تحتاج هذه المقالة لتدقيق لغوي أو إملائي.

مقال عن المنهج

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى: تصفح، ‏ ابحث
مقال عن المنهج
Descartes Discours de la Methode.jpg 

Descartes Discours de la Methode.jpg 

المؤلف رينيه ديكارت  تعديل قيمة خاصية المؤلف (P50) في ويكي بيانات
النوع الأدبي فلسفة  تعديل قيمة خاصية النوع الفني (P136) في ويكي بيانات
تاريخ الإصدار 1637  تعديل قيمة خاصية تاريخ النشر (P577) في ويكي بيانات
المواقع
OCLC 14300261  تعديل قيمة خاصية معرف مركز المكتبة الرقمية على الإنترنت (P243) في ويكي بيانات
Circle-icons-typography.svg
هذه المقالة تحتاج لتدقيق لغوي أو إملائي. فضلًا ساعد في تحسين هذه المقالة بإجراء التصحيحات اللغوية المطلوبة. (أغسطس 2015)


المقال عن المنهج ' هو مقال السيرة الذاتية الفلسفية قام بنشره رينيه ديكارت في 1637. اسمه الكامل هو المقال عن المنهج المتبع بحق بعقل المرء والبحث عن الحقيقة في العلوم '(العنوان الفرنسي:' Discours de la méthode pour bien conduire sa raison, et chercher la vérité dans les sciences). والمقال عن المنهج يعرف كمصدر شهير للاقتباس Je pense, donc je suisdonc ("أنا أفكر ، إذا أنا موجود")، التي توجد في الجزء الرابع من العمل. (البيان مماثل في اللاتينية، كوجيتو إرجو صام ، تم العثور عليه في الجزء الأول, §7 أسس الفلسفة.)

والمقال عن المنهج هو واحد من الأعمال الأكثر تأثيراً في تاريخ الفلسفة الحديثة، وهو مهم لتطور العلوم الطبيعية. في هذا العمل، ديكارت يعالج مشكلة الشك ، والتي سبق دراستها من قبل سيكستوس إمبيريكوس، الغزالي[1] و ميشيل دي مونتين. ديكارت طوره لغرض الحقيقة ووجد أن الأدلة الدامغة جدال. بدأ ديكارت صاحب الخط من التفكير من قبل الشك كل شيء، وذلك لتقييم العالم من منظور جديد، واضح من أي أفكار مسبقة.

وقد نشر الكتاب في الأصل في ليدن ، هولندا. في وقت لاحق ، تم ترجمته إلى اللاتينية ونشر في 1656 في أمستردام. كان المقصود من الكتاب كمقدمة لثلاثة أعمال خواص البصريات والأرصاد الجوية تحتوي مقدمة ديكارت الأولى نظام إحداثي ديكارتي. التي تم كتابة النص ونشره باللغة الفرنسية بدلا من اللاتينية، حيث هي اللغة التي كانت تكتب بها في معظم الأحيان النصوص الفلسفية والعلمية ونشرت (كما كانت معظم أعمال ديكارت الأخرى)، الجديرة بالذكر.

خواص البصريات (باللغة الإنجليزية dioptrique ،تختص بالبصريات، أو مبحث انكسار الضوء)، هي أطروحه قصيرة نشرت في عام 1637 تدرج في واحدة من مقالات مكتوبة مع المقال عن المنهج التي كتبها رينيه ديكارت. في هذا المقال يستخدم ديكارت نماذج مختلفة لفهم خصائص الضوء. يعرف هذا المقال بأنه أكبر مساهمة لديكارت في علم البصريات، كما أنه أول نشر لقانون الانكسار

جنبا إلى جنب مع تأملات في الفلسفة الأولى (تأملات في الفلسفة الأولى) ، مبادئ الفلسفة و ( المبادى الفلسفية) و قواعد في اتجاه العقل (قواعد لتوجيه العقل)، وأنها تشكل قاعدة نظرية المعرفة المعروفة باسم الديكارتية.

تنظيم[عدل]

ينقسم الكتاب إلى ستة أجزاء، وصفت في مقدمة المؤلف كالآتي

  1. إعتبارات مختلفة تلمس العلوم.
  2. القواعد الرئيسية للأسلوب الذي اكتشفه الكاتب.
  3. بعض من قواعد الأخلاق التي كانت قد أستنتجت من هذا الأسلوب.
  4. والتفكر والتأمل الذي كان ينص على وجود الله والروح البشرية.
  5. ترتيب الأسئلة الفيزيائية التي حققت ، وعلى وجه الخصوص ، تفسير وفهم حركة القلب وبعض صعوبات أخرى تتعلق بالطب، وكذلك الفرق بين روح الإنسان وتلك التي للمتوحشين.
  6. ما يراه الكاتب أن يكون مطلوبا من أجل مزيد من التقدم في التحقيق في الطبيعة من أنها لم تبذل ، مع الأسباب التي قد سببت له اللجوء للكتابة.

الجزء الأول: اعتبارات مختلفة عند لمس العلوم[عدل]

ديكارت يبدأ السماح لنفسه ببعض الترف:

الشعور الجيد هو، كل شيء بين الرجال، وهو يتوزع بينهم على حد سواء؛ كل واحد يفكر بنفسه , حتى أن أولئك الذين هم الأكثر صعوبة في تلبية كل شيء آخر، عادة لا يرغبون في قياس أكبر من هذه النوعية من التي تمتلكها بالفعل.

في هذا فإن هوبز قد تبعه "لكن هذا قد أثبت أنه بدلا من أن الرجال هم في هذه النقطة على قدم المساواة، من غير تكافؤ. لانه عادة لا توجد علامة أكبر من المساواة في توزيع أي شيء من ذلك كل رجل هو قانع بنصيبه.".[2] ويتابع مع ​​تحذير:

لأن تمتلك عقلا قوي لا يكفي. الشرط الأساسى أن تطبقه. أعظم العقول، كما أنها قادرة على أعلى درجات الامتياز،فإنها تكون مفتوحة أيضا لأعظم الانحرافات. وأولئك الذين يسافرون ببطء شديد ربما بعد إحراز تقدم أكبر بكثير، شريطة أن يبقوا دائما على الطريق المستقيم،أفضل من من أولئك الذين ، يضلون .[3]

يصف ديكارت خيبة أمله مع تعليمه: بأسرع ما كنت قد انتهيت من كامل الدراسة ... وجدت نفسي متورطاً في الكثيرِ من الشكوكِ والأخطاءِ، وأنني كنتُ مقتنعاً أنني لم أتقدم بما فيه الكفاية من اكتشاف ... في كل منعطف من جهلي بك. '. ويلاحظ فرحة خاصة به مع الرياضيات ، وتتناقض لديه الأسسُ القوية في خطاباته من الأخلاق القديمة [التي] هي ذرى شاهقة وقصورا رائعة مع أي أساس أفضل من الرمل والطين'.

".... the reading of good books is like a conversation with the best men of past centuries"

الجزء الثاني: القواعد الأساسية للأسلوب الذي اكتشفه الكاتب[عدل]

الجزء الثالث:بعض من قواعد الأخلاق التي كانت قد أستنتجت من هذا الأسلوب[عدل]

الجزء الرابع: إثبات الله والروح[عدل]

الجزء الخامس: الطبيعة ، والقلب ، والروح للإنسان والحيوان[عدل]

الجزء السادس[عدل]

انظر أيضا[عدل]

المراجع[عدل]

  1. ^ Najm، Sami M. (July–October 1966). "The Place and Function of Doubt in the Philosophies of Descartes and Al-Ghazali". Philosophy East and West. Philosophy East and West, Vol. 16, No. 3/4. 16 (3–4): 133–141. JSTOR 1397536. doi:10.2307/1397536. 
  2. ^ http://oregonstate.edu/instruct/phl302/texts/hobbes/leviathan-c.html#CHAPTERXIII
  3. ^ Descartes، Rene (1960). Discourse on Method and Meditations. New York: The Liberal Arts Press. ISBN 0-672-60278-4. 

الروابط الخارجية[عدل]

التصنيف: كتب في الرياضيات