رقابة دينية
الرقابة الدينية هي شكل من أشكال الرقابة حيث تقيد حرية التعبير أو يتحكم بها باستخدام السلطة الدينية أو على أساس تعاليم الدين. هذا الشكل من الرقابة له تاريخ طويل ويمارس في العديد من المجتمعات ولدى العديد من الديانات. ومن الأمثلة على ذلك مرسوم كومبيين، ودليل الكتب المحرمة (قائمة الكتب المحظورة) وحظر رواية سلمان رشدي (آيات شيطانية) من قبل الزعيم الإيراني آية الله روح الله الخميني.
كما يمكن أن تتجلى الرقابة الدينية في تدمير الآثار والنصوص التي تخالف أو تتعارض مع الدين الذي يمارسه الظالمون، مثل محاولات فرض الرقابة على سلسلة كتب هاري بوتر.[1] إن تدمير الأماكن التاريخية هو شكل آخر من أشكال الرقابة الدينية. إحدى حوادث الرقابة الدينية المذكورة كانت تدمير تماثيل بوذا في باميان في أفغانستان على يد إسلاميين متطرفين كجزء من هدفهم الديني المتمثل في اضطهاد دين آخر.[2]
نظرة عامة
[عدل]تعرف الرقابة الدينية على أنها عملية قمع الآراء التي تتعارض مع آراء الدين المنظم. وعادة ما تجرى على أساس الكفر أو الهرطقة أو تدنيس المقدسات أو المعصية - حيث يُنظر إلى العمل الخاضع للرقابة على أنه فاحش أو يتحدى عقيدة أو ينتهك أحد المحرمات الدينية. غالبًا ما يكون الدفاع ضد هذه الاتهامات صعبًا لأن بعض التقاليد الدينية تسمح فقط للسلطات الدينية (رجال الدين) بتفسير العقيدة وعادةً ما يكون التفسير عقائديًا. على سبيل المثال، حظرت الكنيسة الكاثوليكية مئات الكتب لهذه الأسباب واحتفظت بفهرس الكتب المحرمة (قائمة الكتب المحظورة)، ومعظمها كتابات اعتبرها المكتب المقدس للكنيسة خطرة، حتى إلغاء الفهرس في عام 1965.
في المسيحية
[عدل]أدى اختراع يوهانس غوتنبرغ للمطبعة حوالي عام 1440 إلى تغيير طبيعة نشر الكتب.[3] اعتبارًا من القرن السادس عشر، حاولت الكنيسة والحكومات في معظم الدول الأوروبية تنظيم الطباعة والسيطرة عليها. فرضت الحكومات ضوابط على الطابعات في جميع أنحاء أوروبا، مطالبة إياها بالحصول على تراخيص رسمية لتجارة وإنتاج الكتب.[4][5] في عام 1557، كان التاج البريطاني يهدف إلى وقف تدفق المعارضة من خلال استئجار شركات القرطاسية. واقتصر حق الطباعة على الجامعتين (أكسفورد وكامبريدج) والمطابع الـ 21 الموجودة في مدينة لندن.[6][7] في فرنسا، تضمن مرسوم شاتوبريان عام 1551 أحكامًا لتفريغ وفحص جميع الكتب المجلوبة إلى فرنسا. طبق مرسوم كومبيين 1557 عقوبة الإعدام على الزنادقة وأدى إلى حرق سيدة نبيلة على المحك.[8]
أصدر البابا بولس الرابع النسخة الأولى من دليل الكتب المحرمة (قائمة الكتب المحظورة) في عام 1559، وأجريت مراجعات متعددة عليه على مر السنين.
بعض الأعمال المذكورة في فهرس الكتب المحرمة هي كتابات ديزيديريوس إيراسموس، وهو عالم كاثوليكي جادل بأن الفارزة جوهانيوم ربما تكون مزورة، والكتاب في دورات الكواكب السماوية وهي أطروحة كتبها نيكولاس كوبرنيكوس تجادل حول مدار مركزية الشمس للأرض، وكلاهما يعملان في ذلك الوقت تناقض مع الموقف الرسمي للكنيسة بشأن قضايا معينة.
ظهرت الطبعة النهائية (العشرون) في عام 1948، وألغيت رسميًا في 14 يونيو 1966 من قبل البابا بولس السادس.[9][10] لكن الواجب الأخلاقي للمؤشر لم يلغ، بحسب مجمع عقيدة الإيمان.[11] علاوة على ذلك، ينص القانون الكنسي لعام 1983 على أن الأساقفة لديهم واجب وحق في مراجعة المواد المتعلقة بالإيمان أو الأخلاق قبل نشرها.[12]
في عام 1992 جرى منع دخول رواية الإنجيل يرويه المسيح لجوزيه ساراماغو في جائزة أريستيون الأدبية الأوروبية من قبل وكيل وزارة الخارجية البرتغالية للثقافة بسبب ضغوط من الكنيسة الكاثوليكية.[13]
في المجتمعات الإسلامية
[عدل]
على الرغم من أنه لا يوجد شيء في القرآن يفرض صراحة الرقابة، فقد تم تنفيذ منهجية مماثلة في ظل الأنظمة الثيوقراطية الإسلامية، مثل الفتوى (الحكم الديني) ضد رواية آيات شيطانية، التي تأمر بإعدام المؤلف بتهمة الكفر.
لدى بعض المجتمعات الإسلامية شرطة دينية، تقوم بمصادرة المنتجات الاستهلاكية المحظورة ووسائل الإعلام التي تعد غير إسلامية، مثل الأقراص المضغوطة/أقراص الفيديو الرقمية لمختلف المجموعات الموسيقية الغربية والبرامج التلفزيونية والأفلام. في المملكة العربية السعودية، عملت الشرطة الدينية على منع ممارسة أو التبشير بالديانات غير الإسلامية داخل الجزيرة العربية، حيث يتم حظرها.[14] وشمل ذلك حظر فيلم آلام المسيح.
أمثلة على الرقابة الإسلامية:
- أثارت صور محمد جدلًا ورقابة كبيرة في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، بما في ذلك الصورة المجاورة.
- جوهرة المدينة، عمل روائي تاريخي خضع للرقابة قبل النشر.
في اليهودية
[عدل]فرضت الرقابة طوال تاريخ نشر الكتب اليهودية على أعمال مختلفة أو جرى حظرها. ويمكن تقسيمها إلى فئتين رئيسيتين: الرقابة من قبل حكومة غير يهودية، والرقابة الذاتية. يمكن أن تتم الرقابة الذاتية إما من قبل المؤلف نفسه، أو من قبل الناشر، خوفًا من الأمميين أو من رد فعل الجمهور. هناك تمييز مهم آخر يجب القيام به، وهو بين الرقابة التي كانت موجودة بالفعل على المخطوطات، قبل اختراع المطبعة، والرقابة الأكثر رسمية بعد اختراع المطبعة.
الرقابة الحكومية غير اليهودية
[عدل]تمت كتابة العديد من الدراسات حول الرقابة وتأثيرها على نشر الكتب اليهودية. على سبيل المثال، ظهرت دراسات حول الرقابة على الكتب اليهودية عندما بدأ نشرها لأول مرة في إيطاليا في القرنين الخامس عشر والسادس عشر. وقد كتبت دراسات أخرى عن الرقابة التي فرضتها الحكومة القيصرية في روسيا في القرن التاسع عشر.[15]
كان العديد من مراقبي الكتب اليهودية الرسميين التابعين للحكومة المسيحية من المرتدين اليهود. وكان السبب الرئيسي لذلك هو معرفتهم باللغة العبرية، وخاصة العبرية الحاخامية.
وفي روسيا القيصرية في القرن التاسع عشر، صدر مرسوم يمنع نشر الكتب اليهودية إلا في مدينتين، فيلنيوس وجيتومير.
الرقابة من قبل السلطات الدينية اليهودية
[عدل]المشناه (السنهدرين 10: 1) يحظر قراءة الكتب غير الكتابية (ספרים חיצונים). يشرح التلمود هذا على أنه يعني كتاب بن سيراه (سيراخ). في أوائل القرن الثالث عشر، منع بعض الزعماء اليهود الفرنسيين والإسبان من قراءة الكتاب الفلسفي دليل الحائرين لميمونيدس حتى يكبر المرء، بسبب الخطر الملحوظ للفلسفة. لقد منع تعلم الفلسفة حتى سن الأربعين. طبق نفس القيد لاحقًا على الكابالا في القرن الخامس عشر. في عشرينيات القرن الثامن عشر، حظرت الأعمال القبالية للحاخام موشيه حاييم لوزاتو من قبل الزعماء الدينيين. في تسعينيات القرن السابع عشر، حظر كتاب (بري كاداش) في مصر لمجادلته في السلطات السابقة.[16]
في العصر الحديث، عندما أصبحت الرقابة الحكومية على الكتب اليهودية غير شائعة، خضعت الكتب بشكل أساسي للرقابة الذاتية، أو حظرت من قبل السلطات الدينية اليهودية الأرثوذكسية. ويشير مارك شابيرو إلى أنه ليست كل الكتب التي يعتبرها اليهود الأرثوذكس هرطقة محظورة؛ فقط تلك الكتب التي يوجد خطر أن يقرأها اليهود الأرثوذكس محظورة.
المراجع
[عدل]- ^ Bald، Margaret؛ Wachsberger، Ken (2006). Literature Suppressed on Religious Grounds (ط. Revised). Facts on File. ISBN:0816062692.
- ^ "Toppling monuments, erasing history". The Washington Post. 18 أغسطس 2017. مؤرشف من الأصل في 2017-08-19.
- ^ McLuhan, Marshall (1962), The Gutenberg Galaxy: The Making of Typographic Man (1st ed.), University of Toronto Press, (ردمك 978-0-8020-6041-9) p. 124
- ^ MacQueen، Hector L؛ Charlotte Waelde؛ Graeme T Laurie (2007). Contemporary Intellectual Property: Law and Policy. Oxford University Press. ص. 34. ISBN:978-0-19-926339-4. مؤرشف من الأصل في 2023-10-10.
- ^ de Sola Pool، Ithiel (1983). Technologies of freedom. Harvard University Press. ص. 14. ISBN:978-0-674-87233-2.
- ^ The Rabelais encyclopedia by Elizabeth A. Chesney 2004 (ردمك 0-313-31034-3) pp. 31–32
- ^ The printing press as an agent of change by Elizabeth L. Eisenstein 1980 (ردمك 0-521-29955-1) p. 328
- ^ Robert Jean Knecht, The Rise and Fall of Renaissance France: 1483–1610 2001, (ردمك 0-631-22729-6) p. 241
- ^ "Index Librorum Prohibitorum | Roman Catholicism". Encyclopedia Britannica. مؤرشف من الأصل في 2022-08-05.
- ^ "Galileo and Books". مؤرشف من الأصل في 2012-03-07.
- ^ "Haec S. Congregatio pro Doctrina Fidei, facto verbo cum Beatissimo Patre, nuntiat Indicem suum vigorem moralem servare, quatenus Christifidelium conscientiam docet, ut ab illis scriptis, ipso iure naturali exigente, caveant, quae fidem ac bonos mores in discrimen adducere possint; eundem tamen non-amplius vim legis ecclesiasticae habere cum adiectis censuris" (Acta Apostolicae Sedis 58 (1966), p. 445). Cf. "Italian text published, together with the Latin" (PDF). L'Osservatore Romano. 15 يونيو 1966. مؤرشف (PDF) من الأصل في 2022-04-07.
- ^ "Can. 823 §1. In order to preserve the integrity of the truths of faith and morals, the pastors of the Church have the duty and right to be watchful so that no harm is done to the faith or morals of the Christian faithful through writings or the use of instruments of social communication. They also have the duty and right to demand that writings to be published by the Christian faithful which touch upon faith or morals be submitted to their judgment and have the duty and right to condemn writings which harm correct faith or good morals. §2. Bishops, individually or gathered in particular councils or conferences of bishops, have the duty and right mentioned in §1 with regard to the Christian faithful entrusted to their care; the supreme authority of the Church, however, has this duty and right with regard to the entire people of God. Can. 824 §1. Unless it is established otherwise, the local ordinary whose permission or approval to publish books must be sought according to the canons of this title is the proper local ordinary of the author or the ordinary of the place where the books are published. §2. Those things established regarding books in the canons of this title must be applied to any writings whatsoever which are destined for public distribution, unless it is otherwise evident." 1983 Code of Canon Law, Instruments of Social Communion and Books in Particular (Cann. 822–832) نسخة محفوظة 2023-10-14 على موقع واي باك مشين.
- ^ Eberstadt، Fernanda (18 يونيو 2010). "José Saramago, Nobel Prize-Winning Portuguese Writer, Dies at 87". نيويورك تايمز. مؤرشف من الأصل في 2024-04-20.
- ^ "Saudi Arabia Catholic priest arrested and expelled from Riyadh". Asia News. مؤرشف من الأصل في 2015-03-23.
- ^ "The Pri Chadash – Honored In Amsterdam, Scorned In Egypt, Fulfilled In Yerushalayim". The Jewish Eye. مؤرشف من الأصل في 2019-03-26. اطلع عليه بتاريخ 2011-08-04.
- ^ Shapiro، Marc B. "The Edah Journal – Of Books And Bans" (PDF). www.edah.org. مؤرشف (PDF) من الأصل في 2022-08-26. اطلع عليه بتاريخ 2011-08-04.
