عدل: الفرق بين النسختين

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
[نسخة منشورة][نسخة منشورة]
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
روبوت - إضافة لشريط البوابات :بوابة:القانون + بوابة:طب
JarBot (نقاش | مساهمات)
ط بوت:الإبلاغ عن رابط معطوب أو مؤرشف V2.7
سطر 4: سطر 4:


== تقسيم ==
== تقسيم ==
العدل ضربان: عدل مطلق يقتضي العقل حسنه، ولا يكون في شيء من الأزمنة منسوخا نحو الإحسان إلى من أحسن إليك، وكف الأذى عمن كف أذاه عنك، وعدل يعرف كونه عدلا بالشرع ويمكن نسخه في بعض الأزمنة كالقصاص و<nowiki/>[[أروش الجنايات]] وأخذ مال المرتد.<ref name=":0">[http://lisaan.net/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D9%84/ العدل - موسوعات لسان نت للّغة العربية - Lisaan.net<!-- عنوان مولد بالبوت -->]</ref>
العدل ضربان: عدل مطلق يقتضي العقل حسنه، ولا يكون في شيء من الأزمنة منسوخا نحو الإحسان إلى من أحسن إليك، وكف الأذى عمن كف أذاه عنك، وعدل يعرف كونه عدلا بالشرع ويمكن نسخه في بعض الأزمنة كالقصاص و<nowiki/>[[أروش الجنايات]] وأخذ مال المرتد.<ref name=":0">[http://lisaan.net/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D9%84/ العدل - موسوعات لسان نت للّغة العربية - Lisaan.net<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=http://web.archive.org/web/20171209020056/http://lisaan.net/%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%af%d9%84/ |date=09 ديسمبر 2017}}</ref>


==العدالة==
==العدالة==

نسخة 11:23، 11 يوليو 2018

العدل اسم لأمر المتوسط بين الإفراط والتفريط. وقال الراغب العدالة والمعدلة لفظ يقتضي المساواة. والعدل والعدل [بالكسر] متقاربان لكن العدل يستعمل فيما يدرك بالبصيرة كالأحكام، والعدل فيما يدرك بالحاسة كالموزون والمعدود والمكيل. والعدل التقسيط على سواء، وعليه روي بالعدل قامت السموات والأرض تنبيها على أنه لو كان ركن من الأركان الأربعة في العالم زائدا على الآخر أو ناقصا على مقتضى الحكمة، لم يكن العالم منتظما. وقال التفتازاني العدل بالفتح المثل من غير الجنس، وبالكسر المثل من الجنس.[1]

تقسيم

العدل ضربان: عدل مطلق يقتضي العقل حسنه، ولا يكون في شيء من الأزمنة منسوخا نحو الإحسان إلى من أحسن إليك، وكف الأذى عمن كف أذاه عنك، وعدل يعرف كونه عدلا بالشرع ويمكن نسخه في بعض الأزمنة كالقصاص وأروش الجنايات وأخذ مال المرتد.[1]

العدالة

العدل نعت من العدالة وهي لغة الاستقامة. وشرعا الاستقامة في طريق الحق بتجنب ما هو محظور في دينه. وقيل صفة توجب مراعاتها التحرز عما يخل بالمروءة عادة ظاهرا فالمرة الواحدة من صغار الهفوات وتحريف الكلام لا تخل بالمروءة ظاهرا لاحتمال الغلط والسهو والتأويل بخلاف ما إذا عرف منه ذلك وتكرر فيكون الظاهر الإخلال، ويعتبر عرف كل شخص وما يعتاد في لبسه. وفي جمع الجوامع وشرحه هي ملكة راسخة في النفس [2]

انظر أيضا

المراجع