد فلسفة معاصرة فلسفة القرن 20 أدب فلسفي معاصر أعمال وجودية الفلسفة في القرن 21 انعطاف لغوي ذرائعية فلسفة صينية معاصرة فلاسفة معاصرون فلسفة تحليلية فلسفة قارية ميتا حداثة فلسفة معاصرة أديلا كورتينا إخلاص جديد الأورجانون الأخير (كتاب) انعطاف لغوي بعد ما بعد الحداثة تمثيل عقلي فلسفة أمريكية فلسفة القرن العشرين فلسفة تحليلية فلسفة قارية فلسفة ما بعد التحليلية مستخدم:محمود مرس/ملعب ميشال أونفراي هاري فرانكفورت وظائفية (فلسفة) مدارس فلسفية أدفايتا أفلاطونية مثالية ألمانية فلسفة إسلامية النظرية النقدية بنيوية تشاؤم فلسفي تفكيكية تقاليد فلسفية توماوية ديكارتية سكوطية طاوية عدمية فلسفة غربية فلسفة أرسطوطاليسية فلسفة إنسانية فلسفة تحليلية كانطية كلانية كونفشيوسيون كوريون كونفوشية لاأدرية لاسلطوية ما بعد البنيوية ما بعد الحداثة مادية جدلية ماركسية فلسفة ماركسية فلسفة متعالية مدرسة فرانكفورت مدرسة كيوتو مفكرون كوريون موضوعية (فلسفة) نظرية ما بعد الحداثة وجودية قائمة المدارس الفلسفية أبيقورية أرسطية أفلاطونية أفلاطونية محدثة أمة الخمسة في المئة أناركية أنانية أنثروبوصوفيا أوغسطينية أوكامية إباحية (فلسفة) إبداع حسابي إخلاص جديد إلحاد إنسانوية (فلسفة) إنسانية مسيحية إيثارية الإيلية الاتجاه الوضعي الاجتماعي (مدرسة فلسفية) الحركة العدمية الروسية الفكر الجماعي الفلسفة المدرسية الجديدة الكل في الرب المدرسة الإسكندرانية المدرسة الملطية النسبية (مذهب فلسفي) النظرية التكاملية الوضعية المنطقية براغماتية بنائية (توضيح) بناة الأديتوم تأثرية تجريبية (فلسفة) تحررية تركيبية تشاؤم فلسفي تفكيكية تقدم اجتماعي تنوير إسكتلندي تهوين (منطق) توحيدية عالمية توماوية ثورة إدراكية حتمية حركة بيئية حركة كيتش حركة ما بعد الحداثة حركة مناهضة النفعية في العلوم الاجتماعية خابزة خارجيانية داخليانية دوقماتية دين ما بعد الحداثة ربوبية ربوبية كلية رواقية روحانية (تيار ديني) سكوطية شكوكية شكوكية فلسفية شيطانية إلحادية صيرورة عصر التنوير عقلانية (فلسفة) علم الظواهر علم الظواهر (فلسفة) فعلانية فكر حر فلسفة إثيوبية فلسفة إسلامية فلسفة الآزتك فلسفة اللغة المثالية فلسفة تحليلية فلسفة خالدة فلسفة روسية فلسفة سورين كيركغور فلسفة شرقية فلسفة فيتنامية فلسفة قارية فلسفة كورية فلسفة ما بعد الحداثة فن الإنترنت فيدانتا قبالة مسيحية قدرية كانطية كلبية كمالية (فلسفة) لاأدرية ما بعد الإنسانية ما بعد البنيوية مادية ماكروبايوتيك مثالية أفلاطونية مثالية ألمانية مجتمع أممي محمد محسن الزارعي مدرسة التقليدية (الحكمة الخالدة) مدرسة بادن مدرسة كيوتو مدرسة وارسو (تاريخ الأفكار) مدرسية (فلسفة) مذهب الذرية المنطقية مذهب اللذة مشائية موضوعية (آين راند) مولينية موهية نارودنكي نظرية نقدية هيومية واقعية الحس السليم الإسكتلندية واقعية جمالية واقعية ساذجة وجودية وضعية   الفروع الأكاديمية للفلسفة تتساءل الفلسفة عن أهم الأسئلة الأساسية التي استطاعت البشرية طرحها. وهي تتزايد بشكل متزايد وصُنفت بمرور الزمن في الفروع المتداخلة لشجرة الفلسفة: الفلسفة السياسية: هل المؤسسات السياسية وممارستها للسلطة مبررة؟ ما هي العدالة؟ هل هناك دور ونطاق "مناسبان" للحكومة؟ هل الديمقراطية هي أفضل شكل من أشكال الحكم؟ هل الحكم مبرر أخلاقيًا؟ هل يجب السماح بدولة؟ هل يجب أن تكون الدولة قادرة على تعزيز معايير وقيم عقيدة أخلاقية أو دينية معينة؟ هل يجوز للدول خوض الحرب؟ هل الدول عليها واجبات تجاه سكان الدول الأخرى؟ المنطق: ما الذي يجعل حجة ما جيدة؟ كيف يمكنني التفكير بشكل نقدي في الحجج المعقدة؟ ما الذي يجعل التفكير جيد؟ متى يمكنني القول أن شيئًا ما لا معنى له؟ أين أصل المنطق؟ فلسفة الأخلاق: هل هناك فرق بين التصرفات الصحيحة والخاطئة أخلاقيًا (أو القيم، أو المؤسسات)؟ إذا كان الأمر كذلك، ما هو هذا الفرق؟ ما هي الأفعال الصحيحة وأيها الخاطيء؟ هل الوصايا الإلهية تصحح الأفعال أم أن صوابها يقوم على شيء آخر؟ هل هناك معايير مطلقة للصواب، أم أن جميع هذه المعايير تتعلق بثقافات معينة؟ كيف أعيش؟ ما هي السعادة؟ فلسفة الجمال: ما هو الفن؟ ما هو الجمال؟ هل هناك معيار للتذوق؟ هل الفن ذو مغزى؟ إذا، ماذا يعني هذا؟ ما هو الفن الجيد؟ هل الفن لغرض غاية أم هو "الفن من أجل الفن؟" ما الذي يربطنا بالفن؟ كيف يؤثر الفن علينا؟ هل بعض الفن غير أخلاقي؟ هل يمكن للفن أن يفسد أم يرتقي بالمجتمعات؟ ما وراء الطبيعة: ما أنواع الأشياء الموجودة؟ ما هي طبيعة تلك الأشياء؟ هل توجد بعض الأشياء بشكل مستقل عن تصورنا؟ ما هي طبيعة المكان والزمان؟ ما علاقة العقل بالجسد؟ ما هو أن تكون شخصًا؟ ما هو أن تكون واعيًا؟ هل الآلهة موجودة؟ نظرية المعرفة: ما هي طبيعة المعرفة وحدودها؟ ما هو الأكثر جوهرية للوجود البشري، المعرفة (نظرية المعرفة) أو الوجود (الأنطولوجيا)؟ كيف نعرف ما نعرفه؟ ما هي حدود ونطاق المعرفة؟ كيف يمكننا أن نعرف أن هناك عقول أخرى (إذا استطعنا)؟ كيف يمكننا أن نعرف أن هناك عالمًا خارجيًا (إذا استطعنا)؟ كيف نثبت إجاباتنا؟ ما هو البيان الصحيح؟   المجالات الأكاديمية ذات الصلة الفلسفة والأدب أخلاقيات فوقية تاريخ الفلسفة علم الأفعال علم التأويل علم الظواهر علم القيم فقه القضاء فلسفة اقتصادية فلسفة الاحتمال فلسفة الإحصاء فلسفة الإدراك فلسفة التاريخ فلسفة التربية فلسفة التصميم فلسفة التقانة فلسفة الجغرافيا فلسفة الجنس فلسفة الحب فلسفة الحرب فلسفة الحياة فلسفة الدين فلسفة الذكاء الاصطناعي فلسفة الرعاية الصحية فلسفة الرياضيات فلسفة الزمن والمكان فلسفة العقل فلسفة العلوم فلسفة العلوم الاجتماعية فلسفة العمل فلسفة الفيزياء فلسفة الفيزياء الحرارية والإحصائية فلسفة الفيلم فلسفة الكيمياء فلسفة اللغة فلسفة المعلومات فلسفة المنطق فلسفة الموسيقى فلسفة الهندسة فلسفة بيئية فلسفة تعليم الرياضيات فلسفة حقوق التأليف والنشر فلسفة زراعية فلسفة علم الأحياء فلسفة علم الأعصاب فلسفة علم الإنسان فلسفة علم البيئة فلسفة علم النفس ما بعد المنطق ما وراء الفلسفة   بوابات شقيقة   مشاريع شقيقة المزيد عن فلسفة في المشاريع الشقيقة:   في القوالب تحديث محتويات هذه الصفحة