نقاش:صحية (ساة)

الشعر النسائي الأمازيغي بمدينة أزيلال ملحمة غنائية عن الفرنسي "موغا" أنموذجا

الشعر النسائي الأمازيغي بمدينة أزيلال ملحمة غنائية عن الفرنسي "موغا" أنموذجا

                                                                          ذ. نورة الصديق

    شاركت المرأة الأمازيغية المغربية إلى جانب الرجل بفعالية في مختلف جوانب الحياة، وفي المعارك التي خاضتها حركات المقاومة المغربية، كما شاركت بأشعارها للتعبير عن خوالجها ومعاناتها جراء التعسفات القاسية التي تمارس عليها، وقد أبدت صمودا بطوليا ومقاومة قوية بأشعارها أثناء تواجد الضابط الفرنسي موغا فيليكس[1] في مكتب الشؤون الأهلية لاختيار العمال للعمل في مناجم الفحم، وقد أثار هذا الموضوع انتباهنا بعد جمع بعض المتون الشعرية من مجال إقليم أزيلال، وارتأينا في هذه الورقة دراستها من خلال إبراز أفكار ومواقف المرأة في الشعر الأمازيغي الشفهي المغنى الذي لا يزال يردد على ألسن النساء حول ترحيل أزواجهن وأبنائهن نحو فرنسا بعيدا عنهن، ويوفر لنا رصيدا تاريخيا مهمّا عن المعطيات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والعسكرية والثقافية لتلك الفترة، كما تميط اللثام عن المعاناة والآلام التي تتجرعها النساء الأمازيغيات اللواتي عاصرن هذه المرحلة في غياب الرجال، وأبدين سخطهن على الفرنسي موغا الذي أفرغ القرى المغربية.

1 ـ خصائص الشعر الأمازيغي الشفوي:

    يعد الشعر الأمازيغي المغنى بمثابة وثائق إثنوغرافية، وتراثا مشتركا بين جميع أبنائها ومناطقها، لأنه يعبّر عن ضميرها الجمعي، يتميز بتنوع الأشكال الشعرية والأشعار الاجتماعية المستمدة من الأوضاع السائدة والمعيشة كالشعر الوطني والمدائح الدينية والحضرة والأغنية الشعبية في الأعراس والأفراح والطقوس اليومية، وهو" شعر لا ينفصل عن الغناء والإنشاد حيث توجد أنواع شعرية تغنني بالآلات وترية وإيقاعية وأنواع أخرى يتم إنشادها بدون آلات كما أن ثمة أنواع من السهر ترافق الرقص والغناء والعزف جميعا"[2] أي أن الشعر الأمازيغي إنتاج شفوي عفوي جماعي يصهر ذاتية الفرد في الجماعة، يعبّر عن أصالة وروح المجتمع وطموحاته وآلامه وآماله، وتتكون هذه الأغاني في غالب الأحيان من بيت شعري من شطرين يردده شخص أو شخصان بشكل منفرد أو مقطع أو قصيدة طويلة، يتم ترديدها من طرف الفرد أو الجميع على أساس المناصفة.. 
  يتميز هذا الشعر بخصائص موشومة بالتنوع والاختلاف في مواضيعه وأعراضه، وكذا بشفاهيته وعدم تدوينه لا يعرف كثيرا من قائليه أو ناظميه، مما سهل حفظه وبقاءه عالقا ومحفورا في الذاكرة، كما أنه شعر اجتماعي يصور علاقة الرجل بالمرأة ولاسيما عاطفة الحب والغزل، ويترجم مناحي الحياة من خلال ذكر بعض الأغراض أو التيمات المختلفة...كما يعد "شكلا من أشكال التأريخ اليومي لمعيش الجماعات القبلية المقاومة"[3]، يعطينا صورة حية وواضحة لحياة النساء في القرى، من خلال الكلمة المنطوقة المحفوظة في الذاكرة والمنقولة والمتواترة شفاهيا. 

2ـ الإلهام الشعري النسائي الأمازيغي:

     ساهمت المرأة الأمازيغية إلى جانب الرجل وأبدعت في نظم الشعر الشعبي، ليصبح جنسا أدبيا داخل نسيج الثقافة الشعبية المحلية، يعكس صدق عاطفتها ونظرتها للحياة ومعاناتها وآلامها، لتكون بذلك مدرسة تعيد إنتاج التراث الثقافي الشفوي وغرسه وترسيخه في أبناء مجالها في كل مجالات الحياة،...
    واكبت المرأة الشاعرة بمنطقة الأطلس الكبير بقريحتها الأحداث المؤلمة التي عاشها المغرب خلال فترات متعاقبة، مترجمة أحوال النفسيات والمشاعر والذهنيات والتعبير عن وجدان المجتمع. وسنحاول سبر أغوار بعض النصوص الشعرية وتسليط الضوء عليها للكشف عن المعطيات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والعسكرية والثقافية بعد ترحيل الشباب إلى فرنسا للعمل في مناجمها، ولا تزال إلى الآن مندثرة وعالقة بالذاكرة الجمعية لدى بعض الكنوز البشرية، وهي مقاطع جمعناها من الميدان متفرقة أو مبتورة، ومتناثرة هنا وهناك، جمعناها في أكثر من ثلاثين بيتا، أطلقنا عليه اسم "ملحمة موغا"، حاولنا ترتيب المقاطع فيها، وجمعناها في جسم واحد ونص واحد لتصبح ملحمة تاريخية تؤرخ لحدث تاريخي أرّق ساكنة الأطلس الكبير والصغير... وهي بمثابة سجلّ ترجم أنين كل المقهورات والمعذبات بعد تهجير الضابط الفرنسي موغا فيليكس لأزواجهن و أبنائهن، بحضور السلطات المحلية لفرض النظام ولتحديد هوية العمال ليعملوا كسواعد قوية لإعادة بناء اقتصاد فرنسا الذي تضرر من مخلفات الحرب العالمية الثانية [4].
    وبمناسبة هذا الحدث التاريخي تغنت النساء والرجال ب "موغا " في مجموعة من الأشعار في أهازيج شعبية بشكل فردي أو جماعي بعد إفراغ القرى من الرجال والأبناء، وفي هذه الورقة سنقوم بالكشف عن بعض التيمات الواردة فيها:

3 ــ بعض تيمات الشعر النسوي الغنائي ـ ألم الفراق والشوق :

   في مقدمة النص الشعري أو "الملحمة" تقول الشاعرة مبرزة رغبة موغا وشروطه لاختيار الشباب، معبرة عن ألمها بكاء وحرقة بعد مغادرة حبيبها كالقمر للمنطقة وتركها مع والديه تعاني معهم الكدر وشظف العيش، وهي الحبيبة التي تناجيه روحها ويهفو إليه فؤادها كل معاني الرقة والجمال من خلال إبراز صورة الرجل عندها هي صورة "الحُسْن" وتظهر للمتلقي حالة الذهول و اليأس وشرود الفكر[5]:

ⴱⵉⵙⵎⵉⵍⵍⴰⵀ ⴰⵣⵣⵉⵏ ⴰⵎⵣ ⵍⴽⴰⵙ ⵡⴰⵅⵅⴰ ⵉⴳⴰ ⴰⵍⴼ ⵉ ⴽⵉⵍⵓ باسم الله أيتها الجميلة خذي كأس الشاي ولو بلغ ألف للكيلو الواحد ⵉⴷⴷⴰⴷ ⵎⵓⵄⴰ ⵉⴳⵓⵍⵍⴰ ⵙ ⵔⴱⴱⵉ ⵡⴰⴷⴰ ⵓⵔⵉⴳⵉⵏ ⵣⵣⵉⵏ ⵓⵔⵜⵉⵜⵜⴰⵙⵉ جاء موغا وأقسم بالله

من لا جمال له لن ينتقيه 

ⵉⴷⴰⴷ ⵎⵓⵄⴰ ⵉⴱⴱⵉ ⵜⵉⵡⵔⵉⵇⵉⵏ ⵢⴰⵡⵉ ⵍ ⴱⵍⵍⴰⵔ ⵣⵔⵉⵏⴰⵄ ⵃⴰⵢⴰⵜⵉ جاء موغا قطع التذاكر أخذ الجوهر وترك الزجاج ⵉⴷⴷⴰⴷ ⵎⵓⵄⴰ ⵉⴱⴱⵉ ⵜⵉⵡⵖⵉⵇⵉⵏ ⴰ ⵀⴰ ⵜⵉⵔⴱⴰⵜⵉⵏ ⴰⴷⴰ ⴽⵏⵜⵉⵏⵙⵎⵡⵏ ⴰⵡⴰⵍ أتى موغا ووزّع التذاكر أيتها البنات سنجمع لكن لحديث ⴰⵏⵏⴰⵢⵄ ⵣⵣⵉⵏ ⵉⴳⴰ ⵡⴰⵏ ⵡⴰⵢⵢⵓⵔ ⴰⵍⵍⵉⴳ ⵉⵄⵍⵉ ⵉ ⵜⵉⵣⵉ ⵇⵉⵎⵄ ⴰⵏⴰⵍⵍⴰⵄ رأيت الجميل مثل القمر حتى تجاوز الربوة بكيت ⵙⴰⵡⵍ ⴰⵜⵉⵃⵔⴳⵉⵜ ⴽⵓⴷ ⵜⵚⵉⵡⵉⵜ ⵉⵣⴷ ⴰⵣⵔⴰⴳ ⵓⵔⴷⴰ ⵉⵜⵖⴼⴼⴰ ⵜⵉⵔⴰⵍ تحدثي أيتها العرافة الجالسة هل الرحى يتقزز من الوجبات ⴳⵉⵄ ⵡⴰⵏ ⵉⵄⴰⵊⴷ ⴷⴰⵄ ⴽⴼⴰⵏ ⵉⵎⴽⵙⴰⵡⵏ ⴰⵎ ⵓⵔⴷⴰⵔⵉ ⵍⴼⴰⵎⵉⵍⴰ إني مثل الجدي الذي وهبه

الرعاة كأنني بلا عائلة

ــ قدسية الحب المغتصب:

   إن الشاعرة ترى في حب الحبيب قدس أقداس الوجود، وأن النفس تبقى عاجزة عن إدراك سرها من وجودها ما لم يشرق الحب من حولها بحضوره:

ⴰⵍⴰⵢⴷⴰ ⵓⵍⴰⵢⴷⴰ ⵍⴰ ⴰⵍⴰ ⵡⴰⵍⵉ ⴰⵍⴰⵢⴷⴰ ⵓⵍⴰⵢⴷⴰ ⵍⴰ ⴰⵍⴰ ⵡⴰⵍⵉ ألا يدا ألا يدا لا ألا والي ألا يدا ألا يدا لا ألا والي

  ⴰⵍⵍⴰⵀ ⵉⵀⵏⵏⵉ ⴰ ⴱⴰⴱⴰ ⵡⴰⵍⴰ ⵉⵎⵎⴰ

ⴷ ⵖⵎⵎⵉ ⴰ ⵖⵜⵜⵉ ⵊⵍⴰⵢⵉ ⵍⵎⴰⵙⵉⵔⴰ وداعا لك أبي وأمي وعمي عمتي تهت في المسيرة ⵙⵉⴷⴰ ⵡⴰⴷⴰ ⵔⵉⵄ ⵢⴰⵡⵉⵜⵉ ⵙ ⴼⵔⴰⵏⵙ ⵀⴰⵏ ⵍⵡⴰⵍⵉⴷⵉⵏ ⵏⴰⴽ ⵓⵔⵉⵔⵉⵏ سيدي يا من أحبه خذني معك إلى فرنسا فوالديك لا يرغبان فيَّ ⵉⴳⵉ ⵜⵔⵉⵜ ⴰⵡⴰⴷⴰ ⵔⵉⵄ ⵜⵉⵍⵉⵜ ⵜⴰⵡⵉⵔⵉⵏⵎ ⴰⵜ ⵍⵡⴰⵍⵉⴷⵉⵏ ⴰⵅⴼ ⵎⵉⵡⵉⵄ إن كنت تحبني فقومي بواجباتك، لأجل والدي تزوجتك ـ الغربة

    تفصح الشاعرة عن معاناة أم حبيبها لشتى أنواع القلق والعذاب والضياع والفراق، حتى عبر عبّر لها حبيبها حمقه وهشاشته وغربته بعيدا عن كنف أمه:

ⵙⵉⴷⵉ ⵢⴰⵜ ⵜⵎⵄⴰⵔⵟ ⴰⴳⴰⵄ ⵉⵇⵇⵉⵎⴰ ⵍⵃⴰⵍ ⵏⵣⵔⵉⵜⵏ ⵡⴰⵍⵓ ⵎⴰⴷⴰⵙⵉⴼⴰⵏ ⴰⵎⴰⵏ سيدي امرأة واحدة تركتها لا من يشفق عليها، ويمدها بالماء ⴽⵯⵉⵄ ⵜⴰⵎⴰⵏ ⵍⴱⵉⵔⵓ ⵓⵔⵚⵉⵏⵄ ⵉⵜⵖⵔⴰⴱⵜ ⴳⵉⵄ ⴰⵎⵖⴹⵓⵔ ⴰⵔⵚⴰⵍⵍⴰⵄ مررت بجانب المخزن لا أعرف

العربية كنت أبلها أبكي

ⴳⵉⵄ ⵍⵡⴹⴰ ⵏⵓ ⵣⴰⵄⴰⵔ ⴳⵉⵄ ⴰⵎⵖⴹⵡⵔ ⴰⵔⵚⴰⵍⵍⴰⵄ أصبحت كما وحل السهل أصبحت أبلها يُشفق عليّ ⵢⵓⵙⵉⵜ ⵡⴰⴷⴰ ⵉⴳⵔⴰⵏ ⴰⴹⴰⵔ ⵄⵉⴼⵓⵏ ⵉ ⵍⴼⵔⴰⵏ ⵢⴰⵙⵉ ⵍⴳⵔⵉⵙⵓⵏ ⵉ ⵍⵅⵏⴰⵛⵉ أخذه من وضع رجله على

المكبح وأخذ ال العامل  الأكياس[6]

ⴰⵍⴰⵢⴷⴰ ⵓⵍⴰⵢⴷⴰ ⵍⴰ ⴰⵍⴰ ⵡⴰⵍⵉ ⴰⵍⴰⵢⴷⴰ ⵓⵍⴰⵢⴷⴰ ⵍⴰ ⴰⵍⴰ ⵡⴰⵍⵉ ألا يدا ألا يدا لا ألا والي ألا يدا ألا يدا لا ألا والي

ــ إهانة الحبيب

   تهجو فتاة خطيبها لندرة رجولته وتشبهه بالذين تخلص منهم الفرنسي موغا لعدم توفرهم على الشروط المطلوبة  قائلة[7]:

ⵎⴰⵎⵉ ⵜⵙⵍⴰⵃ ⵍⵇⵍⴷⴰⵏⴽ ⵡⴰⵍⴰ ⵍⵀⵉⴱⴰⵏⴽ

 ⵀⴰⵏ ⴰⵡⴷ ⵎⵓⵄⴰ ⵓⵔ ⴽ ⵏⵉⵔⵉ

لما تليق هيئتك ولاتسريحة شعرك؟ حتى موغا رفضكم لم يقبلكم

ـ الفقر والهشاشة:

 دفعت الظروف القاسية من الفقر والجفاف و البطالة في جبال الأطلس الشباب والرجال إلى العمل بفرنسا، وعلى لسانهم تبوح الشاعرة مترجمة مآسيهم الشديدة [8]:    

ⴱⴱⵉⵏⵜⵉ ⵜⵉⵙⴱⴱⴰⴹⵉⵏ ⵡⴰⵍⵓ ⵍⵃⵡⴰⵢⵊ ⴰⴱⴰⴱⴰⵏⵉ ⵓⵃⵍⴰⵄ ⴰⵡⴰⵡⵍ قطع نعلي ولا ملابس لي يا أبي تعبت من الكلام ⴰⵍⴼ ⵔⵢⴰⵍ ⵉⴳⴰ ⵡⴰⵏ ⵄⵎⵢⴰ ⵓⵔⴷⵢⵉⵡⵉ ⵙⴱⴰⴹ ⵉ ⵡⴷⴰⵔⵉⵏⵓ ألف ريال مثل لا شيء قيمته لا تناسب قيمة حذائي ⵓⵍⵉⵏⵓ ⴰⵔⵉⵥⴰⴹ ⴰⵔⵉⵚⵉⴼⵉⴼ ⵣⵓⵏⴷ ⵙⵎⵔⵉⵄ ⴷⵣⵔⵉ ⵣⴰⵔⵙ ⵍⵖⴰⴼⵉⵜ قلبي يطحن ويغربل مثل الطبخ يحترق على النار ⵍⵄⴷⴰⵢⴷ ⴰⵙⵉⵜⴳⵯⴰ ⵢⴰⵏ ⵍⵖⵔⵉⴼ ⴰⵢⵏⴰⵙⵏⵉⵍⵍⴰⵏ ⴳⵯⵓⵍ ⴰⵜⵉⵜⵜⵉⵏⵉⵏ ثقل الهموم تجعل الإنسان شاعرا كل ما يعانيه قلبه يبوح به ⵓⵍⵉⵏⵓ ⵉⵍⵍⴰ ⴳⵉⵙ

ⵍⴽⵔⴱⵡⵏ ⴰⴱⴷⴰ ⵉⵛⵖⴰⵍ ⵡⴰⴼⴰ

في قلبي يتكاثف فيه الكربون إلى الأبد يحترق نارا ⴰⵍⴳⴰⵔⵔⵓ ⵍⵀⵎⵓⵎ ⴰⵙⴽⵓⵙⵉⵄ ⵓⵔⵖⵛⵉⵇⵄ ⴰⴳⵯⵓ ⵉⴷⴰⵄ ⵉⵄⵍⵍⵉ ⵉⵜⵓⵔⵉⵏ أيتها السيجارة بالهموم أدمنت عليك لم أعشق أن يتبدد الدخان وينفذ إلى رئتي

ـ التعلق بِبِرّ الأم وقت الشدائد:

   في وصف لأجواء ترحيل الشباب ومعاناته من الهم والباطل، تقول الشاعرة على لسان شاب، تصف حزنه وتحسره لفراقه أمه التي يتوسل إليها أن تدعو له بالخير حتى تتيسر أموره [9]:  

ⴰⵔⴷⴰⵍⵍⴰⵄ ⴹⵔⵓⵄ ⴰⵡⴼⵙⵜⵉⵄ ⴰⵚⴰⵏⵏⴰⵄ ⵉⴷⴰ ⴳⴰⵄ ⵉⵎⴷⵔⴰⵔⴰ ⴳ ⵍⴽⴰⵎⵢⵓ أبكي أكاد لا أتوقف عن البكاء وأبكي يوم جمعونا في الشاحنة ⵉⵍⵍⴰ ⵍⴱⴰⵔⴰⵊ ⴳ ⵓⵍⵉⵏⵓ ⵉⵍⵍⴰ ⴳⵉⵙ ⵟⴰⵛⵔⵡⵏ ⵉⵅⴷⴰⵎ ⵉⵚⵓⴼⵄ ⵍ ⴽⵉⵔⴰⵏ في قلبي سدٌّ فيه يعمل مقاول يُخرج الحافلات ⵉⵎⵎⴰⵏⵓ ⵜⴷⵖⵓⵢⵉ ⵙ ⵍⵅⵉⵔ ⴰⵍⵍⵉⵄ ⵓⵔ ⵜⴷⵖⵉⵜ ⵉⵖⵜⵓ ⵡⴰⵡⴰⵍ أمي ادع لنا بالخير عندما لا تدعين لنا يكثر الكلام ⵍⴱⴰⵟⵍ ⴰⵎⵉⴳⴷⴰⵄ ⴰⵍⵍⵉⴳ ⵜⵔⴱⵉⵄ ⴰⵜⵉⵏⵙⵔⴰⴼ ⴰⵎⵎⴰ ⴰⴷⴰ ⵉⴼⴼⴰⵄ ⵉⵔⵉⵏⵉ أخاف الباطل واتهامي به أتحمله ولا يمكن أن أبقى بدونه ⴰⵢⴰ ⴰⵢⵜ ⵍⴱⴰⵟⵍ ⴳⵉⵄⴰⵡⵏ ⴰⵔⴰⵙ ⵉⴱⴷⴰ ⵍⵎⵉⵣⴰⵏ ⵣⵔⵉⵄⴰⵡⵏ ⴰⵣⴰⵣⵓ يا أصحاب الباطل أمهلكم حتى يوم الحساب وأترك لكم الأثقال

ـ حب الأم ومكانتها:

    تتحدث الشاعرة عن قيمة الأم ومكانتها وحبها لها مشبهة إياها بالماء الذي لا يمكن الاستغناء عنه، لأنها هي الحب، الحياة، منبع الحياة، مصدر البركة... وتتحسر كيف لحبيبها ترك أمه وغض طرفه عنها وعن حبيبته قائلة [10]: 

ⵉⵎⵎⴰⵏⵙ ⵏⵢⴰⵏⵜⴳⴰ ⴰⵡⴰⵏ ⵡⴰⵎⴰⵏ ⵉⴳⵓⵔⴰⵙ ⵜⵍⵍⵉ ⵉⵣⵔⵉ ⵣⴰⵔⵙ ⵉⵔⵉⴼⵉ أمهات كل فرد مثل الماء

إن لم تكن حاضرة يشعر بالعطش

ⵉⵎⵎⴰⵏⵓ ⵉⵔⴳⴰⵍ ⵉⵎⴰⵏⵓ ⵉⵟⵉⵜ ⵉⵎⵎⴰⵏⵓ ⴰⵜⴰⵡⵏⵣⴰ ⵄⵡⵔ ⵜⵔⴱⴰⵜⵉⵏ أماه يا أماه غض طرفه أماه يا لها من قُصة لدى البنات ⵡ ⵍⵍⴰⵀ ⵡⵍⵍⴰⵀ ⴷⵡⴰⵢⵢⴰⴹ ⴰⴳⴰⵔ ⴰⵙⵎⵡⵏ ⴰⵔⵣⴷⵉⵄ ⵉⵜⵄⵓⴼⵉⵏⴽ والله والله وأيضا والله يا من ليس بالحبيب تخلّصتُ من حبك ⵜⵉⵟⵟⵉⵏⵡ ⴰⵍⴰ ⴷⴰⵢⴰⵍⵍⴰⵄ ⵎⵍⵢⵓⵏ ⵉⴳⵉ ⴷⵣⴳⵡⵔ ⵉⵎⵎⴰⵏⵓ ⵙ ⴰⴽⴰⵍ يا عيني أبكي ملايين الدموع إذا سبقتني أمي إلى التراب

ـ ندم وحسرة الزوجة:

   تصف الشاعرة المرأة بالذهب، والرجال الذين باعوا أنفسهم وذهبوا إلى فرنسا للعمل في المناجم كالفئران. وتأمرهم لشراء الأحصنة لمعارفهم الذين لم يبرحوا قبائلهم لأنهم هم الفرسان الشجعان[11]:

ⴰⵢⴰⵢⵜ ⵍⵅⵔⵉⵊ ⴰⵢⴰⵢⵜ ⴼⵔⴰⵏⵙ ⵙⵄⴰⴷ ⵢⴰⵏ ⵓⵙⵔⴷⵡⵏ ⵉ ⵖⵔⴼⴰⵏⵏⵡⵏ يا أهل المهجر يا أيت فرنسا اشتروا حصانا لمعارفكم ⴰ ⵜⵉⵔⴱⴰⵜⵉⵏ ⵣⵣⵉⵏ ⴰⵅⴼ ⵏⵙⴰⵡⵡⴰⵍ ⵉⵎⴰ ⴷⵀⴰⴱ ⴰⵡⴷⵢⴰⵏ ⵓⵔⵜⵉⵔⵉ أيتها البنات عن الجمال نتحدث أما الذهب فلا أحد يريده ⴰⵀⴰ ⴱⵔⴰⵀⵉⵎ ⵜⴳⵉⵜ ⵡⴰⵏ ⵜⴼⵡⴽⴰ ⵡⴰ ⵏⵣⴰⵏ ⵉⴹⵓⴹⴰⵏⴰⴽ ⵉ ⵎⵓⵄⴰ يا إبراهيم أنت تشبه البومة لقد بيعت الأصابع ل"موغا" ⴳⵉⵄ ⵡⴰⵏ ⵓⵄⵔⴹⴰ ⴷⴷⴰⵡ ⵡⴰⴽⴰⵍ ⴰⵡⴰ ⵛⵛⴰⵔⴱⵓⵏ ⴰⴽⵉⴳⴰⵏ ⴰⵔⵣⵇⵉⵏⵓ كنت كالفأر تحت الأرض والكربون بمثابة رزقي

ـ وهج الروح وعلقم الهجر:

     تبكي عاشقة حبيبها وتشكوه معاناتها مع والديه، وتخاطبه بأنبل ما في الروح من عمق الإحساس بمفاتنها، وتتوسّله أن يحل إلى غرفتها شوقا إليها كما التبن تنقله الرياح من مكان إلى آخر، كي يصحبها معه إلى فرنسا، كما ترجو الله أن يعيده إليها[12]:

ⵉⴳⵉ ⵜⵔⵉⵜ ⴰⵡⴰⴷⴰ ⵔⵉⵄ ⵜⴰⵡⵉⵎⴰⵄ ⵙ ⴼⵔⴰⵏⵙ ⵍⵡⴰⵍⵉⴷⵉⵏ ⵓⵔⵉⵔⵉⵏ إن كنت تحبني يا من أحبه خذني

إلى فرنسا فوالديك لا يرغبان فيّ 

ⵉⵎⵎⴰⵏⴽ ⵉⵎⵎⴰⵏⴽ ⴷⴰⵢⴰⵄⵜⴽⴽⴰⵜ ⴱⴰⴱⴰⵏⴽ ⵉⴳⴰ ⵊⴰⴷⴰⵔⵎⵉⴰ ⵄⵉⴼⵉ أمك أمك تضربني

وأبوك أصبح دركيا عليّ

ⴰⴽⵉⴷⵢⴰⵡⵉ ⵡⵣⵡⵓ ⵡⴰⵏ ⵡⴰⵍⵉⵎ ⴰⵢⴰ ⵙⵎⵓⵏ ⴰⵔ ⴷⵉⵜⴰⵄⵜ ⴰⵃⴰⵏⵓ يحملك الريح إلي كما التبن

يا حبيب حتى تصل في غرفتي

ⴰⵙⵎⵓⵏⵉⵏⵓ ⵀⴰ ⴽⵢⵢⵉⵏ ⵜⴷⴷⵉⵜ ⵉⵏⵡⴰⵛⵏ ⴰⴽⵉⵙ ⵏⴳⵔⵉⴼⵉⵏ ⴰⵢⴰ ⵡⴰⵍ يا حبيبي ها أنت ترحل ويكثر النمامون من القيل والقال ⵉⵄⵣⵣⵉⴼ ⵓⵄⵏⴱⵓ ⵉⵜⵄⵓⴼⵉ ⴷⴷⴰⵡ ⵛⴰⵏⵟⵉ ⴰⴳ ⵏⵏⵉⴳⵉⵄ ⴰⵏⵡⴰⵍⵉⵏⵓ طال منقار الشوق كثيرا على رصيف الطريق نصبت خيمتي ⴰⵢⴰ ⵙⵎⵓⵏⵉⵏⵓ ⴰⴽⵉ ⴷⵉⵔⴰⵔ ⵔⴱⴱⵉ ⵙ ⵓⴼⵓⵙⵉⵏⵓ ⴰⴷⵉⵙⵉⵏⵄ ⵔⵔⴰⵢ ⵉⴷⴰ ⵔⵉⵄ يا حبيبي أعادك الله إلي بين يدي لأعرف رأيي الذي أريده ⴰⵢⴰ ⵙⵎⵓⵏⵉⵏⵓ ⵀⴰⴽⵢⵢⵉⵏ ⵜⴰⴷⴷⵉⵜ ⵢⴰⵏ ⵓⵔⵉⵙⵙⵉⵏ ⵎⴰⴷⴰ ⵙⵉⵊⵔⴰⵏ يا حبيبي ها أنت ترحل لا أحد يعرف ما يحدث لك

ـ غدر توأم الروح:

    تعترف مشاعر الحب والشوق والأشجان، لكن آمالها تحطمت على صخرة الواقع الأليم، بعد تجرعها علقم الفراق وإن أبانت ثباتها على العهد[13]:

ⵓⵙⵉⵄⴽ ⴳ ⵡⵓⵍ ⴳⵉⵅ ⵄⵓⴼⵓⵙ ⴰⵢⴰ ⵙⵎⵡⵏ ⵡⵊⴷ ⴰⵔ ⵏⵓⵔⵏⴰⵄ ⴰⴽⴰⵍ أحملك في قلبي وجعلتك في يدي يا حبيبي استعد كيلا نهوي إلى الأرض ⴳⵯⵓⵍⵍⴰⵏ ⵍⵖⵢⵓⵏ ⴰⵍⴰ ⵉⵄⴱⵓⵍⴰ ⵡⴰⴷⴰ ⵓⵔⵉⴳⵉⵏ ⵣⵣⵉⵏ ⵓⵔⵉⵏⵉⵙⵙⴰ أقسمت كل العيون والمنابع من لا جمال له لن يشرب منها

ⵡⴰⴷⴰ ⵙⵏⵏⵉⵄ ⵏⴳⴰⵢⵉⵙ ⵢⴰⵏ

ⴰⴷⴰⵙ ⵉⴳⴰⵏ ⵉⵍⴱⵔⵉⵇⵉⵏⵓ ⴰⵍⵉⵍⵉ من أعتقده توأم روحي من أضاف إلى إبريقي الدفلى

ــ تمرد وسخط المرأة على الفرنسي:

  تصف لنا الشاعرة حدث تنقل موغا من مراكش الى طرفاية لجمع الشباب الذي لم تستقطبه الصحراء دفاعا عن الوطن، ولمرارة هذا الموقف تدعو عليه أن تعطب السيارة التي تنقله، ويعمى السائق كي يتعذر عليه الوصول، لذلك تغدق اللعنات على الفرنسي موغا وإرسال الدعوات له بالشر وسوء العاقبة، لأنه ساهم في تغيير أحوال العائلات وتفككها وخلخلة البناء الاجتماعي، حيث حرّم الأبناء من آبائهم بعد تركهم لهم، وأصبحت الأمهات تقوم بدور الأب والأم، و فتيات مكثن بلا عشاق ولا أزواج.. .[14]:   

 ⴰⵟⴰⴽⵙⵉ ⴷⴰⵄ ⴷⵢⵓⵙⵉ ⵎⵓⵄⴰ ⵔⴱⴱⵉ

ⴰⴷⴰⵎⴱⴱⵉⵏ ⵉⵣⵔⴳⴰⵏ ⵉⵖⵎⵓ ⵛⵉⴼⵡⵔ

أيتها السيارة التي حملت موغا

عطّل الله لك الفرامل وأعمى السائق 

ⵜⵓⵙⵉⵜ ⵎⵉⵣⵔⴳⴰⵏ ⴰⵔ ⵎⵕⴰⴽⵛ ⵜⴰⵙⵉⵜ ⵎⵎⵓ ⵄⵏⴱⵓ ⴰⵔ ⵜⵔⴼⴰⵢⴰ حملته "الحافلة "حتى مراكش وحملته ذات المنقار إلى طرفاية

ⴰⵀⴰ ⵙⴰⵃⵔⴰ ⵜⵉⵡⵉⵜⴰⵄ ⵍⵇⵓⵎ

ⴰⵀⴰ ⵜⵣⵔⵉⵜⵉ ⵜⴰⵎⴰⵣⵉⵔⵜ ⴰⵜⵙⴰⵍⵍⴰ أيتها الصحراء أخذت لنا الأبناء

وتركت البلاد خاوية تبكي

ⵢⴰⵜ ⵍⴽⴰⵛⵛⴰ ⴷⵢⴰⵜ ⵜⴰⵍⴱⵉⴷⵓⵜ ⴹⵔⵡⵄ ⴰⴽⵉⵏⵏⵉⵣⵔⵉⵄ ⴰⵍⵖⵎⵔⵉⵏⵓ غطاء واحد وقنينة واحدة

كدت أن أفقدك يا عمري 

ⴰⵢⴰ ⵖⴷⴰⵡⵉⵏⵓ ⴰⴷⴰⴽ ⵉⴼ ⵔⴱⴱⵉ ⵢⴰⵏ ⵉⴳⴷⵉ ⴰⴱⵍⴱⴰⵙ ⴳⵉⵍⵍⴰ ⵉⵚⵉⴹ يا عدوي اسأل الله ان يهبك كلبا أسودا مصابا بالصعر

ـ الحنين إلى الوطن:

   يصور المقطع معاناة الأب في المهجر، وحنينه إلى بلده وأبناءه و أمه وأمه، لّلك أرسل سلامه مع أحد أصدقائه لكل مدينة أزيلال:

ⴰⵡⵉ ⵙⵍⴰⵎ ⴰⵔ ⴰⵣⵉⵍⵍⴰⵍ ⵔⵉⵏⵉⵜ ⵉⵢⵎⵎⴰ ⵡⴰⵍⴰ ⴱⴰⴱⴰ ⵀⴰⵏ ⴰⵔⵔⴰⵡⵉⵏⵓ أحمل سلامي إلى أزيلال

وقل لأمي وأبي ارعيا أبنائي

ⵉⴼⴰⵙ ⵓⵎⵟⵟⴰ ⴰⴷⵢⴰⵙⵉ ⵜⴰⵢⵔⵉ ⴰⵀⴰ ⵢⵎⵎⴰⵏⵉ ⵓⵔⴷⴰⵔⵉ ⵍⴼⴰⵎⵉⵍⴰ استسلم للدمع لحبهما يا أمي لا أملك العائلة ⵎⵇⵇⴰⵔ ⵛⵛⵉⵄ ⵟⴰⵊⵉⵏ ⵙⵓⵄ ⴰⵜⴰⵢ ⵎⴰⵏⵣⴰⴽ ⴰⴱⴰⴱⴰⵏⵓ ⵙ ⵜⴰⵎⴰⵏⵓ ولو تناولت الطجين وشربت الشاي

أينك يا أبي أريدك بجنبي

ـ رجاء وتوسل:

   تتوسل إلى الأولياء والأشجار والفقيه لمدها بعلاج يعيد لها حبيبها:

ⴰⵟⵟⴰⵍⴱ ⴰⵟⵟⴰⵍⴱ ⵎⴰⵜⵜⴰ ⵡⵙⴰⴼⴰⵔ ⵉⵡⴰ ⵢⴷⵔⵉⵄ ⵉⴼⵄⴰⵄ ⴰⴼⵡⵙ أيها الفقيه دلني على العلاج من أحبه أفلت من يدي ⴰⵙⵙⴰⵍⵉⵃⵉⵏ ⴰⵛⵊⵔⴰⵜ ⴰⵍⵄⵍⵍⴰⵜ ⴰⵙⵉⴷⵉ ⵢⴰ ⴷⵔⵉⵙ ⴰⵢⴳ ⵡⴰⵡⴰⵍⵓⵏⵏⴰ ⵔⵉⵄ أيها الصلحاء والأشجار والغلات

يا مولاي إدريس أرجو أن يتحقق حلمي

ⴰⵜⴰ ⵔⵊⵉⵄ ⵡⴰⴷⴰ ⵜⵔⵊⵊⴰ ⴰⵢⵜ ⵢⵙⵍⵎⴰⵏ ⴰⴼⵍⵍⴰ ⵏ ⵡⴰⵎⴰⵏ ⴰⴳⵉⵖⵉⵛ ⵓⵔⵉⵎⵎⵡⵜ أرجو من ترجو الأسماك

فوق الماء تعيش لا تموت

ⵙⴰⵎⵃⵉ ⴰⵔⴱⴱⵉⵓⵔⴽⵉⵖⴹⵉⵄ ⵉⵇⴰⵔⵉⴷⵏ ⴰⴷⴰⵄ ⵢⵉⵡⵉⵏⵙ ⵉⵔⵓⵎⵉⵏ استغفرك ربي لم أعصيك النقود من دفعتنا إلى بلاد النصارى ⵉⵙⵡⵍ ⵔⴱⴱⵉ ⴰⴷⴰⴳⵢⵏ ⴰⴼⵡⵙ ⴰⴳⵡⵊⵉⵍ ⵉⵡⴹⴰ ⵜⴰⵍⴰⵜ لا يزال ربي سيساعدنا فاليتيم تجاور التلة ⴳⵔⵉⵄ ⴰⵛⴹⴰⴹ ⴳ ⵉⵎⵉⴽ ⴰⵙⵉⴷⵏⴰ ⵊⴱⵔⴰⵢⵍⵍⵉⵏⵄ ⴷⴰⵔⵓⵏ ⵜⵉⵡⵉⵍⵉ وجهت أمري إليك سيدنا

جبرائيل كل شيء لديكم بقدر

ⵉⵙⵓⵍ ⵔⴱⴱⵉ ⴰⴷⴰⵎ ⵉⵖⴼⵡ ⴰⵜⴰ ⵡⵏⴳⵉⵎⵜⵉⵏⵓ ⵜⴳⴰ ⵣⴰⵔⵙ ⵍⵢⴰⵇⵉⵏ سيعفو الله عنك أيتها

النفس المتيقنة به  

ⵀⵣⵣⴰⵄⴽ ⴰ ⵉⵔⴳⵍⵉⵏⵓ ⵙ ⵔⴱⴱⵉ

ⴰⴳⵉⴳⵉ ⵉⵃⵏⵏⴰ ⴰⴷⵓⵔⵉⵖⴹⴰⵍ ⵡⴰⵡⴰⵍ

رفعتك أيتها الأهداب إلى ربي

لكي يحن علي ولا يؤخر طلبي

ⴰ ⵢⵉⵅⴼⵉⵏⵓ ⵊⵀⴹⴰⵔ ⵊⴼⵔⴰⵃⵜ ⴰⵢⵏⵜⵔⵉⵜ ⵉⵇⴷⵔⴰⵙ ⵎⵡⵍⴰⵏⴰ يا نفس اهدئي وافرحي ما تريدينه فالله على كل شيء قدير

    إذن تنبثق إبداعات الشاعرة الأمازيغية عن آلام وهموم المرأة القروية، كما تنقل مظاهر اجتماعية مختلفة، وتصور لنا التجارب والمواقف الذاتية والمعاناة التي تعانيها معبرة عن وجدان المجتمع المغربي في تلك الحقبة التاريخية بقصائد وأغاني متداولة تتسم بقصر الجمل الرمزية والموحية، وبالجاذبية الإيقاعية التي تهز الوجدان.
     ومن خلال ملحمة "موغا" كوثيقة تاريخية تتضمن معطيات تاريخية تمكننا من استقراء الأحداث التاريخية.. تقدم صورا من الحياة الثقافية الموجودة بمناطق أزيلال ، مثل الأزياء وسائل النقل وبعض الطقوس و العادات، والتعلق بالأرض والهوية والعلاقة بين الوالدين والأهل والقبائل... كما أنها وثيقة اجتماعية تعكس مجموعة من الظواهر من خلال بعض التيمات السالفة الذكر.
     

موغا فيليكس هو ضابط فرنسي في مكتب الشؤون الأهلية  زمن الاستعمار وهو المشرف على استقدام العمال من المغرب نحو شمال فرنسا للعمل في المناجم الفرنسية  [1] 
8، ص2015 أحمد عصيد، دراسات في الأدب الأمازيغي، المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية، مطبعة المعارف [2] 

علال ركوك، مواكبة المقاومة الشعبية للتدخل الفرنسي في الأطلس المتوسط 1920 م 1934 م، ندوة المقاومة المسلحة والحركة الوطنية بالأطلس المتوسط م 1956 م، نشر المندوبية السامية لقدماء المقاومين وأعضاء جيش التحرير، الرباط، نونبر 1999 م، ص 187.[3]

 رواية شفوية عقا أيت واعراب توفي مؤخرا في شهر يونيو 2021[4] 
رواية شفوية، حبيبة النعامي.[5] 
رواية شفوية، حبيبة النعامي 59 سنة.   [6] 
رواية شفوية ، خديجة شوكان 51 سنة[7] 
رواية شفوية، عقا أيت واعراب.[8] 
 رواية شفوية، فاضمة المختاري. [9] 
رواية شفوية، فاضمة المختاري.[10] 
[11] 
رواية شفوية، عقا أيت واعراب.[12] 
رواية شفوية، فاضمة المختاري.[13] 
55 سنة. رواية شفوية، محمد بلفقيه [14] نورة الصديق (نقاش) 23:12، 12 أكتوبر 2021 (ت ع م)