كرامة: الفرق بين النسختين

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
تصفح التاريخ تفاعلياً
→ التعديل السابقالتعديل اللاحق ←
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
مرئينص الويكي
ط استرجاع تعديلات ناسي (نقاش) حتى آخر نسخة بواسطة ASammourBot
وسم: استرجاع
This article was translated by I Believe in Science & Ideas beyond borders & Beit al Hikma 2.0
سطر 1: سطر 1:
{{وضح|3=كرامة (توضيح)}}
{{وضح|3=كرامة (توضيح)}}
'''الكرامة''' هي حق الفرد في أن يكون له [[قيمة]] وأن يُحترم لذاته، وأن يُعامل بطريقة أخلاقية. الكرامة هي موضوع ذو أهمية في كل من [[الأخلاق]] و[[الأخلاقيات]] و[[القانون]] و[[السياسية]] كامتداد لمفاهيم [[عصر التنوير]] للحقوق الطبيعية والحقوق القانونية. يُستخدم المصطلح أحيانا لوصف التصرفات الفردية مثل "التصرف بكرامة".
{{مصدر|تاريخ=مارس 2016}}
== كرامة الإنسان و بعض المفاهيم الأخرى ==
الفصل بين الكرامة الإنسانية و مفاهيم كالشرف و العزة و الكبرياء و الشهرة و ما شابه هو أمر ضروري لأن كل درجات المفاهيم المذكورة تُمنح من المحيط للإنسان، '''أما الكرامة فهي قيمة تولد مع تشكل الإنسان''، وقد ورد في هذا السياق حديث نبوي نصه: "لأن يأخد أحدكم حبله فيأتي بحزمة من حطب فيبيعها، فيكف الله بها وجهه، خير له من أن يسأل الناس، أعطوه أو منعوه".


==الاصطلاح==
== كرامة الإنسان والدساتير ==
ظهرت الكلمة الإنجليزية "dignity" لأول مرة في القرن الثالث عشر، إذ انحدرت من الكلمة [[اللاتينية]] dignitas (جدارة)<ref>
تثبت دولة القانون الكرامة في دستورها، لتمر القوانين من تحت سقفها فتبقى أسمى من أن يعلو عليها شيء. من هذا المنطلق تحمي القوانين كرامة الإنسان دون أي مقابل، فالكرامة [[حق طبيعي]] وقيمة مجردة تولد مع تشكل الإنسان وتبقى معه حتى موته.
{{cite web
| url = http://www.etymonline.com/index.php?allowed_in_frame=0&search=dignity&searchmode=none
| title = Online Etymology Dictionary
| last1 = Harper
| first1 = Douglas
| authorlink1 = Douglas Harper
| year = 2014
| website = Online Etymology Dictionary
| accessdate = 2014-09-22
}}
</ref> من خلال الكلمة [[الفرنسية]] dignité.<ref name = "DIC">{{cite web|url=http://dictionary.reference.com/browse/dignity|title=Dignity - Define Dignity at Dictionary.com|work=Dictionary.com}}</ref>


==الاستخدام الحديث==
لاعلاقة للكرامة إذا بما يقدمه الإنسان أو بحالة الإنسان نفسه، فإن كرامة السجين المجرم تعادل كرامة أي إنسان آخر، فالإنسان هو المُكرّم على سائر المخلوقات إذ كرمه المولى عز وجل: قال تعالى ( ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا) ولاتنفصل الكرامة أيضا عن الاعتقاد: فالتقوى هي أساس التكريم والانسان التقي لربه أكرم من غيره مهما كان لونه وجنسه (إن أكرمكم عند الله أتقاكم)، فالكرامة تُمنح من خلال الأعمال والتقرب إلى الله بالتقوى. لذلك فإن كرامة رئيس جمهورية أو ملك مملكة أو عالم فيزياءأو طبيب أو فلاح أو عامل في معمل جوارب هي نفسها إذا كانوا على مستوى واحد من التقوى، وأكرمهم هو أشدهم تقوى لله، وهي قيمتهم كبشر متساوين أمام قانون عادل أيضاً.
عادة ما يستخدم متحدثو اللغة الإنجليزية كلمة "dignity" أو كرامة بطريقة تحريمية وتحذيرية. على سبيل المثال، في السياسة تُستخدم لانتقاد معاملة المضطهدين والمجموعات المستضعفة، ولكنها أصبحت تنطبق أيضا على الثقافات وأقسام الثقافات، والأفكار والمعتقدات الدينية، وحتى على الحيوانات المستخدمة كطعام أو في التجارب.


كلمة "dignity" لها معانٍ وصفية كذلك تشير إلى جدارة أو أهلية الإنسان. عموما، للكلمة معانٍ ووظائف متعددة بناء على كيفية استخدام الكلمة وبناء على السياق.<ref name="Shultziner, D. Human Dignity - Functions and Meanings. Global Jurist">{{cite journal|last1=Shultziner|first1=Doron|title=Human Dignity - Functions and Meanings|journal=Global Jurist|date=2003|volume=3|issue=3|pages=1–21|url=https://www.researchgate.net/profile/Doron_Shultziner/publication/241002874_Human_Dignity_Functions_and_Meanings/links/00b7d522ad17e53070000000.pdf|accessdate=8 April 2015}}</ref>
== تاريخ ==
أول من أدخل مفهوم الكرامة الإنسانية في دستوره هم المسلمون حيث نزل القرآن بتكريم من آمن واتقى، وشرع التأديب والعقاب لمن مس هذه الكرامة.


في الاستخدام العادي الحديث، تشير الكلمة إلى الاحترام وعادة ما تُستخدم لتشير إلى أن شخصا ما لا يستقبل الدرجة المناسبة من الاحترام، أو أنه يفشل في معاملة نفسه بالقدر الكافي من احترام الذات. هناك أيضا تاريخ طويل من الاستخدام الفلسفي لهذا المصطلح. إلا أنه نادرا نا يُستخدم خارج الإطار السياسي والقانوني<ref>
وأدخل [[الإيرلنديون|لإيرلنديون]] مفهوم الكرامة الإنسانية في [[دستور]] 1937.
"Those provisions concerning human dignity have not been authoritatively interpreted or applied by any of the competent, independent, international institutions." Bartha Maria Knoppers, ''Human Dignity and Genetic Heritage: Study Paper'' (Law Reform Commission of Canada, 1991), note, at 23. None of the international proclamations make dignity the rare quality that some commentators say it should be.
</ref><ref>
Myres S. McDougal, Harold D. Lasswell, and Lung-chu Chen, ''Human Rights and World Public Order: The Basic Policies of an International Law of Human Dignity'' (New Haven: Yale UP, 1980), note, at 376.
</ref> وفي النقاشات العلمية أحيانا. <ref>
{{cite book
| last1 = Harees
| first1 = Lukman
| title = The Mirage of Dignity on the Highways of Human 'progress': - the Bystanders' Perspective -
| url = https://books.google.com/books?id=DWqolvx1oakC
| publisher = AuthorHouse
| publication-date = 2012
| page = 79
| isbn = 9781467007733
| accessdate = 2014-09-22
| quote = Even in recent times, when dignity of the human came into scientific discourses especially in the area of genetic related research, the scientific commentators, such as those arguing against such researches and algeny, ''cite dignity as a reason but are ambiguous about its application''. [Italics in original]
| date = 2012-01-16
}}
</ref>


==انتهاكات==
أما [[الألمان]] فقد ربطوا دستورهم بالكرامة التي وُضعت كأعلى مبدأ دستوري وكسقف تمر من تحته كل القوانين، وكل مادة قانونية تعارض هذه المادة الدستورية تصبح باطلة، ففي الفقرة الأولى من المادة الأولى صيغت الجملة كالتالي :
===التقسيمات===
يمكن انتهاك الكرامة الإنسانية بعدة طرق. أهم تقسيمات هذه الانتهاكات هي:<ref name=":0">{{cite book | title=Humiliation, Degradation, Dehumanization: Human Dignity Violated | isbn=9789048196616 | editors=Paulus Kaufmann, Hannes Kuch, Christian Neuhäuser, and Elaine Webster | publisher=Springer }} <!-- Entire book, but especially pages 51–52, 151, 168 --></ref>
* [[إذلال|الإذلال]]
يشير انتهاك الكرامة الإنسانية عن طريق الإذلال إلى التصرفات التي تهين أو تقلل من الجدارة الذاتية لشخص أو مجموعة. تعتمد أفعال الإذلال على السياق، ولكننا نمتلك فهما فطريا عند حدوث هذه الانتهاكات.<ref>{{cite journal|last1=Schachter|first1=Oskar|title=Human dignity as a normative concept|journal=American Journal of International Law|date=1983|volume=77|issue=4|page=849|doi=10.2307/2202536|jstor=2202536}}</ref> كما كتب شاختر "من المفترض عموما أن انتهاك الكرامة الإنسانية يمكن ملاحظته حتى إذا لم نصل إلى تعريف واضح للمصطلح. أعرف انتهاك الكرامة عندما أراه حتى إذا لم أتمكن من أخبرك ما هو". بصورة أعم، لمصطلح "الانتهاك" سمات عالمية إذ أنه في كل اللغات يتضمن "توجه مكاني سفلي" والذي فيه "يُدفع شيء ما أو شخص ما لأسفل ويُجبر على البقاء كذلك".<ref>{{cite book|last1=Linder|first1=Evelin|title=Making enemies: Humiliation and international conflict|date=2006|publisher=Praeger Security International|location=Westport, CT|page=5}}</ref> هذه الطريقة شائعة في القرارات القضائية حيث يشير القضاة إلى انتهاكات الكرامة الإنسانية كجرح للقيمة الذاتية للأفراد أو لاعتزازهم بأنفسهم.<ref>{{cite journal|last1=Shultziner|first1=Doron|last2=Rabinovici|first2=Itai|title=Human Dignity, Self-Worth and Humiliation: A Comparative Legal–Psychological Approach|journal=Psychology, Public Policy, and Law|date=2012|volume=18|issue=1|pages=105|doi=10.1037/a0024585}}</ref>


* الاستغلال كاداة و[[التشييء]]
'''كرامة الإنسان هي أمر لا يمس به. يجب احترامها وحمايتها هي واجب كل سلطات الدولة.'''
يشير هذا الجانب إلى معاملة الفرد كآلة أو كوسيلة لتحقيق أهداف أخرى. هذه الطريقة مبنية على اشتراط إيمانويل كانت الأخلاقي أننا يجب أن نعامل الناس كنهايات أو أهداف في ذواتهم، أو بأنهم قيمة أخلاقية نهائية ولا يجب استغلالهم كأدوات أو تشييئهم.


* الامتهان
من الملاحظات الجميلة أنه في شرح هذه المادة لم يُعرّف الإنسان المقصود وبقي بلا جنس ولون وأصل وحالة وعمل أي بقي التعريف مفتوحا ليشمل أي إنسان.
يشير انتهاك الكرامة الإنسانية في صورة الامتهان إلى التصرفات التي تمتهن وتحتقر قيمة البشر. هذه هي التصرفات التي تبعث رسالة تحتقر من أهمية أو قيمة كل البشر، حتى وإن كانت برضا الطرف الآخر. تتكون هذه التصرفات من ممارسات لا ينبغي أن يكون البشر عرضة لها، سواء كان هناك إذلال موضوعي أم لا، مثل بيع النفس كعبد، أو عندما تضع سلطة الدولة المسجونين عن عمد في ظروف غير آدمية.

* [[صورة العدو]]
هذه هي التصرفات التي تحرم الفرد أو المجموعة من سماتهم البشرية. قد تتضمن هذه الممارسات وصفهم أو معاملتهم كحيوانات أو كأنواع دنيا من البشر. حدثت هذه التصرفات في الإبادات الجماعية مثل [[الهولوكوست]] أو في [[رواندا]] حيث قورنت الأقلية بالحشرات.

==المراجع==
{{مراجع|2}}


==شكل وماهية قيمة الكرامة الإنسانية==
الكرامة الإنسانية هي قيمة الإنسان وهذا تعريف ثابت. أما [[الماهية|ماهية]] القيمة فهي متحولة تتماشى مع [[الزمن]] وتطور [[العقل البشري]]، ويصح هنا القول : أية قيمة عادلة تُكتشف أو يخترعها الإنسان أو الطبيعة وتعطي للإنسان صفات إنسانية جديدة تزيد في احترام الإنسان وتحسن حياته تصبح جزءا من هذه القيمة وتزيدها غنى . بالتالي فإن هذه القيمة تحتوي على الحقوق الإنسانية العالمية العامة المتعلقة بالفرد والتي لا تقبل التقسيم .
{{الديمقراطية المسيحية}}
{{تصنيف كومنز|Dignity}}
{{تصنيف كومنز|Dignity}}
{{أخلاقيات علم الأحياء}}
{{أخلاقيات علم الأحياء}}

نسخة 19:40، 24 فبراير 2019

  لمعانٍ أخرى، طالع كرامة (توضيح).

الكرامة هي حق الفرد في أن يكون له قيمة وأن يُحترم لذاته، وأن يُعامل بطريقة أخلاقية. الكرامة هي موضوع ذو أهمية في كل من الأخلاق والأخلاقيات والقانون والسياسية كامتداد لمفاهيم عصر التنوير للحقوق الطبيعية والحقوق القانونية. يُستخدم المصطلح أحيانا لوصف التصرفات الفردية مثل "التصرف بكرامة".

الاصطلاح

ظهرت الكلمة الإنجليزية "dignity" لأول مرة في القرن الثالث عشر، إذ انحدرت من الكلمة اللاتينية dignitas (جدارة)[1] من خلال الكلمة الفرنسية dignité.[2]

الاستخدام الحديث

عادة ما يستخدم متحدثو اللغة الإنجليزية كلمة "dignity" أو كرامة بطريقة تحريمية وتحذيرية. على سبيل المثال، في السياسة تُستخدم لانتقاد معاملة المضطهدين والمجموعات المستضعفة، ولكنها أصبحت تنطبق أيضا على الثقافات وأقسام الثقافات، والأفكار والمعتقدات الدينية، وحتى على الحيوانات المستخدمة كطعام أو في التجارب.

كلمة "dignity" لها معانٍ وصفية كذلك تشير إلى جدارة أو أهلية الإنسان. عموما، للكلمة معانٍ ووظائف متعددة بناء على كيفية استخدام الكلمة وبناء على السياق.[3]

في الاستخدام العادي الحديث، تشير الكلمة إلى الاحترام وعادة ما تُستخدم لتشير إلى أن شخصا ما لا يستقبل الدرجة المناسبة من الاحترام، أو أنه يفشل في معاملة نفسه بالقدر الكافي من احترام الذات. هناك أيضا تاريخ طويل من الاستخدام الفلسفي لهذا المصطلح. إلا أنه نادرا نا يُستخدم خارج الإطار السياسي والقانوني[4][5] وفي النقاشات العلمية أحيانا. [6]

انتهاكات

التقسيمات

يمكن انتهاك الكرامة الإنسانية بعدة طرق. أهم تقسيمات هذه الانتهاكات هي:[7]

يشير انتهاك الكرامة الإنسانية عن طريق الإذلال إلى التصرفات التي تهين أو تقلل من الجدارة الذاتية لشخص أو مجموعة. تعتمد أفعال الإذلال على السياق، ولكننا نمتلك فهما فطريا عند حدوث هذه الانتهاكات.[8] كما كتب شاختر "من المفترض عموما أن انتهاك الكرامة الإنسانية يمكن ملاحظته حتى إذا لم نصل إلى تعريف واضح للمصطلح. أعرف انتهاك الكرامة عندما أراه حتى إذا لم أتمكن من أخبرك ما هو". بصورة أعم، لمصطلح "الانتهاك" سمات عالمية إذ أنه في كل اللغات يتضمن "توجه مكاني سفلي" والذي فيه "يُدفع شيء ما أو شخص ما لأسفل ويُجبر على البقاء كذلك".[9] هذه الطريقة شائعة في القرارات القضائية حيث يشير القضاة إلى انتهاكات الكرامة الإنسانية كجرح للقيمة الذاتية للأفراد أو لاعتزازهم بأنفسهم.[10]

يشير هذا الجانب إلى معاملة الفرد كآلة أو كوسيلة لتحقيق أهداف أخرى. هذه الطريقة مبنية على اشتراط إيمانويل كانت الأخلاقي أننا يجب أن نعامل الناس كنهايات أو أهداف في ذواتهم، أو بأنهم قيمة أخلاقية نهائية ولا يجب استغلالهم كأدوات أو تشييئهم.

  • الامتهان

يشير انتهاك الكرامة الإنسانية في صورة الامتهان إلى التصرفات التي تمتهن وتحتقر قيمة البشر. هذه هي التصرفات التي تبعث رسالة تحتقر من أهمية أو قيمة كل البشر، حتى وإن كانت برضا الطرف الآخر. تتكون هذه التصرفات من ممارسات لا ينبغي أن يكون البشر عرضة لها، سواء كان هناك إذلال موضوعي أم لا، مثل بيع النفس كعبد، أو عندما تضع سلطة الدولة المسجونين عن عمد في ظروف غير آدمية.

هذه هي التصرفات التي تحرم الفرد أو المجموعة من سماتهم البشرية. قد تتضمن هذه الممارسات وصفهم أو معاملتهم كحيوانات أو كأنواع دنيا من البشر. حدثت هذه التصرفات في الإبادات الجماعية مثل الهولوكوست أو في رواندا حيث قورنت الأقلية بالحشرات.

المراجع

  1. ^ Harper، Douglas (2014). "Online Etymology Dictionary". Online Etymology Dictionary. اطلع عليه بتاريخ 2014-09-22.
  2. ^ "Dignity - Define Dignity at Dictionary.com". Dictionary.com.
  3. ^ Shultziner، Doron (2003). "Human Dignity - Functions and Meanings" (PDF). Global Jurist. ج. 3 ع. 3: 1–21. اطلع عليه بتاريخ 2015-04-08.
  4. ^ "Those provisions concerning human dignity have not been authoritatively interpreted or applied by any of the competent, independent, international institutions." Bartha Maria Knoppers, Human Dignity and Genetic Heritage: Study Paper (Law Reform Commission of Canada, 1991), note, at 23. None of the international proclamations make dignity the rare quality that some commentators say it should be.
  5. ^ Myres S. McDougal, Harold D. Lasswell, and Lung-chu Chen, Human Rights and World Public Order: The Basic Policies of an International Law of Human Dignity (New Haven: Yale UP, 1980), note, at 376.
  6. ^ Harees، Lukman (16 يناير 2012). The Mirage of Dignity on the Highways of Human 'progress': - the Bystanders' Perspective -. AuthorHouse (نُشِر في 2012). ص. 79. ISBN:9781467007733. اطلع عليه بتاريخ 2014-09-22. Even in recent times, when dignity of the human came into scientific discourses especially in the area of genetic related research, the scientific commentators, such as those arguing against such researches and algeny, cite dignity as a reason but are ambiguous about its application. [Italics in original]
  7. ^ Humiliation, Degradation, Dehumanization: Human Dignity Violated. Springer. ISBN:9789048196616. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط غير المعروف |editors= تم تجاهله (مساعدة)
  8. ^ Schachter، Oskar (1983). "Human dignity as a normative concept". American Journal of International Law. ج. 77 ع. 4: 849. DOI:10.2307/2202536. JSTOR:2202536.
  9. ^ Linder، Evelin (2006). Making enemies: Humiliation and international conflict. Westport, CT: Praeger Security International. ص. 5.
  10. ^ Shultziner، Doron؛ Rabinovici، Itai (2012). "Human Dignity, Self-Worth and Humiliation: A Comparative Legal–Psychological Approach". Psychology, Public Policy, and Law. ج. 18 ع. 1: 105. DOI:10.1037/a0024585.
مجلوبة من «https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=كرامة&oldid=33266108»