تاريخ شعب الأويغور
| وصفها المصدر |
|---|
| أحد جوانب |
|---|
يفترض المؤرخون القوميون الأويغور في جمهورية الصين الشعبية والولايات المتحدة أن عمر شعب الأويغور يبلغ آلاف السنين ويمكن تقسيمه إلى أربع فترات مميزة: ما قبل الإمبراطورية (300 قبل الميلاد- 630 ميلادي)، والإمبراطورية (630- 840 ميلادي)، ومملكة كوشو (840-1200 ميلادي)، والمغول (1209-1600 ميلادي)، وتوجد ربما فترة خامسة حديثة تمتد منذ إغلاق طريق الحرير في عام 1600 ميلادي حتى الوقت الحاضر. باختصار، تاريخ الأويغور هو قصة قبيلة بدوية صغيرة تنحدر من جبال ألتاي تتصارع مع قوى منافسة لها في آسيا الوسطى، من ضمنها القبائل الألتية الأخرى، والإمبراطوريات الهندية الأوروبية من الجنوب والغرب والإمبراطوريات الصينية التبتية إلى الشرق. بعد انهيار خاقانات الإيغور في عام 840 ميلادي، استقر الأويغور القدماء من منغوليا إلى حوض تاريم لينضموا إلى السكان الهندو-أوروبيين، الذين طردوا سابقًا من المنطقة على يد شيونغو.[1] في النهاية، أصبح الأويغور موظفون مدنيون يديرون إمبراطورية المغول.
التاريخ المتنازع عليه
[عدل]يعتبر تاريخ شعب الأويغور، كما الأصل العرقي للشعب، موضع خلاف بين القوميين الأويغور والسلطة الصينية.[2] اعتبر المؤرخون الأويغور أن شعب الأويغور هم السكان الأصليون لسنجان ولهم تاريخ طويل. كتب السياسي الأويغوري والمؤرخ محمد أمين بوغرا في كتابه الذي حمل عنوان تاريخ تركستان الشرقية، مشددًا على الجوانب التركية لشعبه، من ناحية أن الأتراك لديهم تاريخ يمتد 9000 عام، في حين دمج المؤرخ اكتشافات مومياوات تاريم ليخلص إلى أن تاريخ الأويغور يمتد أكثر من 6400 عام[3] وادعى المؤتمر الأويغوري العالمي أنه يمتد إلى 4000 عام.[4] من ناحية ثانية تتبع المؤرخون الصينيون أصل الأويغور إلى تيلي، والبعض الآخر إلى دينغلينغ مثلما ذُكر في بعض النصوص الصينية القديمة مثل الغويفانغ.[3] يؤكد الرأي الصيني الرسمي أن أصل شعب الأويغور يعود إلى تيلي، وأنهم أصبحوا القوة السياسية الاجتماعية الرئيسية في سنجان فقط خلال القرن التاسع عندما هاجروا إلى سنجان من منغوليا بعد انهيار خاقانات الأويغور، ليحلوا محل شعب الهان الصينيين الذين ادعوا أنهم موجودون هناك منذ عهد سلالة هان.[3] من ناحية ثانية، لا يعتبر العديد من الباحثين الغربيين الجدد أن الأويغور الحديثين ينحدرون بسلالة خطية مباشرة من خاقانات الأويغور القدماء في خاقانات منغوليا، وينحدرون بدلًا من ذلك من العديد من الشعوب لا يمثل الأويغور القدماء إلا واحدًا منهم.[5][6]
ادعى بعض الأويغور القوميين أنهم ينحدرون من التوخاريين. تشير مومياوات تاريم المحفوظة جيدًا لشعب ذي مظهر أوروبي، إلى هجرة شعب هندي أوروبي إلى منطقة تاريم في بداية العصر البرونزي تقريبًا عام 2000 قبل الميلاد. تحدثت هذه الشعوب غالبًا باللغة التخارية وقال البعض أنهم من الشعب اليويزي الذي ذُكر في النصوص الصينية القديمة والذي أسس لاحقًا إمبراطورية كوشان.[7][8] استندت ادعاءات الأويغور بشكل جزئي على كلمة، جادلوا بأنها من أصل أويغوري، ووجدت في نصوص مكتوبة مرفقة مع هذه المومياوات، على الرغم من أن علماء اللغة الآخرين اقترحوا أنها كلمة سوقديانية انتقلت لاحقًا إلى الأويغور.[9][تحقق من المصدر] جلبت الهجرات اللاحقة الشعوب من الغرب والشمال الغربي إلى منطقة سنجان، وغالبًا أنهم يتحدثون بلغات إيرانية متنوعة مثل قبائل ساكا. تضمنت الشعوب الأخرى في المنطقة والمذكورة في النصوص الصينية القديمة شعوب شيونغو الذين حاربوا المنطقة ضد الصينيين لعدة مئات من السنين. ادعى بعض الأويغور أنهم ينحدرون من شعوب شيونغو (إضافة إلى ارتباطهم بشعوب الهون البيض)، على كل حال فإن هذا الرأي يعتبر موضع خلاف بين الباحثين الصينيين الجدد.[3] يعود أصل ادعاءات شعوب شيونغو هذه إلى نصوص تاريخية صينية متنوعة؛ على سبيل المثال، وفقًا لكتاب ويشو التاريخي الصيني فإن مؤسس الأويغور ينحدر من حاكم شيونغنوي.[10][11]
اختار الكولونيل جيمس تشرتشوورد صورة للمنحوتة ذات الرأس الثنائي بعنوان «المبدأ المزدوج» والتي يُعتقد أنها من العاصمة القديمة للأويغور، لتكون واجهةً لكتابه الذي حمل عنوان رموز مو المقدسة، والذي نشره جيمس تشرتشوورد في عام 1933. وتحدث عن هذه المنحوتة قائلًا: «دمرت المدينة منذ ما يقارب 18 ألف إلى 20 ألف عام- حسب ما تقول السجلات الصينية 19 ألف عام – ربما يكون هذا أقدم سجل لوجود الإنسان بمبدأ مزدوج».[12]
قبل الإمبراطورية
[عدل]تتبع العديد من المؤرخين أصل قبيلة الأويغور إلى رعاة تائيين يسمون تيلي، والذي عاشوا في وديان جنوب بحيرة بايكال وحول نهر ينسي. ظهر التيليون أول مرة في التاريخ في 357 بعد الميلاد تحت الاسم العرقي الصيني كوتش، الذي يشير إلى العربات ذات العجلات العالية التي تجرها الثيران والمستخدمة في نقل منازل اليورت. كانت أراضي تيلي القبلية محتلة سابقًا من قبل دينغلينغ، شعب سيبيري قديم، وقد اندمج البعض منهم في قبائل تيلي.
استُعبد شعب دينغلينغ من قبل شعب شيونغو في عام 300 قبل الميلاد، وقد جعلوهم يعملون في صناعة الأسلحة. بعد انهيار إمبراطورية شيونغنو، تم تمريرهم كحدادين تابعين إلى ولايتي روران وهياطله.[13]
جمعت قبيلة تيلي المؤلفة من 12 عشيرة، اسمها الفوفولو، ما يكفي من القوة لإنشاء دولة مملكة فوزيلو (481-520 ميلادي)، في جونغاريا. أُدرجت الفوفولو إلى جانب أويغور أورخانفي في التاريخ الصيني، وهي مشهورة بكتاب سوي.[14]
ينتمي أسلاف قبيلة تيلي إلى سلالة شيونغنو، ويمتلكون الأقسام الأكبر من القبائل. وقد احتلوا الوديان، وكانوا مشتتين على طول المنطقة الشاسعة غرب البحر الغربي (البحر الأسود).
يتوضع كل من البوغو وتونغلو وويهي وبايغو وفولو، والتي كانت تسمى جميعًا سيجين (أيركين)، في المنطقة الشمالية من نهر دولو. سكنت قبائل أخرى مثل مينغشين، وتورو، وسيجي، وهان وهو، وتشو وهكذا، أيضًا في المنطقة. وكان لديهم جيش قوي لا يقهر يبلغ عدده 20 ألفًا.
تختلف أسماء هذه القبائل ولكنها جميعًا قابلة للتصنيف مثل تيلي. لم يكن لدى شعب تيلي سيد، لكنهم خضعوا لجماعة توجو الشرقية والغربية على التوالي. لم يكن لديهم مكان إقامة دائم، وكانوا يتحركون مع تغيرات العشب والمياه.
كانت صفاتهم الأساسية هي، أولًا، أنهم يمتلكون شراسة كبيرة، ومع ذلك يظهرون التسامح؛ ثانيًا، كانوا فرسانًا ورماةً جيدين؛ وثالثًا، أظهروا شجعًا بدون قيود، حيث أنهم كانوا يكسبون رزقهم غالبًا من خلال السرقة. كانت القبائل إلى جهة الغرب أكثر تحضرًا، لأنهم كانوا يربون الماشية والأغنام، والأحصنة بأعداد أقل. بما أن جماعات توجو أسست دولة، فقد تم تجنيدهم ليكونوا مساعدين للإمبراطورية وغزوا كل من الشرق والغرب، ليضموا جميع الأراضي الإقليمية الشمالية.
لم تكن عادات شعوب تيلي وتوجو مختلفة كثيرًا. من ناحية ثانية، يعيش الرجل في تيلي في منزل زوجته بعد الزواج ولا يعود إلى منزله مع زوجته حتى ولادتها. إضافة إلى ذلك، يدفن شعوب تيلي موتاهم تحت الأرض.
-من كتاب سوي، 84
في عام 546 ميلادي، قاد الفوفولو قبائل تيلي إلى نزاع ضد قبيلة الترك في فراغ السلطة الذي خلفه تفكك دولة روران. نتيجة لهذه الهزيمة، أُجبروا على العبودية مجددًا. شكل هذا الحدث بدايةً للعداء التاريخي بين تيلي والترك والذي ابتلى فيه أيضًا خاقانات غوكتورك. (ملاحظة: في هذا الوقت حلت كلمة تيلي محل كلمة كوتش في التاريخ الصيني). في مرحلة معينة أثناء خضوعهم للاستعباد، شكلت تسع قبائل تيلية (من شعوب تيلي) تحالفًا يسمى توكوز-أوغوز التسع قبائل، والذي تضمن القبيلة القائدة الأويغور، وثماني قبائل حليفة هي: بوغو، هان، بايغيو، تونغلو، وسيجي، وكيبي، وأبيوسي، وغولونوغو.[15][16]
انظر أيضًا
[عدل]- خاقانية الأويغور
- تاريخ منغوليا
- هجرة الترك
- حركة الاستقلال في تركستان الشرقية
- معسكرات الاعتقال في سنجان
مراجع
[عدل]- ^ A meeting of civilisations: The mystery of China's Celtic mummies. The Independent. 28 August 2006. نسخة محفوظة 21 يناير 2021 على موقع واي باك مشين.
- ^ Gardner Bovingdon (2010). "Chapter 1 – Using the Past to Serve the Present". The Uyghurs – strangers in their own land. Columbia University Press. ISBN:978-0-231-14758-3.
- ^ ا ب ج د Tursun، Nabijan (أغسطس 2008). "The Formation of Modern Uyghur Historiography and Competing Perspectives toward Uyghur History" (PDF). The China and Eurasia Forum Quarterly. ج. 6 ع. 3: 87–100. ISSN:1653-4212. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2017-11-07. اطلع عليه بتاريخ 2017-11-05.
- ^ "Brief History of East Turkestan". World Uyghur Congress. 2004. مؤرشف من الأصل في 6 March 2016.
- ^ Susan J. Henders (2006). Susan J. Henders (المحرر). Democratization and Identity: Regimes and Ethnicity in East and Southeast Asia. Lexington Books. ص. 135. ISBN:978-0-7391-0767-6. مؤرشف من الأصل في 2021-04-06. اطلع عليه بتاريخ 2011-09-09.
- ^ James A. Millward؛ Peter C. Perdue (2004). "Chapter 2: Political and Cultural History of the Xinjiang Region through the Late Nineteenth Century". في S. Frederick Starr (المحرر). Xinjiang: China's Muslim Borderland. M. E. Sharpe. ص. 40–41. ISBN:978-0-7656-1318-9.
- ^ Millward, James A. (2007). Eurasian Crossroads: A History of Xinjiang. Columbia University Press, New York. ص. 14. ISBN:978-0-231-13924-3. مؤرشف من الأصل في 2019-12-24.
- ^ A. K Narain (مارس 1990). "Chapter 6 – Indo-Europeans in Inner Asia". في Denis Sinor (المحرر). The Cambridge History of Early Inner Asia. ص. 153. ISBN:978-0-521-24304-9.
- ^ Gardner Bovingdon (2003). "Chapter 14 – Contested histories". في S. Frederick Starr (المحرر). Xinjiang, China's Muslim Borderland. ص. 357–358. ISBN:978-0-7656-1318-9.
- ^ Peter B. Golden (1992). "Chapter VI – The Uyğur Qağante (742–840)". An Introduction to the History of the Turkic Peoples: Ethnogenesis and State-Formation in Medieval and Early Modern Eurasia and the Middle East. ص. 155. ISBN:978-3-447-03274-2. مؤرشف من الأصل في 2021-03-08.
- ^ 舊五代史 Jiu Wudai Shi, Chapter 138. Original text: 回鶻，其先匈奴之種也。後魏時，號爲鐵勒，亦名回紇。唐元和四年，本國可汗遣使上言，改爲回鶻，義取迴旋搏擊，如鶻之迅捷也。 Translation: Hui Hu [Uyghur], originally of Xiongnu stock. During Later Wei, they were called Tiele. They were also called Hui He. In the fourth year of the Yuanhe era, the Khan of their country sent an envoy to submit a request, and the name was changed to Hui Hu. It takes its meaning from turning round to strike rapidly like a falcon. نسخة محفوظة 31 أكتوبر 2020 على موقع واي باك مشين.
- ^ "Col. James Churchward - The Sacred Symbols of Mu | Idolatry | Priest". Scribd (بالإنجليزية). Archived from the original on 2019-05-03. Retrieved 2018-12-25.
- ^ Duan Lianqin, "Dingling, Gaoju and Tiele", p. 325–326.
- ^ Suribadalaha, "New Studies of the Origins of the Mongols", p. 46–47.
- ^ Tang Huiyao, vol. 98 txt: "天寶初。迴紇葉護逸標苾。襲滅突厥小殺之孫烏蘇米施可汗。未幾。自立為九姓可汗。由是至今兼九姓之號。[...] 其九姓一曰迴紇。二曰僕固。三曰渾。四曰拔曳固。即拔野古。五曰同羅。六曰思結。七曰契苾。以上七姓部。自國初以來。著在史傳。八曰阿布思。九曰骨崙屋骨恐。此二姓天寶後始與七姓齊列。" engl. tr. "At the beginning of Tien-pao [742], the Hui-ho [Uighur] yabghu I-piao-pi surprised and destroyed the grandson of the little shad of the Turks, Ozmīš qaghan. Before long he set himself up as qaghan of the Chiu-hsing . From this time up to the present day they use the name Chiu-hsing as well [as the name Hui-ho ]. . . . The Chiu-hsing are: (1) Hui-ho [Uighur], (2) P'u-ku, (3) Hun, (4) Pah-yeh-ku, (5) Tung-lo, (6) Ssu-chieh, (7) Ch'i-pi - these seven tribes [ hsing-pu ] appear in historical records from the beginning of the dynasty. - (8) A-pu-ssu, (9) Ku-lun-wu-ku-[k'ong]. I [the editor of the text] suspect that the last two surnames [ hsing ] were first placed on an equality with the seven surnames after Tien-pao" (by Pulleyblank, 1956; quoted & cited in Senga 1990:58) نسخة محفوظة 2021-01-19 على موقع واي باك مشين.
- ^ Senga، T. (1990). "The Toquz Oghuz Problem and the Origins of the Khazars". Journal of Asian History 24, No. 1: 57–69. JSTOR:419253799.
