ويكيبيديا:نقاش الحذف/أرشيف/2008/مارس
|
هذه الصفحة صفحة أرشيف. من فضلك لا تعدلها. لإضافة تعليقات جديدة عدل الصفحة الأصلية. |
31 مارس 2008 موقف الإسلام من العقائد الأخرى (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الحذف: بقيت دواعي الحذف قائمة
غير محايد، غير موسوعي، يتيم حيث لا توجد صفحات تصل إليه، أقترح الحذف-- LORD ANUBIS (أترك رسالة) 14:45، 31 مارس 2008 (UTC)
- ما هذا يا أخ لورد ما الذي تقوله كل مقالة إسلامية أنت ضدها وتقول أنها غير حيادية يعني ليش بتحجج بقول هذه المقالة غير موسوعية مع أنها موسوعية و غير حيادة ، يا لورد أنا سازيل الألقاب الغير حيادية مثل ﷺ و ينتهي الأمر ما هو الغير حيادي فيها . عدم وجود الإكراه بين الأديان هذا غير حيادي و غير موسوعي ما هذه التفاهات التي تقولها يا لورد أرجوك كفا سخفاً .
وهذه : موقف الإسلام من أهل الكتاب ينظر الإسلام إلى أهل الكتاب اليهود و النصارى نظرة خاصة ، و يظهر اهتمام متزايد إتجاههم :
فهم أتباع دين سماوي ، يشتركون مع المسلمين في أصل الديانة و الرسالة ، ولا عجب حين نرى في كتاب الله الخالد ، حديثاً متكرراً عن أنبيائهم و رسلهم ، وتاريخ شعوبهم . يًحرص الإسلام و ضمن تاريخه الطويل في تعامله مع أهل الكتاب ، أن يوفر لهم حرية الإعتقاد و الدين ، مهما كانت تصوراتهم و آرائهم ، و إننا ندرك ذلك من طبيعة المعاهدات التي وفرها الإسلام لهم ، من ذلك الوثيقة التي كتبها عمرو بن العاص إلى أهل مصر قائلاً : "" بسم الله الرحمن الرحيم : هذا ما أعطى عمرو بن العاص أهل مصر من الأمان على أنفسهم و ملتهم و أموالهم و كنائسهم و صُلُبهم و بَرِّهم و بحرهم لا يدخل عليهم شيء في ذلك ولا ينقص (ابن كثير 7/ص98 . ) و لإقامة العلاقة بين المسلمين و أهل الكتاب ، فقد شرع الله الإسلام من الأحكام ما يُقرب العلاقة بينه و بينهم ، فأباح أكل طعامهم ، و الزواج منهم ، وفي ذلك دعوة لتقوية الروابط ، و تمتين لأواصر المودة ما يكفل دوامها و بقائها . يحرص الإسلام على مجادلة أهل الكتاب بالتي هي أحسن ، فيذكرهم بأصل معتقدهم ، و ما جاء به ـنبيائهم و رسلهم ، فإذا لم يوظف المسلم نفسه على مجادلتهم بالتي هي أحسن عليه أن يمتنع عن ذلك ، ولا يريد الإسلام منهم إلا عبادة الله وحده و عدم الإشراك به . هل تعتقد أنها غير موسوعية و غير حيادية أرجوووك كفا سخفاً . تحياتي --Samer.alshaer (أرسل لي رسالة هنا ) 08:40، 5 أبريل 2008 (UTC)
- حسبي الله ونعم الوكيل --Samer.alshaer (أرسل لي رسالة هنا ) 08:57، 5 أبريل 2008 (UTC)
- لا مشكلة سامر. أرجو ألا تأخذ القضية على منحى شخصي. لورد يقوم بأعمال هائلة لويكيبيديا، لا مشكلة إن أخطأ في ترشيح هذا المقال. جميعنا يمتلك مقالات سبق أن حذفت، كان هذا درسا له حول طريقة كتابة المقالات على النحو الأفضل. الدفاع عن الإيمان بالله أو الإسلام أو مذهب أو طائفة معينة، غير مقبول. للأسف لا يمكن إنشاء مقال يقوم بالدفاع عن أي معتفد أو أي شخص مادمنا في موسوعة حرة. كموضوع للمقال لا أعتقد أن أي مشكلة موجودة فيه. بإمكاننا إعادة صياغة المقالة بشكل موسوعي وحيادي، بالرغم من أننا قلنا نفس الكلام للعديد من المقالات التي ما زالت غير محايدة أو موسوعية. عموما أرجو أن نلتزم بآداب الحوار التي حث عليها الإسلام بدلا من ترديد الشعارات. كلمات مثل "سخف، تفاهة" لا أظن أنها إسلامية.--OsamaK أرسل لي رسالة! 10:53، 5 أبريل 2008 (UTC)
- قمت بكتابة إجابة للمستخدم سامر في صفحة نقاشه، وقمت بدعوته (وأنا أساعده) لتطوير المقال وجعله أفضل وأحسن وربطه بمقالات أخرى. -- LORD ANUBIS (أترك رسالة) 10:58، 5 أبريل 2008 (UTC)
- لا مشكلة سامر. أرجو ألا تأخذ القضية على منحى شخصي. لورد يقوم بأعمال هائلة لويكيبيديا، لا مشكلة إن أخطأ في ترشيح هذا المقال. جميعنا يمتلك مقالات سبق أن حذفت، كان هذا درسا له حول طريقة كتابة المقالات على النحو الأفضل. الدفاع عن الإيمان بالله أو الإسلام أو مذهب أو طائفة معينة، غير مقبول. للأسف لا يمكن إنشاء مقال يقوم بالدفاع عن أي معتفد أو أي شخص مادمنا في موسوعة حرة. كموضوع للمقال لا أعتقد أن أي مشكلة موجودة فيه. بإمكاننا إعادة صياغة المقالة بشكل موسوعي وحيادي، بالرغم من أننا قلنا نفس الكلام للعديد من المقالات التي ما زالت غير محايدة أو موسوعية. عموما أرجو أن نلتزم بآداب الحوار التي حث عليها الإسلام بدلا من ترديد الشعارات. كلمات مثل "سخف، تفاهة" لا أظن أنها إسلامية.--OsamaK أرسل لي رسالة! 10:53، 5 أبريل 2008 (UTC)
تعليق: هذا المقالة مرشح للحذف منذ ما يقارب العام، بشكله الحالي أؤيد الحذف ، صياغته ليست موسوعية. لا مشكلة لدي مع الموضوع بحد ذاته ولكنه يحتاج إعادة صياغة... --Histolo2 (نقاش) 21:54، 17 فبراير 2009 (UTC)
28 مارس 2008 رمضان في الكويت (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف
- غير موسوعي؛ ويكيبيديا ليست دليلا سياحيا --Meno25 03:40، 28 مارس 2008 (UTC)
مع الحذف ، غير موسوعي . wqn177070 13:07، 28 مارس 2008 (UTC)
ضد -- لا أدري أين الإرشاد السياحي في الموضوع؟ كيف سيستفيد السائح على وجه التحديد من هذه المقالات؟ عموماً إرشاد السياح ليس سبباً للحذف وإنما هو أمر يتعلق بأسلوب الكتابة لا غير (يعني لو كتبت مقالة عن الأهرامات بأسلوب الأدلة السياحية فهذا يعني أنه يجب إعادة الصياغة ولا يعني أن نحذف مقال الأهرامات). أما عن كونه غير موسوعي فبالعكس موضوع عادي يذكر بعض العادات والممارسات الفلكلورية في كل بلد، وعلى الأقل يذكر مصدراً في آخر المقال. الكثير من الموسوعات المحترمة تتناول هذه الأمور. -- Slacker 19:07، 29 مارس 2008 (UTC)- ربما الأفضل ألا يسمح لمن لا يشارك في كتابة المقالات بطرحها للحذف. Санта Клаус 19:16، 2 أبريل 2008 (UTC)
28 مارس 2008 رمضان في العراق (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
28 مارس 2008 رمضان في البحرين (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
26 مارس 2008 أحمد محمد حسن (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
25 مارس 2008 جامع عمرو بن العاص (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء
- ضد ليست مكررة، فالمقالة الثانية عن جامع عمرو بن العاص في دمياط.
- ضد -- لا سبب للحذف. -- Slacker 19:02، 29 مارس 2008 (UTC)
- ضد فعلاً هى ليست مكررة، ومن رشح هذه المقالة للحذف؟--محمد أحمد عبد الفتاح 09:43، 5 أبريل 2008 (UTC)
- ضد للأسباب المذكورة أعلاه--نسيب البيطار (نقاش) 19:33، 5 أبريل 2008 (UTC)
- ضد لايوجد سبب لحذف المقالة--Riadismet اكتب لي رسالة 19:37، 5 أبريل 2008 (UTC)
- يا أخ محمد، لقد كان هناك ثلاث مقالات :
المقالة الاولى كانت كالاتي:
- *جامع عمرو بن العاص (القاهرة) أول مسجد بني في مصر وأفريقيا . جامع عمرو بن العاص هو أول مسجد بني في مصر وإفريقيا كلها. بني في مدينة الفسطاط التي أسسها المسلمون في مصر بعد فتحها. كان يسمى أيضا بمسجد الفتح والمسجد العتيق وتاج الجوامع.
- *جامع عمرو بن العاص (دمياط) ثاني مسجد بني في مصر وأفريقيا .
لذلك قمت بترشيحها للحذف في 25 مارس لقصرها وعدم موضوعيتها، و وضعت رسالة توضيح في المقالة الثانية لوجود تشابه في عنوانها مع عنوان المقالة الثالثة، و ستجد ذلك في تاريخ المقالات المذكورة، كما ستجد أن بعد الترشيح قام الاخ Meno 25 بدمج المقالة الثانية في الاولى، و وضع محتواها تحت عنوان المقالة الاولى، فأصلح بذلك سبب الحذف.نورا 19:39، 6 أبريل 2008 (UTC)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.25 مارس 2008 عِلْم الجمال (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف
- --نورا 16:34، 25 مارس 2008 (UTC)
- بدون معنى، مطلوب حذف سريع.
- مع غير واضحة وقصيرة جداً.--محمد أحمد عبد الفتاح 17:28، 26 مارس 2008 (UTC)
21 مارس 2008 جمعية القاعة المتعددة النشاطات تينركوك (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
21 مارس 2008 أ.د. محسن عبد الصاحب جابر المظفر (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
21 مارس 2008 محمد كاظم البكاء (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
19 مارس 2008 حافظ كطيش علي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
19 مارس 2008 القائمة 55 (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
17 مارس 2008 وادي بريمان (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
15 مارس 2008 فك (كلمة) (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء
- مقال غير موسوعي و أظنه يصلح لويكاموس --wqn177070 16:33، 15 مارس 2008 (UTC)
- راجع ويكيبيديا:نقاش الحذف/خرا (1). هذا بالإضافة إلى أن المقال موجود في 15 لغة في ويكيبيديا. تقديري لك. اعتبرني قادما جديدا :).--Mr. Lion 18:20، 15 مارس 2008 (UTC)
- مع كل هذه المعلومات عن ويكيبيديا اعتبرني أنا قادماً جديداً
، لكن في نظري أن القسم العربي من الموسوعة يختلف عن غيره من الأقسام ، لذا في اعتقادي أنه من الجيد طرح الموضوع للنقاش هنا لمعرفة توجه المجتمع ، و شكراً لتوضيحك . wqn177070 11:10، 16 مارس 2008 (UTC)
- لا عليك. يوجد الكثير من المقالات التي قد لا تكون مقبولة في المجتمع العربي؛ نحن في موسوعة علمية. لا يشترط أن ندعو لمثل هذه الألفاظ أو تلك التصرفات. نحن لسنا هنا لحماية القصر؛ يوجد تصنيفين كاملين اسمهما تصنيف:جنس وتصنيف:كلمات نابية. المهم أن المقالات علمية محايدة موسوعية. شكرا لرحابة صدرك.--Mr. Lion 11:31، 16 مارس 2008 (UTC)
محايد -- المسألة ليست في حماية القصّر أخ ليون، فكما تعلم لدينا الكثير من الصفحات وحتى الصور التي لا قد لا تصلح للقصّر. المسألة هي في إفراد مقالة لكلمة غير عربية وكأننا في "قاموس المورد." لكن ربما هذه الكلمة لها شهرة استثنائية بسبب طغيان اللغة الإنجليزية عالمياً، وتوجد صفحة في الألمانية ونسخ أخرى، لهذا أنا متردّد في التصويت بـ"مع" أيضاً. (لم أجد 15 إنترويكي على الإنجليزية، والإنترويكي الذي يذهب للنسخة الفرنسية غير صحيح على فكرة). ربما لو استطعت أن تجلب مصادر تتحدث عن الكلمة باللغة العربية (أو لغات أخرى) فسيكون أفضل. -- Slacker 17:29، 17 مارس 2008 (UTC)
15 مارس 2008 علي البكري (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
15 مارس 2008 موقع هندسة تكنولوجيا المعلومات في سوريا (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
12 مارس 2008 تصنيف:لاعبو كرة قدم ريفيون (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف
- تصنيف غير موسوعي --wqn177070 10:28، 12 مارس 2008 (UTC)
- ضد الحذف. في تصنيف الريف أدرجت تصنيف لاعبو كرة قدم ريفيون لأنهم أيضا من مكونات الريف وعددهم كثير ومن قال أنه تصنيف غير موسوعي؟ نعم موسوعي للمغاربة ولساكنة منطقة الريف, وسوف أدرج أيظا مثلا تصنيف مغنيون ريفيون ومسرحيون ريفيون , ألخ ... أدرجت تلك التصنيفات ليكون تصنيف الريف مرتب فلا أرى مانع من ذلك --ناظوري (راسلني للنقاش!) 17:18، 12 مارس 2008 (UTC)
- ضد ماهي الموسوعية؟؟ --عمر 22:09، 13 مارس 2008 (UTC)
- ضد -- تصنيف عادي. -- Slacker 13:51، 15 مارس 2008 (UTC)
- مع أعتقد أن فيه شيء من العنصرية والتفرقة، إبقاء هذا التصنيف يفتح المجال لتصنيفات أخرى مثل: لاعبو كرة قدم بدو، ولاعبو كرة قدم حضر، ولاعبو كرة قدم زنوج، ولاعبو كرة قدم بيض وهكذا، شيء آخر كيف سيتم تحديد فيما إذا كان اللاعب ريفي أم لا، هل حسب مكان الولادة أم حسب محل الإقامة أثناء الطفولة أم حسب محل الإقامة الحالي؟؟ --Dr. Agha 01:19، 16 مارس 2008 (UTC)
- إلى السيد Dr Agha أظنك فهمت مصطلح الريف أو الريفيون هنا غلطا فالريف هي منطقة جغرافية في المغرب معروفة وهي شمال المغرب المطلة على الحوض البحر الأبيض المتوسطي وهم يشكلون إثنية داخل التنوع الأمازيغي في المغرب فلا علاقة بمصطلح الريف هنا بالبادية أو القرية في المعنى العربي. مرة أخرى يقصد هنا بالريفيون من ينحدر من منطقة الريف المتموقعة في شمال المغرب وهي تحتوي على عدة أقاليم كبرى ومدن عديدة وكانت حتى جمهورية في القرن الماضي بين 1921 و 1927 وهذه المنطقة معروفة عالميا والريفيون هم إثنية مثلهم مثل الإثنيات الأخرى في العالم, ولا علاقة لها بالمصطلح العربي الريف التي تعني البادية. أرجوكم لا تحذفوا أو تسوطوا على شيئ لا دراية لكم فيه أو فهمتوه غلطا. --ناظوري (راسلني للنقاش!) 09:16، 16 مارس 2008 (UTC)
- نحن نعرف ما هو معنى الريف في المغرب ، ولا أظن أن الأخ Dr Agha كان يعني بالريف المعنى المقابل للمدينة أبداً ، و الريف في اللغة العربية لا تعني البادية بل الريف شيء و البادية شيء آخر ، لكن الأخ Dr Agha حسب ظني كان يقصد بأن هذا التصنيف هنا سيفتح المجال لتصانيف أخرى مختلفة عنه في الحقيقة مشابهة له في الفكرة مثل الأمثلة التي مثل بها ، و كلامه منطقي جداً ، ولا داعي للعصبية هنا . و شكراً wqn177070 10:35، 16 مارس 2008 (UTC)
- التعصب لم يأتي من ناحيتي بل من ناحيتك عندما أقرأ ردك هذا. أنا حاولت الشرح فقط لمصطلح الريف في المغرب فهم مصطلح إثني وجغرافي ولا علاقة له بالكلمة العربية ""الريف التي جمعها: أرياف"" وهي أساس كلمة أمازيغية لا تعني نفس الشيئ كالكلمة العربية الريف. إن كان فعلا تقسم لاعبين حسب الإثنية يعني عصبية ولا يحتسب كموسوعة , فلبد عليكم أيضا حذف موسوعة لاعبي كرة قدم عرب لأنها تشير أيضا إلى إثنية . أرجو منكم الحياد في الويكيبديا. إن كنتم ضد التصنيف الإثني فكونوا إذا حياديين ولا تصنفوا أي إثنية أخرى. مرة أخرى أعيد الريف منطقة في المغرب والريفيون إثنية معروفة في المغرب و لاعلاقة لها بما وصفتموه هنا. --ناظوري (راسلني للنقاش!) 10:47، 16 مارس 2008 (UTC)
- أضن كان من الأحسن أن أصنف موسوعة لاعبو كرة قدم ريفيون داخل موسوعة لا عبو كرة قدم أمازيغ التي سوف أقوم بإنشائها حتى تكون واضحة أكثر أن هنا نتحدث عن إثنية و ليس عن عكس مصطلح حضر أو مرادف بدو كما أشار السيد Dr Agha في رده غلطا . --ناظوري (راسلني للنقاش!) 11:00، 16 مارس 2008 (UTC)
- حسنا كما قلتم كان هناك سوء فهم مني فقد كنت أقصد الريف المقابل للمدينة وأعتقد أن هذا ما سيتبادر لأذهان الكثيرين عند قراءة عبارة لاعبو كرة قدم ريفيون، لذلك وتجنبا للبس في الموضوع يمكن تحويل التصنيف إلى تصنيف:لاعبو كرة قدم من ريف المغرب، تحياتي للجميع وأرجو التزام قواعد النقاش الهادئ --Dr. Agha 13:44، 16 مارس 2008 (UTC)
- أشكرك أخي على ردك الصريح هذا, وأنا أيضا تفهمت قد يكون هناك تشابك في المفاهيم بين مفهومي الريف كمصطلح عربي والريف المنطقة في المغرب , لذا قررت أن أسحب ذلك التصنيف ولن استعمل أيضا التصنيف الذي اقترحته لأنه طويل بعض الشيئ وقد يفهم غلطا أيضا, سوف أبقي فقط على تصنيف لاعبو كرة أمازيغ (أي أمازيغ كل شمال أفريقيا بما فيهم من الريف والقبائل ألخ). مرة أخرى أشكرك أخي على ردك هذا وتقبل تحياتي الأخوية --ناظوري (راسلني للنقاش!) 14:12، 16 مارس 2008 (UTC)
- يمكن الآن حذف هذا التصنيف --ناظوري (راسلني للنقاش!) 14:22، 16 مارس 2008 (UTC)
10 مارس 2008 جمال محمود هنداوي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف
10 مارس 2008 تصويت لحذف جمال محمود هنداوي
- مخالف لمعايير السيرة الذاتية --wqn177070 13:55، 10 مارس 2008 (UTC)
- ضد الحذف لان له مئات القصائد باللغة الرومانيه في المواقع والصحف الرومانيه وموجود في مكتبة الكتاب الرومان المعاصرين
اذا بحثت في googleعن اسمه ولكن باللغة الاجنبيه ستجد كل ذلك وهو الشاعر العربي الوحيد الذي اثبت وجوده بين الاف الشعراء الرومان على المواقع الادبيه وكتب الشعر أفضل من كثير منهم بلغتهم الام وهذا الامر بشهادتهم طبعا
- مازال مخالفاً لمعايير السير الشخصية . wqn177070 05:46، 12 مارس 2008 (UTC)
- مع الحذف لأنه يخالف معاير السيرة الشخصية وكاتبها شخص يكتب عن نفسه محمد عبد المجيد 09:37، 16 مارس 2008 (UTC)
- ضد مؤقتاً على الأقل -- يبدو أن هناك مصادر مستقلة تتحدث عنه، لكنه يكتب الشعر بالرومانية وليس بالعربية. كم صدر له من ديوان؟ ليس واضحاً من المقالة. -- Slacker 17:21، 17 مارس 2008 (UTC)
- ضد الحذف لانه موجود في ويكيبيديا باللغة الرومانيه
تعليق: وجوده في الرومانية ليس حجة، فسيرته هناك غير موثقة كما هي غير موثقة عندنا: الوصلات إلى أعماله، أي مصادر أولية فقط. ما زالت دواعي الترشيح للحذف قائمة، والمقالة معرضة للحذف في المستقبل القريب إن لم تتحسن، فهي سيرة لشخصية معاصرة وتحتاج إلى توثيق جيد. --abanima (نقاش) 21:08، 23 فبراير 2009 (تعم)
خلاصة: لا زالت عبارة عن سيرة معاصرة غير موثقة بعد أربعة أسابيع من ترشيحها. 
حذف. --abanima (نقاش) 18:56، 9 أبريل 2009 (تعم)
8 مارس 2008 أحمد علي بن عبدالرسول الخزاعي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف
- لم أجد ما يدعم الملحوظية (0 نتائج في قوقل)، ويبدو من تاريخ الصفحة أنها سيرة ذاتية. --Slacker 12:55، 8 مارس 2008 (UTC)
- مع الحذف ، مخالف لسياسة ويكيبيديا:السير الذاتية . wqn177070 22:10، 15 مارس 2008 (UTC)
- مع وضعت قالب شطب --Dr. Agha 01:37، 16 مارس 2008 (UTC)
8 مارس 2008 خزاعة: تاريخ أصيل بشهادة أهل الحاضر (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف
- لم أجد ما يدل على شهرة هذا الكتاب (0 نتيجة في قوقل). --Slacker 12:51، 8 مارس 2008 (UTC)
- مع الحذف ، أنا حقيقة لا أعرف سياسة الموسوعة في الكتب لكن الكتاب غير مشهور أو ليست له ملحوظية ، إذا كانت السياسة في الكتب الحذف لعدم الملحوظية فأنا مع الحذف . wqn177070 22:05، 15 مارس 2008 (UTC)
6 مارس 2008 هشام جعيط (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء
- دكتور جامعة ألف 5 كتب كل دكاترة الجامعات في العالم يؤلفون الكتب بل حتى الطلبة بالجامعة يألفون الكتب شي عادي جدا يوجد مثله الملايين لا ملحوظية لهذا الرجل وكتجربة بعد 100 سنه هل يمكن ان نضيف شيء على هذه الصفحة الباحث 20:05، 6 مارس 2008 (UTC)
- ضد يوجد له مقال في ويكيبيديا الألمانية وآخر بالفرنسية. --نهى سلمان 20:22، 6 مارس 2008 (UTC)
اذكر اننا حذفنا مقال مدرسة ليس لها ملحوظية وكان يوجد أكثر من 20 موسوعة تتضمن مقال لها الفكرة هل لهذا الشخص ملحوظية الباحث 20:31، 6 مارس 2008 (UTC)
- إن كنت تقصد مدرسة أوكلاند الثانوية فهي ما زالت معنا. لا أظن أنه يوجد مثله الملايين لكن أيضاً لا أستطيع الحكم على تحقيقه الملحوظية. --Slacker 13:22، 8 مارس 2008 (UTC)
- ضد يوجد عدة مواقع انترنت تتحدث عنه وعن كتبه --Dr. Agha 01:27، 7 مارس 2008 (UTC)
- ضد مبررات الحذف ليست مقنعة.--( نسيب | راسلني) 05:13، 7 مارس 2008 (UTC)
- هل كتبه منشورة في دور النشر ؟ إذا لم تكن كذلك فأنا مع الحذف لأنه مخالف لشروط السيرة الذاتية ، و الملحوظية تكون معتبرة إذا كان متوفي فقط . wqn177070 14:25، 9 مارس 2008 (UTC)
- ضد نعم كتبه قامت بنشرها دور نشر فرنسية --عمر 14:31، 9 مارس 2008 (UTC)
- ضد توجد عدة مواقع إنترنت تتحدث عنه وعن كتبه، ويوجد له مقالان في ويكيبيديا الألمانية وفي ويكيبيديا الفرنسية. --DrFO.Tn (اكتب لي رسالة) 14:32، 9 مارس 2008 (UTC)
- ضد مبررات الحذف خالية من الأدلة المقنعة . كتابات جعيط تنم عن اطلاع واسع وثري لا يتأتى إلا لمن صدق في البحث عن الحق --Hedi45 22:00، 14 مارس 2008 (UTC) الهادي 22.50/ 14مارس 2008
- ضد ربما كان من الأجدى إثراء المقال الخاص به، فللرجل قامة لا تظهر من خلال ما ورد في ذلك المقال، وأن لا يعرفه البعض فالعيب ليس عيبه، ويكفي أن كتبه تهز السواكن مشرقا ومغربا، إذ طبعت ببيروت والدار البيضاء مرورا بتونس وفي باريس . وإن حُذِف المقال الخاص به، ربما نتساءل أي المقالات أجدر بالبقاء بعد ذلك. --م ض 22:47، 14 مارس 2008 (UTC)
- ضد الموسوعة اسمها عربية ولكن لا يعني ذلك ان تكون شهرة الشخص موجودة على صعيد العالم العربي كافة. يكفي ان تكون الشهرة في أحد البلدان العربية. والا نفتح لكل بلد موسوعة خاصة. --حسن خيته 08:36، 29 أبريل 2008 (UTC)
4 مارس 2008 عمرو خيري (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف
- برأيي هذا المقال لا يحقق معايير الملحوظية والسير الذاتية --Dr. Agha 19:04، 4 مارس 2008 (UTC)
- مع --Dr. Agha 19:04، 4 مارس 2008 (UTC)
4 مارس 2008 رياضة المغرب (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: تمت إعادة الكتابة
- مجرد دليل مواقع خارجية ، المقال غير موسوعي ، و لعله يخالف سياسات الموسوعة --wqn177070 09:24، 4 مارس 2008 (UTC)
ضد لا أرى دليل المواقع الخارجية!!! --Omar86 23:43، 8 مارس 2008 (UTC)
لم يتم تم فعلا حذف المقالة لكن قمت بكتابتها من جديد بأسلوب "موسوعي". --Xiquet 10:25، 9 مارس 2008 (UTC)
3 مارس 2008 Ysgol Gyfun Cwm Rhymni (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف
- لعدم ملحوظية المدرسة ولغتها العربية ركيكة، على ما يبدو بسبب الترجمة الآلية. كما أنها تبدو لي دعاية احترت في أمر حذفها السريع. --نسيب البيطار 20:41، 3 مارس 2008 (UTC)
- مع الحذف
- مع ترجمة آلية فعلاً، غير مفهومة.--محمد أحمد عبد الفتاح 20:43، 3 مارس 2008 (UTC)
- مع الحذف ، لو كانت المدرسة عربية لمنع كاتب المقال من التحرير (دعابة) . wqn177070 21:39، 3 مارس 2008 (UTC)
1 مارس 2008 قائمة أعلام أردنيون (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)
* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.
النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: الإبقاء
- مقال كامل يحوي فقط أسماء واسماء واسماء لأعلام من الأردن ايضا يوجد لدينا أسماء شيوخ عشائر ومهندسون!!! الباحث 18:23، 1 مارس 2008 (UTC)
- مع مقال فارغ لا يحوي شيء سوى أسماء وأسماء وأسماء الباحث 18:24، 1 مارس 2008 (UTC)
- ضد هناك مقالات شبيهة، يجب أن تعامل جميعا بالمستوى نفسه..--نسيب البيطار 20:31، 1 مارس 2008 (UTC)
يوجد مقالات نفسها لماذا تحذف هذه!! هل هذا سبب للتصويت بضد هنيئا لك بمقالات الأسماء الباحث 20:36، 1 مارس 2008 (UTC)
- مع -- لقد حذفنا "قائمة أعلام المسيحيين" لنفس السبب وهو أن مجال القائمة مفتوح بشكل أكثر من المعقول بحيث تنعدم الفائدة. وجود قوائم مشابهة ليس سبباً للإبقاء. فلنحذف القوائم المشابهةأيضاً مثل قائمة السودانيين وقائمة المصريين وقائمة السعوديين إلخ (يمكن حذفها حذفاً سريعاً إذا اتفق الزملاء على ذلك). -- Slacker 20:40، 1 مارس 2008 (UTC)
- أسباب حذف قائمة أعلام المسيحيين كانت كونها مفتوحة ولأن المسيحيين في العالم يحسبون بالمليارات كما اتفقنا كذلك على حذف قائمة المسلمين إن أنشأها أحد للأسباب نفسها. أما أن نقاش موضوع القوائم جميعها فهذا شئ مختلف أخي Slacker وأعرف أن هذا كان رأيك منذ زمن، ولكن يجب أن يناقش في موضع آخر وليس هنا كون المطروح هنا هو قائمة واحدة. تحياتي.--نسيب البيطار 21:41، 1 مارس 2008 (UTC)
- ضد قائمة أعلام مسيحيين كانت لتكون طويلة جداً جداً، وهنا أقول أنه لو كانت هناك قائمة أعلام مسلمون كانت لتحذف أيضاً لنفس السبب. وأردت التنيوه إلى أنه في ويكيبيديا الإنجليزية و الفارسية والصينية توجد مقالة حول قائمة أعلام مصريين. هذا النوع من المقالات يكون غرضه جمع وتوضيح محتويات الموسوعة حول المشاهير في دولة ما.--محمد أحمد عبد الفتاح 21:50، 1 مارس 2008 (UTC)
- ربما فكرتي لم تصل بالشكل المطلوب. أنا لا أتحدث عن جميع القوائم، أنا أقصد قوائم أعلام الدول لأنها برأيي مفتوحة بشكل لا يختلف كثيراً عن قوائم الأديان. هناك دول فيها مئات الملايين من الأشخاص (أي أكبر من بعض الأديان)، فنفس الأسباب تنطبق هنا. ما الذي يستفيده أحد من "قائمة أعلام المصريين"؟ قائمة طويلة ومفتوحة قد تصل لمئات أو آلاف الأشخاص الذين لا علاقة لهم ببعض سوى الجنسية، لن يحصل فيها أحد على ما يريد. أفهم قائمة "شعراء أردنيين" و"رواد فضاء روسيين" و"مهندسين مصريين"، أما "قائمة أعلام المصريين" (مثلاً) فلا أرى أنها تختلف كثيراً عن قائمة "أعلام مسلمين". -- Slacker 21:54، 1 مارس 2008 (UTC)
- لا بأس ولكن ألا تتفق معي أن موضع نقاش جميع القوائم ليس هنا. --نسيب البيطار 21:58، 1 مارس 2008 (UTC)
- لا يا عزيزي لا أتفق، لأني لو اتفقت لما استطعنا أن نرشح أي موضوع للحذف. يعني مثل هذا الكلام كان يمكن أن يقال حينما رشحت مقالة أعلام المسيحيين للحذف أليس كذلك؟ هذه بالمناسبة من الأمور التي تجدها في ويكي الإنجليزية كثيراً، حيث لا يقبل أي احتجاج من نوع "هناك مقالات أخرى مثلها لماذا لم ترشحوها؟". يمكن أن نصوت على هذه المقالة و يمكن أيضاً أن نتفق على سياسة لمثل هذه القوائم، فكلاهما ليس مانعاً للآخر. وكثيراً من الأحيان تكون ترشيحات الحذف محفزاً للنقاش حول سياسة ما لأنها هي التي تجعل المحررين يدركون أن هناك مشكلة بحاجة إلى سياسة، خصوصاً إذا تكررت الترشيحات المتشابهة. عموماً فلنعط النقاش فرصة، فيحتمل أن لا يتفق الآخرون على الحذف وتنتفي المشكلة. -- Slacker 22:06، 1 مارس 2008 (UTC)
- ضد هذا النوع من المقالات يكون غرضه جمع وتوضيح محتويات الموسوعة حول المشاهير في دولة ما، كما قال الأخ محمد أحمد عبد الفتاح، وهو الأسلوب المتبع على كافة الويكيبيديات الأخرى. --DrFO.Tn (اكتب لي رسالة) 22:01، 1 مارس 2008 (UTC)
- مع أوافق Slacker فيما قال من حذف قوائم الأعلام، ومن حيث أنه انطلاقا من مبدأ حذف هذه الصفحة أن يكرر ذلك على المقالات المشابهة؛ وجود قوائم اختصاصية أكثر منطقية وموسوعية.
- من الألف للياء! لنفترض انطلاقا من مبدأ حسن النية أننا بدأنا بقائمة أعلام الأردن كونها تبدأ بحرف الألف :))، وسننتهي بحرف الياء في تصنيف قوائم أعلام.--أبـو زيـد 23:08، 1 مارس 2008 (UTC)
- مع الحذف, مقال غير موسوعي--هـشـام 23:51، 1 مارس 2008 (UTC)
- مجرد فكرة، القوائم فعلا ليست مقالات و لا يمكننا حسابها كواحدة، و لكن يمكننا إنشاء مجالين جديدين بإسم قائمة، و نقاش قائمة. هكذا لا تحستب كمقالات و لا ترمى ضمن نطاق ويكيبيديا او المستخدمين. إذا وجد توافق على المبدأ ننقله للميدان للتوسع بالنقاش. --Tarawneh 00:01، 2 مارس 2008 (UTC)
- الفكرة طيبة لم لا ننقلها إلى الميدان الآن وفورا وإغلاق التصويت هنا.--نسيب البيطار 00:18، 2 مارس 2008 (UTC)
- حسنا أخي نسيب. (ربما يجب أن نناديك الآن جدو نسيب مع الحفيدة الجديدة
) --Tarawneh 00:31، 2 مارس 2008 (UTC)
- حسنا أخي نسيب. (ربما يجب أن نناديك الآن جدو نسيب مع الحفيدة الجديدة
- ضد لا يوجد سبب مقنع للحذف --Dr. Agha 00:49، 2 مارس 2008 (UTC)
- ضد هناك مقالات شبيهة، يجب أن تعامل جميعا بالمستوى نفسه --مستخدم:Jordan123 15:18، 3 مارس 2008 (UTC)
- القوائم من المقالات وتدخل في حساب عددها كما أن بذيرة تعد مثل مقالة ضخمة، العدد ليس كل شيء، والخطأ لا يبرر الخطأ. مشكلة هذه المقالات تشبه السير الذاتية: تفتح أبوابا... لكن ربما يمكن علاجها بالتذكير بأحد أهم مبادئ الموسوعة المصادر الموثوقة. Санта Клаус 17:22، 5 مارس 2008 (UTC)
- ضد يوجد لدينا قوائم كثيرة من هذا النوع, جميع الموسوعات الأخرى لديها مقالات من هذا النوع لا يوجد سبب منطقي للحذف --نهى سلمان 21:01، 7 مارس 2008 (UTC)
- ضد لا يوجد سبب مقنع لحذف هذه المقالة و هذا لتوفر مقالات كثيرة مشابهة لها في المواقع الاخرى و حتى في هذا الموقع بالذّات--ترجمان05 14:05، 7 أبريل 2008 (ت ع م)
- مع لن يستفيد أحد من هكذا مقالات --حسن خيته 08:40، 29 أبريل 2008 (UTC)
{{حذف/ذيل التصويت|قائمة أعلام أردنيون|الإبقاء}
النص الوارد أعلاه هو أرشيف لنقاش أو تصويت سابق، ووُضِع للاطلاع فقط. رجاءً لا تعدله.