انتقل إلى المحتوى

القاسم بن النفس الزكية: الفرق بين النسختين

أضف وصلات
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
تصفح التاريخ تفاعلياً
[مراجعة غير مفحوصة][مراجعة غير مفحوصة]
→ التعديل السابقالتعديل اللاحق ←
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
مرئينص الويكي
←التحقيق في وجوده: أضفت كلمة كبير ،،، استنادا للنسابين الموجودين بقسم ( اختلاف النسابون بعقب محمد النفس الزكية )
وسمان: تحرير من المحمول تعديل ويب محمول
ط تعديل اسم الكتاب
سطر 34: سطر 34:
* وكذلك عدهم خمسة [[محمد بن سعد البغدادي|ابن سعد]] المتوفى عام 230 في كتابه [[الطبقات الكبرى]] الجزء السابع ص 535 وهم (عبد الله الأشتر، علي، الحسن، الطاهر، إبراهيم).<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://arabicpdfs.com/%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/|عنوان=كتاب الطبقات الكبرى <!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2022-11-25|تاريخ أرشيف=26 مايو 2023|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20230526143659/https://arabicpdfs.com/%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/|url-status=bot: unknown}}</ref>
* وكذلك عدهم خمسة [[محمد بن سعد البغدادي|ابن سعد]] المتوفى عام 230 في كتابه [[الطبقات الكبرى]] الجزء السابع ص 535 وهم (عبد الله الأشتر، علي، الحسن، الطاهر، إبراهيم).<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://arabicpdfs.com/%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/|عنوان=كتاب الطبقات الكبرى <!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2022-11-25|تاريخ أرشيف=26 مايو 2023|مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20230526143659/https://arabicpdfs.com/%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/|url-status=bot: unknown}}</ref>
* ومنهم من عدهم ستة كأبو الحسن علي بن محمد العمري في كتابه المجدي في أنساب الطالبيين، وهم (عبد الله الأشتر، علي، الطاهر، الحسن، إبراهيم، يحيى).<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://archive.org/details/olomnasb_ymail_20160830_1552|عنوان= كتاب المجدي في أنساب الطالبيين <!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2022-11-25|تاريخ أرشيف=25 نوفمبر 2022|مسار أرشيف=https://archive.org/details/olomnasb_ymail_20160830_1552 : unknown}}</ref>
* ومنهم من عدهم ستة كأبو الحسن علي بن محمد العمري في كتابه المجدي في أنساب الطالبيين، وهم (عبد الله الأشتر، علي، الطاهر، الحسن، إبراهيم، يحيى).<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://archive.org/details/olomnasb_ymail_20160830_1552|عنوان= كتاب المجدي في أنساب الطالبيين <!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2022-11-25|تاريخ أرشيف=25 نوفمبر 2022|مسار أرشيف=https://archive.org/details/olomnasb_ymail_20160830_1552 : unknown}}</ref>
* وكذلك عدهم ستة [[ابن حزم الأندلسي]] في كتابه [[جمهرة أنساب العرب]] وهم (عبد الله الأشتر، علي، الطاهر، الحسن، إبراهيم، أحمد).<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://archive.org/details/jamharat-ansab-al3arab/page/n10/mode/1up|عنوان= كتاب المجدي في أنساب الطالبيين <!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2022-11-25|تاريخ أرشيف=25 نوفمبر 2022|مسار أرشيف=https://archive.org/details/jamharat-ansab-al3arab/page/n10/mode/1up : unknown}}</ref>
* وكذلك عدهم ستة [[ابن حزم الأندلسي]] في كتابه [[جمهرة أنساب العرب]] وهم (عبد الله الأشتر، علي، الطاهر، الحسن، إبراهيم، أحمد).<ref>{{استشهاد ويب|مسار=https://archive.org/details/jamharat-ansab-al3arab/page/n10/mode/1up|عنوان= كتاب جمهرة أنساب العرب <!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2022-11-25|تاريخ أرشيف=25 نوفمبر 2022|مسار أرشيف=https://archive.org/details/jamharat-ansab-al3arab/page/n10/mode/1up : unknown}}</ref>
* وذكر النسابة ابن طباطبا وهو إبراهيم بن ناصر ابن طباطبا الذي كان حيا بالقرن الخامس الهجري في كتابه [[منتقلة الطالبية]] ص 309 أن ذرية محمد النفس الزكية من الحسن الأعور بن محمد بن [[عبد الله الأشتر]].<ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://archive.org/details/olomnasb_ymail_20170414/page/n358/mode/1up |عنوان= كتاب منتقلة الطالبية <!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2017-4-14|تاريخ أرشيف=14 أبريل 2017|مسار أرشيف= https://archive.org/details/olomnasb_ymail_20170414/page/n358/mode/1up}}</ref>
* وذكر النسابة ابن طباطبا وهو إبراهيم بن ناصر ابن طباطبا الذي كان حيا بالقرن الخامس الهجري في كتابه [[منتقلة الطالبية]] ص 309 أن ذرية محمد النفس الزكية من الحسن الأعور بن محمد بن [[عبد الله الأشتر]].<ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://archive.org/details/olomnasb_ymail_20170414/page/n358/mode/1up |عنوان= كتاب منتقلة الطالبية <!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2017-4-14|تاريخ أرشيف=14 أبريل 2017|مسار أرشيف= https://archive.org/details/olomnasb_ymail_20170414/page/n358/mode/1up}}</ref>
* وذكر النسابة شيخ الشرف أبو الحسن [[محمد بن محمد بن علي العبيدلي]] المتوفى عام 436 هـ تقريبا (وقيل بعدها) في كتابه [[تهذيب الأنساب ونهاية الأعقاب]] ص 35 أن ذرية محمد النفس الزكية من [[عبد الله الأشتر]] وحده.<ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://archive.org/details/olomnasb_ymail_20160903/page/n30/mode/1up |عنوان= تهذيب الأنساب ونهاية الأعقاب <!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2016-9-3|تاريخ أرشيف=3 سبتمبر 2016|مسار أرشيف= https://archive.org/details/olomnasb_ymail_20160903/page/n30/mode/1up}}</ref>
* وذكر النسابة شيخ الشرف أبو الحسن [[محمد بن محمد بن علي العبيدلي]] المتوفى عام 436 هـ تقريبا (وقيل بعدها) في كتابه [[تهذيب الأنساب ونهاية الأعقاب]] ص 35 أن ذرية محمد النفس الزكية من [[عبد الله الأشتر]] وحده.<ref>{{استشهاد ويب|مسار= https://archive.org/details/olomnasb_ymail_20160903/page/n30/mode/1up |عنوان= تهذيب الأنساب ونهاية الأعقاب <!-- عنوان مولد بالبوت -->|تاريخ الوصول=2016-9-3|تاريخ أرشيف=3 سبتمبر 2016|مسار أرشيف= https://archive.org/details/olomnasb_ymail_20160903/page/n30/mode/1up}}</ref>

نسخة 19:32، 20 يونيو 2023

القاسم بن النفس الزكية
معلومات شخصية
اسم الولادة القاسم بن محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب
مكان الميلاد المدينة المنورة
تاريخ الوفاة 169 هـ
الديانة الإسلام
الأولاد إسماعيل[1]
الأب محمد النفس الزكية
عائلة بني هاشم
الحياة العملية
سبب الشهرة الجد الأعلى لملوك المغرب السعديين والعلويين
تعديل مصدري - تعديل  طالع توثيق القالب

القاسم بن محمد النفس الزكية بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي القرشي .

نسبه وعائلته

هو: القاسم[2][3] بن محمد النفس الزكية بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قُصَي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.[4][5]

مولده

ولد بالمدينة على أرجح الأقوال في المدينة في بيت والده محمد النفس الزكية أحد علماء آل أبي طالب في زمانه، وهو أكبر أبنائه، واختلف النسابون في عقب والده محمد النفس الزكية.

اختلاف النسابين بعقب محمد النفس الزكية

اختلف النسابون في عقبه:

وهم (عبد الله الأشتر، علي، الطاهر، الحسن).

وهم (عبد الله الأشتر، علي، الطاهر، الحسين وقال بعض النسابين الحسن، إبراهيم).

ومما ذُكر في عدد أبنائه أنهم عشرة رجال، وخمس بنات:

  • أما الرجال فهم:
  1. القاسم بن محمد النفس الزكية وهو الأكبر ومن عقبه زيدان جد ملوك المغرب السعديون والحسن الداخل جد ملوك المغرب العلويين[21]
  2. عبد الله الأشتر وبه يكنى، أعقب ولدا يدعى محمد.
  3. علي، أمه هو وعبد الله الأشتر (المذكور أعلاه)، هي أم سلمة بنت محمد بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن أبي طالب
  4. الحسن، وقال بعضهم الحسين.
  5. الطاهر، أمه فاخته بنت فليح بن محمد بن المنذر بن الزبير بن العوام.
  6. إبراهيم
  7. أحمد
  8. يحيى
  9. موسى
  10. محمد، ذكره اليماني الموسوي في النفحة، وكذلك الفتوني العاملي في التهذيب.
  • أما البنات فهن:
  1. فاطمة وزينب أمهما أم سلمة بنت محمد بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن أبي طالب
  • وزاد العمري:
  1. أم كلثوم
  2. أم سلمة
  3. أم علي

التحقيق في وجوده

ذكره بعض المؤرخين[22] وقد وقع خلاف كبير حول وجود ابن لمحمد النفس الزكية يسمى القاسم، وقد نص على ذلك أحمد السلجماسي الحسني في كتابه الأنوار الحسنية فيمن بسجلماسة من الأشراف الحسنية، وقد ذهب أغلب النسابين المتقدمين إلى القول بعدم وجود ابن للنفس الزكية اسمه القاسم، وإلى القاسم بن محمد النفس الزكية يرجع نسب ملوك المغرب السعديين والعلويين، وقال جمع من النسابون بوضع وسائط بين القاسم ومحمد النفس الزكية، بأن تزداد ثلاثة أسماء في نسب العلويين والسعديين وتواتر أصلهم من مدينة ينبع وبالرجوع إلى كتاب دوحة الأنساب الكبرى لعزيز الدين أبو طالب إسماعيل المروزي الازورقاني الحسيني والذي التقى بياقوت الحموي فقد نص على أن للنفس الزكية عقب بينبع من ابنه القاسم وإليه يرجع نسب الملوك العلويون و السعديين وقد وقع الشيعة في حرج التسمي بمحمد والتكني بأبي القاسم لورود أثر في ذلك في الحديث: (تسموا باسمي ولاتكنوا بكنيتي) أخرجه البخاري والذي يفسر تكني النفس الزكية بأبي القاسم تقية الخروج على الحاكم عند الزيدية وعلى هذا المذهب عامة آل البيت لاسيما أهل القرن الأول والثاني ومنهم بني العباس كما في كتاب أخبار العباس وولده[23] والذي يبين عقيدة بني العباس وهو مخطوط يعود للقرن الثالث الهجري.[24] الروايات التاريخية لدى المغاربة تفيد بأن أهل المغرب اتصلوا بالقاسم بن محمد النفس الزكية وطلبوا منه أن يرسل أحد أبنائه أو كلهم إلى المغرب لنشر الدعوة الإسلامية وبركة مجاورة آل البيت الهاشميين لامتداد نسبتهم إلى النبي ﷺ فأجابهم القاسم إلى هذا الطلب[25]، وقد نص على ذكر القاسم بن محمد النفس الزكية النسابة محمد الحسيني البغدادي والمتوفى عام 337 هجرية في كتابه الدوحة الكبرى للأنساب فقال: محمد النفس الزكية أعقب القاسم وهو أكبر أولاده.انتهى[26]

وذهب ابن سهل الرازي و كثير من نسابوا ومؤرخوا المغرب وبعض متأخري نسابوا الحجاز كالكتببة، والمشرق كالرجائي، وصاحب كتاب (دوحة الأنساب الكبرى) إلى القول بوجود ابن للنفس الزكية اسمه القاسم (2).[27] قلت : العلم لايقبل الجمود فعلم البشر سمته النقص، وكم ترك الأول للأخر. قال العلامة النسابة عبد السلام القادري في الدر السني : وأما بنو النفس الزكية رضي الله عنهم فمنهم بفاس بعض شرفاء سجلماسة المدعوة بتافيلالت، وهم صرحاء الأشراف نسبا، وأفضلهم حسبا.[28]

وقال الناصري في الاستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى عن نسب الدولة العلوية : اعلم أن نسب هذه الدولة الشريفة العلوية من أصرح الأنساب، وقال أيضا بعد ذكر نسبهم إلى القاسم المذكور : هكذا ذكر هذا النسب، الذي هو حقيق بأن يسمى سلسلة الذهب، جماعة من العلماء كالشيخ أبي العباس أحمد بن أبي القاسم الصومعي، والشيخ أبي عبد الله محمد العربي بن يوسف الفاسي، والعلامة الشريف أبي محمد عبد السلام القادري، وغيرهم.[29]

قلت: نسب الأشراف السعديون والعلويون معروف عند الكافة وتلقاه فضلاء عصرهم بالقبول وأثبتوهم في كتبهم ومشجراتهم.

أما التحقيق في وجود القاسم فقد ذكره الكثير من المؤرخين والنسابون، منهم المؤرخ أحمد بن سهل الرازي المتوفي في الربع الأول من القرن الرابع قال في كتابه أخبار فخ :ثم خرج يحيى وإدريس من الحبشة، فقدما فرع المِسْوَر ليلاً، فأقاما به زمناً يتشاوران إلى أين يخرجان وأي بلد يحملهم ويخفيهم وشملهم من الخوف، مثل ماكان عرف وتناهى إليهم خبر علي بن إبراهيم، وإبراهيم بن إسماعيل، والقاسم بن محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن، وموسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن ؛ وقال في موضع آخر : لما كان من أمر الحسين بفخ ماكان، أحضر موسى الهادي موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن، والقاسم بن محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن.[30]

وقال أبوعبدالله الحسين الديار بكري صاحب تاريخ الخميس المتوفي سنة 966هـ كما ذكر صاحب كتاب المطالع محمد الزكي الحسني العلوي: توفي القاسم بن محمد النفس الزكية في حياة أبيه وجده، وترك زوجه حاملاً بإبنه إسماعيل، فلما وضعته تزوج بها أخوه عبد الله الأشتر، وكفل ابن أخيه إسماعيل، فلما وقع ما وقع بالإمام محمد وفر ولده عبد الله لبلاد السند وحمل معه ابن أخيه إسماعيل مع أمه، ولما وقع ما وقع بعبد الله حين قام ببلاد كابل وقتل و فر إسماعيل فيمن فر ورجع إلى ينبع وإستوطنه.[31]

قلت : والقاعدة أن المعتمد الذاكر لا التارك فيما ترك، والقاسم ثابت بالتحقيق والتدقيق ولا التفاف لمن قال لاجود له والصواب هو أن يزاد بين القاسم ومحمد النفس الزكية والله أعلم.

قلت : و كنت قد وقفت على مقبرة قديمة عند جبل طرف حزره، وهي قرية من قرى المدينة قرب سويقة الثائرة، بها قبور كثيرة، منها قبرين عليهما شاهدين، مكتوب على أحدهما : محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن عبد الله بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن أبي طالب، والآخر ابن للأول إلا أني لم أستطع قراءة اسمه، فظهر لي أن هناك ابن للنفس الزكية اسمه محمد لم تذكره كتب النسب,[32] ثم رأيت النسابتين اليماني الموسوي، والفتوني العاملي ذكراه، فصح عندي [33] والله العالم.

مقتله

وقع خلاف حول تاريخ وفاة القاسم بن النفس الزكية، فقد ذكر المؤرخ أحمد بن سهل الرازي في أخبار فخ أن وفاته كانت مدة خلافة الخليفة العباسي موسى الهادي الذي بويع له سنة 169هـ واستمرت إلى سنة 170هـ، حيث قال في مقتله: وكان أمرهم كما أخبرني محمد بن يوسف بن إبراهيم بن موسى عن أبيه، قال: لما كان أمر الحسين بفخ ماكان، أحضر موسى الهادي موسى بن عبد الله بن الحسن، والقاسم بن محمد بن عبد الله؛ وقال للقاسم: والله لأقتلنك يا ابن الفاعلة قتله ما قتلها أحد قبلي احداً قبلك، قال له القاسم: الفاعلة هي الصنّاجة التي اشتريت بأموال المسلمين، إياي تهددني بالقتل الذي لم يسبقك إليه ظالم ؟ فلأصبرن لك صبراً ما صبره أحد قبلي لمرضات الله وجميل ثوابه، فأمر موسى بالمناشير فأحضرت ثم أقيم على كل عضو منه منشار فنشر وجهه صفحة واحدة ثم نشروه عضواً عضواً حتى أتوا على جميع بدنه، قالوا جميعاً: فما تأوه ولا تحرك حتى جردوا عظامه عن لحمه، وفرقوا بين جميع أعضائه. فقال له موسى: كيف رأيت يا ابن الفاعلة ؟ فقال له القاسم: يامسكين لو رأيت ما أرى من الذي أكرمني الله به في دار المقامة وما أعد لك من العذاب في دار الهوان لرأيت حسرة دائمة وتـثبتَّ النقمة العاجلة؛ وخرجت نفس القاسم مع آخر كلامه.[30][34]

وقال الديار بكري نقلاً عن المطالع للعلوي وغيره: إن وفاته كانت في حياة أبيه الذي قتل في خلافة أبو جعفر المنصور سنة 145هـ.[35]

قلت: الراجح في وفاته أنها كانت في مدة خلافة موسى الهادي في حدود سنة 169هـ، وهي السنة التي قتل فيها جماعة من الطالبيين، وهو الذي قال به ابن سهل الرازي، وأما اختفائه وانقطاع خبره فكان في حياة أبيه فظن من ظن أنه مات في حياة أبيه والله العالم.

أعقابه

أعقب القاسم بن محمد النفس الزكية من ولده إسماعيل الذي أعقب رجلين هما :

  1. أحمد بن إسماعيل ومن عقبه، محمد بن أبي القاسم بن محمد بن الحسن بن عبد الله بن محمد بن عرفة بن الحسن بن أبي بكر بن علي بن الحسن بن أحمد المذكور، وأعقب محمد بن أبي القاسم من ولديه أحمد الذي أعقب زيدان جد الملوك السعديون، والقاسم الذي أعقب الحسن الداخل جد الملوك العلويون.
  2. إبراهيم بن إسماعيل ومن عقبه الأشراف العيايشة بينبع، ويرجع نسب العيايشة إلى محمد العياشي بن دواس بن همام بن جبارة بن تمام بن علي بن حسن بن محفوظ بن جبارة بن حسن بن عبد الله بن أحمد بن علي بن القاسم بن عبد الله بن محمد بن جبارة بن محمد بن الحسن بن إبراهيم بن إسماعيل بن القاسم بن محمد النفس الزكية.[36][37][38]

الحواشي

  1. ^ ا ب : unknown "كتاب الأصول في ذرية البضعة البتول". مؤرشف من الأصل في 2016-09-04. اطلع عليه بتاريخ 2016-9-4. {{استشهاد ويب}}: تحقق من قيمة |مسار أرشيف= (مساعدة)
  2. ^ الحسني، أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن الحسن السجلماسي. مخطوط الأنوار الحسنية في من بسجلماسة من الأشراف الحسنية (PDF). مؤرشف من الأصل (PDF) في 2020-03-09. {{استشهاد بكتاب}}: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: |بواسطة= (مساعدة)
  3. ^ النفحة الزكية في سيرة القاسم بن محمد النفس الزكية نسخة محفوظة 12 يناير 2019 على موقع واي باك مشين.
  4. ^ الصَّلاَّبي، علي. دولة الموحدين. دار البيارق للنشر. {{استشهاد بكتاب}}: |موقع= تُجوهل (مساعدة) ويحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: |بواسطة= (مساعدة)
  5. ^ "القاسم بن محمد النفس الزكية || شبكة الإمام الرضا عليه السلام". www.imamreza.net. مؤرشف من الأصل في 2018-12-01. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-01.
  6. ^ : unknown "الشجرة المباركة". مؤرشف من الأصل في 2022-11-25. اطلع عليه بتاريخ 2022-11-25. {{استشهاد ويب}}: تحقق من قيمة |مسار أرشيف= (مساعدة)
  7. ^ : unknown "سر السلسلة العلوية في أنساب السادة العلوية". مؤرشف من الأصل في 2022-11-25. اطلع عليه بتاريخ 2022-11-25. {{استشهاد ويب}}: تحقق من قيمة |مسار أرشيف= (مساعدة)
  8. ^ : unknown "كتاب نسب قريش". مؤرشف من الأصل في 2022-11-25. اطلع عليه بتاريخ 2022-11-25. {{استشهاد ويب}}: تحقق من قيمة |مسار أرشيف= (مساعدة)
  9. ^ "كتاب الطبقات الكبرى". مؤرشف من الأصل في 2023-05-26. اطلع عليه بتاريخ 2022-11-25.{{استشهاد ويب}}: صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
  10. ^ : unknown "كتاب المجدي في أنساب الطالبيين". مؤرشف من الأصل في 2022-11-25. اطلع عليه بتاريخ 2022-11-25. {{استشهاد ويب}}: تحقق من قيمة |مسار أرشيف= (مساعدة)
  11. ^ : unknown "كتاب جمهرة أنساب العرب". مؤرشف من الأصل في 2022-11-25. اطلع عليه بتاريخ 2022-11-25. {{استشهاد ويب}}: تحقق من قيمة |مسار أرشيف= (مساعدة)
  12. ^ "كتاب منتقلة الطالبية". اطلع عليه بتاريخ 2017-4-14. {{استشهاد ويب}}: تحقق من قيمة |مسار أرشيف= (مساعدة)
  13. ^ "تهذيب الأنساب ونهاية الأعقاب". اطلع عليه بتاريخ 2016-9-3. {{استشهاد ويب}}: تحقق من قيمة |مسار أرشيف= (مساعدة)
  14. ^ : unknown "كتاب الأصيلي في أنساب الطالبيين". مؤرشف من الأصل في 2016-09-02. اطلع عليه بتاريخ 2016-9-2. {{استشهاد ويب}}: تحقق من قيمة |مسار أرشيف= (مساعدة)
  15. ^ : unknown "كتاب عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب". مؤرشف من الأصل في 2016-09-02. اطلع عليه بتاريخ 2016-9-2. {{استشهاد ويب}}: تحقق من قيمة |مسار أرشيف= (مساعدة)
  16. ^ : unknown "كتاب تحفة الطالب بمعرفة من ينتسب إلى عبدالله آل أبي طالب". مؤرشف من الأصل في 2016-09-02. اطلع عليه بتاريخ 2016-9-2. {{استشهاد ويب}}: تحقق من قيمة |مسار أرشيف= (مساعدة)
  17. ^ "كتاب الفخري في أنساب الطالبيين". اطلع عليه بتاريخ 2016-10-22. {{استشهاد ويب}}: تحقق من قيمة |مسار أرشيف= (مساعدة)
  18. ^ "كتاب الأنوار في نسب آل النبي المختار" (PDF) (PDF). اطلع عليه بتاريخ 2016-10-22. {{استشهاد ويب}}: تحقق من قيمة |مسار أرشيف= (مساعدة)
  19. ^ "كتاب تحفة الأزهار وزلال الأنهار في أنساب أبناء الأئمة الأطهار". اطلع عليه بتاريخ 2016-9-4. {{استشهاد ويب}}: تحقق من قيمة |مسار أرشيف= (مساعدة)
  20. ^ : unknown "كتاب المعقبون من آل ابی طالب علیه السلام". مؤرشف من الأصل في 2016-09-02. اطلع عليه بتاريخ 2016-9-2. {{استشهاد ويب}}: تحقق من قيمة |مسار أرشيف= (مساعدة)
  21. ^ "ينـبع النـخـل .. لا نـبع ولا نـخل - أخبار السعودية / صحيفة عكاظ". مؤرشف من الأصل في 2019-11-04. اطلع عليه بتاريخ 2021-07-18.{{استشهاد ويب}}: صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
  22. ^ السلجماسي العلوي، ابن زيدان عبد الرحمن بن محمد (1429 هـ - 2008 م). إتحاف أعلام الناس بجمال أخبار حاضرة مكناس. جمهورية مصر العربية: مكتبة الثقافة الدينية. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة)، |موقع= تُجوهل (مساعدة)، ويحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: |بواسطة= (مساعدة)
  23. ^ مجهول (1391هـ-1971م). أخبار الدولة العباسية وفيه أخبار العباس وولده (مخطوط فريد من مكتبة مدرسة أبي حنيفة ببغداد)، تحقيق الدكتور عبدالعزيز الدوري والدكتور عبدالجبار المطلبي (PDF). لبنان: دار صادر. مؤرشف من الأصل (PDF) في 15 أكتوبر 2018. {{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة)، |موقع= تُجوهل (مساعدة)، ويحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: |بواسطة= (مساعدة)
  24. ^ المروزي الازورقاني، أبو الحسن العراقي النسابة. دوحة الأنساب الكبرى. {{استشهاد بكتاب}}: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: |بواسطة= (مساعدة)
  25. ^ الشاوش, محمد العربي. "دعوة الحق - الدولة العلوية المغربية النشأة والاستقرار والاستمرار". www.habous.gov.ma (بar-aa). Archived from the original on 2018-09-19. Retrieved 2018-11-25.{{استشهاد ويب}}: صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
  26. ^ الحسيني البغدادي، النسابة أبو الحسن محمد. مختصر دوحة الأنساب الكبرى. مؤرشف من الأصل في 2019-04-03. {{استشهاد بكتاب}}: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ: |بواسطة= (مساعدة)
  27. ^ ابن سهل الرازي :أخبارفخ ,ص158 الفضيلي : الدرر البهية ,2/79 , المشرفي : الحلل البهية ,1/208 , ابن زيدان : المنزع اللطيف , 39 , الشباني : مصابيح البشرية , 63 , الرجائي : المعقبون, 1/54, إيهاب الكتبي : المنتقى ,143, أنس الكتبي : الأصول ,39
  28. ^ الفضيلي : الدرر البهية , 2/84 , ابن زيدان : المنزع , ص38 , الناصري : الاستقصا ,3/3
  29. ^ المصدر السابق
  30. ^ ا ب ابن سهل الرازي :أخبار فخ ,ص 158 ,159
  31. ^ الفضيلي : الدرر البهية ,2/84 , إبن زيدان : المنزع اللطيف ,ص41 , الشباني : مصابيح البشرية , ص63
  32. ^ قمنا بزيارة لكلاً من سويقة والفرع وحزره منازل بني الحسن بن الحسن , بصحبة إخواني الشريف إيهاب والشريف انس والصديق السيد مطهر عبد الله الشهاري , وذلك في شهر ذو القعدة لسنة 1429هـ
  33. ^ الفتوني العاملي : تهذيب حدائق الألباب : ص148 ,اليماني الموسوي : النفحة العنبرية ,ص118
  34. ^ unknown "أخبار فخ". مؤرشف من الأصل في 2020-02-24. اطلع عليه بتاريخ 2020-2-24. {{استشهاد ويب}}: تحقق من قيمة |مسار أرشيف= (مساعدة)
  35. ^ الفضيلي : الدرر البهية ,2/80 , ابن زيدان : المنزع اللطيف , ص40
  36. ^ باسم الكتبي :الحلل البهية في تحقيق عمود نسب الأشراف العياشية
  37. ^ "جابر بن جباره العياشي". مؤرشف من الأصل في 2017-01-23. اطلع عليه بتاريخ 2017-01-23. {{استشهاد ويب}}: |archive-date= / |archive-url= timestamp mismatch (مساعدة)
  38. ^ "الحلل البهية في تحقيق عمود نسب الأشراف العيايشة" (PDF). مؤرشف من الأصل في 2017-01-23. اطلع عليه بتاريخ 2017-01-23.

{{مراجع}}

  • أبو الفرج الاصفهاني : مقاتل الطالبيين , ص206
  • ابن سهل الرازي : أخبار فخ، ص 158، 159
  • السيوطي: تاريخ الخلفاء، ص 331
  • ابن دقماق: الجوهر الثمين , ص110.
  • ابن المظفر : الترجمان المفتح لثمرات كمائم البستان، ورقة 130.
  • الفاسي الفهري: مرآة المحاسن من أخبار الشيخ أبي المحاسن ,ص365.
  • أبو العباس ابن القاضي : درة الحجال في أسماء الرجال , 1/106.
  • الفتوني العاملي : تهذيب حدائق الألباب : ص148.
  • المطهر الجرموزي :النبذة المشيرة , ص181.
  • مرتضى الزبيدي : الروض الجلي، ص130.
  • الرباطي الضعيف : تاريخ الضعيف الرباطي , 1/93.
  • محمد الطالب السلمي : الإشراف على بعض من بفاس من الأشراف ,1/1-10.
  • أبي القاسم الزياني : جمهرة التيجان وفهرسة ا لياقوت والمرجان , ص70
  • الناصري : الاستقصا في أخبار المغرب الاقصى ج3/3
  • ابن زيدان العلوي : المنزع اللطيف في مفاخر المولى إسماعيل، 39-42
  • الفضيلي : الدرر البهية والجواهر النبوية، ص79 -80
  • المشرفي : الحلل البهية، ص206-207
  • الشباني الادريسي : مصابيح البشرية ص304
  • الرجائي الموسوي :المعقبون من آل أبي طالب ,1/54
  • إيهاب الكتبي: المنتقى في أعقاب الحسن المجتبى، ص 136
  • أنس الكتبي: الأصول في ذرية البضعة البتول، ص 38.
  • باسم الكتبي : الحلل البهية في تحقيق عمود نسب الأشراف العياشية.
مجلوبة من «https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=القاسم_بن_النفس_الزكية&oldid=62908549»