مستخدم:AlnoktaBOT/مقالات مشكوك في كونها خرق لحقوق النسخ/مقالات مشكوك في كونها خرق لحقوق النسخ/خرق رقم 35

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة


البحث عن نيمو[عدل]

    • يحاول مارلن حماية ابنه من الخطر بهوس زائد فيتمرد الابن ويقع في يد غواص ياخذه إلى أستراليا فيبدأ مارلن رحلة عبر المحيط لإيجاده مع سمكة تعاني من فقدان ذاكرة مؤقت! "دوري"

البحث عن نيمو[عدل]

    • يحاول مارلن حماية ابنه من الخطر بهوس زائد فيتمرد الابن ويقع في يد غواص ياخذه إلى أستراليا فيبدأ مارلن رحلة عبر المحيط لإيجاده مع سمكة تعاني من فقدان ذاكرة مؤقت! "دوري"

البحر المتوسط[عدل]

    • عرف البحر المتوسط بعدة أسماء خلال التاريخ فعلى سبيل المثال كان الرومان يسمونه ميرنوسترم أي بحرنا (بحرالروم). في العبرية يسمى هايام هاتيشون أي البحر الأوسط.ويطلق عليه الأتراك أكيدنز التي تعني
    • يعد البحر المتوسط أكثر بحار العالم تلوثا و يتلقى وحده حوالى نصف ما تتلقيه بقية المسطحات المائية من ملوثات صناعية و ذلك لكثرة المدن الصناعية على ساحله مثل الاسكندرية و حيفا
    • و بنغازى و برشلونة و اثينا و مرسيليا كما انه يتصل ببقية مسطحات العالم عن طريق مضيق جبل طارق الذى يمتاز بضيقه فلا تتجدد مياهه الا كل 80 عام.

البحرين[عدل]

    • مملكة البحرين هي دولة عربية تقع في الخليج العربي إلى الشرق من السعودية و الشمال من قطر في جنوب غرب قارة آسيا. يربطها بالسعودية جسر الملك فهد (الذي افتتح في 25
    • سميت بذلك لسبب وجود ماء الينابيع العذبة و التي تسمى كواكب وسط ماء البحر المالح . وجزيرة البحرين ترتبط بجسر مع جزيرة المحرق التي يقع فيها مطار البحرين الدولي وجسر آخر
    • يربطها بجزيرة سترة والمنطقة الصناعية التي يوجد بها خزانات ومصفى تكرير النفط. كما توجد جزر عديدة صغيرة الحجم ليست مأهولة غالباً وتشتهر بكونها مأوى لمختلف أنواع الطيور التي تعبر البحرين في
    • بداية أزدهار هذه التجارة ونموها خلال حضارة دلمون التي ارتربطت بالحضارة السومرية في الألفية الثالثة قبل الميلاد. وكانت البحرين جزء من الإمبراطورية البابلية في الفترة قبل 600 من الميلاد.
    • وبعد قيام الدولة السعودية الثانية حاول حاكمها فيصل بن تركي السيطرة على البحرين واستطاع فرض الزكاة عليها مؤقتاً. واستمرت النزاعات بين الطرفين وامتد حكم آل خليفة في بعض الأوقات إلى
    • وأجري على إثر ذلك استفتاء في البحرين تحت إشراف الأمم المتحدة سنة 1970 م صوت فيه البحرينيون لبقاء البحرين مستقلة عن إيران.
    • أفاد ازدهار النفط البحرين في الثمانينات بشكل كبير. أصبح الشيخ حمد بن عيسى آل خليفة أميراً على البحرين في مارس 1999 خلفاً لأبيه الشيخ عيسى بن سلمان آل خليفة. وقد شهدت
    • تعتبر البحرين الدولة الأسرع تقدماً اقتصادياً في العالم العربي كما أقرت لجنة الأمم المتحدة الاقتصادية والاجتماعية لغرب آسيا في يناير 2006. ويعتبر اقتصاد البحرين الأكثر حرية في الشرق الأوسط حسب دليل
    • يعتبر النفط والغاز الطبيعي المصدران الطبيعيان الهامان الوحيدان في البحرين. حيث يسيطران على الاقتصاد ويمدونه بحوالي 40% من العائدات. البحرين هي أول دولة من دول الخليج العربية يكتشف فيها النفط. وبسبب
    • المنامة: عاصمة البحرين وأكبر مدنها وتحتوي على أغلب الوزارات وتتفرع منها الكثير من القرى كالسنابس وكرباباد والبلاد القديم.
    • الحصان ومساحتها الأجمالية حوالى سبعة أميال مربعة، أما سطحها فهو في مستوي سطح البحر أو تحته بقليل وشواطىء المحرق رملية يحيط بها شريط عريض من الصخور المرجانية وكلها تبدو ظاهرة للعيان
    • وقد بلغ عدد سكان المحرق عند نهاية القرن التاسع عشر الميلادي حوالى ثلاثون ألف نسمة. وحسب إحصائية عام 1991م فقد بلغ عدد سكانها 44684 نسمة.
    • عرضه مائتين وثلاثمائة متر وهو يمتد حتى يصل رأسه الجنوبى إلى مائة متر تقريبا.واسم الحد هو مسمى يطلقه أهل البحر في الخليج على كل شريط رملى يظهر في عرض البحر ويمنع السفن من إجتيازه حتى في ساعات المد. وحتى عقد الستينات لم يكن في الحد سوى شارع واحد يقسم المدينة إلى قسمين: شرقى وغربى ويتخلل كل قسم منهما طرقات ضيقة تؤدى إلى
    • العمانيون القرية في بداية القرن التاسع وذلك بعد معارك طاحنة بينهم وبين أهل القرية.ويرجع الأصل في تسمية عراد بهذا الأسم إلى انه اسم محرف من اسم أرادوس الذى كان يطلق على
    • قرية سماهيج:تقع بالساحل الشمالى الشرقى من جزيرة المحرق واسمها اشتق من كلمة سمهج وهى تختفى خلف حدائق النخيل حيث تمتاز بكثرة النخيل و يحدها من الشمال الغربى قرية الدير ومن جهة
    • صغيرة هى أم الشجر الكبري وأم الشجر الصغري وتقعان في الجنوب وجزيرة الساية في الشمال الغربي منه وحالتى النعيم وحالة السلطة.
    • وبالتالي فانه يمكننا اعتبار عام 1796 م هو بداية تأسيس المحرق كمدينة ومركز للسلطة السياسية على يد الشيخ عبد الله بن أحمد آل خليفة .
    • ومنذ ذلك الحين أخذت مدينة المحرق تكتسب أهميتها الحضرية على الخريطة العمرانية لجزر البحرين وسرعان ما أصبحت هي عاصمة الجزر ومركزها السياسي والعمراني .
    • ونتيجة للزيادة الكبيرة والسريعة في النمو السكانى لعدد المواطنين والمقيمين على أرض هذا الوطن و في المقابل تطور في مختلف القطاعات في الدولة مثل الزراعة والصناعة والمناطق السكنية العمرانية والخدمات العامة
    • يتميز مناخ البحرين بقلة الأمطار وحرارة الشمس وشدة الرطوبة حيث يكون في البحرين ما يعرف بلارهق الحراري وهو شدة الحرارة وشدة الرطوبة . تشهد البحرين فصلين أساسيين في السنة تتفاوت فيهما
    • و كانت توجد في البحرين عدد من المدارس الاهلية مثل مدرسة الامام الصادق في المنامة التي تم تغيير اسمها إلى مدرسة ابوبكر الصديق
    • هذا وقد قام بإنشاء هذه المدرسة لجنة من الأهالي برعاية الشيخ عبد الله بن عيسى آل خليفة وزير المعارف السابق بمساعدة التبرعات التي جمعت لهذا الغرض . وفي عام 1926م قامت
    • ونظراً للصعوبات المالية والإدارية التي واجهت اللجنة المشرفة على التعليم عمدت الحكومة عام 1930م إلى تولي مسؤولية هذه المدارس ووضعتها تحت إشرافها المباشر في مسمى وزارة التربية والتعليم.
    • في عام 2004 دخل التعليم في البحرين مرحلة التكنولوجيا و ذلك من خلال مشروع الملك حمد لمدارس المستقبل و التي تهدف لربط جميع مدارس البحرين بالشبكة الإلكترونية و تفعيل التعلم الإلكتروني

البحيرات السبع[عدل]

    • البحيرات السبع تقع في محافظة اللاذقية في سوريا ، وتبعد عن اللاذقية حوالي 30 كم تقع البحيرات ضمن النهر الكبير الشمالي بطبيعة خلابة تفوق الوصف مناظر طبيعية جبال خضراء بحيرات

البخلاء[عدل]

    • لكتاب البخلاء أهمية علمية حيث يكشف لنا عن نفوس البشر وطبائعهم وسلوكهم علاوة على احتوائه على العديد من أسماء الأعلام والمشاهير والمغمورين وكذلك أسماء البلدان والأماكن وصفات أهلها والعديد من أبيات

البدائع[عدل]

    • محافظة البدائع تقع في منطقة القصيم في السعودية على دائرة عرض 26 درجة و 25 دقيقة وخط طول 41 درجة و 43 دقيقة وتتوسط منطقة القصيم وترتبط مع مدن ومحافظات
    • المنطقة بطرق مزدوجة ومضاءة وهي مدينة زراعية لوفرة المياه الجوفية وجودة التربة ووجود المساحات الشاسعة من الأرضاي الزراعية وفيها العديد من المشاريع الزراعية والصناعية ويبلغ عدد السكان فيها 35000 خمسة وثلاثون
    • ألف نسمة وتقع على ضفاف وادي الرمة وفيها العديد من المنتزهات البرية والأثار القديمة القريبة جداً منها مثل : منتزه الخبيبة و منتزه الشقيقة و منتزه الغضا و وادي الرمة.
    • البدائع من المحافظات الجديدة حيث نشاة عام 1299 هـ حينما هاجر بعض اهالي الخبراء إلى البدائع وحفر الابار فيها ث بدائت بعد ذلك الهجرة من الهلالية والخبراء ورياض الخبراء إلى البدائع
    • ومن أشهر عوائلها : السحيباني ـ العريني -النفيسة المطيري- العويشز ـ الهذلول ـ المطيري ـ الحربي ـ الناصر ـ الصالحي - المسلم -الشبرمي ـ النويصر ـ الحسون ـ الحمداء ـ -

البدون في الكويت[عدل]

    • الشَّريحة الثّانية:هي شريحة ولدت في الكويت ولا تعرف غير الكويت موطنا ويعتبرون من الجيل 3 إلى 4 من البدون وقد مورس عليها الضغوطات لإستخراج جناسي مزورة كما يتم حرمانهم من اللجوء إلى القضاء كأثبات حقه في الجنسية وللعلم ينقسمون في احقيتها رغم اثباتات تعني الكثير بالإضافة إلى احقية أبناء شهداء الغزو الذي تم حرمانهم من الجنسية
    • تسمية الشَّريحة الأولى: تسمية هذه الشريحة بـ البدون جنسية إبان فترات التجنيس التي قامت بها الحكومة الكويتية ممثلة بلجان التجنيس التابعة للإدارة القانونية وإدارة الأمن العام -وزارتي العدل والداخلية حاليا-
    • صفوفهم بعد عام 1990. بينما تقدر منظمة مراقبة حقوق الأنسان (هيومن رايتس ووتش) عددهم في تقرير عام 2000 ب 120 ألف نسمة .كما يوجد عدد كبير منهم في المهجر
    • لم يكن يعاني البدون من التمييز في الوظائف و الحقوق فكانوا يدخلون المدارس و يستطيعون الحصول على وظائف حالهم كحال أي مواطن كويتي.
    • منذ منتصف الثمانينيات بدأت سياسة الحكومة الكويتية بالتغير تجاه فئة البدون و أصبحت تميل أكثر للتضييق عليهم وبالتحديد في سنة 1986 ولدت سياسة اتخذت كمرجع للتعامل مع فئة البدون وتم نشر هذه السياسة على صحيفة الطليعة سنة 2003 حيث قام البعض بتسريبها ولاقت استهجان واسع في الاوساط السياسية والاجتماعية وحتى هذا الوقت لم يتم معرفة من قام بتسريبها وما الاهداف من ذلك
    • هاني مجلي المدير التنفيذي لقسم الشرق الأوسط و شمال إفريقيا بمنظمة "مراقبة حقوق الإنسان" (هيومن رايتس ووتش) فإن الآباء من فئة 'البدون' يتعرضون للضغوط لحملهم على التخلي عن حقهم المشروع في
    • أقر مجلس الأمة الكويتي في 16 مايو/أيار 2000 تعديلاً قانونياً يجعل ما يقل عن ثلث فئة "البدون" مؤهلين للتقدم بطلب لاكتساب الجنسية الكويتية. و التعديل ينص على:
    • أقر مجلس الأمة الكويتي قراراً بتاريخ 30 مايو 2007 يقضي بتجنيس ألفين شخص من فئة غير محددي الجنسية أو البدون في الكويت و قد حظي القرار 45 صوتاً لصالح القرار مقابل

البديرية[عدل]

    • بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب عم الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم. ومن أشهر أبناء هذه القبيلة الزعيم إسماعيل الأزهري أول رئيس للسودان بعد الإستقلال

البر[عدل]

    • فمن الله ثم إذا مسكم الضر فإليه تجئرون} ومن جوده الواسع ما أعده لأوليائه في دار النعيم مما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر.
    • والإثم ما حاك في النفس، وتردد في الصدر، وإن أفتاك الناس وأفتوك. (حديث حسن رويناه في مسندي الإمامين: أحمد بن حنبل والدارمي بإسناد حسن)

البرئ (فيلم)[عدل]

    • بجهل الأبرياء" . كتب مؤلف قصة الفيلم وحيد حامد في الإهداء الذي تصدر نص السيناريو المكتوب "إهداء إلى عشاق الحرية والعدالة في كل زمان و مكان أهدى هذا الجهد المتواضع" . بالرغم من جودة العمل الفني وإبداع الممثلين ، إنتقد البعض نهاية الفيلم لكونها وحسب تعبير البعض كررت النغمة الشرقية القديمة للحلول الفردية والتي تتمثل عادة في التصفيات الجسدية.
    • وافق وزير الثقافة المصري فاروق حسني في عام 2005 ، في إنتصار نادر لحرية الرأي والتعبير في العالم العربي على عرض النسخة الكاملة لفيلم البريء من دون حذف للمرة الأولى على شاشة السينما, بعد 19 عاماً من إنتاجه. وكان الفيلم واجه اعتراضات رقابية, وشاهده وزراء الداخلية والدفاع والثقافة في عام 1986, وطالبوا بحذف عدد من مشاهده وتغيير نهايته. تم عرض الفيلم كاملة وبدون تقطيع و رقابة في ابريل 2005 في مهرجان السينما القومي تكريما للفنان الراحل أحمد زكي, ومن المعروف ان الفيلم اختصرت منه بعض الجمل في مشاهده المختلفة في حين حذف مشهد النهاية من قبل لجنة رقابة شكلها مجلس الوزراء من 3 وزراء ، وزير الدفاع السابق المشير عبد الحليم أبو غزالة ووزير الداخلية السابق احمد رشدي ووزير الثقافة السابق احمد هيكل
    • الشخصية الرئيسية في الفيلم هو أحمد سبع الليل (أحمد زكى), الشاب الريفي الفقير الذي يعيش مع أمه وأخوه عبد الصبور المتخلف عقليًّا ، لايعرف أحمد سبع الليل من الدنيا إلا قريته حيث لم تمكنه ظروفه الإقتصادية من التعليم ، مفهومه للوطن مفهوم بسيط فالبلد بالنسبة له هو الحقل الذى يزرعه بنفسه والترعة التى يقذف بجسده فيها ليقاوم حرارة الصيف والأعداء هم ما
    • القرية لقضاء الوقت بالحديث أو بالتسلى بالسخرية من السذج مثل أحمد سبع الليل . الشاب الجامعي الوحيد في القرية, حسين وهدان (ممدوح عبد العليم) متعاطف مع أحمد سبع الليل ويمنعه من
    • عندما يتم إستدعاء أحمد سبع الليل للتجنيد الإجباري ولأنه لايعرف ما معنى التجنيد او إلى اين يذهب يقوم حسين وهدان بتوضيح معنى التجنيد لأحمد سبع الليل فيقول "إن الجيش يحمي
    • وسائل التعذيب بعنف ووحشية فنرى الإزدواجية في شخصية العقيد عندما يشارك طفلته في اختيار هدية عيد الميلاد فإنه يرفض أن يبتاع لها لعبة على شكل "عسكر وحرامية" وإنما يختار لها آلة
    • من بين المعتقلين نرى الكاتب رشاد عويس (صلاح قابيل) و أستاذ الجيولوجيا (جميل راتب) . ولسذاجة أحمد وبساطته فأنه يعترض على أن يقدم الجيش الطعام لأعداء الوطن ويقوم بحراستهم بكل يقظة
    • ، ولم يتخل عنها لحظة واحدة . إننا نشعر بأن أحمد زكي لا يمثل وإنما يقدم جانباً من شخصية موجودة في أعماقه ولم تلوثها المدنية بعد

البراء بن أوس[عدل]

    • وأما أبو عمر فإنه قال: البراء بن أوس بن خالد بن الجعد بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن عدي بن النجار، هو أبو إبراهيم ابن النبي صلى الله

البراء بن مالك[عدل]

    • فأسرع نحو أخيه الذي تصعد به السلسلة على سطح جدار الحصن ، وقبض البراء على السلسلة بيديه وراح يعالجها في بأس شديد حتى قطعها ، ونجا أنس -- وألقى البراء ومن

البرازيل[عدل]

    • البرازيل أكبر الدول مساحة وأكثرها سكانا في أمريكا الجنوبية. تعد خامس دولة في العالم من حيث المساحة. تشتهر بإنتاج البن. من الشمال تحدها غويانا وسورينام وغويانا الفرنسية وفنزويلا ومن الغرب كولومبيا
    • والبيرو ومن الجنوب بوليفيا والبارغواي والأرجنتين والأوروغواي ومن الشرق المحيط الأطلسي. تعد البرازيل دولة ذات اقتصاد قوي إذ تصنف عاشرة في قائمة الدول حسب دخلها السنوي. يمر فيها خط الاستواء وفيها
    • بعد دراسة أجراها البرفسور أديلينو أزفادو توصل إلى أن كلمة ( برازيل ) جائت من اللغة كلت و من الممكن ان تكون هناك جذور فينيقيون فيها .
    • و في عهد الامبروطورية عرف و ربط الاسم بشجرة (باو برازيل ) بالعربية خشب البرازيل نوع من الشجر ينمو في البرازيل يمل إلى اللون الاحمر كان يصدر إلى أوروبا لتصنيع الدهان
    • تشكل مرتفعات الغيانا حدودا طبيعية للبلاد مع كل من فنزويلا وغويانا. في شمال البلاد توجد سهول حوض الأمازون وفي الجنوب أو ناحية المحيط توجد العديد من السلاسل الجبلية منخفضة الارتفاع قد
    • يضاهي ارتفاعها في بعض المناطق 2،900 م. أعلى قمم البلاد هي بيكو دا نبلينا قرب الحدود البرازيلية الفنزويلية وتعلو 3،014 م عن سطح البحر. الأمازون أكبر أنهار العالم من حيث التدفق
    • والحجم يمر في أراضيها. يخترقها أيضا أنهار البارانا والايجواسو والنهر الأسود أو الريو نيجرو وساو فرانسيسكو وشينجو والماديرا.
    • البرازيل مكتظة بالسكان على سواحلها وذات كثافة سكانية منخفضة كلما توغلنا في المناطق الداخلية. سكان المناطق الجنوبية بشكل عام هم من الأوروبيين الذين بدأوا في القدوم للمنطقة منذ القرن السادس عشر.
    • أغلب المهاجرين إلى البرازيل قدموا من إيطاليا وألمانيا واليابان والبرتغال وإسبانيا. كذلك توجد العديد من الجاليات الأخرى كالجالية البولندية والهولندية والأوكرانية والصينية والكورية الشمالية. غالبية سكان المناطق الشمالية والشمالية الشرقية
    • هم ذوو أعراق مختلفة فهناك السكان الأصليون للبلاد وكذلك ذوو الأصول الأفريقية والأوروبيون. في إحصائية عام 2000 وصل عدد السكان ذوو الأصول الإيطالية لحوالي 23 مليون شخص.
    • هناك دراسة أظهرت بان من 25 إلى 40 ألف شخص مازالو في وضع العمل استعبادي و المنظمة العالمية للعمل بعثت تقرير بان عدم المعاقبة في البرازيل تعتبر أكبر عائق للقضاء على
    • اتساع البرازيل جعل منها بلد غني بالحضارات و التقاليد من جميع انحاء العالم جائت مع المهاجرين و اختلطت بالسكان الاصليين لهذا السبب لا يوجد ثقافة برازيلية أصلية للبلد انما يوجد مزيج
    • بعد ثلاثة مئة سنة من الاحتلال البرتغالي مازالت الحضارة و الثقافة المؤثرة على البرازيل و مازالت اللغة البراتغالية اللغة الرسمية التي تجمع جميع الثقافات .
    • اقتصاد البرازيل في نمو مطرد وناتجها القومي الإجمالي يفوق الناتج القومي الإجمالي لأي دولة في أمريكا اللاتينية. أهم صادرات البلاد هي الطائرات والسيارات والبن والحديد وعصير البرتقال وفول الصويا والمنسوجات
    • والأحذية. في يناير 1999 أعلن البنك المركزي البرازيلي أن العملة الوطنية - ريال برازيلي- لا حاجة بأن تثبت مع الدولار الأمريكي.
    • في عام 1999 ، بعد تعويم العملة الوطنية، اتخذ البنك المركزي البرازيلي سياسة نقدية جديدة، ادى التعويم إلى انحدار قيمة العملة أمام الدولار.

البربر (شمال أفريقيا)[عدل]

    • ونفى عالم الإجتماع الشمال أفريقي ابن خلدون أن يكون كل الأمازيغ ينتمون لبلاد اليمن أو الشرق الأوسط. وقال في مؤلفاته ما مفاده أن كثرة الأمازيغ وقوة انتشارهم في بلاد المغرب لا
    • في الوقت الحاضر فإن اللغة التي يتكلمها أبناؤها هي العربية بكافة لهجاتها المغاربية وحتى بعض بعض الأمازيغ اللذين ينتمون لأصول عربية ولكنهم قد أضاعوا شجرة العائلة مع الهجرات وعلى مرور الأجيال
    • القرن 13 الميلادي قال في كتابه إقتضاء الصراط وأهل المغرب ولغة أهلها بربرية عودوا أهل هذه البلاد العربية حتى غلبت على أهل هذه الأمصار مسلمهم وكافرهم وهكذا كانت خراسان قديما ثم إنهم تساهلوا في أمر اللغة واعتادوا الخطاب بالفارسية حتى غلبت عليهم وصارت العربية مهجورة عند كثير منهم ولكن الشاهد هنا أنه لم يتبحر في اللغة البربرية وإلا لكان علم أصول البربر.

البرة[عدل]

    • وهي على مقربة من طريق الرياض --الطايف القديم ولها طريق اخر من جهة بلدة (رغبة) التي تبعد عنها30كم وهاتان البلدتان بينهما ترابط كبير ليس هذا موضعه.
    • وقد ورد في كتب التاريخ ان الشاعر يحي الحنفي (اوائل القرن الثالث الهجري) كان يسكن (البرة العليا) التي تسمى (الثرماني) والتي الان بها املاك لبعض أبناء قبيلة سبيع اهل البرة.
    • اما البرة الحالية فحسب علمي انها انشئت منذ 300سنة واقدم النخيل بها هو (المقيمة) التي بعثها (هزاع) جد عائلة الهزاع العرينات المعروفين في البرة ثم انتقلت ملكيتها لعائلة الحمد العرينات ايضا.
    • والبرة الان يوجد بها مركز للامارة و مكتب للبريد و مستوصف و مدرسة ابتدائى و متوسط للبنين و البنات ومحطة بنزين بملحقاتها تابعة لجمعية البرة التعاونية
    • وطبيعة البلدة الجغرافية جميلة خصوصا وقت الربيع حيث تستمتع شرقا برؤية جبال طويق شامخة امامك و الرياض الجميلة كروضة الأحور و أم خفاس غربا و للبرة الكثير من الاودية والغدران واشهرها
    • يلاصق البرة قرية (العويند) وبها مركز للامارة فقط ويوجد بها بعض النخيل القديمة و كثير من الاستراحات الحديثة واهلها يصلون الجمعة مع اهل البرة قديما وحديثا وسكانها عائلة واحدة وهم (ابونيان)
    • واما ما يتعلق بانساب (اهل البرة) فللعلم جميع عوائل اهل البرة ينتمون لقبائل معروفة ولعلي أورد اغلبها هنا كل قبيلة على حدة:
    • 1- الحمد من العرينات من سبيع. منهم المهندس محمد بن ادريس السبيعي بالرياض و فهدالعريني بالخطوط السعودية ومنهم ( الحمدين ) و ( الاخوان ) .
    • 4- الهزاع من العرينات من سبيع. منهم د. عبدالله الهزاع امين عام جمعية الهلال الاحمر والصليب الاحمر والعقيد عبد العزيز العريني بالدفاع المدني بالرياض و الشيخ إبراهيم الهزاع -رحمه الله -
    • 8- العيد من هذيل. منهم الشاعر الفحل ابن عيد راعي البرة المعاصر للملك عبد العزيز والمذيع التلفزيوني عبدالعزيزالعيد و الشيخ صالح العيد أمير أبو عريش سابقا
    • وهناك عوائل كريمةكانت تسكن البرة من قبيلة سبيع و غيرها ثم ارتحلوا منها ولكن لايزال بعضهم على اتصال بديرتهم الاولى ومنهم:
    • 2-المانع من مليح. منهم أصحاب مكتب المانع العقاري بحي الصحافة بالرياض و الاقرب أنهم من العرينات لكن دخلوا في مليح بعد نزولهم الدرعية

البرت فير[عدل]

    • البرت فير (Albert Fert) عالم فرنسي ولد عام 1938 وهو المولود في كاركاسون, هو المدير العلمي للوحدة المشتركة للفيزياء في المركز القومي للبحوث العلمية/تال في اورساي منذ 1995.
    • حائز على جائزة نوبل في الفيزياء عام 2007 بسبب اكتشافه تكنولوجيا "جي ام ار" التي "شكلت ثورة في التقنيات التي تتيح قراءة المعلومات المخزنة على القرص الصلب". ويشهد هذا المجال من

البرتغال[عدل]

    • و هي مسماه بهذا الإسم "بلاد البرتقال" على الخرائط الجغرافية القديمة التي إستخدمها الملاحين العرب المقيمين و العاملين بتلك المنطقة "جنوب و شرق إسبانيا" و ببلاد المغرب العربي وقت الحكم العربي
    • و حقوق صيد الأسماك العائق الأكبر أمام تحسن العلاقات مع المغرب. هناك مشاكل أخرى مع الجارة الكبيرة إسبانيا و خاصة فيما يتعلق بنزاع حدودي بين البلدين.
    • خصخصة العديد من الشركات الحكومية في السنوات الأخيرة. دخلت عام 1998 منطقة اليورو مما جعل اليورو العملة المتداولة منذ بداية 2002. النمو الاقتصادي بلغ معدله 3% في الأعوام الأخيرة مما جعل
    • اللوز و من شجر الأوكالبتوس اللذي يستعمل لصناعة لباب الخشب. صيد الأسماك يعاني من سيطرة إسبانيا على هذا القطاع في المنطقة. السياحة هي أحد أهم أعمدة الاقتصاد البرتغالي و أحد القطاعات
    • الثقافة الرتغالية هي أحد الأعرق في أوروبا. تشتهر البلاد بمعمارها و نبيذها و أدبها. حيث أنه في بعض الأحيان يطلق عليها بلد الشعراء لكثرتهم. أشهر الشعراء البرتغاليين هم لويس دي كاموس
    • في الاتحاد الأوروبي قبل انضمام الدول الأخيرة عام 2004. نسبة الأمية البالغة 15% مرتفعة للغاية و هي الأعلى في أوروبا. النظام التعليمي المدرسي يتكون من:

البرتقالة الآلية (فيلم)[عدل]

    • البرتقالة الآلية ( A clockwork Orange ) فلم لستانلي كوبريك أنتج عام 1971 و ترشح لأربع جوائز أوسكار. و قد أثار الكثير من الجدل حول العالم بسبب احتواءه على بعض المشاهد
    • كما أن مكتب السينما و البث الإذاعي التابع لمجلس الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة منحه تصنيف C و هو الحرف الأول من كلمة مدان لمحتواه الجنسي الفاضح و العنيف أيضاً
    • في اليوم الأول يهاجم إليكس و عصابته متشرد عجوز يلقونه في الطريق بدون أسبب ثم يذهبون للمشاجرة مع عصابة بلي بوب عدوه اللدود و أخيرا يذهبون للاعتداء على أحد الكتاب
    • في منزله و اغتصاب زوجته فيتركونه ليشل بينما زوجته تفارق الحياة.في صباح اليوم الثاني يتغيب إليكس عن المدرسة و يذهب إلى محل موسيقى و يعود للبيت مع فتاتين و في مشهد
    • في الليل يذهب و عصابته للهجوم على أحد المنازل لكن سيدة المنزل ترفض إدخالهم و تقوم بالاتصال بالشرطة لكن إليكس لم يعي ذلك فحاول الدخول عن طريق النافذة فنشب بينهم و
    • بين المرأة شجار فضربها ضربة أودت بحياتها لاحقاً و عندما يحاول الفرار يتعرض للضرب من قبل أفراد عصابته و يترك في مسرح الجريمة فاقد الوعي.
    • يحكم على إليكس بالسجن 14 سنة بتهمة القتل غير العمد و في السجن يعمل كمساعد لقسيس السجن و فيه نرى إليكس يقول أنه عندما كان يقرأ الكتاب المقدس كان يستمتع بقصص ضرب قدماء ليهود لبعضهم و مغامراتهم الجنسية كما كان يتخيل نفسه و هو يعذب و كما يقول كان مسئولاً عن الجلد و دق المسامير. فيه هذا الجزء و من خلال
    • في السجن يسمع أليكس ببرنامج علاجي تجريبي اسمه " علاج لودفيكو" و هو بالمناسبة الاسم اللاتيني المقابل لأسم بيتهوفن الأول " لودفيغ". و البرنامج شبيه بتجربة العالم الروسي بافلوف التي عرفت
    • أي عنف لكن بطريق الخطاء يتم الربط أيضا بين السيمفونية التاسعة لبيتهوفن و الشعور الغثيان. بعد العلاج المستمر يخرج أليكس و هو لا يستطيع الإقدام على أي أعمال عنف حتى لو
    • يعود إليكس إلى منزله ليجابه بالرفض من أهله اللذين قاموا بتأجير غرفته لشخص آخر بدو اعتراض يهيم على وجهه في الشوارع ليلتقي أولا بالمتشرد الذي سبق و أن اعتدى عليه
    • إلى أطراف المدينة و يقومون بالاعتداء عليه بالضرب ثم يتركونه خائر القوى.و يذهب إليكس إلى أقرب منزل و هو بالمصادفة منزل الكاتب اللذي أعتدى عليه سابقاً. يحسن الكاتب ضيافة إليكس حتى يكتشف هويته و يعرف إنه أيضا لا يستطيع تحمل السيمفونية التاسعة فيقوم بحبسه في إحدى الغرف و يسمعه موسيقى بيت هوفن و لكي يتخلص إليكس من عذابه يقفز من النافذة في محاولة انتحار فاشلة ينقل على أثرها إلى المستشفى حيث تتم عملية عاكسة لعلاج لودفيك و يعود إليكس لطبيعته و يتلقى زيارة خاصة من وزير الداخلية يعتذر له فيها و يعرض له

البرعي[عدل]

    • هو سيدي عبد الرحيم أحمد بن علي البرعي اليماني. من سكان برع و هو جبل في تهامة من ما يلي اليمن ولد و عاش في قرية من ذلك الجبل تدعى النيابتين,
    • كان يقطن منطقة برع بطن من حمير ( انظر التاج مادة برع) ينسب إليه رجال جلهم من أهل القرنين الثامن و التاسع كعلي بن أبي شيخ القراء بالمن في زمن الجزري
    • لم يذكر المؤرخون و أهل التراجم مولد البرعي و لا طفولته و منشأه و ليس لدينا اي خبر من حياته إلا ما ذكر الزركلي من أنه أفتى و درس (الأعلام ترجمة
    • و هذا الشيخ من أصحاب الخرقة و من السائحيين الذين يعتقد فيهم الكرامات. و لا يبدو أن البرعي كان من أهل السياحة بل لم يكن يحتمل النأي عن وطنه و بنيه الذين كان شديد العطف عليهم و لعله لم يكن مقترا عليه إذ لا نراالعظماء في سلطانهم كالشيخ أحمد بن أبي بكر الرداد المتوفي سنة 821 هـ ( انظر إنباء الغمر
    • للعسقلاني) و من من مدح من أهل الفضل و الرياسة بنو مكدش بطن من السمالعة باليمن منهم الفقيه الإمام محمد بنه مستجديا إلا الأفاضل العلماء دون الأغنياء و العظماء. و جل جلسائه و أصدقائه من ذوي الفضل و لعل استنكافه عن مجالس الأمراء تعفف منه على أن من الأفاضل الممدوحين من كان يضاهي الأغنياء في ثرائهم و إسماعيل المكدس (ت 778)
    • توفي ببرع بين بنيه و ذويه في تاريخ مختلف فيه إلى حد أن بعضهم كأحمد خير بك في (إزالة الشبهات ) و البابني في ( هدية العارفين) ذهب إلى انه
    • من رجال القرن الحامس و هو وهم لا شك. و أما الزركلي فيقدم تاريخا لست أدري أين وجده وهو على كل أقرب إلى الحق من القول السابق. يقدم الزركلي
    • و إنما أتسائل عن مصدره لأن البرعي مده الشريف حسين الأهدل و هو أحد رجال بني علي الأهدل شرفاء من أهل المراغة و زبيد مدحهم البرعي كثيرا إلا أن الحسين
    • فهذا و إن كان العقل لا يمنع أن يمدح به شيخ هرم شابا لما يبرز بعد فإن العرف يأباه ثم إن كثيرا من ممدوحيه توفوا سنين بعد 803 كأحمد الأهدل
    • و على كل فقد ذكر المرتضى أن له مقاما عظيما ببلدته و ذرية صالحة. أما ديوانه فأكثره في المدح النبوي أو الابتاهالات. و هو عند النقاد يمثل درجة عالية من هذا
    • الفن. بل إنه يحسب من طبقة البصيري و للصوفية ولع بشعره, و في مورتانيا يكثر المطربون من الغناء به. يرى كثير من الناس أن في شعره غلو و محالفات عقائدية.

البرغموت[عدل]

    • معظم إنتاجها يقتصر على المنطقة الساحلية الايونية في مقاطعة ريدجو كالابريا إلى حد انه اصبح رمزا للمنطقة بأكملها وللمدينة . لا يثمر المحصول في أي جزء آخر من العالم بنفس
    • و هو من الحمضيات و من قشر هذه الثمرة و يستخرج منه زيت البرغموت الزكي ويستخدم أيضاً في صناعة العطور ولعلاج الاكتئاب و يستخدم لانتاج الزيوت الاساسية التي تستخدم في انتاج

البركة (قناة)[عدل]

    • - أول قناة اقتصادية عربية ترتكز على قيم إسلامية تهتم بشؤون المواطنين في الشرق الأوسط والعالم هادفين لمساعدة المواطنين للوصول إلى مستوى معيشي أفضل.

البرلمان الأوروبي[عدل]

    • يفرض عدد المقاعد المحدد لكل دولة على النواب من الدول المختلفة التجمع ضمن تيارات حسب انتماءاتهم السياسية الحزبية. يتم التصويت وفق مبدأ الأغلبية.

البرنامج الثابت[عدل]

    • في علم الحاسب الـ Firmware هو عبارة عن (سوفت وير) أي برنامج موجود ضمن أجهزة العتاد الصلب. وهو يزود في أغلب الأحيان على (flash ROMs ) أو يكون على هيئة (binary
    • ويغير هذا الـ Firmware من جهاز محمول لاخر وذلك لإختلاف الهاردوير الموجودة في كل جهاز عن الأخر حيث ان الـ Firmware يكون مكتوب اساساً لموديل تليفون محدد ولا يمكن إستخدامة في

البرنو وهوية السودان[عدل]

    • والتطلعات. فالنظرة إلى التاريخ وإلى المشاكل التي تبحث فيه قد تتغير من فترة إلى أخرى على ضؤ ذلك. ومن هنا أؤكد مصطلح قراءة التاريخ وليس إعادة كتابة التاريخ ..... لا
    • صفحات الماضي لنفهم الحاضر. ولكن الواقع الذي نعيش فيه في عالم اليوم يتطلب الإنطلاق من مشاكل الحاضر نحو الماضي – أي أن نقرأ المستقبل في ضؤ الماضي لنعرف ونعيش الحاضر ... إن الزحف البشري القادم إلى السودان من غرب أفريقيا قديما وحديثا كان ولا يزال أقوى وأنشط من الزحف البشري القادم إلى السودان من جهة مصر أو الحجاز أو اليمن.
    • محدودة على أساس عنصري. وفي الحقيقة لا يوجد في السودان عرب وأفارقة. بل يوجد خليط متجانس من العرب والأفارقة نتج عنه نوع لا يريد السودانيون أن يعرّفوه بأنه عربي
    • العرب والأفارقة نتج عنه أن نسمي أنفسنا سودانيين فقط. وإنني أود أن أقول: إن من واجبنا ألا نعيش في دائرة الألوان الأسود والأسمر. ودائرة الحديث عن عرب وأفارقة.
    • بواسطتها الوصول إلى إنسانية حقيقية وأصيلة وهادفة. والمؤلف ‘الإعلام بالأعلام‘ يؤكد أن صلتنا بمصر لم تكن صلة إنصهارية تمتزج عندها الأعراف وتطبع الأمة بطابع قومي مشترك. وبالتالي لم تتم
    • نشرت كتاباتهم وأشعارهم في كتب تضم تجربتهم في الثقافة العربية الإفريقية. وقد عكسوا رموز الأمة السودانية في شعرهم. وقد أوضح شاعر آخر من شعراء الستينات الزواج بين الرموز في
    • (..... فإن البطش والإرهاب والقتل دون تمييز يجعل المشكلة تزداد تأزما. بل يجعل البعض يؤثر العمل إلى جانب حملة السلاح ضد الحكومة. ويجعل البعض الآخر يؤثر الهرب إلى خارج الحدود
    • (.... فالمغاربة الذين جاؤوا إلى السودان وإستوطنوا أرض النوبة وصاهروا الدناقلة في الشمال والفور في الغرب والمجانين في كردفان "المجانين شعبة من قبيلة دار حامد التي تنتسب إلى فزارة. وموطن دار
    • إسقاط أيضا وإقصاء لدور قبيلة الزغاوة التي لعبت دورا كبيرا في إسقاطهما وفي قيام مملكة الفونج الإسلامية بسبب غاراتها المتتابعة والمتلاحقة والمتجددة من خلال برنو عبر دارفور وعبر الشمال. فقيام
    • (.... وقل مثل ذلك في علاقة السيد محمد عثمان جعفر الميرغي بقبيلة البرنو. فقد تزوج السيد بعوضية مصطفى البرناوية وأنجب منها السيد بكري الميرغني وهو خال السيد محمد عثمان علي
    • بن حام بن نوح عليه السلام وفي التوراة ذكر للكوشيين وبعض ملوكهم وهو ترهاقا‘ الكتاب - الإعلام بالأعلام – لا يطالب المواطن السوداني الذي ينتمي إلى العرب بأن يتخلى عن إنتمائه
    • أن يؤدي إلى عصبية مقيتة أو محاباة للعرب أو إستعلاء على غير العرب. فإن فضل الجنس لا يستوجب فضل الشخص. فكم من فلاتي حفظ القرآن أو دنقلاوي قاد ثورة
    • والشر. ‘زار محمد علي باشا السودان في 1839م وشكا إليه الناس عدم وجود العلماء بسبب موتهم وفي مقدمتهم الشيخ النذير الذي أخذ العلم على الأستاذ محمد النور صبير. ولما رجع محمد علي باشا إلى مصر شيد رواق السنارية بالأزهر ومن أوائل طلبة هذا الرواق بالأزهر هو الشيخ حسين ود عماري من دارفور والشيخ برقومة البرناوي والشيخ صالح علي من ارتلي بدنقلا –
    • (.... وصار الكتاب العرب يطلقون اسم تكرور على كل أقطار السودان الغربي التي تشمل النيجر وكانم وبلاد البرنو وباقرمي وودّاي. وزاد المقريزي على ذلك فأطلق نفس التسمية على كل الأقطار
    • (.... وهذا ما قرره أيضا صاحب كتاب ‘أحكام المرجان – ابن اسحق الجغرافي المتوفي سنة 951م‘ إذ حدد بلاد السودان بأنها تبدأ من المغرب وتنتهي بالبحر الأحمر ربطا بين مناطق النوبة ومملكة غانا وأودغست أرض الروم والتكرور وعلوة وكوكا. فأرض التكرور أرض لقبائل سكان جنوب نهر السنغال يقول صاحب كتاب ‘أنفاق الميسور – لمحمد بيلو بين محمد عثمان المعروف بدانفوديو‘: إن
    • الناس بالزنوج". وليس من شك في أن ياقوت يعني بكلمة التكاررة كل ما جاء من بلاد السودان الغربي والأوسط. ومن التفسيرات الطريفة التي أوردها بعض الكتاب الإنجليز أن كلمة تكرور تدل على إختلاط لونين Two Colours ويقول الأستاذ بروفيسور يوسف فضل حسن: ‘والتكرور‘ أو التكاررة اسم مرادف للفولاني أو الفلاتة. ويستخدم في سودان وادي النيل للإشارة إلى الغرابة القادمين من البلاد الواقعة غرب دارفور ويشمل التكرور والفلان والهوسا وسكان برنو ودار برقو. فإذا كان يطلق على بلاد أنها "علم على الإقليم الغربي من الجنوب السوداني" كما يقول صاحب كتاب إنفاق الميسور: وإن أول هذه البلاد من جهة الشرق بلد الفور‘ ويليه من جهة الغرب بلد ودّاي وباغرمي ... وأما ما حاذى هذه البلاد من جهة الشمال فقفار ورمال ‘معاطيشن‘ لا يعمرها إلا الرعاة في فصل الربيع من البرابرة والعرب. وأما ما والاها من جهة الجنوب فبلاد كثيرة لم ينشر فيها الإسلام‘ فإن هذا الوصف الجغرافي الدقيق يؤكد بالتفصيل أن أول بلاد
    • سلاطين دارفور إمتداد بلاد التكرور من دارفور إلى النيل شرقا حتى عاصمة الجعليين. وجاء رابح ‘هو رابح فضل الله ولد عام 1846م في إحدى قرى بحر الغزال وكان والده أحد
    • عليه من أبيه ظهر أثرها في لونه وفيما بعد جعل الله الرق في عقبه. صارت العلاقات الأسرية تجري طبيعيا في دائرة المحورين أو المحاور الثلاثة في تقسيم الأستاذ الدكتور يوسف
    • (.... فقد كانت علاقة سلاطين الفور وملوك الشايقية بالمصاهرة علاقة قوية. فقد كان بشير بك نصر من وزراء السلطان علي دينار ومن خاصته وقد تزوج من الفور وقيل من الزغاوة
    • البرناوية وأنجب منها السيد بكري الميرغني وهو خال السيد محمد عثمان علي الميرغني وصهره ومن قبل تزوج الإمام المهدي بعائشة بنت ادريس الفلاتي الملقبة بأم المؤمنين وكانت الزوجة الوحيدة المشهود لها
    • المحورين الشرقي ويشمل سودان وادي النيل من أقصاه إلى أقصاه والغربي ويشمل كل الأراضي الواقعة غرب دارفور. ترى ذلك واضحا وجليا في مجتمع أهالي السودان الشرقي والشمالي من نوبة وبجا
    • جيرانهم من ذوي البشرة السوداء حتى إلى عهد قريب. لكن التقلبات السياسية والإقتصادية والعزلة الجغرافية قد اجبرتهم على ذلك. كل هذا يؤكد ما قرره الأستاذ الكبير يوسف فضل حسن من قوة الصلة والإرتباط ما بين إنسان الخرطوم وإنسان غرب أفريقيا. وأن العلاقات الأسرية تراها شائعة بينهم مما أوجد تجانسا بين سكان الخرطوم وسكان بلاد التكرور إلى حد المزج والتدامج
    • أفريقيا. وأنهم ينتمون إلى عنصر واحد من غير حاجة إلى إقامة أدلة أو براهين. غير أن هناك تجاهل لهذا الواقع الملموس والمشاهد والمستمر – من بعض المثقفين فينا –
    • سوريا وبقية الشام. تلك الدول التي تقع شرق السودان وشماله وتعد في مقدمة المراكز الحضارية والثقافية المتطورة والتي يحبذ كثير من مثقفينا الإنتساب إليها وتوطيد العلاقات معها بشكل أقوى وتدعيمها
    • المصرية تأثير إنصهاري ووجود إمتزاجي فعال قوي التأثير يصهر المشاعر وأحاسيس الوحدة في بوتقة قبائل النوبة المتاخمة لها والعاملة معها داخل عمق الأراضي المصرية في عين شمس والمرج وعابدين والمعادي وامبابا
    • (.... إن من إيجابيات معاهدة البقط أن شكلت عبئا ثقيلا على النوبة مما جعلهم يتخلصون منها بإعلان إسلامهم. إلا أن هذا لا يمنع من وجود سلبيات في هذه المعاهدة قد
    • بإخفائها وإهمالها في كتاباتهم وبحوثهم ودراساتهم وفي المقالات والتحليلات والمقابلات الشخصية بإستثناء البروفيسور يوسف فضل وبعض الباحثين الذين لهم قوة شخصية وجرأة في التناول ....)
    • الشكور "فتح الشكور في معرفة أعيان علماء تكرور – منشورات الجمعية المغربية للتأليف والترجمة والنشر لمؤلفه محمد بن عبد الله بن محمد ابن الطالب علي بنان البرتلي – الطبعة الأولى 1981م"،
    • (.... لا نريد أن نسترسل في سرد ما يؤكد بأن الثقافة الإسلامية الوافدة إلى السودان - والتي إمتزجت بالواقع الإقليمي وإرتبطت بسلطنة الفونج ودارفور والعبدلاب في الشمال وظهرت في ديار الشايقية وإستقرت في الدامر مركز الجعليين – هي الثقافة القادمة إلى السودان من غرب إفريقيا والتي سادت في جميع أنحاء السودان عن طريق الجعليين الذين يرجع أصلهم إلى الفور ‘للوقوف على علاقة الجعليين بالفور والتنجر والبرقو أنظر موسوعة القبائل والأنساب للدكتور عون الشريف قاسم ج 3 ص 1344‘ وإنهم دخلوا السودان عن طريق دارفور وكردفان لا عن طريق الحجاز واليمن. ولا شك
    • يجب على الجعلي المثقف نشر هذه الحقيقة وإيضاحها لرأب الصدع وجمع الشمل ووحدة البلاد. يجب علينا أن نعترف أن أثر غرب إفريقيا – بلاد التكرور – الثقافي على سودان وادي النيل لا يدانيه أي أثر. وليس هذا تجاهلا أو غمطا لأثر مصر الأزهر الثقافي على سودان وادي النيل وإنما لقيام مراكز ثقافية مثل تمبكتو وجني ‘تمبكتو مدينة مشهورة كشهرة القاهرة
    • المؤرخين أن التنجر مغاربة فروا من ضغط قبيلة بني هلال وحلفائها ثم إختلطوا بشعب الداجو الذي كان يسكن في هذه المنطقة‘ – الذي كان له شأن في نشر الإسلام في دارفور
    • سابقا في كتابه سكان السودان ترجمة هنري رياض وآخرون ص 19. وإنظر: الغرابة ص 136‘ وأنهم دخلوا إلى شمال السودان عن طريق دارفور وكردفان ‘وممن يرى ذلك من السودانيين الجعليين
    • 328‘. وهم المجموعة التي تقطن بين شلال السبلوقة ومقرن نهر أتبرة والفاضلاب شمالا إلى الحقنة والمسيكتاب جنوبا. ولا أحد يستطيع أن ينكر أنهم أكبر مجموعة تأصّل فيها الدم العربي
    • محاسن العربية النفيسات في بابها ومن أوائل إنتاج القرن التاسع عشر في وقت كان الجهل ضاربا بجرانه في أواسط السودان. إنظر: الغرابة ودورهم في تكوين الهوية السودانية ص 260‘ ذات
    • (.... لم يكن للثقافة القادمة من مصر إلى جنوبها أي وجود منافس لثقافة غرب إفريقيا – إذا كانت هناك ثقافة قدمت من مصر يومئذ. وما ذلك إلا لأن علاقة مصر
    • جعلت جيوش محمد علي تدخل السودان للفتح والتوسع. فتحت بلاد النوبة. وقضت على الإمارات والمشيخات التي قامت بالبلاد إما مستقلة بشؤونها أم خاضعة لنفوذ الفونج. ثم دخل المصريون بربر. وبدؤوا يغزون الفونج في معاقلهم حتى سنار جنوبا. وسقطت هذه المدينة في 12 يونيو 1821م. وأوغل الفتح المصري في كردفان وبدأ يصطدم بسلاطين الفور. وإمتد نفوذ محمد علي صوب الشرق إلى منطقة كسلا. وخضع السودان للحكم المصري المباشر منذ تمام الغزو حتى قيام الثورة المهدية في 12 أغسطس 1881م. هذه الإستراتيجية كبلت مصر في تاريخها الحديث. وأساءت إلى صورتها في نفوس السواد الأعظم من أبناء جنوب الوادي الذين كانوا يرون فيه حكما مصريا صميما يتسلط فوق رقابهم. منذ الغزو حتى عصر محمد علي خصوصا
    • الوثائقي نصل إلى حقيقة واحدة مفادها أنه لا يوجد حاجز نفسي أو مادي يمنع الإمتزاج في مجتمع غرب إفريقيا – التكرور – إلى حد الترابط والإنصهار ووحدة المشاعر ووحدة الطباع نتيجة للتقارب الفكري والنفسي بين إنسان موريتانيا الشناقيط وإنسان وادي النيل وإنسان بلاد تكرور ‘إنظر: كترانج د. عز الدين الأمين ص 120-128‘ في المفاهيم والأفكار والميول والرغبات المرتبطة بالواقع وبالمفاهيم ربطا وجدانيا
    • في المنطقة إذ توقف توسع مملكة برنو وصعدت إمبراطورية عثمان وقد توقفت غارات الزغاوة من الصحراء وعلى إثر ذلك صعدت مملكة كانم ............... وأمر آخر يدل على صلة حركة عثمان بالسودان
    • برنو دكوا جنوب تشاد الحالية حليفا لرابح بن فضل الله حتى قتل ‘لم يستقر رابح في جنوب تشاد الحالية بل واصل من منجفا – جنوب تشاد – إلى برنو ودمر عاصمتها
    • (.... وسواء أكان الفونج يرجع أصلهم المباشر إلى أعالي النيل الأزرق – وإن كان أصلهم البعيد لا يزال محل إختلاف وجدل بين العلماء – فإن الواقع والمنطق يُرجع أصل الفونج إلى البرنو ‘العنصر البرناوي خليط من الدماء العربية والحامية والزنجية وهم - في الواقع – إمتداد لدولة الزغاوة والكانم. إستقرت دولتهم قرب بحيرة تشاد ويعتبر السلطان علي غازي السيفي 1472م-1502م هو مؤسس إمبراطورية البرنو وفي عهده إستطاعت إمبراطورية البرنو أن تخضع "البلولة" في المنطقة الواقعة شرق بحيرة تشاد وأن توحد كانم وبرنو في إمبراطورية واحدة. انظر: برنو في عهد الأسرة الكانومية د.

البسطرمة[عدل]

    • أولا نقوم بفصل اللحم عن العظم و من ثم نقم بتقطيعة في صورة مستطيلات كبيرة و نقوم بتشقيقها بالسكين في عدة مواضع و عادة ما يكون التشقيق في اتجاة واحد طولايا ثم نقوم بملئ الشقوق بالملح و قد يسير من نترات الصوديوم (أو البوتاسيوم) أن توافرت و الغرض من النترات هو تحسين اللون بجعلة لون وردى و كمادة حافظة من الكولستريديم
    • و أن كان يمكن ان يتم التصنيع من غيرة ، بعد ذلك تعبأ القطع فوق بعضها في أحواض في أحواض غير مسامية كالأحواض من الأسمنت المبطن
    • الملح ثم تجهز على شكل قوالب و تربط كل قطعتين من أحد الطرفين بخيط من الدوبار و يعلقانبواسطة هذا الرباط فوق حبل من الغسيل في الشمس حتى تجف بعد نحو يومين ثم تصف قطع اللحم بعد ذلك بانتظام فوق بعضها في طاولة خشبية كبيرة ثم تغطى القطع بطاولة أخرى و يثقل عليها بأحجار و و تترك ثمانى ساعات ثم تجفف ثانية في الشمس لمدة يومين ثم يكرر عملية الضغط لمدة ثمانى ساعات و تجفف اللحوم للمرة الثالثة في الشمس لمدة أسبوع و في الظل لمدة أسبوع أخر ، ثم يتم دهن سطحها بمخلوط
    • قطعة اللحم بالقماش ويتم عمل شقوق (قطع ليس عميق) في اتجاه واحد و يتم حشو تلك الشقوق بالملح ثم يتم لفها بفرخ ورق اللحمة الذى يلف بة الجزار و يتم وضع ثقل مناسب و تترك 24 ساعة ، و بعد ذلك تشطف بالماء و تعلق لمدة يوم أخر مع وضع شاشة فوقها و يتم فرم الثوم و يخلط بالملح و الحلبة المسحوقة و الفلفل الأحمر و قليل من الماء حتى يتم تكوين عجين متناسق و متماسط غير طرى و ليس صلب بحيث يتم فردة بسهولة على قطعة اللحم و يغطيها كلها بشكل متناسق

البشرف[عدل]

    • الميلادي. ويعتقد أن هذه القطعة قد بعثت مع بداية الدولة العثمانيّه في تركيا في القرن الرابع عشر الميلادي وترعرعت عند انتقال هذه الدولة إلى إسطنبول وذلك ضمن الموسيقى العسكريّة التي
    • إنتقل البشرف إلى الموسيقى الوترية في شكل قطعة موسيقية في مقام معيّن على وزن أو أكثر وبدون أي قيد والملاحظ أن جميع الأقطار العربية الشرقية لم يكن بها من المقدمات سوى البشارف التركية. ونجد في تونس والجزائر نوعاً خاصّاً من البشارف لم يعثر عليها في التراث التركي وقد إتسمت هذه البشارف بطابع خاص تولّد عن نوعيه موسيقى هذين البلدين. وعن
    • وفي تونس حافظ البشرف على قوته العسكريه وقد كان يعزف لدى طبّآلة الباشا. وإلى الآن يسمى الجزء الأخير من البشرف بالحربي. وقد إنتقل البشرف إلى الموسيقى الوتريه في القرن
    • وهو يتميّز بالقسم الأول من حربه حيث يعتبر الشاهد الوحيد من الموسيقى العربيه والشرقيه الذي لحّن على إيقاع حرّ أي منوّع الأجزاء وهي خاصيّه إستعملها الغربيون في تلاحينهم المعاصره
    • ولم يصل البشرف التركي أوجه ألاّ في القرن التاسع عشر حيث ضبطت له القواعد تجعله يتركّب من أربع خانات أو قطع صغيره تتخللها قطعة تسمّى التسليم مع إمكانية تنويع المقامات في

البصرة[عدل]

    • مليون نسمة بحسب تعداد عام 2003 . تعتبر البصرة المنفذ البحري الوحيد للعراق على العالم ومنها يصدر العراق إنتاجه من النفط عبر الخليج العربي لبلدان شرق أسيا.
    • تفتقر مدينة البصرة للماء الصالح للشرب مع قرب أكبر نهرين منها وهما نهر دجلة ونهر الفرات الذين يلتقيان شمالها في مدينة القرنة ليكونا شط العرب المالح نسبياً والذي اصبح نصفه المحاذي
    • لإيران تابعا لإيران بسبب التطورات السياسية في عهد الرئيس السابق صدام حسين. وتضم البصرة خليطا متجانسا من كل الاعراق ففيها المسيحيين من الكلدان والسريان والاشوريين كذلك يسكنها الصابئة منذ القدم
    • وذلك لكثرة انهارها، كما سكنها اليهود منذ انشائها ، بالاضافة إلى المسلمين بمختلف طوائفهم بل كانت مهدا لمدارس دينية وادبية كثيرة اضافة لهؤلاء سكن البصرة عرقيات متعددة اخرى كالفرس والاكراد والاتراك
    • وبعض الاوربيين وعندما حصلت مجازر الارمن كانت احدى المناطق التي استقبلت الفارين منهم حيث كانت ملجأً للهاربين من الصراعات ورغم هذا الخليط الشائك فانها عاشت متآخية طول العصور.
    • ذلك النهر ، كما حفر العرب عدة انهر تتصل بعضها ببعض لتروي المدينة وبساتينها من جميع جهاتها حتى أصبحت تلك الأنهار وما يحيط بها من قصور وبساتين تعتبر جنة الله على

البصير[عدل]

    • الذي أحاط بصره بجميع المبصرات في أقطار الأرض والسماوات، حتى أخفى ما يكون فيها فيرى دبيب النملة السوداء على الصخرة الصماء في الليلة الظلماء، وجميع أعضائها الباطنة والظاهرة وسريان القوت في

البطة العرجاء[عدل]

    • البطة العرجاء هو إصطلاح سياسي أميركي يطلق على الرئيس في السنة الأخيرة من عهده (و التي تسمى أحيانا عام البطة العرجاء). و أطلقت هذه التسمية لأنه في أخر عهد الرؤساء الأميركيون عادة يفتقرون إلى الدعم السياسي المطلوب لتمرير السياسات و تقدم بمشاريع هامة جديدة. و أخذ هذا المصطلح من البورصة البريطانية الذي يشير إلى الإفلاس.

البطحاء (العراق)[عدل]

    • بلدة عراقية في محافظة ذي قار جنوب العراق تقع على الطريق الواصل بين مدينتي الناصرية والسماوة.تقع في الجانب الايسر لنهر الفرات او ما يسمى ب الشامية. فيها عدد من المساجد

البطريرك أغناطيوس عطية[عدل]

    • ينتمي هذا البطريرك إلى أسرة بني حنا النصراني ،وهو من الأسرة الزعيمية ،وهذه الأسرة تعود إلى فرع (فرح )التي هاجر قسم منها إلى حلب وقسم إلى لبنان وهذه الأسرة (أي أسرة
    • البطريرك اغناطيوس عطية )أسرة كبيرة ومعروفة انذاك في كفربهم .سكنت لبنان قي قرية شرحين ثم انتقلت فيما بعد إلى زحلة في مطلع القرن الثامن عشر ،هناك صارت فرعين كبيرين يعرفان باسم بني الحاج شاهين وبني السكاف وفربق من هذه الأسرة خرج من كفربهم إلى بلاد عكار وبفيتهم في الكيمة إلى يومنا هذا (بيت حنا ديب ).
    • عرف هذا الرجل القراءة والكتابة وبرع فيهما ولذلك استقدمه اليه الأمير فخر الدين المعني الثاني حاكم لبنان ليكون كاتبا عنده وقد لزمه فترة طويلة من الزمن سيم بعدها شماسا وكاهنا ثم أسقفا على صيدا وصور .ولما كان اثناسيوس بن الدباس انذاك بطريركا كتب على نفسه وثيقة قبل سيامته أنه سيدفع جميع خراج الجوالي النتأخرة على الدمشقيين لكنه نكث بعهده مع الدمشقيين فحاكموه
    • ولهذا انتد بوا اغناطيوس عطية مطران صور وصيدا خلفا له وهذا كان من كفربهم قرب حماه كاتبا عند فخر الدين المعني الثاني حاكم لبنان (كما أسلفنا ) فذهب إلى القسطنطينية وسيم
    • فبها بطريركا انطاكيا بيد بطريرك القسطنطينية (تيموثاوس) وعاد إلى دمشق ولكنه ما أن وصلها حتى لقي معارضة من المطران كيرللس أسقف حوران الذي سعى للبطريركية لنفسه بدعم من ال سيفا .وكيرللس
    • هذا هو حفيد البطريرك مكاريوس الزعيم ،وهذا يعني أيضا أن أصله من كفربهم وهو شقيق اثناسيوس بن الدباس البطريرك السابق الذكر ،فتفرقت البطريركية إلى شطرين أحدهما دمشق وما يليها وتتبع للبطريرك اغناطيوس عطية اسقف صيدا وصور سابقا ،وطرابلس وما يليها تابعة للبطريرك كيرللس بن الدباس مطران حوران .بقي الأمر كذلك إلى أن تدخل الأمير فخر الدين المعني الثاني بناء على طلب كيرللس فجمع رؤساء الكهنة الانطاكيين في حين تخلف كيرللس عن الحضور والذي ندم فيما بعد فاختاروا اغناطيوس عطية بطريركيا وعلى الفور أرسل الأمير فخر الدين المعني الثاني يطلب كيرللس لمحاسبته على عدم
    • حضوره والذي أزعجه كثيرا فحضر وقبل وصوله اليه أمر بقتله ثم رموه في بئر قرب قرية الهرمل سنة 1627 م بقي اغناطيوس عطية بطريركيا انطاكيا مدة سبع سنوات دبر فيها شؤون
    • كان البطريرك اغناطيوس مقيم في بيروت وما يجاورها لأنه لم يستطيع الدخول إلى دمشق .ولما حاصرت الجنود السلطانية برا وبحرا الأمير فخر الدين المعني هرب سكان تلك الجهات ولكن موت مرقص
    • مطران صيدا حمل البطريرك اغناطيوس على الذهاب اليها ليشهد حفلة دفنه ثم عاد إلى إلى بيروت متنكرا بزي جندي فقتله كمين من الدروز عند نهر الدامور غير عارفين من هو .وقتل

البطريرك مكاريوس الزعيم[عدل]

    • (1612 ) وقام بتعريب العديد من الكتب ثم (وبعد وفاة زوجته )مال إلى التنسك فقصد دير القديس سابا في غور الأردن وصرف فيه سنوات كان فيها رمز الفضيلة والتقى .
    • ولما كان كرسي حلب قد فرغ لانتخاب اسقفه ملاتيوس بطريركا سنة (1634 )م استقدم مكاريوس من دير القديس سابا وانتخب خلفا لأستاذه فسر الشعب براعيهم الجديد الذي كان لا يوفر جهدا
    • وفي مطلع السنة ال (13 ) لأسقفيته تمت مبايعته بطريركا باجماع الكلمة عليه ،وتم الاحتفال في الكنيسة المريمية الكبرى في دمشق بسيامته عام (1647 م) بحفلة لم يسبق لها مثيل وشرع
    • وروسية ليجمع الحسنات لتسديد ديون الكرسي الأنطاكي التي ورثها عن سلفه فوصل القسطنطينية وبلغاريا ورومانيا ومنها إلى بلاد المسكوب (روسيا ) ثم إلى كييف ودخل إلى موسكو سنة (1655 ) وهناك جرى له استقبال حافل وأمده الملك ألكسيوس بالأموال لاصلاح الكرسي الانطاكي وتسديد الديون وكان ولده بولس يدون كل ما جرى لهم في هذه السفرة .ثم عاد إلى دمشق سنة (1659 ) . وقد كرر السفرة عام (1666 ) وعاد منها إلى دمشق عام (1669 )بأموال كثيرة فعمل على وفاء ما تبقى من ديون وشرع بتزيين الكنيسة المريمية فجملها بالنقوش والثريات والقناديل والكراسي ورمم البطريركية ورمم الكثير من الكنائس في أنحاء الأبرشيات وتثقيف الكهنة وانشاء المدارس وكان يقول دائما (من يضع يده على المحراث لا يلتفت إلى الوراء ).
    • بقي مواصلا لاجتهاده في خدمة الرعية والتعريب والتأليف والجمع إلى أن ظهر فريق من رعيته كان يناوئه بدسائس بعض ذوي الغايات فتواطأ عليه أناس من حارة الميدان في دمشق وسمموه فبقي ليلتين يتقلب على فراش الألم ثم لبى دعوة بارئه يوم الأربعاء (12 حزيران عام 1672 ) ودفن في تل العظام (مقبرة القديس جاورجيوس ) في دمشق .

البطل خماسي[عدل]

    • 3. دايزاكو العضو الثالث في فريق خماسي ويقود المركبة التي تشكل جذع خماسي (يذكر ان هذه المركبة هي الوحيدة التي لا تستطيع الطيران بمفردها)
    • 7. الدكتور يوتسويا استلم زمام الأمور بعد وفاة الدكتور ننبارا وهو مدمن خمر وكاره للبشرية ومع ذلك فقد أخذ عهدا على نفسه ان يدافع عن الارض ضد غزو الاشرار.
    • 8. روبيت وهو انسان آلي أحمر اللون يراقب الحالة النفسية لفريق خماسي ولا يستطيع الفريق الاتحاد بدونه لانه عملية الاتحاد تتطلب تركيز جميع اعضاء فريق خماسي على الحرب ويقوم روبوت بتنظيم

البعلي[عدل]

    • البعلي ( 1108 - 1189 هجري ) مفتي وعالم وفقيه سوري ، اسمه احمد بن عبدالله بن احمد بن محمد بن مصطفى البعلي الدمشقي ، ولد ب دمشق - 1108 هجري ودرس الفرائض وعلوم الدين على كبار مشايخ دمشق وعلمائها ، عمل مدرسا في الجامع الاموي ، عين مفتي الحنابله بمدينة دمشق بعد ابرهيم المواهبي ، اشتهر بحكمته والمامه بعلوم الدين كان

البغدادي المحمودي[عدل]

    • قربهم القذافى منه حتى يكسب في صفه قبيلة النوايل والسبب اولا للموقع الجغرافى للقبيله وخاصة انها تقطن منطقة الحدود الليبيه التونسيه وهم أول من اكتشف حركة الشهيد احواس في سنة 1984

البقارة[عدل]

    • كلمة بقارة إختلف الناس في سبب تسميتها للقبائل العربية التى تسكن غرب السودان عموماً ( كردفان ودارفور ) فمنهم من قال إن اصلها يرجع لنسبهم للسيد / محمد الباقر ومنهم من قال راجع لتربيتهم للأبقار وهذا ضعيف لأن هناك قبائل كانت ترعي الأبقار قبل دخول العرب السودان والآن توجد قبائل الفلاته والقمر والدينكا كلهم يرعون الأبقار ولا يقال لهم بقارة.
    • تتألف قبائل البقارة من مجموع قبائل عربية أشهرهم المسيرية والتعائشة والرزيقات وبني هلبه والترجم والهبانية وبني حسين والمعاليا والحوازمة وآخرين . تشترك هذه القبائل في اللهجة والدين الأسلامي فلا يوجد بقاري
    • تهميش المستعمر لهم ووضع العراقيل أمامهم مما أتاح الفرصة لغيرهم لينفردوا بميزة التعليم . وهم دائما في حل وترحال ( نشوق ومعاطاه ) ففي الخريف تنشق العربان شمالاً حيث المرعى والماء

البقاع الغربي[عدل]

    • ينحدر من الغرب بمساحته التي تتجاوز ال470 كيلومترا مربعا من أعالي جبل الباروك على ارتفاع 1900 مترا نزولا باتجاه سهل البقاع, ليعود فيرتفع حتى يلامس سفوح سلسلة جبال لبنان الشرقية.
    • يبلغ عدد سكان القضاء 53500 نسمة تقريبا, أي ما يعادل 1.3 % من العدد الاجمالي لسكان لبنان, يتوزعون على 35 بلدة في 28 منها مجالس بلدية منتخبة.
    • يخترق نهر الليطاني قضاء البقاع الغربي من شماله حتى جنوبه, و ترفده مجموعة من الينابيع العذبة من أهمها نبع عين الزرقا الذي يقام عليه الآن مشروع ضخم لمدّ قرى القضاء بمياه

البقيع[عدل]

    • الحسن بن علي، وغيرهم كثير. وقد وردت أحاديث عدة في فضل البقيع، وزيارة رسول الله صلى الله عليه وسلم له والدعاء لمن دفن فيه، منها: أن رسول الله صلى الله عليه
    • لما كانت ليلتي التي كان النبي صلى الله عليه وسلم فيها عندي انقلب فوضع رداءه وخلع نعله فوضعها عند رجليه ... وذكرت قصة خروجه صلى الله عليه وسلم إلى البقيع
    • فأطال ثم رفع يده ثلاث مرات ثم انحرف .... وذكرت قصة عودتها قبله .... وفيه قال صلى الله عليه وسلم : فإن جبريل أتاني ... فأجبته ... فقال : إن ربك

البكيرية[عدل]

    • مدينة البكيرية احدى مدن منطقة القصيم تقع في نجد وسط المملكة العربية السعودية ويتبع لها العديد من المراكز مثل: الهلالية والفويلق والشحية وغيرها.
    • وتعتبر هذه البلدان من جيران البكيرية. والقصيم كله بلد واحدة في لهجتهم وعاداتهم وتقاليدهم ومجتمعهم البالغ عدد بلدانه الصغيرة والكبيرة أكثر من مائتي بلد حسب إحصاءات الشيخ صالح العمري رحمه الله
    • ومساحة هذه الروضة ثلاثة آلاف متر من الشمال إلى الجنوب وآلف متر من الشرق إلى الغرب يحدها شمالاً ملك على ابن فايز من رجال أمير بريدة حيث الموقع تابع أمارة بريدة.
    • عدا القليل منهم ممن كان في آبارهم ما يكفي ما قرب من البئر من نخل أو خضرة وهم الذين كانت آبارهم في منخفض من الأرض في شمال شرق روضة الضلفعة في
    • وليس فيها مطلب رزق لقلة الماء فيها رغبوا في البحث عن جهة يستوطنونها يكون فيها من الماء ما يوجب البقاء فيها. فطلبوا من أمير بريدة المحل المعروف بروضة الصعيبية الواقعة في آخر جنوب غرب المليداء تحت النفود المعروف بمرقب الصعيبية من جهة الشمال وبدؤوا بحفر بئر فيها حتى فيض الله لهم رجلاً يدعى ناصر الهويريني من أهالي العوشزية من بني تميم يبحث عن إبل ضالة له وكان يعرف تلك المنطقة جيداً. وقال لهم: يا أبنائي إن هذه المنطقة لا تصلح للزراعة لشدة ملوحة مائها وقد سبق أن جربها غيركم وأشار عليهم بأرض البكيري
    • عام 1181هـ ألف ومائة وواحد وثمانون هجري تقريبا. وهذه الوثيقة موجودة لدى أبناء عمومتنا مع حدود البكيرية التي أقرها وأثبتها أولياء الأمور في وقتها وهي كما يلي: من الشمال الغربي ابتداءً
    • ساق متجهاً جنوباً ثم قارة حصاني إلى الحزم المعروف باسم العبيد وهو الحد الفاصل بين الخبراء والبكيرية ومثبت بنفس وثيقة الحدود وأهالي الخبراء يعرفون ذلك. والحدود من الشرق ابتداءً من الجنوب
    • له أن جميع الأراضي وزعت وعمرت ولا يوجد ما يستحق الذكر. فذكر لهم محلاً بين ملك مسعود بن لحيدان وبين ملك علي العثمان وأولاده (قلبان علي) فقالوا له هذا حزم وحجارة
    • علي وأخيه وأبنائهمن فسلموا الأرض المذكورة لناصر الراجحي فحفر البئر الواسعة المعروفة قديماً بقليب الرواجح لها عدة واجهات من الشمال والجنوب لسعتها حفرها في أسفل الأرض وهو شرقيها فيما زال ناصر
    • البكيرية بلد قديم اشتق اسمها من رجل يقال له محمد البكيري ويرجع تاريخها إلى القرن الثاني عشر الهجري حيث أنها أنشئت عام 1175 هـ عندما اشتراها أبناء عثمان بن عمران العريني
    • يعتبر أكبر طلاب الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله . و فيها من التجار المعروفين على النطاق العربي و العالمي أمثال : الشيخ صالح الراجحي رائد الصرافة السعودية وأخوه الشيخ سليمان
    • ، وهذه النهضة تتمثل في التعمق في العلوم الدينية على اختلافها من تفسير وحديث وفقه على مذهب الإمام احمد ومن العلوم العربية من نحو وصرف وبلاغة ونحوها .
    • الفترة غامضة بالنسبة للباحـث وإن وجد بعض المعلومات عن تلك المرحلة فهي لا تعطي الصورة المطلوبــة التي يمكن لنا من خلالها تحديد معالم نهضتها العلمية وروادها بعد الشيخ عبد الله بن
    • عضيب ( رغم أن دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب قد دفعت الحركة العلمية الدينية في منطقة القصيم إلى الأمام وخاصة في مجال دراسة العقيدة و(التوحيد) اضافة إلى استمرار التعمق في
    • وهنالك بعض العلماء الذين حاولوا الحفاظ على النهضة العلمية في تعليم الآخرين عن طريق الكتاتيب وحلقات العلم حسب الإمكانيات المتوفرة لديهم ومن هؤلاء العلماء الشيخ محمد الحميضي وعبد الله الحميضي والشيخ
    • تعتبر مرحلته التعليمية 1290 ـ 1323هـ من أهم المراحل وأكثرها فائدة فهي تحتوي على جميع المستويات العلمية ابتداء من الدروس الإلزامية التي من خلالها يتم تعليم النشئ مبادى دينهم وتصحيح بعض المفاهيم لدى العامة بشرح مبدأ العقيدة لهم وهناك مستويات أرفع من هذا المستوى يتعمق من خلالها الطلبة في مسائل فقهية وعلوم العقيدة إضافة إلى الدروس المكثفة بالتوحيد والفقه والحديث والتفسير . كثيراً هم الطلبة الذين تخرجوا من هذه المرحلة وتبوءوا مراكز عالية في سلك القضاء والتعليم يصفون مقر هذه المرحلة بالمجمع العلمي هذا المجمع الذي ابتدأ نشاطه العلمي مع اشراقة أول يوم
    • وفي عام 1327هـ قدم إلى المذنب الأستاذ إبراهيم بن عبد الله القوبع الذي خلف ابن بليهد في رحلاته العلمية فتولى تعليم الطلبة بدلاً عنهم وقد أضاف إلى دروسهم مادة الحساب وكان يدرس الطلبة في الفترة الصباحية أما المسائية فقد تولى التدريس خلالها عدة أساتذة يعتبرون نواة المعلمين النظاميين الأولى وهم إبراهيم الناصر الحسين وحمود الأحمد ومحمد بن سند. وحمد العويد ومحمد
    • وفي عام 1344هـ قام الشيخ محمد صالح المقبل ببناء مدرسة جنوب الجامع وهي عبارة عن غرفة كبيرة تتسع لحوالي 100 طالب فنصرف بعض الأساتذة لهذه المدرسة الجديدة طلباً للمزيد من
    • في عام 1999 م تم ترشيح مدينة البكيرية لمسابقة الامم الراقية في اليابان وذلك بعد حصولها على المدينة الصحية الأولى على مستوى المملكة العربية السعودية. وشارك في هذه المسابقة العديد

البلاناريا[عدل]

    • المعيشة:تعيش معيشة حرة في البيئات المائية, والتربة الرطبة, وسبب معيشتها في هذه الأماكن لأنها تحتاجلماء بشكل كبير لعمية الغذاء
    • تطرح البلاناريا فضلاتها النتروجينية عبر جهازها الإخراجي المكون من وحدات أساسية تعرف بالخلايا الهبية,تتصل الخلايا الهبية مع بعضها بقنوات إخراجية دقيقة وتصب محتوياتها من الفضلات إلى الخارج عن طريق الثقوب الإخراجية

البلشون الرمادي[عدل]

    • يستوطن هذا الطائر الغابات حيث تنمو الأشجار الصنوبرية وكذلك يوجد بالقرب من المياه الضحلة خاصة عند الشواطيء والمستنقعات وضفاف الإنهار والبرك والبحيرات.

البلقان[عدل]

    • البلقان هي منطقة تاريخية جغرافية تقع في الجزء الجنوبي الشرقي لقارة أوروبا تصل مساحتها لحوالي 728000 كم مربعا وعدد سكانها يزيد عن 53 مليون نسمة. اشتق اسم المنطقة من سلسلة جبال
    • يعتبر البعض من كلا من رومانيا وسلوفينيا من مجموعة دول البلقان بالرغم من عدم وقوعها في شبه الجزيرة بسبب روابطهما التاريخية والسياسية مع الإقليم.

البنت اللى قالت لا[عدل]

    • تتولى عصمت بنفسها قيادة سيارة الأجرة التي تمتلكها . تتعرض لمضايقات من سائقها السابق عبد الله الذي كان يستغلها . يسلط عليها بعض رجال سيئ السمعة الذين يستدرجونها إلى مكان مهجور

البنجيا[عدل]

    • البنجيا "Pangaea": هي تلك القارة العملاقة التي نتج عن تكسرها القارات المعروفة. البنجيا بدأت تتكسر قبل حوالي200مليون عام تقريباً .

البندقية[عدل]

    • المدينة عبارة عن عدة جزر متصلة ببعضها عن طريق جسور و تطل المدينة على البحر الأدرياتيكي. تعتبر المدينة من أهم المدن الايطالية ومن أكثر المدن جمالا في إيطاليا لما تتمتع به
    • من مباني تاريخية يعود أغلبها إلى عصر النهضة في إيطاليا وقنواتها المائية المتعددة ما يجعلها فريدة من نوعها على مستوى العالم.
    • كانت تتمتع البندقية بحكم ذاتي اثناء العصور الوسطى وما بعد ذلك و كانت تسمى جمهورية البندقية أو Republic Of Venice و تعتبر من أهم مرافئ أوروبا تجاريا أثناء الحملات الصليبية وتتمتع
    • البندقية هي عبارة عن أكثر من مئة جزيرة ملتصقة كانت وما زالت من أصعب أماكن التنقل عمليا وهندسيا. طرق التنقل في البندقية محصورة في القوارب الكلاسيكية المتوفرة بكثرة في المدينة والتي
    • يطلق عليها ال Gondola أو الجناديل وبعض الشوارع خارج قلب المدينة وفي القرن التاسع تم توفير سكة حديد إلى البندقية وتقع خارج مركز المدينة أيضا. في القرن العشرين تم بناء شارع
    • تعتبر المدينة مثالية من ناحية عدم استخدام السيارات والشاحنات على مستوى أوروبا والعالم. يمكن الوصول إلى البندقية جواَ عن طريق مطار تم بناءه مؤخرا ليخدم البندقية والضواحي المحيطة بها وهو مطار

البنك الألماني[عدل]

    • يقع المقر الرئيسي للبنك في برجين توأمين في مدينة فرانكفورت في ألمانيا في حين يقع المقر الرئيسي لأكبر فروعه والمعروف باسم CIB التابع له في مدينة لندن.

البنك الأهلي التجاري[عدل]

    • البنك الأهلي التجاري هو أعرق البنوك السعودية وأولها نشأة حيث بدأ البنك نشاطه بموجب الأمر السامي الكريم في 20 ربيع ثاني 1373 هـ الموافق 26 ديسمبر 1953م.
    • منذ تأسيسه ظل الشكل القانوني للبنك الأهلي التجاري شركة تضامن إلى أن تم تحويله إلى شركة مساهمة في عام 1997 م وذلك كخطوة أولية لطرح أسهمه للإكتتاب العام.
    • في عام 1999م دخلت الحكومة السعودية ممثلة في صندوق الاستثمارات العامة التابع لوزارة المالية مساهماً في أغلبية ملكية البنك.
    • البنك هو أحد روَّاد المصرفية الإسلامية منذ مطلع التسعينات؛ حيث ابتكر البديل الإسلامي للعديد من المنتجات والخدمات التقليدية.

البنك السعودي الهولندي[عدل]

    • جدة يهدف إلى خدمة الحجيج القادمين من جزر الهند الشرقية والتي كانت خاضعة للحكم الهولندي آنذاك (اندونيسيا حالياً). وقد قام البنك كونه البنك الوحيد العامل في المملكة العربية السعودية في ذلك
    • الوقت بلعب دور البنك المركزي حيث كان يحتفظ لديه باحتياطي المملكة من الذهب وتمت عن طريقه العمليات الأولى العائدة من النفط.
    • ويعتبر البنك السعودي الهولندي من البنوك التي تقدم كافة الخدمات دون استثناء ويوجد مركزه الرئيسي في مدينة الرياض إضافة إلى إدارتين إقليميتين في كل من جدة والخبر. ويقوم البنك بتقديم تشكيلة
    • واسعة من المنتجات البنكية للأغراض الشخصية والتجارية تدعمها أنظمة تقنية متقدمة ذات دقة متناهية وفعالية كبيرة لتوفير معلومات وخدمات متقدمة ومتطورة.

البنك العربي - سورية[عدل]

    • تم إطلاق البنك العربي – سورية كشركة سورية مساهمة مغفلة في سوريا لتعزيز و تأكيد إنجازات مجموعة البنك العربي و دورها الهام في المنطقة العربية و للعب دور رئيسي و
    • و كواحد من المؤسسات المصرفية المالية الرائدة في العالم فإن من أهداف البنك تقديم أرقى الخدمات المصرفية و وضع خبرة البنك العربي بين أيدي السوريين بالإضافة إلى طرح منتجات مصرفية بمعايير
    • لقد وضع البنك العربي – سورية بصمة متميزة في السوق السورية فكان البنك السوري الأول الذي أطلق بطاقة ماستركارد العالمية بنوعيها المحلية و الدولية
    • و قد حصل البنك على المرتبة الأولى بين البنوك السورية لعام 2007 من حيث جودة الخدمات التي يقدمها من خلال مجموعة استبيانات كانت آخرها الاستبيان الذي قامت به مجموعة آلان غروب.
    • يعمل البنك على أن يكون متواجداً على مساحة الخارطة السورية ليكون الأقرب إلى عملائه و لتسهيل عملياتهم و فروعه الآن تنتشر في دمشق – حلب – حمص – طرطوس – اللاذقية
    • رأس المال المكتتب به : /1500000000/ فقط مليار و خمسمائة مليون ليرة سورية ما يعادل / 30000000/ فقط ثلاثون مليون دولار أمريكي

البنك المركزي السوداني[عدل]

    • أداء دوره كبنك للحكومة المركزية وحكومة الولايات والهيئات والأجهزة الحكومية وشبه الحكومية وذلك بالمساهمة في رؤوس أموالها وحفظ إدارة حساباتها المحلية والأجنبية هذا فضلاً على انه يؤدى دوره كمقرض للحكومة ومقرض

البنك المركزي المصري[عدل]

    • أنشئ البنك المركزى بقرار جمهوري عام 1961 ككيان مستقل وهو يمثل البنك الرسمي للحكومة المصرية. ومن مسؤوليات البنك المركزي الأتي :
    • وقد أصدر البنك المركزي في 28 مايو 2003 "قانون النظام المصرفي والعملة" كبديل عن وثائقه التأسيسية السابقة. ويتضمن القانون الجديد مجموعة مبادئ أو قواعد من أجل كبح تدفق الأموال من النظام

البنوك التجارية[عدل]

    • ولعل أهم ما يميز المصارف التجارية عن غيرها من مؤسسات مالية ومصرفية وأخطر ما تؤثر به على الاقتصاد هو قدرة هذه المصارف على خلق النقود سواء كان المصرف منفرداً أو المصارف مجتمعة والتي تعني ببساطة أن المصرف يقدم تسهيلات ائتمانية للعملاء بدون أن يكون هناك حقيقة ودائع مخصصة ومقابلة لها وبالتالي قدرتها على التأثير على عرض النقود والطلب عليها في المجتمع وكذلك
    • كما أن انتشارها في المجتمع يسهل على الأفراد الحصول على الخدمة المصرفية وفي ذات الوقت يجعل هذا التنظيم المصرفي أكثر قدرة على جمع أكبر كمية من الودائع ومنح التسهيلات المصرفية مما
    • أما الوظائف الحديثة فتقوم على تقديم خدمات متنوعة منها ما ينطوي على ائتمان ومنها ما لا ينطوي على ائتمان وأبرز هذه الخدمات ما يلي:
    • 6. تحصيل فواتير الكهرباء والتلفون والماء من خلال حسابات تفتحها المؤسسات المعنية يقوم المشتركون بإيداع قيمة فواتيرهم فيها.
    • 1. حسن التوزيع: بين رؤوس أموال مخبأة أو مستثمرة في مشاريع خاسرة لتوجيهها إلى حيث يمكن الحصول على أفضل النتائج بأقل التكاليف.
    • فالبنوك بواسطة فروعها ومراسليها وأساليب التسديد تستطيع أن تغطي هذه الفترة الزمنية لقاء اجر بسيط ومقابل زيادة سرعة دوران رأس المال. 3. الخدمات العامة: مثل حفظ الأموال النقدية والثروات ورعاية المساهمات وقبض مواردها وتقديم الضمانات وإصدار خدمات الاعتماد...الخ.

البهاما[عدل]

    • تعتبر هذه الجزر البالغ عددها سبعمائة جزيرة وهي غاية في الروعة والجمال ومكان جذاب لقضاء العطل والإجازات حيث يرتادها الزوار من أمريكا و أوروبا وبقية دول العالم. هناك اعتقاد شعبي
    • بأن كريستوفر كولومبوس الذي اكتشف أمريكا نزل على جزيرة سانت سلفادور إحدى جزر الهند الغربية. جرز البهاما اكتشفها كريستوفر كولومبوس سنة 1492 هـ واحتلها الأسبان خلال

البوسنة والهرسك[عدل]

    • على يد ملك البوسنة بان كوترومانيتش (1322-1353) ومنذ ذلك الوقت ظلتا دولة واحدة وإن كثر الكروات في الهرسك. وبالقرب من مدينة موستار يمكن زيارة منبع نهر نيريتفا ورؤية قلعة حجرية في
    • لم يتم حتى الآن إقرار قانون العطلات الرسمية بسبب تعنت الأطراف لا سيما الصرب الذين يصرون على إضافة بعض الأعياد الخاصة بهم وحدهم .

البوصيري[عدل]

    • حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة: جلال الدين السيوطي- تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم- دار إحياء الكتب العربية- القاهرة- (1387هـ= 1967م).

البوكمال[عدل]

    • تأسست مدينة البوكمال عام 1864 م بعد أن كانت قرية صغيرة تسمى النحامة وتقع في منطقة سهلية على الضفة اليمنى لنهر الفرات في الجهة الشرقية من سوريا وترتفع عن سطح البحر بمقدار 165 متر وعلى خط عرض 532 شمال خط الاستواء ومناخها شبه صحراوي ومعدل أمطارها السنوي 150 مم ومساحتها 2000 هكتار وعدد سكانها 40 ألف نسمة. ويصل عدد سكان مدينة البوكمال وضواحيها إلى ما يقرب 280 ألف نسمة تشكل المدينة خمس هذا العدد بينما يتوزع الباقون في الضواحي حيث يعمل معظمهم بالزراعة وسكان المدينة مزيج من مختلف العشائر المختلفة إلا أن غالبيتهم
    • شكلت القشلة موقعاً آمناً قصدته مجموعة من الأسر في سنين هلك فيها الزرع وجف الضرع وانتشرت فيها المجاعة وذلك متن بقاع شتى تطلب الرزق والأمن والاستقرار وهرباً من حملات التجنيد في مدينتي راوه وعانة وسوق الناس إلى حرب البلقان (السفر بر) وكان المهاجرون الجدد من الصناع وأصحاب المهن والتجار تعايشوا مع الموظفين الذين جلبتهم الحكومة العثمانية ومع العشائر فكان التجمع السكاني في
    • مركز تمويني للعشائر والبدو في البادية الشرقية، فيها التمور والأقمشة والسلاح والراويون تجار مهرة للسلاح والدخان والأقمشة وهم من أوائل الناس الذين جلبوا الآلات الميكانيكية إلى منطقة البوكمال ومنها المحركات الزراعية
    • ثانياً: الهجرة من مدينة عانة: عانة مدينة موغلة في القدم قال عنها ياقوت الحموي في معجم البلدان (عانة بلد مشهور بين الرقة وهيت يعد في أعمال الجزيرة وهي مشرفة على الفرات
    • كثيراً ما يجهل أبناء المنطقة هذا النهر الذي أمرت بشقه ملكة الباغوز آنذاك حيث ما زالت بقايا المجرى قائمة حتى الآن أسفل كهف الباغوز الشهير ودورين هي ملكة الباغوز التي أرادت أن يكون هناك فرعاً خاصاً من نهر الفرات يصل إلى الباغوز دون المرور من مملكة العموريين (ماري حالياً) ويجري بمحاذاة جبل الباغوز ليصب خارج حدود مملكة الباغوز.
    • يعتبر القطن من المحاصيل الهامة والأساسية في المنطقة بالإضافة إلى القمح بأنواعه والشعير والسمسم والذرة بنوعيها والقنب والعدس والشوندر السكري والبامية والباذنجان والبندورة (الطماطم) والكوسا والقرع والفول والفستق والخس والفجل والبصل
    • تكاد تمتد مساحة المزروعات والأشجار في كل شبر من المنطقة وفيها الكثير من البساتين وأشجار التفاح والمشمش والتوت والكمثرى والكرز والبرتقال والليمون والعنب والرمان والتين والأجاص والخوخ وأنواع أخرى كثيرة تملأ
    • يشتهر نهر الفرات ومنذ قديم العصور التاريخية بأنواع عديدة من أسماك المياه العذبة قل مثيلها في العالم كالفرخ (الجزر) والبوري والبني والرومي والمجنس والخشيني وأبو الزنير والجري وأبو حليق والمشط والكادب
    • عندما يكون موسم الأمطار وفيراً تعتبر بادية البوكمال من أجود الأراضي التي ينمو بها فطر الكمأة الشهير بجودته ولذته حيث يكثر في شهري نيسان وأيار (أبريل ومايو) بأنواعه الأحرق والزبيدي والجب
    • القطا والكدري وعبيد القطا والحبارى والرخم والصقر والجوسيه والوكري والحجل والحبرم والحمام البري والباشق وأبو جراد والنسر والخضر والسنونو والصعو والمطواق والزرزور وحمام السواح والزاغ والعقعق والعقاب وغيرها الكثير.
    • أكلة شعبية تراثية في البوكمال مادتها الأساسية التمر والسمسم حيث يتم وضعهما في وعاء خشبي يسمى الجاون ويقوم مجموعة من النساء في التعاقب في دق التمر والسمسم داخل الجاون بواسطة المهباشة
    • ذهبي صغير بين أيادي نفس الفريق بعد أن يضعوا بطانية كبيرة تحجب عن الفريق الآخر رؤية الخاتم في أية يد ثم يقوم شخص من الفريق الآخر محاولاً معرفة الخاتم من بين
    • ( صالح الزرزور- سيد مصطفى العز الدين- سيد خليفة الزعين - محمد النقيب- ساير الجاسم- مُلا حميِّد الخضر).. وآخرون قادمون من أنحاء شتى يُذكر منهم
    • الموقع : تقع المدينة في الجهة الشرقية من القطر العربي السوري وعلى الضفة اليمنى لنهر الفرات وفي منطقة سهلية وتقع على خط عرض 532 شمال خط الاستواء وترتفع عن سطح البحر
    • ضد الاسره الملكية العراقية في نيسان 1941 حيث عادت مجموعة من الثوار السوريون والعرب المؤيدة لرشيد عالي الكيلاني بعد فشل الانقلاب إلى سورية عن طريق الحدود العراقية المتاخمة لمنطقة (أبوكمال). وقد كان أحد ضباط جيش الانقاذ الذي شارك في حرب فلسطين عام 1948. وقد حكم سوريا في الفترة من 15 يوليو 1953 إلى 24 فبراير 1954. وقدم استقالته في 25 فبراير 1954
    • وعلى تل مشرف على مدينة البوكمال دفن الإنكليز مجموعة قـتـلت من خيرة ضباطهم الذين دفنوا في قبر جماعي كان يعرف حتى أمد قريب بقبر الإنكليزي .
    • وقامت القوات الفرنسية بتقسيم سورية في البداية إلى دويلات في الفترة من 1920-1924 م ومنها دولة حلب التي كانت محافظة دير الزور جزءاً منها .

البيئة المبتكرة[عدل]

    • والجفاف والتصحر العالمي حتي لايعم الجوع والفقر والتنوع الحيوي المنهار بعدما أصبحت الأحياء تواجه نزيف الإنقراض. وكل هذه الصور المأساوسة باتت تؤرق الضمير العالمي لأنها لم توقظه من سباته رغم الحملات العالمية الإعلامية التي تنادي بالعودة للطبيعة. وهذه الأصوات المخمودة لاتسمع وأحزاب جمعيات الخضر باتت نشازا وسط عشوائية القرارات السياسية والسيادية. فوكالات حماية البيئة في كل بلدان العالم تضع الشعوب في أقفصة الإتهامات الإهدارية لبيئاتها وتلاحق الفساد البيئي أينما كان لكن مقاومته أكبر من قدراتها. لأن عالمنا أصبح موبوءا بشتى الملوثات التي تعددت مصادرها وأشكالها وأساليبها بعدما تغلغلت في الطعام والهواء والماء والتربة والمياه الجوفية في كل أنحاء العالم. ولم يعد فيه ملاذ آمن ليذر الأحياء أو يقيهم ولايوجد فوق الأرض مكان يأويهم أو يعصمهم. فبتنا وباتت الأحياء معنا تتلظي في الجحيم البيئ . حيث يزداد الأغنياء غنى ويزداد الفقراء فقراً. والكل هالك في البيئة لا محالة حتي ولو أنفقنا كنوز الدنيا لنستعيد حالة كوكبنا لما كان عليه من نقاوة وطهر بيئي أو نعيد له التوازن الحيوي والمناخي والصحي داخل المنظومة البيئية. فطالما يوجد تجار الموت المتطلعون للإثراء السريع. فالبيئة لن تستعيد عافيتها بل ستتدهور صحتها وهيئتها وهيبتهابل وستفقد تراثها
    • استخدام المخصبات الصناعية والمبيدات الحشرية والحشائشية. فلقح حققت إنتاج محاصيل زراعية وفيرة. وكانت ظاهرها الرحمة بالبشر لأن دعوتها أسفرت عن مضاعفة المحاصيل والغذاء وكانت أبواق دعاية وترويج منتجات الشركات الكبري المنتجة
    • للمبيدات والمخصبات. فوقفت وراء هذه الثورة التي ظهرت أنها ثورة سرابية أعقبتها قيام الثورة البيئية بعدما تنبهت الجماهير بخطورة الثورة الخضراء علي البيئة لأنها خلفت التلوث والسموم وضاعفت السرطانات والفشل البدي والكلوي. وغيرت من الميراث الجيني في معظم الكائنات الحية النباتية والحيوانية. فانهارت الثورة الخضراء جماهيريا بعدما تصدت لها الثورة البيئية التي قامت بها الجمعيات الأهلية بكل العالم تنادي الزعماء بالعودة للطبيعة
    • فالعالم يواجه حاليا ظاهرة الإحتباس الحراري وزيادة درجة حرارة مياه المحيطات مما سيجعل صخورها ونباتاتها البحرية تزيد من إطلاق غاز ثاني أكسيد الكربون لينطلق بالجو ليضيف مصدرا متناميا لإنتاج هذا الغاز
    • المسئول عن ظاهرة الإحتباس الحراري الذي سببه الرئيسي الدخان وثاني أكسيد الكربون وأكاسيد النيتروجين والكبريت وكلها غازات تنفثها الأنشطة الصناعية والحرائق بالغابات وإنحسار البساط الأخضر فوق الأرض والإفراط في المحروقات الأحفرية كالنفط والفحم الحجري. لهذا تعتبر ظاهرة الإحتباس الحراري قنبلة موقوتة. لأن الأرض بعد إنفجارها ستتلظي فيها أحياؤها وستتبخرمياؤها لنعيش فوق الصفائح التكتونية الساخنة.
    • فالشعوب تتصايح هلع وخوفا علي الأرض من أهل الأرض والحكومات تتغاضي جشعا وطمعا لتحقيق برامج التنمية لشعوبها. لكن الكل ضحايا إفساد البيئة وتوابعه. فالإنسان في إفساده عشوائيا للأرض يحارب

البيان والتبيين[عدل]

    • ذلك من غرر الأحاديث، وشاكله من عيون الخطب، ومن الفقر المستحسنة، والنتف المستخرجة، والمقطعات المتخيرة، وبعض ما يجوز في ذلك من أشعار المذاكرة والجوابات المنتخبة".

البيت الأبيض[عدل]

    • البيت الأبيض هو المقر الرئيسي والرسمي لعمل رئيس الولايات المتحدة الأمريكية. يقع في العنوان التالي في واشنطن دي سي :
    • البيت مملوك من قبل خدمة الساحة العامة National Park Service وهو جزة من "ساحة الرئيس" "President's Park." . رقم هاتف البيت الابيض هو : 202-456-1414

البيتبول[عدل]

    • كلب البيتبل الأمريكي كلب متميز حقا , معروف بذكائه وولائه وقوته الكبيرة , ولكن في السنوات الماضية القليلة تم تصوير الكلب ككلب ذو وحشيه كبيره ويشكل خطرا وتهديدا دائما , البت بل قد يفاجئك بتعدد الشخصيات فيه فمثلا تراه في قمة الوداعة مع الإنسان في لحظه ثم تراه يقاتل كلب آخر بدون تنازل حتى الموت ! ومع تكلمنا أكثر عن تاريخ هذه
    • مثل الكثير من السلالات الحديثة من الصعب تحديد تاريخ وطريقه منشأ هذه السلالة الجميلة بكل دقه , ولكن اغلب الخبراء يتفقون بان كلاب البيت بل يرجع أصلها لفصيلة كلاب الموليسيان , وهذه الكلاب ارتبط اسمها باسم قبيلة الموليسي , وهم مجموعه من البشر عاشوا في اليونان القديمة وكانوا يستخدمون الكلاب ذات العضلات والقوه الكبيرة في حروبهم والصيد , وهذه القبيلة يعتقد أن لها الفضل أيضا في إنشاء سلاله الماستيف المعروفة , وعندما غزا اليونانيون بريطانيا القديمة أرسل حاكم المنطقة المحتلة العديد من سلالات الكلاب القوية التي كانت تربى في بريطانيا إلى روما لكي يتم استخدامها في المعارك وتسليه الجمهور في مدرج وملعب الكوليسيوم الغني عن التعرف , ألي شاف فلم غلادييتر إلي أحبه بيعرف بالضبط شنو اقصد ! , ومع التناسل ما بينهم تم
    • وللأسف لم يكن الرومانيون هم آخر من استخدمت هذه الكلاب في القتال والعنف وغيرها , فعندما هجم النورمان على إنجلترا في عام 1066 واحتلوها , استخدم الجزارين هذه الكلاب لكي تحجم الثيران التي قد تهيج في السوق والمزادات وغيرها وكانت تسمى (البولينبايزرز) وكانت مهمتا تقضي بان ينقضون على الثور الهائج بالإمساك من انفه وفمه والتعلق هكذا حتى يهدا الثور ويسيطر الجزار على الثور مره أخرى , ولكن مع التفاخر بين الجزارين والتنافس على الأفضل بين الكلاب تم اختراع (رياضه) جديدة لديهم وهي البييتنغ وباختصار يتم جلب ثيران هائجة ويتم امتحان قدرات الكلاب كنوع
    • وفي القرن السادس عشر أصبح في كل مدينه بريطانيه حلبه لهذه الرياضة الدموية , وكان يعتقد في الماضي انه كلما تعذب الثور كان لحمه أطرى عند الذبح ! كان كلب أو كلبين فقط على كل ثور وكانت المعركة قد تستمر حتى 3 ساعات إلا أن يستسلم الثور وتخر قواه , ولكن عامه الشعب أصابهم الملل فتم إدخال الخيول والدببة وغيرها إلى الحلبة ! وأصبحت أكثر دمويه و ذات أهداف تختلف عن السابق. ثم مع مرور الوقت وتعدد الرياضيات حدث ما تعرفونه كلكم , تم تعريف رياضه جديدة وتسمى محليا بالمجاول وهي أن يتصارع كلبان مع بعضهما , ولكن حجم السلالة الكبير كان لا يساعد على ذلك ولمعارك أشرس وضمان سرعه الحركة دون انتقاص القوه تم خلط هذه الكلاب مع أنواع التيريرز الصغيرة الشرسة ,
    • وعندها تم إنتاج كلب صغير نسبيا لكن ذو قوه بدنيه هائلة وشراسة كبيره يعرف الآن باسم البيت بل. ثم مع دخول البريطانيين إلى أمريكا في القرن أل 18 انتشرت هذه الرياضة
    • ولكن مع إنشاء العديد من المنضمات الانسانيه التي حاولت وقف هذه الأعمال ومنعها وتغيير طبيعة هذا الكلب بتربيته بطريقه مختلفة وأكثر ودية مع الحيوانات والإنسان , أصبح الكلب يؤدي مهام أخرى كالرعي والحراسة وغيره. وفي عام 1963 تم الاعتراف بالبت بل من قبل الجمعية الامريكيه للكلاب تحت اسم الستافورد تيريور. نسبه إلى المنطقة التي تم فيها خلط الكلبين الذين أنتجوا هذه الفصيلة من الكلاب. ومع مرور الوقت تغيرت هذه الفكرة قليلا وأصبح للبيتبل صوره أفضل لدى الكثير من الناس , ولعل أكثر ما جعل البيت بل كرمز للكلاب الامريكيه وفخرا لهذه ألدوله هو مشاركه كلب اسمه :ستوبي" في الحرب العالمية الأولى , وبعد إنقاذه للعديد من الأرواح الامريكيه تم تقليده العديد من الميداليات واستقبل استقبال الأبطال لدى عودته حتى انه تم منحه رتبه نقيب
    • يوحي كلب البيتبل عند رؤيته بالقوة الهائلة في هذا الجسم الصغير نسبيا , فجسمه عضلي ومتناسق شعره قصير جدا ولامع ويأتي بكل الألوان تقريبا ! ومنتبهة لكل ما حوله , وشجاعته
    • متوسط الطول ولكن عريض ما بين الأذنين , وذو عضلات خد واضحة , العينان دائرية الشكل وذات ألوان داكنة و توجد في النصف الأسفل تقريبا من الجمجمة ويعتبران بعيدتان نسبيا عن بعضهم , الفم عريض جدا يمتد إلى تحت العينين الشفتان يطبقان باحكام والفك السفلي ذو عضه قويه والأسنان في الفك العلوي تطبق أمام الأسنان في الفك السفلي بإحكام شديد عند العض.
    • الأضلع تكون متراصة وقريبه من بعضها ولكن أقصر وأعمق في الأضلع النهائية , الأرجل الاماميه متباعدة بحسب اتساع الصدر , والصدر عميق وعريض وعضلي
    • يختلف كثيرا ولكن القياسات الامريكيه المثالية هي بارتفاع 18 إلى 19 بوصه عند الكتفين للذكر و 17 إلى 18 بوصه عند الكتف للإناث.
    • - هل تعلم بان كلب البيت بل يستخدم ككلب معالجه وككلب مهام ويتألق في عمله أيضا ! ففي تكساس وكاليفورنيا مثلا يوجد العديد من كلاب البيت بل التي تستخدم مع المرضى في طور المعالجة , وفي شايين ودا كوتا وكاليفورنيا وساكرمانتو يوجد العديد من فرق هذه الكلاب المدربة على البحث والإنقاذ وغيرها من المهام الصعبة والتي أثبتت جدارتها في كثير من الأحيان.
    • - في مسلسل أمريكي معروف اسمه " ذا ليتل راسكالز " عمل "بيتي" وهو كلب من فصيلة البيت بل لساعات كثيرة حول الأطفال وقضى معهم العديد من الساعات دون أن يؤذي
    • - إن البيت بل اثبت بطولته في العديد من المواقف , فالكلبه "ويلا" أنقذت 30 إنسانا و 29 كلبا و 13 حصانا وقطه واحده أثناء فيضان جنوب كارولينا ! وان كلب يسمى "بوغرات" أنقذ حياه طفل عمره 4 سنوات كان على وشك الغرق في حمام السباحة الخاص بمنزله , وان ديكسي تعتبر بطله بعد أن أنقذت مجموعه من الأطفال من تواجد ثعبان
    • - إن كلب البيت بل هو من أكثر الكلاب الاليفه مع الإنسان فجمعيه الكلاب أجرت اختبارات لمزاج 122 فصيلة من الكلاب بهذا الشأن وان البيت بل احتل المركز أل 4 !
    • - الاعتقاد بان عند إطباق هذا الكلب بقوه فان فكيه يعملان كقفل يصعب الخلاص منه ! هو اعتقاد خاطئ, فتركيب الفكين عند هذا الكلب لا يختلف كثيرا عند بقيه الكلاب , فكل الكلاب تحمل نقس التكوين الفسيولوجي , ولكن ما يساعده في العض هو جسمه العضلي وقوه عضلات الخدين والفك وإطباق الأسنان الجيد.

البيرة (مدينة فلسطينية)[عدل]

    • البيرة مدينة فلسطينية ملاصقة لمدينة رام الله وتتداخل مباني المدينتين مع بعض بحيث تظهران كمدينة واحدة. يسكن المدينة 44,000 نسمة وترتفع عن سطح البحر 884 مترا. تبلغ مساحتها 22045 دونم (22.045 كم). تقع مستعمرة بسغوت على جبل الطويل إلى الجانب الشرقي من المدينة. يوجد في المدينة مكتبة عامة تحوي فيما يقارب العشرين ألف كتاب.
    • تعود هذه الآثار إلى ما قبل الغزو اليهودي بقيادة يشوع بن نون و هي الكهوف التي كان ينزل اليها من عل بدرج و فيها شبه محاريب و كلها منحوت بدقة و قد وجدت بها عظام بشرية كما وجدت بها اسرجة و أدوات أخرى, يوجد ثلاثة أو أربع آثار لا تزال بارزة للعيان على جانب الطريق الممتدة من الشرق إلى الغرب أمام بيت السيد "مطـر فرهود" مختار المدينة سابقا, و آخر بالقرب من الطرق شمالي دار "عوض حسين أبو عليص" و هناك آبار كثيرة و كبيرة تعود إلى اليبوسيين و هي تنتشر في جميع أنحاء المدينة و توجد من هذه الآبار زهاء عشرة في راس الطاحونة و في حديقة البلدية. و أكثر من عشرة أبار في النتاريش. كما توجد آبار أخرى منتشرة في المدينة.
    • الجامع القديم الذي يقوم على نبع الماء " الطريق العام " و أبنية قديمة كثيرة عفت معالمها العليا. ولم يبق سوى إلا أسسها و أضرحة المجاهدين و الأتقياء التي تنتشر في
    • الكنيسة التي لا تزال أسسها قائمة في وسط المدينة ثم الخـان و هو طراز البناء الروماني, و هناك اختلاف في الرأي فمنهم من يقول انه اثر روماني و منهم من يقول انه اثر صليبي و قد كان مربطا لخيول فرسان القديس يوحنا. و قد وجدت في مدينة البيرة أبنية قديمة عريقة في القدم و لم يهتم أحد بنسبتها أو إلى من
    • السابع عشر الميلادي سنة ١٠٠٧ هجري. وحسـين هذا كان من سكان الحجاز الذين استوطنوا الشوبك أثناء الزحوف الإسلامية الأولى. ولما تعاظم أمر حسين وأبناؤه في البيرة اشتد خطره على العشائر التي استضافته ووقعت بين الطرفين عدة معارك أدت إلى رحيل بعض العائلات الأصلية. كما أدت إلى تكتل من تبقى من العائلات إلى أن أصبحت حمائل البيرة على الشكل التالي:
    • تأثرت مدينة البيرة بهجرة أبنائها والاغتراب عنها, فمنهم من تركوا زوجاتهم وأولادهم بدون رعاية و تركوا أراضيهم و مزارعهم بدون عناية و أخذ ابن البيرة الذي يهاجر يسحب أقاربه و أصدقائه
    • يكاد يكون جامعة والبيرة الجديدة ومدرسة المغتربين وبنات البيرة الثانوية و مدرسة بنت الازور للإناث و مدرسة بنات البيرة الابتدائية للبنات والمدرسة الأردنية و غيرها من المدارس الخاصة. كما شيدوا المباني للمشاريع الاقتصادية التجارية و الزراعية و الصناعية التي يشهد لها, والتي تعود بالخير و النفع العميم على مدينتهم الخالدة. و هم لا يغيبون عنها طويلا فزيارتهم لبلدتهم مستمرة كما أن النادر منهم من يبيع أرضه. والمغتربون منهم نجحوا واثروا و تعلموا تعليما عاليا كما انهم قلما يبيعون أراضيهم فهم يتمسكون بها كثيرا و يقدسونها و يبادرون إلى المشاركة في كل مشروع

البيض (مدينة)[عدل]

    • البيض مدينة جزائرية تحيط بها الجبال من الجنوب والشمال والشمال الشرقي عدد سكانها حوالي مئتى الف ساكن تضم 22 بلدية واربع دوائر تمتاز ببردها الشديد في الشتاء و حرها في الصيف
    • تتوفر الولاية على قصور قديمة و التي تدل على وجود حضارة قديمة بالمنطقة نذكر من بين هده القصور العتيقة – قصر بنت الخص ببلدية بريزينة – قصر بوسمغون - قصر
    • تتمثل في04 فنادق و وكالة سياحية – فندق كسال – فندق الوئام – فندق عين المهبوله-فندق السهوب ببوقطب – وكالة كسال بالبيض و في الأخير نذكر بعض الدوائر و البلديات و المميزات التي تمتاز بها كل واحدة بلدية برزينة تمتاز البلدية بكرم ضيافتها والأكلات الشعبية دائرة بوعلام تمتاز بالصناعات الجلدية و النسيج – الشكوة – الزربية

التأثيرات الناجمة عن انفجار القنبلة النووية[عدل]

    • التاثيرات الناجمة من انفجار القنبلة النووية يقصد بها التاثير التي تحدثه انفجار الأسلحة النووية نتيجة لعملية الأنفجار بحد ذاتها وليست الأضرار الناجمة من التاثيرات الحرارية للقنبلة النووية و التاثيرات الأشعاعية للقنبلة
    • النووية. تبلغ قوة الأنفجار مايقارب 40% إلى 60% من الطاقة الأجمالية للقنبلة النووية حيث تؤدي الحرارة و الضغط الشديدين الناجمة من الأنفجار إلى حركة سريعة للغازات الموجودة في الجو نحو
    • خارج منطقة الأنفجار مسلطا ضغطا هائلا على المناطق المجاورة على شكل موجات متعاقبة دائرية الشكل وتكون سرعة هذه الموجات مئات الكيلومترات في الساعة وبهذا يمكن القول ان هناك نوعين من الضغط
    • ناهيك عن تاثير هذين النوعين من الضغط العالي عن المباني فان لها تاثيرا على جسم الأنسان ايضا حيث يسلط ضغط شديد على جميع انسجة جسم الأنسان مؤثرة على مناطق الأتصال بين
    • نسيجين مختلفين مثل اتصال العضلات مع العظام فيحدث تمزقات شديدة وكذلك يتعرض الأعضاء التي تحتوي على غازات كالرئة و الأمعاء والأذن الوسطى إلى ضغط شديد يؤدي إلى انفجار هذه الأعضاء .
    • لقياس قوة الأنفجار الأولي يستعمل عادة اسلوب المقارنة مع قوة انفجار مادة تي إن تي وعلى هذا القياس فان قوة انفجار قنبلة نووية هي معادلة إلى 10 - 20 من الكيلوطن
    • من مادة تي إن تي ولتوضيح أكثر فان مقدار 10 كيلوطن كافية لتدمير مدينة عصرية صغيرة الحجم حيث تمتد القوة التدميرية لمقدار 10 كيلوطن إلى مسافة 2.4 كم من
    • يعتمد قوة الأنفجار الأولي للقنبلة النووية على عاملين مهمين اولهما وكما هو معروف عبارة عن قوة القنبلة مقارنة بمادة تي إن تي والعامل الثاني هو الأرتفاع الذي فجرت فيه القنبلة فوق
    • سطح الأرض ويعتمد اختيار الأرتفاع المناسب لتفجير القنبلة على مدى قوتها فعلى سبيل المثال تم اختيار ارتفاع 580 متر لتفجير القنبلة التي القيت على مدينة ناكاساكي في اليابان وكانت القنبلة من
    • قنابل الانشطار ذو الانضغاط الداخلي وقوتها مساوية إلى 20 كيلوطن من مادة تي إن تي ، وهذه المسافة تتناسب طرديا مع قوة القنبلة فقنبلة بقوة 30 كيلوطن على سبيل المثال

التجاني الماحي[عدل]

    • بعد ثورة 21 أكتوبر 1964م أختير كعضو ورئيس بالتناوب في مجلس رأس الدولة. شغل منصب رئيس المجلس وبالتالي رأس الدولة في 1965 م.
    • التجاني من مؤسسي جمعية الطب النفسي الأفريقية. ويعتبر أبو الطب النفسي الأفريقي. وله دراسات رائدة حول السحر والزار وغيرها وعلاقتها بالصحة النفسية. وفي بحوثه حول الثقافة الأفريقية كان يدرس الآثار والحضارات

التجربة الدنماركية[عدل]

    • قدري (عادل إمام) موظف كبير في وزارة الشباب والرياضة يهتم بشكل مبالغ فيه بصحة ابنائة ويحرص علي ان يمارس الاربعة الرياضة . يصبح قدري وزيرا للرياضة و تتبدل حياة العائله مع

التجربة الدنماركية: تداعيات ما بعد الأزمة[عدل]

    • عملت باحثاً زائراً بالمعهد الدنماركي للدراسات الدولية في كوبنهاجن خلال الفترة من أبريل إلى يوليو 2006 وقُدر لي أن أرى بعض تداعيات ما بعد الأزمة الشهيرة التي أحدثتها إحدى الصحف الدنماركية بنشرها رسوماً كارتونية مسيئة للرسول الكريم سيدنا محمد (ص). ولقد جمعت بين دفتي هذا الكتاب بعض الملاحظات العابرة حول المجتمع الدنماركي وكذلك حياة الجاليات العربية في مدينة كوبنهاجن عاصمة الدنمارك. كما

التجمع الوطني للأحرار[عدل]

    • استقطب تلك الطبقة حيث إن 15 من أعضاء مكتبه السياسي البالغ 25 رجال أعمال. تألف عند تأسيسه من مجموعة من النواب أفرزتها انتخابات عامي 1976 و1977 وكانت تشكل أغلبية البرلمان يومها

التجمع الوطني للإصلاح والتنمية[عدل]

    • فتح اكتمال المسار الانتخابي للمرحلة الانتقالية الماضية آفاقا جديدة حيث أصبحت في بلادنا مؤسسات دستورية مكتملة : رئيس جمهورية و برلمان تمثيلي تمخضا عن انتخابات شفافة اعترف الجميع بنتائجها.
    • وإعلان السياسة العامة هذا يمثل معالم الهوية الفكرية والسياسية لهذا الحزب به يعرف وانطلاقا منه يحكم عليه و تقاس مواقفه و تصرفاته.
    • كما أن نسيج المجتمع اتسع خرقه بتلك الأحداث معززا ما كان من مظاهر وآثار عبودية واسترقاق وما تجسد من فئوية وطبقية تجسد التعالي والعنصرية وتمحو ما تدعو له الملة وتجسده الدولة
    • 4- تدهور واقع التعليم وتراجع مكتسبات الهوية الوطنية خصوصا ما يتعلق بمكانة التربية الإسلامية واللغة العربية واللغات الوطنية الأخرى في المناهج التعليمية واستهداف مؤسسات المجتمع من مساجد ومحاظر ورموز معتبرة و
    • أما العلاقات الخارجية فقد خضعت في العشرين سنة الماضية للمزاج واستحالت إلى حقل تجارب اختير لها على الدوام مطيعون يمتثلون : "ما أريكم إلا ما أرى " فساءت علاقات الجوار وضحي
    • ولما اكتمل الإنسداد على كافة المستويات كان لابد من تغيير الأوضاع – خصوصا بعد محاولات عديدة وقعت من خارج النظام – وهكذا جاء الثالث من أغسطس و دخلت البلاد مرحلة
    • 3- تراجع بعض الصراعات الإقليمية كما هو الحال في ومالي والسنغال وبروز صراعات أشد خصوصا في ساحل العاج وإن كانت الأخيرة شهدت هدوء و ربما توجها نحو الإنفراج بعد المبادرة البوركنابية
    • 4- التوتر الأمني الحاصل في المثلث المشترك مع مالي والجزائر بفعل وجود جماعات العنف وعصابات التهريب ومطامع الدول الكبرى. وهو التوتر الذي تمدد إلى حدودنا على نحو واضح مع جريمة لمغيطي
    • ضد كتيبة من الجيش الوطني و لاشك في علاقته المباشرة أو غير المباشرة بمسألة المخدرات التي عانت منها بلادنا خصوصا بعد فضيحة انواذيبو و ضبطية الانتربول الأخيرة .
    • 5- بروز موضوع الإصلاح والديمقراطية في العالم العربي واتخاذ بعض الدول العربية خطوات محتشمة في هذا المسار لم تلب مطالب الشعوب ولم توقف ابتزاز الأمريكيين وضغوطهم و التي تتغير حسب المستفيد
    • 7- استمرار احتلال العراق الشقيق وما انجر عنه من اختلال موازين المنطقة وهيمنة استعمارية فيها تتخذ أبشع أنواع العدوان والإرهاب رغم ما ترتب على هذا الإحتلال من مقاومة باسلة ألحقت بالعدو
    • ننطلق في التجمع الوطني للإصلاح و التنمية من الإيمان بالله الواحد الأحد وخاتمية الرسالة المعلنة بلوغ البشرية سن الرشد والمسؤولية والنهوض بدور التجديد المرتبط بثوابت الأصول وحاجات الزمن مسترشدا بهدي العلماء
    • كما ننطلق من الإيمان بمجتمع موريتاني واحد وموحد في الدين والمذهب وحقوق المواطنة ونعتبر تعدده العرقي رافدا حضاريا غنيا ومغنيا يؤهل البلد لدوره الإقليمي ويسمح له بالتمدد القاري فالدولي.
    • حيث ننطلق من الأصول الإسلامية الملزمة كتابا منزلا و سنة هادية لا نحيد عنهما ونلتزم بأحكامهما ثم نؤسس علي تراث الأمة و علمائها و نسترشد به و نؤمن أن الاجتهاد المؤسس
    • فتبنينا للديمقراطية والتعددية والتداول السلمي للسلطة خيار استراتجي لا تردد فيه ونرفض الاستبداد وتبريراته والأحادية ومسوغاتها ونعتبر أن الديمقراطية بما تتيحه من أجواء الحرية والمنافسة والرقابة والشفافية صمام للتنمية والتقدم والنهضة
    • 7- تطوير و توسيع قوانين حماية حقوق الإنسان ومنع استغلاله وإهانته و دعم المبادرات القانونية في هذا الصدد خصوصا تلك المتعلقة بمحاربة الرق.
    • 8- عودة المبعدين الموريتانيين عودة منظمة إلى بلادهم وتمكينهم من حقوقهم في إطار من الإنصاف و جو من التشاور و التفاهم و التسامح .
    • 9 - وضع ميثاق شرف وطني لحماية التحول الديمقراطي وتأكيد آليات التداول السلمي للسلطة وضمان الحريات لكل التوجهات يوقعه الجميع ويكون ملزما للجميع
    • 6- متابعة الأسعار على نحو يحمي المستهلك والمستورد والمنتج على نحو متوازن وربط الأجور بالأسعار بشكل يحمي أصحاب الدخول الثابتة والمحدودة.
    • - خاضعة لبرنامج مدروس يراعي المصلحة العامة في الحاضر والمستقبل ويأخذ بعين الاعتبار الأبعاد الاقتصادية والاجتماعية لتلك العمليات.
    • 12- الحد من الفوضى السائدة في البحث والتنقيب عن الثروات ووضع آليات تحول دون الغبن في الاتفاقيات المتعلقة بها و تحديد إجراءات لذلك.
    • 16- وضع إصلاح فوري لقطاع الصيد البحري يضمن التجدد الحيوي للثروة وإنشاء صناعات في مجال المنتجات البحرية ويعزز التعاون الإقليمي والدولي بما يضمن مصالح البلاد.
    • 21- تشجيع التعاون الاقتصادي الإقليمي ودعم الجهود الرامية إلى إقامة تكتلات اقتصادية في الفضاءات العربية والإفريقية والإسلامية.
    • 22- تشجيع الانفتاح المدروس على الاقتصاد العالمي لضمان الاستفادة من مزايا العولمة الاقتصادية مع الحرص على تفادي مظاهرها السلبية.
    • 2- وضع سياسات للنهضة بالمرأة وتمكينها من المشاركة في مختلف مرافق المجتمع والدولة وإعانتها على أداء دورها الأسري والتأهيلي بنجاح على نحو يحقق التكامل في المجتمع.
    • 10- وضع إجراءات وسياسات للنهضة بالأمومة و الطفولة وحماية الطفل اجتماعيا وثقافيا.. وتوفير الظروف المناسبة لضمان الرعاية الأسرية له مع العناية بالترفيه توجيها وتطويرا.
    • - تعزيز مكانة اللغة العربية باعتبارها اللغة الرسمية و تكريسها لغة للعمل و الإدارة و تطويرو تعزيزاللغات الوطنية الأخرى : البولارية والسونكية والولفية.
    • لا يماري أحد في أهمية حماية الحوزة الترابية للبلاد وسيادة الأمن والاستقرار والحفاظ على النظام العام ومنع الفوضى وفي دور المؤسسة العسكرية والأمنية في ذلك وهو ما يتطلب الاهتمام بها مكانة
    • 5- التحسين من الأوضاع المادية رواتب وسكنا وتأمينا لمنتسبي القوات المسلحة وقوات الأمن على نحو يؤهلهم للدور المنوط بهم ويمكنهم من مواجهة التحديات.
مجلوبة من «https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=مستخدم:AlnoktaBOT/مقالات_مشكوك_في_كونها_خرق_لحقوق_النسخ/مقالات_مشكوك_في_كونها_خرق_لحقوق_النسخ/خرق_رقم_35&oldid=63096426»