مستخدم:مجيد ملوك السامرائي/ملعب

/////////////////////

المقالة/18 الثامنة عشر 2024.03.30 بعنوان:

الربيع - مناخيا و جغرافيا

الربيع مفهوم مناخي – جغرافي يقع بين الفصل البارد والفصل الحار ويتميز بالتغير مابين درجات الحرارة الشتوية ودرجات الحرارة الصيفية في نصف الكرة الأرضيّة الشمالي وتوقيته بأشهر أذار/ مارس ونيسان/ أبريل ومايس/ مايو، مابين 1 أذار و 31مايس، أما في نصف الكرة الأرضيّة الجنوبي فتوقيته من  1أيلول/ سبتمبر إلى 30 تشرين ثاني/ نوفمبر، وفلكيّاً يبداء مع الاعتدال الربيعيّ الذي يكون عادةً  في 21 أذار في نصف الكرة الأرضية الشماليّ وفي 22 أيلول في نصف الكرة الأرضيّة الجنوبيّ ويستمرّ حتّى وقت الانقلاب الصيفيّ، حيث يكون محور الأرض في فصل الربيع مائلاً نحوَ الشمس لذلك يزدادُ طول النهار ويقلّ خلال فترة الليل.

   تحدث ظاهرة الاعتدال مرتين في السنة حيث تصطف الأرض مع مدارها حول الشمس مرة في 20 أذار ويسمى الاعتدال الربيعي، ومرة أخرى في 23 أيلول ويطلق عليه الاعتدال الخريفي، وتكون الشمس مباشرة فوق خط الاستواء ويتساوى نصفي الكرة الشمالي والجنوبي في ساعات النهار والليل، وكل كواكب النظام الشمسي لديها هذه الاعتدالات عندما يؤدي مدار الكوكب وميله بالنسبة للشمس إلى تلقي كلا نصفي الكوكب كميات متساوية تقريبا من الضوء،

والأعتدال ظاهرة فريدة يكون خلالها نهار وليل الأرض متساويين في الطول مما ينتج عنه 12 ساعة من ضوء النهار و12 ساعة من الليل في كل جزء من أجزاء الأرض وهذا ليس بحال الأيام الأخرى من السنة، إذ يتسبب ميل محور دوران الأرض حول الشمس بزاوية 23.5 درجة؛ في اختلاف طول النهار والليل وذلك حسب فصول السنة والموقع الجغرافي – الفلكي لأقسام الأرض.

   في الوقت الذي يبدأ فيه الربيع وبفعل الدفء الناتج عن ميل محور الأرض نحو الشمس؛ يتأثر الطقس في كثير من مناطق العالم بظواهر غير مستقرة ويرتبط ذلك بمجموعة من الاتجاهات المتعلقة بدورات وظواهر جوية طويلة المدى تحدِّثها التيارات القادمة عبر المحيطات والمرتبطة بتغير درجة حرارة المحيطات ذاتها كظاهرتي (النينو، والتذبذب الجنوبي) اللتين تم بصددهما إجراء العديد من الأبحاث العلمية الجغرافية والجيوفيزيائيه، ويشهد الطقس خلال فصل الربيع حالة من عدم الاستقرار وذلك عندما يبدأ الهواء الدافئ في الهبوب من وقت لآخر من المناطق القريبة من خط الاستواء بينما لا يزال الهواء البارد يهب أيضاً من المنطقة القطبية وهذا ما يؤدي الى حدوث الفيضانات في المناطق الجبلية وبالقرب منها بفعل مياه الثلوج الذائبة، وفي الولايات المتحدة وتحديداً في المنطقة التي يطلق عليها زقاق الأعاصير تكون أعاصير (التُرنادو) أكثر نشاطًا في هذا الوقت من السنة لأن سلسة جبال روكي في الغرب تمنع الكتل الهوائية المتدفقة سواء الباردة أم الدافئة من التدفق شرقًا وتدفعها بدلاً من ذلك إلى التصادم المباشر مع بعضها البعض، كما تهب رياح عاتية للغاية وعواصف رعدية عملاقة.[1]

أزهار و نباتات فصل الربيع

الربيع تجديد لحياة المخلوقات

   يرتبط مفهوم فصل الربيع مناخيا بمجموعة من الظواهر؛ مثل تفتح زهور العديد من الفصائل النباتية، وتزايد الأنشطة الحيوانية كالهجرة والتزاوج، ويُنْظر للربيع على أنه وقت النمو والتجديد والنشاط والحيوية لكافة المخلوقات بما في ذلك النباتات والحيوانات، وهنالك ارتباط وثيق بين جميع الكائنات الحية في هذا الفصل كالتكاثر وأُزهار النباتات، كما أن خروج الإنسان من الظروف التي يواجهها في الشتاء واستقباله للربيع يمنحه الكثير من الراحة النفسية لتعرضة لأشعة الشمس في الربيع والتي تؤثر إيجابيا على الدماغ من خلال تحفيز إفراز هرمونات السعادة والشعور بالراحة النفسية، لذلك ارتبط الربيع بالحب عبر التاريخ من خلال الأدب والرسم والموسيقى،

وكانت أسباب هذا الارتباط مجهولة؛ فهل لما يحدث علاقة بتفتّح الأزهار وانتشارها أم بسبب أشعة الشمس الساطعة؟ وهل يدعو الربيع الانسان للحُب فعلا أم ان ذلك وهما؟ أم أن هناك علاقة سحرية تربط بينهما، ان مشاهد تفتح أزهار الأشجار وعودة الطيور المهاجرة وزيادة ساعات النهار وزرقة السماء وغروب الشمس الرائع مع انعكاس أشعتها؛ تبعث الأمل والطاقة والحيوية في النفس البشرية ولهذا يصبح الربيع بطبيعته الخلابة بمثابة أرض خصبة للمحبة بمعناها الواسع، ويعد فصل الربيع فصلَ الراحة والجمال والحياة حيثُ تكثر فيه الرحلات والنزهات والسفر لكونه معتدلاً بين الحرارة والبرودة.

الربيع والحضارات الأنسانية

   نظرا لإنتشار ما يقرب من ثلاثة ارباع سكان العالم في النصف الشمالي لكوكب الأرض بسبب سعة اليابسة لتعدد القارات؛ فأن إبتهاجهم بقدوم الربيع اكتسب أهمية عظمى لخروجهم من قسوة الشتاء نحو الحياة المتجددة، لذلك فأن سكان العالم القديم لم تكن أحاسيسهم وعواطفهم وأفراحهم تختلف عما لدينا اليوم من مشاعر حين قدوم الربيع وإنتشار الخضرة والزروع والورود والثمار والنسيم المُعطر بروائح الزهور البرية التي تملأ الوديان والجبال والسهول والمراعي الخضراء التي ستطعم كل الكائنات الحية، لذلك فأن كل شعوب العالم قد أحتفلت بقدوم الربيع بشكل من الأشكال وهذا ما كان معروفاً منذ الأزمنة القديمة لبلاد ما بين النهرين؛ فقد أحتفل السومريين بأعياد الربيع منذ عصر (أريدو-5300 ق.م) باسم (زاكموك) وكان يُحتفل به مرتين خلال العام الواحد في الربيع والخريف، أما الساميون الذين سكنوا العراق القديم فقد إختاروا له تسمية (أكيتو) وتعني (الحياة) في اللغة السريانية الآرامية، كما إحتفل بالربيع في مدن (أريدو، أور، لكش، كيش، أوروك)، لقد كان (زاكموك و أكيتو) عيدين رئيسيين؛ فالاول هو عيد الإحتفال بحصاد الشعير، وكان الثاني في جذوره القديمة الأولى عيداً شعبياً لجز صوف الماشية والأغنام كما كان يُمثل رأس السنة الجديدة (الإعتدال الربيعي)،

وهكذا راح البابليون يحتفلون بعيد الأكيتو في اليوم الأول من شهر نيسان (نيسانو) والذي يعني بالعربية (نيشان) بمعنى الأشارة/ العلامة على حلول فصل الربيع والإعلان عن ولادة الحياة، ورمزاً للخصب.

   ربط الانسان تأريخيا فصل الربيع بمناسبات أحتفالية محلية وعامة قد تمتد لأكثر من يوم ولكل بلد طريقته الفريدة في الترحيب بالموسم الجديد سواء كان ذلك من خلال مهرجان أو موكب أو وجبة جماعية، ومن مناسبات الربيع؛ يوم الأمّ الذي يأتي في أول يوم من أيام فصل الربيع من كلّ عام أي يوم 21 أذار، وعيد الربيع، وعيد النوروز، واليوم العالمي للمياه يوم 22 أذار،  ويوم العمّال الذي اختيرَ بأنْ يكون في اليوم الأول من مايس لأعتبار هذا اليوم بمثابة مرحلة انتقاليّة بين فصول السنة، وعيد الفصح الذي يعتبرُ من أهمّ الأعياد الدينيّة المسيحيّة.

عيد شم النسيم

  يرجع الإحتفال بعيد شم النسيم المصري إلى (2700 ق.م) وبالتحديد إلى أواخر حكم الأسرة الفرعونية الثالثة، ويرمز إلى بعث الحياة لاعتقادهم بانه أول الزمان وبداية خلق العالم، وترجع تسمية (شم النسيم) إلى لفظة شمو الفرعونية، وقد أجمع المصريون باختلاف معتقداتهم على تعظيم شم النسيم ولا يزال الجميع في مصر يحتفل به حتى يومنا هذا، كما ارتبطت تسمية شم النسيم بالتقويم الزراعي المصري.

عيد الربيع الصينيّ

يعدُّ من أشهر الأعياد التقليديّة، ويطلق عليه أيضاً رأس السنة القمريّة الجديدة، وعيد لم الشمل، وتعود جذوره الى ثلاثة الاف سنة، كما يحتفل به في الكوريتين وتايلاند وميانمار ولاوس. أما عيد الربيع الياباني سيتسوبون فيكون أيام 2و3و4 شباط.

عيد الربيع في الدولة العربية الأسلامية العباسية

   أعتبرت الخلافة العباسية ببغداد يوم الربيع4  نيسان بداية لسنة جديدة من النواحي المالية والإدارية وأسناد المناصب وتعيين القادة ومنح الأوسمة والخلع والهدايا وعموم التكريم. وكانت المظاهر الجميلة لعيد الربيع في بغداد زمن العباسيين جلية للعيان وتمثلها زينة البيوت بمختلف أنواع الورد والرياحين وقد ملأت الأرجاء بعبق رائحتها الزكية، ومثل ذلك أعلى دلالة لمعاني الود ومشاعر الأخاء والمحبة، وكانت عادة التألق والتأنق في الأزياء ظاهرة ملموسة لدى الأسر البغدادية، كما كانت حدائق قصور الخلفاء مزهوة بالورود الجميلة، ان عيد الربيع في بغداد خلال العهد العباسي كان اكثر الاعياد جاذبية ورونقا فقد غدا الاحتفال به كارنفالا عظيما يمتد لأسبوعين تجلت مظاهره بافراح الناس وتزيين بيوتهم بالوان مختلفة من الورد والأزاهير التي تملئ الاجواء بعطرها الفواح، وهذا ما مثل باعثا لألهام الشعراء بمشاعر الخصب والخيال ولذلك أنشد ابن الجهم صادحا؛ (لم يضحك الورد إلا حين أعجبه . . حسن الرياض وصوت الطائر الغرد).

   في العاصمة العباسية الثانية سرمن رأى/ سامراء؛ وأثناء خلافة المتوكل على الله و ولده المعتز(869-841م)؛ أنشد البحتري قصيدة الربيع مبتهجا ومسرورا بحلول فصل الربيع في سرمن رأى ومطلعها؛ (أتاك الربيع الطلق يختال ضاحكا . . من الحسن حتى كاد أن يتكلما).

عيد نوروز عند الفرس المجوس

   كان (نوروز) عند الفرس متجليا طبقا لتقاليدهم المتوارثة منذ القدم في الخروج الى الغابات الكثيفة قبل يوم لجمع الاحطاب ليشكلو منها اهرامات عالية وعندما تشتعل النيران تبدأ جماعات المجوس في هذا الجو الساخن والوهج الساطع بالرقص بملابس العيد الزاهية حول الكتل المشتعلة مغتبطين مبتهجين.  أما عيد (نيروز) الفارسي في 21 أذار فعد العيد القومي ويوم الإعتدال الربيعي ورأس السنة الفارسية في إيران،

حيث تُعطل فيهِ كل الجهات الحكومية والأهلية إعتباراً من 20 آذار ولمدة خمسة أيام،  كما تُعطل لمدة أربعة عشر يوماً كافة المدارس والجامعات.

   في مصر أطلقوا عليه تسمية نيروز القبطي،

كما يحتفل به الأكراد يوم 21 أذار عيدا قوميا،

وفي سورية عيد الربيع الشامي،

ويحتفل به اليزيديون في شمال العراق تحت تسمية سري صال في الأول من نيسان،

ويحتفل بهذا العيد سريان العراق المسيحيين في الأول من نيسان،   وكذلك الصابئة المندائيين في العراق.

أما نوروز دول آسيا الوسطى؛ فيُحتفل به بالتزامن مع الاعتدال الربيعي 21 أذار، ويرمز هذا اليوم إلى حياة جديدة وتختلف أٍساليب الأحتفال به من بلد إلى آخر.

في سنة 1935 تم تأسيس مهرجان الربيع السنوي (24 نيسان) بمدينة حماة/سوريا،

  كما أسس سنة 1969 بمدينة الموصل/العراق مهرجان الربيع السنوي (10 نيسان).

من الأمثال الشعبيًة المتداولة عالميا عن الاعتدال الربيعي؛

  بالإنكليزية/ تأتي الأمطار في نيسان لتجلب زهور مايس،  وبالألمانية/ نيسان يفعل ما يريد،  وبالفرنسية/ في نيسان لا تخلع خيطًا،  وبالإسبانية/ حتى مايس لا تخلع ثوبك، وبالبرتغالية/ في أبريل آلاف المياه، وبالإيطالية/ الربيع هو موسم الحب،  وبالهولندية/ ربيع جديد صوت جديد، وباليابانية/ نصف ساعة في مساء الربيع تساوي ألف قطعة ذهب، وبالروسية/ للحروف الحسنى صوت مثل يوم ربيعي، وبالصينية/ في الربيع يكون هناك أوركيد، وبالكورية/ البرد يحسد الزهرة.[2]

المراجع

1.https://web.archive.org/web/20171222051209/

2.https://www.alaraby.co.uk/6-

///////////////////////////

المقالة/ 17 السابعة عشر 2024.03.02 بعنوان،:

الذكاء الأصطناعي - مسقبل العالم

يقصد بالذكاء الاصطناعي (Artificial Intelligence) (AI)؛ علوم الكمبيوتر الخاصة بإيجاد الحلول المناسبة للمشكلات المعرفية المرتبطة بالذكاء البشري، ومنها التعلم، الإبداع، والتعرف على الصور، وتسعى المؤسسات الحديثة لجمع كمياتٍ كبيرةً من البيانات من مختلف المصادر ومنها؛ أجهزة الأستشعار الذكية، والمحتوى الذي ينشئه الإنسان، وأدوات المراقبة/ الكامرات، وسجلات النظام.

يستهدف الذكاء الاصطناعي؛ إنشاء أنظمة ذاتية التعلم؛ وهي معرفة جديدة تستخلص المعاني من البيانات المجمعة مما يتيح للذكاء الاصطناعي تطبيق تلك المعرفة لحل المشكلات الجديدة بأساليب تحاكي فيه ما يؤديه الأنسان لمختلف الفعاليات ومنها؛ إمكانية الأستجابة بشكل هادف للمحادثات البشرية وإنشاء محتوى جديد من الصور ومقاطع الفيديو وإتخاذ القرارات بناءً على مُدخلات البيانات وفي ذات وقت الادخال.

الادخال والاستجابة الاسرع للذكاء

كذلك إنشاء نصوص كتابية أصلية، كما يمكن لأي مؤسسة دمج إمكانات الذكاء الاصطناعي في تطبيقاتها للمزيد من التطوير والتحسين لمختلف عملياتها وبالتالي تسريع الأبتكار. يواجه تنفيذ الذكاء الاصطناعي وأستخدامه تحديات عديدة منها حوكمة البيانات بالقيود التنظيمية وقوانين الخصوصية، وإدارة جودة البيانات، والصعوبات الفنية للتدريب باستخدام الآلة، والحاجة لإدخال كميات هائلة من البيانات مما يتطلب سعة تخزين كافية. . . ومن مشكلات الذكاء تلاعب أنظمته بالمعلومات وتشويهها مما يخلق شبكة من الخداع والتضليل، ولذلك تقع بعض الدول فريسة لتلاعب الذكاء ومنها تحويل الموارد إلى صراعات يغذيها الذكاء المارق. كذلك توقع فقدان الوظيفة البشرية؛ فقد أكدت السيدة دورين مارتن الأمينة العامة للأتحاد الدولي للأتصالات في مؤتمر القمة العالمي للذكاء في جنيف/ سويسرا 6-7 تموز 2023 (ITU/D.Woldu©)؛ بأن الذكاء الاصطناعي يثير أكثر من أي تقنية أخرى مخاوف فقدان وظيفة البشر، أذ ان تطوره المتسارع .. لا يتيح للأنسان رؤية حدود هذا التطور، وعليه يخشى أن يواجه نفس المصير الذي واجه عمال التصنيع الذين تمت أتمتة وظائفهم من خلال الروبوتات.[3]

في 15كانون ثاني2024 أورد البنك الاستثماري كولدمان ساكس’’ان الذكاء سوف يؤدي خلال السنوات القادمة الى أتمتت 63% من مجموع العمال في الولايات المتحدة’’.

تنفيذ الذكاء الاصطناعي يواجه ايضا معضلة تحديد المسؤول عن الجرائم التي ترتكبها الربوتات؛ إذ أن خوارزميات الذكاء قد تم تصميم نماذجها بما يناظر العقل البشري، وعليه فأن تعقيداتها العالية جعلت حتى من (مصمميها أنفسهم غير قادرين على معرفة التنبوء الناتج عنها)، وبذلك فأنها تمثل صندوقا أسودا؛ لكونها قد تتسبب في إنتهاك الخصوصية الشخصية الصعبة الحماية، كما ان بعض تطبيقات الذكاء تؤدي الى إلحاق الضرر بالاخرين من خلال الإنشاء المزيف للصور ومقاطع الفديو، وهذا ما يتطلب من الأن سن تشريعات قانونية عالمية (مثل قانون الذكاء الاصطناعي التابع للاتحاد الأوروبي) لترويض مخرجات الذكاء في المستقبل وبالتالي حماية البشرية منها، في ذات الوقت التي يتم الأعتماد على تلك المخرجات لخدمة البشرية.

هكذا يتضح بأن العديد من التطبيقات والبرامج التعليمية والأدلة الجديدة للأختبار الأولي لتطبيقات الذكاء الاصطناعي (بأستثناء محاولة بعض شركات التكنولوجيا الكبرى)؛ تؤكد إستحالة إحتكارها للمعرفة مهما كانت، وذلك لأن إحتكارها يتعارض تماما مع كل اليات العملاق الجديد المار ذكرها بعكس التطبيقات الرقمية الاخرى السابقة لتطبيقات الذكاء الاصطناعي، ويعد ذلك إرتقاء لكافة البشر.

أن تطبيقات الذكاء الاصطناعي لا تتطلب أي خلفية في البرمجة ولا سيما مع التكنولوجيا التي لها مثل هذه الآثار الواسعة الأنتشار، وأنما تتطلب مزيدا من الممارسة المباشرة طبقا للقول المأثور في تعليم التكنولوجيا والذي يؤكد على أهمية التجربة المباشرة؛ فلا أحد يتعلم كيف يلعب كرة القدم في القاعات العلمية الدراسية وانما بالتدريب المباشر في ملاعبها.

   لقد شكل الذكاء الاصطناعي فجرا مشرقا للتحول التاريخي للبشرية كحافز جديد للسلام العالمي الدائم والتقدم والتنمية المستدامة، وعلية فإن العالم ماض نحو التغير بوتيرة لم يشهدها منذ أختراع وأنتشار أستخدام أليات الطباعة قبل مايزيد عن 600  سنة مضت، وسواء رضينا بذلك أم لا ... فإننا ملزمون بضرورة التعامل مع التطور التكنولوجي المعلوماتي المتسارع عبر إصدار سلسلة من التحديثات ونماذج الذكاء الاصطناعي الجديدة من قبل الشركات العالمية المتنافسة، وينبغي الأستعداد للتحول التكنولوجي العالمي في مجال الذكاء الاصطناعي الذي سيغير أساليب تفاعلنا مع التكنولوجيا عموما ومع بعضنا البعض.

إستراتيجيات الذكاء الاصطناعي العالمية

   نظرا لإمكانات الذكاء الاصطناعي في إحداث التحولات المؤثرة في مختلف القطعات الاقتصادية والاجتماعية، تعمل الدول بحكوماتها على تعزيز الأبتكار في مجال الذكاء الاصطناعي، وإنشاء الأطر التنظيمة له، مع دمجه في خطط التنمية المستدامة والامن الوطني والخدمات العامة، ومع ذلك فإن فهم كيفية إعتماد الذكاء الاصطناعي والاستعداد لتطبيقة بفعالية لا زال يشكل تحديًا في العديد من دول العالم لمختلف الاسباب.

   تسعى الدول الرائدة في الذكاء لتطوير دمجه في قطاعات رأس المال والبنى التحتية وتطوير الايدي العاملة والاستثمار في تطوير برمجيات الذكاء، وفي الولايات المتحدة هناك تركيز على قطاعات الدفاع والامن والاستثمار فيه بهدف تصدر ريادة الذكاء عالميا، كما تستهدف الصين الريادة ايضا بحلول 2030، وتهدف الهند الى تعزيز قدراتها عبر تطوير تطبيقاته ونشره في الداخل والخارج، اما سنغافورة فقد وضعت خطة لبناء نموذج ذكاء خاص يراعي ثقافات وقيم منطقة جنوب شرق اسيا.

أعتمادا على المؤشر العالمي لجهوزية الدولة للذكاء الاصطناعي وطبقا لبيانات (مؤسسة أكسفورد إنسايتس/ شركة بريطانية متخصصه بالأبحاث الدقيقة لتكنولوجيا العلوم والهندسة)، وبناء على مؤشر الجاهزية الحكومية للذكاء الاصطناعي لسنة 2023 لتصنيف 193 دولة حول العالم وضمن 39 مؤشرًا ذات 10 أبعاد تشكل ثلاثة ركائز أساسية هي؛ القطاع الحكومي وقطاع التكنولوجيا، والبنية التحتية، تم التوصل إلى؛ إنخفاض إصدار إستراتيجيات الذكاء الاصطناعي العالمية بشكل عام، مع بقاء الفجوة الرقمية فيما بين الدول. وتصدرت القائمة العالمية؛ كل من الولايات المتحدة والصين والهند وماليزيا على التولي، أما الأمارت فقد تصدرت قائمة الدول العربية وبالمرتبة 18 عالميا، والسعودية الثانية عربيا وبالمرتبة 29 عالميا، وقطر الثالثه عربيا و 34 عالميا، في حين شغل العراق المرتبة 13 عربيا و 133 عالميا، وحلت جيبوتي بالمرتبة 15 عربيا و 155 عالميا [4].

المراجع

1. Amazon Web Services (AWS)

https://aws.amazon.com/ar/what-is/artificial-intelligence

2. & 3. https://www.un.org/ar/208258

4. Government AI Readiness Index 2023.  https://oxfordinsights.com/ai-readiness/ai-readiness-index/

//////////////////////

16 السادسة عشر 2024.01.15 بعنوان:

            الأرض - الأنسان

   حياة الأنسان تدور عبر زمن الأرض بفارق كبير قياسا بما هو لدورة الأرض ... وهذا ما استطاع الأنسان معرفته لحد الأن عبر علوم الأثار والفضاء الكوني، وتوصل الى أتخاذ البداية الزمنية من خلال تكرار ملاحظاته للعديد من للظواهر الطبيعة أو طبقا لمعتقداته الدينية أو الثقافية أو للأحداث الكبرى التي حصلت عبر الزمن وفقا لرؤيته، وهكذا سارت حياته .. توثيقا لمختلف الأحداث التي سبقت أو أعقبت لحظة البداية التي أعتمدها، وتخطيطا لحركته في الحياة على سطح الأرض أبتداء من كل دقيقة زمنية.. وبحلول 2024 ... أدركنا بحمده تعالى صبح عاما جديدا عبر الزمن الكوني المطلق، وقد تقاطرت على أهل الأرض العواصف إعصارا تلو إعصارا، ولا يتسع المقام هنا لذكر جميع أسبابها، مع ان إستقرائها يوضح أبرزها ممثلا؛ في تهافت الأنسان طمعا بمنافع الإثراء لموارد الأرض بباطنها وسطحها وسمائها، وبذلك تسابق الأنسان في كل دماره وصراعه وحروبه الدامية منذ فجر التأريخ ولحد اللحظة .. ظالما في تجاوزه لقوانين الكون طبقا لما فصلها الواحد الخلاق .

          جغرافية الأرض

BlueMarble-2001-2002

بعيدا عن ما سبق، وفي خضم أمواج بحار الحياة التي تلقيني احيانا على بعض من شواطيها، وقبل أن التقط أنفاسي؛ تأخذني بعيدا تلك المتربعة تـاجا بأعماق الذات .. ذاكرتي .. الى حيث كانت هناك مرابع الطفولة والصبا والفتوة لتكشف في ثناياها عن أناسا من الأستحالة وصفهم بالصداقة مدى السنيين، إنما وصفهم وتوصيفهم يرقى الى الأخوة  المطلقة بكل معناها .. وعندها تـرحمت على من غادر منهم دنيانا.

   ثم ينفتح بابا لم يوصد يوما أمام تسجيل ما صقلته الأيام بالساعات حراكا في الحياة؛ مرة بالأفكار، وبالأبدان مرة أخرى .. تكريما وفاء للوالدين في كدحهم بين الصخور وعبر السنين السابقات بحلوها أحيانا، وقسوة مرارتها بأحيان أخرى .. والى أن تسلق الوعي لإدراك كل معانيها.

   لقد مضت بلمح البصر تلك السنون .. فكان الطائر كالصقر يجني ويجني بغابات الحياة ليس نفعا ... إنما على الدوام تقضه عقولا قد تفتحت براعمها الندية ترنو نحو حرفا أو قولا من الجني ذاك،  إذ إن من الحماقة أن يدفن بالموت الحصاد المثمر بالعلوم معارفا وأفكارا .. وقد حجبت عمدا عن عباد الرحمن .. وهو العظيم الذي علم الأنسان ما لم يعلم .

   هـكذا ... تتمادى الذاكرة مرة أخرى لتخبرك عن من تكرمو خيرا عليك ساعات وأياما .. سواء بالمشورة الراشدة مرة، وبالجهد البناء مرة أخرى .. ليبصروك فقط للأخذ بذاك الأحسن من ذاك، ولأجل ذلك لا زالو في القلب بمحبة وإحتراما ... ومن المؤكد هم مع تلك المحركات نحو السمو نجاحا وللهفوات تفاديا .. فمنها من مر كالأطياف يأخذ بالأحوال من هذا إلى ذاك .. ومرة تكون للهمة حافزا .. وفي أخرى تكون للطاقات الإثارة والإلهاما،  وجميعها مماثل للسيوف البارقات شموخا في سماء قد تألق بضياء القمر العملاقا.

بذلك . . تمضي مسيرة الحياة على سطح كوكب الارض عبر زمنها .

//////////////////////

المقالة/ 15 الخامسة عشر 2023.11.11 بعنوان

  التعليم العالي - العـراق

   العلوم والمعارف المتاحة والمبتكرة بإستمرار؛ توجه رافق كل الحضارات بالتزامن مع الحروب التي تفضي الى تغيرات تطال منظومات التعلم والتعليم، وهذا ما شهده العراق منذ زمن بابل وأشور وبغداد الزوراء، وكان للحرب العالمية الاولى 1914 - 1918 وما تلاها من أحداث عبر أكثر من مئة سنة مضت؛  منعكساتها على التعليم في العراق، فكل خطوة للأمام تتبعها أحيانا خطوتان للخلف، وذلك ما يحاول المقال جغرافيا - تأريخيا وبالاعتماد على البيانات المكانية الوصفية والمنطقية - الرقمية الكشف عنه.

مؤسسات التعليم الاولى:

   كانت أليات التعليم في العراق مطلع القرن العشرين مقتصرة على التعليم في بعض البيوت، والكتاتيب، والمساجد والجوامع، والمدارس الدينية، والحوزات العلمية، ضمن حلقات يقودها شـيخا، ويبدأ بالصبية صعوداً، وكذلك لحلقات النساء، وأطلق على هذه الحلقات أسماء محلية عديدة منها (الكُتاب) بضم الكاف، و(الكتاتيب)، وحلقة (الــمُلا/ الملاية) بضم الميم، وكان يتعلم فيها أفراد السكان بمختلف الأعمار أوليات القراءة والكتابة وتلاوة وحفظ القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة والأحكام الشرعية، وهكذا وضعت الاسس الاولى للتعليم الحديث، وبعد انتشار المدارس في بغداد وبقية المدن العراقية تقلص عمل هذه الحلقات والكتاتيب تدريجيا.

المدارس العثمانية:

   تضمنت المدارس العثمانية الاولى؛ الحكومية منها والأهلية كل من؛ المدارس الإسلامية والمسيحية واليهودية والأجنبية الأخرى، ومنها؛ اللاتينة للأباء الكرمليين 1721، الكلدانية 1843، والموصل 1855، والاتحاد الاسرائيلي 1865، (المدارس اليهودية/ مدارس الإتحاد الفرنسي/ الأليانس التي شملت؛ سبع منها في بغداد، وخمس في كل من؛ البصرة والعمارة وخانقين والحي وكركوك ). ومدارس كل من؛ السريانية الأفرامية، الأرمن المختلطة، الراهبات للبنات، البروتستانت للبنات، الاباء الدومنيكان. اضافة لمدارس كركوك 1868، وسامراء 1881، والنجف، 1882.[1]

   شملت المدارس العثمانية النظامية التي تعتمد الاسس الحديثة أنذاك كل من؛ الرشدية المدنية، والفنون والصنائع 1869، والأعدادية العسكرية، والمدرسة الرشدية العسكرية/ كركوك 1870، والأعدادية المدنية 1871.  وقد تم افتتاح المدرسة الرشدية العسكرية ببغداد سنة 1870، وموضعها قرب شاطئ نهر دجلة من جانب الرصافة (بناية المحاكم المدنية سابقا)، والواقعة عند يسار نهاية شارع المتنبي، الى يمين بناية القشلة، ويعود أصل البناء الى أواخر العصر العباسي (مدرسة الأمير سعادة، خادم الخليفة المستظهر بالله 1078- 1118م )، ثم أشُغل المبنى بدائرة/ الدفترخانة المعنية بحفظ الوثائق والسجلات العقارية والمالية زمن المماليك 1749- 1831، بعدها قرر الوالي مدحت باشا 1870 استخدامها مدرسة عسكرية حديثة لاستقبال أبناء بغداد بهدف تأهيلهم للدراسة في الكلية العسكرية في إسطنبول، وفي 1891 تم نقل المدرسة الرشدية العسكرية الى بناية جديدة (خصصت لاحقا 1918 لدار المعلمين الابتدائية، وموضعها؛ بناية المدرسة الاعدادية المركزية العريقة، الحالية بالميدان).  وتم الغاء المدارس العسكرية العثمانية بعد احتلال بغداد 1917. وقد شرعت دائرة (مجلس المعارف) العثمانية ببغداد بفتح المدارس الاتية؛ في سنة 1889 فتحت؛ مدارس؛ جديد حسن باشا، الحميدية/ الفضل، الكرخ، والاعظمية. وفي 1891 الصابونجية، والعثمانية. وفي 1907 مدرسة تطبيقات دار المعلمين الابتدائية. وفي 1908 الجعفرية الأهلية/ مكتب الترقي الجعفري العثماني، والحقوق، وتذكار الحرية/ البصرة. وفي 1910 (كلية/ مدرسة) الامام الأعظم. وفي 1911 الكاظمية الأهلية، والحلة 1911. وفي 1914 شيدت بناية مدرسة تطبيقات دار المعلمين الابتدائية التي سبق أفتتاحها في 1907. كما تم في 1914 الأنتهاء من تشييد وفتح مدرسة الاتحاد والترقي (لاحقا بناية مدرسة المأمونية الابتدائية 1922- 1959/ جوار الدفاع، عند ساحة الميدان).

مدارس الادارة البريطانية:

   في عهد الإحتلال/ الأنتداب البريطاني أستند التعليم على النظام التعليمي العثماني، ونظام التعليم في مصر المتأثرين بالفكر الفرنسي، وتم تقسيم العراق لأربع وحدات إدارية حيث إستهدفت السياسة التعليمية (لإدارة المعارف) المباشرة بفتح المدارس الإبتدائية فيها، وعليه تم إعادة فتح (كلية/ مدرسة) الامام الأعظم 1917، ودار المعلمين  1918، وفي سنة 1919 أعيد فتح مدرسة الحقوق، كما تم افتتاح المدرسة الاهلية الإبتدائية. ثم تزايد إفتتاح المدارس الحديثة تدريجيا في عدد من مدن العراق الكبيرة والصغيرة ومنها؛ مدرسة العمارة 1917، الناصرية 1917، كربلاء 1918، الكوت 1919، الرمادي والفلوجة 1919. وفي 1921 تشكلت وزارة للمعارف لتتولى انشاء وفتح المدارس والكليات في عموم العراق.[2]

مرتكزات التعليم العالي وتطورها:

   شهد التعليم العالي خلال السنوات المئة الماضية تطورا تدريجيا شمل؛ تزايد أعداد الطلبة، وتحويل المدارس المهنية الى كليات مع تنامي تشكيلها، لتنضوي إداريا وعلميا بعد مرور أكثر من ثلاثون سنة بجامعة بغداد/ الجامعة الام، وشمل ذلك ما يلي:

* دار المعلمين الأبتدائية؛ يعد أساس المدارس، لذلك تم فتح أول دار ببغداد 1907 ضمن بناية المدرسة الرشدية، وبعد أغلاقه 1914 أعيد فتحة 1918 في بنايته (موضع بناية المدرسة الأعدادية المركزية العريقة، الحالية بالميدان )، ثم انتقل بعد 1930 الى الاعظمية/ قرب المقبرة الملكية، وأستمر نواة لعشرات الدور التي تم أفتتاحها تباعا في العديد من مدن العراق خلال سنوات العقود العشرة الماضية.

* مدرسة الحقوق العثمانية؛ تأسست في بغداد سنة 1908 ثم أعيد أفتتاحها 1919، وتقع بنايتها مقابل مبانى السراي- القشلة تقريبا، والتي أعيد تشييدها 1934 على الطراز الانكليزي/ الفكتوري، ومن أبرز الشخصيات التي تخرجت منها؛ المحامي عباس العزاوي 1921.

* دار المعلمين العالية و كلية التربية؛

   تأسس دار المعلمين العالية سنة 1923، وضم قسمين/ العلوم الطبيعية والعلوم الانسانية بضمنها الجغرافية، وأضيف اليها قسم الرياضيات فيما بعد، ويقبل فيه خريجو دار المعلمين الأبتدائية وخريجو المدارس الثانوية، وقد شغل في بدايته الطابق الثاني من مدرسة المأمونية الابتدائية (جوار الدفاع، عند ساحة الميدان)، ثم انتقل الى جوارها في ( بناية المدرسة الاعدادية المركزية العريقة، الحالية بالميدان، والتي سبق وأن شغلها دار المعلمين الأبتدائية ). وقد أغلق دار المعلمين العالية خلال السنوات 1931-  1935. ثم انتقل مرة أخرى الى الأعظمية -  مجاور المقبرة الملكية (بناية دار المعلمين الأبتدائية)، والتي أصلها أحد مباني جامعة آل البيت العراقية الملغاة 1930. بعدها أستقر دار المعلمين العالية في؛ بنايته الرئيسة مع ملحقاته من الأبنية الادارية والخدمية، والمشيدة  سنة 1952، وأفخم وأشهر ما فيها؛ البناية التي حضر فيها الألاف عبر أكثر من ستون سنة مضت ولحد الان، (قاعة ساطع الحصري) مؤسس الدار/ 1923 وعميده الأول، وموضع بناية الدارهذه بمحاذاة مسار (سدة المدينة الترابية المشيدة 1917، وهي السدة الأقرب من مسار سدة ناظم باشا الاسبق منها)، وتقابل بناية الدار موضع المقبرة البريطانية من الاتجاه الغربي، (وحاليا هي مبنى الكلية التقنية- معهد الادارة). ولقد أستمر الدار بهذه البناية لغاية إلغائه 1958 بعد تأسيس (كلية التربية) التي ضمت الدارنفسه، وفي بنايته ذاتها.

   بعد مرور عشرة سنوات أغلقت كلية التربية 1969 ثم أعيد فتحها 1972، وتدريجيا أنتقلت عمادتها واقسامها الانسانية الى مبانيها الجديدة، مقابل مبنى كلية الأداب وسط مجمع كليات باب المعظم، حيث تشكلت منها لاحقا 1988 (كلية التربية/ الأولى/ أبن رشد). أما اقسامها العلمية فقد بقيت بمبناها (المقابل للمقبرة البريطانية)، وتشكلت منها ايضا (كلية التربية/ الثانية/ ابن الهيثم 1988) والتي أنتقلت لاحقا الى (مبنى كلية العلوم/ الاعظمية/ ساحة عنتر التي سبق وان أنتقلت بدورها الى مبناها الحديث في مجمع الجادرية لجامعة بغداد 1983).

* جامعة آل البيت العراقية؛ تأسست 1924 من عدة (كليات/ مدارس) ومنها؛ الحقوق، الهندسة، العلوم المالية، ودار المعلمين العالية، وتوزعت بعدة مباني في الاعظمية، ومنها مبنى (الكلية او الشعبة الدينية)/ موضع الجامعة العراقية الحالي) وقد الغيت هذه الجامعة 1930.

* كلية الطب الملكية العراقية؛ تأسست 1927 جوارمستشفى باب المعظم (موضع مدينة الطب الحالي)، وأتخذت نظام ومناهج الكلية الطبية الملكية البريطانية.

* كلية الصيدلة؛ تأسست 1936 جوار كلية الطب، ثم انتقلت الى بنايتها الأحدث خلف موضع سايلو باب المعظم 1973.

* كلية الهندسة؛ تأسست 1942 بضم (مدرسة الهندسة السابقه)، وتقع البناية الأولى لكلية الهندسة والمشيدة 1956؛ يمين شارع ابي طالب - جوار المبنى السابق لوزارة الري ( وحاليا؛ ملحق الجامعة المستنصرية - كلية الهندسة)، وقد انتقلت كلية الهندسة الى مبناها الحديث في مجمع الجادرية لجامعة بغداد 1983.

* كلية الملكة عالية؛ تأسست سنة 1946 بمبنى صغير/ بباب المعظم، وتحولت الى كلية التحرير للبنات 1958، ثم إلى كلية البنات 1963، وأخيرأدمجت مع كلية الاداب 1969. وكانت كلية الملكة عالية بديلا لدار ( المعلمات الاولية )، والمنشطر بالأصل من (دار المعلمات الابتدائية، المؤسس سنة 1926، والذي سبق وان أنشطر 1943 الى؛ دار المعلمات الابتدائية، والى دار المعلمات الاولية).[3]   

* كلية الاداب و العلوم؛

   تعد الأداب والعلوم من الكليات المركزية لكل جامعات العالم، وقد تأسست سنة 1949 في بغداد، وكان عميدها الاول الدكتور عبد العزيز الدوري 1949 - 1958، وضمت قسمين/ العلوم الطبيعية، والعلوم الانسانية بضمنها الجغرافية، وأضيف اليها قسم الرياضيات فيما بعد، وكانت بنايتها الاولى متواضعه في منطقة باب المعظم (بناية المدرسة القديمة للفنون المنزلية )، مقابل (كلية الملكة عالية - لاحقا التحرير ثم البنات)، وبنايتها حاليا؛ ملحق المعهد الطبي التقني (عند مجسر مشاة باب المعظم - شارع الخلفاء/ الجمهورية).

   في سنة 1956 أنقسمت كلية الاداب والعلوم الى كليتين مستقلتين هما؛ (كلية الاداب) التي انتقلت الى بنايتها بمنطقة الاعظمية، وتحديداً خلف المجمع العلمي العراقي/ في البناية التي تشغلها حاليا كلية القانون. (ولاحقا في سنة 1969 أنتقلت كلية الاداب الى مبناها الحالي - بمجمع كليات باب المعظم -، والمشيد 1960، والذي كانت تشغله قبلها كلية التجارة ). اما (كلية العلوم) فقد توزعت اقسامها في بنايتين مؤجرتين في الاعظمية/ شارع المشاتل، ثم استقرت في بنايتها الجديدة أنذاك في الأعظمية/ ساحة عنتر.

* كلية التجارة؛ تأسست 1946 من معهد العلوم المالية المؤسس 1936، والذي كان ضمن كلية الحقوق، وأنتقلت كلية التجارة الى مبناها الجديد المشيد 1960 (مجمع باب المعظم، مبنى كلية الأداب الحالي)، وتحولت كلية التجارة سنة 1968- 1969 إلى كلية الادارة والاقتصاد بمبناها المجاور لكلية القانون/ الوزيرية.

* كلية الشريعه؛ تشكلت 1946 في الأعظمية، وإلحقت بجامعة بغداد 1963، وحاليا كلية العلوم الاسلامية.

* كلية الزرعة؛ أسست 1952 في ابي غريب/ بغداد، وتخرجت أول دوراتها 1956 برعاية ملك العراق فيصل الثاني.

* كلية طب الاسنان؛ أسست 1953 بجوار كلية الطب (جوارموضع مدينة الطب الحالي).

* كلية الطب البيطري؛ أسست 1955 في ابي غريب/ بغداد، بموقعها/ العامرية غرب بغداد.

* جامعة الحكمة اليسوعية، مؤسسة أكاديمية أهلية تم تأسيسها سنة 1955، وفي سنة 1969 تم تأميم جامعة الحكمة وإلحاقها بجامعة بغداد.  سميت جامعة الحكمة سنة 1956 وبدأت بثلاثة اقسام؛ ادارة الاعمال والهندسة والفنون الحرة والدراسات العربية، وأنجزت بنايتها 1959 على قطعة أرض (272 دونما) في الزعفرانية جنوبي شرقي بغداد، واعتبارا من 1969 اصبحت بناية معهد التكنولوجيا/ بغداد.

* جامعة بغداد؛ (الجامعة الام) أقدم جامعة حديثة في العراق، وشرع لأول مرة قانون تأسيسها سنة 1956.

                     جامعة بغداد - الجادرية

* كلية التمريض؛ فتحت 1962 قرب كلية الطب (جوارموضع مدينة الطب الحالي).

* الجامعة المستنصرية، أستحدثت (جامعة خاصة) 1963، وأستقرت سنة 1968 بمبناها الجديد الذي شيدته مؤسسة كولبنكيان الخيرية، وهو المبنى الحالي الذي يقع في الرصافة من مدينة بغداد/ شارع فلسطين، وأعتبرت جامعة رسمية حكومية سنة 1974. وتضم حاليا 13 كلية وبكافة التخصصات، (سميت نسبة إلى؛ المدرسة المستنصرية العباسية العريقة ذات المركز العلمي والثقافي، والتي تم تأسيسها ببغداد سنة 1233م على يد الخليفة العباسي المستنصر بالله 1192 - 1243م ).

* جامعة البصرة، أستحدثت سنة 1964 من خمسة كليات، وتضم الان 22 كلية بمختلف الاختصاصات العلمية، وشيدت بنايتها الاولى شرق شط العرب/ التنومة، ثم انتقلت الى مبانيها الجديدة  في كرمة علي 1983.

* كلية التربية الرياضية؛ تشكلت 1966 - 1967 من ضم المعهد العالي للتربية البدنية، واستقرت بمبناها (التي تشغله حاليا كلية التربية الرياضية للبنات) يسارمدخل شارع المغرب ومقابل منطقة الوزيرية، ثم أنتقلت الى مبناها الحديث في مجمع الجادرية لجامعة بغداد 1985.

* اكاديمية/ كلية الفنون الجميله؛ فتحت 1967، في بنايتها الواقعة في الزاوية الجنوبية الغربية من منطقة الوزيرية/ يمين شارع ابي طالب، (وكانت بنيتها قبل توسيعها وتطويرها دارا لرئيس الوزراء الأسبق نوري سعيد).

* جامعة الموصل؛ تأسست سنة 1967 في مبانيها في الجانب الايمن/ المجموعة الثقافية. وسبق تأسيسها فتح كليات عديدة؛ أولها كلية الطب/ وزارة الصحة، والتي ألحقت بجامعة بغداد 1960، وتبعها فتح كليتا العلوم والهندسة 1963، وكلية الزراعة والغابات وكلية الصيدلة 1964، وكلية البنات 1967.

* جامعة السليمانية، أستحدثت سنة 1968، ثم نقلت الى اربيل سنة 1981 باسم (جامعة صلاح الدين /الحالية)، وفي سنة 1992 أعيد فتح جامعة السليمانية/ الحالية.

* الجامعة التكنولوجية، ببغداد/ حي الوحدة - شارع الصناعة، وتم أستحداثها سنة 1975، وتضم 13 (كلية/ قسما) هندسيا علميا، وأساسها ( المعهد الصناعي العالي) المؤسس 1960، والذي تحول الى (كلية الهندسة التكنلوجية) التي أرتبطت لعدة سنوات بكلية الهندسة/ جامعة بغداد.

جامعـة بغـداد:

   أقدم جامعة حديثة في العراق (الجامعة الام)، ولم تبدء بالأدارة لافتتاح الكليات لاحقا، انما بدأت بضم كليات مضى على تشكيل بعضها أكثر من ثلاثون سنة، وشرع لأول مرة قانون تأسيس جامعة بغداد رقم 60 لسنة 1956، وتشكل مجلسها الاول 1957 برئاسة الدكتور متي يوسف عقراوي/ فلسفة (أول رئيس للجامعة)، وفي 1958 صدر قانون رقم 28 تنفيذا لقانون 60، وترأسها الدكتور عبد الجبار عبدالله الشيخ سام/ فيزياء 1958 (وحاليا؛ يتصدر تمثاله النصفي ساحة برج جامعة بغداد في الجادرية)، وفي 1963 ترأسها الدكتور عبد العزيز عبد الكريم الدوري/ تأريخ، وفي 1968 ترأسها الدكتور جاسم محمد خلف الركابي/ جغرافيا. وتنقلت رئاستها  بعدة أبنية تابعة لكلياتها ومعاهدها وفي بناية وزارة التعليم، وذلك في كل من؛ باب المعظم والاعظمية والطيران/البتاوين، ثم انتقلت الى بنايتها في الجادرية.

   لقد تشكلت جامعة بغداد من؛ تسعة كليات سابقة التأسيس هي؛ الحقوق، التربية، الطب، الصيدلة، الهندسة، الأداب، العلوم، التجارة، الزراعة. كما الحقت بها المعاهد العالية الاتية؛ العلوم الادارية، اللغات، المساحة، الهندسة الصناعية، والتربية البدنية. وخلال السنوات العشرة اللاحقه لتأسيس جامعة بغداد  ضمت عدد من الكليات الأقـدم والمستحدثة وهي؛ الشريعة، طب الاسنان، التمريض، التربية الرياضية، أكاديمية/ كلية الفنون. وتبع ذلك ايضا أستحداث كليات عديدة منها؛ اللغات، العلوم السياسية، التربية للبنات. وتضم جامعة بغداد حاليا 24 كلية و4 معاهد و16 مركزا بحثيا و36 مجلة علمية، وتخرجت منها الدورة 66 لسنة 2023. ومن حيث التأسيس عدت جامعة بغداد الأولى عراقيا، والثانية عربيا بعد جامعة القاهرة/ 1816م، وفي سنة 2023 صنفت جامعة بغداد علميا بالمرتبة الاولى من بين 122 جامعة عراقية، والمرتبة 41 من بين 1365 جامعة عربية، والمرتبة 1571 من بين 12002 جامعة عالمية.

مجمع كليات باب المعظم؛  

   تشكلت جامعة بغداد من عدة كليات كانت تابعه لوزاراتها التي استحدثتها لأول مرة، وبالمقدمة وزارة المعارف/ مجلس التعليم العالي، وتركزت مؤسساتها منذ البدء بمركز منطقة باب المعظم لكونها المركز الحكومي الأول منذ العهد العثماني، وبالتالي تزايد الروابط فيما بين تلك المؤسسات خاصة الابنية والتجهيزات والعلاقات التعليمية والعلمية، ومنذ سنة 1943 بدء البحث عن الموقع المناسب لتشييد جامعة بغداد، وفي سنة 1955 شرعت وزارة المعارف بتشكيل لجنة تضم عدة أعضاء من وزارات ودوائر عدة برئاسة الدكتور عبد العزيز الدوري، لتشييد مباني للكليات خارج مبانيها القديمة/ المتفرقة بمركز منطقة باب المعظم، وذلك بسبب؛ التزيد السنوي لأعداد الطلبة، وتصاعد احتجاجاتهم ومظاهراتهم قرب المؤسسات الحكومية/ بباب المعظم في أعقاب الاضرابات الادارية المطلبية، والتظاهرات السياسية المتعاقبة منذ 1948، وخصوصا تلك التي جرت سنة 1952 بالساحة المقابلة لكلية الاداب والعلوم ( باب المعظم/ موضع مجسر مشاة تقاطع شارع الخلفاء/ الجمهورية)، وهكذا تم اختيار عدة مناطق ببغداد، وبوشرأولا بالانتقال الى محيط مركز منطقة باب المعظم .

   يقع (مجمع كليات باب المعظم) في الركن الشمالي الشرقي لمدينة بغداد القديمة (المسورة)، مابين (منطقتي الفضل والشيخ عمر، وطريق محمد القاسم من الجهة الجنوبية الشرقية)، وبين ( شارع صفي الدين الحلي/ منطقة الوزيرية شمالا، وشارع ابي طالب غربا). لقد كانت عائدية أرض مجمع كليات باب المعظم تابعة للأوقاف، وهي بالاصل حقول زرعية للرز ومحاجر للطابوق وخندقا لتجمع المياه، وبعد 1917 شيد البريطانيون فيها كل من؛ سدة المدينة الترابية 1917- على طول حافتها الشمالية تفاديا لفيضان نهر دجله، وهي السدة الأقرب للمدينة من مسار سدة ناظم باشا 1911. كما شيدو؛ مقبرة لجنودهم، وحديقة عامة/ المعرض، ومعسكرا للخيالة، وخطا متريا لسكة حديد. مع بناء المسقفات والمخازن والدور السكنية للعاملين بمحطة قطار باب المعظم (محطة قطار شمال بغداد/ خانقين - كركوك - أربيل)، والمرتبطة بمحطة قطار باب الشيخ (محطة قطار شرق بغداد/ بمنطقة النهضة - مقابل مستشفى الكندي).

   لقد حضي مجمع كليات باب المعظم لأهميته المكانية بالأهتمام الجامعي المبكر، فقد تم تشييد البناية الأولى (دارالمعلمين العالية 1952/ لاحقا كلية التربية 1958) قبل صدور قانون جامعة بغداد 1956، ثم (( بناية كلية التجارة 1960 - التي ضمت البناية الأقـدم منها/ ثانوية الصناعة والمشيدة 1953 - وحاليا هي بناية كلية الأداب))، ثم تبع ذلك تشييد بنايات الكليات السابق ذكرها، كما شيدت بنايات علمية وخدمية ذات أهمية علمية وجامعية وهي؛ المكتبة المركزية 1959/ يسار مسار شارع صفي الدين الحلي/ مقابل منطقة الوزيرية. وشيد مجمع الوحدة السكني/ دار الطلاب 1960، يسار مدخل شارعي (الكفاح/غازي، والشيخ عمر) من جهة باب المعظم. وأعيد مقابل كلية اللغات تشييد البناية الجديدة لمركز بحوث التأريخ الطبيعي (متحف التأريخ الطبيعي) سنة 1973. وتم كذلك بناء مجمع التعاون لأسكان الطالبات/ وسط المجمع في يسار مبنى كلية اللغات سنة 1975.

   يضم المجمع حاليا عدة كليات تم تجديد أبنيتها مرارا مع توسيع ملحقاتها على مدى أكثر من نصف قرن وهي؛ الاداب، التربية/ابن رشد، الصيدلة، العلوم الاسلامية/الشريعة، اللغات، التمريض، والكلية التقنية، ومعهدي الادارة والرياضة. إضافة الى (ملحق الجامعة المستنصرية/ كلية الهندسة). كما تنتشر أبنية كليات المجمع بأتجاه نهر دجلة (المجموعة الطبية/ كليات الطب وطب الاسنان)، وتتبع المجمع أيضا كليات اخرى؛ الفنون الجميلة/ في الوزيرية. والادارة والاقتصاد، والقانون، والتربية/ أبن الهيثم في الاعظمية.

مجمع الجادرية؛

   في سنة 1955 تم أختيار الجادرية أرضا (بمساحة 1300 دونم = 325 هكتار) لأبنية جامعة بغداد وفقا لأحدث التصاميم الهندسية للجامعات العالمية أنذاك؛ وتم الاختيار على اساس بعدها عن المركز، وفرادت موقعها وموضعها، وسعة مساحتها للتوسع المستقبلي. وتقع أرضها جنوبي شرقي مدينة بغداد الكبرى، يسار مجرى نهر دجلة الذي كون تعرجه تلك الارض الأقرب لشبه جزيرة، وفي 1957 أنجز تصميم برجها، وبوشر بالبناء 1963، وأكتمل تشييد برج الجامعة ( 19 طابقا بارتفاع 80م ) سنة 1967، وتم لاحقا توسيع أبنيتها الاخرى سنة 1982، وقد أنتقلت الادارة/ رئاسة الجامعة (ببرج مجمع الجادرية) ابتداء من سنة 1975، ثم تبعتها كليات العلوم، الهندسة والرياضة سنة 1983، ولاحقا كليات البنات، الاعلام، الزراعة، السياسية، والطب البيطري.

تطورالمستوى العلمي للتعليم العالي:

   في سنة 1958 أستحدثت وزارة التربية والتعليم بدلا من (وزارة المعارف/1921)، وتتبعها كل مؤسسات التعليم، وفي 1970 تشكلت وزارة التعليم العالي والبحث العلمي المسؤولة عن الجامعات والكليات والمعاهد والمراكز البحثية مما زاد من تنظيمها اداريا وعلميا، والتي كانت لسنوات تدار من قبل وزارة المعارف ثم وزارة التربية والتعليم.

   لقد أنطلقت من جامعة بغداد الملاكات التدريسية والفنية والإدارية المدربة تدريباً عال المستوى لصالح المؤسسات الحكومية. ولتنتشر ايضا في الجامعات العراقية التي تم تأسيسها في مدينة بغداد وخارجها، إعتماد على امكانات جامعة بغداد من حيث إعداد التدريسيين والكوادر الادارية والفنية وخبرات التشييد والتطوير والأداء العلمي ومنها؛ جامعات المستنصرية، البصرة، الموصل، السليمانية. ومجموعة جامعات 1987 وهي؛ الكوفة، القادسية، تكريت، الانبار. وجامعة المتميزين/ النهرين حاليا ببغداد/ الجادرية. كما أسست الجامعة العراقية ببغداد/ الاعظمية 1989. وتبع ذلك تدريجيا تأسيسس العشرات من الجامعات المستحدثة ومنها على التوالي؛ ديالى، سامراء، كركوك، ودهوك. وعبر السنوات الخمس والعشرين اللاحقة لتأسيس جامعة بغداد أمست جامعات البصرة، الموصل، المستنصرية؛ ذوات مكانة وشهرة علمية رصينة محليا وخارجيا، وتضاهي قي ذلك المكانة المرموقة لجامعة بغداد من حيث الإداء والكفاءة.

   في أعقاب التدني التدريجي لنسبة الأمية في العراق، وتنامي مستويات التعليم بكل مراحلة، تسببت الأحداث المتكررة؛ بالتراجع التدريجي لتلك المستويات وبضمنها التعليم العالي، مما أدى الى تزايد هجرة الكفاءات التي لها دورا علميا كبيرا، كما ان التسرع بأستحداث الأعداد الكبيرة والمتزايدة للجامعات الحكومية والخاصة، والتوسع العام، قد أربك توجهات التعليم العالي نتيجة؛ الضغط المتزايد على الأمكانات المتاحة العلمية منها والأدارية وكذلك البنى الأرتكازية.[3]   

   هكـذا بـدا مشهد التعليم في العراق عبر أكثر من مئة سنة، مشرق النشأة التي تصاعد تألقها الذهبي تربويا - تعليما وعلميا في عقد الخمسينات وعقد السبعينات من القرن العشرين. ولازال التعليم ينحو جاهدا رغم الأحداث القاسية للإتجاة المستقيم، وذلك بالجهد المتراكم عبر السنيين للعقول النيره لكل من الساده؛ المشايخ، الائمة، الخطباء. والمعلمين، المدرسين. والتدريسيين، الأساتذه. والعلماء، والمفكرين المبدعين ... وجميعهم يستحقون الإحترام.

المراجــع:

1. مجيد ملوك السامرائي، سامراء رؤية جغرافية للتأريخ، دار اليازوري العلمية للنشر والتوزيع، عمان،2022. صص 154-156. منشور على موقع – نيل وفرات،  https://www.neelwafurat.com https  ،  اطلع عليه بتاريخ 05  أكتوبر 2023.

2. ابراهيم العلاف، تطور التعليم الوطني في العراق (1869-1932)، مركز دراسات الخليج العربي، 1982. نسخة مؤرشفة من الأصل 01 يناير 1982، على موقع نيل وفرات،  https://neelwafurat.com  ،  اطلع عليه بتاريخ 05  أكتوبر 2023.

3. علاء خميس الحميري، تطور التعليم في العراق، مجلة التربية، العدد 43، جامعة بابل، 2019. نسخة محفوظه على موقع العراقية للمجلات العلمية الاكاديمية، 2021.  https://www.iasj.net ، أطلع عليها بتاريخ 12  سبتمبر 2023.

4. عقيل عبد ياسين حسين، مشاكل التعليم العالي في العراق، صحيفة الزمان العراقية، مقالات، طبعات، 14 و 31  يوليو 2023 .  نسخ محفوظه على موقع الزمان،  https://www.azzaman.com  ، أطلع عليها بتاريخ 03 أكتوبر 2023.

////////////////////////

المقالة/ 14 الرابعة عشر 2023.10.20 بعنوان

مازن عبد الحميد السامرائي

مهندس، أكاديمي

مازن عبد الحميد السامرائي مهندس، أكاديمي (أستاذ، عميد) وأديب. برز كأحد علماء العراق الرواد في السعي لبناء قاعدة صناعية حديثة للهندسة الكهربائية. ولد ببغداد/ الأعظمية - العراق سنة 1942، وهو مازن عبد الحميد كاظم السامرائي، والدته السيدة التربوية أسماء الآلوسي حفيدة العلامة أبو الثناء الآلوسي، والأبن الأكبر للأستاذ الدكتور عبد الحميد كاظم السامرائي، من عائلة سامرائية الاصل، حسينية النسب، من عشيرة الساده البو أسود، ويعود نسبه إلى السيد الشريف عبد الرحيم ابن السيد أحمد ابن السيد خليل الذي ينتهي نسبه إلى الإمام علي الهادي(ع)، ومن ابناء عمومته الساده (ال الجوزه). توفي في مدينة عمان سنة 2015، ودفن بمقبرة سحاب/ الاردن. رحمه ،الله، تعالى. [1]

أسمه الادبي  مازن عبد الحميد السامرائي، ولادته  1942،  وفاته 2015،  تعليمه  دكتوراه في الهندسة الكهربائية،  مدرسته الأم  ثانوية الأعظمية في بغداد،  اللغات  العربية و الأنكليزية،   أعماله البارزة    تأسيسه لأول أحدث كلية في العراق (كلية هندسة المعلومات).

             مازن عبد الحميد السامرائي

التعليم والعمل

تخرج بتفوق من ثانوية الأعظمية سنة 1959، وأهله معدله الأنضمام للبعثة الدراسية في بريطانيا، وحصل من جامعتها على شهادات؛ البكالوريوس من جامعة لندن سنة 1967، والماجستير من جامعة أستن سنة 1969، والدكتوراه من جامعة نوتنغهام سنة 1971 باختصاص الهندسة الكهربائية، وعاد الى العراق سنة 1972.

تم تعينه رئيسا لقسم الهندسة الكهربائية بكلية الهندسة بجامعة بغداد، ثم عين (بدرجة عميد كلية) رئيسا لقسم الهندسة الكهربائية في الجامعة التكنولوجية - بغداد للسنوات 1975- 1988. ثم أختير عميدا لكلية الهندسة في جامعة الطلبة المتميزين (جامعة النهرين حاليا ) ببغداد للسنوات 1988- 2002، وبعد تكامل كليات هذه الجامعة ولكفاءته العالية علميا وإداريا تم تكليفة بإنشاء أول أحدث كلية في العراق (كلية هندسة المعلومات) وأصبح عميدا لها للسنوات 2002- 2004. وفي سنة 2005 وبناء على طلبه تقاعد وظيفيا، وعمل أستاذا للهندسة الكهربائية في الجامعة الأردنية خلال السنوات 2006 - 2015.[2]

النشاطات والمشاركات

إضافة لمهامه الأكاديمية، ولخبرته العلمية الهندسية عمل مستشارا علميا بوزارة الدفاع العراقية إعتبارا من سنة 1985. ولعلمه الموسوعي وإمكاناته العلمية والأدبية الشعرية والثقافية تمت تسميته تكريما سنة 1996 عضوا في ( المجمع العلمي العراقي ). وهو عضوا في العشرات من الجمعيات واللجان العلمية، كما أشرف على العديد من رسائل الماجستير واطاريح الدكتوراه، وألف ونشر محليا وعالميا العديد من الكتب والبحوث العلمية.

المراجع

1. مـجــيد ملــوك السامرائي، السيد الشريف عبد العظيم الحسيني، دار اليازوري العلمية، للنشر والتوزيع، عمان/ الاردن، 2022. صص 41-49 .  منشور على موقع – نـيل وفـرات،  

https://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb377896-374635&search=books

، اطلع عليها بتاريخ 21 سبتمبر 2023.

2. خالد عبد الحميد  الخطيب، الأستاذ الدكتور مازن عبد الحميد، مؤسس كلية هندسة المعلومات، جامعة النهرين، كلية هندسة المعلومات (الصفحة الرسمية 2022.10.09 )، نسخة محفوظة،

https://www.facebook.com/NU.COIE

 ، أطلع عليها بتاريخ  18 سبتمبر 20

////////////////////////////

المقالة /13 الثالثة عشر  2023.08.12 بعنوان

زهور - ورود 

 الازهار والورد صنف من اكثر المخلوقات التي تمنح الجمال على كوكب الارض لذلك يتم تقديمها هدايا تعبر عن مشاعر الصداقة والاحترام والود والمحبة والشوق، والورد بجماله وصف بقصيدة الشاعر محمود بيرم التونسي والتي غنتها أم كلثوم ( الورد جميل .. جميل الورد ).

ماهي الزهور

   الازهار والورد من النبات ذات الاصول البرية والتي تم تهجينها، وطبقا للابحاث البايلوجية للنبات وبناء على عدد وريقات كل زهره او وردة ورائحتها وجمالها واشواك أغصانها؛ فأن أصنافها تصل الى اكثر من 25 الف صنفا منها البري والمستزرع والفصلي والدائم، والوردة اكبر حجما من الزهرة واجمل منها شكلا، وللوردة اكثر من صفين من البتلات (وريقاتها الملونة) اما للزهور فلا تزيد عن صفين، ويرتبط التوزع الجغرافي لغالبية أصنافها عالميا طبقا لبيئاتها المناخية الملائمة لزراعتها وحيثما تراوحت درجات الحرارة ما بين 5 - 38 مئويه.

   ان اقدم الزهور المكتشفة يعود الى القرن  11ق.م وكانت لدى الحضارات القديمة؛ الصينية والاشورية والمصرية والاغريقية والرومانية حيث تم استخدامها في المعابد والقصور وقدمت اكاليلها وقلائدها وباقاتها هدايا، كما ابتهج بمزهرياتها ونشرها على الارضيات ورسمها على الجدران وادخلت في تصاميم المنسوجات والمصوغات.

   نقل الاوربيون بذار الورد من مختلف البقاع واخضعوها للتهجين بما يتلائم وبيئاتهم الجغرافية، ونقلو بذار اصنافها من الصين، بلاد الشام، الحبشه واليابان، وبحلول القرن 10م أنتشر استخدامها في عموم اوربا وبالمقدمة بريطانيا، هولندا وفرنسا وتم زرعتها والعناية بها وتنسيقها بما يرقى لجنة الأحلام في قصور الملوك والامراء والنبلاء والاغنياء والمنتزهات والساحات.

   بحلول منتصف القرن العشرين أمسى انتاج الورد ضمن مدخلات التجارة العالمية خصوصا بعد التطور المتسارع لعمليات الانتاج، التسويق، والنقل والاتصالات وبالمقدمة النقل الجوي مما دفع للاستثمار بانتاجها في بيئات بعيدة ومنها كينيا والبرازيل.

أصناف الزهور

   تصنف الزهور والورود الشائعه عالميا طبقا لصفوف بتلاتها ورائحتها وجمالها الى الاتي:

1- الجوري؛ ويعد من اقدم الزهور التي تميزت بعطرها والوانها، واكثرها شيوعا المتسلق، القزمي، الاحمر، البلدي، الابيض، السلطاني، المحمدي، الطائفي، وكذلك الجوري الدمشقي الذي تصنع منه العطور والزيوت وموطنه الاصلي سوريه ونقله الرومان الى اوربا كما نقل الى المغرب والحجاز وتركيا وايران.

ورد الجوري الدمشقي

2- الياسمين؛ ويضم عدة اصناف تنمو في البيئات المناخية للبحر المتوسط وفي جنوب وجنوب شرق اسيا، وعدت زهورا وطنيه لاندونيسيا، وتدخل بصناعة العطور.  ومن اشهر اصناف الياسمين  زهرة الكاردينيا واصلها من الصين واليابان، تتميز بعطرها ولونها الأبيض الصافي،  وتصنع منها العطور والأدوية والتوابل .

3- الورد الفارسي؛ نبات بصلي شتوي ينتشر في ايران، العراق، سورية، تركيا واليونان.

4- الورود الصينيه؛ يرجع اهتمام الصين بها وتنميتها الى عام 207 ق.م بمملكة 'هان' شرق الصين حيث استخدمت في المعابد والمواكب والرسوم المختلفة، وانتقلت الزهور والورود الصينية القديمة الى اوربا عبر اليابان عام 1796م بواسطة البحاره والتجار، واهم اصنافها؛

ا- ورد الصين/الخطمي(المسك)؛ وازهاره بوقية حمراء، ويستخدم بعضها في الطب والغذاء.

ب- زهرة الزنبق؛ وجدت  اثارها في الصين قبل الفي عام وهي ملكة الزهور النبيلة والمتميزه بالانوثة والتألق، وتضم اكثر من مئة نوع وتنتشر في كافة القارات عدا المتجمدة.

      زهرة الزنبق/الابيض

5- زهرة البنفسج؛ موطنها اوراسيا وتصل الى 500 نوع في عموم القارات، ومنها الابيض وشكلها مائل للقلب وتستخدم طبيا.

6- ورد السوسن؛ يضم اكثر من 40 نوعا وموطنه سوريه ونقله الفرعون الى مصر قبل اربعة الاف عام، ويسخدم لاغراض متعدده منها العلاجية.

7- زهرة العنبر؛ موطنها اوربا وامريكا الشمالية ومن الوانها الابيض والازرق والوردي، وتمثل الزهرة الوطنية لألمانيا.

الزهور الشائعة المعاصرة

   الزهور والورود المعاصره والأكثر جمالا وعطرا وشيوعا هي الانواع الاتية:

1- الاقحوان؛ تزيد انواعه على الاربعين نوعا وتنتشر في جنوب شرق اسيا.

2- اللوتس؛ زهرة متعددة الانواع والالوان وموطنها جنوب اوربا، واستخدمها فراعنة مصر في المعابد، كما تستخدم اوراقها طبيا.

                    زهرة اللوتس

3- القلب النازف؛ زهرة ربيعية موطنها شرق اسيا من سيبيريا الى اليابان بضمنها شمال الصين، والوان ورودها البيضاء والوردية وتشبه شكل القلب.

4- الكازانيا؛ زهره نجمية الشكل موطنها جنوب افريقيا.

5- الروز؛ وردة موطنها قارة اسيا وتتميز بوريقات متصلة ولونها الغالب الاحمر، وتعد من الورود الاجمل التي تقدم هدايا تعبر عن مشاعر الصداقة والمحبة.

وردة الروز

6- النرجس؛ زهرة منها الابيض والاصفر وتتميز بالرائحة العطرة والجمال وتصنع منها العطور والادوية.

7- الاوركيد؛ نبات له زهرة واحدة وظهر لاول مرة في الصين وتزيد انوعه عن 70 نوعا  وينمو في البيئات المناخية المعتدلة والاستوائية والرطبة والصحراوية.

8- التوليب؛ زهرة ذات انواع عديدة تصل الى اكثر من 150 نوعا بمختلف الالوان، وتصلح للأكل وللعلاج، وموطنها اسيا الوسطى وأول من سوقها عالميا العثمانيون، وتعد هولندا حاليا المنتج والمصدر الاول لها عالميا.

9- الكرز؛ زهور شجرية بيضاء جميلة، وحلوه وحامضية المذاق، وتجود بها اليابان بفصل الربيع.

    زهور الكرز/ساكورا

الزهور  النادرة

   الزهور والورود النادرة بسبب انقراضها او قدمها او جمال الوانها تتوزع جغرافيا في جميع انحاء العالم، وهي عديدة واشهرها:

1- ورد العصفور؛ نبات بصلي موطنه جنوب افريقيا. 2- أضالية/داليا؛ نبات يزهر اشعاعيا في الصيف وموطنه المكسيك وله استخدامات طبيه. 3- جولييت؛ نبات فريد استغرق تهجينه 15 عاما. 4- الكاميليا؛ زهرة ذات الوان متعددة منها الوردية والحمراء والبيضاء وتصل انواعها الى اكثر من 250 نوعا، وترمز الى الود والحب والشوق، وموطنها جنوب شرق اسيا. 5 -الزعفران؛ زهرة ارجوانية من اكثر الزهور شهرة وثمنا لكونها من التوابل.

    زهرة أضالية/داليا

المراجع

ــــــــــــــــــــــ

1. مصطفى صادق الرافاعي، اوراق الورد، مؤسسة هنداوي، القاهرة. 2012. نسخة محفوظة على موقع مؤسسة هنداوي .

https//www.hindawi.org

تم الاطلاع علية بتاريخ 02 أغسطس2023.

3- Vanessa Diffenaugh,The language of the flowerwww.2011.

نسخة محفوظة على موقع (goodreads) .

https//www.goodreads.com

تم الاطلاع علية بتاريخ 07 أغسطس2023.

ــــــــــــــــــــــــــــ

////////////////

المقالة/12 الثانية عشر.

2023.05.25  بعنوان: مقالة موسوعـية -

مجيد ملوك السامرائي - تحديث 2023/11/04

==============  

مجيد ملوك السامرائي

مجيد ملوك السامرائي، جغرافي؛ كاتب، مؤلف واستاذ جامعي، ولد في مدينة سامراء – العراق سنة 1954م من عائلة سامرائية الاصل حسينية النسب وهو؛

مجيد ابن ملوك ابن دهدي ابن الشيخ صالح أبن السيد عبد العظيم الحسيني ينتمي لاسرة الحمرة المعروفة وجده الثاني الشيخ صالح كان رئيس عشيرته في سامراء.

* معلومات شخصية؛

الميلاد: 1954/ سامراء.  الجنسية: عراقية.  الديانة: مسلم.

* الحياة العملية؛

الاسم الأدبي: مجيد ملوك السامرائي – Majeed Malok Asamarrai . التعليّم: دكتوراه في الجغرافية. المدرسة الأم: ثانوية سامراء. المهنة: أستاذ جامعي. اللغات: العربية و الانكليزية. أعماله البارزة:  تكنولوجيا النقل العالمي واتجاهات التجارة الدولية الحديثة.

* التعليم والعمل؛

[] اكمل الدراسة في الأبتدائية في مكيشيفة 1968 والدراسة المتوسطة في متوسطة سامراء 1971 والدراسة الأعدادية في ثانوية سامراء 1974، وبرز اهتمامه بالعلوم مبكرا عندما تفوق في دراسته بموضوعات العلوم الأنسانية بالصف السادس الأبتدائي 1968، وفي سنة 1978 نشر لاول مرة بحثا علميا مشتركا مع أحد اساتذته.

[] دخل قسم الجغرافية في جامعة بغداد وتخرج منها سنة 1978 ثم واصل دراسته العليا فيها ونال شهادة الماجستير في الجغرافية 1990 عن رسالته (دور النقل في توزيع المستوطنات البشرية) ونال بذات الجامعة شهادة الدكتوراه في الجغرافية الاقتصادية 1996 عن اطروحته (العلاقة المكانية بين النقل والصناعة) وتخصص في النقل والاتصالات.

[] عمل مع والده في التجارة، وعين موظفا في مركز الأتصالات السلكية واللاسلكية – بغداد 1975- 1978، كما شغل نفس الوظيفة في الشركة المصرية في بغداد، وعمل مدرسا بثانوية دجلة / مكيشيفة - سامراء 1979 - 1987، ثم عمل استاذا في جامعة تكريت - كلية التربية للبنات ثم كلية التربية 1993- 2014 ثم جامعة سامراء - كلية الآثار، بجانب عمله بالأمم المتحدة 1997- 2003،  ومنذ سنة 2017 عمل في مجال التأليف والنشر.

* النشاطات والمشاركات؛

▪ حصل على مرتبة استاذ مساعد 1996، وحصل على درجة ( أستاذ - professor  ) 2004.

▪ شارك في 24 ندوة ومؤتمر علمي محلي ودولي.

▪ اشرف على 16 وناقش 43 من رسائل الماجستير واطاريح الدكتوراه.

▪ الف ونشر بالنسختين الورقية والالكترونية 52 كتابا، ونشر 79 بحثا علميا في العديد من المواقع الالكترونية والمجلات العلمية والاكاديمية المحكمة منها؛  مجلة الاستاذ بجامعة بغداد ومجلة الجمعية الجغرافية العراقية والمجلة الجغرافية السورية ومجلة العلوم لجامعة تكريت ومجلة سر من رأى بجامعة سامراء ومجلة الملوية.

* العضويات الاستشارية والعلمية؛

[] أستشاري وخبير علمي دائم لمجلات؛ الجمعية الجغرافية العراقية ومجلة العلوم لجامعة تكريت ومجلة الفراهيدي لكلية الآداب ومجلة سر من رأى لجامعة سامراء واستشاري مجلة الملوية لكلية الآثار.

[] عضو في كل من؛ الاتحاد الجغرافي الدولي، الاتحاد الدولي للمؤرخين، اتحاد الجغرافيين العرب، اتحاد المؤرخين العرب، اتحاد الاكاديميين، اتحاد العلماء العرب، الاتحاد الدولي للمبدعين في العراق، منصة اريــد العلمية، منصة مــن هــــو/ابوظبي، منتدى الجغرافيين العرب، منتدى جغرافيو النقل العرب، اتحاد المكتبات العربية، الجمعية الجغرافية العراقية، الجمعية الجغرافية الأمريكية، الجمعية الجغرافية الايطالية، الجمعية الجغرافية الأسترالية، الجمعية الجغرافية الكندية، الجمعية الجغرافية الملكية/سنغافورة،

الجمعية الجغرافية الهنديه، دار الكتب والوثائق العراقية، المكتبة الاكاديمية الروسية، مكتبة الكونغرس الامريكي، المكتبة الاكاديمية الصينية، ناشونل جكرافك ايرث/واشنطن.

* الجوائز والترشيح؛

نال 16 تكريما وشهادة تقديــر، ومرشحا متميزا ليوم العلم للسنوات 1997 و 2008.

* الأفكار والآراء؛

[] تركز افكاره الجغرافية على؛

▪ إشاعة الفكر العلمي المعاصر فكراً وتطبيقاً، اذ إن التوجه العلمي الحديث عالميا يتطلب آليات تدريبية متعددة لتطوير مهارات استخدام الأساليب البحثية، مع تعميم المنهجية العلمية لتكنولوجيا المعلوماتية الأحدث وفقا للمنظور المكاني/الجغرافي، والذي يأخذ بالأعتبار الخاصية الجغرافية المستقبلية للمكان وبالتالي المساهمة في التنمية المستدامة لأنماط البيئات البشرية/الأقتصادية المختلفة بمنظور متقدم، وايجاد الحلول غير المسبوقة لمعالجة التحديات العالمية المستجدة في القرن الحادي والعشرين.

▪ توضح نظرته الجغرافية على أن المـوارد الأقتصادية - الجغرافية؛ قــد حـددت التأريخ البشري إطاراً للدول والحضارات، وتضمنت التبادل التجاري والثقافي والتعايش السلمي والحروب الدامية بين الأمم، لذلك فان المتغيرات (الجيو سياسية – الجيو إقتصادية) العالمية المعاصرة وان تباينت مكانيا؛ الا انها توزعت ما بين موازين الجغرافية السياسية عالميا، وما بين العناصر الأساسية الجيبولوتيكية للدول، والأهم من كل ذلك التغيرات (الجيو إقتصادية) وبالمقدمة منها الأساليب التنموية الحديثة، وتوسع الأذرع الدولية للتجارة العالمية بالأنفتاح الكبير للتجارة الحرة. وكل ذلك سيؤدي إلى تصاعد النزاعات والصراعات والحروب على كافة مصادر وأصناف الثروة بما في ذلك موارد المياه، وستتكشف هذه التوجهات بحلول منتصف القرن الحالي.

▪ أكدت توجهاته الجغرافية التي سعى لنشرها عـلى؛ تطوير فكرة (ممر القناة الجافة للنقل البري الدولي)، والتي يسعى اليها الجغرافيون والمهندسون والأقتصاديون والسياسيون لايجاد البدائل التكاملية للنقـل في ظل العولمة وتنامي الأقتصادات العالمية ونمو السكان، وتقوم الفكرة عـلى أساس ربـط موانئ البحر المتوسط بموانئ الخليج العربي، وتـكتسب هذه القناة أهمية جغرافية واقتصادية وسياسية، حيث يؤدي ممر القناة عـبر شبكات الطرق البرية (سكك حديد وطرق سريعة) بالقطارات والشاحنات إلى الربط المباشر للموانئ المذكورة، وبناء على ذلك فأن تنفيذ هذه الفكرة وفـق قواعد التعاون الأقتصادي الشامل بين الدول التي يمر بها مسار القناة أو يصلها؛ سيقود إلى تنمية اقتصادية شاملة على طول مسارها المقترح ومراكزها الأساسية.

[] يعد مؤلفه (تكنولوجيا النقل العالمي واتجاهات التجارة الدولية الحديثة 2015)، من أكثر مؤلفاتة انتشارا، وتوزع حول العالم ورقيا من قبل دار اليازوري العلمية/ عمان- الأردن في (65) دار توزيع ومكتبة، كما وزع الكترونيا على (28) موقع الكتروني، وقد ركز المؤلف على مناقشة التفاعل الديناميكي بين التقدم التكنلوجي لنظم النقل والأتصال وبين التجارة الدولية الحديثة، والذي ادى إلى تغير الأهمية المكانية لمواقع جغرافية دولية/عالمية كانت متحكمة في حركة النقل واتجاهات التجارة الدولية إلى مواقع اخرى.

[] تركز فلسفته في الكتابة التأريخية على؛ توثيق أو إعادة توثيـق تطور الأحداث برؤية علمية حديثة وإعتماد منهجية تقوم على الأساس التحليلي في محاولة التأليف الابداعي التاريخي والجغرافي وفقاً لمبدأ إلتقاط الحدث أو الظاهرة وتحليلها بكافة أبعادها لتوضيح أُسسها ونتائجها.

[] تركز فلسفته الأجتماعية المتعلقة بالبناء السليم للمجتمعات الأنسانية؛ على ان العلم بمفهومة الأوسع، هو أساس التطور الحضاري الأنساني بكل قطاعاته، كما ان البناء الراقي لهذه المجتمعات يبدأ بالاسرة، ثم التعليم، وكذلك التوجه المجتمعي السليم (أعـرافـا وقوانين).

المؤلفات

. السيد عبد العظيم الحسيني /دراسة جغرافية وتاريخية، دار المعرفة/ القاهرة/مصر، 2020.

. الجغرافيا / بحوث تطبيقية، مطبعة العلا / الموصل، 2005.

. الجغرافية ودراساتها التطبيقية، دار اليازوري العلمية /عمان/ الأردن، 2013.

. الجغرافية الحديثة وآفاقها، مطبعة ماجد، بغداد، 2011.

. جغرافية النقل المعاصرة، المطبعة المركزية - جامعة ديالى،2011.

. الجغرافية ودراساتها التطبيقية، المطبعة المركزية - جامعة ديالى،2011.

. الجغرافية وأساليب البحث المعاصر واساسياتها وتطبيقاتها في جغرافية النقل، دار اليازوري العلمية /عمان/ الأردن، 2013.[1]

. سر من رأى - النشأة والتطور، دار المعرفة /القاهرة/مصر، 2020.

. جغـرافية النقل والتجارة الدولية المعاصرة، دار المعرفة / القاهرة/ مصر، 2020.

. جغرافية النقل المتقدمة للدراسات العليا، دار المعرفة / القاهرة/ مصر، 2020.

. الجغـرافية وبحوث التنمية الاقتصادية، المطبعة المركزية/ جامعة تكريت، 2014.

. جغرافية النقـل المعاصرة وتطبيقاتها الحاسوبية، دار اليازوري العلمية /عمان /الأردن،2014.[2]

. سرمن راى العاصمة العربية الأسلامية، دار اليازوري العلمية /عمان/ الأردن، 2014.[3]

. تكنولوجيا النقل العالمي والتجارة الدولية الحديثة، دار اليازوري العلمية / عمان/الأردن،2015.[4]

. الجغرافية/ تطبيقاتها الأقتصادية الحديثة واستخدام البرمجيات الحاسوبية، دار اليازوري العلمية/ عمان/ الأردن،2016.[5]

. جغرافية السياحة الحديثة توازنها الاستثماري الأقتصادي وادارة مواردها، دار المعرفة / القاهرة / مصر،2020.

. جغرافية السياحة - اساسياتها وتوجهات دراساتها الحديثة، دار المعرفة / القاهرة / مصر،2020.

. جغرافية السياحة الحديثة وتوجهاتها، دار المعرفة / القاهرة / مصر،2020.

. الجغـرافية وآفاق التنمية المستدامة، دار اليازوري العلمية /عمان/ الأردن، 2015.

. السادة الأشراف الهاشميين وتطور تشكيالتهم النقابية، دار المعرفة / القاهرة/ مصر،2020.

. الجغرافية الأقتصادية وتطبيقاتها المكانية، دار المعارف/القاهرة/مصر، 2020.

. الجغرافية والتكنولوجيا المعاصرة واستراتجيات التطوير، دار المعرفة / القاهرة/ مصر،2020.

. جغرافية الموارد والمتغيرات الجيوسياسية - الجيواقتصادية الدولية، دار المعرفة /القاهرة/مصر،2020.

. التطبيقات الجغرافية للتقنيات الكمية وتكـنولوجيا المعلوماتية، دار المعرفة / القاهرة /مصر، 2020.

. الجغرافية /عـلم المكان من الـوصـف إلى المعلوماتية والأتصالية العالمية، دار المعرفة /القاهرة/ مصر، 2020.

. جغرافية السياحة الحديثة واقتصاداتها، دار اليازوري العلمية للنشر والتوزيع، الأردن.[6]•

• الجغرافية/ منهجيتها العلمية وتكنولوجيا المعلوماتية.

• الجغرافية وآفاقها العلمية.

• جغرافية النقل والاتصالات والتجارة العالمية.

• الجغرافية والاقتصاديات المكانية.

• الجغرافية والتطبيقات الكمية المعلوماتية.

• الجغرافية/ المكان والانسان والزمان برؤية علمية شمولية.

• الجغرافية/ تكنولوجيا المعلوماتية وتطبيقات التقنيات الكمية.

• سامراء رؤية جغرافية للتاريخ.

• الجغرافية وأسس نمذجة دراساتها المكانية.

• الجغرافية والمنظور المكاني للتنمية.

• الجغرافي مجيد ملوك السامرائي ومساهماته العلمية.

• جغرافية السياحة الحديثة واقتصادياتها.

• السيد الشريف عبد العظيم الحسيني.

• السيرة الشخصية المعلوماتية.

• الجغرافية قصتها.

• جغرافية/ تكنولوجيا النقل والاتصالات العالمية.

• جغرافية النقل المتقدمة.

• سرمن راى  والخلافة العباسيه.

• جغرافية النقل وتطبيقاتها الحاسوبية.

• الجغرافية السياحية/ مرتكزاتها وتطبيقاتها.

• الجغرافية واساسيات تطبيقات أساليب البحث.

• التشكيلات النقابية للسادة الأشراف الهاشميين.

• الجغرافية والمتغيرات الدولية الجيو سياسية - الجيو اقتصادية.[7]

البحو ث و المقالات

• مشروع ري الرصاصي الحديث، مجلة سر من راى، جامعة سامراء، المجلد (1)، العدد (1)، 2005.

• التباين المكاني لأثر النقل على الأنتاج الزراعي، مجلة جامعة تكريت للعلوم الإنسانية، المجلد (12)، العدد (4)، 2005.

• تباين الاقتصاديات المكانية وعلاقتها بالنـقل في ناحية العلم، مجلة سر من راى، جامعة سامراء، المجلد (2)، العدد (2)، 2006.

• الطرق المعبدة في قضاء طوزخورماتو، مجلة سر من راى، جامعة سامراء، المجلد (2)، العدد (3)، 2006.

• الأثار المكانية للتسويق في تشكيل الأنماط الزراعية، مجلة جامعة تكريت للعلوم الإنسانية، المجلد (13)، العدد (2)، 2006.

• جغرافية النقل وأساليب البحث الحديثة، مجلة جامعة تكريت للعلوم الإنسانية، المجلد (13)، العدد (5)، 2006.

• الامن الغذائي العربي ودور التنمية الزراعية، مجلة جامعة تكريت للعلوم الإنسانية، المجلد (14)، العدد (9)، 2007.

• دور الخصائص الموقعية للعراق في اتجاهات النقل والتجارة، مجلة جامعة تكريت للعلوم الإنسانية، المجلد (14)، العدد (1),2007.

• الإنترنت والاستثمار العلمي في البحوث الجامعية، مجلة سر من راى، جامعة سامراء، المجلد (3)، العدد (5)، 2007.

• الإنتاج الحيواني واتجاهات تطوره، مجلة جامعة تكريت للعلوم الإنسانية، المجلد (16)، العدد (11)، 2009.

• التخطيط الإقليمي والجغرافية الحديثة، مجلة جامعة تكريت للعلوم الإنسانية، المجلد (16)، العدد (5)، 2009.

• تـقـييم مـواد البناء الخام واستـثمارها، مجلة جامعة تكريت للعلوم الإنسانية، المجلد (18)، العدد (10)، 2011.

• القناة العراقية الجافة للنقل البري العالمي، مجلة جامعة تكريت للعلوم الإنسانية، المجلد (19)، العدد (5)، 2012.

• الإمكانات الاستثمارية للموارد الطبيعية في الصناعات التحويلية، مجلة جامعة تكريت للعلوم الإنسانية، المجلد (19)، العدد (7)، 2012.

• الاستثمار الاقتصادي سياحياً لبحيرة سدة سامراء، مجلة جامعة تكريت للعلوم الإنسانية، المجلد (19)، العدد (10)، 2012.

• العلاقـة المكانية بين شبكة طرق النقل البرية وتوزيع السكان، مجلة جامعة تكريت للعلوم الإنسانية، المجلد (20)، العدد (6)، 2013.

• التوزيع الجغرافي الامثل لمحطات الوقود، مجلة جامعة تكريت للعلوم الإنسانية، المجلد (20)، العدد (8)، 2013.

• تقييم نقل واستهلاك الطاقة الكهربائية، مجلة جامعة تكريت للعلوم الإنسانية، المجلد (21)، العدد (3)، 2014.

• دور الطرق في نمو وتوزيع المستوطنات، مجلة جامعة تكريت للعلوم الإنسانية، المجلد (21)، العدد (5)، 2014.

• التوزيع الجغرافي لمحطات السيارات، مجلة جامعة تكريت للعلوم الإنسانية، المجلد (21)، العدد (7)، 2014.

• تحليل وتصنيف الطرق المعبدة، مجلة جامعة تكريت للعلوم الإنسانية، المجلد (22)، العدد (4)، 2015.[8]

• النقل عبر الموانئ العراقية، مجلة جامعة تكريت للعلوم الإنسانية، المجلد (20)، العدد (7)، 2013.

• الكفاءة النوعية والكمية لإنتاج وتجهيز مـاء الشرب، مجلة سر من راى، جامعة سامراء، المجلد (9)، العدد (32)، 2013.[9]

• الجغرافية قصتها كما كتبتها، مكتبة الجغرافيا التطبيقية، 2020.[10]

• قصر الجوسق والخاقاني, 2021 - 09 - 26.

• ملك العراق في سامراء, 2021 - 12 - 24 .

• القطار ابتكار متجدد, 2022 - 03 - 03.

• الحياة/ الخوف والعزيمة, 2022 - 05 - 09.

• الزمن/ المكان/ الأنسان, 2022 - 06 - 13.

• المتوكل على الله, 2022 - 07 - 06.

• باب المعظم وبغداد, 2022 - 07 - 27.

• بغداد - خاناتها وفنادقها, 2022 - 09 - 04.

• همسة أبتسام - تغريده, 2023 - 01 - 01.

• العراق عملاق ينهض من جديد, 2023 - 01 - 20.

• وميض الأطياف في خفايا الأحلأم, 2023 - 02 - 02.

• الأشراف الهاشميين نقابة أم نقابات, 2023 - 02 - 23.

• مكيشيفة/ العراق - درب السلطان العثماني للقوافل, 2023 - 03 - 30.

• الجغرافيا - تكنولوجيا المعلوماتيه, 2023 - 05 - 08.

• الأزهار- الورود - ذكرة الصفاء والمحبة, 2023 - 08 - 09.

• ريادة تربوية - ريادة هندسية, 2023 - 10 - 17.

• ابراهيم السامرائي - القساوة والمجد, 2023 - 10 - 25.

• التعليم العالي - جامعة بغداد, 2023 -11 - 01. [11]

كتب عنه • منير فارس الدراجي, "الجغرافي مجيد ملوك السامرائي - مساهماته الفكرية التطبيقية لتطوير الاسس النظرية للجغرافية", دار اليازوري العلمية للنشر, عمان, 2022. نسخة مؤرشفة من الأصل في 2022 - 11 - 01. على موقع google.books .

https://books.google.iq/books/about/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%80%D9%80%D9%80%D8%BA%D8%B1%D8%A7%D9%81%D9%80%D9%80%D9%80%D9%80%D9%8A_%D9%85%D9%80%D8%AC%D9%80.html?id=qU6ZEAAAQBAJ&redir_esc=y

اطلع عليها بتاريخ  2023 - 11 - 05.

• منير فارس الدراجي" السيرة الشخصية المعلوماتية - مجيد ملوك السامرائي", كوكب المنى للنشر، القاهرة, 2020. نسخة مؤرشفة من الأصل بتاريخ 2020- 11 - 12. على موقع كوكب المنى.

https://Www.merefa2000.com     

/مجيد ملوك السامرائي

, اطلع عليها بتاريخ 2023 - 11 - 05.

• احمد حسن فياض العبيدي، "رسالة ماجستير"،  " النتاج الفكري للأستاذ الدكتور مجيد ملوك السامرائي - دراسة في الفكر الجغرافي"، جامعة تكريت، العراق، 2022.

نسخ مؤرشفة من الأصل بتاريخ 2023 - 10 - 21. على موقع أرشيف الانترنت.

https://archive.org/details/2022_20231021/mode/1up     

اطلع عليها بتاريخ 2023 - 11 - 04.

• احمد حسن العبيدي، "كتاب"، "النتاج الفكري الجغرافي للأستاذ الدكتور مجيد ملوك السامرائي"، دار اليازوري العلمية للنشر، عمان، 2023. نسخة مؤرشفة من الأصل في 2023 - 09 - 19. على موقع google.books .

https://books.google.iq/books?id=nOnXEAAAQBAJ&pg=PT62  

اطلع عليها بتاريخ  2023 - 11 - 04.

وصـلات خارجية

• "مجيد ملوك السامرائي - مقالة موسوعـية"، نسخة مؤرشفة من الأصل بتاريخ 2022 - 11 - 22, على موقع "أرشيف الانترنت" .

https://archive.org/details/2022.11.22-

• الموقع الشخصي, "وردبريسس/مجيد ملوك السامرائي", تاريخ الإنشاء 2021 - 08 - 23.

https://majeedmalok.wordpress.com/author/mjeedmalok/

المراجع

1. الإسلام -، أرشيف. "أرشيف الإسلام - 245_الجغرافية وأساليب البحث المعاصرة : أساسياتها وتطبيقاتها في جغرافية النقل / مجيد ملوك السامرائي". أرشيف الإسلام -. مؤرشف من الأصل في 2021-05-04. اطلع عليه بتاريخ 2021-09-09.

2. الإسلام -، أرشيف. "أرشيف الإسلام - 245_جغرافية النقل المعاصرة وتطبيقاتها الحاسوبية / مجيد ملوك السامرائي". أرشيف الإسلام -. مؤرشف من الأصل في 2021-05-04. اطلع عليه بتاريخ 2021-09-09.

3. الإسلام -، أرشيف. "أرشيف الإسلام - 245_سر من رأى العاصمة العربية الإسلامية / مجيد ملوك السامرائي". أرشيف الإسلام -. مؤرشف من الأصل في 2021-05-04. اطلع عليه بتاريخ 2021-09-09.

4.  "تكنولوجيا النقل العالمي واتجاهات التجارة الدولية الحديثة". www.alwelaie.com. مؤرشف من الأصل في 2021-09-09. اطلع عليه بتاريخ 2021-09-09.

5. الإسلام -، أرشيف. "أرشيف الإسلام - 245_الجغرافية : تطبيقاتها الاقتصادية الحديثة واستخدام البرمجيات الحاسوبية / مجيد ملوك السامرائي". أرشيف الإسلام -. مؤرشف من الأصل في 2021-05-04. اطلع عليه بتاريخ 2021-09-09.

6. الإسلام -، أرشيف. "أرشيف الإسلام - 245_جغرافية السياحة الحديثة واقتصاداتها / مجيد ملوك السامرائي". أرشيف الإسلام -. مؤرشف من الأصل في 2021-05-04. اطلع عليه بتاريخ 2021-09-09.

7 . " كتب مجيد ملوك السامرائي",  دار اليازوري العلمية للنشر /عمان/ الأردن، 2022. "نسخ مؤرشفة من الأصل بتاريخ 2022 - 04 - 18,19  , على موقع نيل وفرات".

https://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb377897-374636&search=books.  

اطلع عليها بتاريخ 2023 - 11- 05.

8. نسخ مؤرشفة من الأصل / 2005 - 2015, على موقع "مجيد ملوك السامرائي - Iraqi Academic Scientific Journals ".

https://www.iasj.net/iasj/search?query=au:%22%D9%85%D8%AC%D9%8A%D8%AF%20%D9%85%D9%84%D9%88%D9%83%20%20%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%8A%22

اطلع عليها بتاريخ 2023 - 11 - 05.

9. نسخ مؤرشفة من الأصل / 2005 - 2013, على موقع ,"الباحث العلمي / مجيد ملوك السامرائي".

https://scholar.google.com/citations?user=oRzZjE8AAAAJ&hl=ar   

اطلع عليها بتاريخ 2023 - 11 - 05.

10. ", نسخ مؤرشفة من الأصل بتاريخ 2020 - 09 - 24, على موقع "الجغرافيا التطبيقية / مجيد ملوك السامرائي".

https://www.geopratique.com/2020/09/ge.html?m=1

  اطلع عليها بتاريخ 2023 - 11 - 05.

11. نسخ مؤرشفة من الأصل/ 2021 - 2023، على موقع "مجلة الكاردينيا, مجلة ثقافية عامة, سويسرا" /  مجيد ملوك السامرائي.

https://www.algardenia.com/component/search/?searchword=   

اطلع عليها بتاريخ 2023 - 11 - 05.

/////////////////////////////////

11/المقاله الحادية عشر  2023.05.08

جغرافيا - تكنولوجيا المعلوماتية   

   الجغرافيا هوية اولا ومنهج ثانيا وتطوير مستدام لمنهجها، وفهمها كعلم راقي وليس فقط سبيلا للمنفعة او التوظيف كحق مشروع لكل انسان، ان التطوير والمواكبة المعاصرة تقنيا معلوماتيا لا تلغي او تقزم هوية الجغرافيا بالتعكز او الاستظلال بتقنية او بتخصصات علمية اخرى، وهذا ما وقع فية بعض الجغرافيون من الذين يمنون النفس بلبس ثوب مغاير للجغرافيا تخصصا ودأب يتبعهم البعض من طلبتهم، وهذه لا تمنح الجغرافي امتيازا إنما تهبط به وتقزم هذا التخصص العملاق الجغرافيا التي تقدم بها الانسان قرونا، والصحيح علميا هو الأضافة والتطوير والاسهام والابداع والابتكار، وخلاف ذلك هو عنوانا للفشل.

    الجغرافيا او الجغرافية ميدان معرفي يحتوي المكان بفلسفته العلمية الشمولية ويحللـهُ ويَصفه ويوَصِفَه، ويعبر عنه بدراسة نظمه المختلفة، ويقـود إلى مخرجات علمية عـبر استخدام أحدث التقنيات والأدوات البحثية، هــو عـلم الثقافة وعلم التطبيـق، وميدان الدراسة والبحث فـي كـل من التوزيعات المكانية لمختلف الظواهر الطبيعية والبشرية، والعلاقات المكانية المتبادلة بين تلك الظواهر، والبحث في مدى وجـود الظاهرة وانتشارها وتباينها المكاني وكثافتها وتعاقبها والتنبوء باتجاهاتها، هـو عـلم تحليلي تركيبي ومعرفة متطورة ذات طبيعة شمولية متباينة زمانياً ومكانيا، وبذلك فأن الجغرافيا ذات بعدين في اهتماماتها العلمية، أي الظواهر الطبيعية والبشرية.

التوزيع الجغرافي لشبكة الطرق الدولية في اوربا

      أن كافة حقول المعرفة ذات أبعاد قديمة وحديثـة ومعاصرة، وإذا كانت الجغرافيا الحديثة قـد ركزت على تجاوز وصف الظواهـر الطبيعية والبشرية الذي أتسمت به الجغرافيا القديمة، فأن التطور الأحدث للجغرافيا المعاصرة تمثل بالسعي نحو الرقي بهذا الميدان ونقلها من الجانب الأكاديمي النظري إلى الجانب التطبيقي الاستشاري للتحول باتجاه ترتيب المكان وتنظيمه و دراسة الأنماط المكانية للظواهر ونظمها وبما يقود إلي مخرجات علمية جاهــــزة للاستفادة منها في الحقول العلمية ذات العلاقة مكانياً وبالتالي تجاوز مرحلة استلام المعرفة من العلوم الأخرى فقط، وتستعين الجغرافيا بالعلوم الأخرى للانجاز: كالجيولوجيا، علوم الحياة، الاقتصاد، التاريخ، الاجتماع، الرياضيات، الفيزياء، الإحصاء، والهندسة .

     المفاهيم والمعلومات الجغرافية تطورت على مـدى عـدة قرون، وكان للعراقيين السبـق في ذلك منذ العهد البابـلي، ثم جاء الإغريـق، وكان للعرب والمسلمون في العصور الوسطى الإبـداع والبراعـة في حقـل الجغرافيا عـبر ميادين رسم الخرائط والرحلات وكشوف الأرض وحياة الإنسان ومنهم العالم (الإدريسي) و(الحموي)، وفي القرون الحديثة تطورت الجغرافية في مجالات الكشوف والأفكار والنظريات وصدرت المؤلفات الحديثة على يـد الباحثين والمختصين أمثال (كانت، ريـــتر و راتــزل) .

   في القرن الماضي ( 20 م ) ظهرت عـدة نظريات في حقول جغرافية عــديـدة منها الصناعة، المدن، النقل، السياسية، الزراعية، المناخ، والتربة، ومن بين العديـد ممن برعوا عالميا (هاريس و كرستالر)، ومن العرب ( محمد السيد نصر وجمال حمدان)، ومن العراقيين (جاسم محمد خلف)  قبل عام 1960، وعبر السنوات الستين الماضية ظهر التوجه نحو استخدام الأساليب الكمية (الرياضيات والإحصاء) في البحث الجغرافي إضافة لاعتماد الأسلوب (الوصفي)، وبحلول عام 1970 بـدء استخدام الأسلوبين معا يأخذا طريقهما في الأبحاث والانجازات الجغرافية.

   اعتمدت الجغرافية المعاصرة أساليب البحث الميداني والكمي والتقانات العديدة والمعلوماتية والبرمجيات ومختلف مصادر البيانات لإنجاز الدراسات والبحوث العلمية ذات الصلة بالمـكان وبدرجة عالية من المصداقية للوصول إلى تحليلات واستنتاجات وتـنبؤات وتعميمات، ومن ثم اقتراح الحلول للمشكلات والاختناقات في مختلف المجالات التي تطرقها الجغرافية وبما يدعم اتخاذ القرار المناسب بدقة وبسرعة، كما ان السعي الدائم من قبل الجغرافيين في مختلف الاختصاصات الدقيقة للرقي بعلم الجغرافيـة يستلزم إشاعة الفكر العلمي المعاصر والمتمثل بالتركيز على أساليب البحث الأحدث حيثما توفــرت إنجازا ونشراً وابتكارا وإضافة معـرفــية، وتعــد الأساليب الكمية من أساسيات القياس اللازمة لإنجاز البحوث الجغرافية، ويتضمن استخدامها من قبل الباحث الجغرافي  جمع البيانات، تبويبها، تلخيصها، عرضها ثم تحليلها بهدف الوصـول إلى استنتاجات وقرارات مناسبة قد تمثل فرضيات وتعميمات ترتقي إلى القوانين والنظريات الجغرافية، ومن خلال إيجاد قيم تقديرية للاستدلال على القيم الحقيقية، زيادة على اختبار الفرضيات التي توضع كتفسير أولـي( أبتدائي) للوصول إلى قرار نهائي بقبولها أو رفضها، ويعتمد استخدام المقاييس الكمية على المعادلات والقوانين التي وردت بشكل مستقل في دراسات عديدة ، وتم تعديلها أو تطويرها ، وكذلك الاعتماد على الأساليب الإحصائية - الرياضية المبرمجة حاسوبـياً ضمن منظـومة ( Spss ) الإحصائية الجاهزة والمحدثة باستــمرار، وتتمثل سمات الجغرافية الحديثة في التداخل الأوسع بين فروع الجغرافية عـــند دراسة ظاهــرة ما، والبحث عن خاصية المستقبل الجغرافي لمنطقة الدراسة المعنية، وتحديد مشكلات البيئة فـي محاولة لوضع إستراتيجيات مناسبة لتطويرها، وهـذا يتطلب الاستفادة القصوى مـن الأساليب والتقنيات والتكنولوجيا المعاصرة وفي المقدمة منها معطيات المعلوماتية.

مكونات نظم المعلومات الجغرافية

   نظـم المعلومات ونظرية النظام من أحدث أساليب البحوث العلمية الرصينة، إذ إن أية ظاهره تتكون من نظام متكامل مؤلف من عدة عناصر تتشكل هي الأخرى من أجزاء فأجزاء، ولهذه العناصر علاقات متبادلة، كما إن للنظام (أي نظام) ذات العلاقات مع انظمه أخرى، وتعتمد هذه الأساليب على الكثير من الأدوات البحثية ومنـها الحاسب بكل ما يحتويه من برمجيات عاملة ومستحدثة للإنجاز الدقيق والسريع والتفصيلي ومنها نظم المعلومات الجغرافية ( GIS ) التي تعد برمجياتها من أحدث الأساليب المعاصرة للبحث، وازدادت أهميتها بعـد بروز الحقل العلمي الأحدث وهو التكامل بـين مخرجات التحسس النائي ( RS ) ونظم المعلومات الجغرافية وكان وراء ذلك تنوع تلك المخرجات بفعل تطور الآليات التكنولوجية للمتحسسات المحمولة على متن الأقمار الصناعـية.

مراجع

1. مجـيد مـلـوك السـامـرائي، جغرافية- تكنولوجيا المعلوماتيه وتطبيقات التقنيات الكمية، دار اليازوري العلمية للنشر والتوزيع، عمان،2022.

www.yazori.com  

و منشور على موقع – نـيل وفـرات

www.neelwafurat.com

اطلع عليها بتاريخ  05 ايار 2023.

-------------------------------------

////////////////////////////////////

10/ المقالة العاشره في ملعبي 2023.03.25

ناحية دجله - مكيشية -

سـامراء - العـراق -

الموقع الجغرافي

ناحية دجلة ومركزها مكيشيفة: وحدة ادارية استحدثت  عام 1976 واعيد استحداثها مجددا عام 2002 وتقع في الأجزاء الشمالية من وسط العراق ما بين نهر دجلة شرقاً ووادي الثرثار غربا، وفلكياً تقع ما بين دائرتي عرض ( 2ً 16َ  34ْ ) و ( 15ً   24َ  34 ) شمالاً وخطي طــول (5َ 43ْ) و (43ْ) شرقاً، وتبلغ مساحتها 1797 كم2 وتضم المقاطعات 13/ ملحة و12/ مكيشيفة و8/ سموم و7/ حويصلات و28/ توينة و9/ جزيرة و43/ كيعيات و44/ موالي و45/أبتر، وتتميز بموقع حيوي تاريخيا إذ مرت عبرها طرق القوافل التجارية كما تمر عبرها حالياً مسارات الطرق المعبدة الدولية والسكك الحديد وأنابيب النفط الخام والغاز الطبيعي وأسلاك الطاقة الفائقة والهاتف المحوري وهذا ما سهل على سكانها الاتصال بمراكز الخدمات/المدن الرئيسة على الدوام.[1]

ناحية دجلة - خريطة(صورة)

المظاهر التضاريسية والمناخية

الوحدات الأرضية الرئيسة تتمثل؛ بنطاق السهل الفيضي الممتد على طول نهر دجلة وتصل مساحته إلى 80 كم2 وبأتساع  1- 5 كم وتم بنائه/الحاوي بفعل الترسبات الحديثة المنقولة بالفيضانات المتكررة للنهر ويلي هذا النطاق شريط الاكتاف القديمة لنهر دجلة/العولة الذي تخترقه اودية غير عميقة تتمثل بمسيلات الامطار التي تنحدر من منطقة الجزيرة بأتجاه النهر ومنها أودية الاضباعي والخطيطة وجمعان وسموم وحويصلات اما الوحدة الأرضية الاخرى/ منطقة الجزيرة فتمتد ما بين النطاق السابق و وادي الثرثار وبمساحة تصل الى 1717 كم2 وتتألف من سهول الجبكريت/الجبس الثانوي التي تتخللها بعض المنخفضات/الهورات في مختلف الاتجاهات كما تنتشر الأخاديـد/الوديان في أجزائها الغربية فضلاً عن التلال التي لا يزيد ارتفاعها عن مستوى السهل المحيط بها باكثر من 30 م ويمتاز سطح الناحية بالانبساط العام والانحدار التدريجي من الشمال إلى الجنوب ما بين خطي 100  –  125 درجة ولذلك تركز السكان في نطاق السهل الفيضي وانتشاره في منطقة الجزيرة، وتتمثل التكوينات السطحية بالتربة الفيضية وهي تـربة نطاق السهل الفيضي وتتــكون من الترسبات المزيجية الحديثة وتتضمن الرمل والطين والحصى الناعم والغرين ويزداد عمقها باتجاه مجرى نهر دجلة وعليه تعـد من اخصب الترب لقلة الأملاح وصرفها الجيد مما جعلها من اكـثر المناطق استغلالاً بالزراعة واستيطاناً بالسكان، اما التربة الحصوية – الجبسية فهي ترب منطقة الجزيرة المكونة من مزيج من المواد الرملية والطينية والحصوية مع ارتفاع نسبة الجبس بنسية 60% في الأجزاء الغربية من هذه المنطقة حيث تسود الترب الضحلة العمق والمكونة من الرمل وحجر الـكلس وتتميز اراضيها بتشتت المساحات المزروعة القائمة على حفر الآبار للحصول على المياه الجوفية وهـذا أدى إلى تشتت الاستيطان في مساحات شاسعة حول تلك الآبار، ويسود هنا المناخ الجاف الذي يتميز بارتفاع درجات الحرارة التي لايقل معدلها السنوي عن 22 مْ وبفصلية متذبذبة للامطار التي لايزيد مجموعها السنوي عن 105 ملم والرياح السائدة هي الشمالية الغربية لذلك تركز السكان عند ضفة نهر دجلة كمصدر دائم لمياه الري وانتشر حول الآبار في المناطق البعيدة عن النهر. [2]

مكيشيفة - ضواحيها

الخصائص السكانية والاقتصادية

الخلفية التاريخية للاستيطان في ارضي الناحية يعود لقرون عديدة اذ استوطن السكان في نطاق السهل الفيضي لخصائصه المكانية وتـدل المواضع التاريخية على ذلك في كل من تل مهيجر/مقاطعة13  وقصر الجص/ مقاطعة7  نسبة لقصر الخليفة العباسي المعتصم بالله، وكذلك الشواهد التخطيطية والشاخصة لنهر الاسحاقي العباسي القديم والمنجز قبل ما يزيد عن ألف عام ومأخذه من نهر دجلة عند موضع مغارة الزلاية أما مساره فـيمر بالكار وجمعان وخيط سمــوم وقصر الجص بجوار مسار سكة الحديد من جهة الغرب وعليه فأن هذه الارضي شهدت نشاطاً زراعياً كثيفاً منذ ذلك الزمن رافقه استيطان السكان وفي زمن السيطرة العثمانية على العراق كانت المنطقة موئـلاً رئيساً لمحاصيل الحبوب والأخشاب المسوقة الى معمل البارود في بغـداد عبر نهر دجلة  كما أمست ممراً للقوافل التجارية التي اتخذت من قصر المعشوق القريب محطة لها بعد تحول طرق التجارة ما بين بغـداد والموصل إلى الجانب الغربي من دجلة عبر الطريق البري/ مـدقات الحيوانات والمعروف بـدرب السلطان الذي لا يبعـد مساره عن مجرى النهر اكثر من كيلو متر واحـد وفي هذه الفترة اعتمد السكان على زراعة الشواطئ في أعقاب الفيضان كما استخدموا الكرود والنواعير وفي منتصف القرن السابع عشر شهدت المنطقة تغيرات في الوضع الاجتماعي/القبلي للاستيطان تمثل في نزول قبائل العـزة والقيسية وطي وأحلافها في هذه المنطقة والمناطق المجاورة إلا أن الظروف السياسية والعسكرية في ظل السيطرة العثمانية سرعان ما أدت إلى تغير ذلك الوضع وبحلول منتصف القرن الثامن عشر بـدأت مجاميع من القبائل والعوائل الأخرى تستوطن المنطقة وفي مطلع القرن العشرين اتخذت تلك المجاميع مستقراتها عند شواطئ دجلة وامتلكت الأراضي رسمياً/ قانون تسوية الأراضي لعام 1932 وتم استخدام المضخات الكبيرة ومن ثم الصغيرة لأغراض الري وبذلك انتشرت المستوطنات بمختلف أحجامها على طول مجرى النـهر كما أن تطور عمليات النقل بعد امتلاك السيارات الإنتاجية وتطور إمكانات حفر الآبار دفع السكان للانتشار في منطقة الجزيرة لاستثمار الأراضي البكر وبحلول عام 1950 نشأة مستوطنات عديدة مبعثرة عـند الآبار وخلال النصف الثانى من القرن الماضي حصلت تغيرات عديدة في حركة السكان والاستيطان، وتتمثل الأنماط التوزيعية للسكان بالنمط المتجمع ويتمثل بمركز الناحية/المقاطعة/12  في قلب نطاق السهل الفيضي ضمن الحدود البلدية والنمط الخطي ويتمثل بالمستوطنات المتقاربة والمنتشرة خطياً على طول النهر والطرق الريفية والنمط المبعثر ويتمثل بالمستوطنات المتناثرة في منطقة الجزيرة، وتعتمد الاقتصاديات المكانية على القطاع الزراعي حيث كان يعمل الى سنوات قريبة 75,8% من مجموع السكان الفعال/القوى العاملة في الزراعة التي عدت الحرفة الرئيسة لغالبية السكان والأساس الاقتصادي وبالرغم من أن الأمطار هي العنصر الأضعف في نظام الـــري نتيجة لتدني معدلاتها السنوية وتذبذبها فأنها تشكل مورداً مائياً يحتل المرتبة الثالثة بعد مياه نهر دجلة والمياه الجوفية وتعد منطقة الجزيرة من الأراضي الرعوية لتوفر الأعشاب الحولية التي تنمو في أعقاب سقوط الأمطار حيث يعتمد السكان على هذه الأعشاب في رعي الأغنام التي تنتشر تربيتها كما تزرع الحبوب في مساحات صغيرة ومتباعدة اماالنشاط الزراعي في منطقة الجزيرة فيقوم على المياه الجوفية حيث يصل معدل أعماق الآبار إلى 10 أمتار وتبلغ نسبة أملاحها ما بين 0,3 -  1% وتزرع الحبوب/الحنطة والشعير والخضراوات/الطماطم والخيار والرقي والبطيخ والباذنجان وشهدت هذه المنطقة توسعاً في زراعة الأراضي خلال الاعوام 1950 - 1990  في أعقاب شيوع استخدام السيارات والمكننة الزراعية وتطور عمليات حفر الآبار، ويعد نطاق السهل الفيضي المجال الحيوي الاقتصادي الرئيس للسكان تاريخيا لخصوبة التربة وتطور نظام الارواء المستمر اعتماداً على نهر دجلة فبعد اعتماد الكرود والنواعير لسنوات طويلة تم اعتماد المضخات الكبيرة والصغيرة وبحلول عام 1982 تم إنجاز مشروع ري دجلة المكون من قناته الرئيسة 18 كم وقنواته الفرعية 44 كم ومأخذه من نهر دجلة اعتماداً على المضخات الكبيرة المنصوبة في موضع يقع الى الشمال من قريــة البو عْـظّيم  ويروي أراضى المقاطعات 13 و12 و8 بمساحة تصل إلى 16 ألف دونم  وعليه فأن نمط الزراع الكثيفة هو السائد في هذه المقاطعات لمختلف المحاصيل كالحبوب والخضراوات واشـجار الفاكهة المختلفه والاعلاف.[3]   

 

   لقد ارنبط التباين المكاني لتوزيع السكان في منطقة الدراسة كانعكاس لاعداده بعوامل مختلفة، وتعد الزراعة النشاط الاقتصادي الرئيس الذي يتركز في نطاق السهل الفيضي اعتماداً على مياه نهر دجلة حيث انتشرت المستوطنات بنمط خطي واتبعت الطرق ذلك النمط فجذبت لاحقاً مستوطنات جديدة، وفي منطقة الجزيرة تموضعت المستوطنات حول الابار بنمط منتشر واتجهت الطرق الترابية إليها عشوائياً، اما الخاصية الجغرافية المستقبلية للسكان فتتلخص في التوسع المتزايد للنشاط الزراعي مما ينعكس على الاستيطان في مستوطنات كبيرة ومتقاربة،  مع تزايد الطلب على الخدمات في نطاق السهل الفيضي، و زيادة استثمار اراضي الجزيرة بفعل الزيادة السكانية .

المراجع:

1. مجـيد مـلـوك السـامـرائي، سامراء وتطورها الحضاري، المطبعة المركزية، جامعة ديالى،2013. دار الكتب والوثائق العراقية، بغداد (https;//www.iraqnal.gov.iq)، نسخه محفوظه، 2020،على موقـــع/كوكب المنى للنشر/القاهرة (https://www.merefa2000.com)، اطلع عليها بتاريخ 21 مارس 2023.

2. مـجــيد ملــوك السامرائي، ســـامــراء رؤية جغرافية للتأريخ، دار اليازوري العلمية للنشر والتوزيع، عمان/ الاردن، 2022. منشور على موقع – نـيل وفـرات/ https:// www.neelwafurat.com، اطلع عليها بتاريخ 21 مارس 2023.

3. مـجــيد ملــوك السامرائي، الجغرافية والأقتصاديات المكانـية، دار اليازوري العلمية للنشر والتوزيع، عمان/ الاردن، 2022. منشور على موقع – نـيل وفـرات/https:// www.neelwafurat.com، اطلع عليها بتاريخ 21 مارس 2023.

////////////////////////////////////

9/ المقالة التاسعة في ملعبي 2023.03.07

الأشراف الهاشميين - نقابة الأشراف

   الجغرافية التأريخية لنـقـابة السادة الأشراف الهاشميين بدأت من سرمن راى عاصمة الدولة العربية الاسلامية العباسية لتنتشر على مدى أكثر من ألف ومئة سنة عبر العالم الإسلامي من الهند الى المغرب، والنقيب عريف القوم والجمع نقباء والعريف وهو شاهد القوم (ابن منظور/ لسان العرب)، ونقابة الأشـــراف؛ مؤسـسة اجتماعية ينظـوي تحت لوائها الأشراف الهاشميين؛ وهــم الذين ينتسبون إلى آل بيت النبي محمد(ص) بن عبدالله بن عبدالمطلب/ هاشم، ومنهم العلويين نسبة للإمام علي إبن أبي طالب(ع)، والعباسيين نسبة للعباس عــم النبي محمد(ص)، وقد سمي الهاشمي بالسيد الشريف. لقد شيدت سرمن راى بعد تولى الخليفة المعتصم بالله أبن هارون الرشيد للخلافة في العاصمة بغداد ثم إنتقل الى شماليها لبناء العاصمة الجديدة (221/222ه-836 م)، وبعد ما يزيد عن خمسون سنة وبقيادة ثمانية من الخلفاء العباسيين عـاد مقر الخلافة مجدداً إلى العاصمة بغداد في ظل سيطرة تامة لقادة الجيش الترك، وقد أرتبط استقرار العباسيين في سرمن رأى لإتخاذها عاصمة للدولة ومنهم الخلفاء والأمراء وأسرهم  وأقربائهم، وكان الدافع القوي لاستقرار للعلويين قيام كل الخلفاء بمد جسور من الصلات مع أبناء عمومتهم منذ عهد الخليفة السفاح ثم المأمون واستمر ذلك أثناء خلافة المعتصم وابنه الواثق، وفي بداية عهد الخليفة المتوكل تعرضت هذه العلاقة الى التدهور ودعي الإمام علي الهادي(ع) للقدوم إلى سرمن رأى (235ه/849م) من المدينة المنورة على أثـر وشاية آنذاك إلا أن هذه العلاقة سرعان ما تحسنت، ولم يكن قـدومه فرديا وانما اصطحب معه العـــديد من أبناء أسرته وأتباعه وبما يقرب من مئتي نسمة، وتمثل الاهتمام الرسمي لسلطة الخلافة العباسية بالأشراف عبر أستمرار رعايتهم لآل أبي طالب وعـموم مشايخ الهاشميين وأظهر الخليفة المنتصر ابن المتوكل مـيلاً أكثر لعموم الأشراف.

نموذج لتشجير - أنساب الاشراف

النقابه والأشراف

   تاريخـياً تشكلت في سرمن رأى نقابة السادة الأشراف الهاشميين لأول مـرة (249ه/863م) بـأمـر مباشر من الخليفة العباسي المستعين أبن محمد أبن المعتصم الذي أهتم كثيراً بالعلويين وأستقدم العديد منهم لاعتماده على الهاشميين في مواجهة القادة الترك وأعوانهم الذين أمسـو ذوي نفوذ واسع شكل خطراً حقيقياً استهدف مؤسسة الخلافة ذاتها، وأمـر بتنصيب أول نقيب للاشراف وهو النسابة السيد الشريف الحسين ابن أبى الغنائم ابن عمر أمير الحج ابن يحيي المحدث ابن الحسين ابن زيد الشهيد وأمره بتعيين النقباء في عموم الدولة، كما أمـر المعتز ابن المتوكل (252ه/866م) بنقل العديد من الأسر العلوية من مدينتي بغداد والفسطاط/ مصر الى سرمن رأى تفادياً لاتصالهم بأبناء عمومتهم الثائرين على الخلافة في إقليم طبرستان ببلاد فارس, وفي عهد المعتمد (273ه/887م) ابن المتوكل بلغ العــدد الإجمالي للأشراف بسرمن رأى على ما يربو من أربعة آلاف نسمة، كما أطلق ولي عهد المعتمد/ أخيه الموفق الأرزاق/ الرواتب للعلويين، واستمر المعتضد (279ه /893م) ابن الموفق في ذلك والذي كان أول من سنّ (نقابة خاصة للعلويين) في العراق ومن أبرز نقبائها الشريف الرضي وأخيه الشريف المرتضى. وتولى في هذه الفترة بمصر على بن الحسين بن طباطبا أمر النقابة (281ه /895م) بعهد خمارويه بن احمد بن طولون.

   بعد انتقال مقر الخلافة من سرمن رأى الى بغـداد تصاعد اهتمام الخلفاء بالأشراف في بغداد حتى سقوط الدولة العباسية، وتوسعت مؤسسة نقابة الأشراف بفروعها العديدة بالرغم من مركزيتها في بغداد لتشمل نقابة العلويين والعباسيين وأحياناً نقابة السادة من غيرهم، كما تم استحداثت العديد من المهام لكل من النقابة ونقابة النقابات، والنقيب ونقيب النقباء، وعليه أصبح للنقباء الكلمة الفصل في أمور سياسية واجتماعية عديدة فقد كان مشايخ الأشراف من المتصدرين لأختيار الخليفة المتقي/ الحفيد الثالث للمتوكل (326ه/940م)، وفي عهد الخليفة الطائع/ الحفيد الرابع للمتوكل أطلق عضد الدولة البويهي (366ه/980م) الأرزاق/ الرواتب لكافة الأشراف المستقرين في المدينة المنورة ومكة المكرمة وبغداد وسرمن رأى وتـــبرع الخليفة المستنصر حفيد الناصر(634ه /1236م) لفقراء آل أبي طالب في كل من المدينة المنورة وكربلاء والكوفة وبغداد والكاظمية وسامراء وقـدم ثلاثة آلاف دينار لنقيب نقباء الطالبـيين وهـو الشريف حسين/ قطب الدين ابن الاقساسين لتوزيعها على العلويين كما أقـام مشروعاً اروائياً جنوبي مدينة سامراء/ نهر الدجيل المستنصري وخصص عوائده لفقراء الأشراف, وقبيل سقوط الدولة العباسية على يد هولاكو بسنوات أمــر الخليفة المستعصم (641ه/1243م) بتوزيع الاموال والدقيق/الطحين والاغنام على الأشراف عامة والعلويين خاصة. وبقيام الدولة الفاطمية/ العبيدية في القاهره/ مصر تولا النقابة في مصر (360ه /971م) المعز لدين الله العبيدي.[1]

نقابات الأشراف

   في مدينة سامراء الحديثة/الحالية وبعد انتقال مقر الخلافة الى بغـداد أمست نقابتها تتبع نقابة بغداد والتي تولاها كل من النقباء؛ سعد الله حسين حسن الحسيني1180م في عهد الخليفة العباسي الناصر لدين الله، وأسرة آل طاووس الحسيني وأولهم جمال الدين أبن أحمد ابن موسى آل طاووس الحسيني1242م في عهد الخليفة العباسي المستنصر، وبعد احتلال هولاكو لبغداد سنة 1258م واستقرار الأوضاع, تم إعادة تشكيل النقابة وتولها علي أبن أبي جعفر أبن هبة الله أبن سعد الله الحسيني، وفي 1260م تولاها محمد حسن موسى آل طاووس الحسيني وهو أبن عم جمال الدين الذي تولاها قبله بثمانية عشر سنة، ثم صفي الدين محمد رضي الحسيني 1281م، وعلي محسن الحسيني 1286م ، وفي 1373م تولتها مجدداً أسرة آل طاووس الحسيني، وفي ظل سيطرة البويهون والدول المتنافسة معها (القرن15م) تولها كل من نجم الدين عبد الله الحسيني، وصغير الدين عــمر قوام الدين الحسيني، وعزيز شاه أبن أبي القاسم محمد الحسيني. وفي بقية المدن العربية الاسلامية تم تعين السيد حسن بافقيه (693ه/1295م) في المدينة المنورة، وفي (697ه/ 1299م) عين السيد إسماعيل أفندي في مكة المكرمة ، كما تم تعين أحمد بن سعد الحسيني (985ه/1585م) في المدينة المنورة، وفي حمص/ سورية تم (985ه /1585م) تعيين السيد يحي أفندي.

   بعد احتلال العثمانيين لبغداد 1534م، كان السلاطين يصدرون الفرمانات/ المراسيم بتعين النقباء في المدن الرئيسة لعموم ولايات الدولة، وهناك إشارات ضعيفة لمتوليها، وأهم الوثائق المتوفرة ذات العلاقة هي تلك التي لدى (الشيخ الدكتور صقر القاسمي حاكم الشارقة الحالي) والتي تعود إلى سنة 1656م, حيث تم أعتبار نقابة الأشراف وظيفة إدارية يشرف عليها ويديرها نــقيب أشــراف بغـداد أيام الوالي محمد باشا الخاصكي بعهد السلطان محمد الرابع ابن مراد الرابع.

    عـلى مدى سنوات عديدة تدهور حال النقابة في معظم البلدان العربية والاسلامية، وانصب الاهتمام على الانساب الشريفة لهم، وذلك لأسباب عديدة ذات علاقة بالمتغيرات الاجتماعية والسياسية والعسكرية، مع تراجع ملحوظ من رعاية معظم السلطات، وقد استمرت التجمعات والروابط والمؤسسات والنقابات ذات العلاقة بالـسادة الأشـــراف، ومنها؛ تــــلــك الموزعة في بعض مدن العراق والمغرب والاردن ومصر والسودان، ولبنان والمدينة المنورة ومكة المكرمة، ففي العراق تشكلت نقابات عديدة ترأسها العديد من السادة الاشراف، ومنهم؛ عبد الرحمن (النقيب) ابن علي الكيلاني، رئيس وزراء العراق 1921م. وطالب النقيب الرفاعي البصري1923م. وفي مطلع القرن (21م) تم تشكيل النقابة بمستويات عديدة لتوثيق الانساب وضمت؛ نقابة السادة الأشراف الهاشميين في العراق برئاسة السيد الشيخ عباس فاضل الحسني، ومجلس العراق للسادة الاشراف، ورابطة نقابة السادة الأشراف الهاشميين في العراق والعالم الاسلامي. وفي الحجاز كان العمل بها مستمرا على مرّ العصور حتى بعد نهاية وسقوط الحكم العثماني 1916 وفي عهد حكومة الأشراف والذي لم يستمر طويلاً كان هناك مسمى لوظيفة رسمية لنقيب الأشراف، وبعد ذلك غابت النقابة بشكل رسمي وفاعل، اما في بلاد الشام فتولى نقابات دمشق آل الحمزاوي والعجلاني وفي حلب آل الزهراوي وحجازي والكواكبي والصيادي والرفاعي وفي حمص آل الجندلي الرفاعي والزهراوي وفي حماة آل الحراكي والعلواني والكيلاني والحريري الرفاعي وفي بعلبك آل مرتضى وألغيت النقابة رسميا في سوريا 1969، ومن نقبائها المعاصرين في مصر محمد الببلاوي لغاية الغائها 1953م وفي 1991 تم إعادتها بتولي محمود كامل ياسين الرفاعي. وهناك كل من الديوان العالمي، والامانة العامة لانساب الاشراف.

الأشراف مكانيا  

    تـوزع الـسادة الأشـراف جغرافيا في مختلف البقاع ويصعب إحصاء اســرهم وعشائرهم أذ ان أصل هؤلاء أفرادا تكاثروا في المدن وفي البادية ونالوا الحرمة إلا أن مجموعاتهم قليلة لا ترقى إلى الأعداد الكبيرة، ومنهم وفي العراق؛ الـمـــواجــد الحسينية، السوامره الحسينية والحسنية والعباســيـين، الصميدع، الحياليون، الــقواسم، النعـيم، آل ياسر، العناكشة، المحانية، البو صعر، آل طبيخ، آل السيد مهدي، آل زوين، العذاريون، آل مكوطر، البو زيــد، الألوسين، الرفاعية، الحديدين، الأعرجية، المشاهــدة، آل هندي/ النجف، آل الجلالي/ بــلد، آل القاضي/عانه، العباسـيـين ومنهم آل السويدي وآل مدلل والبهدنانيين/ العمادية / الموصل وآل عالي/ البصرة. وآل قــتـاده ابن السيد ادريس أمير مكة ومنهم الاشراف الهاشميين مــلوك وامراء العراق والمملكة الاردنية الهاشمية، وذريـة السيد عبد الله، وعلي، وذريـة محمد ابن السيد ادريس/مكة المكرمة/المدينة المنورة، والـقـــواسـم/الشارقة، وذريـة كل من احمد البدوي وابراهيم الدسوقي والجعـافـره/اسوان/مصر، والميرغـنه والدغافله/ جزيرة الاشراف/ السودان، والاسرة الملكية من آل الحسن في المغرب، وآل النصير ابادي/ الهند، وآل غياث الدين العباسي/ كشمير/ باكستان.[2]

    هكذا يتضح بان نقابة الأشراف حضيت باهتمام الخلفاء والسلاطين والامراء وبرعاية دائمة للسادة المنظوين تحت لوائها وعلى مدى أكثر من ألف ومئة سنة مضت من الان، وشهدت النقابة تطورات عديدة تبعـاً للمتغيرات السياسية والعسكرية والاجتماعية كما توسعت وامتدت في عموم العالم الإسلامي وأخذت تعمل على مر العصور والعهود حتى توقفت العمل فيها في الكثير من البلدان بنهاية العهد العثماني وبقيت فروعها العديدة تركز نشاطاتها بموضوع الانساب الشريفه، الامر الذي يتطلب اعادة مهامها السامية لخدمة المجتمعات ضمن اوطانها المختلفة.

المراجع

1. مجيد ملــوك السامرائي، التشكيلات النقابية للسادة الأشراف الهاشميين، دار اليازوري العلمية للنشر والتوزيع، عمان/ الاردن، 2022. منشور على موقع – نـيل وفـرات/ https:// www.neelwafurat.com، اطلع عليها بتاريخ 06 مارس 2022.

2. مجيد ملــوك السامرائي، السيد الشريف عبد العظيم الحسيني، دار اليازوري العلمية للنشر والتوزيع، عمان/ الاردن، 2022. منشور على موقع – نـيل وفـرات/ https:// www.neelwafurat.com، اطلع عليها بتاريخ 06 مارس 2022

///////////////////////////////////////

8/ المقالة الثامنة في ملعبي 2022.09.15

____________________

     القـطار  و الابتكار  

     بعـد ما يـزيد عن قرنـين من الزمان  لا يـزال الـعالم بإبـهار يـجـدد ابتكاره الأول للقطار  وكانت الجغرافية بضوابطها الطبيعية ومقوماتها البشرية وراء ابتكار القطار كوسيلة فعالة للنقل بوحداته الثابتة/ خطوط ومحطات، والمتحركة/ قاطرات وعربات، والتي تربط المستوطنات البشرية ومراكز الانتاج ضمن الدولة الواحدة  وجوارها وعـبر القارات.

صناعة القطارات

   منذ زمن الحضارة البابلية والأشورية والمصرية والاغريقية تم اختراع واستخدام العجلات لتسريع حركة الانسان في الحياة لقطع المسافة بأقل وقت وجهد، وفي عام 1495 تم في النمسا لأول مرة استخدام عربات الخيل لنقل الفحم الحجري وفي 1559 استخدمت في المانيا الخطوط الخشبية لسحب العربات وبعرض ذات المسافة الفاصلة بين العجلات، لقد جرت محاولات عديدة لتصنيع محركات السحب وفي 1804 اخترع البريطاني ر.تريفيثيك محرك بخاري بسيط وبحلول 1814 تمكن مواطنه المالك لمنجم فحم جورج ستيفنسون بتصنيع محرك يعمل بالبخار المضغوط لسحب العربات بدلا من الخيول سمي بالقاطرة لوكوموتوف/1 وهي البداية الاولى للقطارات عالميا ثم تولى بعد ذلك بناء وانتشار خطوط السكك الحديد في كل مــن مصر وفرنسا عام 1832، وبلجيكا 1839، والمانيا 1840، وروسيا 1851 والتي بلغت خطوطها الاطول عالميا 9291 كم/سيبيريا وافتتح 1903، وتم بناء سكك الولايات المتحدة 1852 التي أنجزت خطها الشرقي -  الغربي 1869، وفي الهند 1853، واستراليا 1854، واليابان 1870، وخط الحجاز /دمشق - المدينة المنورة 1908، وفي العراق بـدء إنشاء خط السكة من بغـداد في 27 يوليو 1912 حيث وصل بناء الخط الى الدجيل 1913 والى سامراء 1916،  وعالميا وطبقا للمساحة وعـدد السكان والمستوى الاقتصادي تباينت كثافة السكك الحديد ، اما مقايـيس السكك  اي المسافة بين خطيها فتراوحت  مابين  المتري 106سم والذي اعتمد اولا في بريطانيا وفقا لمقياس عربات الامبراطورية الرومانية، والمقياس العريض 152سم، والمقياس العالمي القياسي  143.5سم، اما بناء محطات القطارات فقد ترافق مبكـرا مع مــد خطوطها وأولها محطة ليفربول في بريطانيا  1830، اما احدثها عالميا فهي محطة شينجوكو بطوكيو - اليابان 2020 بطاقة 3.5 مليون مسافر يوميا، وتميزت المحطات بعمارتها كمعلم ثقافي وحضاري لبلدانها، ومثلت القطارات التأريخ التكنولوجي المفعم بالحياة حيث ارتبطت المجتمعات البشرية الحديثة  بالقطارات اقتصاديا واجتماعيا وتراثـيا عـبر قرنـين لذلك شهدت الهجمات والسرقات، وكذلك تفاعل معها الآدب والثقافة والحنين لحركتها وللسياحة والسفر المترف، والمغامرات المثيرة للاهتمام وكما جسدته اجاثـا كرستي بروايتها سنة  1934لندن (جريمة في قطار الشرق-اورينت اكسبريس بين باريس- استنبول- بغداد ،  وانتجت الرواية فلما سينمائيا 1974)، وارتبطت بمشاريع السكك الحديد عالميا نزاعات اقتصادية وسياسية وعسكرية منها سكك العراق 1888 والحجاز 1900 وتجددت بعد  2015 بمشروع سكك الحزام الصيني في جنوب و وسط اسيا واوربا.[1]

أصناف السكك

الأصناف الأساسية للسكك الحديد عالمـيا واستنادا لعـدة معايير منها كثافتها والمنقولات بواسطة قطاراتها شمل؛  العابـرة للـقارات والتي تزيد عـن 1000 كم - كندا،  والكثـيـفة - الهند 68 الف كم،  والشريطية بين مركزين كما بين الموانئ ومواقع التعدين كسكك غانا - غرب افريقيا، كما صنفت القطارات استنادا للطاقة المستخدمة والسرعة الى؛  قطارات الركاب - المسافرين التي تصاعدت سرعاتها لتصل الى 275 كم/ساعة في سنة  2000،  وقطارات الشحن او البضائع - التجارية، وصنفت ايضا الى القطارات البخارية اعتمادا على الفحم الحجري والتي بدأت بسرعة 15كم في 1814 ليصل بعضها الى 200 كحد اقصى قبل تناقص اعتمادها تدريجيا مابين  1950- 1999 لتنامي استخدام قطارات الديزل -  كهرباء، واخيرا صنفت الى قطارات مترو الانفاق في المدن وأولها في لندن - بريطانيا 1843،  والقطارات الكهربائية القديمة واولها عربات الترام - سيمنس في برلين بالمانيا 1880، وقطارات الديزل التي صنعت بعد اكتشاف وتكرير النفط وأولها في الولايات المتحدة 1925،  وقطارات الانفاق واشهرها قطار نفق بحر المانش 1994، وقطارات الديزل،  والقطارات الكهربائية وابرزها بسرعة 210 - اليابان سنة 1964.[2]

تكنولوجيا - القطارت

   بحلول القرن 21 ومع الانفجار السكاني العالمي  وارتفاع التلوث وتصاعد التنمية الاقتصادية وبالتالي تزايد الحاجة للنقل الاسرع للركاب والبضائع حول العالم؛ حصل سباقا تصنيعيا مبـتـكرا لقطارات الركاب والشحن الكهربائية وبتكنولوجيا تقنية – معلوماتية متقدمة جـدا تضاهي الموديلات الحديثة   المتعددة للسيارات.

القطار الياباني فائق السرعة

بناء على ذلك لابــد من توصيف جغرافي حديث للقطارات الكهربائية الاسرع عالميا وغير المسبوقة ابتداء من سنة 2000. وفـــقا للمستوى التقني للقاطرات والعربات والخطوط والمحطات، ولمعدلات السرعة المتحققة وليس التصميمية الاعلى،   لذلك تــقــترح هذه المقالة التصنيف العالمي الاتــي؛

▪︎ السريعة العادية اقـل من200 كم في تركيا - روسيا ومصر والمغرب.

▪︎ السريعة 200 - 299 كم في اليابان وفرنسا والسعودية.

▪︎ فائقة السرعة وتهدف لتقليص الوقت بين محطتين وتتضمن عـدة انــوع؛ ومنها بسرعة 300 كم كما في تايوان وبريطانيا، و305 كم - كوريا الجنوبية، و320 كم في اليابان وفرنسا والمانيا، و300 كم في ايطاليا والصين.

▪︎ القطار فائق السرعة -  المغناطيسي المعلق وانجز في الصين 2020 بسرعة 430 كم وبطواف 5 ملم فوق السكة وبتصميم سرعة تصل الى 600 كم في 2026-2031.

▪︎ منظومة قطارات الطلقة الاسرع وتتمثل بعدة اجيال ومنها الصيني 350 كم 2018، والرصاصة الياباني بسرعة 360 كم 2020 .

▪︎ منظومة قطارات الطلقة الاسرع عالميا/الرصاصة الفضيAlfa-x وجرى اختباره في اليابان 2020 بسرعة 382 كم وبتصميم مقدمه 22م لمقاومة الريح وبسرعة 400 كم على أمل اطلاقه 2027-2030.

المــراجع

1. مجيد ملوك السامرائي، تكنولوجيا النقل العالمي، دار اليازوري العلميةللنشروالتوزيع، عمان - الاردن، 2015. نسخة مؤرشفة في الأصل01 يناير 2015 على موقع w.w.w. yazori.com ، اطلع عليها بتاريخ 09 سبتمبر 2022.

2. روجر كرانت، القطارات والسكك الحديدية، الدار العربية للعلوم -  ناشرون، القاهرة، 2011. نسخة  محفوظة على موقع مكتبة نور   https://www.noor-book.com ، أطلع علية بتاريخ 2022.09.11

___________________

///////////////////////////////////////

7/ المقالة السابعة في ملعبي 2022.09.15

________________________

الخليفة المـتوكـل

   مثلت سرمن رأى العاصمة الإمبراطورية /العالمـــــية للدولة العربية الإسلامية واستمرت مقرا للخلافة بثمانية خلفاء هـم؛ الخليفة محمد (المعتصم بالله) أبن هارون الرشيد ثامن خلفاء بني العباس باني سرمن رأى توفي سنة 841م ودفـن فيها، الخليفة هارون (الواثق بالله) أبن المعتصم تولى الخلافة سنة 842م لمدة خمس سنوات، الخليفة جعفر (المتوكل على الله) أبن المعتصم تولى الخلافة سنة 847م وقتله قادته الترك سنة 861م ودفن في سرمن رأى عـن عـمر ناهـز الأربعين، الخليفة محمد الاول (المنتصر بالله) أبن المتوكل وتولى الخلافة سنة 861م بعد مقتل أبيه لمدة نصف سنة،  الخليفة احمد (المستعين بالله) أبن المعتصم وبويع بالخلافة سنة 862م في ظل تفشي سيطرة القادة الترك،  الخليفة محمد الثاني (المعتز بالله) أبن المتوكل وسجنه قادة الجيش ثم أطلقوا سراحه وبايعوه سنة 866م للخلافة واستمر ثلاث سنوات ونصف، الخليفة محمد (المهتدي بالله) أبن الواثق أبن المعتصم وبايعوه سنة 869م للخلافة وتوفي بعد ما يقرب من مرور سنة على ولايته، الخليفة أحمد (المعتمد على الله) أبن المتوكل تولى الخلافة سنة870م واستعان بأخيه الأمير طلحة (الموفق بالله) أبن المتوكل الذي إنفرد بإدارة الدولة وقد واجهت خلافته الكثير من ثورات وتمردات الزنج والصفاريين وسيطرة القادة الترك الموالي وإستمرت ولايته اثنان وعشرون سنة وبعد مرور ستة عشر سنة من ولايته انتقل إلى مدينة بغداد سنة 886م وبذلك يعـد أول خليفة بــــدأ بنقل مقر عاصمة الدولة أو إعادتها من سر من رأى إلى بغداد.

الخليفة العباسي المتوكل على الله

سلطان الخليفة المتوكل

   أستمرت ولاية الخليفة المتوكل خمسة عشرة سنة تعــــد العصر الذهبي لمدينة سـرمن رأى فــــقد أهتم المتوكل برجالاته من العرب ومنهم الوزير أحمد أبن الخطيب، وكان قــــراره بإستقدام الإمـــــام عــــــلي الــــهادي (ع) من المدينة المنورة الى مدينة سرمن رأى أثـــر وشاية والي المدينة المنورة آنذاك قـــراراً أستمر فعله منذ أكـثر من ألف سنة حيث كان السبب الرئيس لنشوء مدينة سامراء الحالية وتطورها،  وتمـــيز المتوكل بحبه للسلطان ولأولاده حيث قسم إدارة أقاليم الدولة العباسية بينهم وقسم ولاية العهد بين ثلاثة منهم على التوالي المنتصر والمعتز والمؤيد وتولى الخلافة بعده ثلاثة منهم المنتصر والمعتز والمعـتمد كما تولاها فيما بعد أحفاده الى نهايــــة الدولة العباسية، واهتم المتوكل بالعمارة الراقية ذات النمط الإمبراطوري أو الملكي، وشيد مسجدي الملوية وأبي دلف، اما إهتماماته الإقتصادية فمن أبرزها حفر قناة المتوكل/كهريز سامراء وتطوير مأخذ نهر القاطول بحفر نهر المتوكلية/نهـر المتوكل وهو نهر متعرج حفر في أراضي صلبة كثيرة الحصى والوديان والأخاديد ويرتبط بمجرى النهروان القديم شمالي سرمن رأى ويصل طوله إلى 28 كم ولطبوغرافية هـذا النهر تم تركه لاحقاً، كما فتح الشارع الأعظم بطول 17 كم وبعرض 100م وبمسار يمتد من قصر الجعفري شمالاً الى ســور قصر شناس جنوباً وتم ربطه بشــــــارع السريجة بسرمن رأى الذي يصل بدوره الى قرية المطيرة جنوباً، وشمل إهتمامه بالجانب الترفيهي إنشاء حدائق الحيوانات وساحات سباق الخيل والفروسية وبرك السباحة، وأهتم بإختيار الملابس ذات الذوق الراقي ومنها لباس (المتوكلية) النسائي ولباس (المبطن) الرجالي الملحم بالحرير الأبيض، كما إحتضن الأدباء والشعراء والفنانين.

مشيداته العمرانية

بعــد إتخاذ موضع مدينة سرمن رأى عاصمة للدولة تم الشروع ببناء مركزها الذي تضمن المؤسسات العاصمية وبوشر بالتوسع والنمو العمراني خلال مرحلتين؛ الأولى شملت إنجاز العديد من الأبنية العمرانية في عهد خلافة المعتصم وابنه الواثق والتي إمتدت لعشرة سنوات، والثانية شملت الأعمال التي أنجزت في عهد المتوكل وابرزها ؛ شـق شارع العسكر، وبناء حائط ( حائر الحير/ وهو جدار بني لتحوير إتجاه مياه الأمطار والسيول المنحدرة من الأراضي الشرقية/الجلام على طول حدود البناء الخارجي لمدينة سـرمن رأى، وقــام بتشيـيد المسجد الجامع الكـبير بمأذنته المـلـوية سنة 849م والمنسوب خطأ في كتابات العديد من الباحثين إلى المعتصم، وانجز بعد مرور سبعة سنوات من العمل وبتكلفة بلغت خمسة ملايين درهـم، وجاء بناء هـذا المعلم الحضاري بعد أن ضاق المسجد الجامع القديم/قرب شارع السريجة الواقع شرقي موضع المجمع المركزي للخلافة عـن استيعاب المصلين أيام الجمع من سكان المدينة والجند، ويقع جامع الملوية إلى الجنوب الشرقي من مجمع دار الخلافة مسافة ثلاثة كيلومترات وكانت أرضه خالية من البناء ومدت اليه قنوات الماء عـبر نظام الكهاريز كما أقيمت حوله المباني والأسواق، كما قـام بتطوير حـــير المتوكل للوحوش/ حديقة الحيوانات، الواقع في الاقسام الجنوبية الشرقية من مركز سرمن رأى مسافة 16كم في منطقة القادسية  وهي مساحة من الارض تصل الى كيلومتر مربع سبق وأن أمـر ببنائها المعتصم وقـام المتوكل بتوسيعها وتطويرها كما تم تسويرها بجدار من الطين لمسافات أبعـد من موضع الحديقة وشيد قصراً جميلاً /قصر الحير الجديد عند حدها الجنوبي لنزهة الخليفة و وزرائه وقادته وأمرائه وأسرته،  وضمت أعـداد كبيرة من الحيوانات كالضباء والأيائل والأسود والطيور والنعام وتم زراعتها بالأشجار والمغروسات وحفر في وسطها بركة الماء الصناعية المربعة الشكل والتي تغنى بها الشاعـر البحتري.[1]

قصور المتوكل

للمتوكل قصور عــديدة منها ما بناه ومنها ما أعـاد اعماره من قصور الخلفاء السابقين له او ما هدمه وازاله، وأستحدث طـرازاً معمارياً سمي الحيرى المؤلف من مقدمه وثلاثة أبواب عملاقة عند مدخلها يتوسطها الباب الأكبر والى جانبيه البابان الأصغـر ويسمى (الحيري الكمنين)، وقـد اقــتدى السكان بنمط هذه العمارة،  وهناك عشرة قصور ذكرها المؤرخون وتغنى بها الشعراء إلا أن مواضعها مجهولة لحد الآن وهي (التل, البهو, الفردوس, البستان, الشاه, العروس/المطل, السندان, الغريب, الوحيد, القلائد)،  أما بقية قصوره المعروفة فقد تميزت بالفخامة الملكية وتضمنت مداخل عـديدة والرئيسة منها لها ثلاثة أبواب عالية يدخلها الفارس برمحه وبناها في مدينتي سرمن رأى والمتوكلية وهـــــي؛ قصر الجعفري المـحدث (بضم الميم وفتح الحاء) بكلفة عشــرة ملايين درهم والواقع الى الشرق قليلا من دار الخلافة/ دار العامة وأطلق عليه (قصر الجوسق للمتوكل، و قصر البركة،  و قصر الجعفري المـحدث) وهو ليس قصر(الجوسق الخاقاني للمعتصم / جنوبي دار الخلافة) كما انه ليس (قـصر الجعفري في شمالي مدينته المتوكلية)،   وشيد قصر بــركوار/القصر الهانئ حيث بناه المتوكل لابنه المعتز ويسمى بــركوارا و بــركوان و بلــكوار وبلغت كلفته عشرين مليون درهم ويتـكون من وحدة بنائية محاطة بسور مستطيل طوله الف ومئتان وخمسن متراً ويرتكز القصر من جهته الجنوبية على ارض صخرية تطل على شاطئ دجلة بارتفاع خمسة وعشرون متراً وجدران القصر من الداخل مكسوة بالزخارف الجصية ولكل ضلع منه باب عـدا ذلك المطل على شاطئ دجلة ويمر بالقصر شارعـان يتقاطعان مع بعضهما،  وتقع أثاره جنوبي سامراء الحالية مسافة 6 كم في الموضع المعروف بالمنكور/المنقور،  اما قصر الحًـــير الجديد نسبة إلى احد ملوك الحيرة فقد بلغت كلفته اربعة ملايين درهم وفيما بعد أهـداه الخليفة المستعين ابن المتوكل الى وزيره احمد ابن الخطيب وأثاره في منطقة قادسية دجلة وتبعد عن مركز مدينة سامراء الحالية مسافة 11 كم جنوبا، وموضعه كان الحد الجنوبي لحديقة حيوانات المتوكل وخلفه ساحة مسورة وكانت أمامه دكــة تشرف على بركـة الماء المربعة الشكل التي تغـنى بها الشاعـر البحتري،  وشيد ايضا قصر الصبيح وقصر المليح وأثارهما عــند تـل المشرحات جنوبي سامراء الحالية مسافة 12 كم،  وقصر البديع وقصر المختار وموضعهما جنوبي ( تــل العليق/المخالي والواقع بدوره  شمالي مسجد الملوية مسافة 2 كم تقريبا) وقـد هـدمهما المتوكل فيما بعد ونقل موادها البنائية إلى قصر جعفري المتوكلية،  وقصر البــرج المشيد سنة (852م) وهدمه المتوكل كذلك فيما بعـد وقصر المغرد الذي نقضه المتوكل بعد بنائه.

المـتوكـلية

أطلقت على مدينة المتوكل الجديدة أسماء عديدة منها المتوكلية والماحوزة والماخورة والجعفرية،  وشـرع المتوكل ببنائها سنة 245هـ/859م شمالي مجمع العاصمة سرمن رأى 17 كم واتخذها عاصمة بديلة لسرمن رأى على خلفية محاولته التخلص من نفوذ قادة الجيش الترك، وابرز الأعمال العمرانية في المتوكلية  المسجد الجامع الكبير/جامع المتوكلية/أبــي دلــف وتمت المباشرة ببنائه سنة 859م وموضعه شمال دار الخلافة مسافة14 كم وعمارته مماثله لمسجد الملوية، كما شيد قصر جعفري المتوكلية/الجعغري شمالي المتوكلية وموضعه مماساً لنهر المتوكل وهو مأخذ النهروان من نهر دجلة وبني هـذا القصر في موضع الماحوزة سنة 860م وبلغت تكاليفه مليوني دينار، ويتسم القصر بالمساحة الواسعة وشموخ البناء والحدائق الواسعة، وكان المتوكل شديد الحماسة والاهتمام به، اما قصر اللؤلؤ فشيد على مشـــارف نهر دجلة خارج ســور مدينــة المتوكلية، وموضعه حاليا مقابل مركز ناحــية دجــلة/مــكـيشـيفـة غرب نهر دجلة، وبنى قصر الايتاخية في القـرية المنسوبة إلى احـد قادة الجيش إيـتاخ من الترك في عهد المعتصم وموضعه على ضفة نهر النهروان الغربية مقابل قصر جعفري المتوكلية.

فـخامة القصور

   تميزت قصور المتوكل بالفن الراقي والذوق الرفيع والفخامة فقد تم توظيف كافة الخبرات والمهارات والفنون المتاحة آنذاك بالاستقادة من تـراكم الخبرات المتوارثة عبر مئات السنين من القصور البابلية والأشورية والعربية الإسلامية في بغـداد، وشيد أغلبها وسط الحدائق والبساتين وبغرف متعـددة وصلت إلى أكثر من خمسون غرفة في احدها مع الأقبية/السراديب التي تستخدم للقيلولة وبمنظومة تهوية جيدة ومنظومة متكاملة من المجاري المائية عبر مواسير مصنوعة من الفخار لتجهيز القصور بماء الشرب ومواسير اخرى لتسريب المياه الثقيلة وتميزت كافة القصور بإقامة البرك المائية المكشوفه او المسقوفه والمعدة للزينة او للسباحة كما زًينت بالرسوم والتماثيل وتم إكساء جدران القصور المتعددة الابواب بالزخارف الجصية واستخدمت الاصباغ والنقوش الذهبية كما استخدمت الالواح الزجاجية الملونة والمنقوشة إضافة الى الستائر الحريرية وأثاث الصالات وافرشة السجاد والتماثيل الذهبية والفضية، و  قد شهدت مجالس الخليفة الحوارات والمناظرات بين الفقهاء والمتكلمين في العلوم العقلية والنقلية واصولها وفروعها. [2]

     طبـقا لأســـس التحليل التأريخي وبناء على تقدم فأن الــحداثـــة التي طبعت خلافة المتوكل بعكس أسلافة في قيادة الامة وإمامتها قد أضفت علية الهيبة السلطانية إعمارا وإقتصادا وتمسكـا بالخلافة، إلا ان ما يؤاخـذ على حكم المتوكل هـو تثبيت الخلافة ضمن أبنائه حصراً  وقسوة تصدية لكل المعارضين والمتمردين على خلافـته، وبالرغم من قيادتة المركزية وكرهه الشديد لقادة الجيش الترك والتصدي لهم فــأن سيطرتهم على مقاليد الأمور في العاصمة سرمن رأى أدت الى تـــدهـــور هيـــبة الـخلافــة الــعباســية بشكل متصاعـد،  ولذلك سعى المتوكل مِـــــراراً للتخلص من نفوذ قادته الترك وعليه حاول نقل العاصمة إلى دمشــق ثم قام بـبناء مدينته المتوكلية، إلا أن إجراءاته للحـد من سطوتهم كانت بمثابة الهروب إلى الأمام ولم يتخذ القرار الحاسم بالتخلص منهم تدريجياً أو دفعة واحدة، وإنما عمل العكس فـقد أستعان احيانا بالعديد منهم وأطلق صلاحياتهم إلى أن وصل الأمر إلى مقتله سنة 247هـ/861م بقصر جعفري المتوكلية بتأمر مفضوح من قبل القادة الترك بعـد التغـرير بولده و ولي عهده المنتصر.

المراجع

1. فاروق عمر فوزي، الخلافة العباسية، ج2، دار الشروق، عمان، 1998. نسخه مؤرشفة من الأصل في 02 أبريل 2017 على موقع نيل وفرات https://neelwafurat.com ، اطلع عليها بتاريخ 12  سبتمبر  2022

2. مجـيد مـلـوك السـامـرائي، سامراء وتطورها الحضاري، المطبعة المركزية، جامعة ديالى،2013 . دار الكتب والوثائق العراقية، بغداد (https;//www.iraqnal.gov.iq) ، نسخه محفوظه، 2020،على موقـــع / كوكب المنى للنشر/القاهرة (https://www.merefa2000.com)، اطلع عليها بتاريخ 2022.09.13.

______________________

/////////////////////////////////////

6/ المقالة السادسة في ملعبي 2022.09.15

___________________________

الــخـوف والاقـدام

   الخوف والخشية والحذر والتواكل والعزيمة والتصميم والاقـدام  مفاهيم قديمة في ثوابتها ومتجددة في مظاهرها.

دوافع الخوف

   الخوف بمضمونه الاوسع قد رافق الانسان منذ ان خلق على الارض، فالرضيع يخاف جوعا فيسرع غريزيا نحو حليب الام واستمر ذلك لألاف السنين قبل ان يبداء التراجع نحو الحليب المصنع بنصح الاطباء او بدوافع الشركات او بتكاسل المرضعات، بعـد الرضاعة تبداء رحلة الانسان مع الخوف المشروع وعـكسة الى النهاية،  وباكورتة تأتي من التحذيرات المتكررة من اخطار الغرق او الحريق وغير ذلك من التجارب المباشرة. [1]

توالد الخوف

   ياتي تدخل الرعاية الاسرية غير المتوازنة بمختلف اوجهها ومنها ما يتعلق بسرد الاساطير والقصص الخرافية ذات العلاقة بالخوف من الظلام والوحوش وغيرها الكثير، كما ان الصرامة المفرطة مع كل خطاء بدلا من التوجيه الايجابي، وكذلك ابعاد الابناء في الصغـر عن كل يدور خارج اسوار المنزل، كل ذلك هو ما سيقود لاحقا الى الخوف الشديد من ما سوف يواجهم من مواقف عـديدة في الحياة بجغرافـيتها الطبيعية والبشرية خصوصا بعد زوال ذلك الحرص/الدلال لمختلف الاسباب، وهـكـذا يتم زرع اوجه الخوف تدريجا متناسين ان الطفل او الطفلة سوف يكونا احد اعمدة المجتمع في سنوات قصيرة لا تتجاوز العشرين سنة الـلاحقة، وبدخول المدارس يـبداء الخوف من مستوى النجاح او الرسوب، اما في مواقع العمل المختلفة الخاصة او العامة فأن الخوف يستمر من المباشرة بالعمل الى التقاعـد والذي يرتبط بسلسلة من التحذيرات والعقوبات، وفي الحياة العامة يرتبط الحذر والتخوف من ما يسود في المجتمعات تاريخيا حول العالم من مختلف جرائم النصب والاحتيال والسرقة والقتل، ويرتبط الخوف لدى النساء اضافة لما تـقدم بالتوقع المتحفز من حصول مختلف الاعتداءات، العنف، تعـدد الزوجات، الطلاق، الترمل، مستقبل الابناء وكذلك الامراض. اما لدى الرجال فيرتبط الخوف بطموحات النجاح او الفشل المرتبطة بدورها بالعمل، المال، البـنون، النساء، والـقيادة بمختلف انماطها ومستوياتها ابـتداء من الزعامة الأسرية الى قـيادة الامبراطوريات. [2]

الحـكمة والاقــدام

    هـكــذا يـولــد ويـترعـرع الـــخوف مع ولادة الانسان يوما بعـد يوم وجيلا بعـد اخر عـبر كــافة مراحل التاريخ البشري، الا ان الانسان تــناسى بفعـل الجهل المطلق او التعامي المصطـنع لمجرى حـــياتـة ؛ المـقولــــة الخالدة بغـض النظر عن لغتها ولفظتها وصيغـتها الا وهـي " الحــكمة والاقــــدام " بمعنى ( أعـقل وتـوكـل ).

العزم وحكمة واقدام

وبذلك ينبغي العـزم العاقل والانطلاق الى الامام ما دارت الايام على حياة الانسان في كل مكان و اي زمان مقرونا بفهم كامل لقوانين الطبيعة التي هي اصلا من صنع الخالق العظيم  أذ ان مخالفة تلك القوانين فـرديا او جماعـيا يفضي الى الخوف الشديد لدى الافـراد او المجتمعات بالكلية وكما يحصل للبشرية الان في ازمة المناخ او الاحتباس الحراري والناتج اساسا من مخالفة البشر لتلك القوانين بحرق كل ما متاح من موارد وبأفــراط لـتوليد الطاقــــة.  وبـــناء على ما تقدم فـلا خــوف مع الاســتقامة الحكيمة المقرونة بالثقة العالية والـــعزيمة للانطلاق الى الامام عــــبر الزمـــــن.

المراجع

1. احمد فؤاد أهواني، الخوف ، دار المعارف، القاهره، 1970. نسخة مؤرشفة في الأصل 26 أبريل 2017، على موقع مكتبة نور، https://www.noor-book.com

اطلع عليها بتاريخ 2022.09.10 .

2. يوسف اسعد ميخائيل، سيكولوجية الخوف، دار نهضة مصر ، القاهره، 1990. نسخة مؤرشفة في الاصل 01.يناير.2019، على موقع عرب سايكلوجي،

https, ://www.arabpsychology.com

اطلع عليها بتاريخ  2022.09.11.

____________________________

///////////////////////////////////////////

5/ المقالة الخامسة في ملعبي 2022.09.15

____________________

الجغرافيا  ومفهومها الحديث

الجغرافيا ؛ معرفة متطورة ذات طبيعة شمولية متباينة زمانيا ومكانيا،  وعلم تحليلي تركيبي ميدانه دراسة التوزيعات المكانية لمختلف الظواهر الطبيعية والبشرية،  والعلاقات المكانية فيما بينها، والبحث في مدى وجود اية ظاهرة وانتشارها وتباينها المكاني وكثافتها وتعاقبها والتنبؤ بأتجاهاتها، ونظرة الجغرافي للحياة ومفاصلها المختلفة ذات رؤية شمولية بحزمة واحدة للمكان والانسان والزمان وبأفكار استشرافية للمستقبل. [1]

مفهوم الجغرافيا

المراجع

1. مجيد ملوك السامرائي، الجغرافية ، المكان والانسان والزمان برؤية علمية شمولية، دار اليازوري العلمية للنشر والتوزيع، عمان/الأردن،2022.  نسخه مؤرشفة من الأصل في 18 أبريل 2022 على موقع نيل وفرات https://neelwafurat.com ، اطلع عليها بتاريخ  13  سبتمبر  2022.

________________________

///////////////////////////////

4/ المقالة الرابعة في ملعبي 2022/09/13

__________________

جغرافية باب بغداد الشمالي 

   يمثل باب بغداد الشمالي الذي عرف بأسماء عديده منها السلطان والاعظمية واخيرا المعظم الاكثر شيوعا يمثل منطقة ذات استعمالات حضرية تعددت جغرافيا مابين فترة تاريخية واخرى، وقد بنى الخليفة العباسي المستظهر بالله سور بغداد/الرصافة 1095ميلادي وبخمسة ابواب ابرزها الباب الشمالي واحاط السور بالمدينة قوسيا ابتداء من نهر دجلة/ موضع القشلة تاركا مسافة عن الشاطيء( ولايزال جزء منه جنوبي غرب مبنى الدفاع الحالي ) ثم يتجه شمالا ثم شرقا لينتهي بالباب الشرقي الحالي وبطول 9 كم وعرض 5.5م مع 117 برجا للمراقبة يحيطه خندق بعمق 7م، وسبق وان تم التشييد الاول للقصور من قبل المنصور لولده المهدي 0770 ميلادي، واخيرا أمر الوالي مدحت باشا بهدم السور1870.

  يقترن الباب الشمالي/ المعظم بالوجهه وليس بالموضع اذ ان مفهومه المكاني متغير اداريا حيث تتعدد محلاته كما تتوسع مدلولاته لاوسع من موضعه، وسيتم هنا تناول المنطقة المحصوره ما بين نهر دجلة غربا وشارع الخلفاء شرقا وما بين (جسر المعظم ومجسر مشاة شارع الخلفاء شمالا) ومحلة الحيدرخانة جنوبا، وبوسطها شارع الرشيد الذي فصل المحلة الواحدة وازال معالم واستحدث اخرى منذ 1916.  وكان الباب  وحدة بنائية متكاملة تتكون من بنايتين يربط بينهما مجسر بثمانية اروقة مغلقة ومفتوحة والبناية اليسرى بطاق مقوس بأرتفاع 10م وفيه الباب الكبير المزود بباب حديدي وقد ازاله البريطانيون 1917 لتسهل مرور الياتهم، وهنالك بابين صغيرين لمرور المشاة، اما البناية اليمنى فقد خصصت للادارة والحراسة، ثم ازالت امانة بغداد كامل البناء 1923، ولقد عبرت من الباب عدة جيوش منها التتار1258 والعثمانيين 1534 والصفويين 1624 والبريطانيين 1917 والامريكان 2003.

باب المعظم - 1917 - بغداد

النسيج الحضري

    بالرغم من تنوع استعمالات الارض فأن المحلات السكنية هي الاعلى نسبة وبنسيج حضري عنكبوتي متداخل، وبفعل التجديد الحضري المتعاقب تداخلت المسميات التي تتطلب التحديد الدقيق وعلية فيستم الافترض الفاصل بين المحلات القديمة وفقا لمسارات الشوارع الرئيسة الحالية خلافا لوحدتها المكانية الاقدم، وطبقا لخرائط جونز1852 ومود1917 واطلس بغداد1952 وكوكل2022 كانت هناك اكثر من الف محلة ايام العثمانيين في عموم بغداد وفي 1917 قلصها البريطانيون على عجل وتم تسمية 80 محلة فقط في الرصافة بالدمج او الالغاء لسابقاتها تمهيدا لاحصاء السكان وسميت طبقا للمعالم والشخصيات، وقد عدت محلة السور الاولى في بغداد وأخذ سجل نفوسها للمملكة العراقية 1924الرقم واحد. [1]

محلة السور وجوارها

   محلة السور تقع يسار الداخل من موضع باب المعظم وتمتد شرقا عبر شارع الخلفاء الى نهاية عقارات تكية الشيخ كمر الرفاعي النعيمي حيث تحادد محلتي الفضل والمصرف اما جنوبا فتحادد محلة الطوب، وكان فيها جوار الباب مقرا عسكريا تحول للخيالة ثم للشرطة وفي1955 شيدت بدلها دائرة لمصلحة نقل الركاب والى جوارها البنايات الاهلية والحكومية الى النهاية، اما ساكنيها فغالبيتهم ممن عملو في الادارتين العثمانية والملكية فقد كان خلف مقر الخيالة دار المشير محمد فاضل الداغستاني وكيل الوالي العثماني ببغداد1913 وهو والد اللواء غازي قائد فرقة1956 ، والى جوار المشير ومقابل جامع الازبك دار الباشا نوري السعيد ابن صالح الملا طه القرغولي والذي انتقل اليه من محلة تبة كرد ولغاية 1936 حيث انتقل الى حي الوزيرية، وقريبا منه دار صهره الفريق جعفر العسكري النعيمي، ودار السيد رفيق سعيد الدليمي 1890 - 1930 وصهره/عمه السيد عبد الرحمن وكلاهما عملا بالدائره العدلية العثمانية والملكية بمبنى القشلة ( ومن ابناء رفيق سعدي و احسان والد العميد الركن عبد الرحمن احسان ’’ وابنائه؛ الدكتور الصيدلي عمر عبد الرحمن والدكتور المهندس علي عبد الرحمن’’ ، والنقيب سمير احسان والد السيد بارق) ، وجنوبا تحادد محلة الطوب محلة السور وتمتد الى محلتي الميدان وقمر الدين جنوبا، ومن الشرق تحادد محلة المصرف، ومن اهم معالمها القديمة الحمام خلف مبنى دار الكتب الحالي، وكانت امام الحمام مقهى الوقف وسط شارع الرشيد وبجوارها تكية الطالباني لرضا الطالباني مقابل بوابة الدفاع ثم خان علو لايواء عربات الخيول، وقد تم ازالت معظم ابنيتها 1953 لتتحول الى ساحة لبيع الدواب ثم محطة وقود/بنزينخانة باب المعظم، وحاليا اقيم على انقاضها مبنى (دار الكتب والوثائق العراقية/1977، وهي امتداد لمكتبة دار السلام1938 / العامة/ الوطنية والتي ازيل مبناها 1959 الواقع عند تقاطع باب المعظم بأتجاه الاعظمية، وعلى انقاضها شيدت كلية التقنيات الحالية) وبعد مبنى دار الكتب جامع المرادية للوالي مراد باشا 1566 وجواره زقاق الجيجان الواصل الى محلة علي افندي شرقا وكان من سكنة الزقاق السيدة فوزية والدة الفنانتين هناء وهيفاء العبدالله(فرقة الفنون الشعبية)، وكذلك دار القاصة مليحة اسحق، اما الزقاق الاخر جنوبا فيصل الى محلة راس الكنيسة شرقا وفي ركن مدخله كان دار السيد اسماعيل الحاج خالد الموصلي الذي ارتحل 1938 لتنامي مرافق اللهو، وامام مدخل الزقاق ( مقهى خليفة يسار مدخل سوق السلطان/الهرج والمواجه شمالا لساحة/حديقة الميدان الصغيرة)، وما تبقى داخليا من محلة الطوب فقد تدعى عبر السنين، وكان من سكنتها والمولود فيها 2013-1925 المؤرخ الاستاذ الدكتور حسين امين عبد المجيد الجشعمي، اما محلة قمر الدين، فكانت بالاصل محلة عباسية قديمة 1122 جنوبي محلة الطوب وتوزعت مساحتها مبكرا مابين شارع الرشيد ومحلة الصابونجية وقد ازيلت بالكامل لتشيد على ارضها عدة ابنية منها بناية الاشغال العسكرية، ومقهى الدليمي الحالي.[2]

محلة البارودية

  محلة البارودية/البارودخانة سميت لوجود مخزن بارود الجيش العثماني وان اصل ارضها يعود الى مقبرة باب أبرز للعباسيين خارج قصورهم، امتدت حدود البارودية من ساحة الميدان الصغيرة غربا الى محلة تبة كرد/الفضل شرقا ومن محلة الحيدرخانة جنوبا الى المحلات الصغيره/عكود والتابعة لها شمالا ومنها رأس الكنيسة، واصبح معظم الجزء الشرقي منها ضمن شارع الخلفاء (عالية/الجمهورية) المشيد 1955-1957 ولم يبقى من اثرها الا اشرطة مساحية ضيقة بفعل التجديد الحضري 1953-1983، وشيدت على انقاضها الابنية الحديثة وساحة باصات الميدان، وكان من سكنتها كل من الوزير/1950 حسن سامي تاتار العلوي تولد 1895, الوزيرة/1959 نزيه سلمان الدليمي تولد1923، الشيخ جلال الحنفي تولد1914، وهناك تداخل في مسميات معالمها ومحلاتها وعقودها تكرارا وتشابها وعليه سيتم الاخذ بالتسمية الشائعه منها، حيث تقع محلة رأس الكنيسة شمالي البارودية والى جنوبي محلة مراد علي وسميت نسبة للكنيسة (الارثدوكسية/الارمنية/المسكنته/مريم العذراء) التي شيدت ايام السلطان مراد الرابع من قبل قائد المدفعية الارمني كوك نزر 1639 وجدد بنائها 1970 لهبوط ارضيتها مترين عن محيطها، وكان جوارها دار اسماعيل حقي مدير الخزينة الملكية، وتقع محلة الصابونجية شمالي البارودية جوار محلة رأس الكنيسة وكانت تتضمن دربونه واحدة بعدة ازقة بعضها بمنفذ واحد وفي مدخلها الشرقي موضع جامع (النظر الجميل) المشيد ايام الوالي مدحت باشا، ولها تسميات عديدة تقترن بتجارة الصابون او باعة التبن بالتركية او باعة رؤس الغنم / الباجة كما في سياق العبارة الرياضية (كله/رأس) او مكان قطع رؤس المسلمين من قبل هولاكو1256. وشهدت تنامي مرافق اللهو وتضمن مدخلها الغربي عدة دكاكين ومركز صحي واخر للشرطة لازال قائما ومقابل المدخل كانت بناية مقهى/مسرح الهلال الذي غنت فية السيدة ام كلثوم واستقبلها الشاعر معروف الرصافي1934 وتم اشغال البناية لاحقا بدائرة للتجنيد ثم فرنا للصمون1970. ينحدر سكنتها من مختلف القوميات والاديان والمناطق ومن خارج العراق، ومن سكانها القدماء الشاعر جميل صدقي الزهاوي 1863- 1936 ، والمقدم صالح العزاوي، والسيدة صديقة الملاية ابنت محمد المولودة في محلة الفضل1901 وسكنت في ما تبقى من دور المحلة الى وفاتها1969،  وفي 1953 وبأمر رئيس الوزراء محمد فاضل الجمالي وبهدف التوسع والتجديد الحضري تم هدم وازالة محلة البارودية واطرافها من محالات راس الكنيسة والصابونجية وقمر الدين والميدان وشيدت بمكانها خلال1953-1983 ساحة باصات الميدان الوسعة حاليا وخط من الابنية الحديثة بعدة طوابق، وما بقى من محلة الصابونجية الا عدة دور أيلة حاليا للسقوط. 

محلات شرق الباب

  محلة علي مراد وتقع جوار محلة رأس الكنيسة شمالا وشرقي محلة الطوب التي ترتبط بها عبر زقاق كان مختاره توفيق اجانص، وسميت المحلة على اسم الجامع الذي شيد1720 من قبل السيد علي مراد افندي دفتردار بغداد = وزير مالية، ويقع مدخل الجامع عند الرصيف الايمن لشارع الخلفاء مباشرة بعد ان ابتلع الشارع دربونة القبطان التي كانت امام الجامع، ومن مختاريها سلمان احمد الموصلي والد كل من الفريق ياسين الهاشمي رئيس الوزراء1922 والعميد طه الهاشمي رئيس الوزراء1942، ومن مختاريها محمد عبد الوهاب1928 ثم ولده حبيب 1954، اما محلة الجلالي فتقع مباشرة شمالي محلة علي مراد ومن سكنتها الحاج محمد (الضابط في الجيش العثماني) ابن سليم الخالدي الموصلي، والــد النحات جواد سليم1919 الذي كان لشقيقه الفنان سعاد محلا/مرسما في مدخل المحلة، ومن سكنتها ايضا وزير الدفاع/1945 الفريق اسماعيل ابراهيم نامق البياتي تولد 1892، وتقع محلة المصرف شمالي غربي محلة البارودية وشرقي محلة السور وجوار محلة الفضل شرقا وسميت على اسم جامع المصرف وسطها ومن سكنتها ناجي المصرف/ الخطاط والد اللواء عبد المنعم المصرف متصرف/ محافظ لواء السليمانية1951.

محلات غرب الباب

   ان الداخل من موضع الباب الشمالي/ المعظم يواجه على اليمين مبنى قاعة الملك فيصل الاول المشيدة 1942 ثم سميت الملك فيصل الثاني1953 والشعب 1958 وشيدها كولبنكيان/شركة نفط العراق، وشهدت مختلف الاحداث السياسية والعسكرية والثقافية، وبجوارها جنوبا جامع الازبك المشيد1682 بضمنه المدرسة الدينية، وموضع القاعة والجامع في الركن الشمالي الشرقي لمبنى الدفاع الذي شيد 1934 على أنقاض قلعة بغداد/الداخلية 1430 التي جددها وسورها السلطان سليمان القانوني1534، واصل ارض القلعة مباني عباسية بمحلة المخرم الاقدم وفيها بناء طاق قصر الخليفة العباسي المأمون، وأتخذت مخازن عسكرية ودواوين حكومية ادارية وتموينية وسجن القلعة وفي جنوبيها الغربي محلة السكة خانة وتتصدر القلعة شرقا ساحة للتدريب والاستعراض العسكري، وتتكون القلعة من وحدة بنائية مسوره رباعيا مع ابراج ركنية للحراسة محاطة بخندق عمقه 5 م، (ومن اثارها بقايا سورها خلف جامع الازبك وقاعة الشعب)، لقد أتخذت القلعة مرارا مقرا للوالي العثماني، وفي خارج سورها شرقا شيدت مقهى المصلى1846 قرب جامع الازبك تليها مقهى سيد بكر. 

الميدان

   محلة الميدان يختلف مدلول اسمها مابين مساحتها الكلية، وساحتها الصغيره عند الركن الجنوبي الشرقي لمبنى الدفاع الحالي، لقد شيدت الساحة اصلا من قبل الخلفاء العباسيين خارج قصورهم للرياضة والتسلية، وبعد ذلك استخدمت لتداول البضائع والسلع وادى تنامي الاعمار عبر السنيين الى تحولها لساحة صغيرة شمالي موضع جامع الاحمدي وفي 1047وضع فيها طوب ابو خزامة/مدفع نحاسي بطول4م وبنصف متر لقطر فوهته ويعود للسلطان مراد احمد، وتم بعد ذلك تشييد المحلات التي قضمت من مساحتها ومنها ( مقهى البلدية1919 جنوبي غربي الساحة، ومقهى عزاوي يمين مدخل سوق السلطان/الهرج ) وفي شمالي غرب الساحة مباشرة كان مبنى المدرسة المأمونية، وتم تسييج حديقة ساحة الميدان الصغيرة/القفص قبل تقليصها1953 ، ثم ازالتها، وشيد جامع الاحمدي/الاحمدية(جامع الميدان) على ارض جامع القصر في عهد العباسيين من قبل الوالي العثماني احمد باشا1796 وموضعه مدخل (سوق السلطان/الهرج اقدم الاسواق العثمانية ببغداد لتداول مختلف البضائع والسلع والصناعات الحرفية، ’’ وللسوق مدخل جنوبي صغير ينتهي شرقا بشارع الرشيد بعد انشائه/الحالي، والذي اوجد ابنية ومحلات جديدة على يمين الشارع تحيط بسوق السلطان من جهة الشرق ابتداء من؛ فندق الهلال فوق خان المدلل، ومقهى ام كلثوم 1970، ومطعم الشمال ‘‘  وكان في جامع الاحمدي مدرسة الاحمدية العلمية الدينية ومن خطباء الجامع الملا طه القرغولي جد الباشا نوري السعيد، وشهد الجامع تغيرات عديدة بدأت باحاطته بالحدائق التي امتدت الى مشارف دجلة ولذلك سميت المحلة التي اقيمت على ارضها بمحلة البقجة  اما مدرسة المأمونية الابتدائية فقد شيدت بنايتها ايام والي بغداد العثماني جاويد باشا بأسم مدرسة الاتحاد والترقي، وتحولت الى مدرسة المأمونية الابتدائية1917 نسبة لايوان قصر المأمون في القلعة، وموضعها جنوبي غربي حديقة ساحة الميدان الصغيرة مباشرة وكان مدخلها الشارع الذي يفضي الى بناية المدرسة الثانوية المركزية 1927، ومن طلاب مدرسة المأمونية الملك غازي والملك فيصل الثاني، وقد تم 1957 نقل المدرسة الى بناية جديدة في حي  الوزيرية اما بنيتها القديمة فقد اشغلت بدائرة معارف بغداد المركزية1959 ثم هدمت1970 وضمت ارضها الى مبنى الدفاع عند جهتة الجنوبية الشرقية، وكانت محلة البقجة/الحديقة  من موضعي جامع الاحمدي ومدرسة المأمونية الى مشارف نهر دجلة، ومن سكنتها الفنان فائق حسن الذي ولد فيها1914 كما سكنها المحامي نصير كامل الجادرجي ومن معالمها المدارس السابقة الذكر، وعلى يسار شارع المدرسة الثانوية المركزية شرقا وباتجاه جنوبي شرقي هناك بناية دائرة بريد بغداد المركزي ولاحقا بريد باب المعظم ومكتب بريد الاقصى وتعد اقدم دائرة بريدية في العراق وقد شيدها العثمانيون1913 ثم غير البريطانيون نظامها الى البريطاني1917 ادارة وعملا ولغاية قيام المملكة العراقية بادارتها1921 واصدار اول طابع عراقي وبقي نمطها بريطانيا بما في ذلك أليات العمل ونصب الساعات الجدارية داخل وخارج البناية، وقدم بريد بغداد المركزي خدمة بريدية كبيرة لكل المؤسسات الحكومية والعموم ولا زالت البناية بموضعها بالرغم من نقل مكتب بريد الاقصى الحالي الى ساحة الميدان للباصات والمطل على شارع الخلفاء، اما قصر الحريم فقد شيد بالأصل  مدرسة للصنايع1762 على انقاض قصر ام حبيب ابنة هارون الرشيد وموضعه شرقي القصر العباسي الحالي وشمالي (دار الحكمة المجاور له)، ولاحقا تم تحوير البناء قصرا بثلاثة غرف وحديقة وقد سكن فيه الملك فيصل الاول 1924-1933 ونشأ فيه الملك غازي وكان الى جواره بناية البلاط الملكي الذي استخدم مجلسا للنواب1938-1967 بسياق متقطع، وجرت فيه1958 محاكمات المهداوي، ثم استخدم متحفا عسكريا ثم قصرا للفنون1980، والى دار الحكمة. [3]

السراي

  محلة السراي نسبة الى السراي الحكومي  ثم محلة جديد حسن باشا وحاليا يمتدان مساحيا  مابين مبنى الدفاع شمالا وشارع المتنبي شرقا، وفي يسار ساحة السراي شرقا شارع حسان ابن ثابت (الذي يمتد الى شارع الرشيد عند مقهى الزهاوي/وكان فوقها فندق الجواهري) وعند ركن الشارع ومقابل السراي هناك دارا بنمط بريطاني (حاليا البيت الالماني) وكان لصاحبة الاعمال روجينة (شقيقة سليمة مراد زوجة المطرب ناظم الغزالي)، ويقابل الدار شمالا بناية 1957المصرف العقاري/الخزينة ( وخلف بنايته اثار الحمام والتكية البكتاشية )، وفي غرب ساحة السراي المدرسة السليمانية1792 وجامع النعماني1772 ثم مبنى السراى/ الشرطة العامة والقشلة/مبنى حكومي 1861 واشغلت القشلة بالعديد من الدوائر والوزارت الحكومية في العهدين العثماني والملكي وقد توج فيها الملك فيصل الاول، ويقابل القشلة شرقا وباتجاه الغرب كل من بناية متصرفية/محافظة بغداد ثم جامع السراي1704 ومبنى مدرسة/كلية الحقوق1908 (التي تم تجديد بنايتها 1934 وفقا للتصميم البريطاني/الفكتوري، ومن ابرز خريجيها الاوئل المحامي/المؤرخ عباس العزاوي) يلي بنايتها جامع الملك.   

المراجع

1.طه الراوي، بغداد مدينة السلام، م. الهنداوي، القاهرة، 2015. نسخة محفوظة على موقع مؤسسة الهنداوي https://www.hindawi.org اطلع عليها بتاريخ 2022.09.06

2. عبد الكريم بن مصطفى البغدادي، بغداد القديمة، مطبعة المعارف، بغداد، 1960. نسخة محفوظة على موقع دار الكتب والوثائق العراقية. https://www iraqnal.gov.iq

3.رفعت مرهون الصفار، محلات بغدادية قديمة ، دار الشؤن الثقافية، بغداد،2002. نسخة محفوظة على موقع مكتبة نور https://www.noor - book.com اطلع عليه بتاريخ 2022.09.08

________________________

///////////////////////////////////

3 / المقالة الثالثة في ملعبي 2022/09/12

_______________________

      شبكة الزمكـان

الزمن مفهوم أخطبوطي عــديم الاتجاهات والحـدود وينحصر بلحظة الحاضر وبماضي بعـيد ومستقبل مجهول، ويتم رصده بنمطين؛ الاول ما تعلق بذاكــــرة البشر المتراكمة من حركته جيلا بعـد اخـر ضمن الزمن المحدد بعـمر الانسان، اما الثاني فما وصلنا من بصمات طبيعية تأثرت بالحركة عـبر الزمن احفوريا واثاريـــــا ،  ان مفهوم الزمن بـقي محيرا للفلاسفة، الفلكيين، الجغرافيين، والفيزيائيين/ الرياضيات بالرغـم من ان كل الاديان السماوية أوضحت بدايته خلـــقا من ،الله، تعالى مع الأكــــوان الاسبق خلقا والتي لم يؤذن للبشر ادراكها، ولربما يؤذن له بادركها في وقت ما كما اذن له بأختراع الطاقة الكهربائية بعـد الاف السنين او اكـثر من الظلام وكذلك عمليات غـزو الفضاء ومنها الوصول الى القــــمر .

ضبط حركة الزمن

مفهوم الزمكان والشبكة

عــبر الــــقرون الثلاثة الاخـيرة ســـــاد مفهومان لـلزمن؛  أكــــــــــــد الاول ( لـنيوتن1687  ) على طلاقة الزمن كحالة كونية خطية تمضي ولا تعود وان كافة الاحداث تقع ضمن خط الزمن المتساوي تـدفـــقا في الـــكون،  أما الثاني ( لانشتاين 1915 ) فقد اكـــــــــــد على أن لـكل حدث زمنه الذي ينتهي بنهايته  ليـبدأ زمن لحدث جديد بمعنى تــوالـــــد الازمان ضمن خط الزمن غـــير المطلق بسبـب عــدم تساوي معدلات السرعة لحركة كـل الاحداث بما في ذلك تباين حركة الانسان فوق سطح كوكب الارض، وحديثا تم الـــركون الى المفهوم الاكــثر شمولية من سابقاته واقعـــيا وعلميا والمتمثل;  بربط الزمن بالمكان، أستـــنادا الى الطريقة التي وجـد فيها الــــــكون الخالي من الـفراغ / الفضاء والذي يتـشكل مكانيا من ثلاثة ابعــاد هندسية/ رياضية ( الطول والعرض والارتفاع ) او ما يسمى بالابعاد الثلاثية (3D  ) ولــــــكل مكان يبصره االبشر في الكون مهما صغـر او كـبر، ويكـتمل المكان بأبعاده الثلاثية بالبعـد الرابع ( الزمن ) الذي يمثل؛ مقياس حركة مكونات المحتوى المكاني من المادة والطاقة والفراغ/ الفضاء ومنعكسات الضوء، وبذلك تــــشكل المفهوم الشامل والاحدث علميا اي المكان – الزمان ( الزمكـان = Spacetime ) ، وبشمولية المفهوم الرباعي تــتـشكل ( الشـــــــبكة التي تحمل كل المحتوى المكاني – الزماني الكوني من الــــذره واجزائها الى أكــــبر المجرات بضمنها المكونات المشار اليها)، وقـــد أعـتمد هـذا المفهوم الاكـــثر شمولية في دراسات وأبحاث العـديد من التخصصات العلمية ومنها أبحاث الجغرافية التطبيقية بأعـتبار الجغرافية عـــلم المكان بكافة ظواهـــره الطبيعية والبشرية وحركتها في الزمـــن. [1]

وهم الزمن والحركة

لا زال العـقل البشري يتـــفكر جاهـدا لتلافي غـموض مفهوم الزمن ضمن محتوى الـــزمــــكان باعـتبار الزمن الحاضر ( الأن ) وهـــــما مـتـكررا، فــــلا وجود لـــــزمن ( الأن ) في ظل مجهولية الزمن القادم/ المستقبل، اذ ان كل مفهوم الزمن ينحصر بالماضي حتى وان كان ضمن الوحدة القياسية الاصغـر للزمن، فضوء الشمس/ صورتها الذي يصل الينا يستغـرق ثمانية دقائق تقريبا للوصول مما يعني استلامنا لصورة الشمس الماضية او السابقة لوقـتـنا، وينطبق ذلك على القمر الذي تصلنا صورته ارضيا بعـد اكــثر من دقيقة، كما ان أنـــتهائـــنا من لفظة اي مفردة يعني سقوطها في فوهــة الماضي، وينسحب ذلك الى مستوى الحركة الادق لـكل الـــكترون لتصبح ضمن الماضي مباشرة، ان الامـــر المتحقـق هـو ان الزمن مفهوم متغـير وانه وجـد كما وجدت كافة المخلوقات ويـــقيـــنا فأن له ارتباطات وتــداخلات كونــية من غــير الممكن فــهمها من قبل الانسان في الزمن الحالي وربما يفهمها في زمن مـــا. لقد أنـــخرط الانسان مع بدايات الحضارت البشرية الاولى التي وصلت اخبارها الينا قبل ما يـــزيد عـن مئة قــرن بما في ذلك السومريين في بـــلاد الرافـــدين/ العـــراق؛ انخرط في مفهوم الزمن وتفسيره كمقياس للحركة بغية ترتيب الاحداث ماضيا وحاضرا ومستقبلا، ولذلك ربـط الزمن بحركة الشمس والقمر والنجوم لملاحقة فروق التوقيتات عــــبر حركتها، ثم انــــتقل الى حركة ظـل اشعة الشمس الساقطة على الاجسام، وتصاعـد التطوير سنة بعـد اخـرى مرورا بكل انواع الساعات التي صنعها الى ان وصل الانسان في السنوات الاخيرة لقياس الزمن/ الوقت وفـقا للنظام الجيو – فضائي بأعتماد الاقمار الصناعية لضبط الوقت وفـقا للساعـات الارضية، والاحـدث تــطورا هـــــو أبـتكار الساعة الـذرية اعـتمادا على الحركة الألكترونية في بعـض الـذرات لقياس الثانية بدقة عالـية بهدف توحيد التوقيت، وكشف العالم المصري احمد زويل1988  وحدة القياس الاعلى دقة لحد الأن وهي ( فيمــتو ثانية ) والتي تـقابل – للمقارنة –ثانية واحدة لـكل أثنان وثلاثون مليون ســـــــنة. ان ما يعـني البـشر هــو حقيقة ما يقدمه للزمن او كيـف يتـفاعـل معه  فالـزمن لا ينتـظر احـدا وقـديما وصف بالسيف الذي يتطلب قطعه،  وعلية فـأن الزمن الممنوح لنا لايستلزم الهروب منه او معايشته السلبية والمحددة بعـمر الانسان فــقط، وانـــما يستلزم تطويعه لصالح اعــمار كوكب الارض في كل ثانية قبل ان تصبح ماضيا، وربما تعويض الفـرصة المفقودة يصبح عـديـم الجدوى عندما يكون على حساب فرصة ثانية مؤكدة تفقد زمنا/وقتا بتعويض الاولى، وبالتالي هنالك ضرورة قصوى لعـدم العـــبث بالــــزمن بأية صورة او التـغافــل عـنة ليصبح بـلا معنى وفــــــي 1950  تغـنت أم كلثوم للشاعــر المصري احمد شوقي برباعـيات الفيلسوف والشاعــر الفارسي عـــــمر الخيام ‘‘ لا تــــشغـل البال بماضي الزمان ‘‘ ...... ‘‘ وغــــــدا بظهر الغـيب  واليوم لــي ‘‘، وهـــــكذا ينـبغي للأنسان أقــتـناص فرصة الحاضر قــبل مضيها ليس للتخريب والدمار، وأنما أعـــمارا للارض وما عليها بـــشرا وحــجرا ضمن الـــزمن المتاح كنعــــمة مجانية، والتـــــفكـر في خلق الـــــكون الأوسع توحـــيدا وشــــكرا للخالق العظيم تــــبارك وتـــعالـــــى

المراجع

1 • مجيد ملوك السامرائي. الجغرافية وآفاقها العلمية، دار اليازوري العلمية /عمان/ الأردن، 2022. ص 56 – 66. نسخه مؤرشفة من الأصل في 18 أبريل 2022 على موقع نيل وفرات https://neelwafurat.com ، اطلع عليها بتاريخ 02 سبتمبر 2022.

_________________________

///////////////////////////////////

2 / المقالة الثانية في ملعبي 2022.09.08

______________________

 مسافرخانـات  وفـنادق  بغــداد 

  خلال القرن العشرين شهدت أماكن الأيواء بأنماطها المختلفه في بغداد تغيرات نوعية وكمية والتي ارتبطت تأريخيا بحركة المسافرين/الوافدين وأستلزم ذلك تشييد ابنية الايواء من خانات (مسافرخانة) ومنازل السكن/ نزل والفنادق بأصنافها القديمة والسياحية الحديثة والفخمة، وشهدت بغداد منذ نشأتها بناء الخانات الصغيرة والكبيرة مساحيا خصوصا في جانب الرصافة مقر السلطة ومركز التجارة والتركز السكاني، ولاحقا تعددت وظائف الخانات ما بين الاسكان وتبادل البضائع وغيرها،

مسافرخانـة

   الـخان لغــة؛ لفظه أصلها مغــولي وتعـني حاكم المدينة أو الأمير ثم أطلقت كتسميه للبناء الذي يأوي المسافرين داخل المدن أو على طول مسارات المسالك/الطرق البرية القديمة ونشأت الخانات على أثر تنامي حركة النشاط التجاري بين مراكـــز الحضارة منذ القدم، وهي أماكن كانت تؤدي وظيفة البيع والشراء والمقايضة والبريد والترفيه والإيواء للتجار والعاملين فيها والقادمين إليها ببضائعهم وأموالهم ودوابهم وما يتصل بذلك من خدمات وكذلك للمسافرين لأي غرض وكان تشييدها دليلاً على قوة الدولة وثروتها، وفي القرون المتأخرة استمرت إقامة الخانات العديدة في بغـداد التي شهدت نشاطاً مع المدن الأخرى واعتمدت حركة تجارتها عـلى وسائل نــقل متعددة عبر نهر دجلة والقوافل، وقــد احتوى كل خان في داخلة عـلى منشآت عـديدة منها غرف نـوم المسافـرين ومخازن البضائع وأصطبلات حيوانات النقل كما تحتوي الحمامات، ويعود سبب التدهور الوظيفي والعــمـراني لخانات بغداد الى تنامى بناء الفنادق منذ مطلع القرن العشرين بمختلف مستوياتها تدريجيا والتي توفر الراحة العصرية للزوار والسياح والوافدين.[1]    بحلول القرن العشرين كانت خانات بغداد العاملة للمسافرين( مسافرخانة ) كل من؛ خان المدلل الذي كانت عائديته لعائلة المدلل البغدادية العباسية النسب منذ 1906 في الموقع الحالي عند يمين مدخل سوق هرج من جهة شارع الرشيد واستخدام لتجارة التبوغ والتمور ثم فندقا (الهلال) ومسرحا ودارا للعرض السينمائي واخيرا استملكته امانة العاصمة 1989 ليستخدم سوقا للموروثات القديمة/الانتيكات، ومن اشهر من اقام فية السيدتان ام كلثوم 1932 وفائزة احمد 1956، وكان الى جواره مقهى ومسرح وملهى الهلال 1930، ومن خانات الاسكان والتجار؛ خان جغان الذي شيده جغالة زاده والي بغداد1590  قرب المدرسة المستنصرية يمين جسر المأمون/ الشهداء، وخان المدرسة ذاتها والذي استمر لغاية 1930، وخان باب المعظم(قرب مدينة الطب حاليا)، وخان دله، وخان الخفافين في سوق البزازين.  أما منازل السكن/ نزل ( بانسيون) فقد تزايد اسخدمها تدريجيا بعد 1930 على جانبي شارع الرشيد في الحيدرخانة ورأس القرية والسنك، ومن هذه النزل الاحرار والاندلس والبدور والرازي والزوراء والشمس والصباح، وكذلك نزل علاوي الحلة وباب الشيخ والكاظمية.[2]

فنادق

   بدأت الفنادق متواضعة الإنشاء الاول لها في مطلع القرن العشرين اذ تزايدت الحاجة الى تشييد الفنادق بدلا من الخانات لاسباب عديدة اهمها تطور حركة النقل عبر البواخر والقطارات ثم السيارات وبالتالي تزايد اعداد القادمين الى بغداد لمختلف الدوافع الاقتصادية والسياحية/الاثارية والسياسية، وبدأت الفنادق بأبنية عثمانية قديمة ذات طابق واحد الى طابقين مع وجود الحدائق في بعضها وتموضعت الفنادق منذ البداية ولازالت بمحاذات شاطيء نهر دجلة الشرقي في المنطقة المحصورة الان ما بين جسر باب المعظم شمالا وجسر الجادرية جنوبا انطلاق من كون شواطيء الانهار والبحار حول العالم تأريخيا هي الاماكن الافضل للأقامة الفندقية، ومرت فنادق بغداد بثلاثة مراحل تطورية تمثلت؛ بالقديمة/1911 والحديثة/1930 والسياحية الحديثة/1950 والفخمة/1980، وقد تميزت الفنادق القديمة بطابق واحد اما ارضي او علوي او طابقين مع واجهه ارضية لمحلات تجارية.  في الجانب الغربي من بغداد/الكرخ شيدت فنادق متواضعة بطابق علوي واحد فوق الطابق الارضي بمحلاته التجارية وتميزت بفردية المرافق الصحية والاستحمام للجميع وعمادها غرف النوم المتراصة بعدة اسرة ومن اهمها؛ فنادق الكاظمية، وفنادق منطقة ساحة الشهداء(بورسعيد والاسكندرية وسامراء والريف) وفندق قصر المأمون/1970 عند تقاطع شارعي الشهداء/العلاوي، وفنادق الصالحية، وفنادق علاوي الحلة. اما الفنادق الفخمة لاحقا فشملت المنصور ميليا والرشيد.

فندق المنصور ميليا

   فنادق الرصافة/الجانب الشرقي تموضعت القديمة منها على جانبي شارع الرشيد البالغ طوله ما يقرب من 3 كم أبتداء من ساحة الميدان الى الباب الشرقي وتميزت بافتقارها لصالات الاستقبال والمطعم والكفتريا وفردية المرافق الصحية والاستحمام للجميع وعمادها غرف النوم المتراصة بعدة اسرة مع اطلاله على الشارع بشباك وشرفة احيانا وهي؛  فندق عثمان المطل على ساحة الميدان امام جامع الاحمدي بطابق علوي فقط واسخدم لفترة مركزا صحيا للنساء، اما فنادق محلة الحيدرخانة فتشمل؛ فندق الجواهري بطابق علوي يسار مدخل شارع حسان ابن ثابت من جهة شارع الرشيد، وفندق ماشاء الله المجاور له، وفندق كلاج 1920، اما (فندقي كراند هوتيل وأمبريال هوتيل/1925-1930) فمن الابنية العثمانية القديمة وبطابق علوي واحد ويقعان جوار المتحف البغدادي ومقابل عمارة الرصافي الحالية، وفي منطقة رأس القرية تموضعت عدة فنادق منها؛ العاصمة ومتربول عند شارع الرشيد، وأسترن و أورينت عند شارع المستنصر/النهر.  منطقة السنك ما بين جسر مود/الاحرار1941 وجسر الملك فيصل/الجمهورية 1957 شهدت تزايد اعداد الفنادق نظرا لتواجد القنصليات الاوربية منذ القرن التاسع عشر لذلك سمي المكان بالحي الدبلوماسي وما تبع ذلك من الانتشار التدريجي لمراكز الشركات التجارية المختلفة خصوصا تجارة المكائن والسيارات والاثاث والساعات وبالتالي توافد التجار والسياح الاثريين والملاكين وشيوخ القبائل وطالبي الراحة والترفيه وغيرهم.  فنادق السنك التي تموضعت ما بين شارع الرشيد وشاطيء نهر دجلة شهدت تغيرات عديدة مابين تشييد اول فندق1911 وإزالة ابنية العديد منها خصوصا عند الشروع بتشييد جسر السنك الحالي1982 ، فقد شيدت وأعيد تجديد بعضها او شيد بديلها او ملاصقا لها او اعيد تسميتها، وهذا ما يتطلب البحث الدقيق عن تطور كل فندق، وشملت كل من؛ فندق جبهة النهر/ريفر فرونت هوتيل/1930 ضمن القصر الفخم لأسرة (الخاتون ساره اوهانيس ماركوس اسكندريان الارمنية البغدادية) بأطلالة مباشره على نهر دجلة وموضعه ملاصق لجسر مود/الاحرار جنوبا من جهة شارع الرشيد وقد اشغلت صالته الارضيه ملها ليليا/متروبول1940 وبعد الغاء الفندق استخدم البناء ناديا لنواب ضباط الجيش1960، اما فندق وقف قره علي1930 فيقع شمالي جامع سيد سلطان علي واصبحت ارضه لاحقا بناية اسواق اورزدي باك، وشيد فندق كلاج من قبل اليهودي ساسون شيخ 1931 وموضعه جنوبي الجامع وقرب مبنى القنصلية الفرنسية/1800 ومبنى القنصلية الروسية/1801 ومن اشهر من أقام فيه الفريق الاثاري بقيادة الامريكي فريد ريك 1931، ويقع فندق الزوراء (البلاد)1937 مباشرة على شارع الرشيد مقابل مقهى المربعة، ومقابله فندق الاهالي1935 حيث يقع فندق الموصل الى شماليه، اما فندقا شمسيان والرافدين فيقعان جنوبي سينما الزوراء، وشيد فندق زيا من قبل البروفسور ميخائيل زيا1911  ويتألف من طابقين وحدائق باطلاله مباشرة على نهر دجلة وقد اعيد تجديده سنة 1935 واصبح من املاك تاجر السيارات جورج زيا شفو وكان موقعة على ضفاف دجلة جوار دار نقيب بغداد، وشمالي شرقي مبنى القنصلية البريطانية1892 (وكان مبنى المقيمية البريطانية سابقا في شارع االمستنصر/النهر منذ 1798)، وسكن فندق زيا مفتي فلسطين محمد امين الحسيني 1939 وقد هدم لاحقا مع الابنية المجاورة وارضه الان موضع (منتدى المسرح)، وشيد فندق ريتز كارلتون1920 بطابق واحد قرب فندق زيا وهدم سنة1949 بعد تشييد بناية المصرف الزراعي1949، اما فندق (دجلة/ مود) فقد شيد سنة1917 على ضفاف دجلة وسمي بأسم الجنرال مود قائد الحملة البريطانية على العرق وموضعه جوار(مبنى القنصلية البريطانية والتي انتقلت لاحقا الى الكرخ /الكريمات1940) واستمر فندق مود شغالا بعد تجديده لعدة مرات لغاية 1967 حيث تحولت بنايته الى دائرة كمرك بغداد ثم الى متحف الأزياء للفلكلور الشعبي1974، ويقع فندق سميراميس1945 جنوبي المصرف الزراعي (سوق بغداد للاوراق المالية حاليا) المقابل لمركز الاتصالات ويمتد مابين شارع الرشيد ودجلة ويتألف من طابق واحد مع حدائق امامية وخلفية وخضع للتجديد ثم ضم لاحقا الى متحف الأزياء، وملاصقا له جنوبا شيد سنة 1954 فندق السندباد بين شارع الرشيد ودجلة على جزء من ارض فندق مود ويتألف من طابق واحد مع حديقه خلفية، ثم اعيد تجديد قسم من بناية فندق السندباد بأسم فندق ابن خلدون1976 بطابق علوي واحد، وفندق الجنائن المعلقة1970، واخيرا ازيلت ارض كل أبنية هذه الفنادق وأصبحت ضمن (مقتربات جسر السنك الحالي والمشيد1985)، وكان مقابل موضع مقتربات الجسر شرقا موضع فندق العرق1967 والذي هدم1978 وشيدت على ارضه بناية السنك الطابقية لوقوف السيارات، والى يسار فندق العرق شيد1956 فندق الرصافة بطابق ثاني علوي فقط ضمن مجمع روكسي للفن والتصوير السينمائي والغي سنة 1975 وموضعه الحالي عند تقاطع شارع الرشيد مع شارع السنك باتجاه الخلاني.  فندق تايكرس بالاس/قصر دجلة (الاول)، شيد1930 على ارض مجاوره للقنصلية البريطانية ما بين ضفاف دجلة وشارع الرشيد وموضعه حاليا ضمن مقتربات جسر السنك من الجهة الجنوبية، واحتوى حديقة خلفية مطلة على دجلة مع مدخل محاط بالزهور وزينت غرفه وصالة استقباله بالزخارف والتماثيل، ويعد اول فندق في العراق من الدرجة الاولى بمعايير ذلك الزمن وبأدارة السيد يوسف تومينا/ 1935(الذي يظهر مع ولديه وسط الصورة المشهورة للضيوف بصالة أستقبال الفندق) ومن اشهر مقيميه الفيلسوف الهندي طاغور1932 والروائية البريطانية اجاثا كرستي1946 حيث كتبت فيه رواية(جاءوا الى بغداد) المنشورة سنة1951، وتوقف عمل الفندق في اعقاب تشيد بديله وبنفس الاسم.  فندق تايكرس بالاس/قصر دجلة (الثاني) شيد 1948 ملاصقا لموضع الفندق الاول بأطلالة مباشره على يمين شارع الرشيد باتجاه الباب الشرقي بتصميم المهندس المعماري احمد مختار ابراهيم، ويتألف اضافة للطابق الارضي/محلات تجارية من طابقين تتضمن 16 غرفه مطلة على الشارع ولها شرفة/بالكون نصف اسطواني، وسمي فندق ابن الهيثم1970 وتوقف العمل فيه لاحقا ليشغل حاليا بدائرة تعويضات بغداد.  فندق ريجنت بالاس/قصر الامير شيد 1954 مقابل فندق تايكرس بالاس (الثاني) تقريبا بأطلالة مباشره على يسار شارع الرشيد باتجاه الباب الشرقي بتصميم المهندس المعماري الدكتور محمد صالح مكية/1914-2015 لحساب مصلحة سكك حديد العراق، ويعد اول الفنادق الحديثة ببغداد والذي أعد لاقامة كبار ضيوف العراق، ويتألف اضافة للطابق الارضي/محلات تجارية من خمسة طوابق تتضمن اجنحه وغرف مكيفة اضافة الى صالات الاستقبال والطعام والكفتريا وتتصدر بنايته كابينة استقبال الضيوف مع ساعة جدارية خارجية كبيرة، واقام فيه1955 الدكتور موزي رئيس دولة سويسرا. أما فندق الخيام 1955 فشيد من قبل مستثمر بحراني بطابقين جوار سينما الخيام في شارع الخيام النافذ من يسار شارع الرشيد في الباب الشرقي، وشيد فندق السفير/أمباسدور1956 من قبل مستثمر بحراني ايضا بأربعة طوابق وبأطلالة مباشرة على نهر دجلة عند ركن الشارع الواصل بين ابي نؤس وساحة النصر.[3]

   شهدت السنوات1960-1980 تشييد عشرات الفنادق الحديثة والسياحية والفخمة ضمن بنايات مؤجرة او خاصة بكل فندق وبطوابق عديدة 2–18 طابقا وتراوحت نجوميتها مابين 3-5 نجوم وانتشرت على طول مسارات شوارع السعدون وابي نؤاس والكرادة والنضال والمسبح والجادرية ومنها؛  فندق ديوان ويقع يسار شارع السعدون/جنوبي ساحة النصر والمؤلف من ثلاثة طوابق وخالي من الحدائق وعائديته اوقاف الشيخ عبد القادر الكيلاني، وفندق قصر الخير/يمين شارع السعدون مقابل ساحة النصر، وفندق دجلة الخير بثلاثة طوابق في منطقة العلوية قرب ساحة الفردوس، وفندق قصر الاندلس (ابي نؤس/تقاطع الفردوس)، وفندق أوروك في منطقة العلوية/شارع النضال، وفندق القصر العباسي/ساحة كهرمانة، وفندق الخيام الحديث/الكرادة الشرقية/ساحة الواثق، وفندق قصر الحياة/الكرادة خارج، وفندق كورال بوتيك/الجادرية، وفنادق برج بغداد ودار السلام وقصر الشناشيل وركن كهرمانة، وفندق نورلاند/طريق المطار وغيرها.    تشمل الفنادق الفخمة كل من؛  فندق بغداد/السعدون/ابي نؤاس المشيد 1956-1958 وبستة طوابق تتضمن 160غرفة وجناح اضافة الى قاعات وصالات تتسع لأزيد من300 شخص، واقام فيه الفنانين عبد الحليم حافظ وفائزه احمد واسماعيل ياسين/1964، وفندق شيراتون/عشتار/كراند كرستال1982 عند شارع السعدون/ الفردوس بستة عشر طابقا تتضمن310 غرف مع خمسون جناحا رئاسيا، ومقابله وبذات المواصفات شيد فندق ميرديان/ فلسطين1982، وفندق بابل/ الزويه 1982 بخمسة نجوم على شكل زقوره/هرم ويحتوي 300 غرفة، وفندق المنصور/ميليا ويقع في الكرخ/ الصالحية1980 بخمسة نجوم خصص لاقامة رؤساء الدول، وفندق الرشيد ويقع في الكرخ/كرادة مريم1982 بخمسة نجوم مكون من 18 طابقا مخصص لكبار ضيوف الدولة ولعقد المؤتمرات الدولية، وهناك (الفندق الدولي) الفخم قيد التشييد في الجادرية.

المراجع

1. مجيد ملوك السامرائي، الخـانات الأثــرية، مجلة الملوية، نسخه محفوظة،2016 ، على موقـــع بـوابة الـبحث، اطلع عليها بتاريخ 2 سبتمبر 2022. [./Https://_www.researchgate.net https://]

[./Https://_www.researchgate.net www.res

2. مصطفى جواد، احمد سوسه، دليل خارطة بغداد المفصل، مطبعة المجمع العلمي، بغداد، 1958. نسخه محفوظة، دار الكتب والوثائق العراقية، https;//www.iraqnal.gov.iq

3. محمد مكية، بغداد، دار الوراق للنشر، لندن، 2005.

________________________

1/ المقالة الاولى في ملعبي 2021.02.11

___________________

//////////////////////////////////////////

حصن القادسية - سومير

  حصن القادسية-سومير معلم اثري قديم تم بناؤه مابين  300 - 350 ميلادي اثناء سيطرة الفرس الساسانيين على المنطقة.

الموقع والوظيفة

 يقع الحصن في الضفة الشرقية لنهر دجلة وعلى بعد 16 كم جنوبي مدينة سامراء الحالية وسط العراق عند دائرة العرض 34.4 شمالي، وقد أتخذ الفرس من الحصن قاعدة متقدمة لجيوشهم في حربهم الطويلة مع الامرطورية الرومانية البيزنطينية، وشهد الحصن والمنطقة المحيطة به تقهقر جيش الروم  ومقتل قائدهم الامبرطور جيوفيان-جوليان سنة  363م .

مكونات الحصن الإنشائية 

  يتكون الحصن من وحدة بناية محاطة بسور مثمن الشكل بطول 5 كم  وطول كل ضلع من اضلاعة الثمانية  من الجهة الخارجية يبلغ 620 مترا  اما مساحة الحصن الكلية فيصل الى 2 كيلومترين مربع  وقطر مساحته الاقصى   1650 مترا  وتدعم السور ١٧ دعامة نصف دائرية تصل المسافة الفاصلة بين كل دعامة واخرى 3 ثلاثة امتار تقريبا  وفي كل ركن  من زوايا السور الثمانية يوجد برج مدور بارتفاع 5 خمسة امتار، 

حصن القادسية- سومير - سامراء

في داخل السور توجد بقايا اروقه تحيط بكل رواق دعامتين وتم اتخاذ الاروقة كغرف للاستعمالات المختلفة ويتم تزويد الحصن وشاغليه بالمياه من نهر -النهروان الاعلى- عبر قناة تجتاز بدورها مجرى -نهرالقائم- عبر قنطرة مبنية بالاجر وعند وصول القناة الى داخل الحصن عبر احد بواباته الشمالية يتفرع كالمواسير الى كل مرافق الحصن الداخلية لتوزيع المياه.[1]

المراجع

1. مجيد ملوك السامرائي، الجغرافية التأريخية سرمن رأى وسامراء، ط١، كوكب المنى للنشر، القاهرة، 2020، صص81 - 88. نسخة محفوظة على موقع كوكب المنى، www.merefa2000.com، اطلع عليها بتاريخ 17سبتمبر2022 .

___________________________________