مستخدم:Karin Da'at/تاريخ المثلية الجنسية
تباينت المواقف المجتمعية تجاه العلاقات الجنسية المثلية بمرور الوقت والمكان، حيث ترواحت بين توقع مشاركة جميع الذكور في علاقات مع رجال مثلهم، والممارسة العادية، وتقبلها، واعتبارها خطيئة، وقمعها من خلال سن القوانين والآليات القضائية وحظرها تحت طائلة عقوبة الإعدام. في دراسة أجريت عام 1976، قارنتا جوين برود وسارة غرين المواقف تجاه المثلية الجنسية الحاضرة بالدراسات الإثنوغرافية المتوفرة في العينة القياسية عبر الثقافات ومدى شيوعها. وجدتا أنه من بين 42 مجتمعًا: تم قبول المثلية الجنسية أو تجاهلها في 9. لم يكن لدى 5 أدنى مفهوم عنها. 11 اعتبروها غير مرغوب فيها لكنهم لم يضعوا عقوبات؛ و17 رفضوها بشدة وعاقبوا ممارسيها. من بين 70 مجتمعًا، اتضخ أن المثلية الجنسية كانت غائبة أو نادرة الرصد في 41 مجتمعٍ، وحاضرة أو غير شائعة في 29. [1] [2]
رة في اليونان القديمة. ومع ذلك ، قبل تأثر الثقافة الإغريقية بالأديان الإبراهيمية وبالتالي اصطلاح القانون والكنيسة جريمة اللواط باعتباره انتهاكًا للقانون الإلهي أو جريمة ضد الطبيعة.
العديد من الشخصيات التاريخية البارزة، بما في ذلك سقراط، اللورد بايرون، إدوارد الثاني، وهدريان، [3] يصح اعتبترهم مثليين أو مزدوجي الميول؛ بعض الباحثين والمؤرخين مثل ميشيل فوكو، اعتبروا هذا الإعتقاد مخاطرة بإدخال مفارقة تاريخية للبنية الاجتماعية المعاصرة للمفاهيم والتوجهات الجنسية الغريبة عن زمنهم، [4] الرغم من أن آخرين قد تحدوا هذا الإعتراض. [5]
[[:تصنيف:تاريخ المثلية]] [[:تصنيف:تاريخ نشاط جنس بشري]]
- ^ Gwen J. Broude and Sarah J. Greene, "Cross-Cultural Codes on Twenty Sexual Attitudes and Practices", Ethnology, Vol. 15, No. 4 (Oct., 1976), pp. 409-429.
- ^ Broude, Gwen J., and Sarah J. Greene, (1980). "Cross-Cultural Codes on Twenty Sexual Attitudes and Practices", In: Cross-Cultural Samples and Codes. Herbert Barry III and Alice Schlegel, eds. pp. 313-334. Pittsburgh: University of Pittsburgh Press.
- ^ Roman Homosexuality, Craig Arthur Williams, p.60
- ^ (Foucault 1986)
- ^ Thomas K. Hubbard, Review of David M. Halperin, How to Do the History of Homosexuality. in Bryn Mawr Classical Review 2003.09.22