الكنيسة اللوثرية في القدس أو كنيسة المخلص اللوثرية هي ثاني كنيسة بروتستانتية في مدينة القدس (الأولى هي كنيسة المسيح بالقرب من باب الخليل). وهي مُلك لمؤسسة القدس الإنجيلية، وواحدة من المؤسسات الثلاثة للكنيسة الإنجيلية الألمانية في الأراضي المقدسة (EKD). تم بناؤها بين عامي 1893 و 1898 من قبل المعمار بول فرديناند غروث ويضم البناء حاليا التجمعات اللوثرية حيث تُقام العبادة باللغة العربيةوالألمانيةوالدنماركية، والإنجليزية. وتُعد الكنيسة بمثابة مقر مطران الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في الأردنوفلسطين، منذ أن أصبحت هذه الكنيسة الناطقة باللغة العربية (باللهجة الفلسطينية) مستقلة عن وكيل المؤسسة الألمانية في عام 1979.[2]
بنيت الكنيسة على أرض منحها السلطان العثماني عبد الحميد الثاني من الإمبراطورية العثمانية للملك ويليام الأول، ملك بروسيا (الذي أصبح فيما بعد القيصر فيلهلم الأول)، تكريمًا لمشاركته في افتتاح قناة السويس عام 1869. بُنيت الكنيسة بين عامي 1892 و1898 في الموقع الذي كانت تقع فيه سابقًا كنيسة القديسة مريم الصغرى.[3] زار القيصر فيلهلم الثاني في عام 1898 ليدشن الكنيسة بنفسه،[4] دخل المدينة راكبًا حصانًا عبر بوابتين احتفاليتين أُقيمتا خصيصًا لهذه المناسبة إحداهما كانت هدية من الدولة العثمانية والأخرى من الجالية اليهودية المحلية.[5] دشنت الكنيسة في يوم الإصلاح في عام 1898، حيث ألقى فيلهلم خطابًا قال فيه: «من القدس انبثق النور الذي جعل الأمة الألمانية عظيمة ومجيدة. وتحت راية الصليب، رمز التضحية والمحبة، ظهرت الشعوب الجرمانية».[6]
أُغلقت الكنيسة من نهاية مايو 1940 حتى عام 1950، في البداية شغلتها لجماعة اللوثرية الفلسطينية تلتها الجماعة الإنجيلية الناطقة بالألمانية.[7] وفي الحديقة المجاورة للكنيسة يوجد نصب تذكاري لموقع مركز لفرسان القديس يوحنا الصليبين.[8]
رسمت الكنيسة سالي عازر كأول راعية فلسطينية في الأرض المقدسة في 22 يناير 2023.[9] ستقود عازار المجموعة الناطقة بالإنجليزية في الكنيسة وستكون واحدة من خمس قيادات نسائية مرسومة في الشرق الأوسط.[9]
^Ronecker, Karl-Heinz, Lutheran Church of the Redeemer Jerusalem, Verlag Schnell+Steiner, Regensburg 1997, p. 2
^Adrian J. Boas, Jerusalem in the Time of the Crusaders, (Routledge, 2001), p.125.
^Marian Kent, Great Powers and the End of the Ottoman Empire, (Routledge, 1996) p.112.
^Paul Charles Merkley, The Politics of Christian Zionism, (Routledge, 1998) p.32
^Alfred Sidney Johnson, et al., The Cyclopedic review of current history, (Garretson, Cox & Co., 1898) p. 935
^Dem Erlöser der Welt zur Ehre: Festschrift zum hundertjährigen Jubiläum der Einweihung der evangelischen Erlöserkirche in Jerusalem, Karl-Heinz Ronecker (ed.) on behalf of the 'Jerusalem-Stiftung' and 'Jerusalemsverein', Leipzig: Evangelische Verlags-Anstalt, 1998, p. 247. (ردمك 3-374-01706-1).
^Gottfried Mehnert, Der Englisch-Deutsche Zionsfriedhof in Jerusalem und die Deutsche Evangelische Gemeinde Jerusalem. Ein Beitrag zur Ökumenischen Kirchengeschichte Jerusalems, (= Zeitschrift für Religions- und Geistesgeschichte[الإنجليزية], Beihefte; vol. XV), Leiden: Brill, 1971, p. 51.
^August Strobel, Deine Mauern stehen vor mir allezeit. Bauten und Denkmäler der deutschen Siedlungs- und Forschungsgeschichte im Heiligen Land, Gießen: Brunnen, 1998, (Biblische Archäologie und Zeitgeschichte; vol. 7), pp. 86seq. (ردمك 3-7655-9807-0).
.JPG)
