بنو عطية: الفرق بين النسختين

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
[مراجعة غير مفحوصة][نسخة منشورة]
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
AlaaBot (نقاش | مساهمات)
ط روبوت (1.2): إضافة قالب:مصدر
الرجوع عن 3 تعديلات معلقة من فياض الفياض و AlaaBot إلى نسخة 36843516 من إسلام.
سطر 1: سطر 1:
{{مصدر|تاريخ=يوليو 2019}}
{{وضح|3=بني عطية (توضيح)}}
{{وضح|3=بني عطية (توضيح)}}
{{حماية|1}}
{{حماية|1}}
'''بنو عطية''' [[قبائل عربية|قبيلة عربية]] [[عدنانيون|جذامية ]]، تقطن في الشمال الغربي من [[المملكة العربية السعودية]]. ويطلق على بني عطية في [[السعودية]] و[[الأردن]] '''العطوات'''، وواحدهم '''عطوي'''، أما في [[مصر]] فيطلق عليهم '''المعازة'''.
'''بنو عطية''' [[قبائل عربية|قبيلة عربية]] [[عدنانيون|عدنانية]]، تقطن في الشمال الغربي من [[المملكة العربية السعودية]]. ويطلق على بني عطية في [[السعودية]] و[[الأردن]] '''العطوات'''، وواحدهم '''عطوي'''، أما في [[مصر]] فيطلق عليهم '''المعازة'''.


== ديار القبيلة ==
== ديار القبيلة ==
سطر 10: سطر 9:
== نسب القبيلة ==
== نسب القبيلة ==


أجمع رواة العصر ومحققو هذا القرن لما ثبت بالتواتر من ثقاة النسابين من بني عطيه ان الجد المؤسس لبني عطيه هو معاز من نسل اسدبن ربيعه العدنانيه <ref>موسوعه القبائل العربيه_ محمد سليمان الطيب_الطبعه الاولى_ ص221</ref>
قبيلة بني عطية قبيلة عربية قحطانية من جذام ، قال عنها علامة الجزيرة الشيخ حمد الجاسر :
وقد رجح الباحثون المحدثون أن بني عطية تنسب لعطية العوفي البكري الذي عرفة أبن حزم <ref>جمهرة أنساب العرب - أبن حزم -ص309</ref> فقال عنه:
"و بنو عطية قبيلة كريمة الأصل ، عريقة في النسب ، فهي من قبيلة جذام القحطانية المشهورة في التاريخ في العصر الجاهلي وفي صدر الإسلام ، والتي كانت تسكن من شمال الحجاز حتى شمال فلسطين وفي سيناء".
"هو فخذ من بني عوف بن سعد ؛ فخذ من بني عمرو بن عباد بن بكر بن وائل"
الشيخ حمد الجاسر : مجلة العرب (ج 1،2 رجب/شعبان 1405 هـ)
وقال الباحث إبراهيم بن جار الله بن دخنه في موسوعته <ref>الموسوعه الذهبية في أنساب قبائل واسر شبة الجزيرة العربيه_ في الجزء السادس_ص2141</ref> :

" والمرجح ان بني عطية ينتسبون إلى عطيه العوفي وهو من بني عوف بن سعد فخذ من بني عمرو بن عباد بن يشكر بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصي بن دعمي بن جديله بن اسد؛ وعطيه هذا هو المحدث"
وقال صاحب "نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب :" العطويون بطن من هلبا سويد من جذام من القحطانية" وقال أيضا :" بنو جذام : بطن من كهلان من القحطانية وهم بنو جذام بن عدي بن الحارث بن مره بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان ، وجذام أخو لخم وعم كنده"
وورد في كتاب اللباب في تهذيب الانساب <ref>اللباب في تهذيب الانساب_ لأبن الأثير _ص120_من الجزء الثاني</ref> :
القلقشندي : نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب (دار الكتب الإسلامية – القاهره – ط 2 – 1980 )
"عطوي- بفتح العين والطاء وكسر الواو- هذه النسبة إلى عطيه؛ وهو اسم جد أبي عبدالرحمن محمد بن عطيه العطوي الشاعر؛ وقيل هو محمد بن عطيه "

وعطيه جد وعمود نسب وقد أشتهر النسب اليه في العهد العباسي فقد كان من ابناءه كثير من القضاة والشعراء والمحدثين منهم الشاعر العباسي أبو عبدالرحمن العطوي المتوفي سنة 250 هجري وعبدالملك العطوي وغيرهم من الشعراء والقضاة والمحدثين
" العطويون : بطن من هلبا سويد من جذام منازلهم بالجوف"
السويدي : سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب(دار الكتب العلمية – بيروت – 1989 )

"عطية بطن من جذام ، قال السويدي عطية بطن من جذام منازلهم البلقاء، ومن بطونهم أولاد غانم بطن من عطية وعطية الذي في عتيبه منهم"
سمير عبدالرزاق القطب : أنساب العرب (دار مكتبة الحياة – بيروت)


== لمحة تاريخية ==
== لمحة تاريخية ==

نسخة 05:54، 18 يوليو 2019

بنو عطية قبيلة عربية عدنانية، تقطن في الشمال الغربي من المملكة العربية السعودية. ويطلق على بني عطية في السعودية والأردن العطوات، وواحدهم عطوي، أما في مصر فيطلق عليهم المعازة.

ديار القبيلة

تقع منازل بني عطية في المملكة العربية السعودية في النصف الشمالي من حرة العويرض حتى حرة المواهيب . وتقطن عشائر بني عطية في تبوك وماحولها من جميع الجهات وفي حالة عمار وحسمى وبئر ابن هرماس ومغيراء الطبيق والقليبة وتيماء وجبل اللوز وحرة بني عطية (الرهاة) وحرة تبوك والوادي الأخضر وذات الحاج وشرفة بني عطية وفجر ومحطة الاوجرية ومحطة المصطبغة أما من هم خارج السعودية فيسكنون في صعيد مصر وصحراء سيناء وجنوب الأردن ولهم مساكن متعددة.

نسب القبيلة

أجمع رواة العصر ومحققو هذا القرن لما ثبت بالتواتر من ثقاة النسابين من بني عطيه ان الجد المؤسس لبني عطيه هو معاز من نسل اسدبن ربيعه العدنانيه [1] وقد رجح الباحثون المحدثون أن بني عطية تنسب لعطية العوفي البكري الذي عرفة أبن حزم [2] فقال عنه: "هو فخذ من بني عوف بن سعد ؛ فخذ من بني عمرو بن عباد بن بكر بن وائل" وقال الباحث إبراهيم بن جار الله بن دخنه في موسوعته [3] : " والمرجح ان بني عطية ينتسبون إلى عطيه العوفي وهو من بني عوف بن سعد فخذ من بني عمرو بن عباد بن يشكر بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصي بن دعمي بن جديله بن اسد؛ وعطيه هذا هو المحدث" وورد في كتاب اللباب في تهذيب الانساب [4] : "عطوي- بفتح العين والطاء وكسر الواو- هذه النسبة إلى عطيه؛ وهو اسم جد أبي عبدالرحمن محمد بن عطيه العطوي الشاعر؛ وقيل هو محمد بن عطيه " وعطيه جد وعمود نسب وقد أشتهر النسب اليه في العهد العباسي فقد كان من ابناءه كثير من القضاة والشعراء والمحدثين منهم الشاعر العباسي أبو عبدالرحمن العطوي المتوفي سنة 250 هجري وعبدالملك العطوي وغيرهم من الشعراء والقضاة والمحدثين

لمحة تاريخية

من أبرز ماذكر في التاريخ في القرن المنصرم عن بني عطية هو أشتراك بعض فصائلهم في الثورة العربية الكبرى ضد الأتراك العثمانيين في بداية الحرب العالمية الأولى وذلك في نواحي تبوك وبعض نواحي الأردن وقد ساهم بني عطية بفرسانهم مع بقية قبائل شمال الجزيرة العربية في معارك تحرير العقبة والقدس ودمشق من الحاميات والقلاع العثمانية التركية .


فروع القبيلة

السليمات ينقسمون إلى ثلاث فروع رئيسية وهم العبادلة والمواضية والحماديين وهذه الفروع الثلاثة تتفرع الي :الضروج و الضبع و أبو جنيب و العضدة و الايديات و الجعيبات و الرشيدات و العراعره و السودان والسواعده والمسيعديين والمعايشه و الدرعان و الديادرة و التراقوة والوقيات والمحاسنه والرهايفة والمراضية و العداسين و الربايحه.

  • العطيات ومنهم: الحمران و الفرجات و الصباحيين
  • العليين ومنهم: الجميعانيين والرويعيات والعرجان و السعيدات و الدواغرة و السلمانيين والبطاوين و الكرشة و الذيبة و الزعاتره والقواسمة .
  • السبوت ويتفرعوا إلى ثلاثة فروع رئيسية : المراعيه والبريكات والرواضين . المراعيه ومنهم : الزلوع والموسه والسمايمه والسويعدات والنجرة والنجيعات . البريكات ومنهم : الرعيات والقرعان والمحالسه . الرواضين ومنهم : بريكات ومدادحه .
  • الخضرة ويتفرعوا إلى فرعيين رئيسين : العمريين والمحيسنيين . العمريين ومنهم : المسعد و المجانين والرواضين والحسنات والفقراء والغوانمه . المحيسنيين ومنهم : العماويه و العويضات و العقايله و المهانيه و العيد و الذنيبات والشقران و الحمدانيين و القعيسات ومنهم : (العايد و السليم و الهذيلات) .
  • الرواضين ومنهم: الزيادين والسعايدة والفريجات والذييبات .
  • الفنادله ومنهم : التذاريب و الزوايده و المسلميين و الصراهده .
  • المصابحة ومنهم : الرواشده و الخويرات و الغوانمه و العديلات و الحنكان والردسة
  • السويلميين ومنهم : العطاطرة و المضالعه و الوكله و الحسونات و السروح و الصناعين و الجريدات و الدحالين و التماسحه و الخبايثه والجودات و الحياينه .
  • العقيلات ومنهم : الهرامسه و العصيفات و الخليفات و الهشايمة و الشمالا و الجرابعة والصقرة والفقراء و القوانية والرشيد والمضاعين والعقداء و الشطايطة والحناحنه والعلاديه والنصيرات والردون .
  • الربيلات ومنهم : الحوامده و السعور و النوابته و الدباوين و الجميعات و العيدي و العطون والعثامين والغنيمات ومنهم الطويط والكميان والنصايره والقراعان والقرينات .
  • الخمايسة ومنهم : الفراركه و المباركيين و الهلولات و الضيوفية و التجرة و الهلبان و الوباريه و الفلايله و الرباعيين و النشره و العمِيرات و الحماديين و الشلابية و الصوالحة والدراوشة والزرارعة والهيمه والعمدان والدعامين والحمدات .
  • السعيدانيين ومنهم : الرضام و الزملان و الصدافين و الغنيمات و النواقه و الركابات و المحينات و الحمدانيين و الشقران و الخضيرات والجرابعه والدوالية و القبالين .
  • الرماضين ومنهم : المداميه و العسوفية و الطرابشه و الغمامضه والصقاقعه.

نماء القبيلة

في أوائل القرن الخامس الهجري تقريباً قطنت قبيلة بني عطية تيماء شمالي نجد ثم بعد نماء أمر عشيرة بني عطية ( المعازة ) في تلك الديار بدأ بني عطية ينتقلون إلى تبوك وغربها حتى خليج العقبة وهذا بطريقة مرحلية وتدريجية بدأت في القرن السابع الهجري وقد تغلب بني عطية على تبوك وما جاورها من البلاد وعلى جبال حسمى . وكانت عشائر بني عطية في القرن الثامن الهجري تجوب البوادي فيما حول تبوك وانتشروا غرباً حتى بلغوا الساحل الشرقي لخليج العقبة مجاورين لبني عقبة والمساعيد . وقد انتقل كثير من فصائل بني عطية إلى جنوب الأردن ومارس بعضهم الزراعة إلى جانب الرعي وقد أستوطن قسم كبير من بني عطية في مصر وصحراء سيناء وقسم أخر أستوطن في الأردن ( جنوب بلاد الشام ) وفي سنين الجدب كانت معظم بادية بني عطية في تبوك وما حولها بالمملكة العربية السعودية تتجه نحو الشمال في بلاد الأردن ثم تعود ثانية بعد حلول الشتاء وهكذا دواليك.

مراجع

  1. ^ موسوعه القبائل العربيه_ محمد سليمان الطيب_الطبعه الاولى_ ص221
  2. ^ جمهرة أنساب العرب - أبن حزم -ص309
  3. ^ الموسوعه الذهبية في أنساب قبائل واسر شبة الجزيرة العربيه_ في الجزء السادس_ص2141
  4. ^ اللباب في تهذيب الانساب_ لأبن الأثير _ص120_من الجزء الثاني