مستخدم:Jawad-hus-kh/ملعب

الشركات الأفريقية الأمريكية (اقتصاد)

نشأت الشركات الأفريقية الأمريكية، المعروفة أيضا باسم الشركات المملوكة للسود أو الشركات السوداء، في أيام العبودية قبل عام 1865. سمح التحرر والحقوق المدنية لرجال الأعمال بالعمل داخل الهيكل القانوني الأمريكي بدءاً من عصر إعادة الإعمار (1863-1877) وبعد ذلك. وبحلول تسعينات القرن التاسع عشر، كانت آلاف العمليات التجارية الصغيرة قد افتتحت في المناطق الحضرية. وجاء أسرع نمو في أوائل القرن العشرين ، حيث أدى نظام جيم كرو للفصل العنصري المتزايد الصلابة إلى نقل السود في المناطق الحضرية إلى مجتمع كبير بما يكفي لدعم مؤسسة أعمال. الرابطة الوطنية للأعمال الزنجية، التي روج لها رئيس الكلية بوكر تي واشنطن فتحت الرابطة أكثر من 600 فصل، لتصل إلى كل مدينة مع عدد كبير من السكان السود.

قام الأمريكيون من أصل أفريقي بتشغيل جميع أنواع الشركات تقريبًا ، ولكن بعض أبرز الشركات المملوكة للأسود كانت شركات التأمين ,والبنوك, وتسميات التسجيل ,وصالونات الجنازات, ومحلات الحلاقة ,وصالونات التجميل, والمطاعم, ومطاعم الأغذية الروحية ,ومحلات التسجيلات ,ومحلات بيع الكتب .

بحلول عام 1920 ، كان هناك عشرات الآلاف من الشركات السوداء ، غالبيتهم العظمى صغيرة جدًا. وكانت أكبر شركات التأمين. نمت الرابطة بشكل كبير لدرجة أنها دعمت العديد من الفروع ، وخدمة المصرفيين والناشرين والمحامين ومديري الجنازات وتجار التجزئة ووكلاء التأمين. كان الكساد العظيم في الفترة 1929-1939 ضربة قوية ، حيث انخفض الدخل النقدي في مجتمع السود بسبب البطالة المرتفعة للغاية ، وأغلقت العديد من الشركات الصغيرة. خلال الحرب العالمية الثانية ، تحول العديد من الموظفين والملاك إلى وظائف ذات رواتب عالية في مصانع الذخيرة. كان رجال الأعمال السود عمومًا عناصر أكثر تحفظًا في مجتمعهم ، لكنهم دعموا عادة حركة الحقوق المدنية. بحلول سبعينيات القرن الماضي ، قدمت البرامج الفيدرالية لتعزيز نشاط الأقليات التجارية تمويلًا جديدًا ، على الرغم من أن عالم الانفتاح للإدارة السائدة في الشركات الكبرى اجتذب قدرًا كبيرًا من المواهب. تنوع رواد الأعمال السود في الموسيقى والرياضة في الأساس لبناء أسماء "تجارية" صنعت للنجاح في عالم الإعلانات والإعلام.

التاريخ المبكر

يمكن إرجاع الريادة السوداء إلى الوقت الذي تم فيه جلب الأميركيين الأفارقة قسراً إلى أمريكا الشمالية في القرن السابع عشر. افتتح العديد من الأميركيين الأفارقة الذين اكتسبوا حريتهم الخاصة من العبودية أعمالهم الخاصة ، وحتى بعض الأميركيين الأفارقة المستعبدين كانوا قادرين على إدارة أعمالهم التجارية الخاصة ، إما كعمال تجاريين مهرة أو كبائعين وتجار قاصرين. كان الأمريكيون الأفارقة المستعبدون يديرون أعمالًا تجارية سواء بإذن أصحابها أو بدونه.

إلى 1865

السود الأحرار الذين يواجهون بيئة معادية بشكل عام يقومون أحيانًا بتشغيل شركات صغيرة.[1]

تم إنشاء الشركات التي تحقق الربح من قبل الأميركيين الأفريقيين الذين يتمتعون بالحرية والاستعباد أكثر مما قد يدركه المرء من خلال الدراسة الاستقصائية المعتادة لأمريكا قبل الحرب. عندما قدمت الفرصة نفسها ، انتهزها هؤلاء الرجال والنساء ، وأحيانًا بخجل، وأحيانًا بإخلاص ، وأيدها كثيرًا أسياد المستعبدين.

بائع التبغ

يقول لونسفورد لين ، باعتباره عبداً شاباً ، إنه كان يبيع سلة الخوخ مقابل المال الذي يمكنه الاحتفاظ بها ، وقريباً جداً ، "خطط لكسب المال استحوذت على أفكاري الرئيسية". في ست إلى ثماني سنوات كان قد جمع ألف دولار ، وهو ما يكفي لشراء حريته ، كما قرأنا من رواية لونسفورد لين (1842).

صانع الأحذية

ولد ويليام ج. براون لأسرة سوداء حرة في رود آيلاند وكشاب واجه التمييز وغيره في كثير من الأحيان معاملة غير أخلاقية من البيض كما انه سعى لمتابعة التجارة و والوظيفة ,في اختياره من حياة ويليام ج. براون من بروفيدنس ، ر. آي. (1883) ، قرأنا تجاربه المحبطة ككاتب ومُتاجر احذية متدرب..

صانع أشرعة

جيمس فورتن ، الأب ، وهو حر وجد لشارلوت فورتن ، تعلم تجارة الاشرعة بعد الثورة ، واشترى صاحب العمل ، وأصبح فيما بعد أغنى رجل أسود في فيلادلفيا. في هذا المقال الذي نشر عام 1835 من المجلة البيضاء سجل مكافحة الرق (The Anti-Slavery Record) ، وصف مراسل أبيض زيارة إلى شركة Forten لصناعة الأشرعة.

حلاق

بعد تحرره من قبل سيده في عام 1820 ، أصبح وليام جونسون رجل أعمال أسود ناجح في ناتشيز ، ميسيسيبي ، يدير محل حلاقة ، ويقرض الأموال ويستحوذ على عقارات.[2]

تاجر

أصبح ميفلين جيبس المولود في فيلادلفيا ، رجل أعمال ومحاميًا وسياسيًا و مؤيد لإلغاء عقوبة الاعدام. لعدة سنوات ، كان يدير متجر ملابس في سان فرانسيسكو ، والذي تعلمناه من سيرته الذاتية Shadow and Light) 1902).

خياطة

بعد شرائها حريتها في سانت لويس ، انتقلت إليزابيث كيكلي إلى واشنطن العاصمة ، وأصبحت خياطة الأزياء لماري تود لينكولن ، حيث أنتجت فساتين أنيقة لنساء النخبة في العاصمة. تعرض سيرتها الذاتية لعام 1868 وراء الكواليس حماستها ومبادرتها في إنشاء أعمالها وحياتها. [3]

1865-1900

سمح التحرر والحقوق المدنية لرجال الأعمال بالعمل داخل الهيكل القانوني الأمريكي بدءًا من عصر إعادة الإعمار (1863-1877) وبعد ذلك. بحلول التسعينيات من القرن التاسع عشر ، كانت آلاف العمليات التجارية الصغيرة قد فتحت في المناطق الحضرية.

كان في الجنوب عدد قليل نسبيًا من المدن من أي حجم في عام 1860 ، ولكن خلال الحرب ، وبعد ذلك ، تدفق لاجئون من السود والبيض من المناطق الريفية. أنتج السكان السود المتنامي طبقة قيادية من الوزراء والمهنيين ورجال الأعمال.^[4][5] عادة ما جعل هؤلاء القادة الحقوق المدنية أولوية عالية. بالطبع ، كانت الغالبية العظمى من السود في المناطق الحضرية في أمريكا من العمال ذوي المهارات العالية أو ذوي المهارات المنخفضة.

من أواخر ثمانينيات القرن التاسع عشر ، كان هناك تطور ملحوظ في أعمال Negro - البنوك وشركات التأمين والشركات المتعاقدة ومتاجر البيع بالتجزئة ... لقد حدث في وقت كان فيه حلاقو Negro ومقدمو خدمات الخياطون والمدربون والحدادين وغيرهم من الحرفيين يفقدون عملائهم البيض . تبعا لسوق الزنوج ، أيد مروجو الشركات الجديدة بطبيعة الحال روح المساعدة الذاتية والتضامن العنصريين.^[6][7]

كانت ممفيس تينيسي قاعدة كنيسة روبرت ريد (1839-1912) ، وهو رجل حر أصبح أول مليونير أسود في الجنوب.[8] لقد جمع ثروته من المضاربة في العقارات في المدينة ، ومعظمها بعد أن أصبح سكان ممفيس من السكان بعد أوبئة الحمى الصفراء. أسس أول بنك مملوك للسود في المدينة ، بنك( Solvent Savings Bank و Trust) ، مما يضمن حصول المجتمع الأسود على قروض لتأسيس أعمال تجارية. كان متورطا بعمق في السياسة الجمهورية المحلية والوطنية وتوجيه الرعاية للمجتمع الأسود. أصبح ابنه روبرت ريد تشرش جونيور سياسيًا رئيسيًا في ممفيس. لقد كان قائدًا للمجتمع الأسود ومفيدًا في العديد من الأسباب.

ومما لا شك فيه أن المجتمعات السود تأثرت سلبًا من خلال تطبيق الفصل العنصري في المدن والمناطق الحضرية حيث كان السود محدودين في المناطق السكنية التي يمكنهم شغلها. سواء في الجنوب أو الشمال ، حد الفصل من التقدم الاجتماعي والتعليمي والاقتصادي للمجتمعات السود المتفاوتة التي فرضت على هذه الممارسة الاجتماعية العنصرية. ومع ذلك ، فإن الأبحاث الاقتصادية والأنثروبولوجية والتعدادات الجديدة التي أجريت تُحدِّد كيف حاربت المجتمعات السود في الشمال خلال أواخر القرن التاسع عشر ضد الفصل العنصري من خلال ارتداء مواقف جديدة تجاه التجارة وريادة الأعمال. شهد الفصل العنصري في الشمال خلال أواخر القرن التاسع عشر ارتفاعًا كبيرًا في ريادة الأعمال السود والشركات الصغيرة المملوكة للسود داخل مجتمعاتهم. كان بمقدور أصحاب الأعمال الصغيرة الاستفادة من القيود المفروضة على المجتمعات الأمريكية الإفريقية ، واستغلال سوق من المستهلكين السود غير المستغلين الذين لم يُسمح لهم في ذلك الوقت بقدر كبير من القوة الشرائية في الأسواق الاقتصادية البيضاء. حدث هذا الارتفاع في "أسواق الزنوج" كما صاغه القديس كلير دريك وهوراس كلايتون في بلاك متروبوليس في الجانب الجنوبي من مدن مثل شيكاغو حيث أنشأ الأمريكيون من أصل أفريقي "حزام أسود" خاص بهم حيث عدد الشركات المملوكة للسود وصلت إلى 2500 بحلول عام 1937 في ساوث سايد شيكاغو.^[9][10][11]

العصر الذهبي لريادة أعمال السود 1900-1930

تم الوصول إلى نادر العلاقات العرقية في أوائل القرن العشرين ، من حيث الحقوق السياسية والقانونية. كان السود معزولين بشكل متزايد. ومع ذلك ، كلما انفصلوا عن المجتمع الأبيض الكبير ، نجح رواد الأعمال السود في إنشاء شركات مزدهرة تلبي احتياجات العملاء السود.

جاء أسرع نمو في أوائل القرن العشرين ، حيث أدى نظام جيم كرو للفصل العنصري المتزايد صلابة السود في المناطق الحضرية إلى مجتمع كبير بما يكفي لدعم مؤسسة تجارية. افتتحت الرابطة الوطنية للزنغر للأعمال ، التي روج لها رئيس الكلية بوكر ت. واشنطن ، أكثر من 600 فصل ، حيث وصلت إلى كل مدينة ذات عدد كبير من السكان السود.

بحلول عام 1920 ، كان هناك عشرات الآلاف من الشركات السوداء ، غالبيتهم العظمى صغيرة جدًا. وكانت أكبر شركات التأمين. نمت الرابطة بشكل كبير لدرجة أنها دعمت العديد من الفروع ، بما في ذلك الرابطة الوطنية لمصرفي الزنوج ، والرابطة الوطنية لصحافة الزنوج ، والرابطة الوطنية لمديري جنازات الزنوج ، والرابطة الوطنية لنقابات المحامين الزنوجيين ، والرابطة الوطنية للرجال الزنوجيين للتأمين ، والنيجرو الوطني جمعية تجار التجزئة ، والرابطة الوطنية لتجار العقارات في نيغرو ، والمؤسسة الوطنية لتمويل الزنجي.^[12] كان الكساد العظيم في 1929-1939 ضربة خطيرة ، حيث انخفض الدخل النقدي في المجتمع الأسود بسبب البطالة ، والعديد من الشركات الصغيرة تغلق أبوابها. خلال الحرب العالمية الثانية ، يمكن للعديد من الموظفين بالفعل الانتقال إلى وظائف ذات رواتب عالية في مصانع الذخيرة. كان رجال الأعمال السود عمومًا عناصر أكثر تحفظًا في مجتمعهم ، لكنهم كانوا يدعمون عادة حركة الحقوق المدنية. بحلول السبعينيات من القرن الماضي ، كانت البرامج الفيدرالية لتعزيز نشاط الأقليات التجارية توفر تمويلًا جديدًا ، على الرغم من أن عالم الانفتاح للإدارة السائدة جذب الكثير من المواهب.

في المناطق الحضرية ، الشمالية والجنوبية ، كان حجم ودخل السكان السود ينمو ، مما يوفر فرصًا لمجموعة واسعة من الشركات ، من صالونات الحلاقة [13] إلى شركات التأمين.^[14][15] كان لدى متعهدي دفن الموتى مكانة خاصة ، وغالباً ما لعبوا دورًا سياسيًا.[16]

وصف المؤرخ جولييت ووكر 1900-1930 بأنه "العصر الذهبي للأعمال السوداء." ^[17] ارتفع إلى 1000. ارتفعت الصيدليات من 250 إلى 695. قفز تجار التجزئة المحليين - معظمهم صغار للغاية - من 10000 إلى 25000. ^[18][19][20]

واحدة من المراكز الرائدة في مجال الأعمال السوداء كانت أتلانتا. وفقا لأوغست ماير وديفيد لويس ، كان عام 1900 نقطة تحول حيث قلص رجال الأعمال البيض من اتصالاتهم مع العملاء السود ، ورجال الأعمال السود يهرعون لملء الفراغ عن طريق بدء البنوك وشركات التأمين والعديد من تجار التجزئة المحليين ومقدمي الخدمات المحليين. علاوة على ذلك ، زاد عدد الأطباء والمحامين السود زيادة حادة. كل هذا بالطبع كان بالإضافة إلى الشركات التقليدية ، مثل المتعهدون وحلاقو الشعر الذين كانوا يعتمدون دائمًا على العملاء السود.[21] تمت الإشارة إلى دورهام بولاية نورث كارولينا ، وهي مدينة صناعية جديدة تعتمد على صناعة التبغ ومصانع القطن ، لنمو أعمالها السوداء. تفتقر دورهام إلى التقاليد التقليدية القائمة على العبودية التي تعود إلى عصر المزارع ، ومارست لعبة حرفية سمحت لرجال الأعمال السود بالازدهار. [22]

كان رئيس الكلية بوكر ت. واشنطن (1856-1915) ، الذي كان يدير الرابطة الوطنية للنيجرو للأعمال ، أبرز مروجي الأعمال السوداء. انتقل من مدينة إلى أخرى لتسجيل رواد الأعمال المحليين في شبكته الوطنية "رابطة الزنجي الوطنية".^[23][24]

بحلول العشرينات من القرن الماضي ، كانت الحكومة الفيدرالية قد أنشأت وحدة صغيرة لتوزيع المعلومات على رواد الأعمال السود ، ولكن لم تكن هناك مساعدة مالية وشيكة.[25]

إلى حد بعيد كان أبرز رواد الأعمال السود في القرن تشارلز كلينتون سبولدينج (1874 - 1952) ، رئيس شركة التأمين على الحياة في نورث كارولينا المتبادلة في دورهام نورث كارولينا. ^[26][27] كانت أكبر شركة مملوكة للأسود في البلاد. تدير نظام التأمين الصناعي ، حيث يقوم بائعيها بجمع أقساط صغيرة تبلغ حوالي 10 سنتات كل أسبوع من عملائها. التي وفرت لهم التأمين للأسبوع التالي ؛ إذا توفي العميل ، قام البائع بالترتيب فورًا لدفع تعويضات الوفاة البالغة حوالي 100 دولار. التي دفعت لدفن الجنازة المناسبة ، والتي كانت حدثا عالية الهيبة للمجتمع الأسود. كما استفاد متعهدون سود وأصبحوا رجال أعمال بارزين. بحلول عام 1970 ، حققوا أكثر من 120 مليون دولار مقابل 150،000 جنازات سباق كل عام.[28]

جرائد ومجلات

ازدهرت الصحف الأفريقية الأمريكية في المدن الكبرى ، حيث يلعب الناشرون دورًا رئيسيًا في السياسة وشؤون الأعمال. من بين الممثلين الممثلين روبرت سينغستاك أبوت (1870-1940) ، ناشر مجلة شيكاغو ديفندر ؛ جون ميتشل ، الابن (1863-1929) ، رئيس تحرير كوكب ريتشموند ورئيس الرابطة الوطنية للصحافة الأفرو أمريكية ؛ أنتوني أوفرتون (1865-1946) ، ناشر مجلة نحلة شيكاغو(Chicago Bee)، وروبرت لي فان (1879-1940) ، ناشر ورئيس تحرير بيتسبرغ كورير. [29]أسس ليون إتش واشنطن جونيور الحارس في لوس أنجلوس عام 1933.^[30][31].

كان جون هـ. جونسون (1918-2005) مؤسس شركة جونسون للنشر في عام 1942. ارتقى من الفقر إلى مليونير بحلول الوقت الذي كان فيه واحدًا وثلاثين. في عام 1982 ، أصبح أول أمريكي من أصل أفريقي يظهر في مجلة Forbes 400)). وكانت مجلات Johnson))و Ebony)) من بين أكثر وسائل الإعلام الأمريكية الإفريقية نفوذاً بحلول عام 1950.[32]

المرأة في مجال الجمال

كان معظم الأمريكيين من أصل أفريقي في مجال الأعمال التجارية من الرجال ، ولكن لعبت المرأة دورا رئيسيا وخاصة في مجال الجمال. كانت معايير الجمال مختلفة عن البيض والسود ، ووضع المجتمع الأسود معاييره الخاصة ، مع التركيز على العناية بالشعر. يمكن لأخصائيي التجميل العمل خارج منازلهم ، ولا يحتاجون إلى واجهات المتاجر. ونتيجة لذلك ، كان العديد من أطباء التجميل السود في المناطق الريفية الجنوبية ، على الرغم من غياب المدن والبلدات. لقد كانوا رائدين في استخدام مستحضرات التجميل ، في وقت تجنبت فيه النساء البيض الريفيات في الجنوب ذلك. كما أوضح (Blain Roberts )، قدم خبراء التجميل لعملائهم مساحة ليشعروا بأنهم مدللين وجميلين في سياق مجتمعهم لأن "طقوس التجميل ، داخل متاجر الجمال السوداء ، تتلاقى مع طقوس التنشئة الاجتماعية". ظهرت مسابقات الجمال في العشرينات من القرن الماضي ، وفي المجتمع الأبيض كانت مرتبطة بمعارض المقاطعات الزراعية. على النقيض من ذلك في مجتمع السود ، تم تطوير مسابقات الجمال من احتفالات العودة للوطن في المدارس والكليات الثانوية.^[33][34]

كانت سيدة الأعمال الأكثر شهرة مدام سي جيه ووكر(Madame C.J. Walker) (1867-1919) ؛ قامت ببناء شركة امتياز وطنية تدعى Madame C.J. Walker Manufacturing Company) )بناءً على اختراعها لأول عملية ناجحة لتنعيم الشعر.[35] كانت مارجوري جوينر (1896-1994) أول خريجة سوداء لمدرسة تجميل في شيكاغو ، حيث تعرفت على السيدة ووكر وأصبحت وكيلها. بحلول عام 1919 ، كان جوينر المشرف الوطني على 200 من مدارس ووكر للتجميل. كان دورًا رئيسيًا هو إرسال مصففي الشعر من الباب إلى الباب ، ويرتدون التنانير السوداء والبلوزات البيضاء مع الحقائب السوداء التي تحتوي على مجموعة من منتجات التجميل التي تم تطبيقها في منزل العميل. قامت جوينر بتدريس حوالي 15000 مصفف شعر خلال مسيرتها التي استمرت خمسين عامًا. كانت أيضًا رائدة في تطوير منتجات جديدة ، مثل ماكينة الموجات الدائمة. ساعدت في كتابة أول قوانين تجميلية لولاية إلينوي ، وأسست جمعية نسوية وجمعية وطنية لتجميل السود. كانت (Joyner) صديقة لـ (Eleanor Roosevelt) ، وساعدت في تأسيس المجلس الوطني للنساء الزنوج. كانت مستشارة للجنة الوطنية الديمقراطية في الأربعينيات من القرن الماضي ، ونصحت العديد من وكالات (New Deal)بمحاولة الوصول إلى النساء السود. كان (Joyner) مرئيًا بشكل كبير في مجتمع شيكاغو الأسود ، بصفته رئيسًا لشبكة Chicago Defender)) الخيرية ، وجمع التبرعات لمختلف المدارس. في عام 1987 ، افتتحت مؤسسة سميثسونيان في واشنطن معرضًا يضم آلة Joyner))للموجة الدائمة ونسخة طبق الأصل من صالونها الأصلي.[36]

تم تشغيل صالون التجميل الرائد للسيدات السود في واشنطن من قبل الأخوات إليزابيث كاردوزو باركر (1900-1981) ومارغريت كاردوزو هولمز (1898–1991) من 1929 إلى 1971. بالقرب من حرم جامعة هوارد ، مع 25 موظفًا يساعدون ما يصل إلى 200 عميل يوميًا. كان لهم صوت في مجتمع التجميل الوطني ، وطالبوا بإنهاء الممارسات التمييزية. [37]

قامت روز ميتا مورجان (1912-2008) بتأسيس صالون بيت الجمال او (House of Beauty)للترويج للمعايير الأمريكية الإفريقية للتجميل ، في مقابل تلك المعايير "البيضاء" التي سعت إلى الحصول على شعر ناعم مستقيم وبشرة فاتحة. ولدت في ولاية ميسيسيبي الريفية ، وانتقلت إلى شيكاغو عندما كانت طفلة وأظهرت مهارات تنظيم المشاريع في سن المراهقة. انتقلت إلى مدينة نيويورك في عام 1938 ، حيث أصبح متجرها الصغير للتجميل أكبر صالون تجميل أمريكي من أصل أفريقي في العالم. نظمت عروض أزياء في هارلم ، وباعت علامتها التجارية من مستحضرات التجميل المصممة "لتمجيد امرأة ملونة". كانت متزوجة لفترة وجيزة من بطل الملاكمة للوزن الثقيل الشهير جو لويس من 1955-1958. في عام 1965 أسس البنك التجاري الأسود الوحيد في مدينة نيويورك ، بنك الحرية الوطني. في عام 1972 أقامت عملية امتياز لأخصائيي التجميل. [38] قامت فيرا مور (مواليد 1950) بتسويق علاماتها التجارية الفريدة لمستحضرات التجميل فيرا مور ، بما في ذلك بعض المنتجات التي طورها زوجها. فتحت متاجر ومراكز تجارية راقية ، وكان لديها نجوم بارزون. [39]

تجارة صغيرة

بالإضافة إلى الشركات الأكثر بروزًا المذكورة أعلاه ، لدى الأمريكيين من أصل أفريقي تقاليد قوية في امتلاك وتشغيل الشركات الصغيرة مثل المطاعم ومخازن الأدوية وأكشاك الصحف ومحلات الركن ومحلات الحلوى ومحلات بيع الخمور ومحلات البقالة والحانات ومحطات الوقود.

يتمتع الأمريكيون من أصل أفريقي أيضًا بتاريخ طويل من الملكية في الأعمال التجارية المتعلقة بالموسيقى ، بما في ذلك متاجر التسجيلات والنوادي الليلية وتسميات التسجيلات. [40] كانت المكتبات الأمريكية الإفريقية مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالحركات السياسية الراديكالية ، بما في ذلك القوة السوداء والقومية السوداء والقومية الإفريقية والماركسية.

الدولار المزدوج

تم استخدام مصطلح "الدولار المزدوج" في الولايات المتحدة منذ أوائل القرن العشرين وحتى أوائل الستينيات ، للتعبير عن الفكرة القائلة بأن الدولارات التي تنفق مع الشركات التي تستأجر السود تشتري سلعة في وقت واحد وتقدم السباق. عندما ينطبق هذا المفهوم ، استبعدهم تجار التجزئة الذين استبعدوا الأميركيين من أصل أفريقي كموظفين بشكل فعال بوصفهم عملاء.

حث الزعماء البارزون والناشطين الاجتماعيين مثل بوكر تي. واشنطن وماركوس غارفي مجتمعاتهم على إعادة توجيه دولاراتهم من الموردين الذين استثنوا الأميركيين الأفارقة إلى الموردين بممارسات أكثر شمولية. [41] على الرغم من أن حركة (Swadeshi) في الهند كان لها أهداف أوسع بكثير ، إلا أن (Mohandas Gandhi)حث أيضًا رجاله ، في العشرينات من القرن العشرين ، على تجنب تمويل إخضاعهم عن طريق شراء أشياء من البريطانيين - أشياء يمكنهم إنتاجها وتجارتها بشكل مستقل ، مثل الملابس والملابس. في الأربعينيات والخمسينيات من القرن العشرين ، طبق ليون سوليفان العبارة الأوسع نطاقًا على الرعاية الانتقائية للإشارة إلى اختيار المستهلكين للموردين كأداة أ) للتأثير على الموردين نحو تفاعلات أكثر عدلاً وأكثر عدالة مع الأميركيين الأفارقة ، و ب) بناء الطلب على الموردين الأمريكيين من أصل أفريقي. [42] في الماضي ، كان للحركة تأثير ضئيل. [43]

على جدول الأعمال الوطني

دخلت ريادة الأعمال الخاصة بالأقليات إلى الأجندة الوطنية في عام 1927 عندما أنشأ وزير التجارة هربرت هوفر قسمًا للشؤون الزنوجية لتقديم المشورة ، ونشر المعلومات على رجل الأعمال الأبيض والأسود حول كيفية الوصول إلى المستهلك الأسود. لم تكن ريادة الأعمال في أجندة الصفقة الجديدة بعد عام 1933. ومع ذلك ، عندما تحولت واشنطن إلى الاستعداد للحرب في عام 1940 ، حاول قسم شؤون الزنوج مساعدة رجال الأعمال السود في تأمين عقود الدفاع. لم تكن الشركات السوداء موجهة نحو التصنيع في المقام الأول ، وكانت عمومًا صغيرة جدًا لتأمين أي عقود رئيسية. قام الرئيس آيزنهاور بحل الوكالة في عام 1953. ومع انفجار حركة الحقوق المدنية ، اقترن ليندون جونسون بتنظيم المشاريع السوداء مع حربه على الفقر ، ووضع برنامج خاص في إدارة الأعمال الصغيرة ، ومكتب الفرص الاقتصادية ، وغيرها من الوكالات. [44] هذه المرة كان هناك أموال للقروض المصممة لتعزيز ملكية الأقلية التجارية. قام ريتشارد نيكسون بتوسيع البرنامج بدرجة كبيرة ، حيث أنشأ مكتب أعمال الأقليات (OMBE) على أمل أن يساعد رواد الأعمال السود في تخفيف التوترات العرقية وربما دعم إعادة انتخابه. [45]

السوق الوطنية

تجاهلت معظم الشركات الوطنية قبل الستينيات السوق السوداء ، ولم تولِ اهتمامًا كبيرًا للعمل مع التجار السود أو توظيف السود لشغل وظائف مسؤولة. كانت Pepsi-Cola استثناءً رئيسياً ، حيث قاتلت العلامة التجارية الثانية من أجل التكافؤ مع Coca-Cola. استأجرت ماركة الصودا المبتدئة إدوارد ف. بويد (1914-2007) ، أحد رواد الإعلان السود. استأجرت بويد المروجين السود المحليين الذين اخترقوا الأسواق السوداء عبر الجنوب والشمال الحضري. أجرى الصحفي ستيفاني كاباريل مقابلة مع ستة رجال كانوا في الفريق في أواخر الأربعينيات :                  

كان لدى أعضاء الفريق جدول مرهق ، يعملون سبعة أيام في الأسبوع ، صباحًا وليلًا ، لأسابيع متتالية. لقد زاروا المعبّئين ، الكنائس ، "مجموعات السيدات" ، المدارس ، حرم الجامعات ، جمعيات الشبان المسيحية ، المراكز المجتمعية ، اتفاقيات التأمين ، مؤتمرات المعلم والطبيب ، والعديد من المنظمات المدنية. لقد حصلوا على موسيقى الجاز الشهيرة مثل ديوك إلينغتون وليونيل هامبتون لإعطاء صيحات بيبسي من المسرح. لم تكن أي مجموعة صغيرة جدًا أو كبيرة جدًا بحيث لا يمكن استهدافها للترقية. [46]

تجنبت إعلانات شركة (Pepsi) الصور النمطية الشائعة في وسائل الإعلام الرئيسية التي تصور عمة (Jemimas و Uncle Bens) أحادية الأبعاد التي كان دورها هو رسم ابتسامة من العملاء البيض. بدلاً من ذلك ، صورت العملاء السود كمواطنين من الطبقة المتوسطة يثقون في أنفسهم والذين أظهروا ذوقًا جيدًا في مشروباتهم الخفيفة. كانت اقتصادية أيضًا ، لأن زجاجات بيبسي كانت ضعف حجمها. [47]

في عام 1968 ، تم افتتاح أول امتياز ماكدونالدز الأسود في شيكاغو. [48]

القرن ال 21

في عام 2002 ، شكلت الشركات المملوكة لأفريقيا الأمريكية 1.2 مليون من 23 مليون شركة في الولايات المتحدة. [49] اعتبارًا من عام 2011 ، تمثل الشركات الأفريقية الأمريكية حوالي 2 مليون شركة أمريكية. [50] شهدت الشركات المملوكة للأسود أكبر نمو في عدد الشركات بين الأقليات من 2002 إلى 2011. [50] كان هدف دود-فرانك وول ستريت لإصلاح وحماية المستهلك لعام 2010 هدفًا واحدًا لمساعدة الشركات المملوكة للأسود على الحصول على مزيد من العقود الفيدرالية. تطلب الأمر من الوكالات الفيدرالية فتح مكتب للأقليات وإدماج المرأة (OMWI) لتتبع جهود التنوع في توظيف وتوظيف القوى العاملة. [51]

في عام 2015 ، أفاد تعداد الولايات المتحدة أن هناك 2.6 مليون شركة مملوكة لأمريكا أسود أو أفريقي على الصعيد الوطني في عام 2012 ، بزيادة من 1.9 مليون أو 34.5 في المئة عن عام 2007. [52] ظهرت العديد من التطبيقات والدلائل على الإنترنت ، وهي تقدم قاعدة بيانات للشركات المملوكة لأفريقيا الأمريكية والتي يمكن للمستهلكين دعمها.

تنوع رواد الأعمال السود في الموسيقى والرياضة في الأساس لبناء أسماء "تجارية" صنعت للنجاح في عالم الإعلانات والإعلام. من أبرز الأمثلة على ذلك ، الأوسكار أوبرا وينفري التي شاركت في العديد من المؤسسات مثل نادي الكتب الذي غير طريقة قراءة أمريكا. [53] حازت مجلة Ebony على نجم كرة السلة Magic Johnson من قبل مجلة Ebony كواحدة من أكثر رجال الأعمال السود نفوذاً في أمريكا في عام 2009 ، ولدى Johnson العديد من المصالح التجارية ، وكان صاحب جزء من شركة Lakers لعدة سنوات. جونسون أيضًا جزء من مجموعة من المستثمرين اشتروا Los Angeles Dodgers في عام 2012 ولوس أنجلوس سباركس في عام 2014. [54]

أنظر أيضاً

• Civil rights movement (1896–1954)
• Civil rights movement (1865–1896)
• List of 19th-century African-American civil rights activists
• African-American history
• African-American newspapers
• Double-duty dollar
• The WhereU app and online directory of black-owned businesses

Prominent names[edit source]

• Reginald Lewis (1942–1993), the richest African-American man in the 1980s.
• Charles Clinton Spaulding (1874–1952), president of North Carolina Mutual Life Insurance Company
• Alonzo Herndon (1858–1927), founder of Atlanta Life and Atlanta's first black millionaire
• John H. Johnson (1918-2005), founder of the Johnson Publishing Company
• Berry Gordy (b. 1929), founder and first owner of Motown Records.
• Chris Gardner (b. 1954), founder of the stockbrokerage firm Gardner Rich & Co and Christopher Gardner International Holdings
• Madam C.J. Walker, the first black female millionaire and "grassroots saleswoman".^[55]
• Mary T. Washington (1906–2005) first African-American woman to become a Certified Public Accountant.
• Oprah Winfrey, the first black billionaire.

قراءة متعمقة

• Ahiarah, Sol. "Black Americans’ business ownership factors: A theoretical perspective." The Review of Black Political Economy 22.2 (1993): 15-39. abstract
• Conrad Cecilia A. and John Whitehead, eds. African Americans in the U.S. Economy (2005) ch 25-30, 42.
• Davis, Joshua Clark, From Head Shops to Whole Foods: The Rise and Fall of Activist Businesses (Columbia University Press, 2017).
• Davis, Joshua Clark, "For the Records: How African American Consumers and Music Retailers Created Commercial Public Space in the 1960s and 1970s South," Southern Cultures, Winter 2011
• Davis, Joshua Clark, "Black-Owned Bookstores: Anchors of the Black Power Movement," Black Perspectives, January 28, 2017.
• Du Bois, William Edward Burghardt. The Negro in business: report of a social study made under the direction of Atlanta University (1899)online; detailed sociological report by Du Bois and others on the conditions in the 1890s.
• Hammond, Theresa A. A white-collar profession: African American certified public accountants since 1921 (U of North Carolina Press, 2003) online.
• Harlan, Louis R. "Booker T. Washington and the National Negro Business League" in Raymond W. Smock, ed. Booker T. Washington in Perspective: Essays of Louis R. Harlan (1988) pp. 98–109. online
• Green, Shelley, and Paul L. Pryde. Black entrepreneurship in America (1989).

• Kijakazi, Kilolo. African American Economic Development and Small Business Ownership (1997).
• Rogers, W. Sherman. The African American Entrepreneur: Then and Now (2010) online
• Sluby, Patricia Carter. Praeger, 2011The Entrepreneurial Spirit of African American Inventors (2011) online

• Walker, Juliet E. K. The History of Black Business in America: Capitalism, Race, Entrepreneurship: Volume 1, To 1865(2009), vol. 2 not yet published.
• Walker, Juliet E. K. Encyclopedia of African American Business History (1999) online; 755pp
• Walker, Juliet E.K. "Black Entrepreneurship: An Historical Inquiry." Business and Economic History (1983): 37-55. online
• Weems, Robert E. Desegregating the dollar: African American consumerism in the twentieth century (NYU Press, 1998).

Entrepreneurs and businesses[edit source]

• Beito, David T. and Beito, Linda Royster, Black Maverick: T.R.M. Howard's Fight for Civil Rights and Economic Power, (U of Illinois Press, 2009). excerpt
• Boyd, Robert L. "Ethnic competition for an occupational niche: The case of Black and Italian barbers in northern US cities during the late nineteenth century." Sociological Focus 35#3 (2002): 247-265.
• Boyd, Robert L. "Black Retail Enterprise and Racial Segregation in Northern Cities before the “Ghetto”." Sociological Perspectives 53#3 (2010): 397-417.
• Boyd, Robert L. "Transformation of the Black Business Elite*." Social science quarterly 87.3 (2006): 602-617.
• Gatewood, Willard B. "Aristocrats of Color: South and North The Black Elite, 1880-1920." Journal of Southern History 54#1 (1988): 3-20. in JSTOR
• Harris, Abram Lincoln. The negro as capitalist: A study of banking and business among American negroes (1936). online
• Henderson, Alexa Benson. Atlanta Life Insurance Company: Guardian of Black Economic Dignity 1990).
• Walker, Susannah. Style and Status: Selling Beauty to African American Women, 1920–1975 (U of Kentucky Press, 2007), 250 pp. illustrations.
• Weems, Robert E. "The Chicago Metropolitan Mutual Assurance Company: A Profile of a Black-Owned Enterprise." Illinois Historical Journal 86#1 (1993): 15-26. in JSTOR
  • Weems, Robert E. Black Business in the Black Metropolis: The Chicago Metropolitan Assurance Company, 1925-1985(2000)
• Weems, Robert E. "A crumbling legacy: The decline of African American insurance companies in contemporary America." Review of Black Political Economy 23#2 (1994): 25-37. online
• Weare, Walter B. Black Business in the New South: A Social History of the NC Mutual Life Insurance Company (1993)
• Weare, Walter B. "Charles Clinton Spaulding: Middle-Class Leadership in the Age of Segregation," in John Hope Franklin and August Meier, eds., Black leaders of the twentieth century (U of Illinois Press, 1982), 166-90. Spaulding was head of NC Mutual Life Insurance Company, 1900-1952.

Primary sources[edit source]

• National Negro Business League, Proceedings of the National Negro Business League: Its First Meeting, Held in Boston, Massachusetts, August 23 and 24, 1900. Boston: J.E. Hamm, Publisher, 1901.