زكريا بطرس: الفرق بين النسختين

تصفح التاريخ تفاعلياً

(عرض التغييرات قيد الانتظار للنسخة المنشورة)

[مراجعة غير مفحوصة]

→ التعديل السابق التعديل اللاحق ←

تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى

مرئينص الويكي

مضمن

نسخة 17:06، 6 مايو 2009

القمص زكريا بطرس هو قمص مستقيل من كنيسة الأقباط الأرثوذكس ولد في العام 1934 م ورسم في شبين الكوم ثم نقل إلى طنطا ثم أرجع إلى كنيسة مار مرقص في القاهرة ثم عمل كاهنا في أستراليا سنة 1992 ثم عاد إلى مصر ثم عمل في برايتون، إنجلترا. درس في كلية الآداب وحصل منها على ليسانس التاريخ .

اشتهر زكريا ببرامج يقدمها على قناة الحياة الفضائية يتحدث فيها باستخدام مصادر يقول إنها إسلامية , جولها مقالات لكتاب مستشرقين في الصحف والمجالات هم أقرب لمعاداة الإسلام عن إتباعهم له , ومصادر لمذاهب إجتمع علماء المسلمين على ضلالتهم وخروجهم عن صحيح الدين , وذلك عما يسميه حقائق الإسلام، كما أنه يقوم بإستخدام التدليس في قراءته وتفسيره للقرآن , ويقوم بشرح معانيه بشكل خاطئ و أحياناً عكسي عما فسره كبار علماء الدين الإسلامي.^[1] ويهاجم بصورة دائمة في جميع برامجه محمد نبي الإسلام والسيرة النبوية والأحاديث ورموز الإسلام، ويُتهم بسب نبي الإسلام محمد والصحابة، بالرغم من ترديده عدة مرات أنه وحسب قوله "لا يهاجم ولا يسب، بل يناقش بموضوعية من مراجع إسلامية^{[بحاجة لمصدر]}".

يتبع القمص في برامجه أسلوب المحاضرة معتمدا في ذلك على مراجع إسلامية^{[بحاجة لمصدر]} وبرأي الكثير من شيوخ الإسلام فأنه لا يتطرق إلى مدى اعتماد ما يستدل به من تلك المراجع عند المسلمين من حيث صحة الحديث أو ضعفه عند علماء الحديث أو تطرف الرأي المعروض أو رواجه واعتماده بين علماء الدين^{[بحاجة لمصدر]}. كما يرون أيضا بأنه يقوم بانتقاء بعض الأحاديث في كتب التفسير التي تحوي على الكثير من الأحاديث المردودة ضعيفة كانت أو موضوعة، دون الرجوع إلى تحقيقاتها و درجة اعتماد تلك النصوص^{[بحاجة لمصدر]}.

الأسلوب الهجومي وردة الفعل الكنسية

أدى أسلوب القمص إلى خلق سخط عام من قبل المسلمين وكثير من المسيحيين على حد سواء، مما حذا بالكثير من الأساقفة إلى التحذير منه بصورة شديدة اللهجة كما في جاء في تحذير البيان الذي أصدره الأنبا سيرابيون عقب ذهاب القمص المشلوح إلى أمريكا حيث جاء فيه ما نصه: إيبارشية لوس أنجلوس

بيان لأبناء الكنيسة القبطية الأرثوكسية

"يأتون بثياب الحملان وهم من داخل ذئاب خاطفة" (مت15:7)

ندعو جميع أفراد الشعب المحبين لكنيستهم القبطية الأرثوذكسية إلى عدم حضور أي اجتماعات دينية مخالفة لتعاليم كنيستهم الحبيبة وقوانينها، حتى لو قامت بها هيئات تحمل أسماء مسيحية تدعي عدم الطائفية، أو يدعي لها أفراد من الإكليروس القبطي من الذين لهم إتجاهات غير أرثوذكسية، وسبق أن صدرت أحكام كنسية ضدهم ولذلك لخداع البسطاء من أبناء الشعب. ففي هذه الأيام يقوم شخص يحمل اسم كاهن قبطي بعقد اجتماعات في البيوت وفي الفنادق والقاعات، ويتم توزيع إعلانات هذه الاجتماعات على أبناء الشعب. ونود أن نعلن لشعبنا الحبيب أن هذا الكاهن إشتهر في وعظه بالإتجاهات الغير أرثوذكسية حتى أن قامت الكنيسة بوقفه فترة طويلة عن الخدمة، وتم نقله من مكان إلى مكان. وأخيراً تم إعفاءه من خدمة الوعظ والخدمات الرعوية. إن حضورة إلى منطقة ايبارشية لوس انجلوس وعقد اجتماعات في البيوت أمر مخالف لقوانين الكنيسة التي تمنع الكاهن أن يترك مكان خدمته ويذهب للخدمة في مكان آخر بدون إذن أسقفه وبدون اذن أسقف الإيبارشية خاصة عندما يكون تحت قانون كنسي. والكاهن الذي يخالف تعاليم الكنيسة وقوانينها يضع نفسه تحت دائرة الحرم الكنسي. كما أن أفراد الشعب الذين يشجعونه على مخالفة قوانين الكنيسة ونشر تعاليمه الخاطئة سواء بإستضافة هذه الاجتماعات في بيوتهم أو حضورهم لها أو دعوة الآخرين إلى حضورها يشتركون معه في أعماله الشريرة. ونذكرهم بقول القديس يوحنا الحبيب: "ان كان أحد يأتيكم ولا يجيء بهذا التعليم فلا تقبلوه في البيت ولا تقولوا له سلام، لأن من يسلم عليه يشترك في أعماله الشريرة" (2يو10:1). نصلي أن يحفظ الرب سلام كنيسته ويقود النفوس الضالة إلى التوبة، ويحمي كنيسته من الذئاب الخاطفة التي تأتي في ثياب الحملان. الأنبا سرابيون 28/4/2003. انتهى البيان^{[بحاجة لمصدر]}

وهذا الأسلوب لم يرض حتى شنودة الذي صرح بأن أسلوبه غير مرضي وأن مشاكله لا تتعلق بالهجوم على الإسلام وحسب وإنما بأخطاء عقائدية ^[2].

واتهم الصحافي أحمد هاشم من جريدة الأسبوع المصرية بتاريخ 3 يناير 2005 زكريا بأنه قد ظهر على قناة "آموز" الإسرائيلية في برنامج خصصه للهجوم على القرآن الكريم والتشكيك في مدى صحته مما حذا أحد الكتاب في مجلة الأسبوع باتهامه بالعمالة لأمريكا وإسرائيل^{[بحاجة لمصدر]}.

الردود والمناظرات

أدى أسلوب القمص في حوار الآخر إلى أن انبرت مجموعة من المثقفين وطلبة العلم المسلمين للرد على القمص وكان أبرز من قام بالرد عليه الكاتب المصري أبو إسلام أحمد عبد الله، والدكتور إبراهيم عوض والأستاذ مصطفى ثابت ^[3] و ومحمود القاعود، و الدكتور عبد الله البدر في سلسلته المشهورة، إضافة إلى ذلك فقد دعا بعض هؤلاء القمص إلى مناظرة مفتوحة في مكان محايد كالإذاعة أو التلفزيون أو البالتوك ومن أشهرهم الشيخ وسام عبد الله وخالد الجندي الذي يتهمه زكريا بطرس بالتهرب من المناظرة مما جعله يصرح في حوار له مع العربية أنه مستعد لهذه المناظرة على أن تكون في مصر ^[4]. والتي يعتبرها القمص غير واقعية بناءاً على التهديد العلني على قناة أوربت المصرية بـ"تقطيعه (أي القمص) إلى وصل صغيرة" اذا ما طاء أرض مصر، وقام القمّص بالاجابة عن هذه التهديدات والدعوة إلى المناظرة من جديد لشيوخ المسلمين الذين يتهمونه بدورهم بخلق اعذار للتهرب من المناظرة^{[بحاجة لمصدر]}.

تهرب بطرس من المناظرات

قام بعض العلماء المسلمين بدعوة زكريا بطرس للمناظرات إلا أنه كان يتهرب من هذه المناظرات^[5].

المصادر

[1] ttp://www.youtube.com/watch?v=YbGlJwiZVAk&feature=PlayList&p=4C1252EBFC46723F&index=0&playnext=1

[2] ttp://st-takla.org/Pix/FAQ/04-Spiritual-021-Zakaryia-Boutrous/St-Takla-org-Pope-Zak.m3u

[3] ttp://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=egb61093-61391&search=books

[4] ttp://www.alarabiya.net/Articles/2006/05/21/23951.htm#7

[5] إسلامي مصري يتعهد باستقبال زكريا بطرس في مصر وتوصيله لبيته

[1]

بحاجة لمصدر

[2]

[3]

[4]

[5]

@@ سطر 6: / سطر 6: @@
 يتبع القمص في برامجه أسلوب المحاضرة معتمدا في ذلك على {{حقيقة|مراجع إسلامية}} {{حقيقة|وبرأي الكثير من شيوخ الإسلام فأنه لا يتطرق إلى مدى اعتماد ما يستدل به من تلك المراجع عند المسلمين من حيث صحة [[الحديث]] أو ضعفه عند [[علم الحديث|علماء الحديث]] أو تطرف الرأي المعروض أو رواجه واعتماده بين علماء الدين}}. {{حقيقة|كما يرون أيضا بأنه يقوم بانتقاء بعض الأحاديث في كتب التفسير التي تحوي على الكثير من الأحاديث المردودة [[حديث ضعيف|ضعيفة]] كانت أو [[حديث موضوع|موضوعة]]، دون الرجوع إلى تحقيقاتها و درجة اعتماد تلك النصوص}}.
+==الأسلوب الهجومي وردة الفعل الكنسية==
+أدى أسلوب القمص إلى خلق سخط عام من قبل المسلمين وكثير من المسيحيين على حد سواء، مما حذا بالكثير من الأساقفة إلى التحذير منه بصورة شديدة اللهجة كما في جاء في تحذير البيان الذي أصدره الأنبا سيرابيون عقب ذهاب القمص المشلوح إلى أمريكا حيث جاء فيه ما نصه:
+إيبارشية لوس أنجلوس
+بيان لأبناء الكنيسة القبطية الأرثوكسية
+'''"يأتون بثياب الحملان وهم من داخل ذئاب خاطفة" (مت15:7)'''
+ندعو جميع أفراد الشعب المحبين لكنيستهم القبطية الأرثوذكسية إلى عدم حضور أي اجتماعات دينية مخالفة لتعاليم كنيستهم الحبيبة وقوانينها، حتى لو قامت بها هيئات تحمل أسماء مسيحية تدعي عدم الطائفية، أو يدعي لها أفراد من الإكليروس القبطي من الذين لهم إتجاهات غير أرثوذكسية، وسبق أن صدرت أحكام كنسية ضدهم ولذلك لخداع البسطاء من أبناء الشعب.
+ففي هذه الأيام يقوم شخص يحمل اسم كاهن قبطي بعقد اجتماعات في البيوت وفي الفنادق والقاعات، ويتم توزيع إعلانات هذه الاجتماعات على أبناء الشعب.  ونود أن نعلن لشعبنا الحبيب أن هذا الكاهن إشتهر في وعظه بالإتجاهات الغير أرثوذكسية حتى أن قامت الكنيسة بوقفه فترة طويلة عن الخدمة، وتم نقله من مكان إلى مكان.  وأخيراً تم إعفاءه من خدمة الوعظ والخدمات الرعوية.  إن حضورة إلى منطقة ايبارشية لوس انجلوس وعقد اجتماعات في البيوت أمر مخالف لقوانين الكنيسة التي تمنع الكاهن أن يترك مكان خدمته ويذهب للخدمة في مكان آخر بدون إذن أسقفه وبدون اذن أسقف الإيبارشية خاصة عندما يكون تحت قانون كنسي.  والكاهن الذي يخالف تعاليم الكنيسة وقوانينها يضع نفسه تحت دائرة الحرم الكنسي.  كما أن أفراد الشعب الذين يشجعونه على مخالفة قوانين الكنيسة ونشر تعاليمه الخاطئة سواء بإستضافة هذه الاجتماعات في بيوتهم أو حضورهم لها أو دعوة الآخرين إلى حضورها يشتركون معه في أعماله الشريرة.
+ونذكرهم بقول القديس يوحنا الحبيب: "ان كان أحد يأتيكم ولا يجيء بهذا التعليم فلا تقبلوه في البيت ولا تقولوا له سلام، لأن من يسلم عليه يشترك في أعماله الشريرة" (2يو10:1).
+نصلي أن يحفظ الرب سلام كنيسته ويقود النفوس الضالة إلى التوبة، ويحمي كنيسته من الذئاب الخاطفة التي تأتي في ثياب الحملان.
+الأنبا سرابيون
+/4/2003. انتهى البيان{{حقيقة}}
+وهذا الأسلوب لم يرض حتى شنودة الذي صرح بأن أسلوبه غير مرضي وأن مشاكله لا تتعلق بالهجوم على الإسلام وحسب وإنما بأخطاء عقائدية <ref>http://st-takla.org/Pix/FAQ/04-Spiritual-021-Zakaryia-Boutrous/St-Takla-org-Pope-Zak.m3u</ref>.
+واتهم الصحافي أحمد هاشم من جريدة الأسبوع المصرية بتاريخ 3 يناير 2005 زكريا بأنه قد ظهر على قناة "آموز" الإسرائيلية في برنامج خصصه للهجوم على القرآن الكريم والتشكيك في مدى صحته مما حذا أحد الكتاب في مجلة الأسبوع باتهامه بالعمالة لأمريكا وإسرائيل{{حقيقة}}.
+==الردود والمناظرات==
+أدى أسلوب القمص في حوار الآخر إلى أن انبرت مجموعة من المثقفين وطلبة العلم المسلمين للرد على القمص  وكان أبرز من قام بالرد عليه الكاتب المصري [[أبو إسلام أحمد عبد الله]]، والدكتور إبراهيم عوض  والأستاذ مصطفى ثابت <ref>http://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=egb61093-61391&search=books</ref> و ومحمود القاعود، و الدكتور عبد الله البدر في سلسلته المشهورة، إضافة إلى ذلك فقد دعا بعض هؤلاء القمص إلى مناظرة مفتوحة في مكان محايد كالإذاعة أو التلفزيون أو [[البالتوك]] ومن أشهرهم الشيخ [[الداعية وسام عبد الله|وسام عبد الله]] و[[خالد الجندي]] الذي يتهمه زكريا بطرس بالتهرب من المناظرة مما جعله يصرح في حوار له مع [[قناة العربية|العربية]] أنه مستعد لهذه المناظرة على أن تكون في [[مصر]] <ref>http://www.alarabiya.net/Articles/2006/05/21/23951.htm#7</ref>. {{حقيقة|والتي يعتبرها القمص غير واقعية بناءاً على التهديد العلني على [[قناة أوربت]] المصرية بـ"تقطيعه (أي القمص) إلى وصل صغيرة" اذا ما طاء أرض [[مصر]]، وقام القمّص بالاجابة عن هذه التهديدات والدعوة إلى المناظرة من جديد لشيوخ المسلمين الذين يتهمونه بدورهم بخلق اعذار للتهرب من المناظرة}}.
+===تهرب بطرس من المناظرات===
+قام بعض العلماء المسلمين بدعوة زكريا بطرس للمناظرات إلا أنه كان يتهرب من هذه المناظرات<ref>[http://www.alarabiya.net/save_print.php?save=1&cont_id=29517 إسلامي مصري يتعهد باستقبال زكريا بطرس في مصر وتوصيله لبيته]</ref>.
 ==المصادر==