القواعد والإشارات في أصول القراءات (كتاب)
| القواعد والإشارات في أصول القراءات | |
|---|---|
| معلومات الكتاب | |
| المؤلف | أحمد بن أبي الرضا الحموي |
| الناشر | دار القلم |
| مكان النشر | دمشق |
| الموضوع | القراءات |
| التقديم | |
| عدد الصفحات | 80 |
| الفريق | |
| المحقق | عبد الكريم البكار |
تعديل مصدري - تعديل  | |
القواعد والإشارات في أصول القراءات هو كتاب لأحمد بن عمر بن محمد الحموي الشافعي، المعروف بـ (أحمد بن أبي الرضا). تحدث المؤلف عن مسألة تفضيل بعض القرآن على بعض، ومعنى حديث الأحرف السبعة، وجمع القرآن في عهد عثمان رضي الله عنه، كما تحدث عن اثنين وثلاثين أصلا.[1]
مؤلف الكتاب
[عدل]هو: أحمد بن عمر بن محمد الحموي الشافعي، المعروف بـ (أحمد بن أبي الرضا) عاش في حلب، درس العلم الشرعي على شرف الدين بن الخطيب، والتاج السبكي، وكان عالما في مختلف العلوم، منها القراءات والتفسير، قتل بسبب دخوله مع الأمراء في قتالهم على السلطة، سنة (791هـ).[2]
اسم الكتاب
[عدل]القواعد في الإشارات في أصول القراءات، وقال في مقدمته: أما بعد، فهذه مقدمة تشتمل على مسائل يفتقر إليها المشتغلون بفن القراءة، جمعتها عن سؤال بعض الإخوان رجاء المغفرة والرضوان، والله حسبي ونعم المستعان.
أهمية الكتاب
[عدل]يعد هذا الكتاب من الكتب التي تناولت بعض المقدمات في تاريخ علم القراءات، منها: الأحرف السبعة للقرآن، وما يتعلق بها من مسائل، وذكر حديث الأحرف السبعة، وشرح كلماته، ومحاولة تتبع الأقوال في معنى الأحرف، والتفرقة بين الأحرف والقراءة.[3]
مواضيع الكتاب
[عدل]تحدث المؤلف عن مسائل عديدة في كتابه، منها: -
- تفضيل بعض القرآن على بعض.
- القول في حديث الأحرف السبعة وأقوال العلماء في معنى الحديث.
- حكم جواز القراءة بالمعنى.
- قراءة القرآن بغير العربية.
- جمع القرآن في عهد عثمان رضي الله عنه، واشتمال مصحف عثمان على الأحرف السبعة.
- القول في تواتر القراءات العشر.
- جمع القراءات السبع.
- عدد المصاحف العثمانية.
- اشتمال المصاحف العثمانية على الأحرف السبعة.
- القول فيما خرج عن الأحرف السبعة.
- الاختلاف بين القراء فيما يحتمله الرسم العثماني.
- ذكر الذين جمعوا القرآن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم.
- باب الأصول الدائرة في استعمال القراءة، تحدث فيه عن اثنين وثلاثين أصلا من الأصول التي يكثر دورانها في القرآن مما فيه اختلاف بين القراء، من التسمية والمد والقصر والإدغام والإظهار والتشديد والتثقيل والنقل والتحقيق والفتح والإمالة والاختلاس والإشمام ونحو ذلك.[1][4]
مصادره في الكتاب
[عدل]استفاد من عدة مصادر، منها:
- الإبانة عن معاني القراءات لمكي بن أبي طالب القيسي، وقد استفاد منه في ذكر الأحرف السبعة، وما يتعلق به من مسائل.
- واستفاد أيضا من كتاب أبي الأصبغ الإشبيلي، في كتابه مرشد القاري إلى تحقيق معالم المقاري، وقد استفاد منه في ذكر الأصول والحركات، وأقسام السكون، وقد قسمه إلى قسمين: سكون حي، وسكون ميت، وقد ذكر ذلك في المقدمة الثانية من الكتاب.[5]
ويمكن القول إنه ذكر أغلب ما يتعلق بهذا الباب من كتاب الأصبغ، وهو كتاب قيم جدا، وقد قال عنه ابن الجزري: وكتاب مرشد القارئ إلى تحقيق معالم المقارئ لا يعرف قدره إلا من وقف عليه. ونقل عن مؤلفه الأصبغ قول بعض أهل التاريخ: سمعت غير واحد يقول: ليس بالمغرب أعلم بالقراءات من ابن الطحان، ثم قال: صنف تصانيف وكان أستاذا ماهرا في القراءات.[6]
طبعات الكتاب
[عدل]أبرز طبعات الكتاب طبعتان:
- القواعد والإشارات في أصول القراءات، تأليف القاضي أحمد بن عمر بن محمد بن أبي الرضا الحموي، المتوفى سنة 791هـ، تحقيق الدكتور: عبد الكريم بن محمد الحسن البكار، دار القلم – دمشق، الطبعة الأولى، 1406هـ - 1986م.
- القواعد والإشارات في أصول القراءات، تأليف القاضي شهاب الدين أحمد بن عمر بن محمد بن أبي الرضا الحموي، المتوفى سنة 791هـ، تحقيق: فرغلي سيد عرباي، دار الكتب العلمية – بيروت - لبنان، الطبعة الأولى، 2019م.
المراجع
[عدل]- ^ ا ب محمد أحمد القضاة – أحمد خالد شكري - محمد خالد منصور (2001م). مقدمات في علم القراءات (ط. الأولى). عمان – الأردن: دار عمار. ص. 177.
- ^ [الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة، ابن حجر العسقلاني، مجلس دائرة المعارف العثمانية – الهند، الطبعة الثانية، 1972م، (1/ 268 - 269)https://shamela.ws/book/6674/267#p1 ] ابن حجر العسقلاني (1972)، الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة، تحقيق: كرنكو (ط. 2)، حيدر آباد: دائرة المعارف العثمانية، ج. 1، ص. 268، OCLC:4770895251، QID:Q116944989 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ [مقدمات في علم القراءات، محمد أحمد القضاة – أحمد خالد شكري، محمد خالد منصور، دار عمار – عمان – الأردن، الطبعة الأولى 2001م، (ص/ 177)، https://shamela.ws/book/38076/165] نسخة محفوظة 2022-08-31 على موقع واي باك مشين.
- ^ عبد الكريم بكار (1986م). مقدمة كتاب القواعد والإشارات في أصول القراءات. دمشق: دار القلم. ص. 73–74.
- ^ عبد الكريم بكار (1986م). مقدمة كتاب القواعد والإشارات في أصول القراءات. دمشق: دار القلم. ص. 16.
- ^ [غاية النهاية في طبقات القراء، شمس الدين ابن الجزري، مكتبة ابن تيمية، 1351هـ، (1/ 395)، https://shamela.ws/book/12040/405] نسخة محفوظة 2022-08-31 على موقع واي باك مشين.
