نقاش:سجود التلاوة: الفرق بين النسختين
أحدث تعليق: قبل 4 سنوات من BukhariSaeed في الموضوع حكم السجود
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
←حكم السجود: تعليق |
لا ملخص تعديل وسمان: تحرير من المحمول تعديل ويب محمول |
||
| سطر 9: | سطر 9: | ||
::{{ر|صالح}} نعم صحيح! ولكن عند المالکية و الحنفية تارك السنة المؤكدة يلام و يثام بفضلك اكتبوا ذلك أيضا علی الويكي. [[مستخدم:BukhariSaeed|حماد]] ([[نقاش المستخدم:BukhariSaeed|نقاش]]) 15:21، 24 أغسطس 2019 (ت ع م) |
::{{ر|صالح}} نعم صحيح! ولكن عند المالکية و الحنفية تارك السنة المؤكدة يلام و يثام بفضلك اكتبوا ذلك أيضا علی الويكي. [[مستخدم:BukhariSaeed|حماد]] ([[نقاش المستخدم:BukhariSaeed|نقاش]]) 15:21، 24 أغسطس 2019 (ت ع م) |
||
:::أهلًا {{ر|BukhariSaeed|س=حماد}} هذا خلاف قديم في المصطلحات، فالمالكية لم يجمعوا على ذلك، فمنهم من يرى '''السنة المؤكدة''' هي عينها '''السنة الواجبة'''، بينما آخرون منهم يرونها '''مستحبة'''، وفريق رآها '''مؤكدة''' لا غير. لذلك اختلفوا في حكمها بسبب اختلاف تصنيفها. كذلك الأحناف وضعوا '''السنن المؤكدة''' ضمن '''سنن الهدى''' لا '''سنن الزوائد''' على حسب تقسيمهم للسنن، واختلفوا في حكم تاركها، واتفقوا على لوم الجاحد لها واختلفوا في مسألة الإثم ونوعه. لذلك لا يوجد إجماع لدى الفقهاء من المذاهب الأربعة على إثم تاركها، بل يوجد اختلاف بينهم على تصنيف السنة بشكل عام ما بين واجبة، مؤكدة، غير مؤكدة، إلى مستحبة. يمكنك البحث أكثر للاستزادة. ويمكنك توسيع الفقرة بذكر مجمل آراء أئمة المذهب عند الحنفية والمالكية. في الحقيقة أنا لا يمكنني الدخول في أي مقالة خلافية ما لم أضع يدي على كل المصادر الأولية، وببحث سريع يمكن للمرء أن يستيقن مدى الخلاف الموجود حول المسألة، لذلك وضع رأي وتجاهل آخر عدم حيادية في ويكيبيديا ويُسمّونه العلماء تدليسًا حاشانا منه يا صديقي. تحياتي لك. -- [[مستخدم:صالح|صالح]] ([[نقاش المستخدم:صالح|نقاش]]) 15:56، 24 أغسطس 2019 (ت ع م) |
:::أهلًا {{ر|BukhariSaeed|س=حماد}} هذا خلاف قديم في المصطلحات، فالمالكية لم يجمعوا على ذلك، فمنهم من يرى '''السنة المؤكدة''' هي عينها '''السنة الواجبة'''، بينما آخرون منهم يرونها '''مستحبة'''، وفريق رآها '''مؤكدة''' لا غير. لذلك اختلفوا في حكمها بسبب اختلاف تصنيفها. كذلك الأحناف وضعوا '''السنن المؤكدة''' ضمن '''سنن الهدى''' لا '''سنن الزوائد''' على حسب تقسيمهم للسنن، واختلفوا في حكم تاركها، واتفقوا على لوم الجاحد لها واختلفوا في مسألة الإثم ونوعه. لذلك لا يوجد إجماع لدى الفقهاء من المذاهب الأربعة على إثم تاركها، بل يوجد اختلاف بينهم على تصنيف السنة بشكل عام ما بين واجبة، مؤكدة، غير مؤكدة، إلى مستحبة. يمكنك البحث أكثر للاستزادة. ويمكنك توسيع الفقرة بذكر مجمل آراء أئمة المذهب عند الحنفية والمالكية. في الحقيقة أنا لا يمكنني الدخول في أي مقالة خلافية ما لم أضع يدي على كل المصادر الأولية، وببحث سريع يمكن للمرء أن يستيقن مدى الخلاف الموجود حول المسألة، لذلك وضع رأي وتجاهل آخر عدم حيادية في ويكيبيديا ويُسمّونه العلماء تدليسًا حاشانا منه يا صديقي. تحياتي لك. -- [[مستخدم:صالح|صالح]] ([[نقاش المستخدم:صالح|نقاش]]) 15:56، 24 أغسطس 2019 (ت ع م) |
||
::::جزاك الله خيرا[[مستخدم:BukhariSaeed|حماد]] ([[نقاش المستخدم:BukhariSaeed|نقاش]]) 16:31، 28 أغسطس 2019 (ت ع م) |
|||
نسخة 16:31، 28 أغسطس 2019
| هذه الصفحة صفحة نقاش مخصصة للتحاور بخصوص سجود التلاوة. | |||
|---|---|---|---|
|
|||
| مشروع ويكي الإسلام | |||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||
عند قراءة القران او الاستماع اليه وصادفت اية بها سجدة، فسجدت وقلت ما قيل في السنة، هل أقوم دون تسليم وأكمل القراءة او الاستماع، ام يجب على ان أسلم وأقرأ التشهد؟؟
- @156.199.124.176: لا يحتاج سجود التلاوة إلى قراءة التشهد، أما التسليم فاختلف العلماء فيه، منهم من قال لا يسلم فيه، ومنهم من قال يسلم منه تسليمة واحدة. --Omaislam (نقاش) 23:21، 5 سبتمبر 2016 (ت ع م)
حكم السجود
@صالح: ھل لا يأثم الانسان بترك السنة الموكدة؟ حماد (نقاش) 04:46، 24 أغسطس 2019 (ت ع م)
- أهلًا @حماد: عند جمهور العلماء السُّنة بالعموم ليست فرضًا ولا يأثم الإنسان بتركها. أمّا عن سجود القرآن أو سجود التلاوة فلا يأثم الإنسان بتركها، ففي الحديث، روي أن زيد بن ثابت قرأ على الرسول سورة النجم فلم يسجد فيها. تحياتي. -- صالح (نقاش) 14:30، 24 أغسطس 2019 (ت ع م)
- @صالح: نعم صحيح! ولكن عند المالکية و الحنفية تارك السنة المؤكدة يلام و يثام بفضلك اكتبوا ذلك أيضا علی الويكي. حماد (نقاش) 15:21، 24 أغسطس 2019 (ت ع م)
- أهلًا @حماد: هذا خلاف قديم في المصطلحات، فالمالكية لم يجمعوا على ذلك، فمنهم من يرى السنة المؤكدة هي عينها السنة الواجبة، بينما آخرون منهم يرونها مستحبة، وفريق رآها مؤكدة لا غير. لذلك اختلفوا في حكمها بسبب اختلاف تصنيفها. كذلك الأحناف وضعوا السنن المؤكدة ضمن سنن الهدى لا سنن الزوائد على حسب تقسيمهم للسنن، واختلفوا في حكم تاركها، واتفقوا على لوم الجاحد لها واختلفوا في مسألة الإثم ونوعه. لذلك لا يوجد إجماع لدى الفقهاء من المذاهب الأربعة على إثم تاركها، بل يوجد اختلاف بينهم على تصنيف السنة بشكل عام ما بين واجبة، مؤكدة، غير مؤكدة، إلى مستحبة. يمكنك البحث أكثر للاستزادة. ويمكنك توسيع الفقرة بذكر مجمل آراء أئمة المذهب عند الحنفية والمالكية. في الحقيقة أنا لا يمكنني الدخول في أي مقالة خلافية ما لم أضع يدي على كل المصادر الأولية، وببحث سريع يمكن للمرء أن يستيقن مدى الخلاف الموجود حول المسألة، لذلك وضع رأي وتجاهل آخر عدم حيادية في ويكيبيديا ويُسمّونه العلماء تدليسًا حاشانا منه يا صديقي. تحياتي لك. -- صالح (نقاش) 15:56، 24 أغسطس 2019 (ت ع م)
- جزاك الله خيراحماد (نقاش) 16:31، 28 أغسطس 2019 (ت ع م)
- أهلًا @حماد: هذا خلاف قديم في المصطلحات، فالمالكية لم يجمعوا على ذلك، فمنهم من يرى السنة المؤكدة هي عينها السنة الواجبة، بينما آخرون منهم يرونها مستحبة، وفريق رآها مؤكدة لا غير. لذلك اختلفوا في حكمها بسبب اختلاف تصنيفها. كذلك الأحناف وضعوا السنن المؤكدة ضمن سنن الهدى لا سنن الزوائد على حسب تقسيمهم للسنن، واختلفوا في حكم تاركها، واتفقوا على لوم الجاحد لها واختلفوا في مسألة الإثم ونوعه. لذلك لا يوجد إجماع لدى الفقهاء من المذاهب الأربعة على إثم تاركها، بل يوجد اختلاف بينهم على تصنيف السنة بشكل عام ما بين واجبة، مؤكدة، غير مؤكدة، إلى مستحبة. يمكنك البحث أكثر للاستزادة. ويمكنك توسيع الفقرة بذكر مجمل آراء أئمة المذهب عند الحنفية والمالكية. في الحقيقة أنا لا يمكنني الدخول في أي مقالة خلافية ما لم أضع يدي على كل المصادر الأولية، وببحث سريع يمكن للمرء أن يستيقن مدى الخلاف الموجود حول المسألة، لذلك وضع رأي وتجاهل آخر عدم حيادية في ويكيبيديا ويُسمّونه العلماء تدليسًا حاشانا منه يا صديقي. تحياتي لك. -- صالح (نقاش) 15:56، 24 أغسطس 2019 (ت ع م)
- @صالح: نعم صحيح! ولكن عند المالکية و الحنفية تارك السنة المؤكدة يلام و يثام بفضلك اكتبوا ذلك أيضا علی الويكي. حماد (نقاش) 15:21، 24 أغسطس 2019 (ت ع م)