|
|
|
[[ملف:Амавиды серебряный дирхам.jpg|250px|تصغير|يسار|صورة [[درهم|لدرهم]] من العصر الأموي يرجع تاريخه الي سنة 106 هجريًّا (724 م).]] |
|
[[ملف:Амавиды серебряный дирхам.jpg|250px|تصغير|يسار|صورة [[درهم|لدرهم]] من العصر الأموي يرجع تاريخه الي سنة 106 هجريًّا (724 م).]] |
|
|
|
|
|
'''العملات الإسلامية''' تمثل العملة شكلاً يُسهِّل عملية التبادل التجاري مقارنةً بأسلوب التبادل القديم القائم على تبادل السلع مباشرةً والذي عرف باسم «المقايضة». وفي عهد [[النبي صلى الله عليه وسلم|النبي]] {{صلى الله عليه وسلم}} تعامل المسلمون بالدراهم والدنانير البيزنطية والفارسية، وجاء فرض الزكاة بهذه العملات التي لم يطرأ عليها أي تعديل سواء أكان في الشكل الفني أو في مضمون الكتابات. وفي عهد الخليفة «<nowiki/>[[أبي بكر الصديق]]» (632-634 م) استمر استخدام هذه العملات بدون أي إضافات. أما في عهد الخليفة «<nowiki/>[[عمر بن الخطاب]]» (634-644 م) فقد أراد المسلمون إبراز شخصيتهم المستقلة رغم انشغالهم بالفتوحات، فضُربت العملات الإسلامية ذات الطابع البيزنطي أو الفارسي، ولكن بإضافة كلمات عربية مثل «الحمد لله» و«محمد رسول الله» وكذلك أسماء الخلفاء الراشدين بدلاً من اسم كسرى. |
|
'''العملات الإسلامية''' تمثل العملة شكلاً يُسهِّل عملية التبادل التجاري مقارنةً بأسلوب التبادل القديم القائم على تبادل السلع مباشرةً والذي عرف باسم «المقايضة». وفي عهد [[النبي صلى الله عليه وسلم|النبي]] {{صلى الله عليه وسلم}} تعامل [[مسلم|المسلمون]] ب<nowiki/>[[درهم إسلامي فضي|الدراهم]] وال<nowiki/>[[دينار إسلامي ذهبي|دنانير]] ال<nowiki/>[[الإمبراطورية البيزنطية|بيزنطية]] و<nowiki/>[[الإمبراطورية الفارسية|الفارسية]]، وجاء فرض [[زكاة|الزكاة]] بهذه العملات التي لم يطرأ عليها أي تعديل سواء أكان في الشكل الفني أو في مضمون الكتابات. وفي عهد الخليفة «<nowiki/>[[أبو بكر الصديق|أبي بكر الصديق]]» (632-634 م) استمر استخدام هذه العملات بدون أي إضافات. أما في عهد الخليفة «<nowiki/>[[عمر بن الخطاب]]» (634-644 م) فقد أراد المسلمون إبراز شخصيتهم المستقلة رغم انشغالهم ب<nowiki/>[[فتوحات إسلامية|الفتوحات]]، فضُربت العملات الإسلامية ذات الطابع البيزنطي أو الفارسي، ولكن بإضافة كلمات عربية مثل «الحمد لله» و«محمد رسول الله» وكذلك أسماء [[الخلفاء الراشدون|الخلفاء الراشدين]] بدلاً من اسم كسرى. |
|
|
|
|
|
== العملات الأموية == |
|
== [[دينار أموي|العملات الأموية]] == |
|
كانت النقود المتداولة في صدر الإسلام يتم ضربها في غير البلاد الإسلامية، وفي عهد الخليفة الأموي «<nowiki/>[[عبد الملك بن مروان]]»، بدأ سَك الدنانير سنة 65 هـ - 684 م على طراز العملات البرونزية البيزنطية والتي كانت تمثل هرقل وولديه وكانت تضرب بدار السك في مدينة الإسكندرية. |
|
كانت النقود المتداولة في [[عصر صدر الإسلام|صدر الإسلام]] يتم ضربها في غير البلاد الإسلامية، وفي عهد الخليفة الأموي «<nowiki/>[[عبد الملك بن مروان]]»، بدأ سَك الدنانير سنة 65 هـ - 684 م على طراز العملات البرونزية البيزنطية والتي كانت تمثل [[هرقل]] وولديه وكانت تضرب بدار السك في مدينة [[الإسكندرية]]. |
|
وقد بدأت أيضًا مراحل تطور العملة الإسلامية الحقيقية في عهد الخليفة «عبد الملك بن مروان» 74 هـ - 693 م فقد أصبح للسكة دور خاصة بها تتبع السلطة الحاكمة وتكون تحت إشراف القضاة بإضافة شهادة التوحيد «لا إله إلا الله محمد رسول الله» على العملات، كما ألغى في هذه المرحلة صورة هرقل وولديه واستبدل بها صورته التي أُحيطت بكتابات كوفية بشكل دائري. ويُصور «عبد الملك بن مروان» على هذه العملات وبيده سيفه رمز الإمامة والجهاد في سبيل الله. وفي المرحلة الأخيرة لتطور العملة في عهده (توفي عام 705 م) أصبحت العملات تعكس خصائص الفن الإسلامي وأصبحت عربية خالصة بعيدة عن التأثيرات البيزنطية. |
|
وقد بدأت أيضًا مراحل تطور العملة الإسلامية الحقيقية في عهد الخليفة «<nowiki/>[[عبد الملك بن مروان]]» 74 هـ - 693 م فقد أصبح للسكة دور خاصة بها تتبع السلطة الحاكمة وتكون تحت إشراف القضاة بإضافة شهادة التوحيد «لا إله إلا الله محمد رسول الله» على العملات، كما ألغى في هذه المرحلة صورة هرقل وولديه واستبدل بها صورته التي أُحيطت ب<nowiki/>[[خط كوفي|كتابات كوفية]] بشكل دائري. ويُصور «عبد الملك بن مروان» على هذه العملات وبيده سيفه رمز الإمامة [[جهاد|والجهاد]] في سبيل الله. وفي المرحلة الأخيرة لتطور العملة في عهده (توفي عام 705 م) أصبحت العملات تعكس خصائص الفن الإسلامي وأصبحت عربية خالصة بعيدة عن التأثيرات البيزنطية. |
|
|
|
|
|
== العملات العباسية == |
|
== [[عملة عباسية|العملات العباسية]] == |
|
تشابهت العملات العباسية كثيراً مع العملات الأموية، وظلت تلك العملات تُصدر في مصر ودمشق بنفس العبارات فيما عدا إضافة تاريخ الإصدار مع كتابة اسم الخليفة تحت الشهادتين على أحد وجهي العملة. وتميزت العملات العباسية بدقة الخطوط الكوفية وجاذبيتها ورشاقتها. ولا تختلف العملة الإسلامية في الدولة الطولونية أو الإخشيدية كثيراً عن العملة العباسية من حيث الشكل أو المضمون الخاص بالعبارات، ولم تزد إلا في إضافة اسم حاكم مصر بدايةً من أحمد بن طولون. |
|
تشابهت العملات العباسية كثيراً مع العملات الأموية، وظلت تلك العملات تُصدر في [[مصر]] [[دمشق|ودمشق]] بنفس العبارات فيما عدا إضافة تاريخ الإصدار مع كتابة اسم الخليفة تحت الشهادتين على أحد وجهي العملة. وتميزت العملات العباسية بدقة الخطوط الكوفية وجاذبيتها ورشاقتها. ولا تختلف العملة الإسلامية في [[الدولة الطولونية]] أو [[الدولة الإخشيدية|الإخشيدية]] كثيراً عن [[العملة العباسية]] من حيث الشكل أو المضمون الخاص بالعبارات، ولم تزد إلا في إضافة اسم حاكم مصر بدايةً من [[أحمد بن طولون]]. |
|
|
|
|
|
== العملات الفاطمية == |
|
== العملات الفاطمية == |
|
أحرزت العملات في عهد الدولة الفاطمية تطوراً كبيراً في المعالجة الفنية، كما اختلفت شكلاً ومضموناً، إذ نجدها كثيرة النقوش والزخارف، وعلى كل وجه من وجهيها ثلاث دوائر متداخلة كتب فيما بينها بالخط الكوفي، وعلى الوجه الآخر اسم الخليفة وكتابات أخرى. |
|
أحرزت العملات في عهد [[الدولة الفاطمية]] تطوراً كبيراً في المعالجة الفنية، كما اختلفت شكلاً ومضموناً، إذ نجدها كثيرة النقوش والزخارف، وعلى كل وجه من وجهيها ثلاث دوائر متداخلة كتب فيما بينها بالخط الكوفي، وعلى الوجه الآخر اسم الخليفة وكتابات أخرى. |
|
|
|
|
|
== العملات الأيوبية == |
|
== [[العملات الأيوبية]] == |
|
اختلفت العملات في عهد الدولة الأيوبية اختلافاً كبيراً عن سائر عملات العصور الإسلامية السابقة، فلم يعد يُكتب عليها أي صيغ لشهادة التوحيد، بل اكتُفي بكتابة اسم الخليفة واسم حاكم مصر. كما اختلفت العملة الأيوبية في التصميم الفني للعملة، واختلفت طبيعة التشكيل للكتابة الكوفية، فأخذت شكلاً زخرفيًا يعكس الكثير من ملامح الفنون التشكيلية المبتكرة. |
|
اختلفت العملات في عهد [[الدولة الأيوبية]] اختلافاً كبيراً عن سائر عملات العصور الإسلامية السابقة، فلم يعد يُكتب عليها أي صيغ لشهادة التوحيد، بل اكتُفي بكتابة اسم الخليفة واسم حاكم مصر. كما اختلفت العملة الأيوبية في التصميم الفني للعملة، واختلفت طبيعة التشكيل للكتابة الكوفية، فأخذت شكلاً زخرفيًا يعكس الكثير من ملامح الفنون التشكيلية المبتكرة. |
|
|
|
|
|
== العملات المملوكية == |
|
== [[العملة المملوكية|العملات المملوكية]] == |
|
أما عن تطور العملة الإسلامية في عصر دولة المماليك البحرية فتبدأ بتولي الملكة «شجر الدر»، زوجة الملك «الصالح نجم الدين أيوب» عرش مصر سنة 648 هـ -1250 م، فكتبت على وجه عملتها «المستعصمة الصالحية ملكة المسلمين والدة المنصور خليل أمير المؤمنين»، وحولها صيغة مطولة لشهادة التوحيد «لا إله إلا الله محمد رسول الله أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله». وتعد هذه العملات من أندر العملات على الإطلاق إذ لم يتجاوز حكم «شجر الدر» الشهرين. ومن ملوك هذه الفترة السلطان «قطز» الذي تولى حكم مصر وتم تسجيل انتصاره الكبير على المغول في عين جالوت على العملات الذهبية والفضية، فحملت اسمه منفرداً كالتالي: «الملك المظفر سيف الدنيا والدين قطز». |
|
أما عن تطور العملة الإسلامية في عصر [[المماليك البحرية|دولة المماليك البحرية]] فتبدأ بتولي الملكة «<nowiki/>[[شجر الدر|شجرة الدر]]»، زوجة الملك «<nowiki/>[[الصالح أيوب|الصالح نجم الدين أيوب]]» عرش مصر سنة 648 هـ -1250 م، فكتبت على وجه عملتها «المستعصمة الصالحية ملكة المسلمين والدة [[المنصور خليل]] أمير المؤمنين»، وحولها صيغة مطولة لشهادة التوحيد «لا إله إلا الله محمد رسول الله أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله». وتعد هذه العملات من أندر العملات على الإطلاق إذ لم يتجاوز حكم «شجر الدر» الشهرين. ومن ملوك هذه الفترة السلطان «<nowiki/>[[سيف الدين قطز|قطز]]» الذي تولى حكم مصر وتم تسجيل انتصاره الكبير على [[مغول|المغول]] في [[معركة عين جالوت|عين جالوت]] على العملات الذهبية والفضية، فحملت اسمه منفرداً كالتالي: «الملك المظفر سيف الدنيا والدين [[سيف الدين قطز|قطز]]». |
|
|
|
|
|
تعتبر عملات «<nowiki/>[[الظاهر بيبرس]]» من أجمل عملات تلك الفترة لدقة نقوشها وجمالها. وفيما يخص تطور العملة في عهد دولة المماليك الجراكسة (البرجية) فقد أُنشأت دار جديدة لسَك العملة في الإسكندرية بجانب دار السك الموجودة بالقاهرة. |
|
تعتبر عملات «<nowiki/>[[الظاهر بيبرس]]» من أجمل عملات تلك الفترة لدقة نقوشها وجمالها. وفيما يخص تطور العملة في عهد دولة [[مماليك الشركس|المماليك الجراكسة]] (البرجية) فقد أُنشأت دار جديدة لسَك العملة في [[الإسكندرية]] بجانب [[دار السك القاهرة|دار السك]] الموجودة بالقاهرة. |
|
|
|
|
|
== العملات العثمانية == |
|
== [[العملات العثمانية]] == |
|
ومع دخول [[العثمانيين]] مصر وانتهاء دولة المماليك، تبدأ صفحة جديدة في تطور النقوش على العملات فقدت فيها الكثير من شخصيتها الإسلامية، فلم تعد تعبر إلا عن السلطة الحاكمة حيث أزال العثمانيون شهادة التوحيد والآيات القرآنية من على العملة، واستبدلوا بها الألقاب الفخرية للحاكم العثماني مثل «صاحب العز والنصر في البر والبحر». |
|
ومع دخول [[العثمانيين]] مصر وانتهاء دولة المماليك، تبدأ صفحة جديدة في تطور النقوش على العملات فقدت فيها الكثير من شخصيتها الإسلامية، فلم تعد تعبر إلا عن السلطة الحاكمة حيث أزال [[الدولة العثمانية|العثمانيون]] شهادة التوحيد والآيات القرآنية من على العملة، واستبدلوا بها الألقاب الفخرية للحاكم العثماني مثل «صاحب العز والنصر في البر والبحر». |
|
|
|
|
|
|
|
|