المسجد العمري الكبير (اللد)

المسجد العمري الكبير
إحداثيات	31°57′11″N 34°53′58″E / 31.953055555556°N 34.899444444444°E
معلومات عامة
الموقع	اللد
الدولة	إسرائيل
سنة التأسيس	1269، و1268
معلومات أخرى
	تعديل مصدري - تعديل

المسجد العمري الكبير في اللد،^[1]^[2]^[3] والمعروف أيضًا باسم المسجد العمري^[4] أو المسجد الكبير في اللد،^[5] هو مسجد في مدينة اللد، في إسرائيل، والذي يقع بجوار كنيسة القديس جورج الأرثوذكسية اليونانية التي يعود تاريخها إلى القرن التاسع عشر، والتي يُزعم أنها أقيمت فوق قبر الشهيد جورج اللد في القرن الرابع، والذي يرتبط غالبًا بالشخصية المقدسة الإسلامية الخضر.^[6]

بُني بأمر من السلطان المملوكي الظاهر بيبرس بعد استعاده اللد من الصليبيين، واكتمل بناؤه في عام 1268 ميلادي. سُمي نسبةً إلى الخليفة عمر بن الخطاب.^[7] للمسجد قبة واحدة، ومئذنة واحدة.

تاريخ

يُعد المسجد العمري أقدم مساجد اللد، وكان واحد من اثنين من المساجد في مدينة اللد قبل احتلال المدينة على يد العصابات الصهيونية في حرب 1948.^[8] ويقع المسجد في وسط اللد بالقرب من كنيسة القديس جيرجيوس، ويعتبر من المساجد الأثرية المهمة في فلسطين إذ يعود تاريخه للفترة المملوكية البحرية.

في 12 مايو 2021 وخلال الاقتحامات الاستيطانيّة التي وقعت في مدينة اللد بالتزامن مع ما يحدث في حي الشيخ جراح في القدس، والحرب الإسرائيلية على غزة 2021، هاجمَ «مستوطنون إسرائيليون» المسجد بإطلاق النار عليه وحاولوا إحراقه.^[9]^[10]

المؤسسة البيزنطية

تأسست كنيسة القديس جاورجيوس لأول مرة في اللد على يد البيزنطيين واستمرت في القرنين الخامس والسابع.^[11] من المحتمل أن يكون شكلها على شكل بازيليكا تنتهي أروقتها الثلاثة عند الطرف الشرقي بأجنحة نصف دائرية.^[6] إلى جانب الكنيسة الرئيسية، احتوى المجمع أيضًا على كنيسة ثانية أصغر حجمًا إلى الجنوب الغربي منها.^[6] تم تدمير الموقع المسيحي في عام 614 على يد الساسانيين أثناء الحرب التي أدت إلى احتلالهم للقدس.

ربما كانت الكنيسة البيزنطية تحتوي على حنية واحدة فقط مع غرفتين غير منتظمتين.

كاتدرائية الصليبيين

أنشأ الصليبيون كاتدرائيتهم في نفس موقع الكنيسة البيزنطية الرئيسية، حيث أعادوا استخدام بعض البناء المتبقي منها، وبنفس القياسات الداخلية التي تبلغ 47 مترًا من الشرق إلى الغرب، و24 مترًا من الشمال إلى الجنوب.^[11] كما انتهت البازيليكا ذات الممرات الثلاثة بثلاثة محاريب نصف دائرية، حيث شكلت الخلجان الثانية من الخمسة الجناح العرضي.^[6] في عام 1177، هاجمت مفرزة من جيش صلاح الدين البلدة ونجا السكان باللجوء إلى سطح الكنيسة المحصنة، مما يشير إلى أنها كانت ذات سقف حجري في ذلك الوقت.^[6]

بعد استعادة الأراضي من الصليبيين في أعقاب معركة حطين عام 1187، أمر صلاح الدين بهدم كاتدرائية اللد وقلعة الرملة عام 1191.^[6] تغيرت ملكية الأراضي المحيطة باللد بشكل متكرر خلال العقود الثمانية التالية، ولم يتم توثيق حالة الكنيسة خلال هذا الوقت بشكل واضح، ولا يوجد ما يدعم فكرة إعادة بنائها على يد ريتشارد قلب الأسد.^[6] يبدو أن الأرثوذكس اليونانيين استمروا في استخدام الجزء الشرقي القائم من الكنيسة، مع الجوقة وقبر القديس جورج، وربما إلى جانب المباني الأصغر جنوب غرب الكاتدرائية المدمرة.^[6] في عام 1266 سقطت اللد في يد السلطان المملوكي بيبرس.^[6] تكهن كليرمون جانو بأن المواد الفرنجية الموجودة في الاستخدام الثانوي في جسر جينداس القريب (1273) تم أخذها من الجزء المهدم من كنيسة اللد،^[6] والتي يراها أدريان بواس كجزء من العادة المملوكية الأوسع المتمثلة في تحديد الانتصار على المسيحيين من خلال إعادة تدوير البناء الخاص بهم لبنائهم الخاص.

مسجد المماليك

خلال العصر المملوكي، تم تحويل الجزء الغربي المدمر من الكنيسة الصليبية إلى مسجد جماعي، وأقدم ذكر له يعود إلى أوائل القرن الخامس عشر.^[11] تم دمج بقايا البازيليكا البيزنطية الأصغر جنوب غرب الكنيسة الرئيسية، بما في ذلك محرابها، في قاعة الصلاة بالمسجد؛^[6] واليوم لا يزال عمود كان يقف ذات يوم في صحن البازيليكا موجودًا داخل قاعة الصلاة بالمسجد مع نقش باللغة اليونانية.^[6] فوق مدخل المسجد يوجد نقش يرجع تاريخ بنائه إلى يونيو 1269 (رمضان 667)، وفقًا لتوجيهات بيبرس.^{[بحاجة لمصدر]}

وتطل الواجهة الشمالية لمبنى المسجد على الصحن، وتستغل الجدار الجنوبي للكنيسة الصليبية. المسجد نفسه مبني على شكل قاعة طولية مقسمة إلى ثلاثة صفوف من أربعة أعمدة لكل صف. سقفها مقبب ومصنوع على شكل صليب. على الجانب الشرقي من قاعة الصلاة لا يزال هناك بقايا من حنية بيزنطية. تحت المسجد هي قاعات تحت الأرض، بناها الصليبيون واستخدمت كخزانات للمياه للكنيسة وسكان المدينة. وقد ذكر فيليكس فابري المسجد والمئذنة في ثمانينيات القرن الخامس عشر:

«وفصل جدارٌ ما تبقى من الكنيسة عن جوقة المصلين، فجعلوا منه مسجدًا جميلًا تكريمًا لمحمد، وزيّنوه ببرجٍ شامخ. وكان الباب قائمًا أمامنا، فنستطيع أن نرى فناء المسجد، والمسجد نفسه، وكان أشبه بالجنة من حيث النظافة والجمال.»

وفي العهد العثماني كان مدخل صحن المسجد يقع في جداره الغربي، ثم نقل فيما بعد إلى جانبه الشمالي.^{[بحاجة لمصدر]}

كنيسة من القرن التاسع عشر

تشتمل كنيسة القديس جورج الحالية فقط على الزاوية الشمالية الشرقية للموقع الأصلي. خلال النصف الثاني من القرن التاسع عشر، حصلت بطريركية الروم الأرثوذكس في القدس على إذن من السلطات العثمانية لبناء كنيسة في موقع الآثار التي تعود إلى العصور الوسطى. تم بناء الكنيسة في القرن التاسع عشر على بقايا هيكل الصليبيين في القرن الثاني عشر، وتحتل الطرف الشرقي من صحنها والممر الشمالي، والذي لا يزال قائماً منه الجناحان المقابلان.^[11]

اشترطت السلطات العثمانية أن يتم دمج جزء من أرض الكنيسة في فناء المسجد.^[12] كان الجزء الجنوبي من الكنيسة الصليبية يحدد شكل فناء المسجد.^[11]

يحتوي سرداب الكنيسة على تابوت^[13] يُبجل باعتباره قبر القديس جورج.^[14]

معرض الصور

الفناء، يطل على المدخل
مئذنة عن قرب
الجزء الداخلي من قاعة الصلاة، بما في ذلك المحراب
أعمدة تظهر بقايا بيزنطية أعلاه
نقش على مدخل المسجد

تاريخي

رسم يعود لعام 1487 لكنيسة مهدمة فوق قبر القديس جورج ومسجده، رسمه كونراد فون غرونينبرغ
رسم للكنيسة المدمرة فوق قبر القديس جورج عام 1714، بريشة كورنيليس دي بروين
1807
1866 (أطلال الطرف الشرقي، كما يُرى من الجنوب)
1857
1870
1873-74
1910
1948-49
2022

انظر أيضًا

كاتدرائية القديس جورج، القدس، كنيسة أنجليكانية في القدس الشرقية
دير القديس جاورجيوس الخضر، دير للروم الأرثوذكس بالقرب من بيت لحم
الدين في إسرائيل

المراجع

^ "Lod: Armed settlers roam streets as mosque attacked and night curfew ordered". Middle East Eye (بالإنجليزية). Archived from the original on 2025-04-19. Retrieved 2023-11-04.
^ Groner, Hakol Hayehudi / Elchanan (17 Apr 2023). "Arab Who Led the 2021 Lod Riots Offed by Unknowns" (بالإنجليزية الأمريكية). Archived from the original on 2024-09-10. Retrieved 2023-11-04.
^ ""The Scene Is Horrific": Gazans Trapped as Israel Escalates Bombing, Killing Dozens in the Territory". Democracy Now! (بالإنجليزية). Archived from the original on 2025-01-16. Retrieved 2023-11-04.
^ "Al-Lydd Grand Mosque - May Uprising". Mapping MENA (بالإنجليزية). Archived from the original on 2024-07-25. Retrieved 2023-09-05.
^ "Israel police arrest Palestinian imam of Grand Mosque in Lod". Middle East Eye (بالإنجليزية). Archived from the original on 2024-10-07. Retrieved 2023-09-05.
^ ^ا ^ب ^ج ^د ^ه ^و ^ز ^ح ^ط ^ي ^يا ^يب Pringle، D. (1998). "Lydda (nos. 137-8)". The Churches of the Crusader Kingdom of Jerusalem. مطبعة جامعة كامبريدج. ج. II: L-Z (excluding Tyre). ISBN:0-521-39037-0. مؤرشف من الأصل في 2023-05-21. اطلع عليه بتاريخ 2022-12-22. (pp. 9 ff, see 9-15)
^ "كتاب مدينة اللد الفلسطينية، اعرف بلدك أيها اللداواي" (PDF). مجموعة الإعلام الجديد. اطلع عليه بتاريخ 2021-05-15.
^ مريم زعرورة وليلى أبو عبيد. "كتاب اللد بين طيات الزمان" (PDF). اللد بين طيات الزمان. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2021-05-15. اطلع عليه بتاريخ 2021-05-15.
^ "إحباط محاولة لإحراق المسجد العمري الكبير في اللد وتحطيم محال تجارية لفلسطينيين في يافا". المملكة. مؤرشف من الأصل في 2021-05-15. اطلع عليه بتاريخ 2021-05-15.
^ "Lod: Armed settlers roam streets as mosque attacked and night curfew ordered". Middle East Eye (بالإنجليزية). Archived from the original on 2021-05-14. Retrieved 2021-05-15.
^ ^ا ^ب ^ج ^د ^ه Pringle، D. (1998). "Lydda (nos. 137-8)". The Churches of the Crusader Kingdom of Jerusalem. مطبعة جامعة كامبريدج. ج. II: L-Z (excluding Tyre). ISBN:0-521-39037-0. مؤرشف من الأصل في 2023-05-21. اطلع عليه بتاريخ 2022-12-22.Pringle, D. (1998). "Lydda (nos. 137-8)". The Churches of the Crusader Kingdom of Jerusalem. Vol. II: L-Z (excluding Tyre). Cambridge University Press. ISBN 0-521-39037-0. Retrieved22 December 2022. (pp. 9 ff, see 9-15)
^ Mauss، Christophe-Edouard (1892). "L'Église de Saint-Jérémie à Abou-Gosch (Emmaüs de Saint Luc et Castellum de Vespasien) avec une étude sur le stade au temps de Saint Luc et de Flavius Josèphe". Revue Archéologique. E. Leroux. ج. 19: 223–71. JSTOR:41729389. En 1870, le wali de Damas et le consul général de France à Beyrouth étaient réunis à Jérusalem pour régler un différend grave qui s'était élevé entre le consulat français et la municipalité, à la suite de l'envahissement du couvent de Sion par les agents de l'autorité locale. L'affaire une fois réglée, les deux commissaires repartirent pour Jaffa et s'arrêtèrent à Lydda afin d'examiner une question, depuis longtemps pendante entre les Grecs et les Latins, et relative à la propriété des ruines de l'église Saint-Georges. Les Grecs soutenaient que les ruines de Lydda remontainent au Vie siècle, époque à laquelle une première église dediee a saint Georges fut édifiée à Lydda. Les Latins appuyaient leurs revendications sur ce fait que les ruines de Lydda ne pouvaient, historiquement, remonter plus haut que l'époque des Croisades. Pour éclairer sa religion, le commissaire français no [?] descendre à Lydda, et de lui donner notre avis sur l'é [?] bable [?] de la construction de l'église contestée. L'étude des ruines a démontré qu'il existe à Lydda fices [édifice?] absolument distincts dont le plus ancien, conver quée à une époque indéterminée, peut être attribué au ainsi que le démontre la forme de certains profils et qui sont encore visibles. Ce serait donc à cette mosquée qu'on pourrait appliquer la dition [?] conservée par les Grecs d'une église Saint-George sous l'empereur Justinien... Reconstruite encore une fois dans la deuxième moitié du XIIe siècle en dehors de V [l'?] ancienne église, la cathédrale de Lydda fut renversée par ordre de Saladin après la chute du royaume franc. Ce sont les ruines de cette dernière église qui ont été adjugées au clergé grec, en 1870, par le commissaire ottoman. Quant à l'édifice byzantin, qui n'avait été qu'en partie détruit à l'approche des Croisés, il fut converti en mosquée. La cour aux ablutions fut prise aux dépens de l'église du XIIe siècle, et le minaret construit dans l'angle nord-ouest de l'église byzantine... Après leur prise de possession, en 1870, les Grecs de Lydda s'empressèrent d'englober les ruines dans une bâtisse nouvelle, qui, par le fait, constitue une cinquième reconstruction de l'église Saint-Georges. L'église du Vie siècle est donc encore debout, en partie : c'est la mosquée. A chacune des démolitions, on respecta la partie orientale du monument, probablement parce qu'elle était la plus difficile à renverser.
^ "Excursions in Terra Santa". Franciscan Cyberspot. مؤرشف من الأصل في 2012-10-23. اطلع عليه بتاريخ 2007-02-22.
^ Collins، M. (2018). St. George and the Dragons: The Making of English Identity. Fonthill Media. ص. 406-408 [mainly 408]. مؤرشف من الأصل في 2023-06-04. اطلع عليه بتاريخ 2022-07-09. In Lod and in Al-Khadr, shrines to St George consist of a single site where a church has been built alongside a mosque.

روابط خارجية

"St George's Church, Lod". مؤرشف من الأصل في 2012-02-05.
"Church of St. George in Lod". مؤرشف من الأصل في 2013-05-03.
"St George's Church, Lod". مؤرشف من الأصل في 2005-01-21.
"Dor Guez, St George Church, video still". 2009. مؤرشف من الأصل في 2016-08-19.
Photos of the Church at the Manar al-Athar photo archive

[1] "Lod: Armed settlers roam streets as mosque attacked and night curfew ordered". Middle East Eye (بالإنجليزية). Archived from the original on 2025-04-19. Retrieved 2023-11-04.

[2] Groner, Hakol Hayehudi / Elchanan (17 Apr 2023). "Arab Who Led the 2021 Lod Riots Offed by Unknowns" (بالإنجليزية الأمريكية). Archived from the original on 2024-09-10. Retrieved 2023-11-04.

[3] ""The Scene Is Horrific": Gazans Trapped as Israel Escalates Bombing, Killing Dozens in the Territory". Democracy Now! (بالإنجليزية). Archived from the original on 2025-01-16. Retrieved 2023-11-04.

[4] "Al-Lydd Grand Mosque - May Uprising". Mapping MENA (بالإنجليزية). Archived from the original on 2024-07-25. Retrieved 2023-09-05.

[5] "Israel police arrest Palestinian imam of Grand Mosque in Lod". Middle East Eye (بالإنجليزية). Archived from the original on 2024-10-07. Retrieved 2023-09-05.

[Pringle-6] ا ^ب ^ج ^د ^ه ^و ^ز ^ح ^ط ^ي ^يا ^يب Pringle، D. (1998). "Lydda (nos. 137-8)". The Churches of the Crusader Kingdom of Jerusalem. مطبعة جامعة كامبريدج. ج. II: L-Z (excluding Tyre). ISBN:0-521-39037-0. مؤرشف من الأصل في 2023-05-21. اطلع عليه بتاريخ 2022-12-22. (pp. 9 ff, see 9-15)

[MyUser_Https:_May_15_2021c-7] "كتاب مدينة اللد الفلسطينية، اعرف بلدك أيها اللداواي" (PDF). مجموعة الإعلام الجديد. اطلع عليه بتاريخ 2021-05-15.

[MyUser_Socialhub.technion.ac.il_May_15_2021c-8] مريم زعرورة وليلى أبو عبيد. "كتاب اللد بين طيات الزمان" (PDF). اللد بين طيات الزمان. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2021-05-15. اطلع عليه بتاريخ 2021-05-15.

[MyUser_Https:_May_15_2021c2-9] "إحباط محاولة لإحراق المسجد العمري الكبير في اللد وتحطيم محال تجارية لفلسطينيين في يافا". المملكة. مؤرشف من الأصل في 2021-05-15. اطلع عليه بتاريخ 2021-05-15.

[10] "Lod: Armed settlers roam streets as mosque attacked and night curfew ordered". Middle East Eye (بالإنجليزية). Archived from the original on 2021-05-14. Retrieved 2021-05-15.

[مولد_تلقائيا1-11] ا ^ب ^ج ^د ^ه Pringle، D. (1998). "Lydda (nos. 137-8)". The Churches of the Crusader Kingdom of Jerusalem. مطبعة جامعة كامبريدج. ج. II: L-Z (excluding Tyre). ISBN:0-521-39037-0. مؤرشف من الأصل في 2023-05-21. اطلع عليه بتاريخ 2022-12-22.Pringle, D. (1998). "Lydda (nos. 137-8)". The Churches of the Crusader Kingdom of Jerusalem. Vol. II: L-Z (excluding Tyre). Cambridge University Press. ISBN 0-521-39037-0. Retrieved22 December 2022. (pp. 9 ff, see 9-15)

[Mauss-12] Mauss، Christophe-Edouard (1892). "L'Église de Saint-Jérémie à Abou-Gosch (Emmaüs de Saint Luc et Castellum de Vespasien) avec une étude sur le stade au temps de Saint Luc et de Flavius Josèphe". Revue Archéologique. E. Leroux. ج. 19: 223–71. JSTOR:41729389. En 1870, le wali de Damas et le consul général de France à Beyrouth étaient réunis à Jérusalem pour régler un différend grave qui s'était élevé entre le consulat français et la municipalité, à la suite de l'envahissement du couvent de Sion par les agents de l'autorité locale. L'affaire une fois réglée, les deux commissaires repartirent pour Jaffa et s'arrêtèrent à Lydda afin d'examiner une question, depuis longtemps pendante entre les Grecs et les Latins, et relative à la propriété des ruines de l'église Saint-Georges. Les Grecs soutenaient que les ruines de Lydda remontainent au Vie siècle, époque à laquelle une première église dediee a saint Georges fut édifiée à Lydda. Les Latins appuyaient leurs revendications sur ce fait que les ruines de Lydda ne pouvaient, historiquement, remonter plus haut que l'époque des Croisades. Pour éclairer sa religion, le commissaire français no [?] descendre à Lydda, et de lui donner notre avis sur l'é [?] bable [?] de la construction de l'église contestée. L'étude des ruines a démontré qu'il existe à Lydda fices [édifice?] absolument distincts dont le plus ancien, conver quée à une époque indéterminée, peut être attribué au ainsi que le démontre la forme de certains profils et qui sont encore visibles. Ce serait donc à cette mosquée qu'on pourrait appliquer la dition [?] conservée par les Grecs d'une église Saint-George sous l'empereur Justinien... Reconstruite encore une fois dans la deuxième moitié du XIIe siècle en dehors de V [l'?] ancienne église, la cathédrale de Lydda fut renversée par ordre de Saladin après la chute du royaume franc. Ce sont les ruines de cette dernière église qui ont été adjugées au clergé grec, en 1870, par le commissaire ottoman. Quant à l'édifice byzantin, qui n'avait été qu'en partie détruit à l'approche des Croisés, il fut converti en mosquée. La cour aux ablutions fut prise aux dépens de l'église du XIIe siècle, et le minaret construit dans l'angle nord-ouest de l'église byzantine... Après leur prise de possession, en 1870, les Grecs de Lydda s'empressèrent d'englober les ruines dans une bâtisse nouvelle, qui, par le fait, constitue une cinquième reconstruction de l'église Saint-Georges. L'église du Vie siècle est donc encore debout, en partie : c'est la mosquée. A chacune des démolitions, on respecta la partie orientale du monument, probablement parce qu'elle était la plus difficile à renverser.

[FCS-13] "Excursions in Terra Santa". Franciscan Cyberspot. مؤرشف من الأصل في 2012-10-23. اطلع عليه بتاريخ 2007-02-22.

[Collins2018-14] Collins، M. (2018). St. George and the Dragons: The Making of English Identity. Fonthill Media. ص. 406-408 [mainly 408]. مؤرشف من الأصل في 2023-06-04. اطلع عليه بتاريخ 2022-07-09. In Lod and in Al-Khadr, shrines to St George consist of a single site where a church has been built alongside a mosque.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

بحاجة لمصدر

[12]

[13]

[14]

ع ن ت المساجد في إسرائيل
إسرائيل	مسجد البحر مسجد حسن بك جامع الجزار مسجد محمود مسجد المحمودية مسجد النبي سعين المسجد الكبير في الرملة مسجد عكاشة المسجد المعلق مسجد سيدنا علي المسجد الأبيض المسجد الأبيض
تصنيف:مساجد إسرائيل الإسلام في إسرائيل تصنيف:مساجد حسب البلد