مستخدم:AlnoktaBOT/مقالات مشكوك في كونها خرق لحقوق النسخ/مقالات مشكوك في كونها خرق لحقوق النسخ/خرق رقم 105

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة


حسين سعيد[عدل]

    • ولد حسين سعيد في عائلة بغدادية محافظة عام 1958 وهي عام قيام ثورة الرابع عشر من تموز والتي أشرت نهاية الحكم الملكي في العراق ... قام
    • على رعاية عائلته والده سعيد محمد الذي كان يعمل في تجارة الأقمشة وبذل جهده لأنجاح حياة اولاده ومنها الدراسية ... بعيداً عن كرة
    • الدراسة ... وظهر حسين سعيد ... نحو الابداع والشهرة لأول مرة من خلال المنتخب العراقي المدرسي ... ثم بعدها ألتحق حسين سعيد بفريق نادي
    • يعتبر حسين سعيد ان أجمل الايام هي الايام التي لا يتحمل فيها الإنسان مسؤولية ... وهي ايام الطفولة وذكرياتها ... وبداية كرة القدم
    • وعشقها وعدم تحمل المسؤولية والحياة الدراسية والرياضة ... ويحس حسين سعيد بالظلم عندما يكتب الناس عنه أو يتكلمون عنه بحقائق غير
    • صحيحة وعندما يتعرض للغدر والإساءة من صديق وهو يقدم له الخير ويعتبره صديقاً ... ولا يبكي حسين سعيد الا في الفرح وفي الحزن الشديد ...
    • وهو يتحسر عندما احس بعدم سعادة الاخرين ... واذا كان هنالك حلم اراد تحقيقه ولم يتحقق فهو عدم اكمال مباريات المنتخب في كأس العالم
    • وعن أجمل بلد قام بزيارته ... هي سنغاورة فهي إضافةً من البلدان الجميله ... فهو يملك فيها ذكريات رائعه لكونه لعب عدة بطولات
    • فيها ... فضلاً عن تصفيات لوس انجلوس التي حصلت هناك وشارك فيها ... وتاهل منتخبنا العراقي حينها ... وعن اخر زيارة له لسنغافورة
    • - حصل على شهادة الماجستير في الزراعة ليكون أول لاعب عراقي يحقق الأنجازين الكبيرين الا وهما كونه لاعب القرن العشرين وصاحب شهادة كاديمية
    • - ألتحق حسين سعيد بقريق نادي الطلبة وأَول مباراة له كانت ضد نادي الشرطة وانتهت 3-0 ولم يسجل حسين سعيد في تلك المباراة ... واول
    • - لعب حسين سعيد مباراته الأولى أمام المنتخب السعودي في الرياض وسجل هدف العراق في المباراة التي انتهت بالتعادل بهدف لكل من الفريقين .
    • - في عام 1977 تمكن حسين سعيد من كسر طوق التعادل مسجلاً الهدف الرابع في مرمى الفريق الأيراني ليعيد كاس آسيا للشباب إلى خزينة أتحاد
    • - في عام 1978 تمكن حسين سعيد من تسجيل الأهداف الثلاثة التي فاز بها العراق على الجزائر وهي أول حالة هاتريك لحسين سعيد دولياً والمباراة
    • - وفي تصفيات كأس العالم عام 1985 ...أستدعي حسين سعيد من قبل المدير الفني للمنتخب العراقي واثق ناجي ليمثل منتخب بلاده لكرة القدم. وكان لحسين سعيد الدور الكبير لنقل العراق إلى كأس العالم لكرة القدم 1986 في المكسيك وخصوصا في المباراة الحاسمة امام المنتخب الإماراتي بقيادة المدرب البرازيلي كارلوس ألبرتو بيريرا. حيت أعتمد المدرب واثق ناجي على الثلاثي حسين سعيد و أحمد راضي و كريم صدام في تحقيق النصر الكبير بتأهل منتخب العراق لكرة القدم لاول مرة بتاريخه إلى كاس العالم. ولعدم استطاعت المدرب واثق ناجي من المشاركة بالمباراة لاخيرة ذهابا وايابا امام المنتخب السوري فقد كلف المدرب المعروف عمو بابا لقيادة المنتخب العراقي فقط خلاال المباراة الاخيرة امام منتخب سوريا في مباراة محسومة سلفا لان المنتخب السوري كان ضعيفا جدا لدرجة انه الاحتفالات بالترشيح لكأس العالم في العراق كانت قد بدأت بعد الفوز الكبير على منتخب الإمارات وقبل خوض المباراة النهائية مع سوريا. وفي هذه المباراة ذهابا وايابا استطاع حسين سعيد بتسجيل الاهداف
    • - كان له دور كبير بتقديم مبارياة رائعة ... مع المنتخب الوطني ... في لقاءاته التحضيرية لكاس العالم ...امام منتخبات أوربية متقدمة
    • مثل الدنمارك ورومانيا وكذلك فرق أندية مثل شالكه الألماني و جلسي الإنكليزي وفريق يمثل مجموعة أندية من جمهورية أيرلندا ونادي فلامنكو
    • - شارك حسين سعيد مع المنتخب العراقي في دورة الالعاب الاسيوية في سيؤل وسجل ثلاثة أهداف في مباراتين فقط شارك فيهما أمام عمان هدف واحد و هدفين في مرمى الإمارات .
    • - في عام 1989 قاد حسين سعيد خط الهجوم العراقي في تصفيات كأس العالم بعد شفاءه المؤقت من الإصابة حيث شارك في خمس مباريات ولكنه لم يسجل
    • سوى هدف واحد في الكابوس أمام قطر في المباراة التي تعادل فيها المنتخبان 2 - 2 في بغداد وأدت إلى خروج المنتخب العراقي من تصفيات
    • - عاد حسين سعيد إلى صفوف المنتخب العراقي في دورة الخليج العاشرة في الكويت 1990 والتي كانت أخر مناسبة له ليودع الكرة ... وحينها
    • - بعدها توجه نحو مسيرته الادارية الجديدة ... التي تبوء خلالها العديد من المناصب في اتحاد كرة القدم واللجنة الاولمبية الوطنية العراقية .
    • - لعب حسين سعيد 131 مباراة للمنتخب الوطني العراقي سجل خلالها 84 هدف ليكون واحداً من أصحاب الارقام القياسية في هذا المجال .
    • ملاحظة : لم يذكر في عالم الارقام القياسية بسبب كون معظم تلك المباريات لم تدرج في سجلات الاتحاد الدولي لكرة القدم لأن من شروط المباريات
    • - تضمن سجل حسين سعيد خوض ست مباريات مع المنتخب العسكري العراقي سجل خلالها خمسة أهداف وخاض مباراة على الصعيد الاولمبي سجل خلالها ستة
    • - تم اختياره اللاعب رقم 25 من لاعبي القرن لقارة آسيا من ضمن قائمة تحتوي على 30 لاعبا آسيويا في الاتحادين الاسيوي والدولي لكرة القدم
    • 3- هداف دوري الدرجة الأولى العراقي خمس مرات برصيد 57 هدف كما أحرز المركز الثالث في هذه القائمة عام 1980 برصيد عشرة أهداف.
    • شغل حسين سعيد ... بعد تركه للملاعب العديد من المناصب الإدارية مثل مدير مكتب العلاقات الخارجية في اللجنة الأولمبية العراقية ونائباً
    • لرئيس الأتحاد العراقي لكرة القدم وأميناً للسر ونائباً لرئيس اللجنة الأولمبية العراقية وأمينها العام ومن قبل عضواً في لجنة اللعب
    • النظيف في الأتحاد الآسيوي لكرة القدم ثم عضواً في المكتب التنفيذي للأتحادين الآسيوي والعربي وعضواً في اللجنة الأعلامية للأتحاد الدولي لكرة
    • القدم ورئيس لجنة كرة القدم النسوية في الاتحاد العربي لكرة القدم واخرها رئيس الإتحاد العراقي لكرة القدم ... فبعد سقوط النظام
    • العراقي السابق ... رياضتنا هي الوحيدة التي بقت سالمة ... ولم تذهب لجهة معينة ... فلقد انقذها قرار الاتحاد الدولي ... ولولاه لحصل
    • تمزق في الرياضة أيضاً والاتحاد الدولي هو مرجعية كرة القدم في جميع الدول ... والقرار كان بطلب تعيين حسين سعيد رئيساً للإتحاد العراقي
    • لكرة القدم ... وذلك بعدما وجدوا فراغاً سياسياً واجتماعياً في عراقنا الحبيب ... وخوفاً من ضياع الكرة العراقية ... تم اتخاذ هذا
    • القرار ... وجاء حسين سعيد عليه الإختيار لما حققه من انجازات للكرة العراقية ... ولما له خبرة بالتدريب والقيادة الإدارية ... ولكونه
    • عضواً في الاتحاد الدولي والاسيوي اتخذوا قراراً بتشكيل لجنة مؤقتة تسير بامور الرياضة بقيادته لحين اجراء الانتخابات .. وتم ذلك رغم كل
    • الصعوبات التي عاشها بلدنا الحبيب ... ولكن بقى الكابتن حسين سعيد في الإردن ... يدير اتحادنا من هناك ... خوفاً من الأوضاع الأمنية التي
    • يعيشها بلدنا ... وبعدما تعرض اتحادنا للسرقه وبضمنها ميداليات منتخبنا وجوائزه وحتى جوازات السفر ... الخاصة بأعضاء الإتحاد .

حسين سعيد[عدل]

    • ولد حسين سعيد في عائلة بغدادية محافظة عام 1958 وهي عام قيام ثورة الرابع عشر من تموز والتي أشرت نهاية الحكم الملكي في العراق ... قام
    • على رعاية عائلته والده سعيد محمد الذي كان يعمل في تجارة الأقمشة وبذل جهده لأنجاح حياة اولاده ومنها الدراسية ... بعيداً عن كرة
    • الدراسة ... وظهر حسين سعيد ... نحو الابداع والشهرة لأول مرة من خلال المنتخب العراقي المدرسي ... ثم بعدها ألتحق حسين سعيد بفريق نادي
    • يعتبر حسين سعيد ان أجمل الايام هي الايام التي لا يتحمل فيها الإنسان مسؤولية ... وهي ايام الطفولة وذكرياتها ... وبداية كرة القدم
    • وعشقها وعدم تحمل المسؤولية والحياة الدراسية والرياضة ... ويحس حسين سعيد بالظلم عندما يكتب الناس عنه أو يتكلمون عنه بحقائق غير
    • صحيحة وعندما يتعرض للغدر والإساءة من صديق وهو يقدم له الخير ويعتبره صديقاً ... ولا يبكي حسين سعيد الا في الفرح وفي الحزن الشديد ...
    • وهو يتحسر عندما احس بعدم سعادة الاخرين ... واذا كان هنالك حلم اراد تحقيقه ولم يتحقق فهو عدم اكمال مباريات المنتخب في كأس العالم
    • وعن أجمل بلد قام بزيارته ... هي سنغاورة فهي إضافةً من البلدان الجميله ... فهو يملك فيها ذكريات رائعه لكونه لعب عدة بطولات
    • فيها ... فضلاً عن تصفيات لوس انجلوس التي حصلت هناك وشارك فيها ... وتاهل منتخبنا العراقي حينها ... وعن اخر زيارة له لسنغافورة
    • - حصل على شهادة الماجستير في الزراعة ليكون أول لاعب عراقي يحقق الأنجازين الكبيرين الا وهما كونه لاعب القرن العشرين وصاحب شهادة كاديمية
    • - ألتحق حسين سعيد بقريق نادي الطلبة وأَول مباراة له كانت ضد نادي الشرطة وانتهت 3-0 ولم يسجل حسين سعيد في تلك المباراة ... واول
    • - لعب حسين سعيد مباراته الأولى أمام المنتخب السعودي في الرياض وسجل هدف العراق في المباراة التي انتهت بالتعادل بهدف لكل من الفريقين .
    • - في عام 1977 تمكن حسين سعيد من كسر طوق التعادل مسجلاً الهدف الرابع في مرمى الفريق الأيراني ليعيد كاس آسيا للشباب إلى خزينة أتحاد
    • - في عام 1978 تمكن حسين سعيد من تسجيل الأهداف الثلاثة التي فاز بها العراق على الجزائر وهي أول حالة هاتريك لحسين سعيد دولياً والمباراة
    • - وفي تصفيات كأس العالم عام 1985 ...أستدعي حسين سعيد من قبل المدير الفني للمنتخب العراقي واثق ناجي ليمثل منتخب بلاده لكرة القدم. وكان لحسين سعيد الدور الكبير لنقل العراق إلى كأس العالم لكرة القدم 1986 في المكسيك وخصوصا في المباراة الحاسمة امام المنتخب الإماراتي بقيادة المدرب البرازيلي كارلوس ألبرتو بيريرا. حيت أعتمد المدرب واثق ناجي على الثلاثي حسين سعيد و أحمد راضي و كريم صدام في تحقيق النصر الكبير بتأهل منتخب العراق لكرة القدم لاول مرة بتاريخه إلى كاس العالم. ولعدم استطاعت المدرب واثق ناجي من المشاركة بالمباراة لاخيرة ذهابا وايابا امام المنتخب السوري فقد كلف المدرب المعروف عمو بابا لقيادة المنتخب العراقي فقط خلاال المباراة الاخيرة امام منتخب سوريا في مباراة محسومة سلفا لان المنتخب السوري كان ضعيفا جدا لدرجة انه الاحتفالات بالترشيح لكأس العالم في العراق كانت قد بدأت بعد الفوز الكبير على منتخب الإمارات وقبل خوض المباراة النهائية مع سوريا. وفي هذه المباراة ذهابا وايابا استطاع حسين سعيد بتسجيل الاهداف
    • - كان له دور كبير بتقديم مبارياة رائعة ... مع المنتخب الوطني ... في لقاءاته التحضيرية لكاس العالم ...امام منتخبات أوربية متقدمة
    • مثل الدنمارك ورومانيا وكذلك فرق أندية مثل شالكه الألماني و جلسي الإنكليزي وفريق يمثل مجموعة أندية من جمهورية أيرلندا ونادي فلامنكو
    • - شارك حسين سعيد مع المنتخب العراقي في دورة الالعاب الاسيوية في سيؤل وسجل ثلاثة أهداف في مباراتين فقط شارك فيهما أمام عمان هدف واحد و هدفين في مرمى الإمارات .
    • - في عام 1989 قاد حسين سعيد خط الهجوم العراقي في تصفيات كأس العالم بعد شفاءه المؤقت من الإصابة حيث شارك في خمس مباريات ولكنه لم يسجل
    • سوى هدف واحد في الكابوس أمام قطر في المباراة التي تعادل فيها المنتخبان 2 - 2 في بغداد وأدت إلى خروج المنتخب العراقي من تصفيات
    • - عاد حسين سعيد إلى صفوف المنتخب العراقي في دورة الخليج العاشرة في الكويت 1990 والتي كانت أخر مناسبة له ليودع الكرة ... وحينها
    • - بعدها توجه نحو مسيرته الادارية الجديدة ... التي تبوء خلالها العديد من المناصب في اتحاد كرة القدم واللجنة الاولمبية الوطنية العراقية .
    • - لعب حسين سعيد 131 مباراة للمنتخب الوطني العراقي سجل خلالها 84 هدف ليكون واحداً من أصحاب الارقام القياسية في هذا المجال .
    • ملاحظة : لم يذكر في عالم الارقام القياسية بسبب كون معظم تلك المباريات لم تدرج في سجلات الاتحاد الدولي لكرة القدم لأن من شروط المباريات
    • - تضمن سجل حسين سعيد خوض ست مباريات مع المنتخب العسكري العراقي سجل خلالها خمسة أهداف وخاض مباراة على الصعيد الاولمبي سجل خلالها ستة
    • - تم اختياره اللاعب رقم 25 من لاعبي القرن لقارة آسيا من ضمن قائمة تحتوي على 30 لاعبا آسيويا في الاتحادين الاسيوي والدولي لكرة القدم
    • 3- هداف دوري الدرجة الأولى العراقي خمس مرات برصيد 57 هدف كما أحرز المركز الثالث في هذه القائمة عام 1980 برصيد عشرة أهداف.
    • شغل حسين سعيد ... بعد تركه للملاعب العديد من المناصب الإدارية مثل مدير مكتب العلاقات الخارجية في اللجنة الأولمبية العراقية ونائباً
    • لرئيس الأتحاد العراقي لكرة القدم وأميناً للسر ونائباً لرئيس اللجنة الأولمبية العراقية وأمينها العام ومن قبل عضواً في لجنة اللعب
    • النظيف في الأتحاد الآسيوي لكرة القدم ثم عضواً في المكتب التنفيذي للأتحادين الآسيوي والعربي وعضواً في اللجنة الأعلامية للأتحاد الدولي لكرة
    • القدم ورئيس لجنة كرة القدم النسوية في الاتحاد العربي لكرة القدم واخرها رئيس الإتحاد العراقي لكرة القدم ... فبعد سقوط النظام
    • العراقي السابق ... رياضتنا هي الوحيدة التي بقت سالمة ... ولم تذهب لجهة معينة ... فلقد انقذها قرار الاتحاد الدولي ... ولولاه لحصل
    • تمزق في الرياضة أيضاً والاتحاد الدولي هو مرجعية كرة القدم في جميع الدول ... والقرار كان بطلب تعيين حسين سعيد رئيساً للإتحاد العراقي
    • لكرة القدم ... وذلك بعدما وجدوا فراغاً سياسياً واجتماعياً في عراقنا الحبيب ... وخوفاً من ضياع الكرة العراقية ... تم اتخاذ هذا
    • القرار ... وجاء حسين سعيد عليه الإختيار لما حققه من انجازات للكرة العراقية ... ولما له خبرة بالتدريب والقيادة الإدارية ... ولكونه
    • عضواً في الاتحاد الدولي والاسيوي اتخذوا قراراً بتشكيل لجنة مؤقتة تسير بامور الرياضة بقيادته لحين اجراء الانتخابات .. وتم ذلك رغم كل
    • الصعوبات التي عاشها بلدنا الحبيب ... ولكن بقى الكابتن حسين سعيد في الإردن ... يدير اتحادنا من هناك ... خوفاً من الأوضاع الأمنية التي
    • يعيشها بلدنا ... وبعدما تعرض اتحادنا للسرقه وبضمنها ميداليات منتخبنا وجوائزه وحتى جوازات السفر ... الخاصة بأعضاء الإتحاد .

حسين قدري[عدل]

    • حسين قدري: كاتب أدب رحلات و صحفى مصري.اسمه بالكامل حسين قدرى محمد محمود و اسمه مركب.ولد في مدينة بلبيس بمحافظة الشرقية في أول يناير عام 1934 لأب مصري و أم نصف

حسين قدوري[عدل]

    • اتيحت له الفرصة للدارسة سنتين في اكادمية فرانس لست ومعهد العلوم الموسيقية التابع لأكاديمية العلوم المجرية في بودابست / هنكاريا
    • 1973 - 1975 وبعدها عمل مدرسا ثم رئيسا لقسم الموسيقى في معهد الفنون الجميلة وبعدها رشح من قبل وزارة الثقافة دائرة الفنون المويسقية كمدير للمركز الدولي للدراسات الموسيقى التقليدية ،
    • إضافة إلى توليه مهام مدير معهد الدراسات الموسيقية،وعضوا للجنة الدراسات التاريخية للمجمع العربي للموسيقى وعضو اتحاد الفلكلوريين العرب – القاهرة ونائبا لرئيس اللجنة الوطنية العراقية للموسيقى.
    • انتدب للعمل خبيرا وباحثا موسيقيا في مركز التراث الشعبي لدول الخليج العربية في قطر لمدة سنة،حيث قام بعمل مسح ميداني( لمعظم دول الخليج العربية) لجمع لعب وأغاني الأطفال الشعبية الخليجية،
    • لحن أكثر من الف اغنية للطفل حيث اشتركت هذه الأغاني في الكثير من المسرحيات ومسلسلات الرسوم المتحركة الكارتون والبرامج التلفزيونية والمهرجانات التي تخص الطفل .

حسين كامل[عدل]

    • السلطان حسين كامل بن إسماعيل بن إبراهيم بن محمد علي باشا (من ديسمبر 1914 إلى ان توفي في أكتوبر 1917). ولد عام 1853 م. سبق له أن تولى نظارة الأشغال العمومية
    • فأنشأ سكة حديد القاهرة - حلوان ثم نظارة المالية فرياسة مجلس شورى القوانين. وهو الابن الثاني لإسماعيل . أقامه الإنجليز سلطانا على مصر وبهذا الإعلان من جانب الإنجليز صارت مصر سلطنة

حسين مروة[عدل]

    • الدكتور حسين مروه, (1908-1987), عضو اللجنة المركزية للحزب الشيوعي اللبناني سابقاً قيادي شيوعي بارز في لبنان و العالم العربي له العديد من المؤلفات و يعتبر أبرزها و أكثرها شهره على الإطلاق

حسين ناصر ميرزا[عدل]

    • ميرزا الأردنيين من أصول شركسية. وبالرغم من أن العرف السائد بأن أبناء الأميرات إذا تزوجن من خارج الأسرة المالكة فلا يحمل أبنائهن لقب "الأمير" ولا يحمل بناتهن لقب "الأميرة". ولكن الملك حسين بن طلال أراد تكريم أول أحفاده من ابنته الكبرى التي أطلقت على ابنها اسم جده فأصدر مرسوما ملكيا يمنحه لقب الأمير حسين.

حسين نيهال أتسز[عدل]

    • أتسز أسهم اسهاماُ هاماً في تاريخ الأدب و نشر عدة مقالات و أطروحات أكاديمية حول الأدب العثماني والتاريخ . أطروحاته حول التاريخ جُمّعت ونُشرت في كتاب تحت اسم Türk Tarihinde
    • الرواية الثالثة Deli Kurt ( الذئب المجنون ) تدور حول الحب الخفي بين المحارب سباهي Sipahi و امرأة بدوية شامانية غامضة في بداية قيام الامبراطورية العثمانية .
    • Yek ( الذي يرمز إلى الشيطان ) و الملازم شرف Lieutenant Şeref ( الذي يرمز إلى الشرف ). أنها قصة معقدة تدور حول الحب العذري الممنوع بين ضابط مُسرّح مدمن على الكحول و طالبة ثانوية شابة غامضة وشريرة . القصة تتطور في تجسيد آخر لعاشق محارب طرد من الجيش بسبب حبه الكبير لفتاة أكثر من حبه
    • كتب أتسز عملين كوميديين هجائيين سياسيين حول الحكومة الديكتاتورية لعصمت انونو في عام 1930 العمل الأول كان Z Vitamini (فيتامين زد ) والذي يدور حول فيتامين
    • العمل الثاني Dalkavuklar Gecesi ( ليلة المتملقين ) وهو حكاية تاريخية تقص علينا قصة الفساد والرشوة السياسية في حكومة الحضارة الحثية .
    • 1- بان تركية Pan-Turkism ( حركة سياسية تهدف إلى توحيد الشعوب التركية المتنوعة في بلد واحد أو فيدرالية أو وحدة اقتصادية مشابهة للاتحاد الأوروبي )
    • بدأت كلمة فاشيا "fascia" تستخدم في إيطاليا لتشير إلى جماعة أو رابطة سياسية عادة ما تتكون من اشتراكيين ثوريين.وكان توظيف موسوليني لوصف الجماعة البرلمانية المسلحة التي شكّلها في أثناء الحرب العالمية

حسينية (الشرقية)[عدل]

      1. معبد آمون: وهو من أكبر المعابد بالوجه البحرى ومازالت أحجاره من لوحات وتماثيل مختلفة الأحجام والأشكال موجوده ويشمل المعبد بوابة جيرانتية ضخمة يتقدمها تماثيل ضخمة يتقدمها تماثيل ضخمة لرمسيس الثاني

حسينية معرفي[عدل]

    • تأسست حسينية معرفي سنة 1325 هجرية الموافق لسنة 1905 ميلادية على يد المرحوم بإذن الله الحاج محمد حسين بن نصر الله معرفي في نفس موقعها الحالي في الميدان وهي عبارة عن
    • في المعتقد أن أول برنامج بدأت به حسينية معرفي هو موسم شهري محرم وصفر من العام التالي سنة 1326 هجرية وكانت القراءة بالغة الفارسية
    • من الأحداث التي استضافتها حسينية معرفي مجالس التأبين للعلماء الأعلام والمجتهدين كالمرحوم سيد أبو الحسن الأصفهاني والمرحوم السيد أبو القاسم الخوئي والمرحومين السيدين السبزاوي والكلبايكاني وغيرهم رحمهم الله جميعا
    • وتعتبر حسينية معرفي بطرازها القديم تحفة معمارية فنية مازالت تحتفظ بمكانتها وقوتها ورونقها وروعة البناء مما جعلها تعد من المباني الأثرية المحافظ عليها من قبل حكومة دولة الكويت حفظها الله في

حسينيون[عدل]

    • يستقل بالأمر حتى أصبحت دولته كيانا قائما بذاته (على حساب الأتراك العثمانيين). أدت الحروب العائلية التي عرفتها دولة الحسينيين في تونس في عهد (ابن أخ المؤسس) علي باشا (1735-1756 م) إلى

حشرة[عدل]

    • مجمل أنواع الحشرات تمثل 95% من كل الحيوانات فوق الأرض. وتنقسم إلى 32 رتبة ( مجموعة) حشراتية ، وأكبر مجموعة الخنفسيات ، التي تضم 125 عائلة مختلفة وحوالي 500 ألف نوع.
    • فمن بين كل أربعة حيوانات فوق الأرض توجد خنفسة . ويقدر العلماء 10% من الكتلة الحيوية Biosphere في العالم من النمل و 10 % أخرى من النمل الأبيض termites . وتأكل
    • الحشرات نباتات أكثر من بقية المخلوقات فوق كوكبنا . كما أن لها أهميتها في تحليل المواد النباتية والحيوانية . ولولاها لتكدست الأرض وغطتها النباتات والحيوانات الميتة . وعلاوة على هذا كله
    • نجدها مصدرا رئيسيا للطعام لدي حيوانات أخرى . والحشرات نافعة للإنسان بطريقة مباشرة حيث تنتج العسل و الشمع والحرير وغيرها من المحاصيل.ولها أهميتها في تلقيح النباتات لتنتج ثمارها .
    • وهي أيضا أعداء طبيعية للحشرات التي تتلف الزراعة أو التي تقتات القمامة . كما أنها طعام لخلائق أخرى .كما أنها تنقل الأمراض للحيوانات والإنسان وتتلف المحاصيل .
    • يكفينا ان نعلم أن ثلث طعام الأمريكان ينتجه النحل . لأنه يلقح الزهور التي تنتج الفواكه والخضروات سواء عن طريق النباتات أو الأشجار . وتستهلك الحشرات كميات هائلة من الطعام
    • في البراري وأوراق الأشجار والخشب ورحيق الزهور والحيوانات الصغيرة. وتعيش بمنازلنا علي الملابس والخشب والغراء و الصابون . ومعظمها يعيش في الماء العذب ولاسيما لو كانت صغارا وقليل منها يعيش
    • الحشرات من أول الحيوانات التي ظهرت فوق الأرض منذ 435مليون سنة وكانت أول حيوان طائر ظهر قبل الديناصورات الطائرة التي ظهرت منذ 204 مليون سنة . فظهرت قبل الطيور والوطاويط
    • بمدة طويلة.والحشرات ساعدت النباتات الزهرية لتعيش وتستمر عن طريق القيام بعملية تلقيحها . ولقد ظهرت الحشرات علي الأرض منذ400 مليون سنة . وحاليا تعيش في كل مكان من الغابات المطيرة حتي
    • يعتقد العلماء أن الحشرات ناجحة في البقاء ،لأن لها هيكلا خارجيا يحميها ولأنها صغيرة ومعظمها يمكنه الطيران .فصغر حجمها ووجود الأجنحة التي تطير بها ساعدها علي الهروب من أعدائها والرحيل
    • يوجد حوالي مليون نوع من الحشرات تمثل نصف الحيوانات المعروفة علميا. وتعيش هذه الحشرات في كل أنحاء الأرض. ففوق قمم جبال هيمالايا الجليدية تعيش حشرات بها سوائل تمنع
    • تعتبر الخنافس أنجح الكائنات فوق الأرض لأنها تتلاءم مع أي بيئة . وبعض الأنواع لها قدرة الجنحة علي امتصاص الرطوبة من الجو لتحتفظ بمياهها مما يجعلها تسير في الصحراء حيث الرطوبة
    • نادرة بها .وبعضها يمكنه العيش تحت الماء لأنها تخزن الهواء بأجنحتها. ويوجد أنواع من الخنافس تعيش علي روث البهائم أو أجزاء معينة من النباتات والحيوانات الميتة . وتعيش الخنافس في أي
    • هيكل خارجي exoskeleton. والهيكل الخارجي مكون من صفائح صلبة من مادة الكيتين chitinوبروتينات. وتغطي هذه الصفائح مادة شمعية لتقيها من الماء وتمنع الأنسجة الداخلية من الجفاف.
    • تـأكل الحشرات كميات هائلة من الطعا م. فحشرات عديدة آكلة للعشب herbivores و آكلة للنباتات بكافة أنواعها وأجزائها كالسيقان والأوراق . وهناك حشرات تأكل الجذور ويرقات الفراشات تأكل
    • الزهور . وهناك حشرات آكلة للحوم carnivores تعيش علي صغار الحيوانات كالحشرات الأخرى أو علي أجزاء أخرى من الحيوانات الكبيرة الميتة كالقرون والريش والدم والجلد. فيرقات البعوض تعيش في المستنقعات
    • .وتمتص المياه وترشح منها البكتيريا و الطحالب الدقيقة و الفطريات التي تعيش عليها . والديدان المضيئة تصدر لونا أزرق بجسمها لجذب الحشرات الصغيرة وتوقعها في حبالها ثم تجرعها بسيقانها الأمامية
    • هيكلها الخارجي : يشكل شكلها العام . والرأس فيه أعضاء الحس وبه المخ والفم .وبطنها طويل لتهضم به الطعام . وبه توجد الأعضاء الجنسية . ولو أن هذه الأربعة
    • صفات غير حقيقية ، لا يمكن وصف الحيوان بأنه حشرة . فالعنكبوت لا يعتبر حشرة لأن له 8 سيقان وليس جسمه مكونا من 3 أجزاء .وأم أربعة وأربعين Centipedes والدودة أم
    • ألف رجل millipedes لهما أرجل عديدة . لهذا لا يعتبران حشرات . ورغم أن معظم الحشرات لها زوج أجنحة أو زوجين وهذا ليس شرطا لتصنيفها كحشرة . فعلاوة علي أن الحشرات
    • صغيرة الحجم إلا أنها ليس بها فقاريات بالظهر . ولهذا يطلق عليها اللافقاريات . وعضلاتها ترتبط بالجدار الداخلي لهيكلها الخارجي . وهذا الهيكل لا ينمو مع الحشرة ولكنه ينسلخ كل مدة
    • . وهذه العملية يطلق عليها الانسلاخ التبديلي molting . ومعظم الحشرات البالغة لها عينان مركبتان كبيرتان ومنفصلتان عن بعضهما . وكل عين تتكون من آلاف العدسات . وهي بجانب
    • الطيور والوطاويط لها أجنحة ومعظمها لها جناحان كالذباب أو أربعة أجنحة كاليعسوب . وحاسة الشم لديها تتركز في قرون الاستشعار .وقليل من الحشرات كالنمل والنحل واليعسوب لها أعضاء تذوق
    • الحشرة . حيث لها أهميتها الجنسية لجذب الحشرات للتزاوج ولاسيما النمل ونحل العسل ومن خلالها يمكن لهما تمييز رفقائهما من الأجانب الدخلاء وتبادل المعرفة بينهما عن مصادر الطعام والخطر
    • .بينما الناموسة من خلال قرني إستشعارهما يمكنها تمييز الروائح والأصوات معا .ويمكن لفراشة دودة القز التعرف علي فورمونات الأنثي من علي بعد عدة أميال.
    • من عيون سداسية عديدة يطلق عليها عوينات ommatidia وكلها تشترك في تكوين الصور التي يراها النحل بالمخ وتعطي صورا أقل تفصيلا من عيوننا للعالم الخارجي .فبينما نجد شغالات النمل
    • بكل عبن 50 أو أكثر من العوينات نجد اليعسوب بكل عين 20 ألف عوينة ليكون حريصا علي اصطياد الحشرات وسط الهواء . ومعظم الحشرات الطائرة لها 3 عيون بسيطة إضافية
    • تقع في مثلث بأعلي الرأس ويمكنها تلقي الضوء لكنها لاتصنع صورا شيئية . ووجد أن الذبابة لو اسودت هذه العيون البسيطة ، فإنها لا تتحرك حتي بالنهار . لهذا نطفي الضوء
    • فكوك لكنها تتناول العصير بواسطة لسانها ألخرطومي الماص والذي تلفه بالفم عندما لا تستعمله . وأنثي البعوض بفمها مخراز رفيع تمتص به الدم بينما الذبابة لها وسادة صغيرة لتنقط لعابها
    • الرأس ويتصل به الأرجل والأجنحة . ونطاط الحشيش والبراغيث عضلات أرجلها الخلفية قوية لتساعدها علي النط (القفز) . وبالصدر توجد الأمعاء الأمامية التي تتصل ببقية الأمعاء بالبطن خلفه .
    • التوقف في مكانها أو السير للخلف . والحشرة تطير لعدة أسباب من بينها الهروب من الأعداء حتي لاتفترسها ،أو السعي للحصول علي الطعام لتأكله أو للحصول علي شريك لتتزاوج معه والحشرات
    • اللافقارية الوحيدة التي لها أجنحة تمتد من الهيكل الخارجي عكس الطيور . والأجنحة من طبقتين من جلد صلب رفيع مرصع بأوردة بها هواء أو دم . وأجنحة الفراشات مغطاة
    • بقشور تعطي للأجنحة لونها المميز نتيجة لوجود حواف وتجاوبف دقيقة فوقها تعكس الضوء من خلال وقوعه عليها بزوايا معينة. فتبدو خضراء أو زرقاء اللون . وبخلاف الأرجل فالأجنحة ليس بها
    • والحشرة تدفع الدم من خلال وعاء الأورطة الذي يمتد بطولها .وبه ما يشبه مضخة القلب لدفع الدم ليعود الدم من خلال الفراغات بالجسم .وفي بعض الحشرات يمثل الدم بجسمها 30%
    • من وزنها .بينما في جسم الإنسان يمثل 8% من وزنه .والحشرات لأنها من ذوات الدم البارد ، لهذا درجة حرارتها متغيرة وتقاس بدرجة حرارة البيئة من حولها .وعدد نبضات قلبها قد
    • الخارجي بفتحات دائرية دقيقة بطول البطن . وفي الحشرات الكبيرة توجد أكياس هوائية كما في اليعسوب والجنادب grasshoppers . وكلها متصلة بهذه القصبات لتسرع بها التنفس بعصرها لتمتص الهواء من
    • الماء وإخراجه. ونجد الفراشات في حلقومها مضخة أنبوبية تسمي البلعوم تمكنها من إمتصاص الرحيق . والحشرات التي تلتهم الطعام الصلب كالخنافس والجنادب, لها أسنان قوية لتقطيع الطعام قبل هضمه .والنمل الأبيض
    • كثير من الحشرات تولد لتظل تعيش صغيرة . ومعظمها حياتها تبدأ داخل البيضة . وبيضها محمي بغلاف صلب . والحشرات تضع بيضا كثيرا . فأنثي الذباب العادي تضع خلال أسبوعين
    • 1000 بيضة. ولما تفقس شأنها كمعظم الحشرات قليل من الفقس قد يعيش. وهذا يتوقف علي البيئة التي تعيش بها . و كمعظم الحيوانات البدائية التي تفقس من البيض نجدها تختلف عن والديها . لأنها تفتقد الأجنحة والوظائف الجنسية وفي بعض الأحيان لايكون لها سيقان .وعندما تنضج يكون قد تغير شكلها من خلال التطور .
    • معظم الحشرات تمر بأحد نوعين من التطور هما تطور كامل أو غير كامل . فنجد أن الحشرة الرعاشة Dragonflies (نوع من اليعسوب ) وجراد أبو النطيط, grasshoppers ، وصراصير الغيط
    • التطور الغير كامل حيث الفرق بين الحشرات البالغة وصغارها واضح . فالصغار التي يطلق عليها حوريات nymphs تنمو بالتدريج في الشكل. وينسلخ عنها هيكلها الخارجي ليصبح جسمها بالغا وكامل النمو
    • وفي حالة النمو التحويلي الكامل كما في الفراشات والعثة والخنافس والنحل والذباب العادي,الصغار يطلق عليهم اليرقات larvae التي تبدو مختلفة تماما عن الحشرة الأم .وعندما تنمو اليرقة لحجمها الكامل
    • و تدخل في مرحلة العذراء pupa يتغير شكلها تماما, حيث تحاط بشرنقة واقية . ويتحول جسم العذراء ليصبح حشرة بالغة تخرج من الشرنقة ويضخ في أجنحتها الجديدة الدم وتطير بعيدا.
    • وبمجرد وصول الحشرة لمرحلة البلوغ تتوقف عن النمو وتوجه كل طاقتها للتناسل .وخنافس الخشب نجدها تظل عقدا كحورية وشهورا قليلة كحشرة بالغة ، بينما ذبابة الربيع mayflies البالغة تعيش يوما واحدا
    • ومعظم الحشرات البالغة هدفها الأول العثور علي شريكه من خلال إتباع عدة طرق من بينها الأصوات والرائحة واللمس أو إصدار أضواء مبهرة كالذبابة النارية fireflies . وكل نوع
    • له نداءاته الخاصة ودعوته للتزاوج . وقد تسمع الأصوات حتي للحشرات الصغيرة من علي بعد .كما تسمع أصوات الدعوة للتزاوج لصراصير الغيطان من مسافة قد تصل كيلومتر ونصف . وهناك
    • حشرات إناثها تبحث عن الذكور وهناك ذكور تبحث عن الإناث . ومعظم الحشرات لها تلقيح داخلي . وهذا معناه أن الحيوان المنوي والبويضة يلتصقان معا داخل الأنثي. عكس الإخصاب الخارجي حيث
    • تخصب الذكور البويضات التي تفرزها الأنثي .كما يحدث بالمياه. وهناك ذكور تلقي بحيواناتها المنوية علي الأرض لتلتقطها الأنثي وتلقح بها نفسها داخليا .وفي معظم الأحيان الذكر والأنثي يتزاوجان معا. وفي الحشرات
    • المفترسة نجد الذكر أقل حجما . فهو معرض لتأكله الأنثي بعد الجماع . لهذا بعض الذباب يقدم لأنثاه حشرة صغيرة لتجنب هذا المصير ولتلهو بأكلها أثناء العملية الجنسية .ولو جاءها
    • هناك حشرات تبعثر بيضها وتبعد. ومعظم الحشرات تتأكد أن بيضها قريب من الطعام . وبعض الأنواع تضع بيضها في جذوع الشجر أو في أنسجة حيوانات ميتة أو تلصق البيض فوق ظهر
    • الذكر بعد الجماع . والصراصير وابو النطيط تضع بيضها مغلقا في مادة أسفنجية مكونة كتلة من البيض ootheca . وقليل من أنواع الحشرات لا تعتمد علي الإخصاب حيث تبيض
    • البويضات الغير ملقحة بها نصف عدد الكروموسومات لتتضاعف وتنمو كأنها خصبت.ولا تحتاج أنثاها للتزاوج وهذا شائع في حشرات المن aphids والحشرات الصغيرة التي تتغذي علي عصير النباتات ،ولاسيما في الربيع حيث
    • السلوك الحشري يتحكم فيه الجهاز العصبي المركزي بها ولهذا تتفاعل الحشرات مع البيئة المحيطة ومع زملائها من نفس النوع . فالفراشات تطير للضوء المبهر رغم ما قد يكون الضوء ساخنا ولا
    • يمكنها مقاومة غريزتها نحو هذا الضوء . كما أن الحشرات بصفة عامة مبرمجة لتسلك سلوكا معقدا طوال حياتها اليومية . فتتعامل بنجاح مع مئات المواقف كالدفاع عن النفس وضد هجوم الأعداء
    • الحشرة عندما يدأهمها حشرة أكبر منها أو حيوان كالطيور أو الزواحف تهرب بسرعة وبعضها يتخذ موقف الدفاع باستعمال لواسعها في اللسع .وبدلا من الهروب نجد الحشرات الصغيرة تستلقي علي ظهرها
    • فوق الأرض وتتظاهر بأنها ميتة وتعود للحياة عند زوال الخطر . و عندما تكون الحشرات مهددة من عدو لها كحشرة كبيرة أو حيوان كطائر أو زواحف تلجأ معظم الحشرات للهروب السريع والبعض قد يلجأ للدغ العدو . وبدلا من الهروب نجد الحشرات الصغيرة تلقي نفسها علي الأرض وتتظاهر بالموت وتعود للحياة عندما يزول الخطر . لكن الخنافس الطقطاقة Click beetles
    • تلقي بنفسها علي ظهرها وتخرج مفصلا بسرعة من صدرها يحدث صوتا وتحرك جسمها بسرعة فوق وتحت . وكثير من الحشرات تلقي الحماية من خلال التمويه اللوني أو التحذير اللوني warning
    • coloration بحيث تبدو كجزء من المكان كما تفعل الفراشاتٍٍ لأنها لا تستطيع الهروب بسرعة من المفترسين . فتخزن كيماويات سامة في أجسامها ولونها الزاهي يحذر المفترسين بأنها غير
    • حشرات كثيرة تقضي المراحل المبكرة من حياتها تتغذي معا في مجموعات . وفي بعض الأنواع يتجمع البالغون معا لتناول الطعام كالنمل والنحل واليعاسب والنمل الأبيض . ويجمعهم معا
    • نهج حياتي لهذا تصنع لأنفسها المستعمرات كاسر دائمة تعيش بها معا ، وكلها تشارك في العمل لمواصلة الحياة من خلال هذا السلوك الإجتماعي الجماعي . وكثير من هذه المستعمرات
    • الجماعية تكونها أنثي واحدة يطلق عليها الملكة .وبعد تزاوجها تبدأ في صنع عشها لتضع فيه بيضها الذي يفقس . وبعدما تنمو صغارها يتولون عمل الملكة الأم لتتفرغ لإنتاج البيض
    • مجموعات الملكة والشغالات وهن عقيمات والذكور الخصبة . بينما في عش النمل يوجد عدة أنواع من الشغالات بعضها لها وظيفتها التخصصية .فمنها المدافعون عن العش . وهناك نوع من شغالات
    • مهمتها تطردهم من الخلية ولا سيما قبل الشتاء والشغالات عقيمات ويقمن بصنع قرص الشمع بإفرازه من غدد خاصة . ولو أن ملكة جديدة حلت مكان السابقة لموتها. وفي هذه الحالة
    • تتحول يرقة لملكة جديدة تطعم بالغذاء الملكي الذي يحولها لملكة . والملكة في العش تفرز فورمونات تميزها كملكة ومعظم اليرقات لايحصلن علي هذا الغذاء الخاص ليصبحن شغالات مهمتهن الأساسية تنظيف الخلية والمكان الذي تضع الملكة فيه بيضها ويخزن به الغذاء ولما تكبر الشغالة تصبح مهمتها العناية باليرقات وبناء خلايا قرص الشمع .بعدها تقوم الشغالات البالغة بحراسة مدخل الخلية لمنع
    • المهاجمين من النحل الغريب والفئران والنمل واليعاسب . وبقية الشغالات يقمن بجمع الرحيق من الزهور لصنع عسل النحل مصدر الطاقة وحبوب اللقاح (بروتين ) وعندما تهود الشغالات حاملة
    • الرحيق وحيوب اللقاح تقوم بعمل رقصة عمودية فوق سطح قرص الشمع. ولو كان مصدرهما بعيدا عن الخلية تأخذ الرقصة شكل الرقم (8) حيث تتمايل علي الجانبين وهي تسير للأمام في خط مستقيم . ثم تدور لليمين وتعود لمقطة البداية ثم تدور للشمال . وهذه الرقصة تكررها عدة مرات وهذه الرقصة اها زوايا هندسية مرتبطة بالخلية ووضغ الشمس ومصدر الرحيق
    • . فلو كانت الزهور موجودة بزاوية 45 \رجة عم يمين الشمس فالرقصة تكون بزاوية 45 درجة بالنسبة عم يمين الخط العمودي لها بحيث تحدد مسافة الخلية بالنسبة لمصدر الرحيق . وهذه
    • النحل الأفريقي القاتل اللادغ كان يعيش أسلافه جنوب الصحراء الكبري بقارة أفريقيا ونزح إلي جنوب وشمال أمريكا عام 1956 . ويتجمع بريا في حشود ويهاجم في جماعات وينتج شمعا وعسلا
    • أقل من النحل الأوربي وتزعجه الأصوات العالية والروائح القوية والروائح الطيبة والمجوهرات المتلألئة والملابس الغامقة .ويظل في هياجه وغضبه عدة أيام ويكافح بإطلاق الدخان . ولو لدغت نحلو تفرز مادة تحذيرية فورمونية برائحة الموز تجعل بقية النحل متحفزا للدغ . ودائما النحل بكافة لأنواعه يموت بعد لبلدغ . والهروب منه يكون بالجري بعيدا في خط مستقيم مع حماية
    • يعيش في التربة ومستعمرته عبارة عن شبكة من الأنفاق والحجرات و تضم 2مليون نملة حول الملك والملكة التي وظيفتهما الوحيدة التزاوج . وبعض الأنواع تضع الأنثي 86 ألف
    • بيضة يوميا . ويوجد بين هذا النمل الشغالات من بينها شغالات تظل 24 ساعة نهضم ألياف الخشب ومادة السيليلوز التي تأكلها . والنمل الذي يصبح ملكة تطعمها الشغالات غذاء كيماويا
    • خاصا للتأكد من نمو الأجنحة وجهلها قادرو علي التزاوج ووضع البيض . وقد يصل طول الملكة أربع بوصات . ورغم أن النمل الأبيض نافع للطبيعة لأنه يأكل الأخشاب النباتية الميتة
    • وسائل الاتصالات أساسية ومتعددة ومتنوعة بين كل الحشرات . و نجدها تلعب دورا حيويا فيما بينها . ففي الظلام والتزاحم في بيوتها نجدها ترسل رسائلها باللمس والشم .فالملكة
    • تفرز كيماويات طيارة بالهواء تسمي الفورمونات pheromones. تنشط أعضاء المستعمرة للعمل كوحدة واحدة .ولو حشرات غريبة وطأت العش فإنها تتسارع لمهاجمتها بسرعة . والحشرات المجتمعاتية تشارك في جمع المعلومات عن الطعام . فالنملة تتطلق روائحها ا في خط سيرها لتتبعها الشغالات للحصول علي الطعام والعودة به للعش بينما نحل العسل يرقص ليشير إلي أماكن الطعام لزملائه . حتي
    • الاتصالات لدى الحشرات التي لا تعيش في مجتمعات نجد لها أهميتها في التزاوج والدفاع عن أنفسها كالصرصار وابوالنطيط . حيث يجذبون شريكهم بالأصوات ز ثم يحكون جزءا من أجسامهم مع جزء
    • آخر لتوليد أصوات متكررة في فترة معينة يسمعها الذكور والإناث من خلال آذان خاصة لتحس بأغاني ونداءات الآخرين والدعوة للتزاوج . وبعض الحشرات تلتقط الأصوات بقرون الإستشعار .
    • فالناموس يلتقط أصوات رفرفة الإناث بقرون إستشعاره التي لها أهداب .والحشرات عادة تفرز روائح الفورمونات للإعلان عن وجودها ورغبتها في التزاوج. والحشرات الصغيرة قد لا يكون لها أجنحة وتوجد في
    • وهناك حشرات لها فم ماص وأجنحة تطويها فوق ظهورها. وحشرات لادغة كالنحل واليعسوب . و الصراصير تعيش داخل البيوت بينما الخنافس تعيش في أي مكان .وهي أقل سرعة في المشي من
    • الصراصير . والفراشات بألوانها الزاهية تطير بالنهار بينما العثة تنشط ليلا وتتخفي في ألوان غامقة ، وترتاح فاردة اجنحتها بينما الفراشات ترتاح بطويها عموديا .
    • الحشرات آفات ضارة لأنها تلدغ وتعض وتنشر الأمراض وتنافس الإنسان في الحصول علي غذائها من النباتات .ولولاها بتلقيحها زهور النباتات لعشنا في مجاعات . وفي معظم أنحاء العالم تعتبر الحشرات غذاء
    • للبشر .وتخلصنا من القمامة والنباتات الميتة والحيوانات النافقة بأكلها. كما أن الفراشات والذباب والخنافس تعتبر من أجمل المخلوقات.
    • الحشرات الضارة إما تأكل أو تتلف المحاصيل و النباتات أو تنقل الأمراض وتكلفنا البلايين لمكافحتها . وهناك حشرات تمتص العصارة السكرية بالنباتات مما يضعفها . وقليل من الحشرات تهاجم الإنسان وتنقل
    • في العقود الأخيرة أمكن مكافحة الحشرات بإطلاق حشرات تفترسها أو توليد ذكور عقيم تتزاوج مع الإناث التي تضع بيضا غير مخصب ولا يفقس. وبهذا يتحدد نسلهاعن طريق تقنية الضبط البيولوجي Biological
    • control . ورغم أنه وسيلة آمنة للإنسان لكن لايمكن التنبؤ بتاثيره كما تفعل المبيدات الحشرية . لهذا يستخدم خليط منه مع هذه المبيدات من خلال ما يعرف بإدارة الحشرات المتكاملة

حشيش[عدل]

    • شجيرات القنب الهندي ( Cannabis Sativa) والذي يتم زراعتها في المناطق الاستوائية والمناطق المعتدلة والماريوانا هي أوراق وأزهار القنب الجافة. والحشيش هو السائل المجفف من المادة الصمغية. والحشيش أكثر المخدرات انتشارا
    • الأتروبين تسبب جفاف الحلق .و مادة تشبة الاستيل كولين تسبب تأثير دخان الحشيش المهيج. والحشيش من المواد المهلوسة ( Hallucinogens بجرعات كبيرة نوعاً من الهلوسة. وتدخين الحشيش أكثر الطرق انتشاراً ،
    • وأسرعها تأثيراً علي الجهاز العصبي المركزي نظراً لسرعة وصول المادة الفعالة من الرئة إلى الدم. ومنه إلى أنحاء المخ ليشعر الشخص بالاسترخاء والنعاس والابتهاج والانتعاش والمرح. والشعور بضعف شديد في القدرة
    • على التركيز والانتباه، وفي قدرة التذكر المباشر وقريب المدى، كما يعاني الشخص من خلل في التوازن الحسي والحركي مع زيادة ضربات القلب وارتفاع النبض وهبوط ضغط الدم . وجفاف الفم والحلق

حصار السبعين[عدل]

    • منذ قيام ثورة 26 سبتمبر 1962م وحتى 1968م ظل الملكيون يحاربون لإسقاط النظام الجمهوري وإعادة حكم الإمامة من جديد ومنذ منتصف عام 1967م واتتهم الفرصة لشن أقوى هجوم كانوا يحاولون من
    • اتفاق الخرطوم بين الرئيس جمال عبدالناصر والملك فيصل في نهاية أغسطس 1967م على أن تكف كل من السعودية ومصر عن التدخل في شئون اليمن وترك مسألة حل الصراعات الداخلية إلى اليمنيين
    • بدأ الملكيون هجومهم الكبير- نهاية عام 1967م_ من صعدة التي سهل عليهم إسقاطها لأنها لم تكن في ذلك الوقت دُعمتْ عسكريا من قبل النظام الجمهوري. وبسقوط صعدة في أيدي الملكيين شعروا
    • بأنهم حققوا نصراً عسكرياً وسياسياً مما أدى إلى مواصلة الهجوم بقوة حتى تمكنوا بداية شهر فبراير 1968 من الوصول إلى مشارف العاصمة صنعاء وضرب مراكزها الحساسة. في تلك الأثناء كانت الصحف
    • إلى الخارج وخروج الموظفين الدبلوماسيين فيها وإغلاق معظم السفارات أبوابها إلى إعطاء انطباع لدى وسائل الإعلام بأن سقوط صنعاء بات وشيكاً.

حصار بغداد 1258[عدل]

    • الخلافة العباسية متماسكة منذ 500عام, فالتي كانت قوية أضحت الآن لاتستطيع السيطرة إلا على أماكن صغيرة وأصبح سلطتها شكلية والذي يحكم هم قادة الجيوش من الترك والمماليك, ولكن لايزال اسم الخلافة
    • على مقربة من بغداد قسم هولاكو قواته قسمين شرقي وغربي نهر دجلة حتى يحكم الحصار. استطاع جيش المسلمين أن يصدوا بعض القوات المهاجمة صوب الغرب ولكنهم هزموا بعد ذلك. القوات المغولية
    • بيت الحكمة: كان يحتوي على عدد غير محدود من الوثائق والكتب التاريخية النفيسة من المواضيع التي تحتوي من الطب إلى الفلك وجميعها دمر, الناجين من البشر يقولون بأن دجلة كان أسود
    • الكثير من الأهالي حاولوا الفرار ولكن المغول يعترضونهم ويقتلونهم بشكل عشوائي, عدد القتلى كان حوالي 90,000 عند بعض التقديرات ولكن تقديرات أخرى أعطت أعداد أكبر بكثير من هذا الرقم, أي من
    • قبض على الخليفة وأجبر على رؤية الدمار الحاصل للمدينة والقتل للناس ونهبت كنوزه كلها. معظم التقارير تكاد تتفق على أن الخليفة قتل دهسا بالخيل, لف بواسطة السجاد وجعلوا الخيل تدوسه حتى الموت, وكانوا يعتقدون بأن الأرض ستغضب كثيرا إن مسها دم ملكي. وقتل جميع أبنائه ماعدا واحد منهم أبقوه حيا وأرسلوه إلى منغوليا.
    • كان المغول يدمرون كل مدينة تبدي أي مقاومة لهم, والمدن التي تستسلم مباشرة لهم يمكن أن يتركوها لتنجوا. تدمير بغداد كان نوع من التكتيك العسكري لكي يجعل المدن أو الولاة الآخرين يستسلمون دون قتال, وقد نجح ذلك مع دمشق ولكنه فشل فشلا ذريعا مع المماليك الذين بدلا من أن يقاوموهم فقد هزموهم هزيمة نكراء بعين جالوت, وهي المعركة الأولى التي لم يستطع

حصار طروادة[عدل]

    • تفاحة للأجمل منهن، وأغرته هيرا بالسلطة إن هو وهبها إياها، و أثينا بالحكمة و المجد، وقالت له آفروديت أنها ستهبه أجمل نساء الأرض، ففضلها عليهن وأعطاها التفاحة ليغضب بذلك الربتين الأخريين.
    • يتفق الفرس الأقدمون والفينيقيون مع اليونان في قولهم أن تلك الحرب العظمى استعرت نارها لأن أربعة من النساء الحسان قد اختطفن من بلادهن ....
    • قاد اخيل معركه طروادة لمده عشر سنوات حدثت خلالها واقعة بينه و بين اغاممنون حيث وضع اغاممنون يده علي بيرسيس بنت اخ ملك طروادة و رفض ان يعيدها الي والدها فغضب
    • اخيل و اعتزل الحرب و بداءت الهزائم تتوالي علي الاغريق .راي باتروكلس صديق الوفي ماحل بالجيش من هزائم حاول ان يجعل اخيل يعود الي القتال و عندما رفض اخيل ان يعود
    • الي القتال طلب باتروكلس من اخيل ان يعطيه درعه و عربته كي يجعل الجنود الاغريق متحمسين بعودته و دفعهم للقتال .و نجح باتروكلس في ذلك لكن الحماسه جرفته و تقاتل مع
    • هكتور الذي قتله معتقدا انه قتل اخيل و عندما علم اخيل اقسم علي قتله و الثار لصديقه و بالفعل قتله و ربط جثته بحبل و ربطه في عربته و مضي بجثته
    • كانت مدينة طروادة تحت إمرة الأمير هيكتور و الأمير "باريس", يحكى ان الأمير باريس كان سببا في دمار طروادة و خيانتها بسبب امرأة احبها من العدو.( قتل هيكتور على يد أخيل
    • ولكن.. قبل النهاية بلحظات.. وجد أخيل.. يبحث عن برسيس ابنة عم هيكتور وباريس .. التى كانت في معبد أبوللو على الشاطئ عند بدء الهجوم منذ عشرة أعوام..
    • لكن عشر سنوات من التدريب لدى باريس.. جعلته يتعلم جيدا ان لايخطئ الهدف.. وأخذ يطلق السهم على قلب أخيل.. ومارآه كانت بعي الاخ الذي ينتقم لأخيه وينقذ ابنة عمه منه..
    • لكن أحد العلماء وجد ان تلك المدينة التي وجدها العالم الألماني صغيرة بالنسبة إلى الملحمة فقام عن طريق الاقمار الصناعية بتصوير طبقي فوجدي مدينة أكبر من السابقة ويحيطها خندق ومن هنا بدا البحث عن ادلة تبرهن انها هي طروادة.وباستخدام المخطوطات القديمة توصل العلماء إلى ان حربا حصلت في عهد الحيثين الذين كانوا من حلفائهم بدليل انهم ذكروا وجود نفق كانو يقدمون

حصان[عدل]

    • عرف الإنسان الحصان منذ العصر الحجري واعتمد المؤرخون على ظهوره وفترة تحديدها بالنسبة للرسوم الصخرية التي سجلت صور للأحصنة. تم توافد الخيول من آسيا من قبل البدو حيث يعتقد بأنهم
    • يمتاز الحصان العربي بصفات الجمال والشجاعة وله خمس عائلات عرفت عند العرب كل عائلة تمتاز بصفة تميزت بها عن الغير وتجتمع كل العائلات الخمس في صفة موحدة وهي ان قدرة حمل
    • الاكسجين في كريات الدم لديه أكثر من غيرة من الخيول الأخرى.وكماعرف عنه حدة الذكاء ومعرفة صاحبه وحفاضة على سلامته وقد اعجب الاوربيين بالحصان العربي عندما راوه في الحملات الصليبية لجماله ورشاقته
    • وخفة حركته مما يزيد من مهارة المحارب فوقة وحرص القادة على اقتنائه ومن ثم تم تهجينه مع خيول اورباء نتج عنه خيول السباق التي نراها اليوم ومن الملاحظ على خيول السباق
    • الاصابات في الخيول الاصيلة التي لم تهجن وكلمة اصيل يعتقد البعض انها تطلق على الخيل العربية فقط وهي تطلق على جميع الخيول التي تحتفظ بصفات سلالتها دون مخالطة. سواء كانت عربية
    • يمتاز الحصان العربي بالجمال الفائق الذي يميزة عن بقية الخيول في العالم. فمن الصفات الجميلة في الحصان العربي انة يمتاز بوجة صغير جميل و عينين واسعتان و اذنين صغيرتان و تقعر
    • خفيف في الوجة مما يضفي علية نوع من الجمال الوحشي في بعض الاحيان و كذلك يتميز الحصان العربي بكبر حجم الصدرالذي ان دل علي شيء فانما يدل علي كبر حجم رئة
    • الحصان العربي و التي تؤهلة للقيام بالاعمال الشاقة و تفردة في سباقات الخيل للمسافات الطويلة (الماراثون).ويتميز أيضا الحصان العربي بوجود تقعر خفيف في منطقة الظهر و التي تعتبر من محاسن الحصان
    • ان يكون حافره مقعر وان يكن البياض الذي في ساقة لا يتعدى الركبه وان تكون ادناة منتصبتان وان يكون ظهرة مقعر ةاهم شي ان لا تكون ظلوعه بارزة ويتميز الخيل العربي
    • عن غيرة بان منبت الشعر عند ديله قصير وان يكون الديل مبتعد عن الفخدين في قوائم الخيل العربي الخلفيه منطقة بارزه تسمى الابره يجب ان تكون متوازية مع مؤخرة الخيل.
    • في الفترات الأولى استخدم الحصان للحرب والمباهاة والتفاخر. ظهر الحصان في أفريقيا مع غزو الهكسوس لمصر حوالي القرن 15 قبل الميلاد وذلك لجر العجلات الخفيفة, ولم يستخدم الحصان في أعمال المزارع
    • والجر إلا في القرن 19. وكان في البداية يركب عاري الظهر و لم يستخدم السرج ولا اللجام حيث لم يكن قد اكتشف ذلك ، وأول ما أستخدمت كان مع الحصان العربي
    • لم يفقد الحصان منزلته مع التقدم الحضاري الحاصل بل في الواقع زاد الاهتمام به وخصوصا الخيول الأصيلة فلها الأسطبلات الراقية و الأستعراضات والسباقات والأطباء البيطريين الذين يعتنون ويشرفون عليها ويضمنون راحتها.

حصان المقابض[عدل]

    • الجملة الحركية على جميع أجزاء الحصان متضمنة مرجحات الرجلين الدائرية المضمومة والمفتوحة وحركات بند ولية والمقصات وحركات الوقوف على اليدين كما ويجب أن تنتهي الجملة الحركية بحركة هبوط

حصان طروادة[عدل]

    • كانت مدينة طروادة تحت إمرة الأمير هيكتور والأمير باريس. يحكى أن الأمير باريس كان سببا في دمار طروادة وخيانتها بسبب امرأة أحبها من العدو.

حصان عربي[عدل]

    • هناك اهتمام عالمي بالخيول العربية وبأنسابها للتأكد من أصالتها. وقد كتب أوروبيون عنها خصوصا خلال القرن التاسع عشر ومنهم المستكشف الإيطالي كارلو جوارماني. فقد كتب كتابا عنوانه الخمسة طلب منه على

حصانة برلمانية[عدل]

    • هي الحرمة المعطاة للبرلمان بشخصية أعضائه وذلك كي يستطيع النائب أن يؤدي مهامه ويضطلع بصلاحياته ضمن مناعة قانونية استثنائية. هذه الحصانة متصلة بأصولها التاريخية بطبيعة النظام البرلماني الذي منذ نشأته إلى
    • أن يتكون بشكل سلطة قائمة بذاتها الذي تنبثق منه بطريقة الانتخابات وصالحة من ثم لان تسن القانون بوصفه القاعدة السامية والأساسية التي تخضع الدولة بأجمعها من حكام ومحكومين إلى أوامرها.

حصبة[عدل]

    • تعتبر الحصبة من الامراض الفيروسية شديدة العدوى و ينتقل من شخص لآخر عن طريق العطاس و السعال و التماس المباشر مع الشخص المريض .
    • كما ان نسبة صغيرة جداً من الاطفال يصابون بالتهاب الدماغ ( encephalitis ) الذي يمكن ان يؤدي إلى حدوث مشكلات ذات عواقب وخيمة على الطفل المصاب .
    • يُنصح الطفل المصاب بالحصبة بالراحة إلى أن تنخفض درجة حرارته و يتماثل للشفاء في غرفة هادئة خافتة الضوء حتى لا تؤذي عينيه المتعبتين بسبب الالتهاب .

حصبة ألمانية[عدل]

    • ثم تبدأ أعراض المرض في الظهور مثل ارتفاع درجة حرارة الجسم خلال يومين الأولين وقد تنتفخ الغدد الواقعة خلف الأذنين وحول العنق ويظهر الطفح في اليوم الأول أو الثاني ويتكون من
    • تنتقل الحصبة الألماني عن طريق العدوى بواسطة الرذاذ (أي استنشاق هواء يحتوي على فيروسات المرض) من الشخص المصاب إلي الشخص السليم وذلك عن طريق إفرازات الجهاز التنفسي مثل العطس أو مخاط
    • ب-أما عن درجة الإصابة فإنها تختلف باختلاف الأجنة وباختلاف توقيت الإصابة أثناء الحمل ولا يمكن التنبؤ بنتائجها في كل حالة على حدة إلا أن ناتج الإصابة قد يكون أحد هذه الاحتمالات:
    • بعض التشوهات السابقة قد لا تُكتشف بعد الولادة مباشرة مثل تشوهات الأسنان والتخلف العقلي والصمم التي قد يتأخر اكتشافها حتى عمر من 2 - 4 سنوات.
    • تكون الوقاية بأخذ المصل الخاص بالحصبة الألمانية ويوجد هذا المصل منفردًا (مصل ضد الحصبة الألمانية فقط) أو متحدًا مع مصل الحصبة المعتادة والتهاب الغدة النكافية وهذا الطعم يعرف بـ (MMR) ويُسمَّى

حصة بنت أحمد بن محمد السديري[عدل]

    • الأمير سعد الأول (توفي صغيرًا) والملك فهد والأمير سلطان والأمير عبدالرحمن والأمير تركي الثاني والأمير نايف والأمير سلمان والأمير أحمد والأميرة فلوة والأميرة شعيع والأميرة موضي والأميرة لولوة والأميرة لطيفة والأميرة

حصف[عدل]

    • يبدا الالتهاب بهذه الجرثومة فيظهر بشكل فقاعة لا يلاحظها الإنسان وتنفجر فيخرج منها الصديد الاصفر فيجف و يصبح قشرة يابسة صفراء احيانا مخلوطة بدم فيكو ن لونها بني أو اسود ، ثم تتوسع الاصابة إلى أكثر وتتحد الاماكن المصابة ويكون الجلد مجمرا تعلوه قشرة صفراء مثل الشمع ، وقد تنتفخ الخلايا اللمفية في المنطقة وحتى حمى و تعب .
    • لكن اذا كان هناك مرض جلدي موجود معها مع الاكزيما أو قمل أو الجرب فان الاصابة صعب ان تشفى من نفسها ، ونسمي الاصابة بثانوية لان الاكزيما مثلا هي الاصابة الاولية

حصن الخندق[عدل]

    • استعمال الخندق الدفاعي هي استراتيجية أستخدمت قديماً في حماية المدن والقلاع والحصون العمانية منذ فترات ما قبل وصول الإسلام.

حصن العقاب[عدل]

    • حصن العقاب (بضم العين) هو أحد الحصون التي بناها الأمويون في الأندلس. يقع في غرب إسبانيا الآن. قامت بالقرب منه معركة العقاب أو معركة حصن العقاب عام 1212 م وهي المعركة
    • الحاسمة التي حولت تاريخ الأندلس فقد انهزم المسلمون الموحدون فيها هزيمة قوية وتم على إثرها انتزاع بقية أراضي الأندلس منهم ولم يتبق للمسلمين سوى مدينة غرناطة والتي سقطت عام 1492 م.

حصن بابليون[عدل]

    • يقع حصن بابليون الآن في القاهرة القبطية عند محطة مار جرجس لمترو الأنفاق وكان الأمبراطور تراجان قد أمر ببناؤه في القرن الثانى الميلادى في عهد الاحتلال الرومانى لمصر وقام بترميمه وتوسيعه وتقويته الإمبراطور الرومانى أركاديوس في القرن الرابع حسب رأى العلامة القبطى مرقص سميكة باشا. و قلعة تراجان هذه غير القلعة القديمة التى ذكرها إسترابو المؤرخ وكان موقعها إلى الجنوب من قصر
    • يلاحظ أنه أستعمل في بناؤه أحجار أخذت من معابد فرعونية وأكملت بالطوب الأحمر مقاسه 30/20/15 سم ولم يبق من مبانى الحصن سوى الباب القبلى يكتنفه برحان كبيران - وقد بنى فوق
    • أحد البرجين الجزء القبلى منه الكنيسة المعلقة - كما بنى فوق البرج الذى عند مدخل المتحف القبلى كنيسة مار جرجس الرومانى للروم الأرثوذكس ( الملكيين) أما باقى الحصن وعلى باقى السور
    • في بعض أجزاؤه من الجهه الشرقية والقبلية والغربية بنيت الكنائس - المعلقة - وأبو سرجة - ومار جرجس - والعذراء قصرية الريحان - ودير مار جرجس للراهبات - والست بربارة -
    • 641 م سقط حصن بابليون في يد عمرو بن العاص بعد حصار دام نحو سبعة أشهر 18ربيع الآخر 20 هـ وكان سقوطه إيذانًا بدخول الإسلام في مصر.
    • إختار ابن العاص مكان صحراوي يعتبر عسكريا موقعا إستراتيجيا شمال حصن بابليون وأقام فيه مدينة الفسطاط فوق عدة تلال يحدوها جبل المقطم شرقاوخلفه الصحراء التي يجيد فيها العرب الكر
    • والفر والحرب والنيل غربا ومخاضة بركة الحبش جنوبا وهما مانعان طبيعيان. شيد عمرو بن العاص مدينة الفسطاط كمدينة حصن وبها حصن بابليون لتكون مدينة للجند العرب.
    • يعرف الحصن الرومانى بقصر الشمع أو قلعة بابليون وتبلغ مساحته حوالي نصف كيلومتر مربع ويقع بداخله المتحف القبطى وست كنائس قبطية ودير.
    • وأطلاق اسم قصر الشمع على هذا الحصن أيضاً يرجع إلى أنه في أول كل شهر كان يوقد الشمع على أحد ابراج الحصن التى تظهر عليها الشمس ويعلم الناس بوقود الشمع بانتقال

حصن مارينبيرغ[عدل]

    • في القرن الثالث عشر أحيطت بأولى التحصينات . عام 1482 كانت القلعة المحاطة بالجدار الدائري من القرون الوسطى مع بوابة شيرنبيرغ .

حصن مطرح[عدل]

    • مطرح ومسقط ويتكون حالياً من ثلاثة أبراج دائرية أحدها برج كبير على القمة والأثنان الباقيان أصغر حجماً ويقع أحدهما عند أول نقطة في الغرب أما البرج الآخر الذي لا يزال عشاً لمدفع قديم فيقع ناحية الشمال من القلعة بالقرب من البرج الكبير. الحصن الذي تم ترميمه وصيانته عام 1981م يعد معلما سياحيا يرتاده الزوار من داخل وخارج السلطنة ويشكل ملحما تاريخيا بارزا

حصى البان[عدل]

    • وتعالج العدوي البكتيرية والفطريات و تمنع الغازات بالجهاز الهضمي وتساعد في الهضم وإمتصاص الطعام به وتزيل حرقان القلب.وتحسن الكبد والجهاز الهضمي والمرارة وتقلل تكوين حصواتها وحصوات الكلي والمثانة . كما تقلل

حضارة[عدل]

    • و يذهب البعض إلى إعتبار الحضارة أسلوب معيشي يعتاد عليه الفرد من تفاصيل صغيرة إلى تفاصيل أكبر يعيشها في مجتمعه ولا يقصد من هذا استخدامه إلى احدث وسائل المعيشة بل تعامله هو كإنسان مع الأشياء المادية والمعنوية التي تدور حوله وشعوره الإنساني تجاهها. و من الممكن تعريف الحضارة على أنها الفنون و التقاليد و الميراث الثقافي و التاريخي و مقدار التقدم العلمي
    • و التقني الذي تمتع به شعب معين في حقبة من التاريخ. إن الحضارة بمفهوم شامل تعني كل ما يميز أمة عن أمة من حيث العادات و التقاليد و أسلوب المعيشة و

حضارة إسلامية[عدل]

    • أهتمت الدولة الإسلامية التي انشأها النبي محمد واستمرت تحت مسمى الخلافة في الفترات الأموية والعباسية بالعلوم والمدنية كما اهتمت بالنواحي الدينية فكانت الحضارة الإسلامية حضارة تمزج بين العقل والروح فامتازت
    • عن كثير من الحضارات السابقة والتي كانت عبارة عن مجرد أمبراطوريات ليس لها أساس من علم ودين. الإسلام كدين عالمي يحض على العلم ويعتبره فريضة علي كل مسلم. لتنهض أممه وشعوبه.
    • فأي علم مقبول إلا لوكان علما يخالف قواعد الإسلام ونواهيه .والإسلام يكرم العلماء ويحعلهم ورثة الأنبياء. وتتميز الحضارة الإسلامية بالتوحيد والتنوع العرقي في الفنون والعلوم والعمارة طالما لاتخرج عن نطاق القواعد
    • الإسلامية . لأن الحرية الفكرية كانت مقبولة تحت ظلال الإسلام. وكانت الفلسفة يخضعها الفلاسفة المسلمون للقواعد الأصولية مما أظهر علم الكلام الذي يعتبر علما في الإ لهيات. فترجمت أعمالها في أوروبا
    • وكان له تأثيره في ظهور الفلسفة الحديثة وتحرير العلم من الكهنوت الكنسي فيما بعد. مما حقق لأوربا ظهور عصر النهضة بها. لهذا لما دخل الإسلام هذه الشعوب لم يضعها في بيات
    • حضاري ولكنه أخذ بها ووضعها على المضمار الحضاري لتركض فيه بلا جامح بها أو كابح لها. وكانت مشاعل هذه الحضارة الفتية تبدد ظلمات الجهل وتنير للبشرية طريقها من خلال التمدن الإسلامي.
    • فبينما كانت الحضارة الإسلامية تموج بديار الإسلام من الأندلس غربا لتخوم الصين شرقا في عهد الدولة الاموية وكانت أوروبا وبقية أنحاء المعمورة تعيش في إظلام حضاري وجهل.
    • وامتدت هذه الحضارة القائمة بعدما أصبح لها مصارفها وروافدها لتشع على الغرب وتطرق أبوابه. فنهل منها معارفه وبهر بها لأصالتها المعرفية والعلمية. مما جعله يشعر بالدونية الحضارية. فثار على الكهنوت الديني
    • ووصاية الكنيسة وهيمنتها على الفكر الإسلامي حتى لايشيع. لكن رغم هذا التعتيم زهت الحضارة الإسلامية وشاعت. وانبهر فلاسفة وعلماء أوروبا من هذا الغيث الحضاري الذي فاض عليهم . فثاروا على الكنيسة
    • وتمردوا عليها وقبضوا على العلوم الإسلامية كمن يقبض على الجمر خشية هيمنة الكنيسة التي عقدت لهم محاكم التفتيش والإحراق . ولكن الفكر الإسلامي قد تمكن منهم وأصبحت الكتب الإسلامية التراثية والتي
    • فتغيرت أفكار الغرب وغيرت الكنيسة من فكرها ومبادئها المسيحية لتسايرالتأثير الإسلامي على الفكر الأوربي وللتصدي للعلمانيين الذين تخلوا عن الفكر الكنسي وعارضوه وانتقدوه علانية. وظهرت المدارس الفلسفية الحديثة في عصر النهضة
    • أو التنوير بأوربا كصدي لأفكار الفلاسفة العرب . وظهرت مدن تاريخية في ظلال الحكم الإسلامي كالكوفة وحلب والبصرة وبغداد ودمشق والقاهرة والفسطاط والعسكر والقطائع والقيروان وفاس ومراكش والمهدية والجزائر وغيرها
    • . كما خلفت الحضارة الإسلامية مدنا متحفية تعبر عن العمارة الإسلامية كإستانبول بمساجدها والقاهرة بعمائرها الإسلامية ودمشق و حلب و بخارى وسمرقند ودلهي وحيدر أباد وقندهار وبلخ وترمذ وغزنة وبوزجان
    • الدولة الإسلامية دولة كبيرة ففي بداية الدعوة الإسلامية توسعت الدولة الإسلامية في عهد محمد بن عبدالله وبعد وفاته بدأ عصر الخلفاء وفي عهدهم فتحوا العراق وبلاد فارس والشام وبعد بداية عصر
    • خلال قرني من وفاة نبي الإسلام كانت صناعة الكتب منتشرة في كل أنحاء العالم الإسلامي وكانت الحضارة الإسلامية تدور حول الكتب. فقد كانت توجد المكتبات الملكية والعامة والخاصة في كل مكان
    • حيث كانت تجارة الكتب ومهنة النساخة رائجة وكان يقتنيها كل طبقات المجتمع الإسلامي الذين كانوا يقبلون عليها إقبالا منقطع النظير. وكان سبب هذا الرواج صناعة الورق ببغداد وسمرقند .وكانت المكتبات تتيح
    • فرص الإستعارة الخارجية. وكانت منتشرة في كل الولايات والمدن الإسلامية بدمشق و القاهرة وحلب وإيران ووسط آسيا وبلاد الرافدين والأندلس وشمال أفريقيا. وكانت شبكات المكتبات قد وصلت في كل مكان بالعالم
    • الإسلامي. وكان الكتاب الذي يصدر في دمشق أو يغداد تحمله القوافل التجارية فوق الجمال ليصل لقرطبة بأسبانيا في غضون شهر. وهذا الرواج قد حقق الوحدة الثقافية وإنتشار اللغة العربية
    • . وكانت هي اللغة العلمية والثقاقية في شتي الديار الإسلامية. كما كان يعني بالنسخ والورق والتجليد. مما ماجعل صناعة الكتب صناعة مزدهرة في العالم الإسلامي لإقبال القراء والدارسين عليها وإقتنائها. وكانت
    • هذه الكتب تتناول شتي فروع المعرفة والخط وعلوم القرآن وتفاسيره واللغة العربية والشعر والرحلات والسير والتراث والمصاحف وغيرها من آلاف عناوين الكتب. وهذه النهضة الثقافية كانت كافية لازدهار الفكر العربي
    • وتميزه وتطوره .وفي غرب أفريقيا في مملكتي مالي وتمبكتو أثناء ازدهارهما في عصريهما الذهبي ، كانت الكتب العربية لها قيمتها. وكان من بينها الكتب النادرة التي كانت تنسخ بالعربية، وكانت المملكتان
    • يعتبر القرن التاسع الميلادي له أهميته في ثبت الحضارة الإسلامية المتنامية. لأن أعمال العلماء المسلمين كانت رائعة وكانوا رجال علم متميزين وكان المأمون الخليفة العباسي العالم المستنير (ت 833) يحثهم علي
    • طلب العلم. وقد أنشأ لهم بيت الحكمة لتكون أكاديمية البحث العلمي ببغداد تحت رعايته الشخصية. وأقام به مرصدا ومكتبة ضخمة. كما أقام مرصدا ثانيا في سهل تدمر بالشام. وجمع المخطوطات
    • من كل الدنيا لتترجم علومها. وكان يشجع الدارسين مهما تنوعت دراستهم. وحقق يهذا التوجه قفزة حضارية غير مسبوقة رغم وجود النهضة العلمية وقتها. وهذا ما لم يحدث بعد إنشاء جامعة
    • ومكتبة الإسكندرية في القرن الثالث ق.م. و مرصد تدمر وقام الفلكيون في تدمر في عهده بتحديد ميل خسوف القمر ووضعوا جداول لحركات الكواكب . وطلب منهم تحديد حجم الأرض ،
    • وقاسوا محيطها ، فوجدوه 20400 ميل ،وقطرها 6500 ميل. وهذا يدل علي أن العرب كانوا علي علم وقتها ،بأن الأرض كروية قبل كويرنيق بخمسة قرون . كما طلب المأمون
    • منهم وضع خريطة للأرض . وفي علم الفلك أثبتوا دورانها. وقياساتهم تقريبا لها تطابق ما قاسه علماء الفلك بالأقمار الصناعية ، وأنهم كانوا يعتقدون خطأ أنها مركز الكون، يدورحولها
    • القمر والشمس والكواكب. وهذا الإعتقاد توارد إليهم من فكر الإغريق . واكتشفوا الكثير من النجوم والمجرات السماوية وسموها بأسمائها العربية التي مازالت تطلق عليها حتي الآن. وكانت كل
    • الأبحاث في الفلك والرياضيات في العصر العباسي قد إنفرد بها العلماء المسلمون وقد نقلوها عن الهنود الذين قد ترجموها عن الصينيين للعربية وقاموا بتطويرها بشكل ملحوظ.
    • مع هذه النهضة العلمية ظهرت الجامعات الإسلامية لأول مرة بالعالم الإسلامي قبل أوروبا بقرنين .وكانت أول جامعة بيت الحكمة أنشئت في بغداد سنة 830 م، ثم تلاها جامعة القرويين سنة
    • 859 م في فاس ثم جامعة الأزهر سنة 970 م في القاهرة. وكانت أول جامعة في أوروبا أنشئت في "سالرنو" بصقلية سنة 1090 م على عهد ملك صقلية روجر الثاني. وقد
    • أخذ فكرتها عن العرب هناك. ثم تلاها جامعة بادوفا بايطاليا سنة 1222 م. وكانت الكتب العربية تدرس بها وقتها. وكان للجامعات الإسلامية تقاليد متبعة وتنظيم .فكان للطلاب زي موحد خاص بهم
    • وللأساتذة زي خاص. وربما اختلف الزي من بلد إلي بلد ومن عصر إلي عصر. وقد أخذ الأوربيون عن الزي الجامعي الإسلامي الروب الجامعي المعمول به الآن في جامعاتهم.
    • وكان الخلفاء والوزراء إذا أرادوا زيارة الجامعة الإسلامية يخلعون زي الإمارة والوزراة ويلبسون زي الجامعة قبل دخولها .وكانت اعتمادات الجامعات من ايرادات الأوقاف. فكان يصرف للطالب المستجد زي جديد
    • وجراية لطعامه. وأغلبهم كان يتلقى منحة مالية بشكل راتب وهو ما يسمى في عصرنا بالمنحة الدراسية. فكان التعليم للجميع بالمجان يستوي فيه العربي والأعجمي والأبيض والأسود.
    • وبالجامعات كان يوجد المدن الجامعية المجانية لسكني الغرباء وكان يطلق عليها الأروقة. والطلبة كان يطلق عليهم المجاورون لسكناهم بجوارها. وكان بالجامعة الواحدة أجناس عديدة من الأمم والشعوب الإسلامية يعيشون
    • في إخاء ومساواة تحت مظلة الإسلام والعلم. فكان من بينهم المغاربة والشوام والأكراد والأتراك وأهل الصين وبخارى وسمرقند. وحتى من مجاهل أفريقيا وآسيا وأوروبا . وكان نظام التدريس في حلقات
    • بعضها يعقد داخل الفصول. وأكثرها كان في الخلاء بالساحات أو بجوار النافورات بالمساجد الكبري. وكان لكل حلقة أستاذها يسجل طلابها والحضور والغياب.ولم يكن هناك سن للدارسين بهذه الجامعات المفتوحة .
    • وكان بعض الخلفاء والحكام يحضرون هذه الحلقات.وكانوا يتنافسون في استجلاب العلماء المشهو رين من أنحاء العالم الإسلامي ،ويغرونهم بالرواتب والمناصب، ويقدمون لهم أقصى التسهيلات لأبحاثهم. وكان هذا يساعد على سرعة
    • كانت الدولة الإسلامية تعني بالمرافق الخدماتية والعامة بشكل ملحوظ. فكانت تقيم المساجد ويلحق بها المكتبات العامة المزودة بأحدث الإصدارات في عصرها ودواوين الحكومة والحمامات العامة ومطاعم الفقراء وخانات المسافرين علي الطرق
    • العامة ولاسيما طرق القوافل التجارية العالمية، وطرق الحج التراثية وإنشاء المدن والخانقاهات والتكايا المجانية للصوفية واليتامي والأرامل والفقراء وأبناء السبيل. واقيمت الأسبلة لتقدم المياه للشرب بالشوارع . وكان إنشاء البيمارستنات (المستشفيات الإسلامية) سمة متبعة في كل مكان بالدولة الإسلامية يقدم بها الخدمة المجانية من العلاج والدواء والغذاء ومساعدة أسر المرضي الموعزين .وكلمة باريمستان بالفارسيةهو مكان تجمع المرضي ،وكلمة مستشفي معناها
    • بالعربية مكان طلب الشفاء .لهذا كان الهدف من إنشاء هذه المستشفيات غرضا طبيا وعلاجيا. عكس المستشفيات في أوروبا وقتها ،كانت عبارة عن غرف للضيافة ملحقة بالكنائس والأديرة لتقدم الطعام
    • هـ) في دمشق. وكان الخلفاء المسلمون يتابعون إنشاء المستشفيات الإسلامية الخيرية باهتمام بالغ. ويختارون مواقعها المناسبة من حيث الموقع والبيئة الصالحة للإستشفاء والإتساع المكاني بعيدا عن المناطق السكنية. وأول
    • في حين أن أوروبا كانت تنظر إلى الجذام على إنه غضب من الله يستحق الإنسان عليه العقاب حتى أصدر الملك فيليب أمره سنة 1313 م بحرق جميع المجذومين في النار.
    • وكانت المستشفيات العامة بها أقسام طب المسنين ، بها أجنحة لكبار السن وأمراض الشيخوخة . وكانت توجد المستشفيلت الخاصة. والمستوصفات لكبار الأطباء بالمستشفيلت العامة ..
    • ومن المعروف أن الدولة الإسلامية في عصور ازدهارها كانت تعطي أهمية قصوى لمرافق الخدمات العامة مثل المساجد ودواوين الحكومة والحمامات والمطاعم الشعبية واستراحات المسافرين والحجاج. وبديهي أن تكون أهم هذه المرافق
    • المستشفيات.. فقد كانت تتميز بالاتساع والفخامة والجمال مع البساطة. ومن بين هذه المستشفيات التراثية اليوم مستشفي السلطان قلاوون ومستشفي أحمد بن طولون بالقاهرة والمستشفي السلجوقي بتركيا . وكانت مزودة بالحمامات والصيدايات
    • لتقديم الدواء والأعشاب. والمطابخ الكبيرة لتقديم الطعام الطبي الذي يصفه الأطباء للمرضي حسب مرضهم . لأن الغذاء المناسب للمرض كانوا يعتبرنه جزءا من العلاج .
    • والمنيفة. وحول المبني الحدائق ومن بينها حديقة تزرع فيها الأعشاب الطبية.ولم يأت منتصف القرن العاشر م. حتى كان في قرطبة بالأندلس وحدها خمسون مستشفي وأكثر منها في دمشق وبغداد
    • وفيها كان يبرد الجو وتلطف الحرارة بنوافير المياه أو بالملاقف الهوائية. ومستشفيات للجراحةالتي كان يشترط فيها الجو الجاف ليساعد على التئام الجروح. لكثرة حروب المسلمين فقد طوروا أساليب معالجة الجروح
    • فابتكروا أسلوب الغيار الجاف المغلق وهو اسلوب نقله عنهم الأسبان وطبقوه لأول مرة في الحرب الاهلية الأسبانية ثم عمم في الحرب العالمية الأولى بنتائج ممتازة. وهم أول من استعمل فتيلة الجرح
    • لمنع التقيح الداخلي وأول من استعمل خيوطا من مصارين الحيوان في الجراحة الداخلية.. ومن أهم وسائل الغيار على الجروح التى أدخلها المسلمون استعمال عسل النحل الذي ثبت حديثا أن
    • وكان المعمار الإسلامي بعتمد علي النواحي التطبيقية لعلم الحيل وهذا يتضح في إقامة المساجد والمآذن والقباب والقناطر والسدود فلقد برع المسلمون في تشييد القباب الضخمة ونجحوا في حساباتها المعقدة التي
    • تقوم علي طرق تحليل الإنشاءات القشرية. فهذه الإنشاءات المعقدة والمتطورة من القباب مثل قبة الصخرة في بيت المقدس وقباب مساجد الأستانة ودمشق والقاهرة و حلب والأندلس والتي تختلف اختلافا جذرياً عن
    • القباب الرومانيةوتعتمد اعتمادا كليا علي الرياضيات المعقدة. فلقد شيد البناؤن المسلمون المآذن العالية والطويلة والتي تختلف عن الأبراج الرومانية . لأن المئذنة قد يصل ارتفاعها لسبغين مترا فوق سطح
    • المسجد .وأقاموا السدود الضخمة أيام العباسيين والفاطميين وفي الشام والأندلسيين فوق الأنهار كسد النهروان وسدود عديدة في سوريا . كما أقاموا سور مجري العيون بالقاهرة وقناطر وسواقي المياة في حماة التي لا مثيل لها في العالم . وكانت هناك سواقي في بعض البلاد الإسلامية تدار بالحيوانات لتروي المزارع والحقول أو السواقي التي تدور بقوة الماء ترفع المياه لعشرة أمتار ليتدفق في القناة فوق السور وتسير بطريقة الأواني المستطرقة كما هو الحال بالسواقي الضخمه ( النواعير ) على نهر العاصي في حماه وسط سوريا . تتميز الحضارة الإسلامية بالتوحيد والتنوع العرقي في الفنون
    • في بناء المدن الإسلامية، لأن مـعظم المدن الإسلامية، كانت إما مستطيلة كالفسطاط، أو مربعة كالقاهرة، أو بيضاوية كصنعاء. ولعل السبب في ذلك يرجع إلى أن هذه المدن نشأت بجوار مرتفعات حالت
    • مدن تاريخية في ظلال الحكم الإسلامي كالكوفة والبصرة وبغداد والقاهرة والرقة والقطائع والقيروان وفاس ومراكش والمهدية والجزائروغيرها. كما خلفت الحضارة الإسلامية مدنا متحفية تعبر عن العمارة الإسلامية كإستانبول بمساجدها والقاهرة ودمشق بعمائرها الإسلامية وحلب وحمص وبخاري وسمرقند ودلهي وحيدر أباد وقندهار وبلخ وترمذ وغزنة وبوزجان وطليطلة وقرطبة وإشبيلية ومرسية وسراييفووأصفهان وتبريز ونيقيا والقيروان والحمراء وغيرها من المدن الإسلامية . وكان تخطيط المدن
    • سمة العمران في ظلال الخلافة الإسلامية التي إمتدت من جتوب الصين حتي تخوم جنوب فرنسا عند جبال البرانس. وكانت المدن التاريخية متاحف عمرانية تتسم بالطابع الإسلاني . فكانت المدينة المنورة قد
    • وضع النبي أساسها العمراني والتخطيط حيث جعل مسجده في وسط المدينة ،وألحق به بيته وجعلها قطائع حددلها إتساع شوارعها الرئيسية. وكلها تتحلق حول مسجده. وجعل سوقها قي قلب مدينته. لتكون بلد
    • جنده. وعلى نمط مدينة رسول الإسلام أقيمت مدن الكوفة والفسطاط لتكون أول بلدة إسلامية بأفريقيا . وقد أقامها عمرو بن العاص كمدينة جند فجعل مسجده في قلبها وبجواره دوواين الجند
    • ودار الإمارة . وكذلك كانت مدينة القيروان بشمال أفريقيا .وكان التخطيط العمراني له سماته الشرعية حيث تشق الشوارع بالمدينة الإسلامية تحت الريح لمنع التلوث وتقام الورش تحت خارج المدينة لمنع الإقلاق
    • . وكان تمنح تراخيص للبناء بحيث يكون المبني من طابق أو طابقين . والأسواق كانت مسقوفة لمنع تأثير الشمس. وكان يعين لكل سوق محتسب لمراقبة البيع والأسعار وجودة البضائع والتفتيش علي
    • المصانع للتأكد من عدم الغش السلعي والإنتاجي.وبكل مدينة أو بلدة كانت تقام الحمامات العامةلتكون مجانا. وكان لها مواصفات وشروط متفقط متبعة .وكان يتم التفتيش علي النظافة بها واتباع الصحة العامة. حقيقة
    • كانت الحمامات معروفة لدي الإغريق والرومان. لكنها كانت للموسرين. والعرب أدخلوا فيها التدليك كنوع من العلاج الطبيعي. واقاموا بها غرف البخار (السونا).والمسلمون أول من أدخلوا شبكات المياه في مواسير الرصاص أو
    • الزنك إلى البيوت والحمامات والمساجد.. وقد أورد كتاب "صناعات العرب" رسما وخرائط لشبكات المياه في بعض العواصم الإسلامية. ومعروف أن الكيميائيين العرب قد اخترعوا الصابون. وصنعوا منه الملون والمعطر وانتشرت صناعته في حلب وطرابلس . وكان في كل حمام مدلك مختص. وآخر للعناية باليدين.. والقدمين وبه حلاق للشعر كما كان يلحق به مطعم شعبي. وقد قدر عدد الحمامات في بغداد وحدها في
    • ويعتبر المسلمون المسجد بيتا من ييوت الله حيث يؤدي به شعائر الخمس صلوات وصلاة الحمعة التي فرضت علي المسلمين ويقام فيه تحفيظ القرآن . وبكل مسجد قبلة يتوجه كل مسلم في
    • صلاته لشطر الكعبة بيت الله الحرام . وأول مسجد أقيم في الإسلام مسجد الرسول بالمدينة المنورة. وكان ملحقا به بيته. وإنتشرت إقامة المساجد كبيوت لله في كل أنحاء العالم ليرفع من
    • فوق مآذنها الآذان للصلاة. وقد تنوعت في عمارتها حسب طرز العمارة في الدول التي دخلت في الإسلام . لكنها كلها موحدة في الإطار العام ولاسيما في إتجاه محاريب القبلة بها لتكون
    • تجاه الكعبة المشرفة . وبكل مسجد يوجد المنبر لإلقاء خطبة الجمعة من فوقه . وفي بعض المساجد توجد اماكن معزولة مخصصة للسيدات للصلاة بها . وللمسجد مئذنة واحدة أو أكثر ليرفع
    • . وقداختيرت الهيئة المجوفـة للمحراب لغرضين رئيسين هما، تعيين اتجاه القبلة، وتوظيف التجويف لتضخيم صوت الإمام في الصلاة ليبلغ المصلين خلفه في الصفوف. وكانت تجاويف المحاريب تبطن وتكسى بمواد شديدة التنـوع
    • كالجص والرخام والشرائط المزخرفة بالفسيفساء أو المرمر المزخرف.ونري المحاريب التي شيدها المماليك في مصر والشام من أبدع المحاريب الرخامية ، حيث تنتهي تجويفة المحراب بطاقية على شكل نصف قبـة مكسوة بأشرطة
    • و المئذنة (المنارة) الملحقة ببنايات المساجد لها سماتها المعمارية .و تتكون من كتلة معمارية مرتفعة كالبرج وقد تكون مربعة أو مستديرة أو بها جزء مربع وأعلاها مستدير. وبداخلها سلم حلزوني (دوار)
    • يؤدي إلي شرفة تحيط بالمئذنة ليؤذن من عليها المؤذن وليصل صوته أبعد مدى ممكن. والمآذن المملوكية تتكون من جزء مربع ثم جزء مثمن ثم جزء مستدير بينهم الدروات ويعلوها جوسق ينتهى
    • في الفن الإسلاميوفن التصوير إقتصر أول الأمر على رسوم زخرفية لمناظر آدمية وحيوانية رسمت بالألوان على جدران بعض قصور الخلفاء والأمراء كما يري في إطلال قصور قصير عمرو والطوبة وسامراء ونيسابور
    • والحمام الفاطمي بالفسطاط غير أن التصوير في الفنون الإسلامية اكتشف مجاله الحقيقي في تصوير المخطوطات منذ القرن الثالث الهجري – التاسع الميلادي – ومن أقدم المخطوطات المصورة مخطوطة في علم الطب
    • محفوظة بدار الكتب المصرية بالقاهرة وأخرى لكتاب مقامات الحريري ومحفوظة بالمكتبة الأهلية في باريس وهما مزدانتان بالرسوم والصور وتمت كتابتها وتصويرها في بغداد سنة 619 – 1222- وكانت فارس قد تولت
    • ريادة فن التصوير الإسلامي إبان العصر السلجوقي ونهض نهضة كبيرة في عصر المغول في أواخر القرن السابع حتى منتصف القرن الثامن -الثالث عشر والرابع عشر الميلادي – وكان أشهر المخطوطات المصورة
    • (جامع التواريخ) للوزير رشيد الدين في أوائل القرن السابع الهجري والشاهنامة للفردوسي التي ضمت تاريخ ملوك الفرس والأساطير الفارسية والمخطوطات المصورة في بغداد لكتاب كليلة ودمنة .وكان الأسلوب الفني في صور
    • هذه المخطوطات المغولية متأثرا إلى حد كبير بالأسلوب الصيني سواء من حيث واقعية المناظر أو استطالة رسوم الأجسام أو اقتضاب الألوان .وأخذ فن التصوير الإيراني ينال شهرة عالمية في العصر التيموري
    • وبخاصة في القرن التاسع الهجري – الخامس عشر الميلادي - وقد ظهرت فيه نخبة من كبار الفنانين الذين اختصوا بتصوير المخطوطات مثل خليل وأمير شاهي وبهزاد ويتميز التصوير الإيراني بصياغة المناظر
    • في مجموعات زخرفية كاملة تبدو فيها الأشكال كعناصر تنبت من وحدة زخرفية وتتجمع حولها أو تمتد وتتفرع مع حرص المصورين على ملاحظة الطبيعة ومحاولاتهم محاكاتها والتعبير عن مظاهر الجمال والحركة فيها بسمائها ونجومها وأقمارها وبما تحتويه من جبال ووديان وأشجار وأزهار وبما فيها من رجال ونساء وأطفال وطيور وحيوان. وكانت العلاقة قوية بين الشعر والتصوير حيث كان التصوير نوعا من الموسيقى والمصور
    • أشبه بالملحن لكتاب الشاعر . فكان يضع الشعر المكتوب في أشكال محسوسة ليطبع التفكير والخيال بنوع من الحقيقة والحركات المتنوعة. مما يجعله يعبر في ألوانه عن هذه الروح الموسيقية وتلك الحساسية
    • الشاعرية. فكانت الألوان تمتزج في صوره امتزاجا عجيبا بين الزهاء والهدوء وتنسجم انسجام الألحان في المقطوعة الموسيقية بحيث تختلف الألوان في الصورة الواحدة وتتعدد. كما تختلف فيها درجات اللون الواحد الذي
    • ينبثق من صفاء السماء وينعكس فيه أشعة الشمس الذهبية الصافية. فالتصوير الإيراني كان فنا تعبيريا عن الشاعرية والعاطفة من خلال تسجيل ما في الطبيعة من حقائق جذابة وما في القلوب من
    • وكانت صناعة السفن في كل أنحاء العالم الإسلامي في ظلال الخلافة الإسلامية الأموية والعباسية . فقام الامويون بتأسيس أول اسطول بحري إسلامي فلقد ظهرت صناعة السفن والأساطيل في العهد الاموي بموانيء
    • الشام بعكا وارواد وصور وطرطوس وطربلس وحيفا . وفي المغرب كانت هناك طرابلس وتونس وسوسة وطنجة ووهران والرباط. وفي الأندلس اشتهرت إشبيلية ومالقة ومرسية ، وفي مصر اشتهرت المقس والاسكندرية ودمياط
    • وعيذاب (على ساحل البحر الأحمر).وكانت المراكب النيلية تصنع بالقاهرة .وكانت ترسانات البحرية لصناعة السفن يطلق عليها دور الصناعة . وكان الأسطول يتكون من عدة أنواع من السفن مختلفة الحجم ولكل نوع
    • أشهر الجغرافيين المسلمين المسعودي والمقدسي وياقوت الحموي والبكري والشريف الادريسي ومن الرحالة ابن جبير وابن بطوطة. وهناك كتب ابن ماجد في علوم البحار مثل كتاب "الفوائد في أصول علم البحر والقواعد"
مجلوبة من «https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=مستخدم:AlnoktaBOT/مقالات_مشكوك_في_كونها_خرق_لحقوق_النسخ/مقالات_مشكوك_في_كونها_خرق_لحقوق_النسخ/خرق_رقم_105&oldid=63096001»