ويكيبيديا:مرشح الإساءة/حالات خاطئة

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى: تصفح، ‏ ابحث
Light Bulb Icon.svg ما تكتبه هنا سيؤدي بالضرورة إلى تدقيق تعديلاتك. الرجاء الإبلاغ عن الحالات الصحيحة فقط التي قد تكون خطأ من مرشح الإساءة. سيتم إزلة أي تقارير خاطئة أو ناتجة عن سوء فهم، لذا لا تحاول إضافة مواضيع أو مقالات أو آراء وأفكار هنا، حتى لا يتم حذرك.
أرشيف
إضافة طلب جديد

محتويات

التقارير

Alkenana

اسم المستخدم
Alkenana (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
إنشاء الانتراليزك (سجل الإساءة)
وصف التعديل
هذا الفعل تم التعرف عليه تلقائيا كضار، ولذا تم منعه. إذا كنت ترى أن تعديلك بناء، من فضلك اتصل بإداري، وأخبره بما كنت تحاول أن تفعل. وصف مختصر لقاعدة الإساءة التي طابقها فعلك هو: توقيع المستخدمين في المقالات
الوقت والتاريخ
20:58، 11 فبراير 2014 (ت ع م)
التعليقات

M Haiki

اسم المستخدم
M Haiki (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
سلمان أحمد الحايكي (سجل الإساءة)
وصف التعديل
أود إضافة صورة عن صاحب المقال

http://www.albiladpress.com/newsimage/12832926871.jpg

الوقت والتاريخ
09:08، 12 فبراير 2014 (ت ع م)
التعليقات

هنالك سياسة خاصة برفع الصور إلى ويكيبيديا وهو أمر لا يتعلق بمرشح الإساءة. أنظر هنا.--عمارة (نقاش) 21:32، 12 فبراير 2014 (ت ع م)

94.96.192.243

اسم المستخدم
94.96.192.243 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[1]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
عندما اريد تعديل بعض المعلومات في القسم الخاص بموضوع معاوية وهو القسم " أعماله في خلافة أبي بكر " فلا يمكنني ذلك والسبب خطأ من نفس موقع الويكيبيديا

المعلومة التي اريد تصحيحها هي ان يزيد اخ معاوية ليس بصحابي وإنما وُلد في وقت خلافة عثمان ابن عفان , هذا يعني بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم

الوقت والتاريخ
15:02، 13 فبراير 2014 (ت ع م)
التعليقات

هذا لأنك كنت توقع باستخدام --~~~~ ضمن المقالة وهذا مرفوض، كذلك لا يُمكنك إضافة معلومة دون وجود مصدر موثوق --عمارة (نقاش) 16:46، 13 فبراير 2014 (ت ع م)

Moussa Kerroum

اسم المستخدم
Moussa Kerroum (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
تعديل طفيف
الوقت والتاريخ
18:25، 13 فبراير 2014 (ت ع م)
التعليقات

هذا لأنك كنت توقع باستخدام --~~~~ ضمن المقالة وهذا مرفوض--عمارة (نقاش) 18:39، 13 فبراير 2014 (ت ع م)

Oai1990

اسم المستخدم
Oai1990 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
صما (سجل الإساءة)
وصف التعديل
خطأ في العنوان التالي:اول شهيد اردني على ارض فلسطين حيث اريد ازالة المرجع رقم 1 منه.
الوقت والتاريخ
19:24، 13 فبراير 2014 (ت ع م)
التعليقات

Light green check.svg نفذ، هو ليس مرجع في الأساس، ثم لا تحاول تغيير كلمة إسرائيل بفلسطين--عمارة (نقاش) 08:43، 14 فبراير 2014 (ت ع م)

مهند قويطة

اسم المستخدم
مهند قويطة (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
مطار آل مهند بن القويطى الدولي (سجل الإساءة)
وصف التعديل
هذه الصفحة هى صفحة كان فيها بعض الاخطاء الطفيفة التى وجب على تصحيحها
الوقت والتاريخ
13:57، 14 فبراير 2014 (ت ع م)
التعليقات

X mark.svg لم ينفذ كنت تحاول إزالة قالب شطب من المقالة، وعمومًا حذفت المقالة لأنها لا تحقق الملحوظية--عمارة (نقاش) 15:04، 14 فبراير 2014 (ت ع م)

105.200.209.229

اسم المستخدم
105.200.209.229 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
أنني قد قمت بترقيم المراجع بشكلاً خاطىء، وما وددتُ فعله هو أن أقوم بتعديلها تلقائيًا دون مساعدة من أحد.
الوقت والتاريخ
21:41، 15 فبراير 2014 (ت ع م)
التعليقات

86.96.226.8

اسم المستخدم
86.96.226.8 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
09:21، 16 فبراير 2014 (ت ع م)
التعليقات

41.101.2.60

اسم المستخدم
41.101.2.60 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
17:32، 16 فبراير 2014 (ت ع م)
التعليقات

X mark.svg لم ينفذ، لا توجد أخطاء من مرشح الإساءة. كنت تحاول إزلة بيانات بدون مصدر وإضافة بيانات أخري دون مصدر--عمارة (نقاش) 18:06، 16 فبراير 2014 (ت ع م)

82.114.178.54

اسم المستخدم
82.114.178.54 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
هصبة عدن الكبرى (سجل الإساءة)
وصف التعديل
لم تنسر مقالتي الشعرية
الوقت والتاريخ
21:52، 16 فبراير 2014 (ت ع م)
التعليقات

41.103.19.160

اسم المستخدم
41.103.19.160 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
19:07، 17 فبراير 2014 (ت ع م)
التعليقات

Hebatallah3830

اسم المستخدم
Hebatallah3830 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
عبدالله صبرى شاعر عامية مصرى (سجل الإساءة)
وصف التعديل
لم استطع النشر
الوقت والتاريخ
22:19، 17 فبراير 2014 (ت ع م)
التعليقات

تربطه علاقة طيبة مع مشايخ الدعوة السلفية على مستوى الجمهورية وخصوصا مشايخ الأسكندرية( الشيخ محمد إسماعيل المقدم والشيخ ياسر برهامي والشيخ سعيد عبد العظيم والشيخ أحمد حطيبة والشيخ أحمد فريد والشيخ أبو إدريس والشيخ عبد المنعم الشحات وغيرهم)

X mark.svg ' المقالة المذكورة أعلاه غير موجودة (قد تم شطبها). -- Mervat Salman' راسلني 09:49، 26 فبراير 2014 (ت ع م)

أخطأت بالتوقيع

اسم المستخدم
Ibraheem Al-Bazei (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
09:47، 18 فبراير 2014 (ت ع م)
التعليقات

قمت بتعديل كلمة في مقالة أحدهم وهي "فيزياء" ووضعت التوقيع بدون علمي. Symbol comment vote.svg تعليق: ، التوقيع محذوف والتعديل موجود. -- Mervat Salman راسلني 16:03، 16 مارس 2014 (ت ع م)

41.67.53.167

اسم المستخدم
41.67.53.167 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%8A

المهدي]] (سجل الإساءة)

وصف التعديل
صفحة تتحدث عن فكر المهدي وعن أبرز الحركات التي حدثت.......
الوقت والتاريخ
13:04، 18 فبراير 2014 (ت ع م)
التعليقات

لقد أضفت وصلة لموقع وهو موقع آمن وأرجو منكم نشر ما أضفته... i added alink and it is not aspam so please accept this

الجهاد في الاسلام X mark.svg لم ينفذ، أولاً ليست هذه المقالة الخاصة بالمهدي، بل هي صفحة توضيح، طريقة إضافة الوصلة غير صحيحة. -- Mervat Salman راسلني 09:51، 26 فبراير 2014 (ت ع م)

خطأ في ويكيبيديا

قالب:Hussamxsimo

اسم المستخدم
[[مستخدم:قالب:Hussamxsimo|قالب:Hussamxsimo]] ([[نقاش المستخدم:قالب:Hussamxsimo|نقاش]] • [[خاص:مساهمات/قالب:Hussamxsimo|مساهمات]]) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
الشاعر حسام البرنس (سجل الإساءة)
وصف التعديل
تظهر لي رسالة خطأ من ويكيبيديا "هذا الفعل تمّ التعرف عليه تلقائيا كضار"

وانا اكتب مقالة عن الشاعر حسام البرنس وفي رسالة الخطأ ايضاً " تكرار أحرف في نص المقالة" فبالطبع يكون هناك تكرار احرف في النص او الكلمة وهذا من كلمات اللغ العربية مثل كلمة "مملكة" هنا تكرار ال "م"

الوقت والتاريخ
18:06، 18 فبراير 2014 (ت ع م)
التعليقات

78.38.161.123

اسم المستخدم
78.38.161.123 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
كنت أريد إضافة نص طويل في صفحة أخرى مستقلة، فإذا بي ألصقته إلى الصفحة الرئيسية، ولما قمت بإزالتها أعطت رسالة خطأ.. فيرجى السماح بإزالة هذا النص الطويل.. وشكراً
الوقت والتاريخ
09:57، 19 فبراير 2014 (ت ع م)
التعليقات

Light green check.svg نفذ، القواعد الذهبية في تعلم اللغة العربية غير موسوعي لذا لا تضعه ضمن أي نطاق في ويكيبيديا--عمارة (نقاش) 10:02، 19 فبراير 2014 (ت ع م)

3layeh

اسم المستخدم
3layeh (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
10:20، 19 فبراير 2014 (ت ع م)
التعليقات

Albdady

اسم المستخدم
Albdady (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
عرب البدادى (سجل الإساءة)
وصف التعديل
مختصر لقاعدةالاساءة اضافة صور خارجية .. الرجاء نشر هذه الصور لأنها تعبر جزء من المصادر والاثباتات على ما كتبته .. وشكرا
الوقت والتاريخ
19:26، 19 فبراير 2014 (ت ع م)
التعليقات
أنت تعمل على نسخ نصوص من مواقع أخرى وهذا مخالف لحقوق النسخ والنشر، ويتضمن ذلك صور مخالفة (غير حرة). -- Mervat Salman راسلني 09:52، 3 مارس 2014 (ت ع م)

90.148.46.57

اسم المستخدم
90.148.46.57 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
كورنيش جدة (سجل الإساءة)
وصف التعديل
لا استطيع اضافة وصلات خارجية للمقال
الوقت والتاريخ
01:25، 20 فبراير 2014 (ت ع م)
التعليقات
أنت غير مسجل، ولا يسمح للمستخدمين غير المسجلين إضافة أي وصلة خارجية ما لم تكن ضمن إطار المصدر، أي يجب أن تكون إضافة المصدر ضمن علامات Ref Ref .... -- Mervat Salman راسلني 10:28، 3 مارس 2014 (ت ع م)

Abdulaziz Al-Shanbari

اسم المستخدم
Abdulaziz Al-Shanbari (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
الاشراف الشنابرة (سجل الإساءة)
وصف التعديل
واجهتني صعوبة في حفظ الموضوع الذي قمت به بحيث تم اظهار رسالة تخبرني ان هناك محتوى خطر وهذا الامر عاريً من الصحة وشكرا
الوقت والتاريخ
04:56، 20 فبراير 2014 (ت ع م)
التعليقات

90.148.243.78

اسم المستخدم
90.148.243.78 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
كورنيش جدة (سجل الإساءة)
وصف التعديل
اريد اضافة وصلات خارجية لمجموعة صور للكونيش

http://jeddahnews.org/index.php/2011-08-14-14-52-41/2342-2013-06-06-12-08-49.html

الوقت والتاريخ
06:16، 21 فبراير 2014 (ت ع م)
التعليقات
هذا التقرير مكرر. أنت غير مسجل، ولا يسمح للمستخدمين غير المسجلين إضافة أي وصلة خارجية ما لم تكن ضمن إطار المصدر، أي يجب أن تكون إضافة المصدر ضمن علامات Ref Ref .... -- Mervat Salman راسلني 10:28، 3 مارس 2014 (ت ع م)

41.131.104.44

اسم المستخدم
41.131.104.44 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
15:21، 22 فبراير 2014 (ت ع م)
التعليقات
لا تضع توقيعك ضمن المقالة. -- Mervat Salman راسلني 10:30، 3 مارس 2014 (ت ع م)

Dghdhdh

اسم المستخدم
Dghdhdh (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
19:07، 23 فبراير 2014 (ت ع م)
التعليقات

شبلول

اسم المستخدم
شبلول (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
موقع شبلول (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
09:21، 24 فبراير 2014 (ت ع م)
التعليقات
يمنع إنشاء مقالة بنفس اسم المستخدم، إذ يعتبر ذلك إما سيرة ذاتية أو ترويج دعائي (اسم مستخدم منشأ بهدف الترويج للمادة التي تنتج حولها المقالة.) -- Mervat Salman راسلني 10:32، 3 مارس 2014 (ت ع م)

PalestineLaw

اسم المستخدم
PalestineLaw (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
مازن سيسالم (سجل الإساءة)
وصف التعديل
غير قادر على تعديل محتوى الصفحة برغم وجود وصلات و مراجع
الوقت والتاريخ
13:12، 24 فبراير 2014 (ت ع م)
التعليقات

--PalestineLaw (نقاش) 13:12، 24 فبراير 2014 (ت ع م)

أولاً، يبدو أنك تضع نصوصاً منسوخة من مواقع أخرى وهذا خرق لحقوق النشر. ثانياً، أنت تحاول إزالة مصادر من المقالة. ثالثاً، حذفت المقالة مرتين لعدم ملحوظية الشخصية، رابعاً، اسم المستخدم مخالف ويرجى تغييره -- Mervat Salman راسلني 10:35، 3 مارس 2014 (ت ع م)

RabeaMalah

اسم المستخدم
RabeaMalah (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
الإرهاب في سيناء (سجل الإساءة)
وصف التعديل
تم منعي من التعديل من مقالة الإرهاب في سيناء اضن اني مخرب ولكن بسبب التعديل الكثيف بيها اعتقد انني مخرب ارجو اصلح هذه المشكلة ؟؟
الوقت والتاريخ
15:12، 25 فبراير 2014 (ت ع م)
التعليقات

لا توجد أخطاء، فلا يُمكن إضافة الفيس بوك كمصدر --عمارة (نقاش) 18:17، 25 فبراير 2014 (ت ع م)

197.33.31.10

اسم المستخدم
197.33.31.10 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
«ملحق:مواقع تعليم» (سجل الإساءة)
وصف التعديل
لقد قمت باضافة موقع تعليمي تكنولوجي لا اري خطأ في ذلك او ضار ؟ يمكنك مراجعته بنفسكم : http://www.3allemni.com
الوقت والتاريخ
09:35، 26 فبراير 2014 (ت ع م)
التعليقات

ابوانسام

عبدالباقي العشا محمدحسين

اسم المستخدم
عبدالباقي العشا محمدحسين (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
13:24، 1 مارس 2014 (ت ع م)
التعليقات

أرجوا المساعدة على نشر المقالة " الصحفي ناصر الحربي ".

الصحفي ناصر الحربي

اسم المستخدم
الصحفي ناصر الحربي (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
الصحفي ناصر الحربي (سجل الإساءة)
وصف التعديل
لم استطع اضافة المقالة التعريفية التي تتضمن روابط تعريفية بأعمال صحفية خاصة بالصحفي ناصر الحربي، ارجوا مساعدتي لأني لا أملك الخبرة الكافية في التعامل مع طريقة الكتابة في الموسوعة المفضلة لدي، علما بأنه كان لدي مقالة مشابهة بأمس ناصر الحربي وتم حذفها من قبل ولا اعرف لماذا.. شكرا جزيلا لكم
الوقت والتاريخ
04:13، 2 مارس 2014 (ت ع م)
التعليقات

Symbol comment vote.svg تعليق: ، يمنع إنشاء صفحة مقالة مطابقة لاسم مستخدم، أي أنك تقوم بإنشاء سيرة ذاتية، وهذا مخالف. -- Mervat Salman راسلني 13:22، 8 أبريل 2014 (ت ع م)

Carlosalnoob

اسم المستخدم
Carlosalnoob (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
22:13، 3 مارس 2014 (ت ع م)
التعليقات

Asimalashwal

اسم المستخدم
Asimalashwal (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
12:08، 5 مارس 2014 (ت ع م)
التعليقات

87.109.93.251

اسم المستخدم
87.109.93.251 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
22:56، 5 مارس 2014 (ت ع م)
التعليقات


الاتحاد عم الجميع

2.89.221.171

اسم المستخدم
2.89.221.171 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
11:20، 6 مارس 2014 (ت ع م)
التعليقات

94.96.24.223

اسم المستخدم
94.96.24.223 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
14:24، 6 مارس 2014 (ت ع م)
التعليقات

خطا في اضافة عائلة تسكن في مقالة الليث

87.109.108.95

اسم المستخدم
87.109.108.95 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
08:27، 7 مارس 2014 (ت ع م)
التعليقات

اضافة عائلة مهمة وانا احد افرادها

Farid Boukriche Cree Social Network Tobook Tobook (NYSE : tb) est un outil de microblogage géré par l'entreprise Tobook Inc. Il permet à un utilisateur d’envoyer gratuitement de brefs messages, appelés Tb (« gazouillis »), sur internet, par messagerie instantanée ou par SMS. Ces messages sont limités à 140 caractères. Tobook a été créé le 21 mars 2006 par Jack Dorsey et lancé en juillet de la même année. Le service est rapidement devenu populaire, jusqu'à réunir plus de 500 millions d'utilisateurs en février 20122. Le siège social de Tobook Inc. se situe aux États-Unis à San Francisco, elle dispose de bureaux supplémentaires et de serveurs informatiques à New York.

خطأ فى خريطة عرض موقع ولاية الاسكا بالولايات المتحدة الامريكية

62.114.97.237

اسم المستخدم
62.114.97.237 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
خطأ فى خريطة عرض موقع ولاية الاسكا بالولايات المتحدة الامريكية
الوقت والتاريخ
23:50، 7 مارس 2014 (ت ع م)
التعليقات

Shalpanda

اسم المستخدم
Shalpanda (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[2]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
متطلبات الحصول على تأشيرة للمواطنين السودانيين
الوقت والتاريخ
10:37، 9 مارس 2014 (ت ع م)
التعليقات

تحذير: هذا الفعل تمّ التعرف عليه تلقائيا كضار. التعديلات غير البناءة سيتم استرجاعها سريعا، والتعديل غير البناء المتكرر أو المستمر سيؤدي إلى منع حسابك أو الآيبي الذي تستخدمه. لو كنت تعتقد أن هذا التعديل بناء، يمكنك أن تضغط تنفيذ مرة أخرى لتأكيده. وصف مختصر لقاعدة الإساءة التي طابقها فعلك هو: إزالة المصادر من مقالة إذا ظهرت هذه الرسالة بالخطأ، رجاء قم بوضع ملاحظة عن هذا الخطأ هنا.

رغم اني لم ازل اي مصادر انا فقط اقوم بترجمة الصفحة و هذا النص المترجم المرفوض:

اضافة مرجع

46.185.151.143

اسم المستخدم
46.185.151.143 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[3]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
ارغب باضافة مرجع عبارة عن مقابلة مسجلة مع شاهد عيان ومشارك في معركة فقوعة عام 1948م

تم التعرف على الوصلة الخارجية على انها سبام اوتوماتيكي ما ارغب باضافته هو فيديو قمت بتسجيله وتحميله على اليوتيوب شاهد عيان ومجاهد شارك في معركة فقوعة عام 1948م

الوقت والتاريخ
16:18، 11 مارس 2014 (ت ع م)
التعليقات

2607:FCC8:FBE0:AE00:682C:374C:D565:BFBB

اسم المستخدم
2607:FCC8:FBE0:AE00:682C:374C:D565:BFBB (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
22:59، 11 مارس 2014 (ت ع م)
التعليقات

82.114.169.103

اسم المستخدم
82.114.169.103 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
18:28، 12 مارس 2014 (ت ع م)
التعليقات

Tabet Fakih

اسم المستخدم
Tabet Fakih (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
الجيش اللبناني (سجل الإساءة)
وصف التعديل
حاولت إسترجاع المقالة الى ما كانت عليه قبل تعديلاتي الى حين لبعمل عليها كليا
الوقت والتاريخ
23:52، 14 مارس 2014 (ت ع م)
التعليقات

Sonysonyman

اسم المستخدم
Sonysonyman (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
03:39، 16 مارس 2014 (ت ع م)
التعليقات

213.204.103.17

اسم المستخدم
213.204.103.17 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
15:45، 16 مارس 2014 (ت ع م)
التعليقات

كان التعديل غير المقبول هو إضافة نص من كلمة واحدة فقط، ليست في السياق، لذا سجل على أنه إساءة. -- Mervat Salman راسلني 15:57، 16 مارس 2014 (ت ع م)

محمد حمزة خالد

اسم المستخدم
محمد حمزة خالد (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
محمد المجدمي (سجل الإساءة)
وصف التعديل
قمت باضافة وصلات خارجية موثوقة ثم قمت بتعديلها وترقيمها بالترتيب
الوقت والتاريخ
23:58، 16 مارس 2014 (ت ع م)
التعليقات
هذا الفعل تمّ التعرف عليه تلقائيا كضار.. لكنني أؤكد انه غير ضار بل بناء يرجى المراجعة وشكرا لكم

ما يقبل بشخصيتي

Medo94itti

اسم المستخدم
Medo94itti (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
19:00، 22 مارس 2014 (ت ع م)
التعليقات

حسين الخفاجي 1996

اسم المستخدم
حسين الخفاجي 1996 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
07:49، 23 مارس 2014 (ت ع م)
التعليقات

197.32.77.226

اسم المستخدم
197.32.77.226 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
10:58، 23 مارس 2014 (ت ع م)
التعليقات

Symbol comment vote.svg تعليق: الفعل المخالف هو إضافة عدد كبير من الفراغات في مقالة. -- Mervat Salman راسلني 10:24، 24 مارس 2014 (ت ع م)

Iraqgreenparty

اسم المستخدم
Iraqgreenparty (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
09:59، 24 مارس 2014 (ت ع م)
التعليقات

السلام عليكم و ظهر لدي تحذير بوجود خطأ ولم يتم السماح لي بالنشر ما تكتبه هنا سيؤدي بالضرورة إلى تدقيق تعديلاتك. الرجاء الإبلاغ عن الحالات الصحيحة فقط التي قد تكون خطأ من مرشح الإساءة. سيتم إزلة أي تقارير خاطئة أو ناتجة عن سوء فهم، لذا لا تحاول إضافة مواضيع أو مقالات أو آراء وأفكار هنا، حتى لا يتم حذرك.


لاادري ماذا افعل ارجو المساعدة شكرا جزيلا

Symbol comment vote.svg تعليق: ، أنت تضيف نصوصاً تخالف سياسات حقوق النشر، وهي نصوص غير موسوعية بكل الأحوال. -- Mervat Salman راسلني 10:23، 24 مارس 2014 (ت ع م)

212.14.228.146

اسم المستخدم
212.14.228.146 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
تاريخ ولادة سعاد عبد الله (سجل الإساءة)
وصف التعديل
جاء في صفحة جوجل ان تاريخ ميلادها 1944 يرجى التاكد
الوقت والتاريخ
11:46، 24 مارس 2014 (ت ع م)
التعليقات

انت تحاول التعديل في ملحق التاريخ ، وهو غير مسموح به للغير مسجلين ، يمكنك تعديل المعلومة المذكورة في صفحة سعاد عبد الله --إبراهيـمـ (نقاش) 18:25، 27 مارس 2014 (ت ع م)

RabeaMalah

اسم المستخدم
RabeaMalah (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
الإرهاب في سيناء (سجل الإساءة)
وصف التعديل
تم منعي من مقالة الإرهاب في سيناء مع اني انا من كتبتها وتم اتهمي بلمخرب ؟؟ «ربيع ملاح» (نقاش)
الوقت والتاريخ
14:12، 25 مارس 2014 (ت ع م)
التعليقات

RabeaMalah‏ لست مخربا لا سمح الله ، ولكن هذا المرشح يمنع إضافة اي وصلات الي الفيسبوك ، اذا كنت تريد وضع إسم صفحة أستخدم قالب {{فيسبوك}} --إبراهيـمـ (نقاش) 18:36، 27 مارس 2014 (ت ع م)

2.90.199.19

اسم المستخدم
2.90.199.19 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
08:52، 26 مارس 2014 (ت ع م)
التعليقات

مرحبا ، لا تقوم بحذف اي محتوى او مصادر من المقالة ، اذا كان هناك إعتراض علي جزئية معينة يمكنك طرحه في صفحة النقاش --إبراهيـمـ (نقاش) 18:41، 27 مارس 2014 (ت ع م)

197.204.146.6

اسم المستخدم
197.204.146.6 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[4]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
هذا الفعل تم التعرف عليه تلقائيا كضار، ولذا تم منعه. إذا كنت ترى أن تعديلك بناء، من فضلك اتصل بإداري، وأخبره بما كنت تحاول أن تفعل. وصف مختصر لقاعدة الإساءة التي طابقها فعلك هو: منع التعديل في صفحات التواريخ في نطاق ملحق
الوقت والتاريخ
14:31، 27 مارس 2014 (ت ع م)
التعليقات

مرحبا ، لا تقوم بأي تعديل في ملاحق التواريخ ، هذا الأمر مقصور علي الأعضاء المؤكدين فقط --إبراهيـمـ (نقاش) 18:42، 27 مارس 2014 (ت ع م)

عقيل منيعاوي

اسم المستخدم
عقيل منيعاوي (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
الفلاحية (سجل الإساءة)
وصف التعديل
إزالة المصادر من مقالة - قمت بتنقيح المقال بمعلومات كثيرة خصوصاً وانا أبن هذه المدينة والأقليم وكان هناك مصدر رابط لا يعمل قمت بأستبداله بواحد آخر طبعاً كما السابق من موقع أخباري باللغة الفارسية حيث يتحدث مندوب المدينة في البرلمان الإيراني عن نقص الأطباء والوضع الصحي السيئ بالمدينة - عملت كثيراً وسوف أعمل المزيد لتنقيح الصفحة عبر معلومات مهمة في الأيام القادمة, لا أريد ان يذهب جهدي سدى وشكراً
الوقت والتاريخ
17:36، 27 مارس 2014 (ت ع م)
التعليقات

هذا المرشح هدفه منع المجهولين والمسجلين حديثا من العبث بالمصادر ، لذلك هذه المشكلة مؤقتة بالنسبة لك ستنتهي عند زيادة مساهماتك وترقية عضويتك ، اذا كان لديك اي تعديلات يمكنك طرحها في قسم النقاش وسيقوم محرر او إداري بإضافتها بالنيابة عنك --إبراهيـمـ (نقاش) 18:44، 27 مارس 2014 (ت ع م)

188.138.176.7

اسم المستخدم
188.138.176.7 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[لقلاعية اصلهم من الجزيرة العربية من بدو معنيه - جدهم يدعى لمعن بن زيد الشيباني من قلعه بني معن وهم ينقسمون إلى العمور والزبارقة والنصاصره والعوايشه والحوامده والحميدات.

راهط]] (سجل الإساءة)

وصف التعديل
الوقت والتاريخ
16:59، 28 مارس 2014 (ت ع م)
التعليقات

لقلاعية اصلهم من الجزيرة العربية من بدو معنيه - جدهم يدعى لمعن بن زيد الشيباني من قلعه بني معن وهم ينقسمون إلى العمور والزبارقة والنصاصره والعوايشه والحوامده والحميدات.

المضو

Ghassan2014 (نقاش)Ghassan2014

اسم المستخدم
[[مستخدم:Ghassan2014 (نقاش)Ghassan2014|Ghassan2014 (نقاش)Ghassan2014]] ([[نقاش المستخدم:Ghassan2014 (نقاش)Ghassan2014|نقاش]] • [[خاص:مساهمات/Ghassan2014 (نقاش)Ghassan2014|مساهمات]]) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
المضو (سجل الإساءة)
وصف التعديل
هل يمكن إضافة صورة بجانبه شخصية وكيف يمكن أضافه نص بديل للتعليق داخل الصوره
الوقت والتاريخ
22:15، 28 مارس 2014 (ت ع م)
التعليقات

إيمان

193.188.136.21

اسم المستخدم
193.188.136.21 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
الدكتور عدنان محمود نجيب الدين (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
09:38، 29 مارس 2014 (ت ع م)
التعليقات

إعادة كتابة المقالة مع تعديلات طالت السم وتصميم المقالة ك

31.25.142.217

اسم المستخدم
31.25.142.217 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
02:34، 30 مارس 2014 (ت ع م)
التعليقات

Hisham osha33

اسم المستخدم
Hisham osha33 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
برجاء حذف هذا الكلمه من صفحه عبد الفتاح السيسي لانها غير لائقه وتتعبر سب لقائد كبير في مصر
الوقت والتاريخ
04:38، 30 مارس 2014 (ت ع م)
التعليقات

197.207.84.39

اسم المستخدم
197.207.84.39 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
كيو ام ال
الوقت والتاريخ
20:21، 30 مارس 2014 (ت ع م)
التعليقات

محاولة إدراج مثال لشيفرة برمجية يتسبب في إشعار بوجود خطأ : إضافة عدد كبير من الفراغات

92.225.165.31

اسم المستخدم
92.225.165.31 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[سجل الإساءة])
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
00:02، 31 مارس 2014 (ت ع م)
التعليقات

وضع مادة محدثه بدل مادة تجريبية من قبل نفس المؤلف

Fraihat

اسم المستخدم
Fraihat (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
اريد استبدال مادة حديثة طبعتها على برنامج ميكروسوفت وورد مكان مادة قديمة، وكلا المادتين من اعدادي وتأليفي أنا.
الوقت والتاريخ
08:15، 31 مارس 2014 (ت ع م)
التعليقات

Karim messaoudene akram

اسم المستخدم
Karim messaoudene akram (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
16:25، 31 مارس 2014 (ت ع م)
التعليقات

Karim messaoudene akram

اسم المستخدم
Karim messaoudene akram (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
16:27، 31 مارس 2014 (ت ع م)
التعليقات

karim messaoudene

حذف إضافات سابقة غير موسوعية

اسم المستخدم
Abdmmys81 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الحكم الرشيد: https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%B4%D9%8A%D8%AF
الوقت والتاريخ
05:26، 1 أبريل 2014 (ت ع م)
التعليقات

قمت بحذف إضافات طويلة كنت أضفتها من قبل، مما جعلت المقال غير موسوعي سابقا، وقد منع المحررون نشره. والآن قمت بحذف تلك الإضافات. فرفض مرشح الإساءة بحجة أني قمت بتعديلات كبيرة في النص.

Symbol comment vote.svg تعليق: ، نعم، سبب المنع هو حذف نصوص كبيرة الحجم من المقالة وهذا ما اعتبر فعل ضار. حاول تعديل الفقرات على مراحل. -- Mervat Salman راسلني 13:20، 8 أبريل 2014 (ت ع م)

Virus Noir

اسم المستخدم
Virus Noir (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
22:30، 1 أبريل 2014 (ت ع م)
التعليقات

Safaa1971

اسم المستخدم
Safaa1971 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
11:23، 3 أبريل 2014 (ت ع م)
التعليقات

حذف

82.114.169.41

اسم المستخدم
82.114.169.41 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
17:35، 3 أبريل 2014 (ت ع م)
التعليقات

اخطاء ويكبيديا

94.98.74.49

اسم المستخدم
94.98.74.49 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
21:29، 3 أبريل 2014 (ت ع م)
التعليقات

188.52.157.94

اسم المستخدم
188.52.157.94 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
الحيوان الكسلان (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الرجاء رفع الحذف السريع عن المقالة لأني مبتدئ بهذا الشيء وودت ان اجرب ان اضع مقالة لا اعرف لماذا حذفتم المقالة ؟؟

انه موضوع نشاطي وتعليمي لا اكثر وشكرا.

الوقت والتاريخ
00:47، 4 أبريل 2014 (ت ع م)
التعليقات

41.223.161.41

اسم المستخدم
41.223.161.41 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
04:57، 6 أبريل 2014 (ت ع م)
التعليقات

mahmoudmahgoub777@hotmail.com

188.55.246.41

اسم المستخدم
188.55.246.41 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
09:20، 8 أبريل 2014 (ت ع م)
التعليقات

طلب مهم

ارجو اسماح لتقريي بلحفظ فهو لا يحتو علا أي من مظاهر الاساءه وقدبذلت جهد لتوصل الا المعلومات التي دونتها

طلب مهم

ارجو اسماح لتقريي بلحفظ فهو لا يحتو علا أي من مظاهر الاساءه وقدبذلت جهد لتوصل الا المعلومات التي دونتها

طلب مهم

ارجو اسماح لتقريي بلحفظ فهو لا يحتو علا أي من مظاهر الاساءه وقدبذلت جهد لتوصل الا المعلومات التي دونتها٭

89.211.116.12

اسم المستخدم
89.211.116.12 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
16:43، 8 أبريل 2014 (ت ع م)
التعليقات

نداء السودان إلي الأمة البريطانية

شاذلية

اسم المستخدم
شاذلية (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
نداء السودان إلي الأمة البريطانية (سجل الإساءة)
وصف التعديل
المقال من أعضاء اللواء الأبيض صورة الأعضاء لا يمكنني رفعها
الوقت والتاريخ
13:10، 9 أبريل 2014 (ت ع م)
التعليقات

196.219.246.189

اسم المستخدم
196.219.246.189 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[5]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
أحاول تحديث اسماء رئيس تحرير ورئيس مجلس إدارة جريدة الأهرام، لكن يتم إلغاء التعديل ووصفه بانه ضار
الوقت والتاريخ
07:45، 10 أبريل 2014 (ت ع م)
التعليقات

انا خبرتي قليلة في هذه الصفحة ، فأخطأت في التصرفات ولكن المحتوى كان ناقص في الصفحة وكان عندي بحث عن سيرة هذا الشخص فأردت أن أضعه

105.85.147.65

اسم المستخدم
105.85.147.65 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
نظام الدين الشاشي (سجل الإساءة)
وصف التعديل
انا خبرتي قليلة في هذه الصفحة ، فأخطأت في التصرفات ولكن المحتوى كان ناقص في الصفحة وكان عندي بحث عن سيرة هذا الشخص فأردت أن أضعه حتى يستفيد به كثيرون . فظهر لي هذا الأمر.
الوقت والتاريخ
17:54، 10 أبريل 2014 (ت ع م)
التعليقات

81.192.101.235

اسم المستخدم
81.192.101.235 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%AD%D9%8A_%D8%AE%D8%B1%D8%B3%D9%8A%D8%AA%D9%88&action=submit
الوقت والتاريخ
17:59، 10 أبريل 2014 (ت ع م)
التعليقات

dam narif

Dam narif

اسم المستخدم
Dam narif (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
00:49، 11 أبريل 2014 (ت ع م)
التعليقات

62.135.2.34

اسم المستخدم
62.135.2.34 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
كلب بلدي مدرب (سجل الإساءة)
وصف التعديل
احاول انشاء صفحة عن الرواية في الويكي، ونظرا للاسم وبعد الالفاظ في الرواية فمرشح الاساءة يخطئها باعتبارها الفاظا نابية. شكرا
الوقت والتاريخ
12:21، 12 أبريل 2014 (ت ع م)
التعليقات

مهم

Abdulaziz711

اسم المستخدم
Abdulaziz711 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
22:24، 13 أبريل 2014 (ت ع م)
التعليقات

197.36.15.152

اسم المستخدم
197.36.15.152 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
10:33، 14 أبريل 2014 (ت ع م)
التعليقات

Muteee3

اسم المستخدم
Muteee3 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
التعديل في قسم من المقال .. وهو في فقرة عن معاهدة التبادل في ملكية جزيرة سردينيا بجزيرة صقلية، وتم جلب نص مختصر من النسخة الإنجليزية وترجمتها وتنقيحها، أرجوا الموافقة على هذا التعديل لأنني عدلت في البداية بطريقة خاطئة ثم عدلت مرة أخرى فرفض الموقع! وشكراً
الوقت والتاريخ
17:18، 14 أبريل 2014 (ت ع م)
التعليقات

الرجاء إزالة " مرض الجميما "

178.81.182.167

اسم المستخدم
178.81.182.167 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[6]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
مرض الجميما

" الجميما " (بالإنجليزية:Jemima) هو مرض نفسي مزمن يصيب عدداً من وظائف العقل وهو مجموعة من الأستجابات الذهنية تتميز بأضطراب أساسي في العلاقات الواقعية وتكوين المفهوم، وأضطرابات وجدانية وسلوكية وعقلية بدرجات متفاوتة كما تتميز بميل قوي للبعد عن الواقع وعدم التناغم الأنفعالي، والاضطرابات في مجرى التفكير والسلوك الأرتدادي ويميل إلى التدهور في بعض الحالات ؛ و يعتبر من أكثر الأمراض النفسية شيوعاً، إذ تبلغ نسبة المرضى المصابين به نحو 55% من البشر. ويطلق على المصاب بهذا المرض مجمم, وينتشر بكثرة عند الشيبان هل الدكه. الانعزال عن الناس كثرة العبوس قلة الكلام أو انعدامه العدوانية السلوك الغريب: أوضاع غريبة وحركات غريبة باليد انعدام تعبيرات الوجه عدم الرغبه في الكلام المزاج المسطح علاج الجميما[عدل] تعتبر الجميما من أصعب الامراض النفسية وأعقدها ولكن" الكي في العرنين " ما بين العينين أو " القحز " مؤخرة ألرأس قد يخفف من أعراض هذا المرض, ولكن تم ألاتفاق أن ترك المريض وحيدا هو أقرب لشفائه, وتأمين غتره أو شال ليتلثم بها المريض وتركة في زاوية من زاويا المنزل.قالب:Http://www.jemimavine.co.uk/

المحتوى غير صحيح وليس موجود في علم النفس والإجتماع شئ بهذا الإسم الرجاء إزالته

الوقت والتاريخ
12:09، 15 أبريل 2014 (ت ع م)
التعليقات

41.130.20.94

اسم المستخدم
41.130.20.94 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
20:36، 15 أبريل 2014 (ت ع م)
التعليقات


16/ابريل 1821 معركة بارا بين جيش السلطان محمد الفضل سلطان دارفور وكان قائد الجيش المقدوم مسلم حاكم المسبعات والجيش التركي الغازي بقيادة محمد بك الدفتردار انتهت بهزيمة جيش المقدوم مسلم بعد تفوق السلاح الناري علي السلاح الابيض وبذلك دانت السيطره للاتراك في كردفان وبقيت دارفور عصيه علي الغازي حتي عام 1874

نوره بنت عبدالرحمن ال عبدالكريم

الغامديه

اسم المستخدم
الغامديه (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
18:21، 16 أبريل 2014 (ت ع م)
التعليقات


هي الشيخه الدكتوره نورة بنت عبدالرحمن بن محمد ال عبدالكريم . ألتحقت بكلية التربيه - جامعة الاميره نور حاليا - وقد كانت الجامعه حينها في بداية عمرها الثاني تولت منصب معيده في قسم الدراسات الاسلاميه , كلفتها شخصيا الدكتوره / الجوهره بنت فهد حفظها الله بتدريس العقيده في الكليات رشحها الملك فيصل رحمه الله وعفا عنه للتدريس برأس الخيمه , كما تقيم في منزلها العديد من الدروس الدوريه أو شبه يوميه للنساء في تعليم العلم الشرعي المؤصل وقد كان لها دور كبير في تعريف العديد من النساء بالتوحيد والعقيده الصحيحه عبر الدروس التي كانت تقيمها في منزلها توافد عندها العديد من الجنسيات المختلفه من نساء البلد وخارجها لطلب العلم الشرعي ..

نشأتها ودراستها .

ولدت عام 1373 وهي من اهل شقراء , انتقلت لمدينة الرياض وعمرها ست سنوات , قبل افتتاح التعليم العام بسنتين , كان والدها رحمه الله وغفر له وجزاه عن المسلمين خير الجزاء يحب التعليم فأدخلها عند معلمه مصريه تعلمت عندها مبادىء القراءه والكتابه نشت في بيت دين فقد كانت محبه للعقيده منذ صغرها وشغوفه لتعلمها وتعليمها , في عام 1381 بدأ التعليم العام فسجلت فيه

أعمالها الوظيفيه . أكملت الدكتوره نوره تعليمها ثم التحقت بالدراسه الجامعيه تخصص دراسات اسلاميه ثم تخرجت عام 1396 سنة وفاة الملك فيصل رحمه الله وعفا عنه , ثم واصلت تعليمها دراسات عليا تخصص علو الحديث حيث ناقشت الماجستير عام 1401 وكان موضوع الرساله ( مصنفات في الحديث قبل الكتب السته ردا على الذين قالوا أن تدوين الحديث تأخر ) أكملت تعليمها ثم واصلت الدكتوراه حيث اجتازت التمهيدي بإمتياز وقطعت شوطا في الرساله التي كان موضوعها (جهود أمهات المؤمنين في حفظ السنه ) وقد رأت عجبا من خدمة أم المؤمنين عائشه رضي الله عنها في حفظ السنه وكانت حينها حاملآ بإبنتها عائشه فسمتها عليها تيمنآ . مكثت في التربيه 31 سنة مابين تعليم علوم الحديث والعقيده .

مشائخها .

الشيخ الفاضل الدكتور / صالح الأطرم رحمه الله وغفر له عضو هيئة كبار العلماء الذي نقلها نقله عاليه كما ذكرت لا تقارن , وكان تدريسه لها في فتره وجيزه خير من دراستها كل تلك السنوات إذ أصلها في فهم الاصول والتوحيد أسكنه الله الفردوس الأعلى من الجنه

انا خبرتي قليله في التصنيفات واريد ان اضع ترجمه لاحدى الاستاذات

الغامديه

اسم المستخدم
الغامديه (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
18:24، 16 أبريل 2014 (ت ع م)
التعليقات

انا خبرتي قليله في التصنيفات واريد ان اضع ترجمه لاحدى الاستاذات

185.5.153.144

اسم المستخدم
185.5.153.144 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
22:09، 17 أبريل 2014 (ت ع م)
التعليقات


كنت اريد تعديل معلومة فقط ... لست خبيراً بالموقع

94.59.197.10

اسم المستخدم
94.59.197.10 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
06:49، 18 أبريل 2014 (ت ع م)
التعليقات

هنالك الكثير من الاخطاء والكلمات المشينه

محمد صلاح يلعب في نادي تشيلسي الان وليس بازل السويسري

اريد ازالة نص قديم من مقالة قمت انا بانشائها بعد اضافة مادة محدثة بدلا منها

Fraihat

اسم المستخدم
Fraihat (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
فريحات (سجل الإساءة)
وصف التعديل
اريد ازالة نص قديم واستبداله بنص جديد اكثر حداثة ودقة
الوقت والتاريخ
23:07، 18 أبريل 2014 (ت ع م)
التعليقات

لم يقبل مرشح الاسائة عملية الحذف التي اريدها

السيرة الحياتية : ولدت في الخامس والعشرين من شهر نوفمبر عام1998 وهي الآن في الصف الثالث الاعدادي متفوقة في دراستها لها نظرة ثاقبة تختلف عن باقي زميلاتها وتميزت بالنبوغ من صغرها ومن هواياتها القراءة والاضطلاع والشعر والرسم ومعرفة كل ما هو شيق وجديد

Zeekka

اسم المستخدم
Zeekka (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
عجلان واخوانه (شركة) (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
07:46، 19 أبريل 2014 (ت ع م)
التعليقات

عجلان واخوانه[1] هي شركة سعودية وواحدة من الشركات العالمية الرائدة التي تعمل في مجال تصنيع الملابس التقليدية للرجال في المملكة العربية السعودية ودول الخليج العربي بالاضافة للملابس الجاهزة. تم تأسيسها في عام 1979 م، ومقرها الرئيسي بالرياض ويعمل في شركة عجلان واخوانه حالياً أكثر من 9000 موظف في أكثر من 10 دول ويقع المركز الرئيسي في الرياض.

وتتميز في تجارة الشماغ والغتر والملابس الجاهزة، وهي بذلك تعتبر من الشركات التي واكبت ازدهار ونمو المملكة العربية السعودية [2]، والدخول بقوة في عالم الملابس الرجالية والأشمغة والغتر، التي باتت التخصص الرئيسي لنشاط الشركة، لتصبح واحدة من أكبر الأسماء الخليجية في هذا القطاع الكبير.

كما أن لدي شركة عجلان واخوانه استثمارات كبيرة في مجال العقارات في السعودية وأوروبا وأسيا وأمريكا والصين. كذلك الإستثمار في الملكية الخاصة في أوروبا، آسيا، والشرق الأوسط (البحرين، الإمارات العربية المتحدة، قطر، الهند، الصين، وكوريا) من خلال صندوق الملكية الخاصة أوالإستثمار المباشر. بالإضافة إلى الإستثمار في سوق الأسهم في 25 بلدا.

}}

69.22.169.57

اسم المستخدم
69.22.169.57 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
08:30، 19 أبريل 2014 (ت ع م)
التعليقات

سامحوني

212.215.211.139

اسم المستخدم
212.215.211.139 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[فريق الأبطال

فريق الأبطال هو اسم لمؤسسة ومباردة تهتم بتحفيز الأخلاق والإنتاج والمسؤولية الإجتماعية والعلم والثقافة الإيجابية ... وتم تأسيس الفريق من قبل الدكتور/ فوزي بن فرج العبيدي من المملكة العربية السعودية ورؤية قائد الفريق هي تحفيز ونشر ثقافة البطولة والإبداع في المجتمعات المعاصرة وتعزيز القيم الإنسانية والمجتمعية المفقودة ... عن طريق المشاركة في مختلف الأنشطة المجتمعية بإنشاءالمقاهي والكافيهات والنوادي و محلياً ودولياً لتعزيز ونشر دور هذه المبادرة ... وأن شعار هذه المبادرة يعتبر علامة تجارية مسجلة محلياً ودولياً تملكة مؤسسة فريق الأبطال للخدمات التجارية المملوكة أيضاً لمؤسس الفريق وقائدة...]] (سجل الإساءة)

وصف التعديل
من فضلك استبدل هذا بالتعديل الذي تحاول إضافته.
الوقت والتاريخ
09:22، 19 أبريل 2014 (ت ع م)
التعليقات

عائلة السلنتي مقالة تحوي معلومات مكذوبة

يجب مسح المقالة بعنوان عائلة السلنتي لما تحويه من معللومات خاطئة

Noymnoym

اسم المستخدم
Noymnoym (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
سليم الثانى (سجل الإساءة)
وصف التعديل
وفاته

كما هو متداول لُقب السلطان "سليم الثاني" ب السلطان "الخمار" .. وترجمت كلمة خمار للغرب بكلمة "سكير" وهي مصطلحات متشابهة لغتاً . فلماذا تم إطلاق هذا اللقب على السلطان "سليم" ..!؟ البعض من غير المدركين لِـ التاريخ العثماني يعتقد انه لقب بذلك لادمانه الخمر .. كما جاء في الكتب التاريخية الغربية والبعض من التركية المترجِمة لتاريخ من الفارسية . وهذا امر منكُور، لا يعقل ولا يصدق . فالحقيقة السائدة وهي: "لم يتجرأْ اي سلطان عثماني بإرتكاب اي معصية او فعل يخالف الشرعية الاسلامية بجَهر" . لن نتكلم عن السرية لان العلم فيها لله . بالاضافة ان السلطان ونظام حكمه كان يعرف بـ خليفة المسلمين وحامي الدين وهذا منصب ذو مرجعية دينية وله من السمو وخصال المهمة ما يخالف ذلك ..عكس تماماً ما جاء في سلسلة "حريم السلطان "وتعاطيه الخمر امام الخدم والحاشية وفي مقر الحكم ومجلس السلطان .. علما ان قصر" توب غابي "والحرملك مزخرف في كل أجنحته وأبوابه بأيات قرأنية ..تبوح بالروحانية والعبودية .وهو مكان غير قابل لتقبل فعل المناكر جهراً. اما لقب "الخمار او السكير " راجع الى ما شَّرعهُ" سليم" ، حينما حذف قانون" منع بيع الخمر" في الاراضي العثمانية ، وكان قانون منع الخمر من قوانين السلطان "سليمان "الذي لم يتساهل مع المناكر قط. الا ان السلطان "سليم" عدل هذا القانون وسمح ببيع الخمر لِـ غير المسلمين . وفتح الخمارات فقط في الأحياء التي غالبية ساكنتها من غير المسلمين . فمثلا "شارع الفاتح" واحيائه يسكنها المسلمين فقط ،فكان ممنوع بيع الخمر فيها . هذا من اجتهاد سليم الثاني كونه المشرع الأسمى في الدولة العثمانية. هذا القانون جعل من سليم مركز غضب وسخط علماء الدين وبعض من الشعب المتدين خاصتا انه خالف قانون السلطان سليمان ولقبوه ب سليم "الخمار" لسماحه ببيع الخمر بل ووضع قانون ينظم ذلك. والبعض من المؤرخين أكدوا ان هذا القانون كان لمجارات رغبات الانكشاريين . والدليل على ذلك ان السلطان مراد الثالث ابن سليم .. عندما أراد ان يعدل قانون "بيع الخمر" ومنع بيعه ثارو الانكشاريين فتراجع عن التعديل وسمح بيبيعه ل غير المسلمين . والمضحك في الامر ان بعض المؤلفين الغربيين الذين كتبوا عن سليم انه مدمن للخمر بل من تمادى وقال انه مات بفعل الخمر، غير مدركين لوقائع الأمور .

   يذكر المؤرخون المسلمون أنه قضى نحبه بعد انزلاق قدمه أثناء استحمامه في قصر طوب قابي، إذ توفي بعد ذلك بأيام (يوم 15 ديسمبر 1574) متأثرًا بنزيف دماغي[3].

يعد سليم الثاني أول سلطان عثماني يولد في إسطنبول، وكذلك أول من يموت فيها منهم، كما أنه أول سلطان قعد عن قيادة الحملات، إذ رغم تلقيه تعليمًا رفيعًا إلا أنه ترك أمور الدولة إلى صهره ووزيره الأول الصدر الأعظم سوكولو محمد باشا، ومع هذا وقف سليم بذكاء ضد الكثير من قرارات وزيره الأول كما عارض بعضها[3].

الوقت والتاريخ
05:55، 21 أبريل 2014 (ت ع م)
التعليقات

Neo2013

اسم المستخدم
Neo2013 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
مجد ناجي (سجل الإساءة)
وصف التعديل
أشكركم على ملاحظاتكم التي أحاول الاستفادة منها وأود أولا التأكيد على أن مساهماتي الكثيرة هي فقط لإغناء ويكيبيديا التي تقدم خدمات كثيرة جدا ولذلك أحرص على أن تكون كل معلومات ومساهماتي دقيقة وموثقة ويسعدني كثيرا التقيد بتعليماتكم وتنفيذ سياستكم التحريرية لذلك أرحب بأي ملاحظة منكم لأبقى على تواصل معكم لخدمة المصلحة العامة لأن ملايين المثقفين يعتبرونكم مرجعا لهم.. مرة أخرى أتمنى أن تزودوني بكل ملاحظاتكم لأتقيد بها ولأبقى على تواصل دائم معكم... ملاحظتي اليوم أنني لا يمكنني إحداث هذا المقال وقد تلقيت الرسالة التالية: "تم إيقاف تعديلك بواسطة مرشح تلقائي لمنع وضع وصلات السبام...". أتمنى أن تفيدوني كيف توصل هذا الشخص لهذا الإستنتاج و لما لم أتلقى رسالة بهذا الخصوص. ولا أرى أي داع لتجميد مساهماتي. شكرا. --Neo2013 (نقاش) 07:46، 21 أبريل 2014 (ت ع م)
الوقت والتاريخ
07:46، 21 أبريل 2014 (ت ع م)
التعليقات

إسلام بهاء

اسم المستخدم
إسلام بهاء (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
21:59، 22 أبريل 2014 (ت ع م)
التعليقات

rmilhim

اسم المستخدم
rmilhim (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
«صالح بن إبراهيم الرشيد» (سجل الإساءة)
وصف التعديل
تحديث السيرة الذاتية
الوقت والتاريخ
07:47، 23 أبريل 2014 (ت ع م)
التعليقات

طلب السماج لنا بتعديل مقال كله سب وشتم وتشويه‎

إلى السادة في هيئة تحرير موسوعة ويكيبيديا 

تحية وسلاما وبعد ... نخبركم أنه سبق وان نشرنا مادة بعنوان " ورقة تعريفية بشبيبة النهج الديمقراطي" لكن بعد مدة هناك من تدخل وعدل فيها باسلول غير أخلاقي فيه سب وشتم ونشويه .. وعند محاولة تعديل المقال لم تسمح لنا إدارة الموقع بذلك ... لذا نطلب منكم نحن لجنة إعلام شبيبة النهج الديمقراطي السماح لنا بالتعديل ... فالنسخة الأصلية للمقالة توجد على موقعنا : http://chabibanahj.org/index.php/2014-03-29-21-56-27/2014-03-29-22-06-03

وتقبلوا خالص الإحترام والتقدير

مساهمة

77.69.193.101

اسم المستخدم
77.69.193.101 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
11:28، 24 أبريل 2014 (ت ع م)
التعليقات

41.141.58.226

اسم المستخدم
41.141.58.226 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[التعریف ب :سورة "ق"

سورة "ق": سورة مكیة عدد آیاتھا 45 ، ترتیبھا في المصحف 50 موضوعھا عقیدة. تعالج السورة أصول العقیدة الإسلامیة " الوحدانیة ، الرسالة ، البعث " ولكن المحور الذي تدور حوله ھو موضوع " البعث والنشور " حتى لیكاد یكون ھو الطابع الخاص للسورة الكریمة وقد عالجه القرآن بالبرھان الناصع والحجة الدامغة .]] (سجل الإساءة)

وصف التعديل
الوقت والتاريخ
21:23، 24 أبريل 2014 (ت ع م)
التعليقات

Mostafa gom3a

اسم المستخدم
Mostafa gom3a (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
07:36، 27 أبريل 2014 (ت ع م)
التعليقات


حسنا أنا مستخدم جديد لمجموعة ويكيبيديا .. وأوضح أن المقالة ليست مكتوبة من صاحب العنوان شخصيا .. وإنما هو عن طريقي انا شخص آخر استخدم فقط نفس الاسم للتسجيل في الموقع خاصتكم .. كما أني أرى أني أضفت العديد من المعلومات عنه .. وسيجري التعديل والإضافة مرة بأخرى سواء من خلالي أو من خلال أشخاص آخرين غيري .. فهي كما تقولون بذرة مقال تحتاج للإضافة والتجديد من وقت لآخر .. كما أوضح أنه يوجد فقر في السير الشخصية العربية في هذا المجال خصيصا "مجال الرسم والتصميم" برغم وجود مصممين محترفين نودّ أن يكونوا موجودين .. رجاء عدم الحذف .. وجاري الإضافة والتجديد ..

المرشح منعك لأنك حاولت إزالة قالب الشطب الذي من خلاله رشحت المقالة للحذف. وهذا لأنك تتحدث عن شخصية لا تحقق ملحوظية، وهي سيرة ذاتية (تتحدث عن نفسك). وهذا غير مسموح. كما أنك أزلت محتوى صفحة النقاش وكررت السيرة الذاتية فيها، وهذا مخالف أيضاً. نرجوا الانتباه. -- Mervat Salman راسلني 10:08، 28 أبريل 2014 (ت ع م)

تعديل مقالة

جبران الغافري

اسم المستخدم
جبران الغافري (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
تعديل الاسم و المعلومات
الوقت والتاريخ
16:20، 27 أبريل 2014 (ت ع م)
التعليقات

37.238.54.80

اسم المستخدم
37.238.54.80 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
مساعد رحيمة الكعبي ينحدر من قبيلة كعب العريقه ومن عائله يشار لها بالبنان

التـــولـــــــــــد: 1969 الحالة الزوجية: متزوج. الدرجة العلمية : مهندس زراعي اقدم اضافة الى كوني حاصل على شهادة الماجستير في (ادارة المشاريع

الوقت والتاريخ
23:20، 30 أبريل 2014 (ت ع م)
التعليقات

نعيم عبعوب

نعيم عبعوب مساعد رحيمة الكعبي″ ينحدر من قبيلة كعب العريقه ومن عائله يشار لها بالبنان التـــولـــــــــــد: 1969 الحالة الزوجية: متزوج.( الدرجة العلمية : مهندس زراعي اقدم اضافة الى كوني حاصل على شهادة الماجستير في (ادارة المشاريع| تخصص في مجال البيئة) من جامعة سانت كلمنتيس وبتأييد من الجامعات كامبرج واكسفورد“““ الدرجة الوظيفية : وكيل امانة بغداد للشؤون البلدية

  (( حسب المرسوم الجمهوري رقم 65 لسنة 2010))

المهنة الحاليــــة :ـ أمين بغداد (وكالةً --37.238.54.80 (نقاش) 23:26، 30 أبريل 2014 (ت ع م) متخصص في أدارة النفايات بطرقها الحديثة ( بلازما – اوتوكلف – انستريشن ) نص غليظ عرف بتسمية احبها من خلال ( الصخره ) ذاع صيته بسبب تلك الصخره البعض ينتقده بتلك الصخره وهو يحب ان ينتقد في سبيل ان يجلب الانتباه ويبحث الباحثون في ابتكارته الناجحه فهو يعتقد ان هكذا طرائف تنمي ذهنية المتلقي وتفعل دوره المهم في بناء المجتمع مازال يشغل ذالك المنصب وهو من اهم الوجوه المرشحهلادارة العراق في المراحل الاحقة وهو مرشح كتلة الوفاء في انتخابات مجلش النواب العراقي 2014’

Ahmedfreeg

اسم المستخدم
Ahmedfreeg (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
معهد هندسة وتكنولوجيا الطيران (سجل الإساءة)
وصف التعديل
المضمون الخاص بالعمداء ومباني المعهد مكرر
الوقت والتاريخ
21:52، 1 مايو 2014 (ت ع م)
التعليقات

41.43.225.70

اسم المستخدم
41.43.225.70 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
00:44، 2 مايو 2014 (ت ع م)
التعليقات

Philanthropist 1001

اسم المستخدم
Philanthropist 1001 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
تيار المردة (سجل الإساءة)
وصف التعديل
كنت اعدل الصفحة و وضعت رابط خطأ, كنت اريد تصحيح ولم استطع و تلقيت بتحذير بأني اخالف قوانين وكيبيديا
الوقت والتاريخ
08:05، 3 مايو 2014 (ت ع م)
التعليقات

77.30.222.30

اسم المستخدم
77.30.222.30 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
قائمة أطول المباني في العالم (سجل الإساءة)
وصف التعديل
تعديل إضافة البرج 20 ولكن يظهر بأنه خطأ ضار!
الوقت والتاريخ
09:47، 3 مايو 2014 (ت ع م)
التعليقات

82.178.199.36

اسم المستخدم
82.178.199.36 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
08:59، 4 مايو 2014 (ت ع م)
التعليقات

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد المقالة عن مدينة صلالة جميلة ولكنه للاسف توجد بعض المغالطات التي عمد اليها صاحب المقالة ومحاولته البائسة في إظهار وإبراز قبيلته وهي الحكلي على حساب القبائل الاخرى والتي تزيد على 100 قبيلة قبيلة الحكلي قبيلة لاغبار عليها ولكن يوجد هناك قبائل أخرى مشهور في صلالة غير القبيلة التي ذكرت .....عموما أرى أن قاريء الموسوعة ليس بحاجة لمعرفةأسماء المسؤولين في صلالة والذين يشكلون 90بالمئة من قبيلة كاتب المقال .....اسأل الله الصلاح للجميع

METHOD 3 OF 3: REMOVING BOOKMARKS

Hadeel mohamed

اسم المستخدم
Hadeel mohamed (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[Method 1 of 3: Adding Bookmarks

Use Bookmarks in Google Chrome Step 1.jpg 1 Open up the page you want to add a bookmark to.

Use Bookmarks in Google Chrome Step 2.jpg 2 Find the star in the URL box.


Use Bookmarks in Google Chrome Step 3 Version 2.jpg 3 Click the star. A box should pop up.


Use Bookmarks in Google Chrome Step 4 Version 2.jpg 4 Choose a name for the bookmark. Leaving it blank will only show the icon for the site.


Use Bookmarks in Google Chrome Step 5 Version 2.jpg 5 Choose what folder to keep it in. Click the Folder field to select an alternative folder, if desired. Adding it to Bookmarks Bar will add it to a grey bar that you'll see at the New Tab page.


Use Bookmarks in Google Chrome Step 6 Version 2.jpg 6 Click Done when you're done. Don't worry––if you want to change the settings, you can do it later.

http://www.soft-elaan.com/method-3-3-removing-bookmarks/]] (سجل الإساءة)

وصف التعديل
الوقت والتاريخ
23:05، 5 مايو 2014 (ت ع م)
التعليقات

تصحيح أسم شيخ مشايخ الحويطات وما قيل أنه أزيح

46.153.113.215

اسم المستخدم
46.153.113.215 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[غير صحيح ما ذكر أن الشيخ أحمد بن محمد ازاح الشيخ شاذلي بن عليان ابوطيقيقة وهو الشيخ الرسمي بعد وفاة والده الشيخ عليان ابوطقيقة شيخ مشايخ الحويطات المعين من فبل الدوله العثمانية انذاك ومزال نيشان الشيخ موجود الى الأن بحوزة احفاده

أما أحمد بن محمد ابوطقيقه فقد خان ابن عمه الشيخ شاذلي بن عليان ابوطقيقة حينما ذهب مع احد شيوخ بلي من الرفادات بدون علمه الى الملك عبد العزيز آل سعود وعرفه شيخ بلي أن هذا الشيخ احمد ابوطقيقة شيخ قبيلةالحويطات وبائع الملك عبد العزيز على أن يكون أميراً على ديرته مدينة ضباء وما حولها وأعطاه الملك عبدالعزيز الاماره وأصبح أحمد بن محمد اميراً على ضباء : وعند عودته الى ضباء كان قد علم الشيخ شاذلي بالامر وغضب عليه لانه كذب بادعاه أنه هو الشيخ وحصل بينهم خصام شديد كاد أن يقتل فيها أحمد لولا تدخل أخوان الشيخ شاذلي وخاصة الشيخ عفنان بن عليان ابوطقيقة الذي هو كذلك أخ لاحمد بن محمد من أمه وجلسوا مجلس للحق واتفقوا على أن يبقى الشيخ شاذلي شيخ القبيله ,احمد يكون مثل ما عينه الملك عبدالعزيز أميراً على ضباء : لهذا تم الايضاح

/كاتب التعديل / ابراهيم عبطان ابوطقيقة]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
22:20، 6 مايو 2014 (ت ع م)
التعليقات
تحريف التاريخ

Mmigvljnol

اسم المستخدم
Mmigvljnol (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
13:16، 10 مايو 2014 (ت ع م)
التعليقات

تم منعي من إضافة رابط لأحد مصاحف قالون

41.254.2.51

اسم المستخدم
41.254.2.51 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
تم منعي من تعديل الصفحة التالية

http://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%8A%D8%A9_%D9%82%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%86_%D8%B9%D9%86_%D9%86%D8%A7%D9%81%D8%B9&action=submit

حيث كنت أريد اضافة رابط آخر للمراجع وهو رابط لمصحف المدينة برواية قالون التالي: مصحف المدينة على رواية قالون - السعودية - لتصفح المصحف اضغط هنا

الوقت والتاريخ
16:43، 10 مايو 2014 (ت ع م)
التعليقات

مقالة بدر الناصر

==Assilpc https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B5%D8%B1==

اسم المستخدم
[[مستخدم:Assilpc

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B5%D8%B1%7CAssilpc https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B5%D8%B1]] ([[نقاش المستخدم:Assilpc https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B5%D8%B1%7Cنقاش]] • [[خاص:مساهمات/Assilpc https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%AF%D8%B1_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B5%D8%B1%7Cمساهمات]]) (سجل الإساءة)

الصفحة التي تحاول تعديلها
الصفحة غير محددة (سجل الإساءة)
وصف التعديل
رجاء قراءة هذا جيد, إنها محاولتي أولى في إضافة مقالة, لقد حاولت في بادئ الأمر أن أضيف مقالة للكاتب وصحفي بدر الناصر, وحتى آخذ فكرة عن طريقة كتابة وتنسيق المقالة, نسخت نص من مقالة أخرى هي لشخص اسمه بسام الفليح, لقد اخترته عشوائيا, ثم بدأت أعدل النص حتى يصبح متوافقا مع معلومات بدر الناصر, ثم عندما نزعت النص الذي لم أكن في حاجة اليه, بدأت تظهر رسائل تقول أن هذا فعل سخام Spam لم أعرف ماذا أفعل ثم أضفت شطب اعتقادا مني أنه يمكنني شطبها ثم كتابتها من جديد, على كل حال لقد حررت مقالة أخرى لبدر الناصر بدون الألف واللام, أي بدر ناصر وهو الشكل الذي أريد أن تكون عليه مقالة الأساسية بدر الناصر

وأتمنى أن تعدلوا هذه المقالة ودمج المقالاتان مع بعض

الوقت والتاريخ
02:54، 11 مايو 2014 (ت ع م)
التعليقات

Abdelbary8

اسم المستخدم
Abdelbary8 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
كارد بريسو (سجل الإساءة)
وصف التعديل
لا يوجد روابط داخلية !
الوقت والتاريخ
07:09، 11 مايو 2014 (ت ع م)
التعليقات

Aburuwa

اسم المستخدم
Aburuwa (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
جزيرة جرا (سجل الإساءة)
وصف التعديل
كنت أحاول إضافة مصادر للمقالة وهي نهر النيل ومدينة الدبة وعادة الختان
الوقت والتاريخ
10:50، 11 مايو 2014 (ت ع م)
التعليقات


عن ابي تراب علي بن ابي طالب صلوات الله وسلامه عليه انه قال:- بالعقل صلاح كل أمر في عقب غيركم تحسنوا في عقبكم لآخرتك من دنياك نصيباً مواهب والآداب مكاسب يجد لذة العبادة من لايصوم عن الهوى عون الدعاء الخشوع العقل مجانبة اللهو لا يتحقق الصبر إلأ بمقاساة ضد المألوف إذا رغبت في المكارم فاجتنب المحارم ثلاث من أبواب البر: سخاء النفس وطيب الكلام والصبر على الأذى صوم النفس عن لذات الدنيا أنفع الصيام الجزع اتعب من الصبر الشاخص في طلب العلم كالمجاهد في سبيل الله لطالب العلم عز الدنيا وفوز الآخرة جميل المقصد يدل على طهارة المولد خير الناس من نفع الناس انظروا من يرضع أولادكم فان الولد يشب عليه رب حرب أعود من سلم ترك المن زينة المعروف أسوأ الصدق النميمة الكتب بساتين العلماء الكذب يوجب الوقيعة قليل الطمع يفسد كثير الورع الحكمة شجرة تنبت في القلب وتثمر في اللسان من سأل ما لا يستحق قوبل بالحرمان عقوبة العقلاء التلويح، عقوبة الجهال التصريح رب عزيز أذله خلقه، وذليل أعزه خلقه حب الاطراء والمدح من اوثق فرص الشيطان الاحتكار شيم الأشرار الاحتكار داعية الحرمان سل عن الجار قبل الدار أصل الرضا حسن الثقة بالله اعتصموا بالذمم في أوتادها من أحب الدنيا جمع لغيره الصلاة حصن من سطوات الشيطان الخيانة دليل على قلة الورع والديانة من أمن الزمان خانه من استصلح الاضداد بلغ المراد السامع للغيبة كالمغتاب رب كلام أنقذ من سهام الوفاء حفظ الذمام لا شرف أعلى من الإسلام معاشرة ذوي الفضائل حياة القلوب احسن افعال المقتدر العفو في التوكل حقيقة الإيمان زينة الشريف التواضع التواضع يكسوك المهابة الحقد الأم العيوب بكثرة الكبر يكون التلف من شب نار الفتنة كان وقوداً لها الجهل مميت الاحياء ومخلد الشقاء لا تعتذر الى من لا يحب أن يجادلك عذراً من امر بالمعروف شد ظهور المؤمنين جاور القبور تعتبر الإنسان عبد الاحسان بالإحسان تملك القلوب من قصر بالعمل ابتلى بالهم آفة الفقهاء عدم الصيانة أفضل العبادة العفاف من سل سيف البغي قتل به البغي يسلب النعمة ندم القلب يكفر الذنوب اصل قوة القلب التوكل على الله الدنيا ضل الغمام وحلم المنام الاستغفار يزيد في الرزق اهلك الناس اثنان خوف الفقر وطلب الفخر التقوى رئيس الاخلاق السلام سبعون حسنة تسعة وستون للمبتدىء وواحد للراد الحلم تمام العقل في لزوم الحق تكون السعادة أصل الزهد اليقين وثمره السعادة المودة تعاطف القلوب في ائتلاف الأرواح إذا رأيت مظلوم فأعنه على الظالم الصحة أفضل النعم من لم يحتمل مرارة الدواء دام ألمه اشجع الناس أسخاهم السخاء يزرع المحبة الانفراد راحة المتعبدين لا حجة من كثر المراء اطيب العيش القناعة المشيب رسول الموت الزم الصمت يستنر فكرك من قل طعامه قل آلامه المنية ولا الدنية والتقلل ولا التوسل معرفة الله سبحانه أعلى المعارف تأخير الشر إفادة فقد الولد محرقة للكبد الغفلة أضر الاعداء زكاة الجهاد والصيام لا تأمنن ملولاً من أعظم الشقاوة القساوة العين جاسوس القلب وبريد العقل الصديق أقرب الأقارب ثمرة العقل مداراة الناس لكل ذي رمق قوت خالف نفسك تستقم

ما زنى غيور قط

أحسن الحسنات حبنا وأسوء السيئات بغضنا الكلام كالدواء قليله نافع و كثيره قاتل من لزم الصمت امن المقت ليكن احب الناس إليك من هداك إليك من هداك إلى مراشدك وكشف لك عن معائبك حين سكت اهل الحق عن الباطل توهم اهل الباطل أنهم على حق الناس أعداء ما جهلوا لكل امرئ في ماله شريكان:الوارث والحوادث يوم المظلوم على الظالم اشد من يوم الظالم على المظلوم أمران لا يدوم ان للمؤمن شبابه و قوته و أمران ينفعان كل مؤمن حسن الخلق وسماحة النفس وامران يرفعان شأن المؤمن التواضع وقضاء حوائج الناس وامران يدفعان البلاء الصدقة وصلة الأرحام الوحدة خير من رفيق السوء كلما ازدادت الحقيقة وضوحاً ازداد أعدائها اكرم ضيفك وان كان حقيرا وقم مجلسك لأبيك ومعلمك وان كنت أميرا

من أقوال الامام علي

عن ابي تراب علي بن ابي طالب صلوات الله وسلامه عليه انه قال:- بالعقل صلاح كل أمر في عقب غيركم تحسنوا في عقبكم لآخرتك من دنياك نصيباً مواهب والآداب مكاسب يجد لذة العبادة من لايصوم عن الهوى عون الدعاء الخشوع العقل مجانبة اللهو لا يتحقق الصبر إلأ بمقاساة ضد المألوف إذا رغبت في المكارم فاجتنب المحارم ثلاث من أبواب البر: سخاء النفس وطيب الكلام والصبر على الأذى صوم النفس عن لذات الدنيا أنفع الصيام الجزع اتعب من الصبر الشاخص في طلب العلم كالمجاهد في سبيل الله لطالب العلم عز الدنيا وفوز الآخرة جميل المقصد يدل على طهارة المولد خير الناس من نفع الناس انظروا من يرضع أولادكم فان الولد يشب عليه رب حرب أعود من سلم ترك المن زينة المعروف أسوأ الصدق النميمة الكتب بساتين العلماء الكذب يوجب الوقيعة قليل الطمع يفسد كثير الورع الحكمة شجرة تنبت في القلب وتثمر في اللسان من سأل ما لا يستحق قوبل بالحرمان عقوبة العقلاء التلويح، عقوبة الجهال التصريح رب عزيز أذله خلقه، وذليل أعزه خلقه حب الاطراء والمدح من اوثق فرص الشيطان الاحتكار شيم الأشرار الاحتكار داعية الحرمان سل عن الجار قبل الدار أصل الرضا حسن الثقة بالله اعتصموا بالذمم في أوتادها من أحب الدنيا جمع لغيره الصلاة حصن من سطوات الشيطان الخيانة دليل على قلة الورع والديانة من أمن الزمان خانه من استصلح الاضداد بلغ المراد السامع للغيبة كالمغتاب رب كلام أنقذ من سهام الوفاء حفظ الذمام لا شرف أعلى من الإسلام معاشرة ذوي الفضائل حياة القلوب احسن افعال المقتدر العفو في التوكل حقيقة الإيمان زينة الشريف التواضع التواضع يكسوك المهابة الحقد الأم العيوب بكثرة الكبر يكون التلف من شب نار الفتنة كان وقوداً لها الجهل مميت الاحياء ومخلد الشقاء لا تعتذر الى من لا يحب أن يجادلك عذراً من امر بالمعروف شد ظهور المؤمنين جاور القبور تعتبر الإنسان عبد الاحسان بالإحسان تملك القلوب من قصر بالعمل ابتلى بالهم آفة الفقهاء عدم الصيانة أفضل العبادة العفاف من سل سيف البغي قتل به البغي يسلب النعمة ندم القلب يكفر الذنوب اصل قوة القلب التوكل على الله الدنيا ضل الغمام وحلم المنام الاستغفار يزيد في الرزق اهلك الناس اثنان خوف الفقر وطلب الفخر التقوى رئيس الاخلاق السلام سبعون حسنة تسعة وستون للمبتدىء وواحد للراد الحلم تمام العقل في لزوم الحق تكون السعادة أصل الزهد اليقين وثمره السعادة المودة تعاطف القلوب في ائتلاف الأرواح إذا رأيت مظلوم فأعنه على الظالم الصحة أفضل النعم من لم يحتمل مرارة الدواء دام ألمه اشجع الناس أسخاهم السخاء يزرع المحبة الانفراد راحة المتعبدين لا حجة من كثر المراء اطيب العيش القناعة المشيب رسول الموت الزم الصمت يستنر فكرك من قل طعامه قل آلامه المنية ولا الدنية والتقلل ولا التوسل معرفة الله سبحانه أعلى المعارف تأخير الشر إفادة فقد الولد محرقة للكبد الغفلة أضر الاعداء زكاة الجهاد والصيام لا تأمنن ملولاً من أعظم الشقاوة القساوة العين جاسوس القلب وبريد العقل الصديق أقرب الأقارب ثمرة العقل مداراة الناس لكل ذي رمق قوت خالف نفسك تستقم

ما زنى غيور قط

أحسن الحسنات حبنا وأسوء السيئات بغضنا الكلام كالدواء قليله نافع و كثيره قاتل من لزم الصمت امن المقت ليكن احب الناس إليك من هداك إليك من هداك إلى مراشدك وكشف لك عن معائبك حين سكت اهل الحق عن الباطل توهم اهل الباطل أنهم على حق الناس أعداء ما جهلوا لكل امرئ في ماله شريكان:الوارث والحوادث يوم المظلوم على الظالم اشد من يوم الظالم على المظلوم أمران لا يدوم ان للمؤمن شبابه و قوته و أمران ينفعان كل مؤمن حسن الخلق وسماحة النفس وامران يرفعان شأن المؤمن التواضع وقضاء حوائج الناس وامران يدفعان البلاء الصدقة وصلة الأرحام الوحدة خير من رفيق السوء كلما ازدادت الحقيقة وضوحاً ازداد أعدائها اكرم ضيفك وان كان حقيرا وقم مجلسك لأبيك ومعلمك وان كنت أميرا

94.96.102.250

اسم المستخدم
94.96.102.250 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
21:25، 11 مايو 2014 (ت ع م)
التعليقات

Sarah Aldhari

اسم المستخدم
Sarah Aldhari (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
Sarah Aldhari (سجل الإساءة)
وصف التعديل
كل ما في الأمر انني كنت أمسح ما كتبته في صفحتي الخاصة لا أدري فيما

إذا كان الأمر مخالفا

الوقت والتاريخ
09:07، 12 مايو 2014 (ت ع م)
التعليقات

188.55.237.166

اسم المستخدم
188.55.237.166 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الزير سالم
الوقت والتاريخ
20:55، 12 مايو 2014 (ت ع م)
التعليقات

الخطاء هو الادعاء بشيء ليس ثابت لمنطقة شمال شرق شبه جزيرة العرب انها موطن الزير سالم حيث انها قد تكون هناك و قد تكون ديارهم في مكان اخر و كما هو معلوم ان ديارهم قد تكون ايضا في جنوب شبه جزيرة العرب حيث ان هناك وادي اسمه وادي البسوس و قد وجدوا سيفة مكتوب عليه بيت شعري له فيجب وضع هذا الشيء في الحسيان

محاولة تعديل المقال بما يتمشى وسياسة الموسوعة الحيادية، وابعاده عن الصيغة الإشهارية أو كتقديم من داخل صفحة الجريدة نفسها

اسم المستخدم
محمد بوعلام عصامي«Md.Boualam» (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
شبكة شباب الشرق الأوسط (سجل الإساءة)
وصف التعديل
محاولة تعديل المقال بما يتمشى وسياسة الموسوعة الحيادية، وتحييد المقالة عن صيغة الإشهار أو كتقديم من داخل صفحة الشبكة نفسها.

بعد الوصلات لا تؤدي الى شيء. وضع (المراجع) من داخل في المقالة وليس في قسم "المراجع والمصادر. المقالة تحتاج الى معالجة في الشكل مع بعض التحييد. لإبعادها عن الصيغة الإشهارية.

الوقت والتاريخ
20:51، 13 مايو 2014 (ت ع م)
التعليقات

اعترضنتي العبارة ولم يتم حفظ التعديلات: "هذا الفعل تم التعرف عليه تلقائيا كضار، ولذا تم منعه. إذا كنت ترى أن تعديلك بناء، من فضلك اتصل بإداري، وأخبره بما كنت تحاول أن تفعل. وصف مختصر لقاعدة الإساءة التي طابقها فعلك هو: إزالة المصادر من مقالة"

د/عاصم سند

هو كيميائي وسياسي مصري شاب درس في كلية العلوم قسم الكيمياءجامعة بنها وتخرج منها في عام 2011 اهتم منذ الصغر بالسياسة في ظل ظروف سياسية واجتماعية واقتصادية صعبة عاشتها مصر تحت حكم مبارك وامة عربية ضعيفة تحتل اسرائيل اجزاء من اراضيها ,,عرف عنه حب السياسة والمعلومات العامة كما ارتبط فكريا بجماعة الاخوان المسلمون في مصر منذ المرحلة الاعدادية وتأثر كثيرا بهم وواظب علي حضور الاسر الخاصة بهم حتي بداية دراسته الجامعية ... عندما التحق بكلية العلوم كانت مصر تعيش فترة صعبة من تاريخها عندما اراد حسني مبارك ان يقوم بتعديل دستور 71 بما لا يسمج لاحد سوي ابنه جمال مبارك بالترشح لانتخابات الرئاسة وان يستفتي الشعب علي ذللك ،، شارك عاصم مع طلاب جماعه الاخوان المسلمون بحث الشباب علي التصويت بلا علي تلك التعديلات وتوعية الناس بذللك كون مع طلاب الاخوان وطلاب الجامعه ما يعرف بالاتحاد الحر وتولي فيه اللجنة العلمية وهو اتحاد موازي لاتحاد الجامعه الذي كان يتم اختيار من فيه من الطلاب بمعرفة امن الدولة وساهم الاتحاد الحر في رفع وعي الشباب سياسيا ومساعدتهم دراسيا مما ترك اثرا طيب في نفوسهم.. لما قامت ثورة 25 يناير 2011 انضم "عاصم سند" الي حزب الحرية والعدالة الذراع السياسي لجماعة الاخوان المسلمون في مصر ثم شارك في حملة "دعم الدكتور عبدالمنعم ابوالفتوح " بعد ان رفضت الجماعة الدفع بمرشح وحتي بعد ان رشحت الدكتور مرسي رفض ان يترك حملة ابوالفتوح واصر علي ان يدعم برنامجه وحملته وكان منسقا عاما للحملة في منيا القمح محافظة الشرقية بعد انتهاء الانتخابات الرئاسية في عام 2011 عاد "عاصم سند" الي حزب الحرية والعدالة وانتخب أمينا للشباب في للوحدة الحزبية للحزب بقرية الصنافين في يوم 26/10/2012

هو كيميائي وسياسي مصري شاب درس في كلية العلوم قسم الكيمياءجامعة بنها وتخرج منها في عام 2011 اهتم منذ الصغر بالسياسة في ظل ظروف سياسية واجتماعية واقتصادية صعبة عاشتها مصر تحت حكم مبارك وامة عربية ضعيفة تحتل اسرائيل اجزاء من اراضيها ,,عرف عنه حب السياسة والمعلومات العامة كما ارتبط فكريا بجماعة الاخوان المسلمون في مصر منذ المرحلة الاعدادية وتأثر كثيرا بهم وواظب علي حضور الاسر الخاصة بهم حتي بداية دراسته الجامعية ... عندما التحق بكلية العلوم كانت مصر تعيش فترة صعبة من تاريخها عندما اراد حسني مبارك ان يقوم بتعديل دستور 71 بما لا يسمج لاحد سوي ابنه جمال مبارك بالترشح لانتخابات الرئاسة وان يستفتي الشعب علي ذللك ،، شارك عاصم مع طلاب جماعه الاخوان المسلمون بحث الشباب علي التصويت بلا علي تلك التعديلات وتوعية الناس بذللك كون مع طلاب الاخوان وطلاب الجامعه ما يعرف بالاتحاد الحر وتولي فيه اللجنة العلمية وهو اتحاد موازي لاتحاد الجامعه الذي كان يتم اختيار من فيه من الطلاب بمعرفة امن الدولة وساهم الاتحاد الحر في رفع وعي الشباب سياسيا ومساعدتهم دراسيا مما ترك اثرا طيب في نفوسهم.. لما قامت ثورة 25 يناير 2011 انضم "عاصم سند" الي حزب الحرية والعدالة الذراع السياسي لجماعة الاخوان المسلمون في مصر ثم شارك في حملة "دعم الدكتور عبدالمنعم ابوالفتوح " بعد ان رفضت الجماعة الدفع بمرشح وحتي بعد ان رشحت الدكتور مرسي رفض ان يترك حملة ابوالفتوح واصر علي ان يدعم برنامجه وحملته وكان منسقا عاما للحملة في منيا القمح محافظة الشرقية بعد انتهاء الانتخابات الرئاسية في عام 2011 عاد "عاصم سند" الي حزب الحرية والعدالة وانتخب أمينا للشباب في للوحدة الحزبية للحزب بقرية الصنافين في يوم 26/10/2012

مجلس الادارة تعريف مجلس الادارة مجلس الادارة هو الجهة التي خولها نظام الشركات مهمة ادراة الشركة يعد المجلس الجهة المسئولة عن تسيير نشاط الشركة واتخاذ القرارات التي تؤدي الى تحقيق الغرض الذي انشئت الشركة من اجله . يتكون مجلس الاداراة من : — تشكيل مجلس الادارة — التزامات اعضاء مجلس الاداراة — شروط العضويه في مجلس الادارة — سلطات مجلس الاداراة — مكافاء اعضاء مجلس الاداراة — اجتماع مجلس الاداراة ونصابه — مسولية اعضاء مجلس الاداراة تشكيل مجلس الادارة: — الجمعية العامة للمساهمين هي الجهة التي تعين اعضاء مجلس الادارة للمدة المنصوص عليها في نظام الشركة بشرط ألا تتجاوز مدة تعيين المجلس ثلاث سنوات تقوم الجمعية التأسيسية بتعيين مجلس الادارة الاول لمدة خمس سنوات — يحدد نظام الشركة عدد اعضاء مجلس الادارة وليس هناك حد اعلى لعدد اعضاء مجلس الادارة ولكن يجب ألا يقل عددهم عن ثلاثة — يجوز للشخص ان يكون عضوا بمجلس ادارة اكثر من شركة ويجوز لمجلس الوزراء ان يحدد عدد مجالس الادارة التي يجوز للعضو ان يعين بها — تنتهي عضوية الاعضاء بالمجلس على النحو الذي يبينه نظام الشركات دون المساس بحق الجمعية العامة العادية في كل وقت في عزل جميع او بعض اعضاء مجلس الادارة يحق لعضو مجلس الادارة المعزول مساءلة الشركة اذا وقع العزل لغير مبرر مقبول او في وقت غير لائق — اذا اصبح مركز احد اعضاء مجلس الادارة شاغرا بسبب وفاة صاحبه او فقدانه للأهلية او عزله او استقالته او اذا حكم بشهر افلاسه او اعساره او اذا تقدم بطلب للتسوية مع ذائنيه كان للمجلس ان يعين مؤقتا عضوا في المركز الشاغر ما لم ينص نظام الشركة على خلاف ذلك — يعين مجلس الادارة من بين اعضائه رئيسا وعضوا منتدبا وفقا لما هو منصوص عليه في نظام الشركة ويجوز ان يجمع عضو واحد بين مركز رئيس المجلس ومركز العضو المنتدب شروط العضوية في مجلس الادارة: يجب ان يكون عضو مجلس الادارة كامل الاهلية يجب ان يكون عضو مجلس الادارة مالكا لعدد من اسهم الشركة لا تقل قيمتها عن عشرة الاف ريال وتسمى هذه الاسهم باسهم الضمان لأنها تخصص لضمان مسئولية اعضاء الادارة وإذا لم يقدم عضو مجلس الادارة اسهم الضمان في الميعاد المحدد لذلك بطلت عضويته يجب ألا يكون عضو مجلس الادارة موظفا عاما — يجب ألا يكون عضو مجلس الادارة عضوا في مجلس الشورى التزامات اعضاء مجلس الادارة — لا يجوز ان يكون لعضو لمجلس الادارة اية مصلحة مباشرة او غير مباشرة في الاعمال والعقود التي تتم لحساب الشركة الا بترخيص من الجمعية العانة العادية يجدد كل سنة — يلزم نظام الشركات عضو مجلس الادارة ان يبلغ المجلس بما له من مصلحة شخصية في الاعمال والعقود التي تتم لحساب الشركة — يجب على العضو الذي له مصلحة في قرار يتخذه مجلس الادارة ان يمتنع عن الاشتراك في التصويت على القرار الذي يصدر في هذا الشأن لا يجوز لعضوا مجلس الادارة ترخيص من الجمعية العامة العادية يجدد كل سنة ان يشترك في أي عمل من شأنه منافسة الشركة — يمتنع العضو ان يتجر في احد فروع النشاط الذي تزاوله الشركة وألا كان للشركة ان تطالبه بالتعويض وان تعتبر العمليات التي بأشرها لحسابه الخاص قد اجريت لحسابها — لا يجوز لشركة المساهمة ان تقدم قرضا نقديا من أي نوع لأعضاء مجلس ادارتها او ان تضمن أي قرض يعقده احدهم مع الغير — يلتزم اعضاء مجلس الادارة بان يمتنعوا عن ان يذيعوا الى المساهمين في غير اجتماعات الجمعية العامة او الى الغير ما وقفوا عليه من اسرار الشركة بسبب مباشرتهم لإدارتها سلطات مجلس الادارة — لمجلس الادارة اوسع السلطات في ادارة الشركة الا ان سلطاته ليست مطلقة فهناك اعمال لا يستطيع المجلس مباشرتها الا بموافقة الجمعية العامه للمساهمين — يجب ان يعد مجلس الادارة عن كل سنة مالية ميزانية للشركة وحساب الارباح والخسائر وتقريرا عن نشاط الشركة ومركزها المالي والطريقة التي يقترحها لتوزيع الارباح الصافية وذلك قبل انعقاد الجمعية العامة العادية السنوية بستين يوما على الاقل — لا يجوز لمجلس الادارة عقد القروض التي تجاوز اجالها ثلاث سنوات — لا يجوز لمجلس الادارة بيع عقارات الشركة او رهنها — لا يجوز لمجلس الادارة ابراء مديني الشركة من التزاماتهم ألا اذا كان مصرحا بذلك في نظام الشركة وبالشروط الواردة فيه مكافأة مجلس الادارة — غالبا ما يحدد النظام الاساسي للشركة طريقة مكافأة اعضاء مجلس الادارة للمكافأة عدة صور فيجوز ان تكون هذه المكافأة راتبا معينا او بدل حضور عم الجلسات او مزايا عينية او نسبة معينة من الارباح ويجوز الجمع بين اثنين او اكثر من هذه المزايا فلا يجوز المكافاة ان تزيد عن 10% من الارباح اجتماع مجلس الادارة ونصابه — يجب على رئيس المجلس ان يدعو الى الاجتماع متى طلب اليه ذلك اثنان من الاعضاء — لا يكون اجتماع المجلس صحيحا إلا اذا حضره نصف الاعضاء على الاقل بشرط إلا يقل عدد الحاضرين عن ثلاثة ما لم ينص نظام الشركة على نسبة او عدد اكبر — يجب ان يحضر عضو مجلس الاداراة الاجتماعات بنفسه ولا يجوز له ان ينيب عنه غيره من الاعضاء مسئولية اعضاء مجلس الادارة — المسئولية المدنية: المسئولية المدنية تكون عن الخطأ الذي سبب ضررا يمكن للشركة ان ترفع دعوى المسئولية على اعضاء مجلس الادارة بسبب الاخطاء التي تنشاء عنها اضرار لمجموع المساهمين والجهة التي تقرر رفع هذه الدعوى هي الجمعية العامه العادية وتعين الشركة من ينوب عنها في رفع هذه الدعوى اذا حكم بشهر افلاس الشركة كان رفع هذه الدعوى من اختصاص ممثل التفليسة — المسئولية الجنائية: يسال اعضاء مجلس الادارة مسئولية جنائية متى كان الفعل الذي ارتكبوه يشكل جريمة كجريمة التزوير او الرشوة اوغيرها — عقاب من يفعل ذالك بالحبس مدة لا تقل عن ثلاثة شهور ولا تتجاوز سنة وبغرامة لا تقل عن خمسة ألاف ريا سعودي ولا تتجاوز عشرين الف ريال سعودي او بإحدى هاتين العقوبتين الذين يرتكبون الافعال التالية: — كل من يثبت عمدا في عقد الشركة او نظامها بيانات كاذبة — كل موسس او مدير او عضو مجلس ادارة وجه دعوة للاكتتاب العام في اسهم او سندات مع علمه بما وقع من مخالفة — كل من بالغ بسوء قصد من الشركاء او من غيرهم في تقييم الحصص العينية او المزايا الخاصة — كل مدير او عضو مجلس ادارة وزع على الشركاء او غيرهم ارباحا صورية تنص 230 على ان يعاقب بغرامة لا تقل عن الف ريال سعودي ولا تزيد على خمسة الاف ريال سعودي — كل من يصدر اسهما او سندات قرض لو ايصالات اكتتاب او شهادات مؤقتة او يعرضها للتداول على خلاف احكام نظام الشركات — كل مدير او عضو مجلس ادارة عوق عمل مراقب الحسابات

قصة تأسيس شبكة المسيرة العربية في المغرب

Mohammad daghistani

اسم المستخدم
Mohammad daghistani (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
غاز الماب (سجل الإساءة)
وصف التعديل
يظهر لي هذا الخطأ

هذا الفعل تمّ التعرف عليه تلقائيا كضار. التعديلات غير البناءة سيتم استرجاعها سريعا، والتعديل غير البناء المتكرر أو المستمر سيؤدي إلى منع حسابك أو الآيبي الذي تستخدمه. لو كنت تعتقد أن هذا التعديل بناء، يمكنك أن تضغط تنفيذ مرة أخرى لتأكيده. وصف مختصر لقاعدة الإساءة التي طابقها فعلك هو: توقيع المستخدمين في المقالات

الوقت والتاريخ
06:00، 16 مايو 2014 (ت ع م)
التعليقات

188.52.239.104

اسم المستخدم
188.52.239.104 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
اسماعيل بن بريك الغانمي
الوقت والتاريخ
09:22، 16 مايو 2014 (ت ع م)
التعليقات


ما اضفتو ابناء الشيخ اسماعيل بن بريك الغانمي

{{نسخ:حالات خاطئة|نسخ=نسخ:|مستخدم=Aarrss17 |صفحة=https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D8%B3%D8%A8_%D9%84%D9%84%D8%B5%D9%81_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%88%D9%84_%D8%AB%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%8A&action=submit |وصف = الحاسب للصف الاول ثانوي

} رفض الخادم نشر الموضوع الذي أود طرحه!!

المؤتمر العلمي الدولي لعلوم التربية الرياضية

{{ تحت شعار ( علوم التربية الرياضية ... من أجل مجتمع افضل ) ينعقد المؤتمر العلمي الدولي لعلوم التربية الرياضية الذي تقيمه كلية التربية الرياضية / جامعة بابل للفترة من 18 -20 /10/ 2014 بالتعاون مع كليات التربية الرياضية في جامعة بغداد , كربلاء, الانبار • لجان المؤتمر العلمي الدولي - اللجنة العليا المشرفة :- 1. د. امل علي سلومي / رئيسا 2. د. رياض خليل / عضو 3. د. حامد سليمان / عضو 4. د. علي عبد الحسن / عضو • اللجنة التحضيريه 1. د. امل علي سلومي / رئيسا 2. د. محمد جاسم الياسري / عضو 3. د. مازن عبد الهادي أحمد / عضو 4. د. احمد يوسف متعب / عضو 5. د. محمد جاسم محمد الحلي / عضو 6. د. علي جواد عبد / عضو 7. د. سهيل جاسم جواد / عضو 8. احمد عبد الامير حمزة / عضو 9. د. نعمان هادي عبد علي / عضو • محاور المؤتمر 1. الرياضة والمرأه 2. التدريب الرياضي 3. علوم الحركة ( التعلم الحركي , البايوميكانيك, التحليل الحركي , النمو والتطور) 4. برامج ذوي الاحتياجات الخاصة 5. علم النفس الرياضي 6. الإعلام الرياضي 7. ألكشافه والمرشدات 8. رياضة المستويات العليا 9. رياضة الأطفال 10. الرياضة المدرسية 11. الفسلجه والطب الرياضي

• مواعيد المؤتمر - موعد استلام ملخصات المؤتمر : يوم الثلاثاء 15/7/2014 - موعد استلام البحوث بصيغتها النهائية : يوم الجمعه 15/8/2014 • شروط كتابة الملخص - يقدم الباحث ملخص باللغه العربية والانكليزيه لايزيد عن 200 كلمه يتضمن عنوان البحث واسم الباحث وعنوانه والايمل , كما يتضمن الكلمات المفتاحية من 3-5 كلمات باللغه العربية والانكليزيه ويرسل حسب الموعد المحدد . • شروط كتابة البحث - لايزيد البحث المقدم عن 15 ورقة من ضمنها المصادر والملاحق والاشكال - يكون نوع الخط Arial حجم الخط 14 للمتن و16 للعناويين , تباعد الاسطر 1,15 - يتضمن البحث 1. المقدمة : وتشمل مقدمه عن البحث واهميته والمشكلة والاهداف 2. اجراءات البحث : وتشمل منهج البح , والعينة , والاجراءات من اختبارات وبرامج و الوسائل الاحصائية المستخدمه . 3. عرض ومناقشة النتائج : ويتضمن الجداول الخاصه بنتائج البحث ومناقشتها 4. الاستنتاجات والتوصيات : التي توصل اليها الباحث من ةخلال بحثة 5. المراجع والمصادر والملاحق ان وجدت . • اجور الاشتراك في المؤتمر - اجور اشتراك الباحثين العراقيين من داخل العراق وخارجة 100000 مائة إلف دينار عراقي , الباحثين العرب 100 دولار - يتضمن اجور الاشتراك الاقامة والاطعام ومستلزمات المؤتمر وكافة المطبوعات والتنقل الداخلي . - يتحمل الباحثون المشاركون من خارج العراق من غير العراقيين أجور النقل من بلدانهم إلى العراق وبالعكس . - يتم استقبال الباحثين العرب في مطار النجف الاشرف عبر الخطوط الجوية التركية ومن جميع الدول العربية , يبعد المطار 35 كم عن مكان انعقاد المؤتمر وسيتم نقل الباحثين من المطار الى مكان انعقاد المؤتمر . • المراسلات - يتم استلام الملخصات والبحوث على الموقع الالكتروني الخاص بالموتمر, ومل الاستمارة الالكترونية للتسجيل في الموتمر:-

- او ارسال الملخصات والبحث على الايمل التالي :- Conferences_babylon_sport@yahoo.com

Unobabylon_phedu.congress@yahoo.com

- للاستفسار يرجى الاتصال على الارقا م التالية :-

الأستاذ الدكتور مازن عبد الهادي أحمد / سكرتير المؤتمر

009647707707802

009647801226147

|وصف =

}}

صدى البلوتوث

Sadabluetooth

اسم المستخدم
Sadabluetooth (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
صدى البلوتوث (سجل الإساءة)
وصف التعديل
صدى البلوتوث صفحة للتعريف بالموقع و لإضافة صفحات ذات علاقة و كل المحتوى عائد لملكية الموقع و بدون نسخ غير شرعي. جميع المحتوى مملوك من قبلنا
الوقت والتاريخ
18:43، 19 مايو 2014 (ت ع م)
التعليقات

Khrfshah

اسم المستخدم
Khrfshah (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
khrfshah

khrfshah

https://www.facebook.com/Khrfshah animation

خرفشة أو(khrfshah) هى شركة لصناعة أفلام الكرتون الانيميشن والألعاب الألكترونيه تم إنشائها عام2013 على يد موسسها الشاب(محمودمرسى) بواسطة مجموع من الشباب الطامح وتوقف عملها فى نصف 2013 تقريبا بسب ضعف الأمكانيات والوسائل الماديه وإنعدام التمويل. ونأمل أنه ومع حلول صيف 2015 تعاود الشركة نشاطها مرة أخرى,مع فيلم الانيميشن الجديد"


Khrvhh or (khrfshah) is the maker of cartoon animation movies and electronic games It was created in 2013 at the hands of the young Mossha (Mahmoadmourssa) by the total of the young aspirant and stopped work in 2013 almost half due to the weakness of the possibilities and physical means and lack of funding. We hope that with the summer of 2015 the company will resume its activity once again, with the new animation film khrfshah

الوقت والتاريخ
03:15، 21 مايو 2014 (ت ع م)
التعليقات

176.16.109.59

اسم المستخدم
176.16.109.59 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
23:02، 22 مايو 2014 (ت ع م)
التعليقات

Bora3y0

اسم المستخدم
Bora3y0 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
السيد البرعي (سجل الإساءة)
وصف التعديل
كنت احاول ان اضع رابط لصوره اللواء سيد البرعي و لكن واجهني مرشح الإساءه ... هل وضع رابط صوره الشخصيه خطأ ؟
الوقت والتاريخ
01:54، 23 مايو 2014 (ت ع م)
التعليقات

197.161.211.35

اسم المستخدم
197.161.211.35 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[7]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
بشكل متساوى وليس غير متساوى
الوقت والتاريخ
05:39، 24 مايو 2014 (ت ع م)
التعليقات


يوجد خطأ فادح فى المقالة فى فقرة نهاية الكون فى السطر التاسع و هو (إن طاقة الكون سوف تتوزع بشكل غير متساوي ) طبقا لمقالة (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D8%B1%D9%8A_%D9%84%D9%84%D9%83%D9%88%D9%86) فقرة ( اصل الفكرة ) حيث ان الطاقة سوف تتوزع بشكل متساوى

kites egypt travel is a young tourism company- was established after the 2011 revolution 25th  january - the main aim of this company to provide the progress of tourism and to bring more forigners client to supply the egyptian income - while it has a great effort to advertise the egyptian historical sights like wady el rayan and white desert  -  dahab and nuaiba3 - luxor and aswan historical places - nile cruises - organizing conferences around the egyptian cites in all fields - was esatblished by many young men like mohamed farouk and ahmed zinary and ahmed khalaf  the writer of these words -y kites egypt ?

5.108.117.199

اسم المستخدم
5.108.117.199 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
08:14، 25 مايو 2014 (ت ع م)
التعليقات

{{نسخ:ِAbdullah Azzam 1234}}

اسم المستخدم
[[مستخدم:{{نسخ:ِAbdullah Azzam 1234}}|{{نسخ:ِAbdullah Azzam 1234}}]] ([[نقاش المستخدم:{{نسخ:ِAbdullah Azzam 1234}}|نقاش]] • [[خاص:مساهمات/{{نسخ:ِAbdullah Azzam 1234}}|مساهمات]]) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
ويكيبيديا زيرو (سجل الإساءة)
وصف التعديل
احاول اضافت قائمة مراجع وإصلاح بعض الأخطاء في المراجع
الوقت والتاريخ
22:41، 25 مايو 2014 (ت ع م)
التعليقات

173.32.229.131

اسم المستخدم
173.32.229.131 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
23:25، 26 مايو 2014 (ت ع م)
التعليقات

173.32.229.131

اسم المستخدم
173.32.229.131 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
23:32، 26 مايو 2014 (ت ع م)
التعليقات

فواد الكنجي

اسم المستخدم
فواد الكنجي (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
'''فواد الكنجي ومختارات من دواوينه الشعرية''' (سجل الإساءة)
وصف التعديل
عدم وجود الوصلات الداخليه
الوقت والتاريخ
03:13، 28 مايو 2014 (ت ع م)
التعليقات

Eslamibrahimsoloman

اسم المستخدم
Eslamibrahimsoloman (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
03:20، 28 مايو 2014 (ت ع م)
التعليقات

فواد الكنجي

اسم المستخدم
فواد الكنجي (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
'''فواد الكنجي ومختارات من دواوينه الشعرية''' (سجل الإساءة)
وصف التعديل
المقاله سليمه وليست مستنسخه او ماخوذة من اي موقع اخر بقدر ما اعتمدنا في البحث عن المصادر فقط
الوقت والتاريخ
03:24، 28 مايو 2014 (ت ع م)
التعليقات

علاء فوزي عبدالوهاب

اسم المستخدم
علاء فوزي عبدالوهاب (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
07:57، 28 مايو 2014 (ت ع م)
التعليقات

هو المعتقد الديني المسيحي للنسطورية بأنها العقيدة القائلة بأن يسوعالمسيح مكون من طبيعتين وهما : جوهر إلهي وهو الكلمة، وجوهر إنساني أو بشري المأخوذ من القديسة العذراء، فبحسب النسطورية يوجد اتحاد بين الطبيعتين البشرية والإلهية في شخص يسوع المسيح الواحد، وليست مجرد صلة بين إنسان والألوهة، وبالتالي يجوز إطلاق اسم والدة المسيح أي الأله المتأنس من مريم العذراء بحسب النسطورية، تلد يسوع المسيح الذي هو إلها و إنساناً في شخص واحد . حلت عليه كلمة الله عند ما بشرى الملاك جبرائيل وقالت ها انا أمة الرب ليكون لي كقولك.

سميت هذه العقيدة باسم نسطوريوس بطريرك القسطنطينية الذي فضل استعمال عبارة كريستوطوقس (والدة المسيح )أي الأله المتأنس بدلا عن الثيوطوقس كما هو في الكتاب المقدس و تعليم الأباء في القرون الثلاثة الاوله(والدة الله)أي ولادة الأقانيم الثلاثة في وصف مريم العذراء.أذا اين هو سر التجسد هنا ؟. نشبت على أثره خلاف عقائدي بينه وبين كيرلس بطريرك الإسكندرية وبدعة ابليناريوس التي اعتنقاها و قال ان الجسد الذي اخذ من أم النور فقط روح و جسد بدون نفس بشرية أي (عقل )و هذا يعني لم يكون كاملا . ما زالت تلك التعاليم تعلم في مصر التي أدى في نهاية الأمر إلى حرمانه ومنع تعاليمهو المقربة منه. غير أن نسطور نفى في كتابه بازار هيراقليدس الذي كتبه في منفاه بمصر أن يكون قد دعا إلى فصل الطبيعتين. كما يرى معظم لاهوتيي

علوم فكرة وابتكار

اسم المستخدم
علوم فكرة وابتكار (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
07:34، 31 مايو 2014 (ت ع م)
التعليقات

أول قصيدة في أمن المعلومات نظمها الناجي عبد الغفار الحسن أحمد (الخرطوم - السودان) في 24-ديسمبر - 2010م .. لخص فيها أشهر مبادئ أمن المعلومات للمستخدم والمبرمج ومدير النظم .. و هي من بحر البسيط من بحور الشعر العربي.

النص:


من كان في كل ما يبدو له يثقُ(1) فلا محالة يوماً سوف يُخْتَرقُ ويفقد الأمن لا يدري له سبباً يصيبه الهَمُّ والإرهاق والأرقُ لا تُخْدَعَنَّ بلين القول من رجلٍ قد خادعوا الناس طول الدهر ما صدقوا(2) حصِّن نظامك بالتحديث(3) من خطر يطوله البغي(4) أو تهوي به الفِرقُ(5) باتت تجنده بالحرب ترهقه بغزوها قوماً ناموا وقد غرقوا (6) تراه في شغل ناءَتْ موارده من هول ما حملت تكاد تنفتقُ(7) حصن شباكك بالجدران موقدةً(8) وانصب جرارك(9) فيها البغي ينزلقُ وأمسح منافذ ما شبَّكْت من نظم واغلق منافذ ما للأمن ينغلقُ(10) جهز لكشفك ما تخشاه أنظمة(11) وأمنع(12) بأنظمة من جاء يخترق نصِّب مكافح فيروسات عالمنا وقم بتحديث ما نصَّبْتَ تستبقُ(13) وتحرز النصر بالتحصين تهزمهم وتكبح القوم إنْ جاؤوك يستبقوا قل للمبرمج كُنْ دوماً على حذر ونَقِّحِ(14) الكود أَنْ يبدو به نفقُ يسوق خصمك سراً لا تُحِسُّ به فيصبح الصبح والتطبيق يحترقُ لربما حقنوا طلباً(15) بقاعدة فيَهْدِمُ الأصل أو ما منه ينبثقُ وربما حقنوا أمراً(16) ينفذه قسراً نظامك إن بالغزو قد سبقوا وربما حقنوا كوداً(17) صنائعه في ما كتبت ثقوبٌ ما لها رَتْقُ وأحذر من الفيض(18) إن الفيض مهلكة كالسوس يهدم ما بالفيض ينخرقُ شفِّر (19)بيانات ما تخشى تَسَرُّبَه قد أعجز الناسُ بالتشفير من سرقوا وشفر الوصل(20) بين الناس محترساً من التصنُّتِ إن السَّمْعَ يُسْتَرَقُ يا صاحب الأمر(21) كن دوماً على حذر وأحْكِمْ سياسة أمن(22) ما بها رفقُ وطبق الأمر حزماً لا يخالطه من التساهل شيْ إن هُمُ مرقوا وخالفوا الأمر إن الأمر ذو بال وتارك الحزم حتماً سوف يُخْتَرَقُ __________________________________ (1) أعنى أن من ينقر على كل الروابط التي ترسل له أو يجدها على الإنترنت فإنه سوف يتعرض للإختراق لأنها أحد أهم وسائل الهاكرز لنشر الفيروسات وسيرفرات الإختراق هي الروابط المفخخة التي يزينونها للضحايا ، وعند النقر عليها تصبح أجهزتهم في قبضة الهكرز، وأيضاً فإن الإنترنت مليء المواقع المزيفة التي تحاكي مواقع البنوك ومواقع الخدمات، وعند زيارتها من قبل المستخدمين إذا لم يتأكدوا من هويتها فإنهم سوف يكونون عرضة لسرقة بيانتهم عند إدخالها في تلك المواقع. وهذه العلمية تسمى الإصطياد الإلكتروني (Phishing). (2) من أهم أساليب الهكرز لإستدراج الضحايا هو ما يعرف بالهندسة الإجتماعية (Social Engineering) وتدور حول إقناع الضحية بمعسول الكلام وطيبه لحمله على تحميل بعض الملفات الملغومة أو إستدراجه لإفشاء بعض المعلومات عن نظامه مما يمكنهم من إختراقه. (3) من اهم وسائل حماية الأنظمة هي متابعة أخر التحديثات للنظام والتي تصدرها الشركة المنتجة للنظام لترقيع الثغرات الأمنية التي تكتشف في ذلك النظام. (4) البغي أعنى بها هجمات القراصنة ، وغالباً ما تنبني على ثغرات معينة في الأنظمة، ويمكن تلافي ذلك بمتابعة التحديثات. (5) الفِرَقُ : هي جيوش الزومبي (Zombie armies)، وهي آلاف البرمجات الخبيثة (Botnets) التي تستغل ثغرات الأنظمة لغزو الأجهزة والسيطرة عليها وتستغل لاحقاً لمهاجمة أهداف أكبر لمنع الخدمة عنها مثل ما حصل لموقع ويكيليكس. (6) أعنى استغلال هذه الفرق للأجهزة المصابة للقيام بهجماتها ضد الأضمة المستهدفة. (7) من الآثار السالبة لأنشطة البوت نت على الأجهزة المصابة هي استنزافها لموارد الجهاز خاصة الذاكرة والمعالج ، فيصبح الجهاز بطيئاً ومشغولاً جداً مما قد يمنعه من خدمة صاحبه بالشكل الطبيعي. (8) أعنى نصب الجدارن النارية (Firewalls) على الشبكات لحمايتها من الهجمات المختلفة. (9) الجرار هي ما يعرف بال (Honey pots) ، وهي أنظمة تعد لإستقبال وإستدراج الهجمات والبرمجيات المضرة ومنعها لمنعها من الوصول للأنظمة الحقيقة المستهدفة بتلك الهجمات. (10) من أساليب حماية الأنظمة مسح منافذ تلك الأنظمة بالبرمجات المخصصة لذلك (Port scanners) ، وإغلاق المنافذ التي تمكن المهاجمين من إختراق الأنظمة عندما تكون هذه المنافذ مفتوحة. (11) أعنى إعداد أنظمة كشف محاولات الإختراق (Intrusion Detection Systems IDS). (12) أعنى إعداد انظمة منع الإختراق (Intrusion Prevention Systems). (13) من أساسيات الحماية إعداد مكافحات الفيروسات وتحديثها في سباق مع المخترقين لمنعهم. (14) في هذا البيت بدأت في ذكر مبادئ أمن المعلومات لمطوري الأنظمة، وما سبق كان للمستخدم العادي ومدير النظام. من أهم مبادئ حمياة البرمجات هي تنقية الأكواد بحيث لا تستقبل من المستخدم إلا ما يريده صاحب البرنامج وتمنع حقن الأوامر والأكواد الخبيثة ويأتي تفصيله في الأبيات القادمة. (15) عدم تنقيح مدخلات المستخدم في الأكواد البرمجية قد تمكن المهاجم من حقن طلبات لقاعدة ( known as Sql injection Attacks) البيانت قد تؤدى لمسح قاعدة البيانات نفسها وبالتالي إنهيار النظام أو ربما تؤدي لسرقة المعلومات المخزنة في النظام أو مسح بعض الأجزاء من النظام التي تنبني على قاعدة البيانات تلك. (16) أعنى ثغرات حقن الأوامر التي تنتج عن ضعف التنقيح سابق الذكر وتؤدي للسيطرة على النظام المصاب بها للإختراق عبر حقن أوامر مضرة. (17) أعنى حقن أكواد مضرة عبر ثغرات (xss) . (18) أعنى ثغرات الفيض (buffer overflow , stack overflow). (19) هنا أدعو لأستخدام التشفير كوسيلة لحماية البيانات داخل الأنظمة وخارجها. (20) وهنا أعني تشفير الإتصالات عبر الشبكات والإنترنت عبر البروتوكولات الآمنة (SSL, Https, SSH)، وغيرها لمنع التصنت على هذه الإتصلات وسرقة بيانات المستخدمين ومحتويات الرسائل المرسلة عبر ال(traffic Sniffing). (21) صاحب الأمن أعني به مدير تقنية المعلومات أو المسئول عن الأنظمة الإلكترونية في المؤسسة. (22) أعنى أن عليه إعداد سياسة أمن معلومات محكمة وضبط إستخدام تلك الأنظمة بتوزيع الصلاحيات حسب الحاجة ،

بعض الحلول المطروحة لمعالجة المشاكل الإجتماعية في العالم العربي

تُصَنَّفُ الدول العربية اليوم ضمن دول العالم الثالث او الدول المتخلفة ، و ذلك لعجزها عن صناعة الآلات و المواد المصنعة و اكتفاءها بإنتاج المواد الأولية كالنفط والفسفاط ،و من ثم تصديرها ، فالحضارة الغربية بالرغم من تطورها لم ترض بمنح الدول النامية أسرار صناعة السيارات والطائرات و كل الآلات ، بل اكتفت بتشغيل خريجي الجامعات لديهم من الذين ينتمون الى الدول النامية او الاشراف على الشركات و المؤسسات في تلك الدول ، ويعود سبب تأخر الدول العربية الى أوائل القرن السابع عشر ايام اندلاع الثورة الفكرية في أروبا و ظهور بعض الفلاسفة و العلماء الأروبيين ،عندها كان العرب يغطون في نوم عميق ، فالبرغم من وجود بعض العلماء العرب في العصور القديمة(ومنهم من احتل مكانة كبيرة في التاريخ العلمي كالخوارزمي مؤسس علم الجبر و ابن خلدون مؤسس علم الاجتماع) والذين استند اليهم العلم في أروبا ،فان العرب قد اختفوا فيما بعد من الساحة العلمية ، و نجحت الدول الغربية في السيطرة على الدول العربية عسكريا سنوات الاستعمار ثم من بعد السيطرة عليهم ثقافيا بعد الاستقلال ، فالعرب اليوم لشدة انبهارهم بالاكتشافات و الاختراعات الغربية أصبحوا لا يعملون عقولهم في أبسط المشكلات ، و يعتقدون أنهم يدرسون العلوم ، لكنهم لا يدرسون إلا الجانب النظري الضيق منها الذي لا يسمح لهم بفهم النظريات العلمية ولا بصنع الآلات المستخدمة في حياتنا ، ووسط هذا الظلام الفكري الدامس من السهل أن تنتشر الأفكار الخطيرة على التطور كالتعصب الديني أو الفساد الأخلاقي و هما طرفان يجب دائما اتخاذ الحل الأوسط بينهما ، و للتخلف العلمي و انتشار الحضارة الغربية في المجتمعات العربية تأثير على ظهور التعصب الديني بين الشباب والذي سأحاول فيما يلي توضيح أسبابه.

يختلف الرجل والمرأة  في طريقة التفكير فالرجل يميل الى التفكير الخيالي و المقصود هنا بالتفكير الخيالي هو اعتماد الخيال في التفكير ،فمثلا عند وضع نظرية فيزيائية يحتاج العالم الى المزج بين الخيال و الواقع ليضع نظرية خيالية لكنها تتماشى و الواقع ،و لا يقتصر اعتماد الخيال في الجانب النظري للعلم بل يشمل كذلك الجانب التطبيقي فالمخترع على سبيل المثال يضع صورا خيالية للتصميم الهندسي قبل أن يهتدي الى الحل ، فالواقع وحده لا يكفي لحل المشكلات العلمية بقدر ما يكفي الخيال الذي هو النواة الأولى للإبداع العلمي و حتى الفني ، و سبب التطور الحضاري الذي شهده الانسان على مر العصور هو التفكير الخيالي،بينما تميل المرأة الى التفكير الواقعي وهذا ما يمنعها من الاكتشاف والاختراع ،لكنه يمكنها من الحفاظ على نتائج الاعمال العلمية ،فالتفكير الواقعي هو بمعنى اكثر دقة اقصاء للخيال من التفكير لجعله يحتكم في نتائجه الى الواقع فقط ، مما يجعل المرأة أكثر واقعية من الرجل فالتطبيق العلمي على أرض الواقع يحتاج الى المرأة أكثر من الرجل لذلك نجد المرأة تقتحم الميادين العلمية المختلفة بعد تأسيسها من طرف الرجل ، أما التطوير العلمي فهو يحتاج الى الرجل أكثر من المرأة.
من الممكن أن يحد الفساد الاخلاقي من النشاط العلمي في المجتمع ،وهنا لا بد أن أوجه كلامي الى العلمانيين والملحدين العرب الذين يحاربون الدين الاسلامي ، لأقول لهم بأن الدين على عكس ما يعتقدون له تأثير بالغ في بناء الشخصية العلمية ، و قد سبقني في الاشارة الى هذا الأمر الفلاسفة و العلماء مثل أينشتاين الذي قال بأن العلم دون دين أعرج ،و كذلك فرويد الذي أشار الى أهمية الديانة اليهودية في تكوينه العلمي ،كما أشار أيضا الى عملية الاعلاء التي تتحول فيها الرغبات الجنسية المكبوتة الى طاقة فكرية(تساعد مشاهدة الأفلام الاباحية الشباب في أروبا على الكبت الجنسي ومن ثم القدرة على التفكير و الابداع و ليس لمجرد المتعة كما يعتقد البعض) فالدين بتحريمه الزنا يضع اللبنة الأولى في جدار الحضارة التي تحتاج الى مفكرين و علماء لبنائها ،و هؤلاء المفكرين يجب أن يتشبعوا بأخلاق الدين التي ستساهم فيما بعد في بناء شخصياتهم العلمية ، ليضعوا كل اهتمامهم بالعلم و التفكير،أعلم أن القارئ سيتساءل هنا عن أهمية التفكير في العلم ، و سيقول بأن النجاح الدراسي لا يتطلب كبتا جنسيا وأنا أوافقه بأن الدراسة لا تحتاج الى تفكير ، فالنظام التعليمي في الدول العربية هو من صنع الغرب ،والذي سعوا من خلال نشره الى الحد من القدرات الابداعية لدى الشباب و اغلاق كل منافذ التطور العلمي ، فكما أشرت في البداية فان الدول الغربية لن يرضوا بمنح أسرار صنع الآلات الى العرب ، لكنهم سيخشون في ذات الوقت من اعتمادهم على أنفسهم للتطور(كما فعلت ايران وكوريا الشمالية وكذلك الصين) لذلك فهم سيوهمونهم بأنهم يعلمونهم ،و هم في الواقع لا يجعلون منهم سوى آلات لإجراء العمليات الرياضية في شتى العلوم أو جعلهم يحفظون بعض ما يدرسونهم اياه ثم ينسونه فيما بعد ، وكثيرون ممن اشتغلوا في الهندسة أو الطب لم يعتمدوا شيئا مما درسوه في عملهم ،ذلك أن الأطباء و المهندسين الحقيقين لا نجدهم سوى في أروبا و أمريكا ، أما خريجي الجامعات العربية فهم لا يدركون شيئا مما يدرسون ، و يعتقد كثيرون أن اشتغال بعض المهندسين بالدول الغربية يعود الى كفاءتهم في ميادينهم ،لكنهم مع الأسف لا يقومون إلا بعمل اداري روتيني يجعلهم بعيدين عن الميدان الذي يشتغلون فيه ، فالأعمال العلمية تضم جانبا لا بأس به من العمل الوظيفي الذي يمل رجل العلم في أروبا القيام به ، و هذا هو الجانب  الذي يتم تدريسه في الدول النامية ، و لكى أزيد الأمر وضوحا سأسوق مثالا فالمهندس الميكانيكي الذي أمضى ثلاث سنوات في الدراسة يعجز عن صنع محرك كهربائي صغير ، فماذا كان يدرس اذن؟

انني أومن كل الايمان بقدرة الشعوب العربية على بلوغ التقدم ، لكن الخطوة الأولى التي يجب ان نخطوها هي التفكير في كل ما ندرسه و اعمال عقولنا فيه حتى الجانب النظري منه ، كذلك يجب الاستعانة بالعلماء من الدول الغربية مثل روسيا ،فنحن لا نجد على سبيل المثال من الأساتذة في الفيزياء من الدول العربية من ينجح في تبيين نظرية مبدأ الميكانيكا الأساسي لنيوتن رغم قِدمها ، و أنا لا أستطيع أن أسوق عددا كبيرا من الأمثلة لتوضيح الأمر ، لكنني أعتقد أن من هو في الميدان العلمي سيفهمني جيدا. ان المساواة في الحقوق و الواجبات بين الرجل و المرأة لا يعني بأنهما يمتلكان نفس القدرات الفكرية ،فكما أشرنا في السابق فان الرجل يميل أكثر الى التفكير الخيالي الذي هو سبب التطور و الابداع ، ولذلك نجد أن كل الفلاسفة و العلماء من الرجال ما عدا بعض الحالات النادرة ، لكن الحياة التي نعيشها اليوم في الدول العربية لا تبرز أهمية الرجل في الميدان العلمي ، ذلك أن النظام التعليمي في هذه الدول هو نظام وهمي لا علاقة له بالعلم ،ومن الطبيعي أن لا تنجح الاختبارات الوهمية التي تجرى في الدول النامية في أن تفرق بين الرجل و المرأة لتبرز أهمية الرجل في الميدان العلمي كما جرى في أروبا ، فالمرأة وان كانت تحتل مكانة لابأس بها في الدول الغربية فذلك لقدرتها على التفكير الواقعي ، الذي كما أشرنا في السابق يُمَكِّنُ من القدرة على التطبيق العلمي في الواقع و المحافظة على نتائج التطور العلمي لكنه لايمكن أن يساهم في التطور أو الاتيان بكل ماهو جديد ،و أمام عجز الرجل عن التفكير في الدول العربية(ان أسلوب التدريس في الدول العربية لا يمنح الحق في فهم النظريات العلمية و كيفية صنع الآلات حتى يمكن للرجل التفكير فيها) فانه من السهل أن تتساوى المرأة و الرجل في الميدان العلمي ، و بالتالي سيشعر الرجل بالضعف أمام المرأة والذي سيؤثر على الحياة العاطفية بين الجنسين. قد تنجح العلاقة العاطفية بين الرجل و المرأة كما قد تفشل ، و فشلها يمكن أن يكون له تأثيرات سلبية على الرجل و بالتحديد على ميولاته الفكرية ، فقد يميل مثلا الى التعصب الديني سعيا منه لاستعادة كرامته الضائعة ،ذلك أن الدين يحرم العلاقات العاطفية خارج اطار الزواج ،وسيجد المتدين سببا يمنعه من انشاء علاقة عاطفية بسبب فشل اعترضه في السابق ، لكنه نسي أن الاعتقاد الخاطئ الذي يسيطر عليه بأنه يتساوى مع المرأة في القدرات الفكرية قد أثر عليه ليجعله يشعر بالاهانة عندما ترفضه المرأة ، و قد ساهم في نشر هذه الأفكار الدول الغربية التي أنشأت نظاما تعليميا مهمته الأساسية ابقاء الدول النامية على نفس الحال من التخلف و التأخر العلمي ، لكن لو ألقينا نظرة على المجتمعات الغربية لوجدنا بأن الرجل لا يأبه لرفض المرأة له عاطفيا على عكس الرجل في الدول العربية ، ذلك أن الفرق واضح في أروبا بين الرجل و المرأة على مستوى الأداء المهني في الميدان العلمي ،كذلك نلاحظ أن الرجل في المناطق الريفية من الدول العربية لا يتأثر كذلك برفض المرأة له ، و ذلك بسبب التفوق البدني للرجل على المرأة ، فالعمل في الأرياف يتطلب مجهودا بدنيا. اذن فخلاصة القول أن التعصب الديني بين الشباب في الدول العربية هو نتيجة لتصور الرجل بأنه يتساوى مع المرأة في القدرات الفكرية ، في حين أن الرجل كما سبق و أن أشرنا هو الوحيد القادرعلى تحقيق التطور و بناء الحضارات و كذلك تأسيس الميادين العلمية المختلفة ، ثم يأتي من بعد دور المرأة في العمل في هذه الميادين ،لكن النظام التعليمي الوهمي في الدول العربية هو الذي أخفى الصورة الحقيقية للرجل في الميدان العلمي ، كذلك يجب هنا الاشارة الى أمر ضروري فنحن عندما نرفض المساواة بين الرجل و المرأة في الميدان العلمي لا نعني بذلك رفضنا للمساواة بينهما في الحقوق ،فالمرأة يجب أن تتمتع بكامل حقوقها الزوجية و الاجتماعية مثل الرجل. هناك أمر آخر أود الاشارة اليه و هو الارهاب الذي أصبح مشكلة كبرى في العالم ،فكما سبق و أن أشرت فان الارهاب هو نتيجة حتمية للتعصب الديني عند المسلمين ، و الذي أوضحت في السابق أسبابه ،لكن الملفت للنظر هنا هو أن الأعمال الارهابية المرتبطة بالإسلام قد ظهرت ابان حادثة 11 سبتمبر ، و نحن لا نذكر أعمالا ارهابية لها علاقة بالمسلمين المتشددين حدثت قبلها فما علاقتها اذن بهذه الحادثة؟ يصدق الشباب العربي ما يقوله الغرب عنهم ،فيعجبهم كلام المدح الذي يخرج من أفواههم و يغضبون اذا كان في كلامهم ذم لهم ، فهم يصدقون على سبيل المثال ما يقوله الغرب عن خريجي الجامعات العرب عندما يمدحونهم و يؤكدون مدى كفاءتهم ، و قد نسوا بأن الحياة التي نعيشها اليوم هي وحدها كفيلة بالحكم على كفاءة العرب من عدمها في الحقل العلمي ، ولنعد الآن الى موضوعنا الرئيسي فالعرب قد صدقوا قول الأمريكيين بأنهم ارهابيون ،و بغض النظر عن من يقف وراء حادثة 11 سبتمبر ، فان بعض الشباب العربي المتدين قد غضب لما وصفه الأمريكيون بالإرهابيين ، وسعوا للانتقام بالقيام بأعمال ارهابية أخرى أي بمعنى أوضح فان السبب في حدوث الأعمال الارهابية بعد حادثة تفجير برجي الاقتصاد العالمي هو اتهام الأمريكيين للمسلمين بالضلوع في هذه الحادثة ،فلو اتهموا مثلا جهة أخرى بذلك لما حصلت أي جريمة ارهابية بعد ذلك ، و نستطيع تشبيه الأمر بالطفل الذي اتهمه والداه بأنه كاذب في أمر ما و هو صادق فيه فأصبح يكذب لاقتناعه بكلام والديه بأنه كاذب ، و ذلك بسبب التأثير الشديد لكلام الأبوين على شخصية الابن ، كذلك فان للأمريكيين تأثير بالغ على عقول الشباب العربي الذي تأثر بما قاله عنه الأمريكيون بعد تلك الحادثة بأنه ارهابي ،و لو تفطن الأمريكيون لهذا الأمر لأمكنهم تفادي حدوث عديد الأعمال الارهابية في العالم ، كما لو تفطن الشباب العربي المتدين و خاصة تنظيم القاعدة بأنهم ليسوا ارهابين ، و كذبوا كلام الأمريكيين في ذلك لأمكنهم هم أيضا أن يوفروا جهودهم في القيام بتلك الأفعال الاجرامية بدافع الانتقام. أصبح العالم في السنوات الأخيرة يتحدث عن الثورة في تونس بأنها تعتبر مثلا يقتدى به، ذلك أن الشعب التونسي قد نجح في الاطاحة برئيس البلاد بأرقى أساليب الحضارة ،و تناثر كلام المدح على التونسيين من أفواه الغرب ،و كما أشرنا في البداية فان العرب يميلون الى تصديق ما يقوله الغرب عنهم و يطربون لكلام المدح ،وهذا ما حصل للتونسيين ،والحقيقة هى أن الثورة في تونس كانت انتفاضة شعبية على الوضع الاجتماعي للمواطن الذي يبحث عن الشغل ، وأصبح ينظر الى البطالة كداء وبيل يجب التخلص منه ،لكن من يطالب بالشغل هو المواطن الذي له شهادة علمية ولم يتم تشغيله وليس كل المواطنين العاطلين عن العمل ، و هنا تنحصر الدائرة أكثر ليتضح أصل المشكلة ، فالانتفاضة التي قام بها أصحاب الشهائد العلمية من أجل العمل كانت بعيدة كل البعد عن السياسة ، الا أن تسلسل الأحداث أعطى للمشكلة طابعا سياسيا وتغير منحاها في الأخير لتصبح مطالبة برحيل الرئيس ، أما أصحاب الشهائد العاطلين عن العمل فلم يجدوا عملا حتى الآن ذلك أن أموال الدولة لا تسمح بتشغيلهم ، لكن الثورة قد حققت نتائجا باهرة في المجال السياسي بأن أصبحت تجرى انتخابات شفافة للحزب الحاكم في الدولة ،و السؤال الذي يتبادر الى الذهن الآن هو هل كانت الديمقراطية هى ما ينقص العرب اليوم للالتحاق بقطار الحضارة الغربي؟ ان ما ينقص العرب للالتحاق بقائمة الدول المتقدمة هو اصلاح التعليم ،فليس من الضروري ان تتحقق الديمقراطية اليوم اذ ان الرؤساء العرب هم مجرد صورة في الواجهة للدول الغربية يحركونهم كما يشاءون و تغييرهم سيبقي الحال كما هو ،لذلك يجب أن تتطور الدول العربية أولا لتستقل تماما عن الدول الغربية و من ثم نتحدث عن الديمقراطية و عن وجوب تطبيقها.

دوله المرابطين

197.246.22.87

اسم المستخدم
197.246.22.87 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
08:17، 1 يونيو 2014 (ت ع م)
التعليقات

u shopping

سيف المفتي

اسم المستخدم
سيف المفتي (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
U shopping (سجل الإساءة)
وصف التعديل
قمت بأضافة رابط لصفحة الفيس بوك ولايقبل الاضافة
الوقت والتاريخ
07:25، 4 يونيو 2014 (ت ع م)
التعليقات

افتراء على المسيحية

41.233.84.135

اسم المستخدم
41.233.84.135 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
22:19، 6 يونيو 2014 (ت ع م)
التعليقات

تحذير: هذا الفعل تمّ التعرف عليه تلقائيا كضار. التعديلات غير البناءة سيتم استرجاعها سريعا، والتعديل غير البناء المتكرر أو المستمر سيؤدي إلى منع حسابك أو الآيبي الذي تستخدمه. لو كنت تعتقد أن هذا التعديل بناء، يمكنك أن تضغط تنفيذ مرة أخرى لتأكيده. وصف مختصر لقاعدة الإساءة التي طابقها فعلك هو: توقيع المستخدمين في المقالات إذا ظهرت هذه الرسالة بالخطأ

Echoo31

اسم المستخدم
Echoo31 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
الشيخ بابا عمر (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
21:02، 8 يونيو 2014 (ت ع م)
التعليقات

ازالة فقرة مكررة تم تعريفها كعمل تخريبي

213.186.170.28

اسم المستخدم
213.186.170.28 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
يرجى اضافة اسم الضابط المرحوم حسام الدين العبادي الى قائمة ابناء عشيرة عباد
الوقت والتاريخ
07:08، 11 يونيو 2014 (ت ع م)
التعليقات

لم يتم اضافة اسم اعلاه بالرغم من انه من عشيرة عباد

2.91.8.69

اسم المستخدم
2.91.8.69 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
12:13، 15 يونيو 2014 (ت ع م)
التعليقات

انا أسف لكن اخي الصغير هو من فعل ذلك

105.90.251.110

اسم المستخدم
105.90.251.110 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
16:02، 15 يونيو 2014 (ت ع م)
التعليقات

اقوم بعمل تعديلات ولم يستجيب ويكيبديا

Norhanreda

اسم المستخدم
Norhanreda (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
الصفحة غير محددة (سجل الإساءة)
وصف التعديل
اقوم بعمل تعديلات حديثه للمقاله ولم تستجيب مع العلم اني مصادري موثوقه
الوقت والتاريخ
18:13، 15 يونيو 2014 (ت ع م)
التعليقات

اقوم بعمل تعديلات ولم يستجيب ويكيبديا

Norhanreda

اسم المستخدم
Norhanreda (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
الصفحة غير محددة (سجل الإساءة)
وصف التعديل
اقوم بعمل تعديلات حديثه للمقاله ولم تستجيب مع العلم اني مصادري موثوقه

--Norhanreda (نقاش) 18:19، 15 يونيو 2014 (ت ع م)

الوقت والتاريخ
18:19، 15 يونيو 2014 (ت ع م)
التعليقات

اقوم بعمل تعديلات لمقاله يحيى حوى ولم يستجيب ويكيبديا

Norhanreda

اسم المستخدم
Norhanreda (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
الصفحة غير محددة (سجل الإساءة)
وصف التعديل
اقوم بعمل تعديلات حديثه للمقاله ولم تستجيب مع العلم اني مصادري موثوقه

--Norhanreda (نقاش) 18:23، 15 يونيو 2014 (ت ع م)

الوقت والتاريخ
18:23، 15 يونيو 2014 (ت ع م)
التعليقات

معركة الموصل 2014

رئيس الوزراء نوري المالكي، الأحد، أن مدينة الموصل لم تسقط، مؤكداً أن السياسيين الذين راهنوا على اسقاط العراق هم الذين سقطوا. وقال المالكي في كلمة له امام حشد من المتطوعين في منطقة المحمودية جنوبي بغداد، إن "العراق وشعبه والأمة جميعاً رهن اشارة المرجعية ورهن ارادة الوطن والواجب المقدس"، مشدداً بالقول "اذا كانوا صاغوها مؤامرة فبدمائنا والتوكل على الله والشعب لا تنقصنا القوة والادارة". وأضاف المالكي أن "المرجعية لم يكن يوماً لها الكلام الذي فيه النفس الطائفية"، مشيراً إلى أن "الموصل لم تسقط والذي سقط السياسيون الذي راهنوا على اسقاط العراق". ويشهد العراق تدهورا امنيا ملحوظا دفع برئيس الحكومة نوري المالكي، في (10 حزيران 2014)، الى إعلان حالة التأهب القصوى في البلاد، وذلك بعد سيطرة مسلحين من تنظيم "داعش" على محافظة نينوى بالكامل، وتقدمهم نحو محافظة صلاح الدين وسيطرتهم على بعض مناطقها قبل ان تتمكن القوات العراقية من استعادة العديد من المناطق، في حين تستمر العمليات العسكرية في الانبار لمواجهة التنظيم. تعرف كيف دارت معركة تلعفر وكيف تمت هزيمة داعش على محاور القضاء الثلاثة اكد مصدر اعلامي من قضاء تلعفر لوكالة نون الخبرية ان عصابات داعش الارهابية حاولت التوغل الى مداخل قضاء تلعفر من ثلاث محاور بعد قصف عشوائي بالهاونات والمدافع التي اسولت عليها من الجيش حيث استمر هذا القصف

شركة فرصتك للحلول الدعائية

Forstc

اسم المستخدم
Forstc (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
00:09، 17 يونيو 2014 (ت ع م)
التعليقات

197.8.85.89

اسم المستخدم
197.8.85.89 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
علمية
الوقت والتاريخ
21:03، 19 يونيو 2014 (ت ع م)
التعليقات

سامحني == نص العنوان == http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D8%A3%D8%AD%D8%AF%D8%AB_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%BA%D9%8A%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D8%AA === نص العنوان ===http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AE%D8%A7%D8%B5:%D8%A3%D8%AD%D8%AF%D8%AB_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%BA%D9%8A%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B5%D9%88%D9%84%D8%A9/%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A7%D8%AA_%D9%85%D9%87%D9%85%D8%A9

محمد أبو طير

ELMOUSSABIQ BADREDINE

اسم المستخدم
ELMOUSSABIQ BADREDINE (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
21:47، 19 يونيو 2014 (ت ع م)
التعليقات

محمد يوسف محمد حسن ابوطير [[8]] من مواليد قرية ام طوبا- القدس ولد بتاريخ 1966 [[9]] يحمل الجنسية بريطانية. طيار مدني ، ماجستير علوم سياسية

التحق بجماعة ابونضال بالأردن عام 1987 وصدرت عليه عدت احكام فيما يتعلق بتهريب الأسلحة وتهريب الأموال ومن الأحكام التي صدرت عليه في بعض الدول الأوروبية وقضى فترات متقطعة في السجون الأوروبية

تواجد منذ عام 1990 في ألمانيا الشرقية بعد فشل عملية تهريب أسلحة كان هو قائد المجموعة المهربة  

رفضت السلطات الألمانيا حينها منحه لجوء سياسي على قضية التهريب وطالبته بمغادرة أراضيها الى بولونيا التي رحبت به ومنها انطلق في العمل بالتجارة عاد محمد ابوطير الى ألمانيا الغربية عام 1991 ودرس في ألمانيا طيار مدني وشغل وشغل منصب طيار عند الرئيس الفلسطيني الراحل ياسر عرفات ، وتولى بعدها العديد من المهام السرية لمنظمة التحرير الفلسطينية التي كانت دائماً موقع شك المخابرات الغربية وتم تزويق هذه المهام بلقب مستشار للرئيس الفلسطيني ياسر عرفات وشاعت الشائعات انه كان يعمل كعميل مزدوج ، الا ان هذه الشائعات انتهت حين تم حصاره في ألمانيا الغربية منذ حصار الرئيس الفلسطيني ياسر عرفات وخضع تحت الإقامة الجبرية حتى موت الرئيس الفلسطيني الراحل عرفات في عام 2004 تفاجئ المدعي العام البريطاني بان جميع الأحكام بحق محمد ابوطير انتهت رغم ان هنالك مذكرة اعتقال دولية كانت قد صدرت بحقه ، وبعض الشائعات دلت على أيدي خفية ساعدت في إنجاز اتفاقية مع محمد ابوطير شخصيا ساهم محمد ابوطير والذي عرف بأسماء كثيرة منها مايكل ( وحمل العديد من الجنسيات العربية ومنها العراقية في عهد صدام حسين ) ساهم في العديد من القرارات العربية والدولية ووكل بالعديد من المهام في المغرب العربي والعراق حيث يتميز بشبكة علاقات دولية اطلق عليها البعض بالمشبوهة والبعض الاخر بموضع الشك ساهم بالعديد من الأحزاب العربية وكان يحرص دائماً على العمل بالخفاء وبعيدا عن الاعلام حتى انه كان غير مرغوب به أوباقامته في العديد من الدول العربية وقامت تونس يترحيله عن أراضيها الى لندن وصادرت العديد من ممتلكاته عام 2009 ولم يزور تونس بعدها حتى اليوم

علاقته بالاحزاب الفلسطينية 

حرص محمد ابوطير على علاقة جيدة مع حركة فتح بالتحديد وكانت علاقاته وثيقة مع قيادات فتح رغم ان معظمها كان بشكل سري ومثير للجدل وان هنالك العديد من التعاملات التجارية حتى على المستوى الشخصي


كانت تجمع محمد ابوطير علاقات وثيقة بالإخوان المسلمين في أوروبا وبالذات في هولندا والتي امتازت بالتجارية أيضاً بملايين اليورو الا انه حصل خلاف مجهول بينهما حاول الاخوان اغتياله عام 2000 ونجا بالصدفة وجرح احد حراسه الاردني الجنسية

تمتع محمد ابوطير بعلاقات مميزة مع حماس المقاومة الفلسطينية وكان يجري مكالمات مع القيادي الفلسطيني الشهيد عبد العزيز الرنتيسي وكانت هذه المكالمات تجري عن طريق هواتف ستلايت وبشكل سري ما أدى الى مداهمة احد الشقق الذي كان محمد ابوطير يتردد عليها في ألمانيا وتم اعتقاله وتوجيه له تهمة التخابر مع حماس وحزب الله( حيث رصدت بعض المكالمات مع قياديين واجتماعه بهم سرا ) كتنظيم إرهابي وحكم عليه بالسجن ٣ سنوات الا ان المحكمة العليا أوقفت تنفيذ الحكم واكتفت بما قضاه وبطريقة كانت مثيرة للجدل في العديد من وسائل الاعلام آنذاك

صنع وساهم محمد ابوطير بصناعة العديد من القرارات الفلسطينية والجدير بالذكر ان الحكومة الفلسطينية المؤخرة ( حكومة التوافق الفلسطينية التي وكلت بمهام مؤقتة ) كانت هي احدى القرارات التي ساهم فيها حيث أعلن من رام الله عدم قناعته بإنجاز المصالحة الفلسطينية وان حكومة توافق قد تكون هي الحل

أعلن محمد ابو طير انه يعتزم الترشح لانتخابات الرئاسية الفلسطينية التي كان من المقرر إجرائها عام 2009 وأعلن مجددا انه يعتزم لخوض الانتخابات الرئاسية القادمة التي تم عليها الاتفاق بستة أشهر بعد إتمام المصالحة الفلسطينية

شرفاء بهوت

Shrfa2.Bohou جغرافية بهوت اسم هذه القرية أُشتُقّ من اسم قبيلة عربية ولكن حُرّف آخر حرف فيه من ( الدال إلى التاء) لسهولة النطق فى الزاوية القائمة المكونة من خطَّيْ 31 ْعرضًا نحو الشمال 30,5 ْ طولا نحو الشرق أُنشئت بهوت.. وبعبارة اخرى أنها فى قطاع المثلث القائم الزاوية الناجم من خطَّيْ 30,5 ْ طولًا وعرضًا . وفى شمالها الآن بلقاس على بعد ثلاثة أميال منها، وفى شمالها الغربي الجرايدة على منأى خمسة أميال، وبيلا على هذا البعد من الغرب، وكذلك نبروه نحو الجنوب.. واقرب المدن الكبيرة إليها مدينة المنصورة على بعد أحد عشر ميلًا من الجنوب الشرقى., وبينهما صلة تجارية من القدم.. وان كانت بهوت منشأه قبل المنصورة بتسعة قرون.. كما انه بين بهوت وبين طنطا المستحدثة عنها، أواصر إدارية(١) عريقة.. واقرب المياه العذبة إليها بحر بلقاس المسْتَمَدّ من بحر "بسنديله" على بعد ثلاثة أميال من الشمال الشرقى لبهوت.. ومنه يتفرع معظم الترع التى تروى أراضها.. ثم يتجه هذا الريَّاح شمالا نحو بلقاس ثم ينعطف غربا نحو المعصرة وكفر الجرايده.. لسُقْيَا زراعتها . وفى هذا المنعطف تجرى ترع بهوت الشمالية لريّ أراضها الواسعة.. وقد انشئت فى بهوت بضعة مصارف لصرف المياه المالحة.. وتجفيف المستنقعات وقد بُدئ فى إنشائها من سنة1903م .. وتمكنت الأيدي العاملة من توصيلها إلى مصرف دِمِلَّاشْ رقم2 فى الشرق.. ومصرف رقم3 المارّ على بلقاس ومصرف الشرقية رقم4 غرب البلد وهو أكبرالمصارف فى أرض بهوت.. ويستوعب إصلاح معظم أراضيها.

(١) كانت بهوت ضمن مجموعة قرى مركز طلخا جزءًا من محافظة الغربية قبل أن تُفصل عنها وتُلحق بالدقهلية فى عهد ثورة ١٩٥٢ (تعليق المحقّق).

41.208.106.244

اسم المستخدم
41.208.106.244 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
00:18، 30 يونيو 2014 (ت ع م)
التعليقات

Tha'er Qub'a

اسم المستخدم
Tha'er Qub'a (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
16:40، 30 يونيو 2014 (ت ع م)
التعليقات

41.96.70.137

اسم المستخدم
41.96.70.137 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
19:00، 30 يونيو 2014 (ت ع م)
التعليقات
انا اسف جدا لد سمحوني

197.206.52.188

اسم المستخدم
197.206.52.188 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
21:44، 2 يوليو 2014 (ت ع م)
التعليقات

مقاله تحتوي علي كلام كادب و طائفي

41.250.122.249

اسم المستخدم
41.250.122.249 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[10]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
تم اعتبار الموقع الرسمي للجماعة سبام
الوقت والتاريخ
10:00، 7 يوليو 2014 (ت ع م)
التعليقات

اضافة الموقع الرسمي لمدينة تغازوت

41.250.122.249

اسم المستخدم
41.250.122.249 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[11]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
تم اعتبار الموقع الرسمي للجماعة سبام
الوقت والتاريخ
10:00، 7 يوليو 2014 (ت ع م)
التعليقات

Crazy ramy

اسم المستخدم
Crazy ramy (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
15:15، 9 يوليو 2014 (ت ع م)
التعليقات

لم أخطئ بل إننى أكتب عن قناة جديدة

الطريقة التسقيانية

41.69.123.50

اسم المستخدم
41.69.123.50 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
11:06، 10 يوليو 2014 (ت ع م)
التعليقات
" الطريقة التسقيانية عمرها 694 سنة ويتوارث رئاستها أبناء شيخ الطريقة "

المركز الرئيسى للطريقة بمنطقة الزاوية الحمراء بالقاهرة وليس لنا مسجد خاص ، وقد توارثت الطريقة أباً عن جد كما ينص على ذلك قانون الطرق الصوفية فى مصر بإعتبار أن الطريقة الاحمدية التسقيانية إحدى الطرق المسجلة والتابعة لإشراف وعضوية مشيخة الطرق الصوفية وللطريقة كما يبدو من اسمها شقان ، أولهما انها تنتسب للشيخ أحمد البدوى مثل كل الطرق الاحمدية وثانيها أن مؤسسها هو الشيخ عبد الله التسقيانى وهو جدى وولد ببلدة " تسقيان " بالمغرب واشتق اسمه منها ، وعمر الطريقة 694 عاماً تقريباً فى الدعوة ويسلمها الجد للأبن وهكذا إلى أن وصلتنى ، ولذلك يحرص شيخ الطريقة على أن يجهز ابنه لمشيحة الطريقة من بعده ، ويعده لهذه المهمة صوفياً ودينياً بجانب تعليمه العادى . بالنسبة للطريقة الاحمدية التسقيانية فقد أنشئت فى القرن السابع الهجرى على يد شيخها وإمامها ومؤسسها الشيخ عبد الله التسقيانى الكبير وهو أخذ العهد على يد الشيخ سراج الدين عمرالنواوى عن الشيخ جلال الدين السيوطى عن الشيخ محمد الأحمدى عن الشيخ عبد الوهاب الجواهرى عن شيخنا صاحب المناقب العدويه والإشارات النبويه سيدى أحمد البدوى وقد جاء الشيخ عبد الله التسقيانى إلى مصر وإستقر بها ومن الصعب تحديد عدد أتباع الطريقة لكونها واسعة الانتشار ولها 550 نائباً بخلاف خلفاء الخلفاء والخلاف والمريدين ، ويتركز معظم أتباع الطريقة فى مدن الصعيد ، وتعتبر محافظة بنى سويف هى المحافظة الأم لدرجة أن أى عضو مجلس شعب يرشح نفسه هناك كان يأتى لوالدى الشيخ إبراهيم التسقيانى " رحمه الله " لكى يساعده فى الحصول على أصوات أبناء الدائرة وأحياناً يكون المرشحين لمجلسى الشعب والشورى من أبناء الطريقة ، وللطريقة كثير من الأولياء والمقامات فى الصعيد وهم من أبناء الطريقة ولا يوجد بداخلها صناديق للتبرعات ، ودورنا ليس صوفياً فقط بل إجتماعياً ، أسهم كشيخ طريقة فى حل المشكلات التى تظهر بين العائلات وخصوصاً فى الصعيد وأيضاً فى الإتفاقات على الزواج والحمد لله الموفق كما كان يحدث هذا أيام الوالد " رحمه الله " .

• نبذه عن سيدنا الشيخ إبراهيم التسقيانى " رحمه الله " :- ولد الشيخ إبراهيم التسقيانى بتاريخ الثلاثاء 8 ذو القعدة 1369 هـ 22/08/1950 م . تطرق فى مراحل الدراسة حتى أصبح مدرساً للغة الانجليزية وقد عين الشيخ إبراهيم فى عام 1399 هــ , 1979 م شيخاً للطريقة بعد وفاه والده الشيخ أحمد إبراهيم الذى إنتقل بالمعلى ( مكة المكرمة ) بعد إتمامه لمراسم الحج ودفن بمقابر السيدة خديجة . وقد تم تكليفه من خلال سماحة السيد أحمد عبد الهادى القصبى فى عام 1998 شيخ المشايخ فى هذه الفترة بترشيح نفسه بالمجلس الأعلى للطرق الصوفية وقد كان وقام الشيخ إبراهيم التسقيانى بترشيح نفسه بالمجلس ومن يومها حتى وفاته فى يوم السبت 27 ذو القعدة 1425 هـ 08/01/2005 م وهذا بعد نجاحه فى الدورة الرابعة على التوالى بايام قليلة " وكان هو أول شيخ للطريقة التسقيانية حظى بمنصب لعضوية المجلس الأعلى للطرق الصوفية .

كتابات الشيخ إبراهيم التسقيانى له كثير من المقالات التى تم نشرها فى مجلة التصوف الاسلامى . 1- أولياء ومقامات " وجمع فى هذه المقالات جميع المقامات الخاصة باولياء الله الصالحين " 2- تراجم صوفية . " وقد جمع فى هذا الكتاب كبار قادة التصوف الاسلامى بداية من " الجنيد بن محمد " رضى الله عنه حتى انتهى بسيدنا وشيخنا " السيد أحمد البدوى " 3- التصوف تاريخ وجغرافيا . 4- دعاء أولياء الله الصالحين وأحزاب وأوراد سيدى أحمد البدوى وهذا كان أخر كتاباته لانه انتقل الى رحمه الله بعد إستلام هذا الكتيب بايام قليلة جداً وقد قمت بتوزيعه على أحباب الطريقة ومشايخ الطرق بعد دفن سيدى ووالدى الشيخ " إبراهيم " مباشرة وأثناء العزاء . وكانت المفاجأه الكبرى لى عندما رايت الكتاب فى صورته الاخير عندما رايت وضعه لصورة جدى داخل أول صحفة وتعريف به ورايت ايضاً صورة لوالدى فى داخل اخر صفحة من الكتيب وهنا المفاجاة لى عندما رايت صورة خاصة بى فى اخر صفحة من الكتيب من الخارج وعندما سألته لماذا وضعت صورتى أنا بالخارج وأنا وكيل الطريقة وانت الشيخ الحالى فقال لى باللفظ لابد أن يعرفك الجميع فأنت الشيخ القادم وكنت لا أعلم انى سأكون بعد هذه الكلمات بايام قليلة شيخاً للطريقة وكانه يسلمنى الشارة بيده قبل وفاته " رحمه الله " وكانت الشارة هنا بإعطائه لى الكتيب الخاص بدعاء أولياء الله الصالحين وأوراد الطريقة ومنها ورد الإستغفار الورد القريب جداً إلى قلبه وكان يومياً وقبل بداية اليوم الجديد يقوله كاملاً قبل نومه . فما أحلى هذه الشارة والبداية . وتم تجميع المقالات كلاً على حده وعمل كتيبات وتوزيعها كهدية مع مجلة التصوف الاسلامى . وكان والدى " إبراهيم التسقيانى " من خلال عمله كمدرس أول لغة انجليزية كانت المشيخة العامة ترسل له الدارسين الأجانب المهتمين بالتصوف والطرق الصوفية وكان والحمد لله مثل يحتذى به بين مشايخ الطرق .

• نبذه عن شيخ الطريقة الحالى :- " أحمد إبراهيم التسقيانى " تسلمت الطريقة عندما قام مشايخ الطرق الصوفية بتزكيه أسمى " هذا ولأنى الأبن الوحيد والأكبر لوالدى كما " نص القانون " بطلب إلى شيخ المشايخ وتم توقيعه منهم جميعاً داخل المسجد وقبل الصلاة على والدى الشيخ " إبراهيم التسقيانى " وهذا لم يحدث من قبل ولكن ورغم هذه التزكية ورغم وجوب تعيينى من قبل المشيخة العامة بعد وفاه الوالد حسب القانون الخاص بالطرق الصوفية ولكن قالها لى الشيخ حسن الشناوى " شيخ المشايخ " فى هذه الفترة بناءاً على التوصية التى تقدم بها والدك الشيخ " إبراهيم التسقيانى " فى المجلس الاعلى للطرق الصوفية بأنه وقبل تعيين أى شيخ طريقة يجب عمل فترة تدريب له لمده لا تقل عن 6 شهور يقوم فيها بدراسة شاملة وحفظ أجزاء من القرآن فيما لايقل عن " ثلاث أجزاء " على الأقل والحديث والفقة وبعد الكتب لقادة التصوف العظام وبعدها تقوم لجنة دينية مكونه من كبار رجال الدين أمثال " الدكتور أحمد عمر هاشم " رئيس اللجنة الدينية بمجلسى الشعب والشورى وعضو المجلس الأعلى للطرق الصوفية والدكتور " محمد أبوهاشم " شيخ الطريقة الهاشمية وعميد كلية أصول الدين بجامعة الزقازيق والسيد الاستاذ " عبد الجليل التهامى " وكيل أول وزارة الاوقاف وعضو المجلس الأعلى للطرق الصوفية بإختبار الشيخ وأذا لم ينحج فتعاد إليه فترة التدريب مرة أخرى واذا كان موهلاً ستنعقد اللجنة فى أسرع وقت لتعيينه وبالفعل ولانى كنت تربية هذا الرجل العظيم سيدى " إبراهيم التسقيانى " وكنت أجلس معه وهو بين أحباب الطريقة تعلمت منه الكثير والكثير من سمات أهل التصوف من صفاء النفس والقلب والزهد فى أمور الدنيا وبالفعل طلبت إنعقاد اللجنة بعد شهر تقريباً من وفاه والدى وإنعقدت اللجنة بالفعل وتم إختبارى وكنت أرى أن إختبارى هذا شرفاً لى لكونى شيخ الطريقة الوحيد الذى تم إختباره وكنت أيضاً أحس بفخر لأن هذه التوصيه كانت من والدى نفسه ونحجت وتم تعيينى شيخاً للطريقة خلفاً لوالدى . وجاء قرار التعيين كالاتى :- وبعد المناقشة والمداولة وإبداء الأراء قرر المجلس الأعلى للطرق الصوفية تعيينكم شيخاً للطريقة التسقيانية الأحمدية خلفاً لوالدكم " رحمه الله " . أما عن عملى الخاص فأنا أعمل " محاسب " بإحدى الشركات الكبرى التابعه لاحد اكبر البنوك فى مصر . واهم احتفالات الطريقة :- - المولد النبوى الشريف - مولد الإمام الحسين - مولد السيدة زينب - مولد السيدة نفسية - مولد سيدى على زين العابدين - أما المولد الأساسى للطريقة فهو مولد مؤسس الطرق الاحمدية " سيدى أحمد البدوى "

أما بالنسبة لأفرع الطريقة التسقيانية داخل جمهورية مصر العربية فكل نائب محافظة مقره الرئيسى هو فرع للطريقة بالمحافظة وهذا ينطبق على جميع المحافظات داخل الجمهورية وهذا أيضاً ينطبق على بعد الدول العربية وبالأخص دولة المغرب وهذا لإرتباطها بأصول مؤسس الطريقة ولنا أيضاً بعض أبناءناً داخل الاراضى السعودية وليبيا ولنا ايضا في بعض الدول الاوربية منها النمسا والمانيا وتركيا .

علاقة الشيخ بمريديه :- فى البداية نقول لقد حث الصوفية دائماً على التتلمذ على يد شيخ ومن هنا جاء تعدد الطرق الصوفية ولكن كما تحدث الامام الرازى " الحجة فى مذهب أهل السنة صاحب تفسير القرآن المعروف " عن الشيخ ويشترط فيه أن يكون مخلصاً صادقاً , قد إنتهج الصراط المستقيم , وأن يكون سالكاً . ولابد فى التصوف من شرط جوهرى هو " التأثير الروحى " بتعبير أدق " البركة " وهى لا تتأتى الا بواسطة " شيخ " ومن هنا كانت الطرق ومن هنا كانت " السلسة " وهل السلسة إلا بركات تنتقل من شيخ إلى مريد يوشك أن يصبح شيخاً فيؤثر بدروه فى مريد او مريدين " على إنه لا جدال , أو يجب الا يكون جدال , فيما رآه سيد الطائفة : الإمام الجنيد فى الشروط التى يجب أن تتوفر فى الشيخ , إنه يقول : من لا يحفظ القرآن ولم يكتب الحديث لا يقتدى به فى هذا الامر (يقصد التصوف) لأن علمنا هذا مقيد بالكتاب والسنة . لا يستحق الرجل أن يكون شيخاً حتى يأخذ حظه من كل علم شرعى . وأن يتورع عن جميع المحارم . وأن يزهد فى الدنيا . وألا يشرع فى مداواة غيره إلا بعد فراغه من مداواة نفسه . وحتى يكون على علم يهدى به العباد , فإذا مرض مريده بسبب شبه فى علم التوحيد داواه وإذا تحير فى مسأله من مسائل الفقة أفتاه . ويشترط أن يكون لديه القناعة بالغنى عن الناس . وأن يخاف ويخشى من المعاصى والأدناس . وأن يلازم العمل بالكتاب والسنة . وبعد أن بين الأمام الجنيد صفات الشيخ وأخذ يبين للمريد ما يجب عليه التزامه فى الطريق حتى يسير على هدى فقال : وإياك ومتابعة من لم يكن على غير هذاه الصفات , فإنه من جنود الشيطان . ثم يأمر الجنيد المريد بهذا الأمر الواضح الذى يحمل فى نفسه دليل الصدق ويتسم بسمة الحق . " زن أقوال شيخك وأفعاله بميزان الشريعة , فإن رايت منه شيئاً مخالفاً للشرع فإتركه حتى إن كان ذا حال صحيح , فما عليك فى رده بحكم الشرع من بأس ولا تتخذه مرشداً " ويقول أيضاً الشيخ شهاب الدين السهروردى صاحب الكتاب الجميل النفيس " عوارف المعارف " فإنه يقول : ولابد للمريد من شيخ مرشد إلى الحق , يرشده ويلقنه الذكر , ويلقى فى روعه النور فإن تلقين الشيخ يلقح باطن المريد , ويسرى فيه كأنما يلقح من سراج , فعلى المريد إختيار الشيخ الصالح المشهود له بالعلم والمعارف وإتقاء المحارم " أما عن صفات المريد وصلتة بشيخه :- تبداء هذه الصلة بالتوبة الخالصة النصوح , التوبة التى أمر الله سبحانه وتعالى بها أمراً إيجابياً صريحاً فقال : " وتوبوا إلى الله جميعاً أيها المؤمنون لعلكم تفلحون " سورة النور : 31 التوبه التى علق الله الفلاح بها , وحث عليها أساليب متنوعة , وقال فى رأفة وتودد – فيما رواه الرسول "صلى الله على وسلم " عنه سبحانه وتعالى : " يا عبادى إنكم تخطئون بالليل والنهار , وأنا أغفر الذنوب جميعاً , فإستغرونى أغفر لكم " فإذا تاب المريد لله تأتى الخطوة التالية , وهى أخذ العهد عليه بالتزام الطاعة لله ورسوله , وهى خطوة البيعة . ثم تاتى الخطوة الثالثة وهى خطوة التليقين . والتليقين ليس شيئاً آخر غير تعليم الشيخ للمريد كيفية الذكر , نطقاً وبدءاً فى مرحلته الاولى , ويتجدد التليقين كلما قطع المريد مرحله من مراحل التقرب إلى الله سبحانه وتعالى . وفى هذا نقول اننا كاصوفية نستئنس ببعض الأثار ومنها ما رواه الإمام الجليل الذى حاول أن يحقق فى حياته سيرة السلف الصلح : سيرة التزام الاتباع لرسول الله " صلى الله عليه وسلم " أعنى الإمام أحمد بن حنبل . لقد راوى الإمام أحمد بن حنبل بإسناده , وروى غيره أيضاً كالطبرانى والبزار : أن رسول الله " صلى الله عليه وسلم " كان يوماً بمجمع من أصحابه فقال : هل فيكم غريب ؟؟؟ ويقصد من أهل الكتاب . قالوا : كلا يا رسول الله . فأمر بغلق الباب وقال : ارفعوا أيديكم وقولوا " لا اله الا الله " . قال شداد بن أوس فرفعنا ايدينا ساعة , وقلنا " لا اله الا الله " ثم قال الرسول الله " صلى الله عليه وسلم " : اللهم إنك بعثتنى بهذه الكلمة وأمرتنى ووعدتنى عليها بالجنة وإنك لا تخلف الميعاد . ثم قال رسول الله " صلى الله عليه وسلم " ألا أبشروا فإن الله قد غفر لكم " . أما الإمام الحافظ سيدى جلال الدين السيوطى فإنه قد أخرج بعدة أسانيد , أن سيدنا علياً رضى الله عنه قال : سألت رسول الله " صلى الله عليه وسلم " فقلت يا رسول الله دلنى على أقرب الطرق إلى الله عزوجل وأسهلها على العباد , وأفضلها عند الله تعالى ؟؟؟ فقال رسول الله " صلى الله عليه وسلم " " يا على عليك بمداومة ذكر الله تعالى سراً وجهراً " فقال على " رضى الله عنه " : كل الناس ذاكرون , وإنما أريدك أن تخصنى بشىء ؟

فقال رسول الله " صلى الله عليه وسلم " يا على أفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلى : " لا اله الا الله " ولو أن السموات السبع والأراضين السبع وضعن فى كفة و" لا اله الا الله " فى كفة لرجحت ثم قال رسول الله " صلى الله عليه وسلم " : " غمض عينيك وإسمع منى " لا اله الا الله " ثلاث مرات , ثم قل أنت " لا اله الا الله " ثلاث مرات وأنا اسمع"

" شيخ ومريد وبيعة على التزام الطاعة تبتدئ بالتوبة الخالصة لله وحده وذكر ومجاهدة تلك هى عناصر الطريق الصوفى الصحيح .... المجاهدة : فاذا ما جاهد والتزم وصل إلى ما عبر عنه الإمام الغزالى بقوله : " وإنكشف لى فى أثناء هذه الخلوات أمور لا يمكن إحصاؤها , وإستقصاؤها . والقدر الذى أذكره لينتفع به : أنى علمت يقيناً أن الصوفية : هم السالكون لطريق الله تعالى خاصة وأن سيرتهم : أحسن السير , وطريقهم : أصوب الطرق , وأخلاقهم : أذكى الاخلاق . بل لو جمع عقل العقلاء , وحكمة الحكماء , وعلم الواقفين على اسرار الشرع من العلماء , ليغيروا شيئاً من سيرهم , وأخلاقهم , ويبدلوه بما هو خير منه , لم يجدوا إليه سبيلاً , فإن جميع حركاتهم , وسكناتهم فى ظاهرهم وباطنهم مقتبسة من نور مشكاة النبوة , وليس وراء نور النبوة على وجه الارض نور يستضاء به ".

وطريقة السيد أحمد البدوى ملتزمة بالكتاب والسنة فقد قال فى ذلك ( طريقتنا هذه فى التصوف مبنية على الكتاب والسنة والصدق والصفاء وحسن الوفاء وحمل الأذى وحفظ العهود ) . ومن أقواله أيضاً : ( أحسنكم أخلاقاً أكثركم إيماناً بالله ) ويقول أيضاً " أذكر الله بقلبً حاضر وإياك والغفلة عن الله فإنها تورث القسوة فى القلب " . وبذلك تنتهج طريقتنا " التسقيانية " طريقها من خلال مؤسس الطرق الأحمدية وهو سيدى " أحمد البدوى " لانها إحدى الطرق الأحمدية التى تربت وترعرعت على يده . فحفظنا العهد ونكمل المسيرة بعده وسنسلمها لأبناءاً من بعدنا إن شاء الله .

الطريقة التسقيانية

41.69.123.50

اسم المستخدم
41.69.123.50 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
11:08، 10 يوليو 2014 (ت ع م)
التعليقات
" الطريقة التسقيانية عمرها 694 سنة ويتوارث رئاستها أبناء شيخ الطريقة "

المركز الرئيسى للطريقة بمنطقة الزاوية الحمراء بالقاهرة وليس لنا مسجد خاص ، وقد توارثت الطريقة أباً عن جد كما ينص على ذلك قانون الطرق الصوفية فى مصر بإعتبار أن الطريقة الاحمدية التسقيانية إحدى الطرق المسجلة والتابعة لإشراف وعضوية مشيخة الطرق الصوفية وللطريقة كما يبدو من اسمها شقان ، أولهما انها تنتسب للشيخ أحمد البدوى مثل كل الطرق الاحمدية وثانيها أن مؤسسها هو الشيخ عبد الله التسقيانى وهو جدى وولد ببلدة " تسقيان " بالمغرب واشتق اسمه منها ، وعمر الطريقة 694 عاماً تقريباً فى الدعوة ويسلمها الجد للأبن وهكذا إلى أن وصلتنى ، ولذلك يحرص شيخ الطريقة على أن يجهز ابنه لمشيحة الطريقة من بعده ، ويعده لهذه المهمة صوفياً ودينياً بجانب تعليمه العادى . بالنسبة للطريقة الاحمدية التسقيانية فقد أنشئت فى القرن السابع الهجرى على يد شيخها وإمامها ومؤسسها الشيخ عبد الله التسقيانى الكبير وهو أخذ العهد على يد الشيخ سراج الدين عمرالنواوى عن الشيخ جلال الدين السيوطى عن الشيخ محمد الأحمدى عن الشيخ عبد الوهاب الجواهرى عن شيخنا صاحب المناقب العدويه والإشارات النبويه سيدى أحمد البدوى وقد جاء الشيخ عبد الله التسقيانى إلى مصر وإستقر بها ومن الصعب تحديد عدد أتباع الطريقة لكونها واسعة الانتشار ولها 550 نائباً بخلاف خلفاء الخلفاء والخلاف والمريدين ، ويتركز معظم أتباع الطريقة فى مدن الصعيد ، وتعتبر محافظة بنى سويف هى المحافظة الأم لدرجة أن أى عضو مجلس شعب يرشح نفسه هناك كان يأتى لوالدى الشيخ إبراهيم التسقيانى " رحمه الله " لكى يساعده فى الحصول على أصوات أبناء الدائرة وأحياناً يكون المرشحين لمجلسى الشعب والشورى من أبناء الطريقة ، وللطريقة كثير من الأولياء والمقامات فى الصعيد وهم من أبناء الطريقة ولا يوجد بداخلها صناديق للتبرعات ، ودورنا ليس صوفياً فقط بل إجتماعياً ، أسهم كشيخ طريقة فى حل المشكلات التى تظهر بين العائلات وخصوصاً فى الصعيد وأيضاً فى الإتفاقات على الزواج والحمد لله الموفق كما كان يحدث هذا أيام الوالد " رحمه الله " .

• نبذه عن سيدنا الشيخ إبراهيم التسقيانى " رحمه الله " :- ولد الشيخ إبراهيم التسقيانى بتاريخ الثلاثاء 8 ذو القعدة 1369 هـ 22/08/1950 م . تطرق فى مراحل الدراسة حتى أصبح مدرساً للغة الانجليزية وقد عين الشيخ إبراهيم فى عام 1399 هــ , 1979 م شيخاً للطريقة بعد وفاه والده الشيخ أحمد إبراهيم الذى إنتقل بالمعلى ( مكة المكرمة ) بعد إتمامه لمراسم الحج ودفن بمقابر السيدة خديجة . وقد تم تكليفه من خلال سماحة السيد أحمد عبد الهادى القصبى فى عام 1998 شيخ المشايخ فى هذه الفترة بترشيح نفسه بالمجلس الأعلى للطرق الصوفية وقد كان وقام الشيخ إبراهيم التسقيانى بترشيح نفسه بالمجلس ومن يومها حتى وفاته فى يوم السبت 27 ذو القعدة 1425 هـ 08/01/2005 م وهذا بعد نجاحه فى الدورة الرابعة على التوالى بايام قليلة " وكان هو أول شيخ للطريقة التسقيانية حظى بمنصب لعضوية المجلس الأعلى للطرق الصوفية .

كتابات الشيخ إبراهيم التسقيانى له كثير من المقالات التى تم نشرها فى مجلة التصوف الاسلامى . 1- أولياء ومقامات " وجمع فى هذه المقالات جميع المقامات الخاصة باولياء الله الصالحين " 2- تراجم صوفية . " وقد جمع فى هذا الكتاب كبار قادة التصوف الاسلامى بداية من " الجنيد بن محمد " رضى الله عنه حتى انتهى بسيدنا وشيخنا " السيد أحمد البدوى " 3- التصوف تاريخ وجغرافيا . 4- دعاء أولياء الله الصالحين وأحزاب وأوراد سيدى أحمد البدوى وهذا كان أخر كتاباته لانه انتقل الى رحمه الله بعد إستلام هذا الكتيب بايام قليلة جداً وقد قمت بتوزيعه على أحباب الطريقة ومشايخ الطرق بعد دفن سيدى ووالدى الشيخ " إبراهيم " مباشرة وأثناء العزاء . وكانت المفاجأه الكبرى لى عندما رايت الكتاب فى صورته الاخير عندما رايت وضعه لصورة جدى داخل أول صحفة وتعريف به ورايت ايضاً صورة لوالدى فى داخل اخر صفحة من الكتيب وهنا المفاجاة لى عندما رايت صورة خاصة بى فى اخر صفحة من الكتيب من الخارج وعندما سألته لماذا وضعت صورتى أنا بالخارج وأنا وكيل الطريقة وانت الشيخ الحالى فقال لى باللفظ لابد أن يعرفك الجميع فأنت الشيخ القادم وكنت لا أعلم انى سأكون بعد هذه الكلمات بايام قليلة شيخاً للطريقة وكانه يسلمنى الشارة بيده قبل وفاته " رحمه الله " وكانت الشارة هنا بإعطائه لى الكتيب الخاص بدعاء أولياء الله الصالحين وأوراد الطريقة ومنها ورد الإستغفار الورد القريب جداً إلى قلبه وكان يومياً وقبل بداية اليوم الجديد يقوله كاملاً قبل نومه . فما أحلى هذه الشارة والبداية . وتم تجميع المقالات كلاً على حده وعمل كتيبات وتوزيعها كهدية مع مجلة التصوف الاسلامى . وكان والدى " إبراهيم التسقيانى " من خلال عمله كمدرس أول لغة انجليزية كانت المشيخة العامة ترسل له الدارسين الأجانب المهتمين بالتصوف والطرق الصوفية وكان والحمد لله مثل يحتذى به بين مشايخ الطرق .

• نبذه عن شيخ الطريقة الحالى :- " أحمد إبراهيم التسقيانى " تسلمت الطريقة عندما قام مشايخ الطرق الصوفية بتزكيه أسمى " هذا ولأنى الأبن الوحيد والأكبر لوالدى كما " نص القانون " بطلب إلى شيخ المشايخ وتم توقيعه منهم جميعاً داخل المسجد وقبل الصلاة على والدى الشيخ " إبراهيم التسقيانى " وهذا لم يحدث من قبل ولكن ورغم هذه التزكية ورغم وجوب تعيينى من قبل المشيخة العامة بعد وفاه الوالد حسب القانون الخاص بالطرق الصوفية ولكن قالها لى الشيخ حسن الشناوى " شيخ المشايخ " فى هذه الفترة بناءاً على التوصية التى تقدم بها والدك الشيخ " إبراهيم التسقيانى " فى المجلس الاعلى للطرق الصوفية بأنه وقبل تعيين أى شيخ طريقة يجب عمل فترة تدريب له لمده لا تقل عن 6 شهور يقوم فيها بدراسة شاملة وحفظ أجزاء من القرآن فيما لايقل عن " ثلاث أجزاء " على الأقل والحديث والفقة وبعد الكتب لقادة التصوف العظام وبعدها تقوم لجنة دينية مكونه من كبار رجال الدين أمثال " الدكتور أحمد عمر هاشم " رئيس اللجنة الدينية بمجلسى الشعب والشورى وعضو المجلس الأعلى للطرق الصوفية والدكتور " محمد أبوهاشم " شيخ الطريقة الهاشمية وعميد كلية أصول الدين بجامعة الزقازيق والسيد الاستاذ " عبد الجليل التهامى " وكيل أول وزارة الاوقاف وعضو المجلس الأعلى للطرق الصوفية بإختبار الشيخ وأذا لم ينحج فتعاد إليه فترة التدريب مرة أخرى واذا كان موهلاً ستنعقد اللجنة فى أسرع وقت لتعيينه وبالفعل ولانى كنت تربية هذا الرجل العظيم سيدى " إبراهيم التسقيانى " وكنت أجلس معه وهو بين أحباب الطريقة تعلمت منه الكثير والكثير من سمات أهل التصوف من صفاء النفس والقلب والزهد فى أمور الدنيا وبالفعل طلبت إنعقاد اللجنة بعد شهر تقريباً من وفاه والدى وإنعقدت اللجنة بالفعل وتم إختبارى وكنت أرى أن إختبارى هذا شرفاً لى لكونى شيخ الطريقة الوحيد الذى تم إختباره وكنت أيضاً أحس بفخر لأن هذه التوصيه كانت من والدى نفسه ونحجت وتم تعيينى شيخاً للطريقة خلفاً لوالدى . وجاء قرار التعيين كالاتى :- وبعد المناقشة والمداولة وإبداء الأراء قرر المجلس الأعلى للطرق الصوفية تعيينكم شيخاً للطريقة التسقيانية الأحمدية خلفاً لوالدكم " رحمه الله " . أما عن عملى الخاص فأنا أعمل " محاسب " بإحدى الشركات الكبرى التابعه لاحد اكبر البنوك فى مصر . واهم احتفالات الطريقة :- - المولد النبوى الشريف - مولد الإمام الحسين - مولد السيدة زينب - مولد السيدة نفسية - مولد سيدى على زين العابدين - أما المولد الأساسى للطريقة فهو مولد مؤسس الطرق الاحمدية " سيدى أحمد البدوى "

أما بالنسبة لأفرع الطريقة التسقيانية داخل جمهورية مصر العربية فكل نائب محافظة مقره الرئيسى هو فرع للطريقة بالمحافظة وهذا ينطبق على جميع المحافظات داخل الجمهورية وهذا أيضاً ينطبق على بعد الدول العربية وبالأخص دولة المغرب وهذا لإرتباطها بأصول مؤسس الطريقة ولنا أيضاً بعض أبناءناً داخل الاراضى السعودية وليبيا ولنا ايضا في بعض الدول الاوربية منها النمسا والمانيا وتركيا .

علاقة الشيخ بمريديه :- فى البداية نقول لقد حث الصوفية دائماً على التتلمذ على يد شيخ ومن هنا جاء تعدد الطرق الصوفية ولكن كما تحدث الامام الرازى " الحجة فى مذهب أهل السنة صاحب تفسير القرآن المعروف " عن الشيخ ويشترط فيه أن يكون مخلصاً صادقاً , قد إنتهج الصراط المستقيم , وأن يكون سالكاً . ولابد فى التصوف من شرط جوهرى هو " التأثير الروحى " بتعبير أدق " البركة " وهى لا تتأتى الا بواسطة " شيخ " ومن هنا كانت الطرق ومن هنا كانت " السلسة " وهل السلسة إلا بركات تنتقل من شيخ إلى مريد يوشك أن يصبح شيخاً فيؤثر بدروه فى مريد او مريدين " على إنه لا جدال , أو يجب الا يكون جدال , فيما رآه سيد الطائفة : الإمام الجنيد فى الشروط التى يجب أن تتوفر فى الشيخ , إنه يقول : من لا يحفظ القرآن ولم يكتب الحديث لا يقتدى به فى هذا الامر (يقصد التصوف) لأن علمنا هذا مقيد بالكتاب والسنة . لا يستحق الرجل أن يكون شيخاً حتى يأخذ حظه من كل علم شرعى . وأن يتورع عن جميع المحارم . وأن يزهد فى الدنيا . وألا يشرع فى مداواة غيره إلا بعد فراغه من مداواة نفسه . وحتى يكون على علم يهدى به العباد , فإذا مرض مريده بسبب شبه فى علم التوحيد داواه وإذا تحير فى مسأله من مسائل الفقة أفتاه . ويشترط أن يكون لديه القناعة بالغنى عن الناس . وأن يخاف ويخشى من المعاصى والأدناس . وأن يلازم العمل بالكتاب والسنة . وبعد أن بين الأمام الجنيد صفات الشيخ وأخذ يبين للمريد ما يجب عليه التزامه فى الطريق حتى يسير على هدى فقال : وإياك ومتابعة من لم يكن على غير هذاه الصفات , فإنه من جنود الشيطان . ثم يأمر الجنيد المريد بهذا الأمر الواضح الذى يحمل فى نفسه دليل الصدق ويتسم بسمة الحق . " زن أقوال شيخك وأفعاله بميزان الشريعة , فإن رايت منه شيئاً مخالفاً للشرع فإتركه حتى إن كان ذا حال صحيح , فما عليك فى رده بحكم الشرع من بأس ولا تتخذه مرشداً " ويقول أيضاً الشيخ شهاب الدين السهروردى صاحب الكتاب الجميل النفيس " عوارف المعارف " فإنه يقول : ولابد للمريد من شيخ مرشد إلى الحق , يرشده ويلقنه الذكر , ويلقى فى روعه النور فإن تلقين الشيخ يلقح باطن المريد , ويسرى فيه كأنما يلقح من سراج , فعلى المريد إختيار الشيخ الصالح المشهود له بالعلم والمعارف وإتقاء المحارم " أما عن صفات المريد وصلتة بشيخه :- تبداء هذه الصلة بالتوبة الخالصة النصوح , التوبة التى أمر الله سبحانه وتعالى بها أمراً إيجابياً صريحاً فقال : " وتوبوا إلى الله جميعاً أيها المؤمنون لعلكم تفلحون " سورة النور : 31 التوبه التى علق الله الفلاح بها , وحث عليها أساليب متنوعة , وقال فى رأفة وتودد – فيما رواه الرسول "صلى الله على وسلم " عنه سبحانه وتعالى : " يا عبادى إنكم تخطئون بالليل والنهار , وأنا أغفر الذنوب جميعاً , فإستغرونى أغفر لكم " فإذا تاب المريد لله تأتى الخطوة التالية , وهى أخذ العهد عليه بالتزام الطاعة لله ورسوله , وهى خطوة البيعة . ثم تاتى الخطوة الثالثة وهى خطوة التليقين . والتليقين ليس شيئاً آخر غير تعليم الشيخ للمريد كيفية الذكر , نطقاً وبدءاً فى مرحلته الاولى , ويتجدد التليقين كلما قطع المريد مرحله من مراحل التقرب إلى الله سبحانه وتعالى . وفى هذا نقول اننا كاصوفية نستئنس ببعض الأثار ومنها ما رواه الإمام الجليل الذى حاول أن يحقق فى حياته سيرة السلف الصلح : سيرة التزام الاتباع لرسول الله " صلى الله عليه وسلم " أعنى الإمام أحمد بن حنبل . لقد راوى الإمام أحمد بن حنبل بإسناده , وروى غيره أيضاً كالطبرانى والبزار : أن رسول الله " صلى الله عليه وسلم " كان يوماً بمجمع من أصحابه فقال : هل فيكم غريب ؟؟؟ ويقصد من أهل الكتاب . قالوا : كلا يا رسول الله . فأمر بغلق الباب وقال : ارفعوا أيديكم وقولوا " لا اله الا الله " . قال شداد بن أوس فرفعنا ايدينا ساعة , وقلنا " لا اله الا الله " ثم قال الرسول الله " صلى الله عليه وسلم " : اللهم إنك بعثتنى بهذه الكلمة وأمرتنى ووعدتنى عليها بالجنة وإنك لا تخلف الميعاد . ثم قال رسول الله " صلى الله عليه وسلم " ألا أبشروا فإن الله قد غفر لكم " . أما الإمام الحافظ سيدى جلال الدين السيوطى فإنه قد أخرج بعدة أسانيد , أن سيدنا علياً رضى الله عنه قال : سألت رسول الله " صلى الله عليه وسلم " فقلت يا رسول الله دلنى على أقرب الطرق إلى الله عزوجل وأسهلها على العباد , وأفضلها عند الله تعالى ؟؟؟ فقال رسول الله " صلى الله عليه وسلم " " يا على عليك بمداومة ذكر الله تعالى سراً وجهراً " فقال على " رضى الله عنه " : كل الناس ذاكرون , وإنما أريدك أن تخصنى بشىء ؟

فقال رسول الله " صلى الله عليه وسلم " يا على أفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلى : " لا اله الا الله " ولو أن السموات السبع والأراضين السبع وضعن فى كفة و" لا اله الا الله " فى كفة لرجحت ثم قال رسول الله " صلى الله عليه وسلم " : " غمض عينيك وإسمع منى " لا اله الا الله " ثلاث مرات , ثم قل أنت " لا اله الا الله " ثلاث مرات وأنا اسمع"

" شيخ ومريد وبيعة على التزام الطاعة تبتدئ بالتوبة الخالصة لله وحده وذكر ومجاهدة تلك هى عناصر الطريق الصوفى الصحيح .... المجاهدة : فاذا ما جاهد والتزم وصل إلى ما عبر عنه الإمام الغزالى بقوله : " وإنكشف لى فى أثناء هذه الخلوات أمور لا يمكن إحصاؤها , وإستقصاؤها . والقدر الذى أذكره لينتفع به : أنى علمت يقيناً أن الصوفية : هم السالكون لطريق الله تعالى خاصة وأن سيرتهم : أحسن السير , وطريقهم : أصوب الطرق , وأخلاقهم : أذكى الاخلاق . بل لو جمع عقل العقلاء , وحكمة الحكماء , وعلم الواقفين على اسرار الشرع من العلماء , ليغيروا شيئاً من سيرهم , وأخلاقهم , ويبدلوه بما هو خير منه , لم يجدوا إليه سبيلاً , فإن جميع حركاتهم , وسكناتهم فى ظاهرهم وباطنهم مقتبسة من نور مشكاة النبوة , وليس وراء نور النبوة على وجه الارض نور يستضاء به ".

وطريقة السيد أحمد البدوى ملتزمة بالكتاب والسنة فقد قال فى ذلك ( طريقتنا هذه فى التصوف مبنية على الكتاب والسنة والصدق والصفاء وحسن الوفاء وحمل الأذى وحفظ العهود ) . ومن أقواله أيضاً : ( أحسنكم أخلاقاً أكثركم إيماناً بالله ) ويقول أيضاً " أذكر الله بقلبً حاضر وإياك والغفلة عن الله فإنها تورث القسوة فى القلب " . وبذلك تنتهج طريقتنا " التسقيانية " طريقها من خلال مؤسس الطرق الأحمدية وهو سيدى " أحمد البدوى " لانها إحدى الطرق الأحمدية التى تربت وترعرعت على يده . فحفظنا العهد ونكمل المسيرة بعده وسنسلمها لأبناءاً من بعدنا إن شاء الله .

197.134.186.204

اسم المستخدم
197.134.186.204 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
قائمة الدول حسب الحد الأدنى للأجور (سجل الإساءة)
وصف التعديل
تظهر رسالة "تحذير: هذا الفعل تمّ التعرف عليه تلقائيا كضار. التعديلات غير البناءة سيتم استرجاعها سريعا، والتعديل غير البناء المتكرر أو المستمر سيؤدي إلى منع حسابك أو الآيبي الذي تستخدمه. لو كنت تعتقد أن هذا التعديل بناء، يمكنك أن تضغط تنفيذ مرة أخرى لتأكيده. وصف مختصر لقاعدة الإساءة التي طابقها فعلك هو: كتابة ألفاظ نابية إذا ظهرت هذه الرسالة بالخطأ، رجاء قم بوضع ملاحظة عن هذا الخطأ هنا." ، ليس لدي أدنى فكرة ما الكلمات التي إعتبرها نابية! أنا أترجم أجزاء من النصوص الإنجليزية...
الوقت والتاريخ
23:31، 10 يوليو 2014 (ت ع م)
التعليقات

Basselsamo

اسم المستخدم
Basselsamo (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%B2_%D9%88_%D9%85%D9%8A%D9%84%D9%88%D8%AF%D9%8A
بارز و ميلودي]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
إزالة مصدر "خاطئ" من المقالة
الوقت والتاريخ
21:21، 11 يوليو 2014 (ت ع م)
التعليقات
إزالة مصدر من المقالة

18 نوفمبر، 2013 06:22 مساءً

ازيك يا احمد وازيها بنتي تاجوج ارجو ان تكون والدتها قد شفيت من وعكتها الحمد لله رب العالمين كلنا بخير حضرتك اللى عامل ايه؟

انا بخير الحمد لله هل انتم في مصر ام في سيدي سالم لا احنا فى القاهرة وأخدنا حماتى معانا علشان ناخدبالنا من صحتها وتكمل علاجها هنا _____________

بارك الله فيكم ابلغها تحياتي وتمنياتي لها بالشفاء العاجل والتام باذن الله كنت عايز الدراسة اللى حضرتك عملتها عن الاستاذ محمود عرفات للنشر ____________ ربنا يديك الصحة ياباشمهندس ونشكركم على الاهتمام بالسؤال

سارسلها لك عبر النت قريبا هل تغير عنوانك الالكتروني نعم بإمكانكم إرسالها على

اذن ارسله لي لطفا a.zaki1977@gmail.com لحين إصلاح بريد الياهو لأنه معطل منذ أسبوعين a.zaki1977@gmail.com أتمنى ان تكون صحتك بخير

ساسجله وارسلها عليه انشاء الله قريبا لاني اريد اراجع الدراسة واصلح الهفوات الطباعية فيها وشكرا صحتي جيدة الشكر لكم أنتم أيها المضياف الكريم

ربنا يرعاكم ويحفظكم انا اعتز بكم اللهم آمين وربنا يديك الصحة

لم يطرق شيخ شعراء الوطن العربي وإمامهم محمد محمد الشهاوي باب الزمن ليستأذن بالولوج.. بل جاءه الزمان سعيًا ينشده الدخول، ليواصل مشروعه، فيدلف – الشهاوي – ممتطيًا صهوة جواد لم يترجل عنه منذ جاء إلى الدنيا في مارس من عام 1940 لينشد: (ولدتُ المرة الأولى وقابلتي هي المنفى

ومهدي الشوك والصبـّار!!
وثديي الجوع والأحجار!! 

وكان الليل منتصفا.. وكان الكون مرتجفا.. فلم يشعر بميلادي سوى الحيطان

وعند الصبح قالوا:
ليته ما كان فإن العالم استكفى).
وما إن شب عن الطوق انطلق: 

(وراءَ الفراشاتِ ينفق أكثر ساعات يومه ليجنىَ حين يعود إلى البيت تأنيب أُمِّه وفى الصبح .. يستأنف الركض خلف الفراشات

......................... ........................
إلى أن رآه أبوه
فأسرع يدفع عنه أساه
ويمسح عن مَحجريه الدموع بِكُمـِّهِ
فلمـّا أحسّ بدفءِ حنان الأبوّة نام!)
ينام الشهاوي كما تنام العصافير البريئة، ليصحوَ على جلجلة إيقاعات تلاوة الأوراد والأحزاب في بيت أبيه الخليفة البرهامي، وتتشكل معالم وعيه بما يصل لأذنيه الرقيقتين من موسيقا السماء وألحان الملأ الأعلى. 

وفى ليلة موعودة من كل عام.. يسهر الفتى محمد، حتى الصباح، يُعطّر سمعه ويبدأ تشكيل ذائقته الإبداعية بنغمات الربابة التي يصوغها العم "أبوالقمصان" منشدًا السيرة الهلالية والمواويل الشعبية. شيئًا فشيئًا وجد نفسه يكتب ما تمليه قريحته.. وعندما عرض على رفيق له في سكن الطلاب بمعهد دسوق الثانوي الأزهري، الشاعر الشيخ عبدالفتاح شتا، والذى كان يكبره بعدّة أعوام، عرض عليه إنتاجه، فأبى أن يصدقه، إذ رآه وقد صاغ قصيدة من بحر البسيط – المعروف بتعدد تفعيلاته - ما يجعل من الصعب على فتىً يافع لم يدرس العروض بعد صياغتها. وما إن بلغ الثامنة عشرة، حتى أتمّ حفظ أربعة عشر ألف بيت من عيون الشعر العربي.. وهنا.. هجر دراسته الأزهرية ونذرَ نفسه للشعر، وليبدأ رحلة جديدة موظفًا بقصر ثقافة كفر الشيخ، وهناك أسس مع الراحل العظيم محمد عفيفي مطر مجلة "سنابل"، وانطلقا ومعهما عدد من الرفاق، يضربان في مناكب الإبداع حتى ذاع صيت المجلة وصار محتواها يزلزل الأرض من تحت أقدام الطغاة.

وجاءت قصيدة أمل دنقل "الكعكة الحجرية"، بمثابة الحجر الذي ألقمه المبدعون لِفىّ النظام، فيصدر الفرمان الساداتي بمصادرة "سنابل". 

لم ييأس الرفاق وقنعوا بمجلة حائط أصدروها صوتًا معبرًا عن جماعة "حورس" الأدبية.. علقوها بالحائط الغربي لمبنى مكتبة قصر الثقافة. ولأن الريح تأتى دومًا بما لا تشتهى السفن، فقد فوجئوا ذات صباح أسود بريح غبيّة وقد عصفت بما صنعه الشباب الطامحون. كان التحدي شعارًا لهم.. وكان الإصرار دليلهم، وكان إيمانهم بموهبتهم ورسالتهم، أقوى من ريح الشر، فأسسوا نادٍ للأدب، وانضم إليهم نفر غير يسير من الشعراء والكتاب والفنانين التشكيليين وراحوا يواجهون التيار، يهزمهم تارة.. وينتصرون تارات، حتى وقعت الواقعة التى هزّت منهم القلوب والوجدان، حين انطلقت سيارة عسكرية لتدهس – قيل قاصدة – الشاعر علي قنديل، قبل تخرجه فى كلية الطب بأشهر قلائل.. جفّت الأقلام.. وتحشرجت الكلمات في الحلوق، ومر زمان طويل والرفاق صامتون، لا عن جبن، وإنما من هول الصدمة. ولم تكد تبرد دماء على قنديل، حتى رحل عبدالمنعم مطاوع وعبدالصبور منير.. ثم عبدالدايم الشاذلي، لينطلق الشهاوي صارخًا بعد صمت طويـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـل: (أوَ كلما أفرخت بيضةُ الشعر طيرًا جديدًا تَخطّفَه ألفُ رُخ

.......... ..............

إننا – الشعراء –

ببادية الحزن جيلًا فجيلًا 

قد شبعنا رحيلاً أفلم يأنِ للموتِ أن يُغضِىَ الطرفَ عنّا قليلًا)

ثم ينعى الرفاق: 

(إنهم فجأة يرحلون

تاركين لنا الجرح أنّى يكون)
ويتساءل: 

(كيف لا تتبرعمُ أوجاعُنا لهبًا يتمترس ملء الحنايا وسُهدا يدمدم ملءَ العيون أو كيف لا نحتمي بالجنون إنهم فجأة يهبطون

إنهم فجأة يرحلون(
وكأن جراح الشعراء، تأتي دائمًا فتحًا إبداعياً، إذ انطلق بعدها يقول: 

(النوى مُرة غير أنّ الرحيلْ طبُّنا وتمائمنا في الزمان العليل)

ويؤكد أن "روشتة" علاجه تمثلت في كونه: 

(غافلتُ جرحي وانطلقت مع الصباح زُغردةً: كان الندى وأنا: الرياح تمضى محملةً بعطر لم يزل حُلم المَدى غافلت جرحي وانفلتُّ من الردى

طيرًا يغرد فوق حد السيف)
وانطلق الشهاوي من عين الحياة إلى عين الشعر، ففي "عين الحياة" - إحدى قرى مركز قلين بمحافظة كفر الشيخ - ولد ونشأ وعاش الشهاوي بلبلاً صداحاً وحسوناً مغرداً، اختار لنفسه أن يظل طوال حياته بعيداً عن الأضواء منزويًا عن الإعلام في قريته القابعة هناك في "حاضرة السحر والبحر، وفاتنة الجهات الأربع".

في محافظة كفر الشيخ التي بدأ منها الشهاوى وفيها استمرّ، ناسكاً في محراب الشعر المقدَّس، ومريداً في حضرته البهية، لم يزاحم يومًا، بل ترك العاصمة بما فيها لمن فيها وبقى قانعاً بـ: (علمني الصبر على المكروه

ـ ولست بِكَارِه ـ 

أن يتحوّل في جسدي ناشفُ خبزي لحماً وفواكه)

لم ينافق الحكام وولاة الأمور، ليظفر برضائهم، بل كان شعاره: 

(غيري يجيد مدائح الأمراء ويحيك ثوب الحُسن للشمطاء وسواي يتخذ المدائح سُلـماً يرقى بها منازل السعداء)

وحين اندلعت ثورة الشباب في الخامس والعشرين من يناير، لم يرضَ بالجلوس في مقعد المتفرج، ولكن ماذا عساه أن يفعل، وهو السبعيني الكهل - في الظاهر- لكنه ثلاثيني أخضر القلب والعقل والروح، وهو ما بدا جليًا حين طلب إلى صديقه الشاعر الدكتور حمدي شتا، أن يصحبه إلى ميدان التحرير، وهناك راح – قبيل سقوط النظام- يذكي روح الثورة، ويستثير حمية الشباب، فنادى فيهم من قلب الميدان: 

(أتـمّـوا الــذي قــد بـدأتــم أتـمــوا فـإنّ الـذي ســوف يـأتـي الأهــمّ

وإنْ يـــكُ قـــد زال هــــمٌّ كـبـيــرٌ 

فمـا زال فـي القـلـب هـَـمٌّ وهَــمُ)

وتنبأ بالثورة المضادة فقال: 

(أخــاف عـلــى "ثـــورة الـفـقـراء" خفافيـش ليـس لهـا ـ الدّهـرـ نـومُ خفافـيـشَ مـــن حِـيَــل وخـــداعٍ لـديـهـا الـحـيـاةُ: انـتـهــازٌ ولــــؤمُ)

وقال إن من يسرق الثورة هم أصحاب:

(أقـنـعـة خلـفـهـا ألـــفُ أفــعى لهـا ـ حيـث كـانـت ـ فحـيـح وســمُّ

أساليبهـا فـي امتصـاص الـدّمـاء: 

مُمَـاتـنـةٌ، وانـقـضـاضٌ، وقــضــمُ

قـراصـنــةٌ يـعـرفــون الـسـبـيــلَ
إلـى كـلّ مــا فـيـه نـهـبٌ وغـنـمُ 

وكيـف الطـريـقُ إلــى كــل مــالا يطيـش لأطماعـهـم فـيـه سـهـمُ)

ودعا الشباب للانتباه لثورتهم محذرًا: 

(يَـــــودّونَ أن تـغـفـلــوا لـحــظــةً ويـفـتـر مـنـكـم مــضــاءٌ وعــــزمُ

فـــلا تغـمـضـوا أعـيـنـاً أيقـظَـتْـنـا 

عـلـى أمــلٍ هــو لِلْـحُـلـم ِحـلــمُ) قنع الشهاوي بالقليل من الـ"شو الإعلامي" مقابل أن يتفرّغ لتحقيق هدفه الأسمى وغايته النبيلة: أن يبقى ملازماً لسيده "الشعر"، فراح يناجيه: (سيدي الشعر ويا نعم الملك أبداً تهتف روحي: هيتَ لك في محاريبك كم سبـّحت لك وعلى فلك فؤاد هو لك كم وكم قد خضت طوفان الحلك ................ ..................... .......... ............................)

فرد عليه الشعر مناجاته:

(........................... ............................

قد رضيناك لنا حزباً وحِلفا 

ومواويلَ وناياً وربابة)

بل وأسبل عليه خلعته،وكساه حلته فاستطرد: 

(وسقيناك مُدامَ الوجد صِرفا ومنحناك من الشجو رِحابَه وجعلناك لنا خِدناً وإلفا ونديماً تَخِذَ الحُلمَ رُضابه)

هكذا ردّ عليه الشعر مناجاته في حوار طويل استمر 72 عامًا.. قضاها ـ الشهاوي ـ خِدنًا ملازمًا، وحارسًا مطيعًا لسيده "الشعر" لتكون المكافأة: 

(أيها الأخضر طُوبى لالتزامك ولك الحب وتقدير النشيد

هائماً عشت ويا طول هُيامِك
برؤىً تكمن في الناي البعيد 

.............................. .... ................................... إنك النرجس في قِفرٍ نما وحبيبٌ هو نور النرجس فتشبث بالأماني، إنما يبلغ الغاية من لم ييأسِ!!)

لم ييأس الشهاوي ولم يعرف التذمر إلى قلبه سبيلًا، حتى في أحلك الظروف وأجلّ الخطوب، حينما فرّ الكثيرون نحو نُظُم جديدة، يسبحون بحمد القائمين عليها، يمشون في ركابهم، ويلحسون قصاعهم، فقال الشهاوي - حين فر الرجال: (وقد سقطوا: 

واحداً واحداً تحت أرجل خيل التتار تاركين خنادقهم والمعارك)، قال يخاطب في نفسه الشاعر: (فادفع اليوم عمرك ـ ياصاحبي ـ ثمناً لاختيارك)، وظل ثابتاً على موقفه يحادث نفسه منشداً: (وبقيت هنا: تجبه العار وحدك

تستوطن النار وحدك
تحرسُ/ أو تحرثُ الأرض وحدك
وحدك.. 

تستعطف النيل ألاّ يضيع سدى).

وبقي الشهاوي وحده "لوتسة ترفض الهجرة وتتحدّى المستحيل" بقي الشهاوي "ثورة للشعر"، وبقي "ليقول للشعر"، وبقي وحده "مسافرًا في الطوفان" بقي وحده ليعيش والشعرَ "إشراقات التوحد"، بقي ليغامر خلال" أقاليم اللهب ومرايا القلب الأخضر".. بقي الشهاوي مكابدًا بين المغنى الذى يسكنه وبين الوتر الذي أرادوا لها العزف عليه" فأبى إلاّ " فاكهة النار". 

والحق أقول جاء انخراطي في المجتمع الأدبي متأخرًا، وجاء تعرفي إليه أكثرَ تأخرًا، ففي ظهيرة أحد الأيام من شهر أبريل كان الجميع وقوفاً في انتظار الانتهاء من إعداد القاعة حيث يقام مؤتمر أدبي كبير، العشرات وقوف إلاّ هو، كان جالساً فوق كرسي وثير كأنما أعد خصيصًا ليناسب مكانته ـ التي عرفتها فيما بعد.

لفت انتباهي بشعره الأشيب وعويناته السميكة، شيخًا وقورًا مبتسمًا، وعند قدميه اثنان تخطيا الخمسين من عمرهما يجلسان القرفصاء، على نحو يوحي بانتظارهما إشارة منه لينطلقا نحو أمر ما.

مِلْتُ على رفيقىّ ـ يومها ـ القاص أشرف عبدالمطلب والشاعر مصطفى أبوهلال، سائلاً: مَن هذا الجالس هناك؟ فابتسما بخبث، وانتحى "أشرف" جانباً فيما قال "مصطفى" بهمس ـ كأنما يخشى أن يسمعنا أحد ـ "لا تُظهر جهلك فليس ثمة شاعر لا يعرفه"، وما إن سمعت الاسم حتى شهقت شهقةَ مَن يتذكّر شيئاً مهمًا، ووجدتني أهرع إليه مقدماً نفسي، صحيح أنها كانت المرة الأولى التي أراه فيها، إلاّ ان سابقة معرفة ـ من طرف واحد إن جاز التعبير ـ جمعت بيننا حين كنت مشتركًا بواحدة من المسابقات الأدبية التي تنظمها الشباب والرياضة، وما إن اجتزت كل المراحل وصولاً إلى التصفيات النهائية، حتى فوجئت بالمشرف المسئول عنى آنذاك ترتعد فرائصه، وقد اعتلى القلق قسماتِ وجهه.. فلما استفسرت منه عن السبب قال: علمت أن المحكّم اليوم هو "الشهاوي"، وهو شاعر بحق، لايدع شيئاً يفوته قط،.."يعنى ما انتش ناجح". ورغم جهلى يومها مَن هو "الشهاوي" ورغم ثقتي ـ وقتئذ ـ بأنني شاعر لا يشق له يراع، وهو الأمر الذي تبدّل فيما بعد.. وحتى اليوم، إذ أراني في عينىّ مثل الذر وسط جموع الشعراء. رغم كل ذلك إلاّ أن القلق بدأ يتسرب إلى قلبي رويدًا رويدًا، حتى صرت أشبه ما أكون بطائر ذبيح لا زال معلقاً ببقية من حياة. وسيطر الوجوم على القاعة، كأنما حُمّى القلق انتشرت فيروساتها بين الحضور. ثم جاء النبأ الذي كان له وقع الثلج فى قلوب كل المتسابقين "اعتذر الشهاوي لارتباطه بموعد فى القاهرة.. وسيأتي محكم آخر اسمه الشاعر السيد حافظ ـ مدير عام الثقافة بمحافظة جنوب سيناء فيما بعد". وبدأت المسابقة لأحصل يومها على المركز الأول في شعر العامية، يومها ناداني الشاعر "السيد حافظ" وأعطاني رقم هاتفه وطلب منى الذهاب إليه بمديرية ثقافة كفر الشيخ ـ حيث يعمل وقتها، وهناك صرت عضوًا منتسبًا بنادي أدب كفر الشيخ.

أعود إلى الشهاوي فأقول: بدأت فعاليات المؤتمر، وكان رئيساً له.. وألقى كلمة عصماء، وجدتني أسجلها وراءه كلمة كلمة، وحرفاً حرفاً، رغم انقطاعي وقتها عن الكتابة للصحف إلاّ أن الرجل كان حزقاً مفوّهاً، فأردت ألاّ تفوتني أي من عباراته المنمقة ونثره المموسق، فضلاً عمّا كان يضفر به كلمته من إبداع ٍشعري غير مسبوق. وانتهى المؤتمر بعد أيام ثلاثة، بهرني فيها شعر الشهاوي وأسلوبه والتفاف الجميع من حوله والتفاتهم إليه. 

عدت مجدداً إلى نادي الأدب بقصر ثقافة كفر الشيخ، ولا همّ لى إلاّ تقصّى أخبار "الشهاوي" والوقوف على أطراف من سيرته التي وجدتها لدى واحد من رفاق رحلته الطويلة "الشاعر السعيد قنديل".. فقص علىّ كثيراً من الحكايا حول علاقة الشهاوي بالإبداع والمبدعين، بل وبعض رؤساء الدول العربية. ولأن اقتناء دواوين الشهاوي على مثلى أمر بالغ الصعوبة، فقد قنعت بمتابعة ما ينشر من أعماله بمجلة العربي ومجلة الشعر وجريدة أخبار الأدب، والاستمتاع بما تنشره الصحف والدوريات من أخباره وأحاديثه وتصريحاته.. وما زال هكذا دأبي حتى لاحظ الكثيرون هُيامي بالرجل وإعجابي منقطع النظير. وهنا.. بدأ خفافيش الظلام وأعداء النجاح يبثون سمومهم في أذنىّ مستغلين حداثة عهدى بالأدب ـ وبالحياة ككل ـ ولم أك حصيفاً إذ جعلت من رأسي سلة لاحتواء شائعاتهم ومهاتراتهم وافتراءاتهم من كونه سببا في تأخر صدور الديوان "الفلاني" وحرمان الشاعر "العلاني" من جائزة كذا، لأنصرف عن متابعة الرجل والاهتمام بأخباره، إلاّ أن شيئاً ما ـ في قلبي ـ كان مبعث حبي لهذا الرجل ظل ثابتاً ، صحيح أنه لم يكبر، بيد أن الصغر لم يتسلل إليه. ظللت أراه فى محافل أدبية عديدة لعل أكثرها "صالون القرضا الثقافي". وجاءت المحنة.. عندما تعرض لأزمة صحية، كلمته عبر الهاتف ـ وهو لا يتذكرني ـ للاطمئنان عليه.. ثم أزمة صحية أخرى، وتوالت المحن على الرجل.. لعل أقساها وفاة رفيقة عمره "ماما فاطمة الشهاوي كما يدعوها كل الشعراء" مصدر عونه في رحلتي الكفاح والنجاح.. والرجل ثابت لا ينكسر، كأنما تزيده المحن صلابة.

الغريب.. أن الحاجز الذى أوجده "البُعَدَاءْ" خفافيش الظلام، لم يكن بين "الشهاوى" وبيني فحسب.. بل كان سمة عامة لكل أبناء جيلي من شباب الشعراء، أو فلنقل معظمهم. 

وانبلج الفجر كاشفاً عن الحقيقة التي ساعد على إخفائها صمت الرجل وتواضعه إزاء ما يتعرض له شخصه ومكانته من هجوم يشنه الحاقدون، حين دعتني الشاعرة عزيزة الشراكي لزيارته.. تهربت أكثر من مرة، لكنني لم أجد مفراً في النهاية من قبول الدعوة من منطلق "مرّه تفوت.." والحقَّ أقول: كنت أسير بصحبة عزيزة الشراكي وسعاد شريف إلى بيت الشهاوى في "عين الحياة" ـ بناء على رغبتي ـ سيراً على الأقدام، وفى الحقيقة كنت أتعمد ذلك.. ربما نتأخر عن الموعد المضروب فنجده غادر منزله لقضاء أي من شئونه فأُعفى من المواجهة.. وبينما يمضى ثلاثتنا فى طريقه.. كانت الخيالات تدور برأسي.. رجل بقامته ومكانته وتاريخه.. ألديه خدم وحشم؟ ألديه حراس؟ ألديه...؟ ألديه...؟ ألديه...؟ ألديه...؟..و.. ومقابلته لزائريه.. تراها كيف تكون؟.. وما زلت غارقاً في خيالاتي تتراص علامات الاستفهام وتتكاثر حتى كادت تعصف ـ ليس برأسي فحسب ـ بل بكياني كله. وبينما أسير ـ كالمُنقاد ـ خلف صديقتىّ، على عكس ما يقتضيه "إيتيكت الأرياف" ـ إن جازت التسمية ـ صعدنا طابقاً علوياً.. أقسم أنى لا أعرف رقمه حتى الآن.. لم أدر في الحقيقة كم من الأدوار صعدنا حتى دقّت سعاد الجرس، بينما راحت عزيزة تقرع الباب بتلقائية من يطرق باب مسكنه الخاص. وفجأة.. انفرج الباب عن شاب في السبعين من عمره.. نعم شاب فى السبعين.. يرتدى جلباباً إفرنجياً، حاملا بيديه قلماً وكُرّاساً.. وفى جزء من الثانية سقطت معظم الحواجز والمتاريس التي قضى "البعداء" أربعة أعوام كاملة يرفعون بناءها كل يوم بمقدار ما يحرزه الشهاوي من نجاح.. وفى الجزء الأخير من الثانية تلاشت البقية الباقية من حواجزهم ومتاريسهم بمجرد أن انفرجت شفتا الرجل عن ابتسامة ودود. ياآلله.. يفتح الباب بنفسه دون وسيط أو حاجب.. وقتها قفزت إلى ذهني عبارة كنت قرأتها منذ مدة بعيدة بمؤلف تاريخي لعبد الرحمن الشرقاوي، جاءت على لسان أحد الأسرى الصليبيين واصفاً أحد النابهين العرب "لو كان هذا الرجل بيننا لغسلنا رجليه وشربنا مرقتها". جلسنا إلى الرجل.. ألقينا الأشعار.. علق عليها.. لأعود حاملاً بين جنبىّ قلباً ينبض بحب هذا المبدع القدير. وجاء اليوم التالي حاملاً معه تنظيم ملحمة رائعة في حب الشهاوي، حيث احتضن صالون القرضا الثقافي جمعاً يفوق المؤتمرات الأدبية.. إذ جاء المبدعون من كل حدب وصوب فى الأراضي العربية، ليشهدوا ميلاد العام الحادي والسبعين في حياة "الشهاوي" ـ أطالها الله ـ وكانت ليلة ليلاء.. ألقى الجميع ـ إلاّ أنا ـ الشعر فيها.. وحدي شعرت بضآلتي وعِظَم الجرم الذي ارتكبته حين أهملت أن أختلف إلى هذا الرجل بين الحين والحين، أنهل من عذب معارفه، وأتتلمذ على يديه ـ شاعراً وإنساناًـ وأتلقى أولى أبجديات الحياة.. وحدى يومها اعتذرت عن إلقاء الشعر، متعللاً لدى مديرىّ الأمسية المبدعين القديرين د. حمدي شتا ومحمد عبدالوهّاب السعيد بإسرافي في التدخين واحتقان حلقي. وكانت الطامة.. حين اكتشفت أنني لم اقرأ ديواناً كاملاً للشهاوي.. بل لا أعرف حتى اليوم أسماء دواوينه.. حتى جاءني بشير الخير صديقي "الشاعر المهندس محمد صبري نجم" ليخبرني بنجاحه في اقتناء كل ما كتب الشهاوي مرحبا بإعارتي ما أشاء منها.. وهنا آليت على نفسي أن أحفظ كل ما كتب الشهاوي ولو قضيت العمر كله..

المصدر مقال للشاعر والصحفي أحمد زكي شحاتة في كتاب مجمع من غعداد الشاعر والباحث محمد محمد عيسى بعنوان "الشهاوي بين ثورتين.. الشعر والحب" صادر عن إقليم شرق الدلتا الثقافي بمصر عام 2013

86.99.103.224

اسم المستخدم
86.99.103.224 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
12:42، 12 يوليو 2014 (ت ع م)
التعليقات

الأمازيغ ( إيمازيغن جمع مفرده مازيغ ) وتعني حسب إعتقاد الأمازيغ الرجل الحر النبيل ، ويسميهم العرب غالبا بالبربر الشيء الذي يرفضه العديد من الأمازيغ باعتبار الأسم عبارة عن وصف عنصري يعني المتوحشين والهمج. ويستخدم الأمازيغوفوبيون كلمة "البرابرة" غالبا للتحقير من الشعب الأمازيغي خصوصا حينما تكون هناك مثلا مطالب سياسية أو اجتماعية للأمازيغ. أما في اللغات الأوروبية فالأوروبيون يفرقون مابين Berber و Barbarian أما العرب فيخلطون بين البربر والبربرية والتوحش والهمجية.

بلدان الأمازيغ عاش الأمازيغ في شمال أفريقيا ..... موطنهم الام ...في المنطقة الجغرافية الممتدة من غرب مصر القديمة إلى جزر الكناري، ومن حدود جنوب البحر الأبيض المتوسط إلى أعماق الصحراء الكبرى في النيجر ومالي. ولم يعرف أي شعب سكن شمال أفريقيا قبل الأمازيغ. مع حلول الإسلام في أفريقيا استعربت اقلية نخبوية من الأمازيغ بتبنيها اللغة العربية أو بالأحرى اللهجة العربية المغاربية (والتي هي في الحقيقة خليط من الامازيغية والعربية). ومعظم المعربين الأمازيغ لا يعتبرون أنفسهم معربين وأنما عربا (بسبب جهلهم بتاريخهم الأمازيغي الناتج عن عدم تدريسه بالمدارس) . أما أمازيغ جزر الكناري فقد تبنوا اللغة الأسبانية غير أن الكثير منهم يعتبرون أنفسهم أمازيغا.

ينتشر الأمازيغ في تامزغا على شكل تكتلات لغوية / قبلية / او عائلية بالبوادي وايضا بجميع الحواضر الكبرى (كازابلانكا , الجزائر , طنجة , باتنة , تيزي وزو,بـجاية ، غرداية،البويرة، الناظور, الحسيمة, الرباط ... ) ولا تعترف الدول المحتضنة لهم بحقوفهم الثقافية فلا يسمح لهم باستعمال أسمائهم ولا يعترف بلغتهم إلا في الجزائر فالأمازيغية هي لغة وطنية بموجب الدستور، غير أن الأمازيغ أصبحوا أكثر نشاطا من أجل حقوقهم السياسة والثقافية والأقتصادية خاصة أمازيغ القبائل والريف وسوس . امازيغ الجزائر تتقسم ال اربعة قبائل. (القبائل الكبراى-الشاوية-بن مزاب-الطوارق.)


لغة الأمازيغ يتحدث الأمازيغ اللغة الأمازيغية، وهي تتفرع إلى تنوعات تختلف قليلا من منطقة إلى أخرى. وهو ما قد يشكل عائقا لتطوير الأمازيغية، الشيء الذي يستدعي معيرتها وهو ما شرع المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية في تحقيقه. ولكن مما يجدر ذكره هو ان التنوعات (اللهجات) الامازيغية متحدة فيما بينها بشكل كامل في مايخص قواعد اللغة والصرف والنحو والاشتقاق. وتنحصر الاختلافات في المعجم (حيث تستعمل مترادفات لها نفس المعنى) وبعض الاختلافات الطفيفة في التنغيم والنطق. ومن المعروف ان عدم تعليم اللغة الامازيغية في المدرسة والجامعة هو الذي يعقد المسالة. ويمكن لاي امازيغي من الجزائر مثلا ان يتقن التحدث بأمازيغية شمال المغرب في بضعة اسابيع بسهولة لانه ليس بصدد تعلم لغة جديدة بل بصدد اغناء لغته الامازيغية بمفردات مترادفة جديدة! ولهذا تطالب الحركات الثقافية الامازيغية بتدريس اللغة الامازيغية على جميع المستويات وإدماجها في الادارة والاعلام والقضاء.

تنتشر اللغة الامازيغية (بتنوعاتها المختلفة : ثاريفيت، تاشلحيت، تاقبايليت...) في 10 من البلدان الإفريقية أهمها:

- المغرب : حيث يشكل الناطقون باللغة الأمازيغية كلغة أم مابين 65% و 70% من السكان البالغ مجموعهم 32 مليون نسمة.

- الجزائر: حيث يشكل الناطقون باللغة الأمازيغية كلغة أم مابين 35% و 40% من السكان البالغ 32.5 مليون نسمة.

- ليبيا: حيث يشكل الناطقون باللغة الأمازيغية كلغة أم 25% من السكان البالغ مجموعهم5.5 مليون نسمة.

أما في البلدان التالية فتقل نسبة الناطقين بالأمازيغية كلغة أم عن 10% :

تونس، موريتانيا، مالي، النيجر و بوركينافاسو ومصر.

في أوروبا الغربية توجد جالية أمازيغية مغاربية كبيرة لا يقل تعدادها عن المليونين نسمة. وتتميز هذه الجالية بارتباطها القوي بوطنها ثامازغا (شمال أفريقيا) وبتمسكها بهويتها الأمازيغية وتتركز بكثافة في هولندا، فرنسا، بلجيكا، إسبانيا وألمانيا.


كتابة الأمازيغ ابتكر الأمازيغ خط التيفيناغ وهو من أقدم الأبجديات التي عرفتها الإنسانية وقد نجح المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية في معيرته. وهو الخط الذي تبناه النظام التعليمي في المغرب لتلقين الأمازيغية. تجدر الأشارة ألى أن كتابة التيفيناغ بقيت مستعملة بدون انقطاع من طرف الطوارق في حين كتب الأمازيغ بكتابات أجنبية غير أمازيغية بعد خظوعهم للأجانب وتأثرهم بهم.


تاريخ الأمازيغ ترجع أقدم الكتابات عن الأمازيغ إلى ثلاثة آلاف سنة قبل الميلاد، وهي كتابات وجدت عند المصريين القدماء. يعرف الأمازيغ في الفترات التاريخية بأسماء مختلفة منها الليبيون، النوميديون، الجيتوليون، المور، البربر (Berbers)، الأمازيغ (Amazigh).

عاصر الأمازيغ أقوى دول العالم القديم بل لقد لعبت تلك القوى دورا فعالا في تاريخهم فتفاعلوا معها ثقافيا وعسكريا وتعتبر قرطاج نموذجا للتفاعل بين الأمازيغ والفينيقيين, وتعتبر قورينا نموذجا للتفاعل بين الأمازيغ والأغريق القدماء. ومثلما تفاعلوا مع الأغريق والفينيقيين تفاعلوا مع الرومان حتي أن قرطاج الرومانية كانت أقوى مدينة بعد روما عاصمة الرومان، فنبغ الأمازيغ في جامعتها ونذكر منهم القديس أوغسطين، وترتوليان وأبوليوس.

لعب الأمازيغ أيضا دورا فعالا في المؤسسات السياسية فتميز الأمازيغ بقوتهم في الجيش الروماني حتى أن ثلاثة قياصرة رومان كانوا من أصل أمازيغي وهم سبتيموس سيفاريوس وابنه كركلا وقريبه ماكرينوس.

خضع الأمازيغ أيضا للإحتلال الاموي العربي بعد حروب طويلة وطاحنة تزيد عن النصف قرن واستفاد العرب من الامازيغ ثم تفاعلوا معهم وساعدوهم في غزواتهم حتى أن طارق ابن زياد كان أمازيغيا، وهو القائد الذي فتح الأندلس في وقت زمني أكسبه شهرة عالمية حتى أن مضيق جبل طارق قد سمي نسبة إليه، بل أن الأندلس على الرغم من أنها قد خضعت لغير الأمازيغ عرفت بالحضارة المورية كأسم للحضارة الإسلامية في الأندلس، والمور هو أحد أسماء الأمازيغ المغاربة

(Moors/Moroccans) وهذا يبرز تأثير الأمازيغ في الأندلس التي خضعت في ما بعد للأمبراطوريتين الأمازيغيتين الإسلاميتين: المرابطون والموحدون.


التقويم الأمازيغي يحتفل العديد من الأمازيغ وبعض القبائل المعربة برأس السنة الأمازيغية التي توافق اليوم الثاني عشر من السنة الميلادية، ونسج الأمازيغ حول شهور السنة الامازيغية الشمسية قصصا ميثولوجية وجعلوا منها جزءا من ثقافتهم.

يعتقد بعض العامة من الأمازيغ أن السنة الأمازيغية تبتدئ بعد تمكن زعيمهم شيشنق (Shishonaq) من هزم جيوش الفرعون المصرية الذي أراد أن يحتل بلدهم، وحسب الأسطورة فأن المعركة قد تمت على أرض تقع بين المغرب والجزائر قرب مدينة تلمسان. أما من الناحية التاريخية فأن المؤرخين يعتقدون بأن شيشنق الذي أسس الأسرة المصرية الثانية والعشرين لم يصل إلى الحكم عن طريق الحرب، بل من خلال ترقيته في مناصب الدولة المصرية الفرعونية، ذلك لأن المصريين القدماء قد إعتمدوا على الأمازيغ بشكل كبير في جيش دولتهم خاصة منذ عهد الأسرة العشرين.

يعود أصل شيشنق إلى قبيلة المشوش الأمازيغية, وهذه القبيلة هي على الأرجح من تونس الحالية ويمكن ملاحظة بعض التشابه الثقافي بين أمازيغ الجزائر والمشوش.

يعتقد المؤرخون أن التفسير الأمازيغي العامي ليس تاريخيا علميا، فبعض الباحثين يعتقدون أن التقويم الأمازيغي قد يعود ألى آلاف السنين حتى أنه قد يكون أقدم من التقويم الفرعوني. " منقول للفائدة "

82.201.237.3

اسم المستخدم
82.201.237.3 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
15:58، 13 يوليو 2014 (ت ع م)
التعليقات

Tha'er Qub'a

اسم المستخدم
Tha'er Qub'a (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
17:18، 14 يوليو 2014 (ت ع م)
التعليقات

ثائر قبعة معماري أردني (مواليد عمان 1966) وهو مالك مكتب "المهندس ثائر قبعة" الهندسي في عمّان. أنهى دراسة هندسة العمارة من الجامعة الأردنية عام 1989، عمل بعدها عبر مكتبه على تصميم الكثير من المشاريع داخل الأردن والمنطقة. كما يعمل منذ العام 2012 مأستاذ ممارس في كلية العمارة و البيئة المبنية في الجامعة الالمانية الاردنية.

تم تعديل مكان الولادة و تاريخ التخرج و اضافة العمل في الجامعة الالمانية الاردنية

محمد العدواني او الدوله لاعب كبير بفنه واخلاقه

81.191.80.181

اسم المستخدم
81.191.80.181 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
10:56، 16 يوليو 2014 (ت ع م)
التعليقات

166.48.27.101

اسم المستخدم
166.48.27.101 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
أثيوبيا (( قسم: أصل التسمية )) (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
21:19، 16 يوليو 2014 (ت ع م)
التعليقات

يرجى المراجعة (( قمت بأضافة معلومات عن سبب التسمية للغة الأثيوبية بالأمهرية وان اللغة الأصلية لأثيوبيا الحبشة هي اللغة الأكزومية وليست اللغة الامهرية . لأن اللغة الأمهرية ليست الاسم الأصلي للغة الأثيوبية الحبشية . بل هي اللغة المستخدمة منذ الأف السنيين في سلطنة المـهرة في الجنوب العربي / عدن / واللغة الرسمية هناك في السلطنة هي اللغة المهرية او الأمهرية . لذاللك وُجب توظيح الألتباس في التسمية ووجة التشابة والفرق بيين اللغة الأثيوبية الحبشية واللغة الأمهرية العربية . وان وصف اللغة الأثيوبية الحبشية باللغة الأكزومية اكثر اتضاحاُ من استخدامهم للغة الأمهرية العربية الأصل لأن هذا يعُتبر بكل المقاييس تزييف وشكراً .

ابراهيم فضل الله روائي وأديب لبناني

Ibrahimaboali

اسم المستخدم
Ibrahimaboali (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
01:41، 17 يوليو 2014 (ت ع م)
التعليقات

94.59.51.247

اسم المستخدم
94.59.51.247 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
حديث مسند (سجل الإساءة)
وصف التعديل
اضفت تصحيحا من رابط لا يعتبر خارجيا؛ بل هو وصلة اخرى من موقع ويكيبديا نفسه كما ياتي:

الحديث المسند هو ما اتصل إسناده مرفوعاً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير انقطاع.

المصدر: http://ar.wikiversity.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%86%D8%AF_%28%D8%B4%D8%B1%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%B8%D9%88%D9%85%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D9%82%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%A9%29

الوقت والتاريخ
11:47، 17 يوليو 2014 (ت ع م)
التعليقات

محمد الحسناوي

اسم المستخدم
محمد الحسناوي (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
قبيلة بني حسن في العراق (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
04:33، 18 يوليو 2014 (ت ع م)
التعليقات

الصفحة لاتنحفظ لماذا

41.96.125.207

اسم المستخدم
41.96.125.207 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
النمس (باب الحارة ) (سجل الإساءة)
وصف التعديل
هذا ما حاولت كتابته وهو صحيح : == تفاصيل عن النمس ==

لم اكررها هنا لان الصفحة قالت لي انه يوجد خطأ أوكد لكم لا خطأ هنأأك

الوقت والتاريخ
05:14، 18 يوليو 2014 (ت ع م)
التعليقات

انا لم اكرر الحروف قد كتبت بشكل صحيح وكررت بعض الكلمات حسب قول النمس فقط

91.106.32.66

اسم المستخدم
91.106.32.66 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
02:38، 19 يوليو 2014 (ت ع م)
التعليقات

87.109.5.125

اسم المستخدم
87.109.5.125 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
04:56، 20 يوليو 2014 (ت ع م)
التعليقات
كل الذي كتبتة خطا وانا اعتذر

197.206.232.211

اسم المستخدم
197.206.232.211 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
13:57، 20 يوليو 2014 (ت ع م)
التعليقات

karim monged mohamed khan

karim monged

ملف:20130323 192702
السيد كريم منجد


السد الاستاذ كريم منجد محد محمد

من اصغر النشطاء فهو ناشط سياسي و اجتماعي

ولد في 28 / 7 /2000 في مستشفي العسكري ب رمسيس

و هو بمعني الكلم برنس حقيقي رجل بمعني الكلمة و هو شهير بانه مؤيد لمبارك

و هو من ابرز نشطاء ثورة 30 / 6 و شارك بها و هو شهير بــ (karim khan )

و هو من كبير مشجي الهنود و الفلام الهندية

و هو ايضا يحب المانغا الياباني كونان و من هواياته المصارعة ولعب الكرة والسباحة و قرر من صغرة انه سيكون مهندس بترول او ممثل هندي

و اقسم منذ ان كان بالرابعة من عمرة انه سيتعلم الهندية و سيعيش بالهند

الخ

لاتتسع صفحتي للكتابة عن هذا الرجل العظيم الشجاع

Ahmed M. AbouZaid

اسم المستخدم
Ahmed M. AbouZaid (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
الورم العصبي الليفي من النوع الأول (سجل الإساءة)
وصف التعديل
إزالة وسم ref مكرر كان يسبب خلل في عرض رابط المصدر.

"هذا الفعل تمّ التعرف عليه تلقائيا كضار ... وصف مختصر لقاعدة الإساءة التي طابقها فعلك هو: إزالة المصادر من مقالة"

الوقت والتاريخ
04:56، 22 يوليو 2014 (ت ع م)
التعليقات


41.225.38.4

اسم المستخدم
41.225.38.4 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
قائمة الاغتيالات الإسرائيلية (سجل الإساءة)
وصف التعديل
حاولت ان اظع قالب دمج مع صفحة قائمة الاغتيالات في الصراع العربي - الإسرائيلي وصفحتين في نطاق ملحق وتظهر اها غير موجودة بس هي هنا1

منع التعديل في صفحات التواريخ في نطاق ملحق

الوقت والتاريخ
21:00، 22 يوليو 2014 (ت ع م)
التعليقات

مازن صديق علي

اسم المستخدم
مازن صديق علي (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
عبد المحسن النادي (سجل الإساءة)
وصف التعديل
عمل نسخ للمحتويات
الوقت والتاريخ
12:44، 24 يوليو 2014 (ت ع م)
التعليقات

87.109.87.85

اسم المستخدم
87.109.87.85 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
تم اضافة (الحراك الجنوبي) لقائمة الحلفاء حتى يم الاساءه اليه..مع انه لم يثبت ذلك ولا حتى رابط الصحيفة الاخباريه اظهر ذلك...وبالعكس, فقد تم التأكد بان حزب المؤتمر الشعبي العام الذي يترأسه المخلوع هو من يتحالف مع الحوثيين سياسيآ وعسكريآ انتقامآ من حزب الاصلاح ,ومع ذلك لم يتم ذكره في المقال!! اعتقد ان المحرر مجرد شمالي عنصري للاسف !! فأرجو حذف كلمة الحراك الجنوبي من المقال
الوقت والتاريخ
08:35، 25 يوليو 2014 (ت ع م)
التعليقات

37.36.118.114

اسم المستخدم
37.36.118.114 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
هند شاهين
الوقت والتاريخ
01:33، 26 يوليو 2014 (ت ع م)
التعليقات

انا هند شاهين اتقدم بطلب الغاء هذه الصفحه الخاصه بي وذلك لزواجي واعتزالي المجال الفني الرجاء وكل الرجاء الغائها وساكون شاكره لكم

لاي استفسار الرجاء مراسلتي على البريد الالكتروني الخاص cream.caramel.26@hotmail.com وشكرا

Hanan abdelrahman

اسم المستخدم
Hanan abdelrahman (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
12:04، 26 يوليو 2014 (ت ع م)
التعليقات

تصغير ابو ذر الكعبي (علي كرار علي الكعبي ) شاب طموح من بلد العراق بغداد مواليد 9/4/1990 --Kaararali (نقاش) 18:11، 28 يوليو 2014 (ت ع م) صاحب محل لصيانة الحاسبات من عائلة لله الحمد متوسطةالحال من اب وام عراقيان الاب يعمل في مجال المقاولات والام ربة بيت اعزب يطمح ان يكون ا شأن عال ...

197.27.51.149

اسم المستخدم
197.27.51.149 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[12]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
إضافة إذاعة جديدة
الوقت والتاريخ
21:27، 29 يوليو 2014 (ت ع م)
التعليقات

IESS Casablanca

اسم المستخدم
IESS Casablanca (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
د. خالد ياسين (سجل الإساءة)
وصف التعديل
تم إيقاف تعديلك بواسطة مرشح تلقائي لمنع وضع وصلات السبام. تبين أنك قمت بإضافة وصلة خارجية إلى صفحات ويكيبيديا. قد يكون بعض تلك الوصلات مسموحا ولكنها غالبا تكون علامة على أن بعض المستخدمين يحاولون تخريب ويكيبيديا بإضافة وصلات لمواقع لا علاقة لها بالموسوعة. إن لم تكن نيتك إضافة وصلات بشكل عشوائي أو ليس لها علاقة بالمواضيع في الصفحات فإننا نعتذر على الإزعاج. لكن نرجوك قبل أن تكمل تعديلاتك أن تراجع سياسات ويكيبيديا حول الوصلات الخارجية و السبام فهذه قد تساعدك على معرفة أنواع الوصلات التي يقبل بإضافتها إلى الموسوعة. إن كنت تريد أي مساعدة إضافية رجاء قم بطرح استفساراتك في مساعدة المستخدمين.

إذا كنت متأكدا من أنك تريد إضافة تعديلك كما هو حاول حفظ الصفحة مرة أخرى، إن فشلت العملية أو تم منعك من التعديل لسبب قد تعتقد أنه خاطئ من برنامج مرشح الإساءة رجاء قم بذكر ذلك في هذه الصفحة.

الوقت والتاريخ
17:23، 1 أغسطس 2014 (ت ع م)
التعليقات

في اطار تحريرنا لهذه المقالة فقد توخينا الأمانة المطلقة في الكتابة و ارفقنا مراجع دقيقة خاصة بالمقالة. أل أنه تم تصنيفها على أمها سبام و تم حذف المقالة. نرجو منكم التدقيق و مراجعة القرار. شكرا.

62.231.236.120

اسم المستخدم
62.231.236.120 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
16:56، 2 أغسطس 2014 (ت ع م)
التعليقات

195.18.182.102

اسم المستخدم
195.18.182.102 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
20:35، 2 أغسطس 2014 (ت ع م)
التعليقات

ارغب في استرجاع حسابي في فسبوك لاكثر يرجى المساعدة

أنس فراسيني

اسم المستخدم
أنس فراسيني (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
دوري جوال للمحترفين 2014–2015 (سجل الإساءة)
وصف التعديل
دوري فلسطين للمحترفين اود تعديله بالكامل ، منعت من التعديل بسبب حذف الكثير من النص ، تم لصق جدول الدوري الاسباني من اجل تعديله لكنني لا استطيع ، الرجاء الحذف او السماح لي بالتعديل
الوقت والتاريخ
21:43، 3 أغسطس 2014 (ت ع م)
التعليقات

عدم إضافة اسم في وادي قديد !

176.45.56.247

اسم المستخدم
176.45.56.247 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
وادي قديد
الوقت والتاريخ
03:32، 4 أغسطس 2014 (ت ع م)
التعليقات

لم يذكر اسم الكثري في وادي قديد وهم يسكنونها ولم يسمح لي ب التعديل ويسكنون في المخمرة ويوجد مصادر كثيرة في الإنترنت احد المصادر " http://alhrbi.net/vb/showthread.php?t=2858&page=3 " شكرآ لكم

Bouharket aoun allah

اسم المستخدم
Bouharket aoun allah (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
13:21، 4 أغسطس 2014 (ت ع م)
التعليقات

المذيعة إنجي علاء – مصرية الجنسية، وزوجة الفنان يوسف الشريف – وتقدم البرنامج من ستديوهات القناة من القاهرة، وربما لا تتميز بالكثير من الإثارة أو ما يلفت النظر إلى حد يستحق التوقف عنده، لكن طريقتها في الكلام والملابس التي ترتديها تشكل العناوين العريضة التي تدور حولها الأحاديث

212.118.227.64

اسم المستخدم
212.118.227.64 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
المجر الكبير (سجل الإساءة)
وصف التعديل
لقد كتبت مقاله عن مدينتي المجر الكبير وقد اعتنيت بها جيدا وعندما أردت ان احفض الصفحه اخبروني انها تحتوي على عشائر وقبائل مع اني كتبت المطلوب
الوقت والتاريخ
17:52، 5 أغسطس 2014 (ت ع م)
التعليقات

الصفحة لا تحتوي أي مرجع وتم الخطأ في السيره الذاتية لصفحة بعنوان طاهر حزام

أوراق برس

اسم المستخدم
أوراق برس (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[13]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الصفحة لا تحتوي أي مرجع وتم الخطأ في السيره الذاتية لصفحة بعنوان طاهر حزام
الوقت والتاريخ
10:53، 7 أغسطس 2014 (ت ع م)
التعليقات
الصفحة لا تحتوي أي مرجع وتم الخطأ في السيره الذاتية لصفحة بعنوان طاهر حزام

41.248.242.172

اسم المستخدم
41.248.242.172 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
مخلوق يشبه الدجاج حى يتنفس و لا يتحرك اسمه كنتاكي
الوقت والتاريخ
18:41، 8 أغسطس 2014 (ت ع م)
التعليقات

مخلوق يشبه الدجاج حى يتنفس و لا يتحرك اسمه كنتاكي

BBC7E

اسم المستخدم
BBC7E (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
16:19، 9 أغسطس 2014 (ت ع م)
التعليقات

AhmedDaboor

اسم المستخدم
AhmedDaboor (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
لماذا لم يتم رفع صورة ل احمد دبور (الديفيل لمعرفة شخصيته مع باقى معلوماته
الوقت والتاريخ
00:11، 10 أغسطس 2014 (ت ع م)
التعليقات

لم ولن اقصد الاسائة لاحد واعتذر

Menhagi06

اسم المستخدم
Menhagi06 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
شادگان الیوم فی نطاق ویکی البوناظر (سجل الإساءة)
وصف التعديل
انّی اجزم انَّ مقالتی لن تحمل ذرة اسائة لا لموسوعة الویکی المحترمة ولا لأهل شادگان وکل ماکتبته هوعین الواقع
الوقت والتاريخ
02:38، 11 أغسطس 2014 (ت ع م)
التعليقات

هورده علیَّ مقالتی ویسإلنی عن الحالة الصحیّةاذاکان یشک فی صحةوسلامة عقلی کیف یسألنی هل یتوقع عاقل من مخبول ان یجیبه بأننی ناقص العقل --Menhagi06 (نقاش) 02:38، 11 أغسطس 2014 (ت ع م)

سهام بدوي

اسم المستخدم
سهام بدوي (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
08:27، 13 أغسطس 2014 (ت ع م)
التعليقات

41.97.120.132

اسم المستخدم
41.97.120.132 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
انه خطا في لوحة المفاتيح
الوقت والتاريخ
09:21، 13 أغسطس 2014 (ت ع م)
التعليقات

Younis abbas

اسم المستخدم
Younis abbas (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
عيسى الناصر (سجل الإساءة)
وصف التعديل
ظهر لي (النص التالي هو ما نشط مانع السبام الخاص بنا: gulfup.com)
الوقت والتاريخ
20:24، 13 أغسطس 2014 (ت ع م)
التعليقات

سيلة ال هلابي وسكانها

تقع السيلة بمحاذاة الجبل الشرقي من (وادي عمد)، محافظة حضرموت باليمن السعيد، وهي تنسب لسكانها (آل هلابي)، إذ لايسكن أي أحد إلا أهلها الأصليين، وهي من المناطق القلائل في الوادي المتعارف عليها بعدم وجود دخلاء اواغراب فيها وذلك من قديم الزمان. وتعتبر السيلة مركز بل رأس قبيلة الجعدة (أكبر قبائل الوادي) منذ أكثر من 100 عام برغم (كثر الخلافات في هذا الموضوع)، ويشتهر سكانها بالتجارة ومن احد تجارها الكبار الشيخ خالد سالمين بن هلابي وهو احد اكبر تجار محافظة حضرموت والذي يملك الكثير من المصانع والاستثمارات داخل وخارج الجمهورية اليمنية، وكما يعد نسبة ال السيلة النسبة الأكبر المهاجرة الى السعودية وإنما هناك اكثر من ٧٠٪ من شبابها يعمل في السعودية ولايتوفر فيها الى القليل من الشباب وذلك لصعوبة لقمة العيش في اليمن


Flag-map of Yemen.png هذه بذرة مقالة عن موقع جغرافي في اليمن تحتاج للنمو والتحسين. ساهم في إثرائها بالمشاركة في تحريرها.

قالب:سكان سيلة ال هلابي


{ وترجع قبيلة آل هلابي لقبيلة آل مرة أو المري}

موؤسسة باوزير التجارية لإستيراد وبيع قطع غيار للسيارات الأمريكية الأصلية والتجارية جملة وتجزئه

نقدم خدمة تزويد المستهلك بقطع غيار للسيارات الأمريكية بما فيها قطع ميكانيكية أوقطع كهربائية أو قطع أدوات التبريد وقطع البودي لجميع سيارات الشفروليه والجي إم سي و الفورد

موقع: المملكلة العربية السعودية- جدة- كيلو2 طريق مكة بجوار نوركم للزينة هاتف وفاكس:0122601980 ايميل: Bawazeer4spareparts@gmail.com

ولا زالت قبيلة تسمى ببني أبو يحي أو أيث بويحي في الريف الشرقي خاصةً قرية زناتة (أو زياته) . يحكى أن الوطاسيٌون لما خسرو أمام السعديين هربو إلى هذه المنطقة ومنهم 1420 - 1448 : أبو زكرياء يحي الوطاسي.

عبدالله ناصر الكندي

اسم المستخدم
عبدالله ناصر الكندي (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
اريد اضع صورة في موضوع
الوقت والتاريخ
09:36، 16 أغسطس 2014 (ت ع م)
التعليقات

أردت أن اضع هذه الصورة في احدى المقالات http://img155.imageshack.us/img155/4809/alwasllogo1.png

94.59.52.107

اسم المستخدم
94.59.52.107 (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
الكوكيز (سجل الإساءة)
وصف التعديل
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته كنت أضع معلومات عن الكوكيز ((البسكويت )) فظهرت لي مقولة بأن الذي أفعله إسائة و سوف ي}دي إلى حظري من الموقع
الوقت والتاريخ
10:50، 16 أغسطس 2014 (ت ع م)
التعليقات

ازالة قالب شطب

Aya zedan

اسم المستخدم
Aya zedan (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[رجب طيب أردوغان قصة زعيم]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
عند إنشاء المقالة لم أقم بوضع قالب يحرر كي انبه الاداريين الى ان الصفحة مازالت في طور التحرير ، أرجو أن تتم إزالة قالب مرشح الاساءة من الصفحة .
الوقت والتاريخ
11:54، 18 أغسطس 2014 (ت ع م)
التعليقات

Ali3loosh

اسم المستخدم
Ali3loosh (نقاشمساهمات) (سجل الإساءة)
الصفحة التي تحاول تعديلها
[[]] (سجل الإساءة)
وصف التعديل
الوقت والتاريخ
08:21، 20 أغسطس 2014 (ت ع م)
التعليقات