مستخدم:Malaknof/ملعب

تشير ثقافة الشارع للأطفال إلى الثقافة التراكمية التي أنشأها الأطفال الصغار. بشكل جماعي ، يتم تمرير مجموعة المعرفة هذه من جيل واحد من أطفال المناطق الحضرية إلى الجيل التالي ، ويمكن أيضًا نقلها بين مجموعات مختلفة من الأطفال (على سبيل المثال في شكل جنون ، ولكن أيضًا في الاختلاط بين الأجيال). هو الأكثر شيوعًا عند الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين السابعة والثانية عشرة. إنه أقوى ما يكون في المناطق الصناعية التي تقطنها الطبقة العاملة في المناطق الحضرية حيث يتمتع الأطفال تقليديًا بحرية "اللعب" في الشوارع لفترات طويلة دون إشراف يتم اختراع ثقافة الشارع للأطفال والحفاظ عليها إلى حد كبير من قبل الأطفال أنفسهم ، على الرغم من أنها قد تأتي لدمج أجزاء من الثقافة الإعلامية ولعب الأطفال في أنشطتها. لا ينبغي الخلط بينه وبين الثقافة الإعلامية التجارية المنتجة للأطفال (على سبيل المثال ، الرسوم الهزلية والتلفزيون والألعاب ذات الإنتاج الضخم والملابس) ، على الرغم من أنها قد تتداخل

عادة ما تحدث ثقافة الشوارع للأطفال الصغار في الشوارع الخلفية والأرصفة الهادئة ، وعلى طول الطرق التي تغامر بالخروج إلى الحدائق المحلية ، والملاعب ، والأرض القاحلة ، والمحلات التجارية المحلية. يمكن أن تشتمل في كثير من الأحيان على العديد من المواد التي تم العثور عليها ومسحوقها مثل مقاعد السيارة القديمة ، والإطارات ، والألواح الخشبية ، والطوب ، وما إلى ذلك. في بعض الأحيان ، يتم دمج المواد الموجودة لإنشاء أشياء (على سبيل المثال ، صنع الرجال لـ Guy Fawkes Night - راجع Beck 1984). غالبًا ما يشتمل اللعب على الجنون (في بعض الأحيان يتضمن عناصر موسمية يتم جمعها بحرية ، مثل كونكرز وكرات الثلج وبذور الجميز). كما أنه يفرض وضعًا تخيليًا على أقسام معينة من المجال الحضري (المباني المحلية ، وأشياء الشوارع ، وتخطيطات الطرق ، وما إلى ذلك). في الصيف ، قد يستخدم الأطفال مواد الكسح لإنشاء "وكر" أو "مخبأ" أو "مقر" مؤقت وشبه مخفي في منطقة هامشية بالقرب من منازلهم ، والتي تكون بمثابة مكان اجتماع واسترخاء غير رسمي خلال فصل الصيف (انظر: سوبل ، 2001). قد يكون للمنطقة الحضرية التي تبدو مجهولة الهوية أو مهملة بالنسبة إلى شخص بالغ معاني "روح المكان" العميقة في ثقافة شارع الأطفال

على الرغم من اختلافها من مكان إلى آخر ، تظهر الأبحاث أنه يبدو أنها تشترك في العديد من القواسم المشتركة عبر العديد من الثقافات. إنها ظاهرة تقليدية تم التحقيق فيها عن كثب وتوثيقها في العالم الغربي خلال القرن العشرين من قبل علماء الأنثروبولوجيا والفلكلوريين مثل Iona Opie ؛ مصوري الشوارع مثل روجر ماين وهيلين ليفيت وديفيد ترينر وهمفري سبندر وروبرت دويسنو ؛ مدنيون مثل كولين وارد وروبن مور ، بالإضافة إلى وصفهم في عدد لا يحصى من روايات الطفولة. يؤكد البحث الذي أجراه روبن مور على حاجة الأطفال إلى مناطق "هامشية" غير خاضعة للإشراف "على مسافة قريبة" من المنازل (شجيرات وسياج ، ومباني مهجورة). يوجد الآن مجلتان أكاديميتان مخصصتان لهذا المجال ، مجلة جغرافيات الأطفال و Play & Folklore.

من حين لآخر كان من الأساسي عرض الأفلام ، مثل سلسلة Our Gang Little Rascals ، Ealing's Hue and Cry (1947) وبعض أفلام مؤسسة أفلام الأطفال مثل Go Kart ، Go!  و Soap Box Derby

بين عامي 1922 و 1933 قُتل أكثر من 12000 طفل في إنجلترا وويلز في حوادث السيارات. في عام 1900 ، تم إنتاج حوالي 10000 سيارة ، وفي عام 2015 تم إنتاج حوالي 100 مليون سيارة ، وأثر الارتفاع سلبًا على ثقافة الشوارع للأطفال.

منذ ظهور المشتتات مثل ألعاب الفيديو والتلفزيون ، تم الإعراب عن مخاوف بشأن حيوية  أو حتى بقاء  ثقافة أطفال الشوارع.

ستطور العديد من المجموعات غير الرسمية من الأطفال الصغار مستوى معينًا من المعتقدات الخرافية حول منطقتهم المحلية. على سبيل المثال ، قد يعتقدون أن هناك أماكن معينة "غير محظوظة" للتقدم عليها (على سبيل المثال: بعض الشقوق الكبيرة في الرصيف) أو اللمس (على سبيل المثال: نقاط العبور من لون معين) أو تجاوزها (مثل نهاية الرصيف ، الذي يوجد بعده بعد آخر يسكنه البعبع) ، أو أن المرأة العجوز هي "ساحرة" ، أو أن المنزل المهجور "مسكون". ولكن في بعض الظروف القصوى ، قد تظهر أسطورة متسقة بين الأطفال الصغار وعبر منطقة واسعة. مثال واحد يعود إلى 1997؛ نشرت صحيفة Miami New Times تقرير ليندا إدواردز "Myths Over Miami" ، [3] الذي يصف الأساطير المتسقة الضخمة المنتشرة بين الأطفال الصغار المشردين في الجنوب الأمريكي. تم التقاط القصة وإعادة طبعها عدة مرات على مدونات ومواقع الإنترنت. [4] لا يوجد تحقق أو تأكيد معروف بأن الأساطير التي تصفها موجودة بالفعل ، [5] ولكن من الواضح أن هذه "القصص السرية" تستند إلى عناصر معروفة لثقافة الشارع ، مثل تصنيف أماكن معينة على أنها "مسكونة" أو إعادة تدوير أساطير الأرواح الخطرة مثل ماري الدموية. كان المقال أساس رواية Mad Maudlin لمرسيدس لاكي ، بالاشتراك مع روزماري إدجيل فن الطفل

نادى الطفولة السري

جغرافيا الأطفال

الأبوة والأمومة الحرة

منطقة المنزل

تأثيرات السيارة على المجتمعات

بيتر ويونا أوبي

أطفال المفاتيح

قائمة ألعاب الأطفال التقليدية

أغنية الملعب

لعبة الشارع

بيت الشجرة

مصطلح الهدنة

تاريخ شوارع اللعب - لندن بلاي". www.londonplay.org.uk. ^ "الطفل المفرط الحماية". إن ثقافة الطفل منذ أيام كوينز الخاصة بي ، مع تقاليدها وكوداتها الخاصة ، وملذاتها ومآسيها الخاصة ، قد انقرضت فعليًا. ليندا إدواردز (5 يونيو 1997). "أساطير فوق ميامي". ميامي نيو تايمز. تم الاسترجاع 6 أبريل 2012. ألي كونتي ، كيف قامت ميزة New Times لعام 1997 حول الفولكلور للأطفال المشردين بتفجير الإنترنت. نيو تايمز ، 5 سبتمبر 2013. إيان سيمونز ، عشرون عامًا من الأساطير فوق ميامي. Fortean Times ، عيد الميلاد 2017.

إرفين بيك. "عادات جاي فوكس للأطفال في شيفيلد" ، فولكلور ، 95 (1984) ، 191-203 ، سايمون برونر. الفولكلور الأمريكي للأطفال (1988) روبن سي مور. مجال الطفولة: اللعب والمكان (1986). (دراسة متعمقة متقدمة لثلاث مناطق صغيرة من إنجلترا ، مع خرائط وصور). الناس في الملعب (1993) (دراسة متعمقة لتقاليد وحياة ملاعب الأطفال). إيونا أوبي. علم ولغة تلاميذ المدارس (1959) ، ستيف رود ، The Lore of the Playground ، Random House (2010) ، ISBN 978-1-905211-51-7 ، روبرت بول سميث. أين ذهبت؟ خارج. ما الذي فعلته؟ لا شئ. (1957) (مذكرات تركز على تسلية الأطفال ، نيويورك ، 1920) ديفيد سوبل. رسم الخرائط مع الأطفال: الشعور بالتعليم بالمكان في السنوات الابتدائية (1998) ، ديفيد سوبل. الأماكن الخاصة بالأطفال: استكشاف دور الحصون والأوكار وبيوت الأدغال في الطفولة المتوسطة (2001). Leea Virtanen. لور الأطفال (1978). (ترجمة إنجليزية لعينة دراسة من فنلندا) كولين وارد (مع صور آن غولزن). الطفل في المدينة (1977). (كتاب رئيسي رائد ، مع التركيز على التجربة البريطانية).

يوصي إدخال Encyclopædia Britannica لعام 1911 بعنوان "ألعاب الأطفال" بما يلي الألعاب التقليدية لبريطانيا العظمى AB Gomme (مجلدان  Nutt  1894-1898)  ألعاب غناء الأطفال Gomme (Nutt ، 1904) ؛  Newell's  ألعاب الأطفال الأمريكيين (هاربر بروس ، نيويورك ، 1884)