سجل مرشح الإساءة

التفاصيل لمدخلة السجل 9٬649٬021

19:39، 23 أبريل 2024: Mr.Ibrahembot (نقاش | مساهمات) أطلق المرشح 169; مؤديا الفعل "edit" في الجليليين. الأفعال المتخذة: عدم السماح; وصف المرشح: تأخير البوتات 3 ساعات- 1 من 3 (افحص)

التغييرات التي أجريت في التعديل
[[ملف:Sepphoris_(Tzippori)_290314_05.jpg|تصغير| فسيفساء من "بيت النيل" في [[صفورية|سيفوريس]] ، ج. القرن الثاني الميلادي.]]
[[ملف:Sepphoris_(Tzippori)_290314_05.jpg|تصغير| فسيفساء من "بيت النيل" في [[صفورية|سيفوريس]] ، ج. القرن الثاني الميلادي.]]
بشكل عام، '''الجليليّ''' ( {{IPAc-en|g|æ|l|ᵻ|'|l|iː|ə|n}} ; {{لغة-عبرية|גלילי}} </link> ; {{لغة-إغريقية|Γαλιλαίων}} </link> ; {{لغة-لاتينية|Galilaeos}} </link> ) هو مصطلح تم استخدامه في المصادر الكلاسيكية لوصف سكان [[الجليل (منطقة)|الجليل]] ، وهي اليوم منطقة شمال [[إسرائيل]] وجنوب [[لبنان]] تمتد من السهل الساحلي الشمالي في الغرب إلى [[بحيرة طبريا]] [[أخدود وادي الأردن|وأخدود وادي الأردن]] شرقًا.
بشكل عام، '''الجليليّ''' ( {{IPAc-en|g|æ|l|ᵻ|'|l|iː|ə|n}} ; {{لغة-عبرية|גלילי}} </link> ; {{لغة-إغريقية|Γαλιλαίων}} </link> ; {{لغة-لاتينية|Galilaeos}} </link> ) هو مصطلح تم استخدامه في المصادر الكلاسيكية لوصف سكان [[الجليل (منطقة)|الجليل]] ، وهي اليوم منطقة شمال [[إسرائيل]] وجنوب [[لبنان]] تمتد من السهل الساحلي الشمالي في الغرب إلى [[بحيرة طبريا]] [[أخدود وادي الأردن|وأخدود وادي الأردن]] شرقًا.


في وقت لاحق تم استخدام هذا المصطلح للإشارة إلى [[مسيحية مبكرة|المسيحيين الأوائل]] من قبل الأباطرة الرومان من بينهم [[يوليان المرتد|جوليان]] [[ماركوس أوريليوس|وماركوس أوريليوس]] حيث نبع الايمان المسيحي من منطقة الجليل.
في وقت لاحق تم استخدام هذا المصطلح للإشارة إلى [[مسيحية مبكرة|المسيحيين الأوائل]] من قبل الأباطرة الرومان من بينهم [[يوليان المرتد|جوليان]] [[ماركوس أوريليوس|وماركوس أوريليوس]] حيث نبع الايمان المسيحي من منطقة الجليل.


=== رواية الكتاب المقدس ===
=== رواية الكتاب المقدس ===
بحسب التاريخ الكتابي للأسباط الاثني عشر ، تم تخصيص منطقة الجليل لسبطتي نفتالي ودان ، في نقاط تتداخل مع منطقة سبط أشير والمجاورة لمنطقة يساكر . <ref name="jewishvirtuallibrary">{{استشهاد ويب|عنوان=Map of the Twelve Tribes of Israel &#124; Jewish Virtual Library|مسار=https://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Judaism/tribemap.html|ناشر=jewishvirtuallibrary.org|تاريخ الوصول=2015-05-18}}</ref> في [[سفر الملوك الثاني|كتاب الملوك الأول]] ، مُنح الحاكم [[بنو إسرائيل|الإسرائيلي]] [[حيرام الأول|الملك حيرام الأول ملك]] [[صيدا]] عشرين مدينة في منطقة الجليل، أعطاها له [[سليمان]] ، وتم استيطان الأرض لاحقًا من قبل الأجانب أثناء أو بعد زمن حيرام. <ref name="Phoenicia">''History of Phoenicia'', by George Rawlinson 1889, "Phoenicia under the hegemony of Tyre (B.C. 1252–877)"</ref> كجزء من [[مملكة إسرائيل (الشمالية)|المملكة الشمالية]] ، تم [[الأسر الآشوري|تشتيت]] بعض من الجليل وأرض نفتالي وإعادة توطينها من خلال تدفق الأجانب بسبب سياسة إعادة التوطين التي اتبعتها الإمبراطورية الآشورية الجديدة خلال القرن الثامن قبل الميلاد ( {{Bibleverse|2 Kings|15:29}} ). <ref>{{استشهاد بموسوعة|سنة=1906|موسوعة=[[Jewish Encyclopedia]]|ناشر=Funk & Wagnalls Co.|مكان=New York|مسار=http://www.jewishencyclopedia.com/articles/4012-captivity|مؤلف=Gottheil|الأول=Richard|وصلة مؤلف=|المجلد=3|مؤلف2=Ryssel|الأول2=Victor|مؤلف3=Jastrow|الأول3=Marcus|مؤلف4=Levias|الأول4=Caspar|الفصل=Captivity, or Exile, Babylonian|وصلة مؤلف2=|وصلة مؤلف3=|وصلة مؤلف4=}}</ref> يشير [[سفر إشعياء|كتاب إشعياء]] إلى المنطقة باسم {{نسخ|he|g'lil ha-goyím}} ( {{لغة-عبرية|גְּלִיל הַגּוֹיִם}} </link> ) وتعني "جليل [[أغيار (يهودية)|الغوييم]]" أو "جليل [[أمميون|الأمم]] " ( {{Bibleverse|Isaiah|9:1|}} ).
بحسب التاريخ الكتابي للأسباط الاثني عشر ، تم تخصيص منطقة الجليل لسبطتي نفتالي ودان ، في نقاط تتداخل مع منطقة سبط أشير والمجاورة لمنطقة يساكر . <ref name="jewishvirtuallibrary">{{استشهاد ويب|عنوان=Map of the Twelve Tribes of Israel &#124; Jewish Virtual Library|مسار=https://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Judaism/tribemap.html|ناشر=jewishvirtuallibrary.org|تاريخ الوصول=2015-05-18}}</ref> في [[سفر الملوك الثاني|كتاب الملوك الأول]] ، مُنح الحاكم [[بنو إسرائيل|الإسرائيلي]] [[حيرام الأول|الملك حيرام الأول ملك]] [[صيدا]] عشرين مدينة في منطقة الجليل، أعطاها له [[سليمان]] ، وتم استيطان الأرض لاحقًا من قبل الأجانب أثناء أو بعد زمن حيرام. <ref name="Phoenicia">''History of Phoenicia'', by George Rawlinson 1889, "Phoenicia under the hegemony of Tyre (B.C. 1252–877)"</ref> كجزء من [[مملكة إسرائيل (الشمالية)|المملكة الشمالية]] ، تم [[الأسر الآشوري|تشتيت]] بعض من الجليل وأرض نفتالي وإعادة توطينها من خلال تدفق الأجانب بسبب سياسة إعادة التوطين التي اتبعتها الإمبراطورية الآشورية الجديدة خلال القرن الثامن قبل الميلاد ( {{Bibleverse|2 Kings|15:29}} ). <ref>{{استشهاد بموسوعة|سنة=1906|موسوعة=[[Jewish Encyclopedia]]|ناشر=Funk & Wagnalls Co.|مكان=New York|مسار=http://www.jewishencyclopedia.com/articles/4012-captivity|مؤلف=Gottheil|الأول=Richard|مؤلف-وصلة=|المجلد=3|مؤلف2=Ryssel|الأول2=Victor|مؤلف3=Jastrow|الأول3=Marcus|مؤلف4=Levias|الأول4=Caspar|الفصل=Captivity, or Exile, Babylonian|مؤلف2-وصلة=|مؤلف3-وصلة=|مؤلف4-وصلة=|عنوان=CAPTIVITY - JewishEncyclopedia.com<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2024-04-23}}</ref> يشير [[سفر إشعياء|كتاب إشعياء]] إلى المنطقة باسم {{نسخ|he|g'lil ha-goyím}} ( {{لغة-عبرية|גְּלִיל הַגּוֹיִם}} </link> ) وتعني "جليل [[أغيار (يهودية)|الغوييم]]" أو "جليل [[أمميون|الأمم]] " ( {{Bibleverse|Isaiah|9:1|}} ).


الدراسات الكتابية والنقد [[نقد تاريخي|التاريخي]] شككت في تاريخية القبائل الاثنتي عشرة نفسها منذ القرن التاسع عشر، <ref name="McNutt1999">"In any case, it is now widely agreed that the so-called 'patriarchal/ancestral period' is a later 'literary' construct, not a period in the actual history of the ancient world. The same is the case for the ‘exodus’ and the 'wilderness period,' and more and more widely for the 'period of the Judges.'" {{استشهاد بكتاب|مؤلف=Paula M. McNutt|مسار=https://archive.org/details/reconstructingso0000mcnu|عنوان=Reconstructing the Society of Ancient Israel|تاريخ=1 January 1999|ناشر=Westminster John Knox Press|صفحة=[https://archive.org/details/reconstructingso0000mcnu/page/n59 42]|url-access=registration|isbn=978-0-664-22265-9}}</ref> <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Did Israel Always Have Twelve Tribes?|مسار=https://www.thetorah.com/article/did-israel-always-have-twelve-tribes|صحيفة=www.thetorah.com}}</ref> ولكن يتفق انه كان الترحيل واسع النطاق وإعادة توطين [[الإمبراطورية الآشورية الحديثة|الآشوريين الجدد]] للأراضي التي احتلوها منتشرًا خلال أواخر القرن الثامن قبل الميلاد وظل كذلك سياسة لعدة قرون التالية. <ref>{{استشهاد بموسوعة|سنة=2012|موسوعة=Assyrian empire builders|ناشر=[[University College London]]|مسار=http://www.ucl.ac.uk/sargon/essentials/governors/massdeportation/|مؤلف=Radner|الأول=Karen|وصلة مؤلف=Karen Radner|الفصل=Mass deportation: the Assyrian resettlement policy}}</ref>
الدراسات الكتابية والنقد [[نقد تاريخي|التاريخي]] شككت في تاريخية القبائل الاثنتي عشرة نفسها منذ القرن التاسع عشر، <ref name="McNutt1999">"In any case, it is now widely agreed that the so-called 'patriarchal/ancestral period' is a later 'literary' construct, not a period in the actual history of the ancient world. The same is the case for the ‘exodus’ and the 'wilderness period,' and more and more widely for the 'period of the Judges.'" {{استشهاد بكتاب|مؤلف=Paula M. McNutt|مسار=https://archive.org/details/reconstructingso0000mcnu|عنوان=Reconstructing the Society of Ancient Israel|تاريخ=1 January 1999|ناشر=Westminster John Knox Press|صفحة=[https://archive.org/details/reconstructingso0000mcnu/page/n59 42]|التسجيل=registration|isbn=978-0-664-22265-9}}</ref> <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Did Israel Always Have Twelve Tribes?|مسار=https://www.thetorah.com/article/did-israel-always-have-twelve-tribes|صحيفة=www.thetorah.com}}</ref> ولكن يتفق انه كان الترحيل واسع النطاق وإعادة توطين [[الإمبراطورية الآشورية الحديثة|الآشوريين الجدد]] للأراضي التي احتلوها منتشرًا خلال أواخر القرن الثامن قبل الميلاد وظل كذلك سياسة لعدة قرون التالية. <ref>{{استشهاد بموسوعة|سنة=2012|موسوعة=Assyrian empire builders|ناشر=[[University College London]]|مسار=http://www.ucl.ac.uk/sargon/essentials/governors/massdeportation/|مؤلف=Radner|الأول=Karen|مؤلف-وصلة=Karen Radner|الفصل=Mass deportation: the Assyrian resettlement policy|عنوان=Mass deportation: the Assyrian resettlement policy<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2024-04-23}}</ref>


=== العصور الكلاسيكية القديمة ===
=== العصور الكلاسيكية القديمة ===
الأدلة الأثرية، مثل [[ميكفاه|حمامات الطقوس]] ، [[Stone vessels (Judaism)|والأواني الحجرية]] (التي كانت تتطلبها قوانين الطهارة الغذائية اليهودية)، والمدافن الثانوية، وغياب عظام الخنازير، واستخدام [[صندوق عظام الموتى|عظام]] الموجودة في [[الفراضية|فرادي]] ، وحقوق ، [[حطين (قرية)|وحطين]] ، توضح التشابه الديني بين اليهود الجليليين واليهود في يهوذا خلال نهاية [[فترة الهيكل الثاني]] . <ref name=":04">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Leibner|الأول=Uzi|مسار=https://library.oapen.org/handle/20.500.12657/43969|عنوان=Settlement and History in Hellenistic, Roman, and Byzantine Galilee: An Archaeological Survey of the Eastern Galilee|تاريخ=2009|ناشر=Mohr Siebeck|صفحات=333-337|لغة=English|isbn=978-3-16-151460-9}}<cite class="citation book cs1" data-ve-ignore="true" id="CITEREFLeibner2009">Leibner, Uzi (2009). [https://library.oapen.org/handle/20.500.12657/43969 ''Settlement and History in Hellenistic, Roman, and Byzantine Galilee: An Archaeological Survey of the Eastern Galilee'']. Mohr Siebeck. pp.&nbsp;333–337. [[النظام القياسي الدولي لترقيم الكتب|ISBN]]&nbsp;[[خاص:مصادر الكتب/978-3-16-151460-9|<bdi>978-3-16-151460-9</bdi>]].</cite></ref> تشير [[ثقافة مادية|الثقافة المادية]] في الجليل في القرن الأول إلى الالتزام بمخاوف الطهارة اليهودية. توجد الأواني الحجرية في كل مكان، وقد تم اكتشاف [[ميكفاه|الميكفيه]] في معظم المواقع الجليلية، خاصة حول المعابد اليهودية والمنازل الخاصة. <ref>''Archaeology and the Galilean Jesus: A Re-examination of the Evidence'', A&C Black, 1 May 2002, By Jonathan L. Reed, page 56</ref>
الأدلة الأثرية، مثل [[ميكفاه|حمامات الطقوس]] ، [[Stone vessels (Judaism)|والأواني الحجرية]] (التي كانت تتطلبها قوانين الطهارة الغذائية اليهودية)، والمدافن الثانوية، وغياب عظام الخنازير، واستخدام [[صندوق عظام الموتى|عظام]] الموجودة في [[الفراضية|فرادي]] ، وحقوق ، [[حطين (قرية)|وحطين]] ، توضح التشابه الديني بين اليهود الجليليين واليهود في يهوذا خلال نهاية [[فترة الهيكل الثاني]] . <ref name=":04">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Leibner|الأول=Uzi|مسار=https://library.oapen.org/handle/20.500.12657/43969|عنوان=Settlement and History in Hellenistic, Roman, and Byzantine Galilee: An Archaeological Survey of the Eastern Galilee|تاريخ=2009|ناشر=Mohr Siebeck|صفحات=333-337|لغة=English|isbn=978-3-16-151460-9}}<cite class="citation book cs1" data-ve-ignore="true" id="CITEREFLeibner2009">Leibner, Uzi (2009). [https://library.oapen.org/handle/20.500.12657/43969 ''Settlement and History in Hellenistic, Roman, and Byzantine Galilee: An Archaeological Survey of the Eastern Galilee'']. Mohr Siebeck. pp.&nbsp;333–337. [[النظام القياسي الدولي لترقيم الكتب|ISBN]]&nbsp;[[خاص:مصادر الكتب/978-3-16-151460-9|<bdi>978-3-16-151460-9</bdi>]].</cite></ref> تشير [[ثقافة مادية|الثقافة المادية]] في الجليل في القرن الأول إلى الالتزام بمخاوف الطهارة اليهودية. توجد الأواني الحجرية في كل مكان، وقد تم اكتشاف [[ميكفاه|الميكفيه]] في معظم المواقع الجليلية، خاصة حول المعابد اليهودية والمنازل الخاصة. <ref>''Archaeology and the Galilean Jesus: A Re-examination of the Evidence'', A&C Black, 1 May 2002, By Jonathan L. Reed, page 56</ref>


بريجح ان اليهود الجليليون كانو مدركين للأصل والدين والعرق المشترك الذي يتقاسمونه مع اليهود في يهوذا. لا يوجد دليل أدبي من الجليل يشير إلى أن الناس هناك كانوا يعتبرون أنفسهم جليليين وليسوا مجرد يهود، ويفشل يوسيفوس، المؤلف المعاصر الوحيد المعروف بمعرفته الجيدة بالمنطقة، في ذكر أي شيء فريد عن اليهودية التي تمارس هناك في روايته التفصيلية تدور أحداثها في الجليل. <ref name=":0">{{استشهاد|last=Goodman|first=Martin|title=Galilean Judaism and Judaean Judaism|date=1999|url=https://www.cambridge.org/core/books/cambridge-history-of-judaism/galilean-judaism-and-judaean-judaism/5405ED37174C78BED92336350C20E4FB|journal=The Cambridge History of Judaism: Volume 3: The Early Roman Period|volume=3|pages=596–617|editor1-last=Sturdy|accessdate=2023-03-20|series=The Cambridge History of Judaism|place=Cambridge|publisher=Cambridge University Press|ISBN=978-0-521-24377-3|editor2-last=Davies|editor2-first=W. D.|editor3-last=Horbury|editor3-first=William}}</ref> ومع ذلك، كانت هناك اختلافات ثقافية عديدة، <ref>''Archaeology and the Galilean Jesus: A Re-examination of the Evidence'', A&C Black, 1 May 2002, By Jonathan L. Reed, page 55</ref> وأكدت الأدبيات الحاخامية الربانية اللاحقة التقاليد التي تقول إن الحياة الدينية اليهودية في الجليل كانت مختلفة في بعض الجوانب عن تلك الموجودة في يهوذا. <ref name=":0" />
بريجح ان اليهود الجليليون كانو مدركين للأصل والدين والعرق المشترك الذي يتقاسمونه مع اليهود في يهوذا. لا يوجد دليل أدبي من الجليل يشير إلى أن الناس هناك كانوا يعتبرون أنفسهم جليليين وليسوا مجرد يهود، ويفشل يوسيفوس، المؤلف المعاصر الوحيد المعروف بمعرفته الجيدة بالمنطقة، في ذكر أي شيء فريد عن اليهودية التي تمارس هناك في روايته التفصيلية تدور أحداثها في الجليل. <ref name=":0">{{استشهاد|الأخير=Goodman|الأول=Martin|عنوان=Galilean Judaism and Judaean Judaism|تاريخ=1999|مسار=https://www.cambridge.org/core/books/cambridge-history-of-judaism/galilean-judaism-and-judaean-judaism/5405ED37174C78BED92336350C20E4FB|صحيفة=The Cambridge History of Judaism: Volume 3: The Early Roman Period|المجلد=3|صفحات=596–617|محرر1-الأخير=Sturdy|تاريخ الوصول=2023-03-20|سلسلة=The Cambridge History of Judaism|مكان=Cambridge|ناشر=Cambridge University Press|ISBN=978-0-521-24377-3|محرر2-الأخير=Davies|محرر2-الأول=W. D.|محرر3-الأخير=Horbury|محرر3-الأول=William}}</ref> ومع ذلك، كانت هناك اختلافات ثقافية عديدة، <ref>''Archaeology and the Galilean Jesus: A Re-examination of the Evidence'', A&C Black, 1 May 2002, By Jonathan L. Reed, page 55</ref> وأكدت الأدبيات الحاخامية الربانية اللاحقة التقاليد التي تقول إن الحياة الدينية اليهودية في الجليل كانت مختلفة في بعض الجوانب عن تلك الموجودة في يهوذا. <ref name=":0" />


وجد الباحثون [[فريسيون|الفريسيون]] في اليهودية، المتمركزون في [[القدس|أورشليم]] [[يهودا (منطقة)|واليهودية]] ، أن الجليليين غير مهتمين بالقدر الكافي بتفاصيل الاحتفال باليهودية - على سبيل المثال، [[الشبات|قواعد راحة السبت]] . ينعكس النقد الفريسي للجليليين في [[العهد الجديد]] ، حيث تتم مقارنة العاطفة الدينية الجليلية بشكل إيجابي مع الاهتمامات الدقيقة لعلماء القانون اليهودي، انظر على سبيل المثال ويلات الفريسيين . كان هذا مصدر نزاع بين الجليليين والفريسيين اليهود.
وجد الباحثون [[فريسيون|الفريسيون]] في اليهودية، المتمركزون في [[القدس|أورشليم]] [[يهودا (منطقة)|واليهودية]] ، أن الجليليين غير مهتمين بالقدر الكافي بتفاصيل الاحتفال باليهودية - على سبيل المثال، [[الشبات|قواعد راحة السبت]] . ينعكس النقد الفريسي للجليليين في [[العهد الجديد]] ، حيث تتم مقارنة العاطفة الدينية الجليلية بشكل إيجابي مع الاهتمامات الدقيقة لعلماء القانون اليهودي، انظر على سبيل المثال ويلات الفريسيين . كان هذا مصدر نزاع بين الجليليين والفريسيين اليهود.
=== الفترة الحديثة ===
=== الفترة الحديثة ===
 
 
تشير الابحاث الجينية ان معظم [[عرب 48|سكان الجليل العرب]] الحاليين وهم مسيحييون ومسلمون دينيا اليوم ينحدرون بشكل مباشر وكبير من الجليليين الاصليين منذ فترة انبثاق المسيحية. وقد تم تعريبهم لغويا كنتيجة لفتوحات [[الفتح الإسلامي للشام|بلاد الشام]] في [[القرن 7|القرن السابع الميلادي]]، حيث بدأ [[تعريب (سياسة)|تعريب]] المنطقة وأسلمتها نتيجة للتحول المحلي السياسي والثقافي وتماهيه مع الفتح الإسلامي.
تشير الابحاث الجينية ان معظم [[عرب 48|سكان الجليل العرب]] الحاليين وهم مسيحييون ومسلمون دينيا اليوم ينحدرون بشكل مباشر وكبير من الجليليين الاصليين منذ فترة انبثاق المسيحية. وقد تم تعريبهم لغويا كنتيجة لفتوحات [[الفتح الإسلامي للشام|بلاد الشام]] في [[القرن 7|القرن السابع الميلادي]]، حيث بدأ [[تعريب (سياسة)|تعريب]] المنطقة وأسلمتها نتيجة للتحول المحلي السياسي والثقافي وتماهيه مع الفتح الإسلامي.


== اللهجة ==
== اللهجة ==
ويشير العهد الجديد إلى أن لهجة الرسول [[بطرس]] أظهرت أنه جليلي (متى 26: 73 ومرقس 14: 70). اللهجة الجليلية المشار إليها في العهد الجديد كانت شكلاً من أشكال [[آرامية فلسطينية يهودية|الآرامية اليهودية الفلسطينية]] التي يتحدث بها الناس في الجليل منذ أواخر [[فترة الهيكل الثاني]] (القرن الأول قبل الميلاد إلى القرن الأول الميلادي) خلال فترة زمنية يشار إليها باسم فترة يافني في [[تاريخ اليهود|التاريخ اليهودي]] و [[العصر الرسولي]] في [[تاريخ المسيحية|التاريخ المسيحي]] (القرن الثاني الميلادي).
ويشير العهد الجديد إلى أن لهجة الرسول [[بطرس]] أظهرت أنه جليلي (متى 26: 73 ومرقس 14: 70). اللهجة الجليلية المشار إليها في العهد الجديد كانت شكلاً من أشكال [[آرامية فلسطينية يهودية|الآرامية اليهودية الفلسطينية]] التي يتحدث بها الناس في الجليل منذ أواخر [[فترة الهيكل الثاني]] (القرن الأول قبل الميلاد إلى القرن الأول الميلادي) خلال فترة زمنية يشار إليها باسم فترة يافني في [[تاريخ اليهود|التاريخ اليهودي]] و[[العصر الرسولي]] في [[تاريخ المسيحية|التاريخ المسيحي]] (القرن الثاني الميلادي).


== معاني أخرى ==
== معاني أخرى ==
تم استخدام كلمة "Galilæans" للإشارة إلى أعضاء طائفة متعصبة ( [[غيورون|المتعصبين]] )، أتباع يهوذا الجليل ، الذين استاءوا بشدة من فرض الضرائب على [[الإمبراطورية الرومانية|الرومان]] . <ref>{{Nuttall|inline=1|title=Galilæans}}</ref>
تم استخدام كلمة "Galilæans" للإشارة إلى أعضاء طائفة متعصبة ( [[غيورون|المتعصبين]] )، أتباع يهوذا الجليل ، الذين استاءوا بشدة من فرض الضرائب على [[الإمبراطورية الرومانية|الرومان]] . <ref>{{Nuttall|inline=1|title=Galilæans}}</ref>


كان مصطلح "Galilæan" أيضًا مصطلحًا يستخدمه البعض في الإمبراطورية الرومانية لتسمية أتباع [[المسيحية]] ، الذين يطلق عليهم في هذا السياق اسم الإيمان الجليلي . استخدم [[إمبراطور روماني|الإمبراطور]] [[يوليان المرتد|جوليان]] هذا المصطلح في جداله ''ضد الجليليين'' ، حيث اتهم الجليليين بأنهم كسالى، ملحدين، يؤمنون بالخرافات، وممارساتهم مشتقة من اليونانيين. <ref>[http://www.tertullian.org/fathers/julian_apostate_galileans_0_intro.htm Introduction to the translation of Julians text "Against the Galilæans"], mentioning elder usage of the term. Transl. C.W. King, 1888.</ref> استخدم [[هنريك إبسن]] هذا المصطلح في [[مسرحية|مسرحيته]] بعد هدف جوليانس المتمثل في إعادة تأسيس [[الدين في روما القديمة|الدين الروماني]] والتوتر بينه وبين سلالته، الذين يزعمون بشكل خيالي أنهم من أصل جليلي وعلاقتهم [[يسوع|بيسوع الناصري]] . <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=''Emperor and Galilean'' (Translation by William Archer)|مسار=http://www.jordyvanlith.com/emperor-and-galilean-part-i|تاريخ الوصول=2015-08-15|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160304204907/http://www.jordyvanlith.com/emperor-and-galilean-part-i|تاريخ أرشيف=2016-03-04|url-status=dead}}</ref>
كان مصطلح "Galilæan" أيضًا مصطلحًا يستخدمه البعض في الإمبراطورية الرومانية لتسمية أتباع [[المسيحية]] ، الذين يطلق عليهم في هذا السياق اسم الإيمان الجليلي . استخدم [[إمبراطور روماني|الإمبراطور]] [[يوليان المرتد|جوليان]] هذا المصطلح في جداله ''ضد الجليليين'' ، حيث اتهم الجليليين بأنهم كسالى، ملحدين، يؤمنون بالخرافات، وممارساتهم مشتقة من اليونانيين. <ref>[http://www.tertullian.org/fathers/julian_apostate_galileans_0_intro.htm Introduction to the translation of Julians text "Against the Galilæans"], mentioning elder usage of the term. Transl. C.W. King, 1888.</ref> استخدم [[هنريك إبسن]] هذا المصطلح في [[مسرحية|مسرحيته]] بعد هدف جوليانس المتمثل في إعادة تأسيس [[الدين في روما القديمة|الدين الروماني]] والتوتر بينه وبين سلالته، الذين يزعمون بشكل خيالي أنهم من أصل جليلي وعلاقتهم [[يسوع|بيسوع الناصري]] . <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=''Emperor and Galilean'' (Translation by William Archer)|مسار=http://www.jordyvanlith.com/emperor-and-galilean-part-i|تاريخ الوصول=2015-08-15|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160304204907/http://www.jordyvanlith.com/emperor-and-galilean-part-i|تاريخ أرشيف=2016-03-04|حالة المسار=dead}}</ref>


== أنظر أيضا ==
== أنظر أيضا ==
== مراجع ==
== مراجع ==
{{مراجع}}
{{مراجع}}

[[تصنيف:مجموعات عرقية في الشرق الأوسط]]
[[تصنيف:مجموعات عرقية في الشرق الأوسط]]
[[تصنيف:عبارات مسيحية]]
[[تصنيف:عبارات مسيحية]]

محددات الفعل

متغيرقيمة
عدد التعديلات للمستخدم (user_editcount)
10511451
اسم حساب المستخدم (user_name)
'Mr.Ibrahembot'
وقت تأكيد عنوان البريد الإلكتروني (user_emailconfirm)
null
عمر حساب المستخدم (user_age)
353999279
المجموعات (متضمنة غير المباشرة) التي المستخدم فيها (user_groups)
[ 0 => 'bot', 1 => 'editor', 2 => '*', 3 => 'user', 4 => 'autoconfirmed' ]
الصلاحيات التي يمتلكها المستخدم (user_rights)
[ 0 => 'apihighlimits', 1 => 'editautoreviewprotected', 2 => 'editeditorprotected', 3 => 'noratelimit', 4 => 'bot', 5 => 'autoconfirmed', 6 => 'editsemiprotected', 7 => 'nominornewtalk', 8 => 'autopatrol', 9 => 'suppressredirect', 10 => 'writeapi', 11 => 'autoreview', 12 => 'sboverride', 13 => 'skipcaptcha', 14 => 'abusefilter-bypass-blocked-external-domains', 15 => 'review', 16 => 'unreviewedpages', 17 => 'patrolmarks', 18 => 'read', 19 => 'edit', 20 => 'createpage', 21 => 'createtalk', 22 => 'abusefilter-log-detail', 23 => 'abusefilter-view', 24 => 'abusefilter-log', 25 => 'flow-hide', 26 => 'flow-edit-title', 27 => 'move-rootuserpages', 28 => 'move-categorypages', 29 => 'minoredit', 30 => 'applychangetags', 31 => 'changetags', 32 => 'move', 33 => 'flow-edit-post', 34 => 'movestable' ]
ما إذا كان المستخدم يعدل عبر واجهة المحمول (user_mobile)
false
المجموعات العامة التي ينتمي إليها الحساب (global_user_groups)
[ 0 => 'apihighlimits-requestor' ]
عدد التحرير العمومي للمستخدم (global_user_editcount)
49954936
ما إذا كان المستخدم يعدل من تطبيق المحمول (user_app)
false
هوية الصفحة (page_id)
9573017
نطاق الصفحة (page_namespace)
0
عنوان الصفحة (بدون نطاق) (page_title)
'الجليليين'
عنوان الصفحة الكامل (page_prefixedtitle)
'الجليليين'
عمر الصفحة (بالثواني) (page_age)
2486
أول مستخدم ساهم في الصفحة (page_first_contributor)
'ShomaliJamal'
فعل (action)
'edit'
ملخص التعديل/السبب (summary)
'بوت:إضافة عنوان لمرجع ويب دون عنوان.'
Time since last page edit (in seconds) (page_last_edit_age)
2486
نموذج المحتوى القديم (old_content_model)
'wikitext'
نموذج المحتوى الجديد (new_content_model)
'wikitext'
نص الويكي القديم للصفحة، قبل التعديل (old_wikitext)
' [[ملف:Sepphoris_(Tzippori)_290314_05.jpg|تصغير| فسيفساء من "بيت النيل" في [[صفورية|سيفوريس]] ، ج. القرن الثاني الميلادي.]] بشكل عام، '''الجليليّ''' ( {{IPAc-en|g|æ|l|ᵻ|'|l|iː|ə|n}} ; {{لغة-عبرية|גלילי}} </link> ; {{لغة-إغريقية|Γαλιλαίων}} </link> ; {{لغة-لاتينية|Galilaeos}} </link> ) هو مصطلح تم استخدامه في المصادر الكلاسيكية لوصف سكان [[الجليل (منطقة)|الجليل]] ، وهي اليوم منطقة شمال [[إسرائيل]] وجنوب [[لبنان]] تمتد من السهل الساحلي الشمالي في الغرب إلى [[بحيرة طبريا]] [[أخدود وادي الأردن|وأخدود وادي الأردن]] شرقًا. في وقت لاحق تم استخدام هذا المصطلح للإشارة إلى [[مسيحية مبكرة|المسيحيين الأوائل]] من قبل الأباطرة الرومان من بينهم [[يوليان المرتد|جوليان]] [[ماركوس أوريليوس|وماركوس أوريليوس]] حيث نبع الايمان المسيحي من منطقة الجليل. == تاريخ == === رواية الكتاب المقدس === بحسب التاريخ الكتابي للأسباط الاثني عشر ، تم تخصيص منطقة الجليل لسبطتي نفتالي ودان ، في نقاط تتداخل مع منطقة سبط أشير والمجاورة لمنطقة يساكر . <ref name="jewishvirtuallibrary">{{استشهاد ويب|عنوان=Map of the Twelve Tribes of Israel &#124; Jewish Virtual Library|مسار=https://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Judaism/tribemap.html|ناشر=jewishvirtuallibrary.org|تاريخ الوصول=2015-05-18}}</ref> في [[سفر الملوك الثاني|كتاب الملوك الأول]] ، مُنح الحاكم [[بنو إسرائيل|الإسرائيلي]] [[حيرام الأول|الملك حيرام الأول ملك]] [[صيدا]] عشرين مدينة في منطقة الجليل، أعطاها له [[سليمان]] ، وتم استيطان الأرض لاحقًا من قبل الأجانب أثناء أو بعد زمن حيرام. <ref name="Phoenicia">''History of Phoenicia'', by George Rawlinson 1889, "Phoenicia under the hegemony of Tyre (B.C. 1252–877)"</ref> كجزء من [[مملكة إسرائيل (الشمالية)|المملكة الشمالية]] ، تم [[الأسر الآشوري|تشتيت]] بعض من الجليل وأرض نفتالي وإعادة توطينها من خلال تدفق الأجانب بسبب سياسة إعادة التوطين التي اتبعتها الإمبراطورية الآشورية الجديدة خلال القرن الثامن قبل الميلاد ( {{Bibleverse|2 Kings|15:29}} ). <ref>{{استشهاد بموسوعة|سنة=1906|موسوعة=[[Jewish Encyclopedia]]|ناشر=Funk & Wagnalls Co.|مكان=New York|مسار=http://www.jewishencyclopedia.com/articles/4012-captivity|مؤلف=Gottheil|الأول=Richard|وصلة مؤلف=|المجلد=3|مؤلف2=Ryssel|الأول2=Victor|مؤلف3=Jastrow|الأول3=Marcus|مؤلف4=Levias|الأول4=Caspar|الفصل=Captivity, or Exile, Babylonian|وصلة مؤلف2=|وصلة مؤلف3=|وصلة مؤلف4=}}</ref> يشير [[سفر إشعياء|كتاب إشعياء]] إلى المنطقة باسم {{نسخ|he|g'lil ha-goyím}} ( {{لغة-عبرية|גְּלִיל הַגּוֹיִם}} </link> ) وتعني "جليل [[أغيار (يهودية)|الغوييم]]" أو "جليل [[أمميون|الأمم]] " ( {{Bibleverse|Isaiah|9:1|}} ). الدراسات الكتابية والنقد [[نقد تاريخي|التاريخي]] شككت في تاريخية القبائل الاثنتي عشرة نفسها منذ القرن التاسع عشر، <ref name="McNutt1999">"In any case, it is now widely agreed that the so-called 'patriarchal/ancestral period' is a later 'literary' construct, not a period in the actual history of the ancient world. The same is the case for the ‘exodus’ and the 'wilderness period,' and more and more widely for the 'period of the Judges.'" {{استشهاد بكتاب|مؤلف=Paula M. McNutt|مسار=https://archive.org/details/reconstructingso0000mcnu|عنوان=Reconstructing the Society of Ancient Israel|تاريخ=1 January 1999|ناشر=Westminster John Knox Press|صفحة=[https://archive.org/details/reconstructingso0000mcnu/page/n59 42]|url-access=registration|isbn=978-0-664-22265-9}}</ref> <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Did Israel Always Have Twelve Tribes?|مسار=https://www.thetorah.com/article/did-israel-always-have-twelve-tribes|صحيفة=www.thetorah.com}}</ref> ولكن يتفق انه كان الترحيل واسع النطاق وإعادة توطين [[الإمبراطورية الآشورية الحديثة|الآشوريين الجدد]] للأراضي التي احتلوها منتشرًا خلال أواخر القرن الثامن قبل الميلاد وظل كذلك سياسة لعدة قرون التالية. <ref>{{استشهاد بموسوعة|سنة=2012|موسوعة=Assyrian empire builders|ناشر=[[University College London]]|مسار=http://www.ucl.ac.uk/sargon/essentials/governors/massdeportation/|مؤلف=Radner|الأول=Karen|وصلة مؤلف=Karen Radner|الفصل=Mass deportation: the Assyrian resettlement policy}}</ref> === العصور الكلاسيكية القديمة === بعد بعض الحملات المبكرة إلى الجليل لإنقاذ اليهود هناك من الهجوم، غزا حكام [[السلالة الحشمونية|الحشمونائيون]] الجليل وأضافوه إلى مملكتهم. بعد الغزو الحشموني، ومرة أخرى بعد الغزو الروماني، استقر تدفق اليهود في الجليل، مما أدى إلى مضاعفة عدد سكانها وتغييرها من منطقة وثنية قليلة السكان إلى منطقة ذات غالبية تعبد [[أصول اليهودية|اليهودية القديمة]]. <ref name=":04">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Leibner|الأول=Uzi|مسار=https://library.oapen.org/handle/20.500.12657/43969|عنوان=Settlement and History in Hellenistic, Roman, and Byzantine Galilee: An Archaeological Survey of the Eastern Galilee|تاريخ=2009|ناشر=Mohr Siebeck|صفحات=333-337|لغة=English|isbn=978-3-16-151460-9}}</ref> الأدلة الأثرية، مثل [[ميكفاه|حمامات الطقوس]] ، [[Stone vessels (Judaism)|والأواني الحجرية]] (التي كانت تتطلبها قوانين الطهارة الغذائية اليهودية)، والمدافن الثانوية، وغياب عظام الخنازير، واستخدام [[صندوق عظام الموتى|عظام]] الموجودة في [[الفراضية|فرادي]] ، وحقوق ، [[حطين (قرية)|وحطين]] ، توضح التشابه الديني بين اليهود الجليليين واليهود في يهوذا خلال نهاية [[فترة الهيكل الثاني]] . <ref name=":04">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Leibner|الأول=Uzi|مسار=https://library.oapen.org/handle/20.500.12657/43969|عنوان=Settlement and History in Hellenistic, Roman, and Byzantine Galilee: An Archaeological Survey of the Eastern Galilee|تاريخ=2009|ناشر=Mohr Siebeck|صفحات=333-337|لغة=English|isbn=978-3-16-151460-9}}<cite class="citation book cs1" data-ve-ignore="true" id="CITEREFLeibner2009">Leibner, Uzi (2009). [https://library.oapen.org/handle/20.500.12657/43969 ''Settlement and History in Hellenistic, Roman, and Byzantine Galilee: An Archaeological Survey of the Eastern Galilee'']. Mohr Siebeck. pp.&nbsp;333–337. [[النظام القياسي الدولي لترقيم الكتب|ISBN]]&nbsp;[[خاص:مصادر الكتب/978-3-16-151460-9|<bdi>978-3-16-151460-9</bdi>]].</cite></ref> تشير [[ثقافة مادية|الثقافة المادية]] في الجليل في القرن الأول إلى الالتزام بمخاوف الطهارة اليهودية. توجد الأواني الحجرية في كل مكان، وقد تم اكتشاف [[ميكفاه|الميكفيه]] في معظم المواقع الجليلية، خاصة حول المعابد اليهودية والمنازل الخاصة. <ref>''Archaeology and the Galilean Jesus: A Re-examination of the Evidence'', A&C Black, 1 May 2002, By Jonathan L. Reed, page 56</ref> بريجح ان اليهود الجليليون كانو مدركين للأصل والدين والعرق المشترك الذي يتقاسمونه مع اليهود في يهوذا. لا يوجد دليل أدبي من الجليل يشير إلى أن الناس هناك كانوا يعتبرون أنفسهم جليليين وليسوا مجرد يهود، ويفشل يوسيفوس، المؤلف المعاصر الوحيد المعروف بمعرفته الجيدة بالمنطقة، في ذكر أي شيء فريد عن اليهودية التي تمارس هناك في روايته التفصيلية تدور أحداثها في الجليل. <ref name=":0">{{استشهاد|last=Goodman|first=Martin|title=Galilean Judaism and Judaean Judaism|date=1999|url=https://www.cambridge.org/core/books/cambridge-history-of-judaism/galilean-judaism-and-judaean-judaism/5405ED37174C78BED92336350C20E4FB|journal=The Cambridge History of Judaism: Volume 3: The Early Roman Period|volume=3|pages=596–617|editor1-last=Sturdy|accessdate=2023-03-20|series=The Cambridge History of Judaism|place=Cambridge|publisher=Cambridge University Press|ISBN=978-0-521-24377-3|editor2-last=Davies|editor2-first=W. D.|editor3-last=Horbury|editor3-first=William}}</ref> ومع ذلك، كانت هناك اختلافات ثقافية عديدة، <ref>''Archaeology and the Galilean Jesus: A Re-examination of the Evidence'', A&C Black, 1 May 2002, By Jonathan L. Reed, page 55</ref> وأكدت الأدبيات الحاخامية الربانية اللاحقة التقاليد التي تقول إن الحياة الدينية اليهودية في الجليل كانت مختلفة في بعض الجوانب عن تلك الموجودة في يهوذا. <ref name=":0" /> وجد الباحثون [[فريسيون|الفريسيون]] في اليهودية، المتمركزون في [[القدس|أورشليم]] [[يهودا (منطقة)|واليهودية]] ، أن الجليليين غير مهتمين بالقدر الكافي بتفاصيل الاحتفال باليهودية - على سبيل المثال، [[الشبات|قواعد راحة السبت]] . ينعكس النقد الفريسي للجليليين في [[العهد الجديد]] ، حيث تتم مقارنة العاطفة الدينية الجليلية بشكل إيجابي مع الاهتمامات الدقيقة لعلماء القانون اليهودي، انظر على سبيل المثال ويلات الفريسيين . كان هذا مصدر نزاع بين الجليليين والفريسيين اليهود. ولد الحاخام يوحنان بن زكاي في [[عرابة (البطوف)|عرابة(عراف)]] ، [[الجليل (منطقة)|الجليل]] ، ولكن عند البلوغ انتقل جنوبًا إلى القدس، حيث وجد موقف الجليل مرفوضًا، وشجبهم لكرههم [[التوراة]] . <ref name="ReferenceA">''[[Jewish Encyclopedia]]'', ''Yochanan ben Zakai''</ref> <ref>[[Jerusalem Talmud]], ''Shabbat'' 16:8 (81b)</ref> بحسب ال [[مشناه]] ، كان يوحنان أول من حصل على لقب [[رباني|حاخام]] . <ref name="Hezser1997">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Hezser|الأول=Catherine|مسار=https://books.google.com/books?id=bKMkEVSvCoUC&pg=PA64|عنوان=The Social Structure of the Rabbinic Movement in Roman Palestine|ناشر=Mohr Siebeck|سنة=1997|صفحات=64–|اقتباس=We suggest that the avoidance of the title "Rabbi" for pre-70 sages may have originated with the editors of the Mishnah. The editors attributed the title to some sages and not to others. The avoidance of the title for pre-70 sages may perhaps be seen as a deliberate program on the part of these editors who wanted to create the impression that the “rabbinic movement" began with R. Yochanan b. Zakkai and that the Yavnean "academy" was something new, a notion that is sometimes already implicitly or explicitly suggested by some of the traditions available to them. This notion is not diminished by the occasional claim to continuity with the past which was limited to individual teachers and institutions and served to legitimize rabbinic authority.|isbn=978-3-16-146797-4}}</ref> يقول [[تلمود|التلمود]] أنه تم تعيين يوحنان في منصب في الجليل أثناء تدريبه. في ثمانية عشر عامًا، سُئل سؤالان فقط عن [[هالاخاه|مسيرة الحياة اليهودية]] ، مما جعله يندب "أيها الجليل، أيها الجليل، في النهاية سوف تمتلئ بالخطأة!" <ref>Jerusalem Talmud Shabbat 16:7, 15d</ref> خضع الاستيطان في المنطقة لتغيير جذري بين بداية القرن الأول قبل الميلاد تقريبًا والنصف الأول من القرن الأول الميلادي: حيث تم إنشاء العديد من المستوطنات؛ شهدت المناطق غير المأهولة أو ذات الكثافة السكانية المنخفضة، مثل الجزء الشرقي من المنطقة أو المناطق الجبلية ذات الإمكانات الزراعية المحدودة، موجة من الاستيطان؛ وتضاعف حجم المنطقة المستقرة. <ref name=":04">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Leibner|الأول=Uzi|مسار=https://library.oapen.org/handle/20.500.12657/43969|عنوان=Settlement and History in Hellenistic, Roman, and Byzantine Galilee: An Archaeological Survey of the Eastern Galilee|تاريخ=2009|ناشر=Mohr Siebeck|صفحات=333-337|لغة=English|isbn=978-3-16-151460-9}}<cite class="citation book cs1" data-ve-ignore="true" id="CITEREFLeibner2009">Leibner, Uzi (2009). [https://library.oapen.org/handle/20.500.12657/43969 ''Settlement and History in Hellenistic, Roman, and Byzantine Galilee: An Archaeological Survey of the Eastern Galilee'']. Mohr Siebeck. pp.&nbsp;333–337. [[النظام القياسي الدولي لترقيم الكتب|ISBN]]&nbsp;[[خاص:مصادر الكتب/978-3-16-151460-9|<bdi>978-3-16-151460-9</bdi>]].</cite></ref> خلال [[الثورة اليهودية الكبرى|التمرد الكبير]] (66-70 م) كان الجليليون [[مملكة إدوم|والإدوميون]] هم أكثر المقاتلين عنادًا ضد روما؛ لقد حاربوا الرومان حتى الموت عندما كان العديد من [[يهودا (منطقة)|اليهود في يهوذا]] مستعدين لقبول شروط السلام. بحسب [[يهوشافات هاركابي|يهوشافاط هركابي]] ، لم يكن الجليليون تأثّروا من [[ثورة بار كوخبا]] لأن الجليل ككل إما لم ينضم أبدًا إلى الثورة أو، إذا كان هناك أي تمرد، فقد انتهى بسرعة. <ref name="Harkabi1983">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Yehoshafat Harkabi|مسار=https://books.google.com/books?id=rb00WGipKCIC&pg=RA1-PA37|عنوان=The Bar Kokhba Syndrome: Risk and Realism in International Politics|ناشر=SP Books|سنة=1983|صفحات=1–|isbn=978-0-940646-01-8}}</ref> صرح الأستاذ مناحيم مور [[جامعة حيفا|بجامعة حيفا]] أن مشاركة الجليليين كانت قليلة (إن وجدت) في الثورة، مع تصاعد التمرد بشكل رئيسي في المناطق الجنوبية من يهوذا. <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Mor|الأول=Menahem|مسار=https://books.google.com/books?id=T8wJDAAAQBAJ|عنوان=The Second Jewish Revolt: The Bar Kokhba War, 132-136 CE|تاريخ=4 May 2016|ناشر=BRILL|isbn=978-90-04-31463-4}}</ref> === الفترة الحديثة ===   تشير الابحاث الجينية ان معظم [[عرب 48|سكان الجليل العرب]] الحاليين وهم مسيحييون ومسلمون دينيا اليوم ينحدرون بشكل مباشر وكبير من الجليليين الاصليين منذ فترة انبثاق المسيحية. وقد تم تعريبهم لغويا كنتيجة لفتوحات [[الفتح الإسلامي للشام|بلاد الشام]] في [[القرن 7|القرن السابع الميلادي]]، حيث بدأ [[تعريب (سياسة)|تعريب]] المنطقة وأسلمتها نتيجة للتحول المحلي السياسي والثقافي وتماهيه مع الفتح الإسلامي. == اللهجة == ويشير العهد الجديد إلى أن لهجة الرسول [[بطرس]] أظهرت أنه جليلي (متى 26: 73 ومرقس 14: 70). اللهجة الجليلية المشار إليها في العهد الجديد كانت شكلاً من أشكال [[آرامية فلسطينية يهودية|الآرامية اليهودية الفلسطينية]] التي يتحدث بها الناس في الجليل منذ أواخر [[فترة الهيكل الثاني]] (القرن الأول قبل الميلاد إلى القرن الأول الميلادي) خلال فترة زمنية يشار إليها باسم فترة يافني في [[تاريخ اليهود|التاريخ اليهودي]] و [[العصر الرسولي]] في [[تاريخ المسيحية|التاريخ المسيحي]] (القرن الثاني الميلادي). == معاني أخرى == تم استخدام كلمة "Galilæans" للإشارة إلى أعضاء طائفة متعصبة ( [[غيورون|المتعصبين]] )، أتباع يهوذا الجليل ، الذين استاءوا بشدة من فرض الضرائب على [[الإمبراطورية الرومانية|الرومان]] . <ref>{{Nuttall|inline=1|title=Galilæans}}</ref> كان مصطلح "Galilæan" أيضًا مصطلحًا يستخدمه البعض في الإمبراطورية الرومانية لتسمية أتباع [[المسيحية]] ، الذين يطلق عليهم في هذا السياق اسم الإيمان الجليلي . استخدم [[إمبراطور روماني|الإمبراطور]] [[يوليان المرتد|جوليان]] هذا المصطلح في جداله ''ضد الجليليين'' ، حيث اتهم الجليليين بأنهم كسالى، ملحدين، يؤمنون بالخرافات، وممارساتهم مشتقة من اليونانيين. <ref>[http://www.tertullian.org/fathers/julian_apostate_galileans_0_intro.htm Introduction to the translation of Julians text "Against the Galilæans"], mentioning elder usage of the term. Transl. C.W. King, 1888.</ref> استخدم [[هنريك إبسن]] هذا المصطلح في [[مسرحية|مسرحيته]] بعد هدف جوليانس المتمثل في إعادة تأسيس [[الدين في روما القديمة|الدين الروماني]] والتوتر بينه وبين سلالته، الذين يزعمون بشكل خيالي أنهم من أصل جليلي وعلاقتهم [[يسوع|بيسوع الناصري]] . <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=''Emperor and Galilean'' (Translation by William Archer)|مسار=http://www.jordyvanlith.com/emperor-and-galilean-part-i|تاريخ الوصول=2015-08-15|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160304204907/http://www.jordyvanlith.com/emperor-and-galilean-part-i|تاريخ أرشيف=2016-03-04|url-status=dead}}</ref> == أنظر أيضا == * [[الجليل (منطقة)|الجليل]] * [[الايمان الجليليّ]] == مراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:مجموعات عرقية في الشرق الأوسط]] [[تصنيف:عبارات مسيحية]] [[تصنيف:المنطقة الشمالية (إسرائيل)]] [[تصنيف:الجليل (منطقة)]]'
نص الويكي الجديد للصفحة، بعد التعديل (new_wikitext)
'[[ملف:Sepphoris_(Tzippori)_290314_05.jpg|تصغير| فسيفساء من "بيت النيل" في [[صفورية|سيفوريس]] ، ج. القرن الثاني الميلادي.]] بشكل عام، '''الجليليّ''' ( {{IPAc-en|g|æ|l|ᵻ|'|l|iː|ə|n}} ; {{لغة-عبرية|גלילי}} </link> ; {{لغة-إغريقية|Γαλιλαίων}} </link> ; {{لغة-لاتينية|Galilaeos}} </link> ) هو مصطلح تم استخدامه في المصادر الكلاسيكية لوصف سكان [[الجليل (منطقة)|الجليل]] ، وهي اليوم منطقة شمال [[إسرائيل]] وجنوب [[لبنان]] تمتد من السهل الساحلي الشمالي في الغرب إلى [[بحيرة طبريا]] [[أخدود وادي الأردن|وأخدود وادي الأردن]] شرقًا. في وقت لاحق تم استخدام هذا المصطلح للإشارة إلى [[مسيحية مبكرة|المسيحيين الأوائل]] من قبل الأباطرة الرومان من بينهم [[يوليان المرتد|جوليان]] [[ماركوس أوريليوس|وماركوس أوريليوس]] حيث نبع الايمان المسيحي من منطقة الجليل. == تاريخ == === رواية الكتاب المقدس === بحسب التاريخ الكتابي للأسباط الاثني عشر ، تم تخصيص منطقة الجليل لسبطتي نفتالي ودان ، في نقاط تتداخل مع منطقة سبط أشير والمجاورة لمنطقة يساكر . <ref name="jewishvirtuallibrary">{{استشهاد ويب|عنوان=Map of the Twelve Tribes of Israel &#124; Jewish Virtual Library|مسار=https://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Judaism/tribemap.html|ناشر=jewishvirtuallibrary.org|تاريخ الوصول=2015-05-18}}</ref> في [[سفر الملوك الثاني|كتاب الملوك الأول]] ، مُنح الحاكم [[بنو إسرائيل|الإسرائيلي]] [[حيرام الأول|الملك حيرام الأول ملك]] [[صيدا]] عشرين مدينة في منطقة الجليل، أعطاها له [[سليمان]] ، وتم استيطان الأرض لاحقًا من قبل الأجانب أثناء أو بعد زمن حيرام. <ref name="Phoenicia">''History of Phoenicia'', by George Rawlinson 1889, "Phoenicia under the hegemony of Tyre (B.C. 1252–877)"</ref> كجزء من [[مملكة إسرائيل (الشمالية)|المملكة الشمالية]] ، تم [[الأسر الآشوري|تشتيت]] بعض من الجليل وأرض نفتالي وإعادة توطينها من خلال تدفق الأجانب بسبب سياسة إعادة التوطين التي اتبعتها الإمبراطورية الآشورية الجديدة خلال القرن الثامن قبل الميلاد ( {{Bibleverse|2 Kings|15:29}} ). <ref>{{استشهاد بموسوعة|سنة=1906|موسوعة=[[Jewish Encyclopedia]]|ناشر=Funk & Wagnalls Co.|مكان=New York|مسار=http://www.jewishencyclopedia.com/articles/4012-captivity|مؤلف=Gottheil|الأول=Richard|مؤلف-وصلة=|المجلد=3|مؤلف2=Ryssel|الأول2=Victor|مؤلف3=Jastrow|الأول3=Marcus|مؤلف4=Levias|الأول4=Caspar|الفصل=Captivity, or Exile, Babylonian|مؤلف2-وصلة=|مؤلف3-وصلة=|مؤلف4-وصلة=|عنوان=CAPTIVITY - JewishEncyclopedia.com<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2024-04-23}}</ref> يشير [[سفر إشعياء|كتاب إشعياء]] إلى المنطقة باسم {{نسخ|he|g'lil ha-goyím}} ( {{لغة-عبرية|גְּלִיל הַגּוֹיִם}} </link> ) وتعني "جليل [[أغيار (يهودية)|الغوييم]]" أو "جليل [[أمميون|الأمم]] " ( {{Bibleverse|Isaiah|9:1|}} ). الدراسات الكتابية والنقد [[نقد تاريخي|التاريخي]] شككت في تاريخية القبائل الاثنتي عشرة نفسها منذ القرن التاسع عشر، <ref name="McNutt1999">"In any case, it is now widely agreed that the so-called 'patriarchal/ancestral period' is a later 'literary' construct, not a period in the actual history of the ancient world. The same is the case for the ‘exodus’ and the 'wilderness period,' and more and more widely for the 'period of the Judges.'" {{استشهاد بكتاب|مؤلف=Paula M. McNutt|مسار=https://archive.org/details/reconstructingso0000mcnu|عنوان=Reconstructing the Society of Ancient Israel|تاريخ=1 January 1999|ناشر=Westminster John Knox Press|صفحة=[https://archive.org/details/reconstructingso0000mcnu/page/n59 42]|التسجيل=registration|isbn=978-0-664-22265-9}}</ref> <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Did Israel Always Have Twelve Tribes?|مسار=https://www.thetorah.com/article/did-israel-always-have-twelve-tribes|صحيفة=www.thetorah.com}}</ref> ولكن يتفق انه كان الترحيل واسع النطاق وإعادة توطين [[الإمبراطورية الآشورية الحديثة|الآشوريين الجدد]] للأراضي التي احتلوها منتشرًا خلال أواخر القرن الثامن قبل الميلاد وظل كذلك سياسة لعدة قرون التالية. <ref>{{استشهاد بموسوعة|سنة=2012|موسوعة=Assyrian empire builders|ناشر=[[University College London]]|مسار=http://www.ucl.ac.uk/sargon/essentials/governors/massdeportation/|مؤلف=Radner|الأول=Karen|مؤلف-وصلة=Karen Radner|الفصل=Mass deportation: the Assyrian resettlement policy|عنوان=Mass deportation: the Assyrian resettlement policy<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2024-04-23}}</ref> === العصور الكلاسيكية القديمة === بعد بعض الحملات المبكرة إلى الجليل لإنقاذ اليهود هناك من الهجوم، غزا حكام [[السلالة الحشمونية|الحشمونائيون]] الجليل وأضافوه إلى مملكتهم. بعد الغزو الحشموني، ومرة أخرى بعد الغزو الروماني، استقر تدفق اليهود في الجليل، مما أدى إلى مضاعفة عدد سكانها وتغييرها من منطقة وثنية قليلة السكان إلى منطقة ذات غالبية تعبد [[أصول اليهودية|اليهودية القديمة]]. <ref name=":04">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Leibner|الأول=Uzi|مسار=https://library.oapen.org/handle/20.500.12657/43969|عنوان=Settlement and History in Hellenistic, Roman, and Byzantine Galilee: An Archaeological Survey of the Eastern Galilee|تاريخ=2009|ناشر=Mohr Siebeck|صفحات=333-337|لغة=English|isbn=978-3-16-151460-9}}</ref> الأدلة الأثرية، مثل [[ميكفاه|حمامات الطقوس]] ، [[Stone vessels (Judaism)|والأواني الحجرية]] (التي كانت تتطلبها قوانين الطهارة الغذائية اليهودية)، والمدافن الثانوية، وغياب عظام الخنازير، واستخدام [[صندوق عظام الموتى|عظام]] الموجودة في [[الفراضية|فرادي]] ، وحقوق ، [[حطين (قرية)|وحطين]] ، توضح التشابه الديني بين اليهود الجليليين واليهود في يهوذا خلال نهاية [[فترة الهيكل الثاني]] . <ref name=":04">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Leibner|الأول=Uzi|مسار=https://library.oapen.org/handle/20.500.12657/43969|عنوان=Settlement and History in Hellenistic, Roman, and Byzantine Galilee: An Archaeological Survey of the Eastern Galilee|تاريخ=2009|ناشر=Mohr Siebeck|صفحات=333-337|لغة=English|isbn=978-3-16-151460-9}}<cite class="citation book cs1" data-ve-ignore="true" id="CITEREFLeibner2009">Leibner, Uzi (2009). [https://library.oapen.org/handle/20.500.12657/43969 ''Settlement and History in Hellenistic, Roman, and Byzantine Galilee: An Archaeological Survey of the Eastern Galilee'']. Mohr Siebeck. pp.&nbsp;333–337. [[النظام القياسي الدولي لترقيم الكتب|ISBN]]&nbsp;[[خاص:مصادر الكتب/978-3-16-151460-9|<bdi>978-3-16-151460-9</bdi>]].</cite></ref> تشير [[ثقافة مادية|الثقافة المادية]] في الجليل في القرن الأول إلى الالتزام بمخاوف الطهارة اليهودية. توجد الأواني الحجرية في كل مكان، وقد تم اكتشاف [[ميكفاه|الميكفيه]] في معظم المواقع الجليلية، خاصة حول المعابد اليهودية والمنازل الخاصة. <ref>''Archaeology and the Galilean Jesus: A Re-examination of the Evidence'', A&C Black, 1 May 2002, By Jonathan L. Reed, page 56</ref> بريجح ان اليهود الجليليون كانو مدركين للأصل والدين والعرق المشترك الذي يتقاسمونه مع اليهود في يهوذا. لا يوجد دليل أدبي من الجليل يشير إلى أن الناس هناك كانوا يعتبرون أنفسهم جليليين وليسوا مجرد يهود، ويفشل يوسيفوس، المؤلف المعاصر الوحيد المعروف بمعرفته الجيدة بالمنطقة، في ذكر أي شيء فريد عن اليهودية التي تمارس هناك في روايته التفصيلية تدور أحداثها في الجليل. <ref name=":0">{{استشهاد|الأخير=Goodman|الأول=Martin|عنوان=Galilean Judaism and Judaean Judaism|تاريخ=1999|مسار=https://www.cambridge.org/core/books/cambridge-history-of-judaism/galilean-judaism-and-judaean-judaism/5405ED37174C78BED92336350C20E4FB|صحيفة=The Cambridge History of Judaism: Volume 3: The Early Roman Period|المجلد=3|صفحات=596–617|محرر1-الأخير=Sturdy|تاريخ الوصول=2023-03-20|سلسلة=The Cambridge History of Judaism|مكان=Cambridge|ناشر=Cambridge University Press|ISBN=978-0-521-24377-3|محرر2-الأخير=Davies|محرر2-الأول=W. D.|محرر3-الأخير=Horbury|محرر3-الأول=William}}</ref> ومع ذلك، كانت هناك اختلافات ثقافية عديدة، <ref>''Archaeology and the Galilean Jesus: A Re-examination of the Evidence'', A&C Black, 1 May 2002, By Jonathan L. Reed, page 55</ref> وأكدت الأدبيات الحاخامية الربانية اللاحقة التقاليد التي تقول إن الحياة الدينية اليهودية في الجليل كانت مختلفة في بعض الجوانب عن تلك الموجودة في يهوذا. <ref name=":0" /> وجد الباحثون [[فريسيون|الفريسيون]] في اليهودية، المتمركزون في [[القدس|أورشليم]] [[يهودا (منطقة)|واليهودية]] ، أن الجليليين غير مهتمين بالقدر الكافي بتفاصيل الاحتفال باليهودية - على سبيل المثال، [[الشبات|قواعد راحة السبت]] . ينعكس النقد الفريسي للجليليين في [[العهد الجديد]] ، حيث تتم مقارنة العاطفة الدينية الجليلية بشكل إيجابي مع الاهتمامات الدقيقة لعلماء القانون اليهودي، انظر على سبيل المثال ويلات الفريسيين . كان هذا مصدر نزاع بين الجليليين والفريسيين اليهود. ولد الحاخام يوحنان بن زكاي في [[عرابة (البطوف)|عرابة(عراف)]] ، [[الجليل (منطقة)|الجليل]] ، ولكن عند البلوغ انتقل جنوبًا إلى القدس، حيث وجد موقف الجليل مرفوضًا، وشجبهم لكرههم [[التوراة]] . <ref name="ReferenceA">''[[Jewish Encyclopedia]]'', ''Yochanan ben Zakai''</ref> <ref>[[Jerusalem Talmud]], ''Shabbat'' 16:8 (81b)</ref> بحسب ال [[مشناه]] ، كان يوحنان أول من حصل على لقب [[رباني|حاخام]] . <ref name="Hezser1997">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Hezser|الأول=Catherine|مسار=https://books.google.com/books?id=bKMkEVSvCoUC&pg=PA64|عنوان=The Social Structure of the Rabbinic Movement in Roman Palestine|ناشر=Mohr Siebeck|سنة=1997|صفحات=64–|اقتباس=We suggest that the avoidance of the title "Rabbi" for pre-70 sages may have originated with the editors of the Mishnah. The editors attributed the title to some sages and not to others. The avoidance of the title for pre-70 sages may perhaps be seen as a deliberate program on the part of these editors who wanted to create the impression that the “rabbinic movement" began with R. Yochanan b. Zakkai and that the Yavnean "academy" was something new, a notion that is sometimes already implicitly or explicitly suggested by some of the traditions available to them. This notion is not diminished by the occasional claim to continuity with the past which was limited to individual teachers and institutions and served to legitimize rabbinic authority.|isbn=978-3-16-146797-4}}</ref> يقول [[تلمود|التلمود]] أنه تم تعيين يوحنان في منصب في الجليل أثناء تدريبه. في ثمانية عشر عامًا، سُئل سؤالان فقط عن [[هالاخاه|مسيرة الحياة اليهودية]] ، مما جعله يندب "أيها الجليل، أيها الجليل، في النهاية سوف تمتلئ بالخطأة!" <ref>Jerusalem Talmud Shabbat 16:7, 15d</ref> خضع الاستيطان في المنطقة لتغيير جذري بين بداية القرن الأول قبل الميلاد تقريبًا والنصف الأول من القرن الأول الميلادي: حيث تم إنشاء العديد من المستوطنات؛ شهدت المناطق غير المأهولة أو ذات الكثافة السكانية المنخفضة، مثل الجزء الشرقي من المنطقة أو المناطق الجبلية ذات الإمكانات الزراعية المحدودة، موجة من الاستيطان؛ وتضاعف حجم المنطقة المستقرة. <ref name=":04">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Leibner|الأول=Uzi|مسار=https://library.oapen.org/handle/20.500.12657/43969|عنوان=Settlement and History in Hellenistic, Roman, and Byzantine Galilee: An Archaeological Survey of the Eastern Galilee|تاريخ=2009|ناشر=Mohr Siebeck|صفحات=333-337|لغة=English|isbn=978-3-16-151460-9}}<cite class="citation book cs1" data-ve-ignore="true" id="CITEREFLeibner2009">Leibner, Uzi (2009). [https://library.oapen.org/handle/20.500.12657/43969 ''Settlement and History in Hellenistic, Roman, and Byzantine Galilee: An Archaeological Survey of the Eastern Galilee'']. Mohr Siebeck. pp.&nbsp;333–337. [[النظام القياسي الدولي لترقيم الكتب|ISBN]]&nbsp;[[خاص:مصادر الكتب/978-3-16-151460-9|<bdi>978-3-16-151460-9</bdi>]].</cite></ref> خلال [[الثورة اليهودية الكبرى|التمرد الكبير]] (66-70 م) كان الجليليون [[مملكة إدوم|والإدوميون]] هم أكثر المقاتلين عنادًا ضد روما؛ لقد حاربوا الرومان حتى الموت عندما كان العديد من [[يهودا (منطقة)|اليهود في يهوذا]] مستعدين لقبول شروط السلام. بحسب [[يهوشافات هاركابي|يهوشافاط هركابي]] ، لم يكن الجليليون تأثّروا من [[ثورة بار كوخبا]] لأن الجليل ككل إما لم ينضم أبدًا إلى الثورة أو، إذا كان هناك أي تمرد، فقد انتهى بسرعة. <ref name="Harkabi1983">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Yehoshafat Harkabi|مسار=https://books.google.com/books?id=rb00WGipKCIC&pg=RA1-PA37|عنوان=The Bar Kokhba Syndrome: Risk and Realism in International Politics|ناشر=SP Books|سنة=1983|صفحات=1–|isbn=978-0-940646-01-8}}</ref> صرح الأستاذ مناحيم مور [[جامعة حيفا|بجامعة حيفا]] أن مشاركة الجليليين كانت قليلة (إن وجدت) في الثورة، مع تصاعد التمرد بشكل رئيسي في المناطق الجنوبية من يهوذا. <ref>{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Mor|الأول=Menahem|مسار=https://books.google.com/books?id=T8wJDAAAQBAJ|عنوان=The Second Jewish Revolt: The Bar Kokhba War, 132-136 CE|تاريخ=4 May 2016|ناشر=BRILL|isbn=978-90-04-31463-4}}</ref> === الفترة الحديثة ===   تشير الابحاث الجينية ان معظم [[عرب 48|سكان الجليل العرب]] الحاليين وهم مسيحييون ومسلمون دينيا اليوم ينحدرون بشكل مباشر وكبير من الجليليين الاصليين منذ فترة انبثاق المسيحية. وقد تم تعريبهم لغويا كنتيجة لفتوحات [[الفتح الإسلامي للشام|بلاد الشام]] في [[القرن 7|القرن السابع الميلادي]]، حيث بدأ [[تعريب (سياسة)|تعريب]] المنطقة وأسلمتها نتيجة للتحول المحلي السياسي والثقافي وتماهيه مع الفتح الإسلامي. == اللهجة == ويشير العهد الجديد إلى أن لهجة الرسول [[بطرس]] أظهرت أنه جليلي (متى 26: 73 ومرقس 14: 70). اللهجة الجليلية المشار إليها في العهد الجديد كانت شكلاً من أشكال [[آرامية فلسطينية يهودية|الآرامية اليهودية الفلسطينية]] التي يتحدث بها الناس في الجليل منذ أواخر [[فترة الهيكل الثاني]] (القرن الأول قبل الميلاد إلى القرن الأول الميلادي) خلال فترة زمنية يشار إليها باسم فترة يافني في [[تاريخ اليهود|التاريخ اليهودي]] و[[العصر الرسولي]] في [[تاريخ المسيحية|التاريخ المسيحي]] (القرن الثاني الميلادي). == معاني أخرى == تم استخدام كلمة "Galilæans" للإشارة إلى أعضاء طائفة متعصبة ( [[غيورون|المتعصبين]] )، أتباع يهوذا الجليل ، الذين استاءوا بشدة من فرض الضرائب على [[الإمبراطورية الرومانية|الرومان]] . <ref>{{Nuttall|inline=1|title=Galilæans}}</ref> كان مصطلح "Galilæan" أيضًا مصطلحًا يستخدمه البعض في الإمبراطورية الرومانية لتسمية أتباع [[المسيحية]] ، الذين يطلق عليهم في هذا السياق اسم الإيمان الجليلي . استخدم [[إمبراطور روماني|الإمبراطور]] [[يوليان المرتد|جوليان]] هذا المصطلح في جداله ''ضد الجليليين'' ، حيث اتهم الجليليين بأنهم كسالى، ملحدين، يؤمنون بالخرافات، وممارساتهم مشتقة من اليونانيين. <ref>[http://www.tertullian.org/fathers/julian_apostate_galileans_0_intro.htm Introduction to the translation of Julians text "Against the Galilæans"], mentioning elder usage of the term. Transl. C.W. King, 1888.</ref> استخدم [[هنريك إبسن]] هذا المصطلح في [[مسرحية|مسرحيته]] بعد هدف جوليانس المتمثل في إعادة تأسيس [[الدين في روما القديمة|الدين الروماني]] والتوتر بينه وبين سلالته، الذين يزعمون بشكل خيالي أنهم من أصل جليلي وعلاقتهم [[يسوع|بيسوع الناصري]] . <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=''Emperor and Galilean'' (Translation by William Archer)|مسار=http://www.jordyvanlith.com/emperor-and-galilean-part-i|تاريخ الوصول=2015-08-15|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160304204907/http://www.jordyvanlith.com/emperor-and-galilean-part-i|تاريخ أرشيف=2016-03-04|حالة المسار=dead}}</ref> == أنظر أيضا == * [[الجليل (منطقة)|الجليل]] * [[الايمان الجليليّ]] == مراجع == {{مراجع}} [[تصنيف:مجموعات عرقية في الشرق الأوسط]] [[تصنيف:عبارات مسيحية]] [[تصنيف:المنطقة الشمالية (إسرائيل)]] [[تصنيف:الجليل (منطقة)]]'
فرق موحد للتغييرات المصنوعة بواسطة التعديل (edit_diff)
'@@ -1,5 +1,4 @@ - [[ملف:Sepphoris_(Tzippori)_290314_05.jpg|تصغير| فسيفساء من "بيت النيل" في [[صفورية|سيفوريس]] ، ج. القرن الثاني الميلادي.]] -بشكل عام، '''الجليليّ''' ( {{IPAc-en|g|æ|l|ᵻ|'|l|iː|ə|n}} ; {{لغة-عبرية|גלילי}} </link> ; {{لغة-إغريقية|Γαλιλαίων}} </link> ; {{لغة-لاتينية|Galilaeos}} </link> ) هو مصطلح تم استخدامه في المصادر الكلاسيكية لوصف سكان [[الجليل (منطقة)|الجليل]] ، وهي اليوم منطقة شمال [[إسرائيل]] وجنوب [[لبنان]] تمتد من السهل الساحلي الشمالي في الغرب إلى [[بحيرة طبريا]] [[أخدود وادي الأردن|وأخدود وادي الأردن]] شرقًا. +بشكل عام، '''الجليليّ''' ( {{IPAc-en|g|æ|l|ᵻ|'|l|iː|ə|n}} ; {{لغة-عبرية|גלילי}} </link> ; {{لغة-إغريقية|Γαλιλαίων}} </link> ; {{لغة-لاتينية|Galilaeos}} </link> ) هو مصطلح تم استخدامه في المصادر الكلاسيكية لوصف سكان [[الجليل (منطقة)|الجليل]] ، وهي اليوم منطقة شمال [[إسرائيل]] وجنوب [[لبنان]] تمتد من السهل الساحلي الشمالي في الغرب إلى [[بحيرة طبريا]] [[أخدود وادي الأردن|وأخدود وادي الأردن]] شرقًا. في وقت لاحق تم استخدام هذا المصطلح للإشارة إلى [[مسيحية مبكرة|المسيحيين الأوائل]] من قبل الأباطرة الرومان من بينهم [[يوليان المرتد|جوليان]] [[ماركوس أوريليوس|وماركوس أوريليوس]] حيث نبع الايمان المسيحي من منطقة الجليل. @@ -8,7 +7,7 @@ === رواية الكتاب المقدس === -بحسب التاريخ الكتابي للأسباط الاثني عشر ، تم تخصيص منطقة الجليل لسبطتي نفتالي ودان ، في نقاط تتداخل مع منطقة سبط أشير والمجاورة لمنطقة يساكر . <ref name="jewishvirtuallibrary">{{استشهاد ويب|عنوان=Map of the Twelve Tribes of Israel &#124; Jewish Virtual Library|مسار=https://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Judaism/tribemap.html|ناشر=jewishvirtuallibrary.org|تاريخ الوصول=2015-05-18}}</ref> في [[سفر الملوك الثاني|كتاب الملوك الأول]] ، مُنح الحاكم [[بنو إسرائيل|الإسرائيلي]] [[حيرام الأول|الملك حيرام الأول ملك]] [[صيدا]] عشرين مدينة في منطقة الجليل، أعطاها له [[سليمان]] ، وتم استيطان الأرض لاحقًا من قبل الأجانب أثناء أو بعد زمن حيرام. <ref name="Phoenicia">''History of Phoenicia'', by George Rawlinson 1889, "Phoenicia under the hegemony of Tyre (B.C. 1252–877)"</ref> كجزء من [[مملكة إسرائيل (الشمالية)|المملكة الشمالية]] ، تم [[الأسر الآشوري|تشتيت]] بعض من الجليل وأرض نفتالي وإعادة توطينها من خلال تدفق الأجانب بسبب سياسة إعادة التوطين التي اتبعتها الإمبراطورية الآشورية الجديدة خلال القرن الثامن قبل الميلاد ( {{Bibleverse|2 Kings|15:29}} ). <ref>{{استشهاد بموسوعة|سنة=1906|موسوعة=[[Jewish Encyclopedia]]|ناشر=Funk & Wagnalls Co.|مكان=New York|مسار=http://www.jewishencyclopedia.com/articles/4012-captivity|مؤلف=Gottheil|الأول=Richard|وصلة مؤلف=|المجلد=3|مؤلف2=Ryssel|الأول2=Victor|مؤلف3=Jastrow|الأول3=Marcus|مؤلف4=Levias|الأول4=Caspar|الفصل=Captivity, or Exile, Babylonian|وصلة مؤلف2=|وصلة مؤلف3=|وصلة مؤلف4=}}</ref> يشير [[سفر إشعياء|كتاب إشعياء]] إلى المنطقة باسم {{نسخ|he|g'lil ha-goyím}} ( {{لغة-عبرية|גְּלִיל הַגּוֹיִם}} </link> ) وتعني "جليل [[أغيار (يهودية)|الغوييم]]" أو "جليل [[أمميون|الأمم]] " ( {{Bibleverse|Isaiah|9:1|}} ). +بحسب التاريخ الكتابي للأسباط الاثني عشر ، تم تخصيص منطقة الجليل لسبطتي نفتالي ودان ، في نقاط تتداخل مع منطقة سبط أشير والمجاورة لمنطقة يساكر . <ref name="jewishvirtuallibrary">{{استشهاد ويب|عنوان=Map of the Twelve Tribes of Israel &#124; Jewish Virtual Library|مسار=https://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Judaism/tribemap.html|ناشر=jewishvirtuallibrary.org|تاريخ الوصول=2015-05-18}}</ref> في [[سفر الملوك الثاني|كتاب الملوك الأول]] ، مُنح الحاكم [[بنو إسرائيل|الإسرائيلي]] [[حيرام الأول|الملك حيرام الأول ملك]] [[صيدا]] عشرين مدينة في منطقة الجليل، أعطاها له [[سليمان]] ، وتم استيطان الأرض لاحقًا من قبل الأجانب أثناء أو بعد زمن حيرام. <ref name="Phoenicia">''History of Phoenicia'', by George Rawlinson 1889, "Phoenicia under the hegemony of Tyre (B.C. 1252–877)"</ref> كجزء من [[مملكة إسرائيل (الشمالية)|المملكة الشمالية]] ، تم [[الأسر الآشوري|تشتيت]] بعض من الجليل وأرض نفتالي وإعادة توطينها من خلال تدفق الأجانب بسبب سياسة إعادة التوطين التي اتبعتها الإمبراطورية الآشورية الجديدة خلال القرن الثامن قبل الميلاد ( {{Bibleverse|2 Kings|15:29}} ). <ref>{{استشهاد بموسوعة|سنة=1906|موسوعة=[[Jewish Encyclopedia]]|ناشر=Funk & Wagnalls Co.|مكان=New York|مسار=http://www.jewishencyclopedia.com/articles/4012-captivity|مؤلف=Gottheil|الأول=Richard|مؤلف-وصلة=|المجلد=3|مؤلف2=Ryssel|الأول2=Victor|مؤلف3=Jastrow|الأول3=Marcus|مؤلف4=Levias|الأول4=Caspar|الفصل=Captivity, or Exile, Babylonian|مؤلف2-وصلة=|مؤلف3-وصلة=|مؤلف4-وصلة=|عنوان=CAPTIVITY - JewishEncyclopedia.com<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2024-04-23}}</ref> يشير [[سفر إشعياء|كتاب إشعياء]] إلى المنطقة باسم {{نسخ|he|g'lil ha-goyím}} ( {{لغة-عبرية|גְּלִיל הַגּוֹיִם}} </link> ) وتعني "جليل [[أغيار (يهودية)|الغوييم]]" أو "جليل [[أمميون|الأمم]] " ( {{Bibleverse|Isaiah|9:1|}} ). -الدراسات الكتابية والنقد [[نقد تاريخي|التاريخي]] شككت في تاريخية القبائل الاثنتي عشرة نفسها منذ القرن التاسع عشر، <ref name="McNutt1999">"In any case, it is now widely agreed that the so-called 'patriarchal/ancestral period' is a later 'literary' construct, not a period in the actual history of the ancient world. The same is the case for the ‘exodus’ and the 'wilderness period,' and more and more widely for the 'period of the Judges.'" {{استشهاد بكتاب|مؤلف=Paula M. McNutt|مسار=https://archive.org/details/reconstructingso0000mcnu|عنوان=Reconstructing the Society of Ancient Israel|تاريخ=1 January 1999|ناشر=Westminster John Knox Press|صفحة=[https://archive.org/details/reconstructingso0000mcnu/page/n59 42]|url-access=registration|isbn=978-0-664-22265-9}}</ref> <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Did Israel Always Have Twelve Tribes?|مسار=https://www.thetorah.com/article/did-israel-always-have-twelve-tribes|صحيفة=www.thetorah.com}}</ref> ولكن يتفق انه كان الترحيل واسع النطاق وإعادة توطين [[الإمبراطورية الآشورية الحديثة|الآشوريين الجدد]] للأراضي التي احتلوها منتشرًا خلال أواخر القرن الثامن قبل الميلاد وظل كذلك سياسة لعدة قرون التالية. <ref>{{استشهاد بموسوعة|سنة=2012|موسوعة=Assyrian empire builders|ناشر=[[University College London]]|مسار=http://www.ucl.ac.uk/sargon/essentials/governors/massdeportation/|مؤلف=Radner|الأول=Karen|وصلة مؤلف=Karen Radner|الفصل=Mass deportation: the Assyrian resettlement policy}}</ref> +الدراسات الكتابية والنقد [[نقد تاريخي|التاريخي]] شككت في تاريخية القبائل الاثنتي عشرة نفسها منذ القرن التاسع عشر، <ref name="McNutt1999">"In any case, it is now widely agreed that the so-called 'patriarchal/ancestral period' is a later 'literary' construct, not a period in the actual history of the ancient world. The same is the case for the ‘exodus’ and the 'wilderness period,' and more and more widely for the 'period of the Judges.'" {{استشهاد بكتاب|مؤلف=Paula M. McNutt|مسار=https://archive.org/details/reconstructingso0000mcnu|عنوان=Reconstructing the Society of Ancient Israel|تاريخ=1 January 1999|ناشر=Westminster John Knox Press|صفحة=[https://archive.org/details/reconstructingso0000mcnu/page/n59 42]|التسجيل=registration|isbn=978-0-664-22265-9}}</ref> <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Did Israel Always Have Twelve Tribes?|مسار=https://www.thetorah.com/article/did-israel-always-have-twelve-tribes|صحيفة=www.thetorah.com}}</ref> ولكن يتفق انه كان الترحيل واسع النطاق وإعادة توطين [[الإمبراطورية الآشورية الحديثة|الآشوريين الجدد]] للأراضي التي احتلوها منتشرًا خلال أواخر القرن الثامن قبل الميلاد وظل كذلك سياسة لعدة قرون التالية. <ref>{{استشهاد بموسوعة|سنة=2012|موسوعة=Assyrian empire builders|ناشر=[[University College London]]|مسار=http://www.ucl.ac.uk/sargon/essentials/governors/massdeportation/|مؤلف=Radner|الأول=Karen|مؤلف-وصلة=Karen Radner|الفصل=Mass deportation: the Assyrian resettlement policy|عنوان=Mass deportation: the Assyrian resettlement policy<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2024-04-23}}</ref> === العصور الكلاسيكية القديمة === @@ -17,5 +16,5 @@ الأدلة الأثرية، مثل [[ميكفاه|حمامات الطقوس]] ، [[Stone vessels (Judaism)|والأواني الحجرية]] (التي كانت تتطلبها قوانين الطهارة الغذائية اليهودية)، والمدافن الثانوية، وغياب عظام الخنازير، واستخدام [[صندوق عظام الموتى|عظام]] الموجودة في [[الفراضية|فرادي]] ، وحقوق ، [[حطين (قرية)|وحطين]] ، توضح التشابه الديني بين اليهود الجليليين واليهود في يهوذا خلال نهاية [[فترة الهيكل الثاني]] . <ref name=":04">{{استشهاد بكتاب|مؤلف=Leibner|الأول=Uzi|مسار=https://library.oapen.org/handle/20.500.12657/43969|عنوان=Settlement and History in Hellenistic, Roman, and Byzantine Galilee: An Archaeological Survey of the Eastern Galilee|تاريخ=2009|ناشر=Mohr Siebeck|صفحات=333-337|لغة=English|isbn=978-3-16-151460-9}}<cite class="citation book cs1" data-ve-ignore="true" id="CITEREFLeibner2009">Leibner, Uzi (2009). [https://library.oapen.org/handle/20.500.12657/43969 ''Settlement and History in Hellenistic, Roman, and Byzantine Galilee: An Archaeological Survey of the Eastern Galilee'']. Mohr Siebeck. pp.&nbsp;333–337. [[النظام القياسي الدولي لترقيم الكتب|ISBN]]&nbsp;[[خاص:مصادر الكتب/978-3-16-151460-9|<bdi>978-3-16-151460-9</bdi>]].</cite></ref> تشير [[ثقافة مادية|الثقافة المادية]] في الجليل في القرن الأول إلى الالتزام بمخاوف الطهارة اليهودية. توجد الأواني الحجرية في كل مكان، وقد تم اكتشاف [[ميكفاه|الميكفيه]] في معظم المواقع الجليلية، خاصة حول المعابد اليهودية والمنازل الخاصة. <ref>''Archaeology and the Galilean Jesus: A Re-examination of the Evidence'', A&C Black, 1 May 2002, By Jonathan L. Reed, page 56</ref> -بريجح ان اليهود الجليليون كانو مدركين للأصل والدين والعرق المشترك الذي يتقاسمونه مع اليهود في يهوذا. لا يوجد دليل أدبي من الجليل يشير إلى أن الناس هناك كانوا يعتبرون أنفسهم جليليين وليسوا مجرد يهود، ويفشل يوسيفوس، المؤلف المعاصر الوحيد المعروف بمعرفته الجيدة بالمنطقة، في ذكر أي شيء فريد عن اليهودية التي تمارس هناك في روايته التفصيلية تدور أحداثها في الجليل. <ref name=":0">{{استشهاد|last=Goodman|first=Martin|title=Galilean Judaism and Judaean Judaism|date=1999|url=https://www.cambridge.org/core/books/cambridge-history-of-judaism/galilean-judaism-and-judaean-judaism/5405ED37174C78BED92336350C20E4FB|journal=The Cambridge History of Judaism: Volume 3: The Early Roman Period|volume=3|pages=596–617|editor1-last=Sturdy|accessdate=2023-03-20|series=The Cambridge History of Judaism|place=Cambridge|publisher=Cambridge University Press|ISBN=978-0-521-24377-3|editor2-last=Davies|editor2-first=W. D.|editor3-last=Horbury|editor3-first=William}}</ref> ومع ذلك، كانت هناك اختلافات ثقافية عديدة، <ref>''Archaeology and the Galilean Jesus: A Re-examination of the Evidence'', A&C Black, 1 May 2002, By Jonathan L. Reed, page 55</ref> وأكدت الأدبيات الحاخامية الربانية اللاحقة التقاليد التي تقول إن الحياة الدينية اليهودية في الجليل كانت مختلفة في بعض الجوانب عن تلك الموجودة في يهوذا. <ref name=":0" /> +بريجح ان اليهود الجليليون كانو مدركين للأصل والدين والعرق المشترك الذي يتقاسمونه مع اليهود في يهوذا. لا يوجد دليل أدبي من الجليل يشير إلى أن الناس هناك كانوا يعتبرون أنفسهم جليليين وليسوا مجرد يهود، ويفشل يوسيفوس، المؤلف المعاصر الوحيد المعروف بمعرفته الجيدة بالمنطقة، في ذكر أي شيء فريد عن اليهودية التي تمارس هناك في روايته التفصيلية تدور أحداثها في الجليل. <ref name=":0">{{استشهاد|الأخير=Goodman|الأول=Martin|عنوان=Galilean Judaism and Judaean Judaism|تاريخ=1999|مسار=https://www.cambridge.org/core/books/cambridge-history-of-judaism/galilean-judaism-and-judaean-judaism/5405ED37174C78BED92336350C20E4FB|صحيفة=The Cambridge History of Judaism: Volume 3: The Early Roman Period|المجلد=3|صفحات=596–617|محرر1-الأخير=Sturdy|تاريخ الوصول=2023-03-20|سلسلة=The Cambridge History of Judaism|مكان=Cambridge|ناشر=Cambridge University Press|ISBN=978-0-521-24377-3|محرر2-الأخير=Davies|محرر2-الأول=W. D.|محرر3-الأخير=Horbury|محرر3-الأول=William}}</ref> ومع ذلك، كانت هناك اختلافات ثقافية عديدة، <ref>''Archaeology and the Galilean Jesus: A Re-examination of the Evidence'', A&C Black, 1 May 2002, By Jonathan L. Reed, page 55</ref> وأكدت الأدبيات الحاخامية الربانية اللاحقة التقاليد التي تقول إن الحياة الدينية اليهودية في الجليل كانت مختلفة في بعض الجوانب عن تلك الموجودة في يهوذا. <ref name=":0" /> وجد الباحثون [[فريسيون|الفريسيون]] في اليهودية، المتمركزون في [[القدس|أورشليم]] [[يهودا (منطقة)|واليهودية]] ، أن الجليليين غير مهتمين بالقدر الكافي بتفاصيل الاحتفال باليهودية - على سبيل المثال، [[الشبات|قواعد راحة السبت]] . ينعكس النقد الفريسي للجليليين في [[العهد الجديد]] ، حيث تتم مقارنة العاطفة الدينية الجليلية بشكل إيجابي مع الاهتمامات الدقيقة لعلماء القانون اليهودي، انظر على سبيل المثال ويلات الفريسيين . كان هذا مصدر نزاع بين الجليليين والفريسيين اليهود. @@ -31,13 +30,13 @@ === الفترة الحديثة ===   -تشير الابحاث الجينية ان معظم [[عرب 48|سكان الجليل العرب]] الحاليين وهم مسيحييون ومسلمون دينيا اليوم ينحدرون بشكل مباشر وكبير من الجليليين الاصليين منذ فترة انبثاق المسيحية. وقد تم تعريبهم لغويا كنتيجة لفتوحات [[الفتح الإسلامي للشام|بلاد الشام]] في [[القرن 7|القرن السابع الميلادي]]، حيث بدأ [[تعريب (سياسة)|تعريب]] المنطقة وأسلمتها نتيجة للتحول المحلي السياسي والثقافي وتماهيه مع الفتح الإسلامي. +تشير الابحاث الجينية ان معظم [[عرب 48|سكان الجليل العرب]] الحاليين وهم مسيحييون ومسلمون دينيا اليوم ينحدرون بشكل مباشر وكبير من الجليليين الاصليين منذ فترة انبثاق المسيحية. وقد تم تعريبهم لغويا كنتيجة لفتوحات [[الفتح الإسلامي للشام|بلاد الشام]] في [[القرن 7|القرن السابع الميلادي]]، حيث بدأ [[تعريب (سياسة)|تعريب]] المنطقة وأسلمتها نتيجة للتحول المحلي السياسي والثقافي وتماهيه مع الفتح الإسلامي. == اللهجة == -ويشير العهد الجديد إلى أن لهجة الرسول [[بطرس]] أظهرت أنه جليلي (متى 26: 73 ومرقس 14: 70). اللهجة الجليلية المشار إليها في العهد الجديد كانت شكلاً من أشكال [[آرامية فلسطينية يهودية|الآرامية اليهودية الفلسطينية]] التي يتحدث بها الناس في الجليل منذ أواخر [[فترة الهيكل الثاني]] (القرن الأول قبل الميلاد إلى القرن الأول الميلادي) خلال فترة زمنية يشار إليها باسم فترة يافني في [[تاريخ اليهود|التاريخ اليهودي]] و [[العصر الرسولي]] في [[تاريخ المسيحية|التاريخ المسيحي]] (القرن الثاني الميلادي). +ويشير العهد الجديد إلى أن لهجة الرسول [[بطرس]] أظهرت أنه جليلي (متى 26: 73 ومرقس 14: 70). اللهجة الجليلية المشار إليها في العهد الجديد كانت شكلاً من أشكال [[آرامية فلسطينية يهودية|الآرامية اليهودية الفلسطينية]] التي يتحدث بها الناس في الجليل منذ أواخر [[فترة الهيكل الثاني]] (القرن الأول قبل الميلاد إلى القرن الأول الميلادي) خلال فترة زمنية يشار إليها باسم فترة يافني في [[تاريخ اليهود|التاريخ اليهودي]] و[[العصر الرسولي]] في [[تاريخ المسيحية|التاريخ المسيحي]] (القرن الثاني الميلادي). == معاني أخرى == تم استخدام كلمة "Galilæans" للإشارة إلى أعضاء طائفة متعصبة ( [[غيورون|المتعصبين]] )، أتباع يهوذا الجليل ، الذين استاءوا بشدة من فرض الضرائب على [[الإمبراطورية الرومانية|الرومان]] . <ref>{{Nuttall|inline=1|title=Galilæans}}</ref> -كان مصطلح "Galilæan" أيضًا مصطلحًا يستخدمه البعض في الإمبراطورية الرومانية لتسمية أتباع [[المسيحية]] ، الذين يطلق عليهم في هذا السياق اسم الإيمان الجليلي . استخدم [[إمبراطور روماني|الإمبراطور]] [[يوليان المرتد|جوليان]] هذا المصطلح في جداله ''ضد الجليليين'' ، حيث اتهم الجليليين بأنهم كسالى، ملحدين، يؤمنون بالخرافات، وممارساتهم مشتقة من اليونانيين. <ref>[http://www.tertullian.org/fathers/julian_apostate_galileans_0_intro.htm Introduction to the translation of Julians text "Against the Galilæans"], mentioning elder usage of the term. Transl. C.W. King, 1888.</ref> استخدم [[هنريك إبسن]] هذا المصطلح في [[مسرحية|مسرحيته]] بعد هدف جوليانس المتمثل في إعادة تأسيس [[الدين في روما القديمة|الدين الروماني]] والتوتر بينه وبين سلالته، الذين يزعمون بشكل خيالي أنهم من أصل جليلي وعلاقتهم [[يسوع|بيسوع الناصري]] . <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=''Emperor and Galilean'' (Translation by William Archer)|مسار=http://www.jordyvanlith.com/emperor-and-galilean-part-i|تاريخ الوصول=2015-08-15|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160304204907/http://www.jordyvanlith.com/emperor-and-galilean-part-i|تاريخ أرشيف=2016-03-04|url-status=dead}}</ref> +كان مصطلح "Galilæan" أيضًا مصطلحًا يستخدمه البعض في الإمبراطورية الرومانية لتسمية أتباع [[المسيحية]] ، الذين يطلق عليهم في هذا السياق اسم الإيمان الجليلي . استخدم [[إمبراطور روماني|الإمبراطور]] [[يوليان المرتد|جوليان]] هذا المصطلح في جداله ''ضد الجليليين'' ، حيث اتهم الجليليين بأنهم كسالى، ملحدين، يؤمنون بالخرافات، وممارساتهم مشتقة من اليونانيين. <ref>[http://www.tertullian.org/fathers/julian_apostate_galileans_0_intro.htm Introduction to the translation of Julians text "Against the Galilæans"], mentioning elder usage of the term. Transl. C.W. King, 1888.</ref> استخدم [[هنريك إبسن]] هذا المصطلح في [[مسرحية|مسرحيته]] بعد هدف جوليانس المتمثل في إعادة تأسيس [[الدين في روما القديمة|الدين الروماني]] والتوتر بينه وبين سلالته، الذين يزعمون بشكل خيالي أنهم من أصل جليلي وعلاقتهم [[يسوع|بيسوع الناصري]] . <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=''Emperor and Galilean'' (Translation by William Archer)|مسار=http://www.jordyvanlith.com/emperor-and-galilean-part-i|تاريخ الوصول=2015-08-15|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160304204907/http://www.jordyvanlith.com/emperor-and-galilean-part-i|تاريخ أرشيف=2016-03-04|حالة المسار=dead}}</ref> == أنظر أيضا == @@ -48,6 +47,7 @@ == مراجع == {{مراجع}} + [[تصنيف:مجموعات عرقية في الشرق الأوسط]] [[تصنيف:عبارات مسيحية]] [[تصنيف:المنطقة الشمالية (إسرائيل)]] [[تصنيف:الجليل (منطقة)]] '
حجم الصفحة الجديد (new_size)
20736
حجم الصفحة القديم (old_size)
20366
الحجم المتغير في التعديل (edit_delta)
370
السطور المضافة في التعديل (added_lines)
[ 0 => 'بشكل عام، '''الجليليّ''' ( {{IPAc-en|g|æ|l|ᵻ|'|l|iː|ə|n}} ; {{لغة-عبرية|גלילי}} </link> ; {{لغة-إغريقية|Γαλιλαίων}} </link> ; {{لغة-لاتينية|Galilaeos}} </link> ) هو مصطلح تم استخدامه في المصادر الكلاسيكية لوصف سكان [[الجليل (منطقة)|الجليل]] ، وهي اليوم منطقة شمال [[إسرائيل]] وجنوب [[لبنان]] تمتد من السهل الساحلي الشمالي في الغرب إلى [[بحيرة طبريا]] [[أخدود وادي الأردن|وأخدود وادي الأردن]] شرقًا.', 1 => 'بحسب التاريخ الكتابي للأسباط الاثني عشر ، تم تخصيص منطقة الجليل لسبطتي نفتالي ودان ، في نقاط تتداخل مع منطقة سبط أشير والمجاورة لمنطقة يساكر . <ref name="jewishvirtuallibrary">{{استشهاد ويب|عنوان=Map of the Twelve Tribes of Israel &#124; Jewish Virtual Library|مسار=https://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Judaism/tribemap.html|ناشر=jewishvirtuallibrary.org|تاريخ الوصول=2015-05-18}}</ref> في [[سفر الملوك الثاني|كتاب الملوك الأول]] ، مُنح الحاكم [[بنو إسرائيل|الإسرائيلي]] [[حيرام الأول|الملك حيرام الأول ملك]] [[صيدا]] عشرين مدينة في منطقة الجليل، أعطاها له [[سليمان]] ، وتم استيطان الأرض لاحقًا من قبل الأجانب أثناء أو بعد زمن حيرام. <ref name="Phoenicia">''History of Phoenicia'', by George Rawlinson 1889, "Phoenicia under the hegemony of Tyre (B.C. 1252–877)"</ref> كجزء من [[مملكة إسرائيل (الشمالية)|المملكة الشمالية]] ، تم [[الأسر الآشوري|تشتيت]] بعض من الجليل وأرض نفتالي وإعادة توطينها من خلال تدفق الأجانب بسبب سياسة إعادة التوطين التي اتبعتها الإمبراطورية الآشورية الجديدة خلال القرن الثامن قبل الميلاد ( {{Bibleverse|2 Kings|15:29}} ). <ref>{{استشهاد بموسوعة|سنة=1906|موسوعة=[[Jewish Encyclopedia]]|ناشر=Funk & Wagnalls Co.|مكان=New York|مسار=http://www.jewishencyclopedia.com/articles/4012-captivity|مؤلف=Gottheil|الأول=Richard|مؤلف-وصلة=|المجلد=3|مؤلف2=Ryssel|الأول2=Victor|مؤلف3=Jastrow|الأول3=Marcus|مؤلف4=Levias|الأول4=Caspar|الفصل=Captivity, or Exile, Babylonian|مؤلف2-وصلة=|مؤلف3-وصلة=|مؤلف4-وصلة=|عنوان=CAPTIVITY - JewishEncyclopedia.com<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2024-04-23}}</ref> يشير [[سفر إشعياء|كتاب إشعياء]] إلى المنطقة باسم {{نسخ|he|g'lil ha-goyím}} ( {{لغة-عبرية|גְּלִיל הַגּוֹיִם}} </link> ) وتعني "جليل [[أغيار (يهودية)|الغوييم]]" أو "جليل [[أمميون|الأمم]] " ( {{Bibleverse|Isaiah|9:1|}} ).', 2 => 'الدراسات الكتابية والنقد [[نقد تاريخي|التاريخي]] شككت في تاريخية القبائل الاثنتي عشرة نفسها منذ القرن التاسع عشر، <ref name="McNutt1999">"In any case, it is now widely agreed that the so-called 'patriarchal/ancestral period' is a later 'literary' construct, not a period in the actual history of the ancient world. The same is the case for the ‘exodus’ and the 'wilderness period,' and more and more widely for the 'period of the Judges.'" {{استشهاد بكتاب|مؤلف=Paula M. McNutt|مسار=https://archive.org/details/reconstructingso0000mcnu|عنوان=Reconstructing the Society of Ancient Israel|تاريخ=1 January 1999|ناشر=Westminster John Knox Press|صفحة=[https://archive.org/details/reconstructingso0000mcnu/page/n59 42]|التسجيل=registration|isbn=978-0-664-22265-9}}</ref> <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=Did Israel Always Have Twelve Tribes?|مسار=https://www.thetorah.com/article/did-israel-always-have-twelve-tribes|صحيفة=www.thetorah.com}}</ref> ولكن يتفق انه كان الترحيل واسع النطاق وإعادة توطين [[الإمبراطورية الآشورية الحديثة|الآشوريين الجدد]] للأراضي التي احتلوها منتشرًا خلال أواخر القرن الثامن قبل الميلاد وظل كذلك سياسة لعدة قرون التالية. <ref>{{استشهاد بموسوعة|سنة=2012|موسوعة=Assyrian empire builders|ناشر=[[University College London]]|مسار=http://www.ucl.ac.uk/sargon/essentials/governors/massdeportation/|مؤلف=Radner|الأول=Karen|مؤلف-وصلة=Karen Radner|الفصل=Mass deportation: the Assyrian resettlement policy|عنوان=Mass deportation: the Assyrian resettlement policy<!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2024-04-23}}</ref>', 3 => 'بريجح ان اليهود الجليليون كانو مدركين للأصل والدين والعرق المشترك الذي يتقاسمونه مع اليهود في يهوذا. لا يوجد دليل أدبي من الجليل يشير إلى أن الناس هناك كانوا يعتبرون أنفسهم جليليين وليسوا مجرد يهود، ويفشل يوسيفوس، المؤلف المعاصر الوحيد المعروف بمعرفته الجيدة بالمنطقة، في ذكر أي شيء فريد عن اليهودية التي تمارس هناك في روايته التفصيلية تدور أحداثها في الجليل. <ref name=":0">{{استشهاد|الأخير=Goodman|الأول=Martin|عنوان=Galilean Judaism and Judaean Judaism|تاريخ=1999|مسار=https://www.cambridge.org/core/books/cambridge-history-of-judaism/galilean-judaism-and-judaean-judaism/5405ED37174C78BED92336350C20E4FB|صحيفة=The Cambridge History of Judaism: Volume 3: The Early Roman Period|المجلد=3|صفحات=596–617|محرر1-الأخير=Sturdy|تاريخ الوصول=2023-03-20|سلسلة=The Cambridge History of Judaism|مكان=Cambridge|ناشر=Cambridge University Press|ISBN=978-0-521-24377-3|محرر2-الأخير=Davies|محرر2-الأول=W. D.|محرر3-الأخير=Horbury|محرر3-الأول=William}}</ref> ومع ذلك، كانت هناك اختلافات ثقافية عديدة، <ref>''Archaeology and the Galilean Jesus: A Re-examination of the Evidence'', A&C Black, 1 May 2002, By Jonathan L. Reed, page 55</ref> وأكدت الأدبيات الحاخامية الربانية اللاحقة التقاليد التي تقول إن الحياة الدينية اليهودية في الجليل كانت مختلفة في بعض الجوانب عن تلك الموجودة في يهوذا. <ref name=":0" />', 4 => 'تشير الابحاث الجينية ان معظم [[عرب 48|سكان الجليل العرب]] الحاليين وهم مسيحييون ومسلمون دينيا اليوم ينحدرون بشكل مباشر وكبير من الجليليين الاصليين منذ فترة انبثاق المسيحية. وقد تم تعريبهم لغويا كنتيجة لفتوحات [[الفتح الإسلامي للشام|بلاد الشام]] في [[القرن 7|القرن السابع الميلادي]]، حيث بدأ [[تعريب (سياسة)|تعريب]] المنطقة وأسلمتها نتيجة للتحول المحلي السياسي والثقافي وتماهيه مع الفتح الإسلامي.', 5 => 'ويشير العهد الجديد إلى أن لهجة الرسول [[بطرس]] أظهرت أنه جليلي (متى 26: 73 ومرقس 14: 70). اللهجة الجليلية المشار إليها في العهد الجديد كانت شكلاً من أشكال [[آرامية فلسطينية يهودية|الآرامية اليهودية الفلسطينية]] التي يتحدث بها الناس في الجليل منذ أواخر [[فترة الهيكل الثاني]] (القرن الأول قبل الميلاد إلى القرن الأول الميلادي) خلال فترة زمنية يشار إليها باسم فترة يافني في [[تاريخ اليهود|التاريخ اليهودي]] و[[العصر الرسولي]] في [[تاريخ المسيحية|التاريخ المسيحي]] (القرن الثاني الميلادي).', 6 => 'كان مصطلح "Galilæan" أيضًا مصطلحًا يستخدمه البعض في الإمبراطورية الرومانية لتسمية أتباع [[المسيحية]] ، الذين يطلق عليهم في هذا السياق اسم الإيمان الجليلي . استخدم [[إمبراطور روماني|الإمبراطور]] [[يوليان المرتد|جوليان]] هذا المصطلح في جداله ''ضد الجليليين'' ، حيث اتهم الجليليين بأنهم كسالى، ملحدين، يؤمنون بالخرافات، وممارساتهم مشتقة من اليونانيين. <ref>[http://www.tertullian.org/fathers/julian_apostate_galileans_0_intro.htm Introduction to the translation of Julians text "Against the Galilæans"], mentioning elder usage of the term. Transl. C.W. King, 1888.</ref> استخدم [[هنريك إبسن]] هذا المصطلح في [[مسرحية|مسرحيته]] بعد هدف جوليانس المتمثل في إعادة تأسيس [[الدين في روما القديمة|الدين الروماني]] والتوتر بينه وبين سلالته، الذين يزعمون بشكل خيالي أنهم من أصل جليلي وعلاقتهم [[يسوع|بيسوع الناصري]] . <ref>{{استشهاد ويب|عنوان=''Emperor and Galilean'' (Translation by William Archer)|مسار=http://www.jordyvanlith.com/emperor-and-galilean-part-i|تاريخ الوصول=2015-08-15|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160304204907/http://www.jordyvanlith.com/emperor-and-galilean-part-i|تاريخ أرشيف=2016-03-04|حالة المسار=dead}}</ref>', 7 => '' ]
مصدر HTML المعروض للمراجعة الجديدة (new_html)
'<div class="mw-content-rtl mw-parser-output" lang="ar" dir="rtl"><figure class="mw-default-size" typeof="mw:File/Thumb"><a href="/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Sepphoris_(Tzippori)_290314_05.jpg" class="mw-file-description"><img src="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/ae/Sepphoris_%28Tzippori%29_290314_05.jpg/220px-Sepphoris_%28Tzippori%29_290314_05.jpg" decoding="async" width="220" height="147" class="mw-file-element" srcset="//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/ae/Sepphoris_%28Tzippori%29_290314_05.jpg/330px-Sepphoris_%28Tzippori%29_290314_05.jpg 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/ae/Sepphoris_%28Tzippori%29_290314_05.jpg/440px-Sepphoris_%28Tzippori%29_290314_05.jpg 2x" data-file-width="2000" data-file-height="1333" /></a><figcaption>فسيفساء من "بيت النيل" في <a href="/wiki/%D8%B5%D9%81%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9" title="صفورية">سيفوريس</a> ، ج. القرن الثاني الميلادي.</figcaption></figure> <p>بشكل عام، <b>الجليليّ</b> ( <span class="rt-commentedText nowrap"><span class="IPA nopopups noexcerpt" lang="en-fonipa"><a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D8%A9:%D8%A3%D8%B5%D8%AF_%D9%84%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%AC%D9%84%D9%8A%D8%B2%D9%8A%D8%A9" title="مساعدة:أصد للإنجليزية">/<span style="border-bottom:1px dotted"><span title="/ɡ/: &#39;g&#39; in &#39;guy&#39;">ɡ</span><span title="/æ/: &#39;a&#39; in &#39;bad&#39;">æ</span><span title="&#39;l&#39; in &#39;lie&#39;">l</span><span title="/ɪ/: &#39;i&#39; in &#39;kit&#39;">ɪ</span><span title="/ˈ/: primary stress follows">ˈ</span><span title="&#39;l&#39; in &#39;lie&#39;">l</span><span title="/iː/: &#39;ee&#39; in &#39;fleece&#39;">iː</span><span title="/ə/: &#39;a&#39; in &#39;about&#39;">ə</span><span title="&#39;n&#39; in &#39;nigh&#39;">n</span></span>/</a></span></span>&#160;; (<a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%A9" title="اللغة العبرية">بالعبرية</a>: גלילי&#8207;) &lt;/link&gt;&#160;; (<a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%BA%D8%B1%D9%8A%D9%82%D9%8A%D8%A9" title="اللغة الإغريقية">بالإغريقية</a>: <span lang="grc">Γαλιλαίων</span>)‏ &lt;/link&gt;&#160;; (<a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%A7%D8%AA%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="اللغة اللاتينية">باللاتينية</a>: <span lang="la">Galilaeos</span>)‏ &lt;/link&gt; ) هو مصطلح تم استخدامه في المصادر الكلاسيكية لوصف سكان <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%84%D9%8A%D9%84_(%D9%85%D9%86%D8%B7%D9%82%D8%A9)" title="الجليل (منطقة)">الجليل</a> ، وهي اليوم منطقة شمال <a href="/wiki/%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D9%84" title="إسرائيل">إسرائيل</a> وجنوب <a href="/wiki/%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7%D9%86" title="لبنان">لبنان</a> تمتد من السهل الساحلي الشمالي في الغرب إلى <a href="/wiki/%D8%A8%D8%AD%D9%8A%D8%B1%D8%A9_%D8%B7%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%A7" title="بحيرة طبريا">بحيرة طبريا</a> <a href="/wiki/%D8%A3%D8%AE%D8%AF%D9%88%D8%AF_%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B1%D8%AF%D9%86" title="أخدود وادي الأردن">وأخدود وادي الأردن</a> شرقًا. </p><p>في وقت لاحق تم استخدام هذا المصطلح للإشارة إلى <a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D8%A9_%D9%85%D8%A8%D9%83%D8%B1%D8%A9" title="مسيحية مبكرة">المسيحيين الأوائل</a> من قبل الأباطرة الرومان من بينهم <a href="/wiki/%D9%8A%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%AA%D8%AF" title="يوليان المرتد">جوليان</a> <a href="/wiki/%D9%85%D8%A7%D8%B1%D9%83%D9%88%D8%B3_%D8%A3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D9%84%D9%8A%D9%88%D8%B3" title="ماركوس أوريليوس">وماركوس أوريليوس</a> حيث نبع الايمان المسيحي من منطقة الجليل. </p> <div id="toc" class="toc" role="navigation" aria-labelledby="mw-toc-heading"><input type="checkbox" role="button" id="toctogglecheckbox" class="toctogglecheckbox" style="display:none" /><div class="toctitle" lang="ar" dir="rtl"><h2 id="mw-toc-heading">محتويات</h2><span class="toctogglespan"><label class="toctogglelabel" for="toctogglecheckbox"></label></span></div> <ul> <li class="toclevel-1 tocsection-1"><a href="#تاريخ"><span class="tocnumber">1</span> <span class="toctext">تاريخ</span></a> <ul> <li class="toclevel-2 tocsection-2"><a href="#رواية_الكتاب_المقدس"><span class="tocnumber">1.1</span> <span class="toctext">رواية الكتاب المقدس</span></a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-3"><a href="#العصور_الكلاسيكية_القديمة"><span class="tocnumber">1.2</span> <span class="toctext">العصور الكلاسيكية القديمة</span></a></li> <li class="toclevel-2 tocsection-4"><a href="#الفترة_الحديثة"><span class="tocnumber">1.3</span> <span class="toctext">الفترة الحديثة</span></a></li> </ul> </li> <li class="toclevel-1 tocsection-5"><a href="#اللهجة"><span class="tocnumber">2</span> <span class="toctext">اللهجة</span></a></li> <li class="toclevel-1 tocsection-6"><a href="#معاني_أخرى"><span class="tocnumber">3</span> <span class="toctext">معاني أخرى</span></a></li> <li class="toclevel-1 tocsection-7"><a href="#أنظر_أيضا"><span class="tocnumber">4</span> <span class="toctext">أنظر أيضا</span></a></li> <li class="toclevel-1 tocsection-8"><a href="#مراجع"><span class="tocnumber">5</span> <span class="toctext">مراجع</span></a></li> </ul> </div> <h2><span id=".D8.AA.D8.A7.D8.B1.D9.8A.D8.AE"></span><span class="mw-headline" id="تاريخ">تاريخ</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%84%D9%8A%D9%84%D9%8A%D9%8A%D9%86&amp;action=edit&amp;section=1" title="Edit section&#039;s source code: تاريخ"><span>عدل المصدر</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2> <h3><span id=".D8.B1.D9.88.D8.A7.D9.8A.D8.A9_.D8.A7.D9.84.D9.83.D8.AA.D8.A7.D8.A8_.D8.A7.D9.84.D9.85.D9.82.D8.AF.D8.B3"></span><span class="mw-headline" id="رواية_الكتاب_المقدس">رواية الكتاب المقدس</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%84%D9%8A%D9%84%D9%8A%D9%8A%D9%86&amp;action=edit&amp;section=2" title="Edit section&#039;s source code: رواية الكتاب المقدس"><span>عدل المصدر</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3> <p>بحسب التاريخ الكتابي للأسباط الاثني عشر ، تم تخصيص منطقة الجليل لسبطتي نفتالي ودان ، في نقاط تتداخل مع منطقة سبط أشير والمجاورة لمنطقة يساكر . <sup id="cite_ref-jewishvirtuallibrary_1-0" class="reference"><a href="#cite_note-jewishvirtuallibrary-1">&#91;1&#93;</a></sup> في <a href="/wiki/%D8%B3%D9%81%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%88%D9%83_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A" title="سفر الملوك الثاني">كتاب الملوك الأول</a> ، مُنح الحاكم <a href="/wiki/%D8%A8%D9%86%D9%88_%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D9%84" title="بنو إسرائيل">الإسرائيلي</a> <a href="/wiki/%D8%AD%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84" title="حيرام الأول">الملك حيرام الأول ملك</a> <a href="/wiki/%D8%B5%D9%8A%D8%AF%D8%A7" title="صيدا">صيدا</a> عشرين مدينة في منطقة الجليل، أعطاها له <a href="/wiki/%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86" title="سليمان">سليمان</a> ، وتم استيطان الأرض لاحقًا من قبل الأجانب أثناء أو بعد زمن حيرام. <sup id="cite_ref-Phoenicia_2-0" class="reference"><a href="#cite_note-Phoenicia-2">&#91;2&#93;</a></sup> كجزء من <a href="/wiki/%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9_%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D9%84_(%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A9)" title="مملكة إسرائيل (الشمالية)">المملكة الشمالية</a> ، تم <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B3%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%A2%D8%B4%D9%88%D8%B1%D9%8A" title="الأسر الآشوري">تشتيت</a> بعض من الجليل وأرض نفتالي وإعادة توطينها من خلال تدفق الأجانب بسبب سياسة إعادة التوطين التي اتبعتها الإمبراطورية الآشورية الجديدة خلال القرن الثامن قبل الميلاد ( <a rel="nofollow" class="external text" href="http://bible.oremus.org/?passage=2+Kings+15:29–15:29&amp;version=nrsv">2 Kings 15:29</a> ). <sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3">&#91;3&#93;</a></sup> يشير <a href="/wiki/%D8%B3%D9%81%D8%B1_%D8%A5%D8%B4%D8%B9%D9%8A%D8%A7%D8%A1" title="سفر إشعياء">كتاب إشعياء</a> إلى المنطقة باسم <span title="نسخ الالعبرية" class="Unicode" style="white-space:normal; text-decoration: none">g'lil ha-goyím</span> ( (<a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%B1%D9%8A%D8%A9" title="اللغة العبرية">بالعبرية</a>: גְּלִיל הַגּוֹיִם&#8207;) &lt;/link&gt; ) وتعني "جليل <a href="/wiki/%D8%A3%D8%BA%D9%8A%D8%A7%D8%B1_(%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9)" title="أغيار (يهودية)">الغوييم</a>" أو "جليل <a href="/wiki/%D8%A3%D9%85%D9%85%D9%8A%D9%88%D9%86" title="أمميون">الأمم</a> " ( <a rel="nofollow" class="external text" href="http://bible.oremus.org/?passage=Isaiah+9:1–9:1&amp;version=nrsv">Isaiah 9:1</a> ). </p><p>الدراسات الكتابية والنقد <a href="/wiki/%D9%86%D9%82%D8%AF_%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%D9%8A" title="نقد تاريخي">التاريخي</a> شككت في تاريخية القبائل الاثنتي عشرة نفسها منذ القرن التاسع عشر، <sup id="cite_ref-McNutt1999_4-0" class="reference"><a href="#cite_note-McNutt1999-4">&#91;4&#93;</a></sup> <sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5">&#91;5&#93;</a></sup> ولكن يتفق انه كان الترحيل واسع النطاق وإعادة توطين <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%B7%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A2%D8%B4%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB%D8%A9" title="الإمبراطورية الآشورية الحديثة">الآشوريين الجدد</a> للأراضي التي احتلوها منتشرًا خلال أواخر القرن الثامن قبل الميلاد وظل كذلك سياسة لعدة قرون التالية. <sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6">&#91;6&#93;</a></sup> </p> <h3><span id=".D8.A7.D9.84.D8.B9.D8.B5.D9.88.D8.B1_.D8.A7.D9.84.D9.83.D9.84.D8.A7.D8.B3.D9.8A.D9.83.D9.8A.D8.A9_.D8.A7.D9.84.D9.82.D8.AF.D9.8A.D9.85.D8.A9"></span><span class="mw-headline" id="العصور_الكلاسيكية_القديمة">العصور الكلاسيكية القديمة</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%84%D9%8A%D9%84%D9%8A%D9%8A%D9%86&amp;action=edit&amp;section=3" title="Edit section&#039;s source code: العصور الكلاسيكية القديمة"><span>عدل المصدر</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3> <p>بعد بعض الحملات المبكرة إلى الجليل لإنقاذ اليهود هناك من الهجوم، غزا حكام <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B4%D9%85%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="السلالة الحشمونية">الحشمونائيون</a> الجليل وأضافوه إلى مملكتهم. بعد الغزو الحشموني، ومرة أخرى بعد الغزو الروماني، استقر تدفق اليهود في الجليل، مما أدى إلى مضاعفة عدد سكانها وتغييرها من منطقة وثنية قليلة السكان إلى منطقة ذات غالبية تعبد <a href="/wiki/%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9" title="أصول اليهودية">اليهودية القديمة</a>. <sup id="cite_ref-:04_7-0" class="reference"><a href="#cite_note-:04-7">&#91;7&#93;</a></sup> </p><p>الأدلة الأثرية، مثل <a href="/wiki/%D9%85%D9%8A%D9%83%D9%81%D8%A7%D9%87" title="ميكفاه">حمامات الطقوس</a> ، <a href="/w/index.php?title=Stone_vessels_(Judaism)&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="Stone vessels (Judaism) (الصفحة غير موجودة)">والأواني الحجرية</a> (التي كانت تتطلبها قوانين الطهارة الغذائية اليهودية)، والمدافن الثانوية، وغياب عظام الخنازير، واستخدام <a href="/wiki/%D8%B5%D9%86%D8%AF%D9%88%D9%82_%D8%B9%D8%B8%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%AA%D9%89" title="صندوق عظام الموتى">عظام</a> الموجودة في <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%B6%D9%8A%D8%A9" title="الفراضية">فرادي</a> ، وحقوق ، <a href="/wiki/%D8%AD%D8%B7%D9%8A%D9%86_(%D9%82%D8%B1%D9%8A%D8%A9)" title="حطين (قرية)">وحطين</a> ، توضح التشابه الديني بين اليهود الجليليين واليهود في يهوذا خلال نهاية <a href="/wiki/%D9%81%D8%AA%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%8A%D9%83%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A" title="فترة الهيكل الثاني">فترة الهيكل الثاني</a> . <sup id="cite_ref-:04_7-1" class="reference"><a href="#cite_note-:04-7">&#91;7&#93;</a></sup> تشير <a href="/wiki/%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%81%D8%A9_%D9%85%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D8%A9" title="ثقافة مادية">الثقافة المادية</a> في الجليل في القرن الأول إلى الالتزام بمخاوف الطهارة اليهودية. توجد الأواني الحجرية في كل مكان، وقد تم اكتشاف <a href="/wiki/%D9%85%D9%8A%D9%83%D9%81%D8%A7%D9%87" title="ميكفاه">الميكفيه</a> في معظم المواقع الجليلية، خاصة حول المعابد اليهودية والمنازل الخاصة. <sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8">&#91;8&#93;</a></sup> </p><p>بريجح ان اليهود الجليليون كانو مدركين للأصل والدين والعرق المشترك الذي يتقاسمونه مع اليهود في يهوذا. لا يوجد دليل أدبي من الجليل يشير إلى أن الناس هناك كانوا يعتبرون أنفسهم جليليين وليسوا مجرد يهود، ويفشل يوسيفوس، المؤلف المعاصر الوحيد المعروف بمعرفته الجيدة بالمنطقة، في ذكر أي شيء فريد عن اليهودية التي تمارس هناك في روايته التفصيلية تدور أحداثها في الجليل. <sup id="cite_ref-:0_9-0" class="reference"><a href="#cite_note-:0-9">&#91;9&#93;</a></sup> ومع ذلك، كانت هناك اختلافات ثقافية عديدة، <sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10">&#91;10&#93;</a></sup> وأكدت الأدبيات الحاخامية الربانية اللاحقة التقاليد التي تقول إن الحياة الدينية اليهودية في الجليل كانت مختلفة في بعض الجوانب عن تلك الموجودة في يهوذا. <sup id="cite_ref-:0_9-1" class="reference"><a href="#cite_note-:0-9">&#91;9&#93;</a></sup> </p><p>وجد الباحثون <a href="/wiki/%D9%81%D8%B1%D9%8A%D8%B3%D9%8A%D9%88%D9%86" title="فريسيون">الفريسيون</a> في اليهودية، المتمركزون في <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D8%B3" title="القدس">أورشليم</a> <a href="/wiki/%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D8%A7_(%D9%85%D9%86%D8%B7%D9%82%D8%A9)" title="يهودا (منطقة)">واليهودية</a> ، أن الجليليين غير مهتمين بالقدر الكافي بتفاصيل الاحتفال باليهودية - على سبيل المثال، <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A8%D8%A7%D8%AA" title="الشبات">قواعد راحة السبت</a> . ينعكس النقد الفريسي للجليليين في <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%87%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF" title="العهد الجديد">العهد الجديد</a> ، حيث تتم مقارنة العاطفة الدينية الجليلية بشكل إيجابي مع الاهتمامات الدقيقة لعلماء القانون اليهودي، انظر على سبيل المثال ويلات الفريسيين . كان هذا مصدر نزاع بين الجليليين والفريسيين اليهود. </p><p>ولد الحاخام يوحنان بن زكاي في <a href="/wiki/%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%A9_(%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D9%88%D9%81)" title="عرابة (البطوف)">عرابة(عراف)</a> ، <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%84%D9%8A%D9%84_(%D9%85%D9%86%D8%B7%D9%82%D8%A9)" title="الجليل (منطقة)">الجليل</a> ، ولكن عند البلوغ انتقل جنوبًا إلى القدس، حيث وجد موقف الجليل مرفوضًا، وشجبهم لكرههم <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%88%D8%B1%D8%A7%D8%A9" title="التوراة">التوراة</a> . <sup id="cite_ref-ReferenceA_11-0" class="reference"><a href="#cite_note-ReferenceA-11">&#91;11&#93;</a></sup> <sup id="cite_ref-12" class="reference"><a href="#cite_note-12">&#91;12&#93;</a></sup> بحسب ال <a href="/wiki/%D9%85%D8%B4%D9%86%D8%A7%D9%87" title="مشناه">مشناه</a> ، كان يوحنان أول من حصل على لقب <a href="/wiki/%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A" title="رباني">حاخام</a> . <sup id="cite_ref-Hezser1997_13-0" class="reference"><a href="#cite_note-Hezser1997-13">&#91;13&#93;</a></sup> يقول <a href="/wiki/%D8%AA%D9%84%D9%85%D9%88%D8%AF" title="تلمود">التلمود</a> أنه تم تعيين يوحنان في منصب في الجليل أثناء تدريبه. في ثمانية عشر عامًا، سُئل سؤالان فقط عن <a href="/wiki/%D9%87%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AE%D8%A7%D9%87" title="هالاخاه">مسيرة الحياة اليهودية</a> ، مما جعله يندب "أيها الجليل، أيها الجليل، في النهاية سوف تمتلئ بالخطأة!" <sup id="cite_ref-14" class="reference"><a href="#cite_note-14">&#91;14&#93;</a></sup> </p><p>خضع الاستيطان في المنطقة لتغيير جذري بين بداية القرن الأول قبل الميلاد تقريبًا والنصف الأول من القرن الأول الميلادي: حيث تم إنشاء العديد من المستوطنات؛ شهدت المناطق غير المأهولة أو ذات الكثافة السكانية المنخفضة، مثل الجزء الشرقي من المنطقة أو المناطق الجبلية ذات الإمكانات الزراعية المحدودة، موجة من الاستيطان؛ وتضاعف حجم المنطقة المستقرة. <sup id="cite_ref-:04_7-2" class="reference"><a href="#cite_note-:04-7">&#91;7&#93;</a></sup> </p><p>خلال <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A8%D8%B1%D9%89" title="الثورة اليهودية الكبرى">التمرد الكبير</a> (66-70 م) كان الجليليون <a href="/wiki/%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9_%D8%A5%D8%AF%D9%88%D9%85" title="مملكة إدوم">والإدوميون</a> هم أكثر المقاتلين عنادًا ضد روما؛ لقد حاربوا الرومان حتى الموت عندما كان العديد من <a href="/wiki/%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D8%A7_(%D9%85%D9%86%D8%B7%D9%82%D8%A9)" title="يهودا (منطقة)">اليهود في يهوذا</a> مستعدين لقبول شروط السلام. </p><p>بحسب <a href="/wiki/%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%B4%D8%A7%D9%81%D8%A7%D8%AA_%D9%87%D8%A7%D8%B1%D9%83%D8%A7%D8%A8%D9%8A" title="يهوشافات هاركابي">يهوشافاط هركابي</a> ، لم يكن الجليليون تأثّروا من <a href="/wiki/%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9_%D8%A8%D8%A7%D8%B1_%D9%83%D9%88%D8%AE%D8%A8%D8%A7" title="ثورة بار كوخبا">ثورة بار كوخبا</a> لأن الجليل ككل إما لم ينضم أبدًا إلى الثورة أو، إذا كان هناك أي تمرد، فقد انتهى بسرعة. <sup id="cite_ref-Harkabi1983_15-0" class="reference"><a href="#cite_note-Harkabi1983-15">&#91;15&#93;</a></sup> صرح الأستاذ مناحيم مور <a href="/wiki/%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D8%A9_%D8%AD%D9%8A%D9%81%D8%A7" title="جامعة حيفا">بجامعة حيفا</a> أن مشاركة الجليليين كانت قليلة (إن وجدت) في الثورة، مع تصاعد التمرد بشكل رئيسي في المناطق الجنوبية من يهوذا. <sup id="cite_ref-16" class="reference"><a href="#cite_note-16">&#91;16&#93;</a></sup> </p> <h3><span id=".D8.A7.D9.84.D9.81.D8.AA.D8.B1.D8.A9_.D8.A7.D9.84.D8.AD.D8.AF.D9.8A.D8.AB.D8.A9"></span><span class="mw-headline" id="الفترة_الحديثة">الفترة الحديثة</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%84%D9%8A%D9%84%D9%8A%D9%8A%D9%86&amp;action=edit&amp;section=4" title="Edit section&#039;s source code: الفترة الحديثة"><span>عدل المصدر</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h3> <p>&#160; تشير الابحاث الجينية ان معظم <a href="/wiki/%D8%B9%D8%B1%D8%A8_48" title="عرب 48">سكان الجليل العرب</a> الحاليين وهم مسيحييون ومسلمون دينيا اليوم ينحدرون بشكل مباشر وكبير من الجليليين الاصليين منذ فترة انبثاق المسيحية. وقد تم تعريبهم لغويا كنتيجة لفتوحات <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A_%D9%84%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%85" title="الفتح الإسلامي للشام">بلاد الشام</a> في <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%86_7" title="القرن 7">القرن السابع الميلادي</a>، حيث بدأ <a href="/wiki/%D8%AA%D8%B9%D8%B1%D9%8A%D8%A8_(%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%A9)" title="تعريب (سياسة)">تعريب</a> المنطقة وأسلمتها نتيجة للتحول المحلي السياسي والثقافي وتماهيه مع الفتح الإسلامي. </p> <h2><span id=".D8.A7.D9.84.D9.84.D9.87.D8.AC.D8.A9"></span><span class="mw-headline" id="اللهجة">اللهجة</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%84%D9%8A%D9%84%D9%8A%D9%8A%D9%86&amp;action=edit&amp;section=5" title="Edit section&#039;s source code: اللهجة"><span>عدل المصدر</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2> <p>ويشير العهد الجديد إلى أن لهجة الرسول <a href="/wiki/%D8%A8%D8%B7%D8%B1%D8%B3" title="بطرس">بطرس</a> أظهرت أنه جليلي (متى 26: 73 ومرقس 14: 70). اللهجة الجليلية المشار إليها في العهد الجديد كانت شكلاً من أشكال <a href="/wiki/%D8%A2%D8%B1%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9_%D9%81%D9%84%D8%B3%D8%B7%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9_%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9" title="آرامية فلسطينية يهودية">الآرامية اليهودية الفلسطينية</a> التي يتحدث بها الناس في الجليل منذ أواخر <a href="/wiki/%D9%81%D8%AA%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%8A%D9%83%D9%84_%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%8A" title="فترة الهيكل الثاني">فترة الهيكل الثاني</a> (القرن الأول قبل الميلاد إلى القرن الأول الميلادي) خلال فترة زمنية يشار إليها باسم فترة يافني في <a href="/wiki/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%87%D9%88%D8%AF" title="تاريخ اليهود">التاريخ اليهودي</a> <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B5%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84%D9%8A" title="العصر الرسولي">والعصر الرسولي</a> في <a href="/wiki/%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D8%A9" title="تاريخ المسيحية">التاريخ المسيحي</a> (القرن الثاني الميلادي). </p> <h2><span id=".D9.85.D8.B9.D8.A7.D9.86.D9.8A_.D8.A3.D8.AE.D8.B1.D9.89"></span><span class="mw-headline" id="معاني_أخرى">معاني أخرى</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%84%D9%8A%D9%84%D9%8A%D9%8A%D9%86&amp;action=edit&amp;section=6" title="Edit section&#039;s source code: معاني أخرى"><span>عدل المصدر</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2> <p>تم استخدام كلمة "Galilæans" للإشارة إلى أعضاء طائفة متعصبة ( <a href="/wiki/%D8%BA%D9%8A%D9%88%D8%B1%D9%88%D9%86" title="غيورون">المتعصبين</a> )، أتباع يهوذا الجليل ، الذين استاءوا بشدة من فرض الضرائب على <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%B7%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%88%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9" title="الإمبراطورية الرومانية">الرومان</a> . <sup id="cite_ref-17" class="reference"><a href="#cite_note-17">&#91;17&#93;</a></sup> </p><p>كان مصطلح "Galilæan" أيضًا مصطلحًا يستخدمه البعض في الإمبراطورية الرومانية لتسمية أتباع <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D8%A9" title="المسيحية">المسيحية</a> ، الذين يطلق عليهم في هذا السياق اسم الإيمان الجليلي . استخدم <a href="/wiki/%D8%A5%D9%85%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%B7%D9%88%D8%B1_%D8%B1%D9%88%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A" title="إمبراطور روماني">الإمبراطور</a> <a href="/wiki/%D9%8A%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%AA%D8%AF" title="يوليان المرتد">جوليان</a> هذا المصطلح في جداله <i>ضد الجليليين</i> ، حيث اتهم الجليليين بأنهم كسالى، ملحدين، يؤمنون بالخرافات، وممارساتهم مشتقة من اليونانيين. <sup id="cite_ref-18" class="reference"><a href="#cite_note-18">&#91;18&#93;</a></sup> استخدم <a href="/wiki/%D9%87%D9%86%D8%B1%D9%8A%D9%83_%D8%A5%D8%A8%D8%B3%D9%86" title="هنريك إبسن">هنريك إبسن</a> هذا المصطلح في <a href="/wiki/%D9%85%D8%B3%D8%B1%D8%AD%D9%8A%D8%A9" title="مسرحية">مسرحيته</a> بعد هدف جوليانس المتمثل في إعادة تأسيس <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D9%81%D9%8A_%D8%B1%D9%88%D9%85%D8%A7_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%AF%D9%8A%D9%85%D8%A9" title="الدين في روما القديمة">الدين الروماني</a> والتوتر بينه وبين سلالته، الذين يزعمون بشكل خيالي أنهم من أصل جليلي وعلاقتهم <a href="/wiki/%D9%8A%D8%B3%D9%88%D8%B9" title="يسوع">بيسوع الناصري</a> . <sup id="cite_ref-19" class="reference"><a href="#cite_note-19">&#91;19&#93;</a></sup> </p> <h2><span id=".D8.A3.D9.86.D8.B8.D8.B1_.D8.A3.D9.8A.D8.B6.D8.A7"></span><span class="mw-headline" id="أنظر_أيضا">أنظر أيضا</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%84%D9%8A%D9%84%D9%8A%D9%8A%D9%86&amp;action=edit&amp;section=7" title="Edit section&#039;s source code: أنظر أيضا"><span>عدل المصدر</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2> <ul><li><a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%84%D9%8A%D9%84_(%D9%85%D9%86%D8%B7%D9%82%D8%A9)" title="الجليل (منطقة)">الجليل</a></li> <li><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%84%D9%8A%D9%84%D9%8A%D9%91&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="الايمان الجليليّ (الصفحة غير موجودة)">الايمان الجليليّ</a></li></ul> <h2><span id=".D9.85.D8.B1.D8.A7.D8.AC.D8.B9"></span><span class="mw-headline" id="مراجع">مراجع</span><span class="mw-editsection"><span class="mw-editsection-bracket">[</span><a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%84%D9%8A%D9%84%D9%8A%D9%8A%D9%86&amp;action=edit&amp;section=8" title="Edit section&#039;s source code: مراجع"><span>عدل المصدر</span></a><span class="mw-editsection-bracket">]</span></span></h2> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r64185426">.mw-parser-output .reflist{font-size:90%;margin-bottom:0.5em;list-style-type:decimal;overflow-y:auto;max-height:300px}.mw-parser-output .reflist .references{font-size:100%;margin-bottom:0;list-style-type:inherit}.mw-parser-output .reflist-columns-2{column-width:30em}.mw-parser-output .reflist-columns-3{column-width:25em}.mw-parser-output .reflist-columns{margin-top:0.3em}.mw-parser-output .reflist-columns ol{margin-top:0}.mw-parser-output .reflist-columns li{page-break-inside:avoid;break-inside:avoid-column}.mw-parser-output .reflist-upper-alpha{list-style-type:upper-alpha}.mw-parser-output .reflist-upper-roman{list-style-type:upper-roman}.mw-parser-output .reflist-lower-alpha{list-style-type:lower-alpha}.mw-parser-output .reflist-lower-greek{list-style-type:lower-greek}.mw-parser-output .reflist-lower-roman{list-style-type:lower-roman}@media print{.mw-parser-output .reflist{overflow-y:visible!important;max-height:none!important}}</style><div class="reflist"> <div class="mw-references-wrap mw-references-columns"><ol class="references"> <li id="cite_note-jewishvirtuallibrary-1"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-jewishvirtuallibrary_1-0">^</a></b></span> <span class="reference-text"><style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r63510230">.mw-parser-output cite.citation{font-style:inherit;word-wrap:break-word}.mw-parser-output .citation q{quotes:"\"""\"""'""'"}.mw-parser-output .citation:target{background-color:rgba(0,127,255,0.133)}.mw-parser-output .id-lock-free a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-free a{background:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/65/Lock-green.svg")left 0.1em center/9px no-repeat}.mw-parser-output .id-lock-limited a,.mw-parser-output .id-lock-registration a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-limited a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-registration a{background:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d6/Lock-gray-alt-2.svg")left 0.1em center/9px no-repeat}.mw-parser-output .id-lock-subscription a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-subscription a{background:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/aa/Lock-red-alt-2.svg")left 0.1em center/9px no-repeat}.mw-parser-output .cs1-ws-icon a{background:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4c/Wikisource-logo.svg")left 0.1em center/12px no-repeat}.mw-parser-output .cs1-code{color:inherit;background:inherit;border:none;padding:inherit}.mw-parser-output .cs1-hidden-error{display:none;color:#d33}.mw-parser-output .cs1-visible-error{color:#d33}.mw-parser-output .cs1-maint{display:none;color:#3a3;margin-left:0.3em}.mw-parser-output .cs1-format{font-size:95%}.mw-parser-output .cs1-kern-left{padding-left:0.2em}.mw-parser-output .cs1-kern-right{padding-right:0.2em}.mw-parser-output .citation .mw-selflink{font-weight:inherit}</style><cite class="citation web cs1 cs1-prop-no_archive"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Judaism/tribemap.html">"Map of the Twelve Tribes of Israel &#124; Jewish Virtual Library"</a>. jewishvirtuallibrary.org<span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ <span class="nowrap">2015-05-18</span></span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&amp;rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&amp;rft.genre=unknown&amp;rft.btitle=Map+of+the+Twelve+Tribes+of+Israel+%26%23124%3B+Jewish+Virtual+Library&amp;rft.pub=jewishvirtuallibrary.org&amp;rft_id=https%3A%2F%2Fwww.jewishvirtuallibrary.org%2Fjsource%2FJudaism%2Ftribemap.html&amp;rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%84%D9%8A%D9%84%D9%8A%D9%8A%D9%86" class="Z3988"></span></span> </li> <li id="cite_note-Phoenicia-2"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-Phoenicia_2-0">^</a></b></span> <span class="reference-text"><i>History of Phoenicia</i>, by George Rawlinson 1889, "Phoenicia under the hegemony of Tyre (B.C. 1252–877)"</span> </li> <li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-3">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r63510230"><cite id="CITEREFGottheilRysselJastrowLevias1906" class="citation encyclopaedia cs1 cs1-prop-no_archive">Gottheil، Richard؛ Ryssel، Victor؛ Jastrow، Marcus؛ Levias، Caspar (1906). "Captivity, or Exile, Babylonian". <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.jewishencyclopedia.com/articles/4012-captivity"><i>CAPTIVITY - JewishEncyclopedia.com</i></a>. <i><a href="/wiki/Jewish_Encyclopedia" class="mw-redirect" title="Jewish Encyclopedia">Jewish Encyclopedia</a></i>. New York: Funk &amp; Wagnalls Co. ج.&#160;3<span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ <span class="nowrap">2024-04-23</span></span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&amp;rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&amp;rft.genre=bookitem&amp;rft.atitle=CAPTIVITY+-+JewishEncyclopedia.com&amp;rft.btitle=Jewish+Encyclopedia&amp;rft.place=New+York&amp;rft.pub=Funk+%26+Wagnalls+Co.&amp;rft.date=1906&amp;rft.aulast=Gottheil&amp;rft.aufirst=Richard&amp;rft.au=Ryssel%2C+Victor&amp;rft.au=Jastrow%2C+Marcus&amp;rft.au=Levias%2C+Caspar&amp;rft_id=http%3A%2F%2Fwww.jewishencyclopedia.com%2Farticles%2F4012-captivity&amp;rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%84%D9%8A%D9%84%D9%8A%D9%8A%D9%86" class="Z3988"></span></span> </li> <li id="cite_note-McNutt1999-4"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-McNutt1999_4-0">^</a></b></span> <span class="reference-text">"In any case, it is now widely agreed that the so-called 'patriarchal/ancestral period' is a later 'literary' construct, not a period in the actual history of the ancient world. The same is the case for the ‘exodus’ and the 'wilderness period,' and more and more widely for the 'period of the Judges.'" <link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r63510230"><cite id="CITEREFPaula_M._McNutt1999" class="citation book cs1 cs1-prop-no_archive">Paula M. McNutt (1 يناير 1999). <span class="cs1-lock-registration" title="يمكن التسجيل مجانًا"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/reconstructingso0000mcnu"><i>Reconstructing the Society of Ancient Israel</i></a></span>. Westminster John Knox Press. ص.&#160;<a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/reconstructingso0000mcnu/page/n59">42</a>. <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A_%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%82%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8" title="النظام القياسي الدولي لترقيم الكتب">ISBN</a>:<a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/978-0-664-22265-9" title="خاص:مصادر كتاب/978-0-664-22265-9"><bdi>978-0-664-22265-9</bdi></a>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&amp;rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&amp;rft.genre=book&amp;rft.btitle=Reconstructing+the+Society+of+Ancient+Israel&amp;rft.pages=42&amp;rft.pub=Westminster+John+Knox+Press&amp;rft.date=1999-01-01&amp;rft.isbn=978-0-664-22265-9&amp;rft.au=Paula+M.+McNutt&amp;rft_id=https%3A%2F%2Farchive.org%2Fdetails%2Freconstructingso0000mcnu&amp;rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%84%D9%8A%D9%84%D9%8A%D9%8A%D9%86" class="Z3988"></span></span> </li> <li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-5">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r63510230"><cite class="citation web cs1 cs1-prop-no_archive"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.thetorah.com/article/did-israel-always-have-twelve-tribes">"Did Israel Always Have Twelve Tribes?"</a>. <i>www.thetorah.com</i>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&amp;rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&amp;rft.genre=unknown&amp;rft.jtitle=www.thetorah.com&amp;rft.atitle=Did+Israel+Always+Have+Twelve+Tribes%3F&amp;rft_id=https%3A%2F%2Fwww.thetorah.com%2Farticle%2Fdid-israel-always-have-twelve-tribes&amp;rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%84%D9%8A%D9%84%D9%8A%D9%8A%D9%86" class="Z3988"></span></span> </li> <li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-6">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r63510230"><cite id="CITEREFRadner2012" class="citation encyclopaedia cs1 cs1-prop-no_archive"><a href="/w/index.php?title=Karen_Radner&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="Karen Radner (الصفحة غير موجودة)">Radner، Karen</a> (2012). "Mass deportation: the Assyrian resettlement policy". <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.ucl.ac.uk/sargon/essentials/governors/massdeportation/"><i>Mass deportation: the Assyrian resettlement policy</i></a>. <i>Assyrian empire builders</i>. <a href="/w/index.php?title=University_College_London&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="University College London (الصفحة غير موجودة)">University College London</a><span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ <span class="nowrap">2024-04-23</span></span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&amp;rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&amp;rft.genre=bookitem&amp;rft.atitle=Mass+deportation%3A+the+Assyrian+resettlement+policy&amp;rft.btitle=Assyrian+empire+builders&amp;rft.pub=University+College+London&amp;rft.date=2012&amp;rft.aulast=Radner&amp;rft.aufirst=Karen&amp;rft_id=http%3A%2F%2Fwww.ucl.ac.uk%2Fsargon%2Fessentials%2Fgovernors%2Fmassdeportation%2F&amp;rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%84%D9%8A%D9%84%D9%8A%D9%8A%D9%86" class="Z3988"></span></span> </li> <li id="cite_note-:04-7"><span class="mw-cite-backlink">^ <a href="#cite_ref-:04_7-0"><sup><i><b>أ</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-:04_7-1"><sup><i><b>ب</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-:04_7-2"><sup><i><b>ت</b></i></sup></a></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r63510230"><cite id="CITEREFLeibner2009" class="citation book cs1 cs1-prop-no_archive cs1-prop-foreign-lang-source">Leibner, Uzi (2009). <a rel="nofollow" class="external text" href="https://library.oapen.org/handle/20.500.12657/43969"><i>Settlement and History in Hellenistic, Roman, and Byzantine Galilee: An Archaeological Survey of the Eastern Galilee</i></a> (بالإنجليزية). Mohr Siebeck. pp.&#160;333–337. <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A_%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%82%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8" title="النظام القياسي الدولي لترقيم الكتب">ISBN</a>:<a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/978-3-16-151460-9" title="خاص:مصادر كتاب/978-3-16-151460-9"><bdi>978-3-16-151460-9</bdi></a>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&amp;rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&amp;rft.genre=book&amp;rft.btitle=Settlement+and+History+in+Hellenistic%2C+Roman%2C+and+Byzantine+Galilee%3A+An+Archaeological+Survey+of+the+Eastern+Galilee&amp;rft.pages=333-337&amp;rft.pub=Mohr+Siebeck&amp;rft.date=2009&amp;rft.isbn=978-3-16-151460-9&amp;rft.aulast=Leibner&amp;rft.aufirst=Uzi&amp;rft_id=https%3A%2F%2Flibrary.oapen.org%2Fhandle%2F20.500.12657%2F43969&amp;rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%84%D9%8A%D9%84%D9%8A%D9%8A%D9%86" class="Z3988"></span> <span class="error mw-ext-cite-error" lang="ar" dir="rtl"><small>وسم <code>&lt;ref&gt;</code> غير صالح؛ الاسم ":04" معرف أكثر من مرة بمحتويات مختلفة.</small></span></span> </li> <li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-8">^</a></b></span> <span class="reference-text"><i>Archaeology and the Galilean Jesus: A Re-examination of the Evidence</i>, A&amp;C Black, 1 May 2002, By Jonathan L. Reed, page 56</span> </li> <li id="cite_note-:0-9"><span class="mw-cite-backlink">^ <a href="#cite_ref-:0_9-0"><sup><i><b>أ</b></i></sup></a> <a href="#cite_ref-:0_9-1"><sup><i><b>ب</b></i></sup></a></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r63510230"><cite id="CITEREFGoodman1999" class="citation cs2 cs1-prop-no_archive">Goodman، Martin (1999)، Sturdy؛ Davies، W. D.؛ Horbury، William (المحررون)، <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.cambridge.org/core/books/cambridge-history-of-judaism/galilean-judaism-and-judaean-judaism/5405ED37174C78BED92336350C20E4FB">"Galilean Judaism and Judaean Judaism"</a>، <i>The Cambridge History of Judaism: Volume 3: The Early Roman Period</i>، The Cambridge History of Judaism، Cambridge: Cambridge University Press، ج.&#160;3، ص.&#160;596–617، <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A_%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%82%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8" title="النظام القياسي الدولي لترقيم الكتب">ISBN</a>:<a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/978-0-521-24377-3" title="خاص:مصادر كتاب/978-0-521-24377-3"><bdi>978-0-521-24377-3</bdi></a><span class="reference-accessdate">، اطلع عليه بتاريخ <span class="nowrap">2023-03-20</span></span></cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&amp;rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&amp;rft.genre=article&amp;rft.jtitle=The+Cambridge+History+of+Judaism%3A+Volume+3%3A+The+Early+Roman+Period&amp;rft.atitle=Galilean+Judaism+and+Judaean+Judaism&amp;rft.volume=3&amp;rft.pages=596-617&amp;rft.date=1999&amp;rft.isbn=978-0-521-24377-3&amp;rft.aulast=Goodman&amp;rft.aufirst=Martin&amp;rft_id=https%3A%2F%2Fwww.cambridge.org%2Fcore%2Fbooks%2Fcambridge-history-of-judaism%2Fgalilean-judaism-and-judaean-judaism%2F5405ED37174C78BED92336350C20E4FB&amp;rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%84%D9%8A%D9%84%D9%8A%D9%8A%D9%86" class="Z3988"></span></span> </li> <li id="cite_note-10"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-10">^</a></b></span> <span class="reference-text"><i>Archaeology and the Galilean Jesus: A Re-examination of the Evidence</i>, A&amp;C Black, 1 May 2002, By Jonathan L. Reed, page 55</span> </li> <li id="cite_note-ReferenceA-11"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-ReferenceA_11-0">^</a></b></span> <span class="reference-text"><i><a href="/wiki/Jewish_Encyclopedia" class="mw-redirect" title="Jewish Encyclopedia">Jewish Encyclopedia</a></i>, <i>Yochanan ben Zakai</i></span> </li> <li id="cite_note-12"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-12">^</a></b></span> <span class="reference-text"><a href="/w/index.php?title=Jerusalem_Talmud&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="Jerusalem Talmud (الصفحة غير موجودة)">Jerusalem Talmud</a>, <i>Shabbat</i> 16:8 (81b)</span> </li> <li id="cite_note-Hezser1997-13"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-Hezser1997_13-0">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r63510230"><cite id="CITEREFHezser1997" class="citation book cs1 cs1-prop-no_archive">Hezser، Catherine (1997). <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=bKMkEVSvCoUC&amp;pg=PA64"><i>The Social Structure of the Rabbinic Movement in Roman Palestine</i></a>. Mohr Siebeck. ص.&#160;64–. <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A_%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%82%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8" title="النظام القياسي الدولي لترقيم الكتب">ISBN</a>:<a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/978-3-16-146797-4" title="خاص:مصادر كتاب/978-3-16-146797-4"><bdi>978-3-16-146797-4</bdi></a>. <q>We suggest that the avoidance of the title "Rabbi" for pre-70 sages may have originated with the editors of the Mishnah. The editors attributed the title to some sages and not to others. The avoidance of the title for pre-70 sages may perhaps be seen as a deliberate program on the part of these editors who wanted to create the impression that the "rabbinic movement" began with R. Yochanan b. Zakkai and that the Yavnean "academy" was something new, a notion that is sometimes already implicitly or explicitly suggested by some of the traditions available to them. This notion is not diminished by the occasional claim to continuity with the past which was limited to individual teachers and institutions and served to legitimize rabbinic authority.</q></cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&amp;rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&amp;rft.genre=book&amp;rft.btitle=The+Social+Structure+of+the+Rabbinic+Movement+in+Roman+Palestine&amp;rft.pages=64-&amp;rft.pub=Mohr+Siebeck&amp;rft.date=1997&amp;rft.isbn=978-3-16-146797-4&amp;rft.aulast=Hezser&amp;rft.aufirst=Catherine&amp;rft_id=https%3A%2F%2Fbooks.google.com%2Fbooks%3Fid%3DbKMkEVSvCoUC%26pg%3DPA64&amp;rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%84%D9%8A%D9%84%D9%8A%D9%8A%D9%86" class="Z3988"></span></span> </li> <li id="cite_note-14"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-14">^</a></b></span> <span class="reference-text">Jerusalem Talmud Shabbat 16:7, 15d</span> </li> <li id="cite_note-Harkabi1983-15"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-Harkabi1983_15-0">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r63510230"><cite id="CITEREFYehoshafat_Harkabi1983" class="citation book cs1 cs1-prop-no_archive">Yehoshafat Harkabi (1983). <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=rb00WGipKCIC&amp;pg=RA1-PA37"><i>The Bar Kokhba Syndrome: Risk and Realism in International Politics</i></a>. SP Books. ص.&#160;1–. <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A_%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%82%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8" title="النظام القياسي الدولي لترقيم الكتب">ISBN</a>:<a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/978-0-940646-01-8" title="خاص:مصادر كتاب/978-0-940646-01-8"><bdi>978-0-940646-01-8</bdi></a>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&amp;rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&amp;rft.genre=book&amp;rft.btitle=The+Bar+Kokhba+Syndrome%3A+Risk+and+Realism+in+International+Politics&amp;rft.pages=1-&amp;rft.pub=SP+Books&amp;rft.date=1983&amp;rft.isbn=978-0-940646-01-8&amp;rft.au=Yehoshafat+Harkabi&amp;rft_id=https%3A%2F%2Fbooks.google.com%2Fbooks%3Fid%3Drb00WGipKCIC%26pg%3DRA1-PA37&amp;rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%84%D9%8A%D9%84%D9%8A%D9%8A%D9%86" class="Z3988"></span></span> </li> <li id="cite_note-16"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-16">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r63510230"><cite id="CITEREFMor2016" class="citation book cs1 cs1-prop-no_archive">Mor، Menahem (4 مايو 2016). <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=T8wJDAAAQBAJ"><i>The Second Jewish Revolt: The Bar Kokhba War, 132-136 CE</i></a>. BRILL. <a href="/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A_%D9%84%D8%AA%D8%B1%D9%82%D9%8A%D9%85_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8" title="النظام القياسي الدولي لترقيم الكتب">ISBN</a>:<a href="/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1_%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/978-90-04-31463-4" title="خاص:مصادر كتاب/978-90-04-31463-4"><bdi>978-90-04-31463-4</bdi></a>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&amp;rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&amp;rft.genre=book&amp;rft.btitle=The+Second+Jewish+Revolt%3A+The+Bar+Kokhba+War%2C+132-136+CE&amp;rft.pub=BRILL&amp;rft.date=2016-05-04&amp;rft.isbn=978-90-04-31463-4&amp;rft.aulast=Mor&amp;rft.aufirst=Menahem&amp;rft_id=https%3A%2F%2Fbooks.google.com%2Fbooks%3Fid%3DT8wJDAAAQBAJ&amp;rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%84%D9%8A%D9%84%D9%8A%D9%8A%D9%86" class="Z3988"></span></span> </li> <li id="cite_note-17"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-17">^</a></b></span> <span class="reference-text"><a href="/w/index.php?title=%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A8:Nuttall&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="قالب:Nuttall (الصفحة غير موجودة)">قالب:Nuttall</a></span> </li> <li id="cite_note-18"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-18">^</a></b></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.tertullian.org/fathers/julian_apostate_galileans_0_intro.htm">Introduction to the translation of Julians text "Against the Galilæans"</a>, mentioning elder usage of the term. Transl. C.W. King, 1888.</span> </li> <li id="cite_note-19"><span class="mw-cite-backlink"><b><a href="#cite_ref-19">^</a></b></span> <span class="reference-text"><link rel="mw-deduplicated-inline-style" href="mw-data:TemplateStyles:r63510230"><cite class="citation web cs1"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20160304204907/http://www.jordyvanlith.com/emperor-and-galilean-part-i">"<i>Emperor and Galilean</i> (Translation by William Archer)"</a>. مؤرشف من <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.jordyvanlith.com/emperor-and-galilean-part-i">الأصل</a> في 2016-03-04<span class="reference-accessdate">. اطلع عليه بتاريخ <span class="nowrap">2015-08-15</span></span>.</cite><span title="ctx_ver=Z39.88-2004&amp;rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&amp;rft.genre=unknown&amp;rft.btitle=Emperor+and+Galilean+%28Translation+by+William+Archer%29&amp;rft_id=http%3A%2F%2Fwww.jordyvanlith.com%2Femperor-and-galilean-part-i&amp;rfr_id=info%3Asid%2Far.wikipedia.org%3A%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%84%D9%8A%D9%84%D9%8A%D9%8A%D9%86" class="Z3988"></span></span> </li> </ol></div></div></div>'
ما إذا كان التعديل قد تم عمله من خلال عقدة خروج تور (tor_exit_node)
false
طابع زمن التغيير ليونكس (timestamp)
'1713901150'
اسم قاعدة البيانات للويكي (wiki_name)
'arwiki'
مجلوبة من «https://ar.wikipedia.org/wiki/خاص:سجل_الإساءة/9649021»