شهاب الدين أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن محمود بن أحمد بن أحمد بن الكناني العسقلاني ثم المصري الشافعي (شعبان773 هـ/1371م - ذو الحجة852 هـ/1449م)،[1] الشهير بـ ابن حجر العسقلاني، ولد في مصر العتيقة في شعبان سنة 773 ه، ومات أبوه وله من العمر أربع سنوات، وكانت أمه قد ماتت قبل ذلك أيضاً، ونشأ في رعاية وصيه زكي الدين الخُرُّوبي (ت 787 هـ) أحد كبار التجار في مصر، وأكمل حفظ القرآن الكريم وله تسع سنين، وحفظ مجموعة من المتون في فنون شتى وهو صغير، ثم تدرج في طلب العلم، فاهتم أولاً بالأدب والتاريخ، ثم حُبِّب إليه علمُ الحديث.[2]
وكان ابتداؤه في التصنيف في حدود سنة 796هـ.[3] وبسبب هذه البداية المبكرة في التصنيف، وما رزقه الله من سعة الاطلاع، ودقة الفهم، والذكاء المفرط، كان للحافظ بن حجر المؤلفات البديعة، والمصنفات الكثيرة، ولقد أوصل الحافظ السخاوي عدد مصنفات ابن حجر إلى 270 مصنفا، وذكر الحافظ السيوطي في نظم العقيان 200 مصنفا.[4] وقد تنوعت مصنفاته، فصنف في علوم القرآن، وعلوم الحديث بنوعية رواية ودراية، وفي العقيدة، والفقه، والتاريخ، وغير ذلك، ومن أشهر مصنفاته: «فتح الباري شرح صحيح البخاري»، و«تهذيب التهذيب»، و«تقريب التهذيب»، و«لسان الميزان»، و«الإصابة في تمييز الصحابة»، و«الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة»، و «نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر»، وشرحها، إلى غير ذلك من المصنفات.
ولقد كثر ثناء الأئمة والعلماء على تصانيفه في حياته وبعد موته، ومن ذلك ما قاله ابن فهد في ذيل التذكرة: «ألف التآليف المفيدة والمليحة الجليلة السائرة الشاهدة له بكل فضيلة الدالة على غزارة فوائده والمعربة عن حسن مقاصده جمع فيها فأوعى وفاق أقرانه جنسا ونوعا التي تشنفت لسماعها الأسماع وانعقد على كمالها لسان الإجماع فرزق فيها الحظ السامي على اللمس وسارت بها الركبان سير الشمس فأولاها بالتعظيم وأولها في التقديم فتح الباري في شرح البخاري».[5] وقال السيوطي في ذيل طبقات الحفاظ: «وصنف التصانيف التي عم النفع بها كشرح البخاري الذي لم يصنف أحد في الأولين والآخرين مثله».[6] وقال: «وله تعاليق وتخاريج ما الحفاظ والمحدثون لها إلا محاويج».[6] ويقول تلميذه برهان الدين البقاعي: «سارت مصنفاتُه في جميع الآفاق، وكانت فتاويه وأماليه كالشمس في الإشراق»،[7] وقال قطب الدين الخضيري: «وصنَّف التَّصانيف المفيدة البالغة في الإحسان، النافعة لكل إنسان»[8]
ومع جودة كتبه، فقد كان يقول كما ذكر تلميذه السخاوي (ت 902 هـ): «لست راضياً عن شيء من تصانيفي؛ لأني عملتها في ابتداء الأمر، ثم لم يتهيأ لي مَنْ يُحرِّرُها معي، سوى: «شرح البخاري»، و «مقدمته»، و «المشتبه»، و «التهذيب»، و «لسان الميزان»، وأما سائر المجموعات فهي كثيرة العَدَد واهية العُدَد، ضعيفةُ القُوى، ظامئة الرُّوى».[3]
نص ابن حجر على هذه التسمية في مقدمة الكتاب، وذكر له السخاوي عنوانين آخرين هما: «الإعجاب بتبيان الأسباب»، و«العباب في بيان الأسباب»، وسماه السيوطي «أسباب النزول». وهو كتاب يتكلم عن أسباب نزول آيات القرآن، وقد طبع عدة مرات.
مطبوع
الكتاب
2
الإتقان في جمع أحاديث فضائل القرآن: من المرفوع والموقف
ذكره البقاعي، وابن العماد الحنبلي، وحاجي خليفة باسم «الإتقان في فضائل القرآن». جمع فيه مؤلفه أحاديث وآثار في فضائل القرآن الكريم، وهو من مصنفاته التي لم تكمل.
3
الإحكام لبيان ما في القرآن من الإبهام
ذكره السخاويوابن العماد الحنبلي، وحاجي خليفة. جمع فيه الحافظ ابن حجر بين كتابي «التعريف والأعلام لما في القرآن من الإيهام» للإمام أبي قاسم السهيلي (ت 581هـ)، و«ذيل التعريف والأعلام» لابن عَسْكَر (ت 636 هـ)، وقد أحال عليه في كتاب الإصابة بقوله: «...وقد بسطته في كتابي مبهمات القرآن». توجد منه نسخة في مكتبة برلين كما ذكر محقق الدرر الكامنة.
مخطوط
4
تجريد التفسير من صحيح البخاري
جرد فيه الحافظ ابن حجر العسقلانى التفسير من صحيح البخاري ورتبه على ترتيب السور.
5
كتاب في بيان الآيات المتشابهات في القرآن الكريم
ذكره السخاوي ولم يذكرعنوانه، لكنه أعطى وصف موجزاً له، وذكر أن ابن حجرلخصه من كتاب «درة التنـزيل وغرة التأويل» للإسكافي، وزاد عليه مواضع. وهو من مؤلفات ابن حجر المفقودة.
سماه ابن حجر بهذا الاسم في مقدمة الكتاب، وهو من أشهر مصنفاته، جمع فيه مقاصد الأنواع التي عند ابن الصلاح، وزاد عليها أنواعاً لم يذكرها، فضم هذا المصنف مائة نوع من أنواع علوم الحديث. وقد أعتنى العلماء به وشرحه الكثيرون، وشرحه الحافظ ابن حجر نفسه في كتاب آخر سماه «نزهة النظر». وقد طبع عدة مرات منفرداً أو مع شرحه، أو مع مصنفات ابن حجر، أو مصنفات غيره.
وقد سمَّاه ابن حجر نفسه بهذا الاسم فقد قال ناسخ إحدى مخطوطات الكتاب وهي اليمنية بعد ذكره اسم الكتاب: «هكذا مكتوب بخط المؤلف على أصله الذي هو أصل هذا الكتاب وجميعه بخطه»، ويؤيده قول ابن حجر في نزهة النظر: «وقد أوضحت ذلك في النكت على ابن الصلاح»، وذكره السيوطي في «نظم العيقان» باسم «الإيضاح بنكت ابن الصلاح»، والكتاني في «الرسالة المستطرقة» باسم «الإفصاح على نكت ابن الصلاح».[16] وقد طبع في السعودية سنة 1984 بتحقيق د. ربيع بن هادي عمير.
توجد منها ثلاث نسخ مخطوطة في دار الكتب المصرية.[17]
مخطوط
–
5
النكت شرح على الألفية
ذكره السخاوي في «الجوهر والدر»، والسيوطي في «نظم العيقان»، والبقاعي في «عنوان الزمان».
غير معروف
–
6
علم الوشي فيمن يروي عن أبيه عن جده
اختصره من كتاب الحافظ العلائي المسمّى «الوشي المعلم فيمن روى عن أبيه عن جده عن النبي - صلى الله عليه وسلم-» وزاد عليه تراجم كثيرة جدا.
7
نزهة السامعين في رواية الصحابة عن التابعين
اختصره من كتاب «تلخيص رواية الصحابة عن التابعين» للخطيب البغدادي، ورتبه على حروف المعجم في أسماء التابعين، طبع في دار الهجرة سنة 1995م بتحقيق طارق محمود العمودي.[18]
جمع فيه مؤلفه عددًا من الأحاديث في أصول الأحكام، وبلغت هذه الأحاديث "1596" حديثًا، ونظَرًا لأهميَّة الكتاب الكبيرة، فقد اهتمَّ به العلماء قديماً وحديثاً بالحفظ والشَّرح والتوضيح، وقد طُبِع عدَّة طبعات.
عبارة عن رسالة جمع فيها ابن حجر جمهرة الأحاديث الواردة في فضائل شهر رجب وصِيامه والصلاة فيه، وقسَّمها إلى ضعيفة وموضوعة، فكان الضعيف أحد عشر حديثًا، وكان الموضوعُ واحدًا وعشرين حديثًا.[19] طبع عدة طبعات.
وهو من مؤلفاته المفقودة، قال الدكتور شاكر محمود عبد المنعم: «لم نعرف عنه سوى اسمه الذي ورد في: الجواهر والدرر، ونظم العيقان، وفهرس الفهارس».[20]
مفقود
5
الجواب الجليل عن حكم بلد الخليل
وقد سماه ابن حجر في الإصابة: (البناء الجليل في حكم بلد الخليل). طبع في دار البشائر الإسلامية سنة 2009 ضمن سلسلة لقاء العشر الأواخر، بتحقيق د.عبد الستار أبو غدة.
طبع في دار البشائر الإسلامية سنة 2019 م ضمن سلسلة لقاء العشر الأواخر بالمسجد الحرام .
مطبوع
–
15
عجب الدهر في فتاوى شهر
16
النكت علي شرح المهذب للنووي
ذكره السخاوي في «الجوهر والدر»، والسيوطي في «نظم العيقان»، والبقاعي في «عنوان الزمان». وقال السخاوي: لم يكمله بل شرع في أوائله.
غير معروف
–
17
تمهيد العقود الجمة في تجديد عقود الأمة
ذكره السخاوي في «الجوهر والدر»، وذكره ابن خليل الدمشقي في «جمان الدرر» بعنوان «تمهيد العقود الجمة في تجديد عقود الذمة».
غير معروف
–
18
كتاب مسألة السريجية
ذكره السيوطي «نظم العيقان» وعده ضمن المؤلفات التي شرع فيها ابن حجر ولم يكملها، وقال البقاعي في «عنوان الزمان»: «شرح النظم وكلام الناس في المسألة الزيجية (كذا) في الطلاق سماه ...(بياض بالأصل) إن كمل يكون عديم المثل».
غير معروف
–
19
مسألة الدَّور في مجلد
ذكره السخاوي في «الجوهر والدر»، وابن خليل الدمشقي في «جمان الدرر».
غير معروف
–
20
مسألة شراء السلطان بماله لنفسه من أراضي بيت المال -في كراسة-
ذكره السخاوي في «الجوهر والدر»، وابن خليل الدمشقي في «جمان الدرر».
غير معروف
–
21
تلخيص مسألة الساكت، تصنيف بعض تلامذته
ذكره السخاوي في «الجوهر والدر»، وابن خليل الدمشقي في «جمان الدرر».
غير معروف
–
22
قوة الحيٌل في الكلام على الحيل
ذكره السخاوي بهذا العنوان، وذكره السيوطي وابن خليل الدمشقي بعنوان «قوة الحيل في الكلام على الخيل».
غير معروف
–
23
قوة السَّير في حكم عمل الخير عن الغير
ذكره السخاوي في «الجوهر والدر»، وابن خليل الدمشقي في « جمان الدرر».
غير معروف
–
24
مجلس في تحريم الظلم
ذكره السخاوي في «الجوهر والدر»، وابن خليل الدمشقي في «جمان الدرر».
غير معروف
–
25
جزء في التهنئة في الأعياد وغيرها
ذكره السخاوي في «الجوهر والدر»، وابن خليل الدمشقي في «جمان الدرر».
غير معروف
–
26
المجلس الجمالي، أول ما فتحت
ذكره السخاوي في «الجوهر والدر»، وابن خليل الدمشقي في «جمان الدرر».
غير معروف
–
27
الرحى الدائرة على اليمين الدائرة
ذكره السخاوي في «الجوهر والدر» وقال عنه إنه سفر صغير، وذكره ايضاً ابن خليل الدمشقي في «جمان الدرر».
غير معروف
–
28
الشمس المُنيرة في معرفة الكبيرة وتمييزها من الصغيرة
ذكره السخاوي وابن العماد الحنبلي بهذا العنوان، وذكره السيوطي في «نظم العيقان» بعنوان «الشمس المُنيرة في تعريف الكبيرة».
^ابن فهد الهاشمي، تقي الدين. "لحظ الألحاظ بذيل طبقات الحفاظ". الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة. جـ1 / ص213: دار الكتب العلمية. مؤرشف من الأصل في 2020-03-08. اطلع عليه بتاريخ 2018-09-06.{{استشهاد ويب}}: صيانة الاستشهاد: مكان (link)
^ أبالسيوطي، جلال الدين. "ذيل طبقات الحفاظ للسيوطي". الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة. ص 251: دار الكتب العلمية. مؤرشف من الأصل في 2020-03-08. اطلع عليه بتاريخ 2018-09-06.{{استشهاد ويب}}: صيانة الاستشهاد: مكان (link)
^النكت على كتاب ابن الصلاح المؤلف: ابن حجر العسقلاني المحقق: ربيع بن هادي عمير المدخلي . مقدمة التحقيق ص193، 94.
^مؤسسة آل البيت. الفهرس الشامل للتراث العربي الإسلامي المخطوط: الحديث النبوي وعلومه. الجزء الثاني - صفحة 845: مآب - مؤسسة آل البيت.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: مكان (link)
^ابن حجر العسقلاني مصنفاته ودراسة في منهجه وموارده في كتابه الإصابة. • المؤلف: شاكر محمود عبد المنعم • صفحة 261، الجزء الأول. دار النشر: مؤسسة الرسالة، بيروت.
ذنوب الحاج ذي التبعات. وقد طبع الكتاب بمصر قديماً بتحقيق الشيخين عبد الله بن الصديق الغماري وعبد الوهاب عبد اللطيف.
