مستخدم:Amirasfirst/Contrastive rhetoric
التباين البلاغي
هو دراسة كيفية تأثير لغة الشخص الأولى وثقافته على كتابتهِ باللغة الثانية. أُطلقت هذه التسمية لأول مرة عام 1966على يد العالم اللغوي روبرت كابلان Robert Kaplan. [1] تم التوسع في هذا المبحث العلمي على نطاق واسع من عام 1996 إلى اليوم بفضل مجموعة من العلماء منهم عالمة اللغة الفنلندية الأصل أوللا كونور والمولودة في الولايات المتحدة الأمريكية. [2] ساهم هذا المبحث منذ نشئته على إستكشاف هياكل الخطاب بين كل ثقافة وأخرى عن طريق التركيز على لغة معينة كهدف وكيفية إستخدامها عن طريق أشخاص يتحدثون بها كلغة ثانية ، ومن هذا المنطلق إكتشف العلماء أن الأشخاص يصبغون لغة الهدف بالكثير من الإستراتيجيات التي تتوافق مع لغتهم الأم. على سبيل المثال وجد العلماء أن هناك الكثير من أصحاب اللغات الأخرى يعبرون بعض التعابير باللغة الإنجليزية والتي تكشف عن عاداتهم الثقافية وطريقة تفكيرهم بلغتهم الأم. كان لهذا المبحث الفضل في استكشاف هياكل الخطاب بين الثقافات التي تتجاوز الأشكال الأصلية المتوقعة في تنظيم الخطاب في اللغة المنشودة. لقد لفت هذا المبحث الانتباه إلى العادات الثقافية واللغوية للشعوب الأخرى والتي تستخدم اللغة الإنجليزية في التعبير.
أنماط التفكير الثقافي لدى كابلان
الإنجليزية - (تشمل اللغات الجرمانية مثل الألمانية والهولندية والنرويجية والدنماركية والسويدية) التواصل مباشر وخطي ولا يستطرد أو ينفصل عن الموضوع.
الأفكار السامية (على سبيل المثال ، العربية أو العبرية) تعبر عن الأفكار في سلسلة من الأفكار الموازية ، الإيجابية والسلبية على حد سواء. يقدر التنسيق على التبعية.
الشرقية - (لغات آسيا) التواصل غير مباشر. لا يتم تناول الموضوع وجهاً لوجه ، ولكن يتم عرضه من وجهات نظر مختلفة ، وهو يعمل حول هذه النقطة وحولها.
الرومانسية - (اللغات التي تعتمد على اللغة اللاتينية مثل الفرنسية والإيطالية والرومانية والإسبانية) لا بأس في تقديم مواد غريبة ، مما يزيد من ثراء التواصل.
الروسية - مثل لغات الرومانسية ، التواصل الروسي غالبًا ما يكون مثبطًا. قد يتضمن الاستطراد سلسلة من الأفكار المتوازية.
إذا ناقشت موضوع الخطاب المتناقض ، فعليك أن تذكر كابلان ولكن العديد من الباحثين ينتقدون بشدة كابلان ويعتبرون أن أفكاره مؤرخة ومشبوهة منطقياً. يقدم Connor، U. (1996) عرضًا محدثًا لكيفية النظر إلى الخطاب التبايني كحقل مع التركيز على المصادر التجريبية للحقل بدلاً من النظرية النهائية.
- "ما الذي يتحدث عنه النص؟"
- "كيف تؤثر النصوص على الجماهير؟"
- "كيف تأتي النصوص إلى حيز الوجود؟"
التباين الخَطَابي النقدي[عدل]
استجابةً للانتقادات التي تتحدى التَباين الخَطَابي التقليدي ، تم إنشاء إطار مفاهيمي بديل يُعرف باسم التباين الخَطَابي النقدي الذي يُعنى بفهم سياسات الاختلافات الثقافية. يستكشف الخطاب التبايني النقدي قضايا كثيرة مثل التفكير النقدي [3] في مواقف التدريس التي تتحدى الأصولية. من أجل إعادة تعريف الاختلاف الثقافي في الخَطَابة تؤخذ بعض الأمور في عين الإعتبار والتي كان لها تأثير على اللغة والثقافة مثل حقبة مابعد الإستعار وما بعد الحداثة.
أسئلة ذات صلة[عدل]
في أوائل الألفية من القرن العشرين ، بدأ بعض مؤلفي ما بعد الحداثة والنقديين في مجال تدريس اللغة الثانية في الإشارة إلى أن التباين الخَطَابي وصل إلى مرحلة متقدمة من الجمود. [4] ومع مرور الزمن، بدأ مصطلح التباين الخَطَابي يأخذ منحى سلبي، أي أنه يؤثر سلبًا على الكتابة بلغة ثانية. [2] قد إنتقد كثير من العلماء ماقد أسسه كابلان مؤسس هذا المبحث ، فقد وصفوا التباين الخطابي بأنه "ثابت" لا يتطور ، وبأنه يرتبط بالتحليل التبايني ، وهي حركة مرتبطة باللغويات الهيكلية والسلوكية . تم تجاهل العديد من المساهمات التي قُدمت للتباين الخَطَابي في أواخر الستينيات إلى أوائل التسعينيات. في مقال نشر عام 2002 ، حاولت كونور [5] جاهدة الرد على هذه الانتقادات وتقديم توجيهات جديدة لخطابة مغايرة قابلة للحياة والتطوير.كانت اللعالمة اللغوية كونور تهدف إلى لفت الانتباه إلى النطاق الواسع للتباين الخَطَابي وقررت خلق مصطلحاً جديدأً يشمل جوهر التباين الخَطَابي بشكل أفضل من وضعه الحالي. كخطوةٍ للتمييز بين النموذج "الثابت" الذي يتم الاستشهاد به في كثير من الأحيان وللربط بينه وبين الجديد الذي تم إحرازه ، أشارت كونور إلى أنه قد يكون من المفيد البدء في استخدام مصطلح البلاغة بين الثقافات بدلاً من التباين الخَطابي للإشارة إلى نماذج البحوث الحالية التي تقوم بدراسات مبنية على المقارنة عبر الثقافات. [6]
إن مصطلح البلاغة بين الثقافات -كما عبرت عنه كونور- يصف بشكل أفضل اتجاهات التعبير المتسعة عبر اللغات والثقافات. فهو يحافظ على الأساليب التقليدية التي تستخدم التحليل النصي ، تحليل النوع ، وتحليل المجاميع اللغوية ، ولكنه يقدم أيضًا الأساليب الإثنوغرافية التي تدرس اللغة في التفاعلات الإنسانية. علاوة على ذلك ، فإن هذا المصطلح يشير إلى تحليل النصوص التي تتيح الفرصة للتنقيب عن الكثير من التعريفات الديناميكية للثقافة بمفهومها العام والثقافة بمفهومها الخاص ( مثل ثقافة التخصصات العلمية ، ثقافة الفصل الدراسي) في التحليل.
بينما كانت كونور مستمرة في إستخدام مصطلح تعدد الثقافات الخَطَابي ، كان ينظر العلماء من خارج الولايات المتحدة إلى الاختلافات اللغوية المحددة (مثل الإنجليزية واليابانية [3] والإنجليزية والإسبانية [7] [8] ) ويعتبر ذلك تسمية محملة ومواصلة استخدام المصطلح " خطاب بلاغي مغاير " للتميز الذي تظهره النظرية ولحرية استخدام الأدوات لتقييم وفهم المجال بطريقة غير مقيدة.
- اللغويات التطبيقية
- اللغويات المُتباينة
- Kishōtenketsu
- اكتساب اللغة الثانية
- ^ Kaplan, Robert. (1966). Cultural thought patterns in intercultural education. Language Learning 16(1): 1-20.
- ^ أ ب Connor, Ulla. (1996). Contrastive rhetoric: Cross-cultural aspects of second-language writing. Cambridge, UK: Cambridge University Press
- ^ أ ب McKinley، Jim (2013). "Displaying critical thinking in EFL academic writing: A discussion of Japanese to English contrastive rhetoric" (PDF). RELC Journal. ج. 44 ع. 2: 195–208.
- ^ Kubota, Ryuko & Lehner, Al. (2004). Toward critical contrastive rhetoric. Journal of Second Language Writing, 13, 7–27.
- ^ Connor, Ulla. (2002). New directions in contrastive rhetoric. TESOL Quarterly 36: 493-510.
- ^ Connor، Ulla (2013). "Intercultural Rhetoric and EAP/ESP" (PDF). National University of Singapore.
- ^ Jiménez Ramirez، Jorge. (2010). "Cómo aumentar la calidad de la escritura en la enseñanza de español" (How to improve texts in Spanish as a Second Language)". Actas XXI Congreso Internacional ASELE. Cáceres (Spain): Ediciones de la Universidad de Extremadura. اطلع عليه بتاريخ 2015-01-15.
- ^ Sanchez-Escobar, Ángel F. (2012). A Contrastive Analysis of the Rhetorical Patterns of English and Spanish Expository Journal Writing. CreateSpace Independent Publishing Platform.
[[:تصنيف:تحليل الخطاب]] [[:تصنيف:اكتساب لغة ثانية]] [[:تصنيف:تعليم لغات]]