انتقل إلى المحتوى

البهائيون في العالم: الفرق بين النسختين

عدل الوصلات
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
تصفح التاريخ تفاعلياً
[نسخة منشورة][نسخة منشورة]
→ التعديل السابقالتعديل اللاحق ←
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
مرئينص الويكي
الرجوع عن تعديل معلق واحد من 213.225.10.132 إلى نسخة 54936469 من JarBot.
إضافة مصادر + توسيع
سطر 1: سطر 1:
{{شريط جانبي بهائية}}
{{شريط جانبي بهائية}}
'''البهائيون''' وتعرف رسميا بـ'''"الجامعة البهائية العالمية"'''، هي أتباع الديانة البهائية.
'''البهائيون''' وتعرف رسميا بـ'''"الجامعة البهائية العالمية"'''، هي الطائفة الأكثر عدداً من أتباع الديانة البهائية ويعتقدون أن [[عبد البهاء عباس|عبد البهاء]] تولى رئاسة الديانة البهائية حسب وصية [[حسين علي نوري|بهاء الله]] وكانت له مكانة خاصة كولي العهد والميثاق ومفسر تعاليم الدين البهائي وتمثلت في شخصه الصفات التي تدعو اليها هذه التعاليم. وهم يؤمنون أيضا بأن آخر من تولى الأمر البهائي هو [[شوقي أفندي رباني|شوقي افندي]] وان بعد ذلك تكون ولاية الأمر ل[[بيت العدل البهائي|بيت العدل الاعظم]].


== المساهمة في أمور المجتمع ==
==التسمية==
لقد أخبر [[بهاء الله|بهاءالله]] أتباعه أن يضعوا جلّ همّهم في احتياجات العصر الذي يعيشون فيه وأن تتمحور مشاوراتهم حول لوازمه ومتطلّباته. لذا، نادى بهاء الله بالعمل من أجل خير العموم،<ref name=":0">مؤمن، مؤمن (2009). فهم الدين البهائي. الفرات للنشر والتوزيع، بيروت، لبنان. ص 58</ref> وبناءً على ذلك فإن البهائيين يسعون منذ وقتٍ طويلٍ للمساهمة في العمليّات الراميّة للتقدم الاجتماعي على المستوى المحلي والوطني والعالمي من خلال اتخاذ مبادراتٍ ملموسةٍ في أحيائهم وقراهم ومجتمعاتهم.<ref name=":1">مؤمن، مؤمن (2009). فهم الدين البهائي. الفرات للنشر والتوزيع، بيروت، لبنان. ص 91-92</ref>
ويجدر الذكر هنا بأن مسمى هذه الطائفة بـ'''"البهائيون العباسيون"''' مجرد مصطلح أكاديمي يطلق عليهم لتمييزهم عن الجماعات البهائية الأخرى حيث أن المعنى اللغوي للمصطلح (البهائيون التابعون [[عبد البهاء عباس|لعباس عبد البهاء]]).


[https://www.bahai.org/ar/ للجامعة البهائية] عالميًا سواءً كانت ممثلةً في أفرادها أو في هيئاتها الإدارية، نشاطاتٌ عدةٌ في شتى المجالات التي تتعلق بخدمة المجتمع، ومنها تأسيس العدالة الاجتماعية، وترويج مكانة وتأثير الدين في المجتمع، ومجالات النمو الروحي للفرد، وغيرها. ويدفعهم في هذا مبدأ وحدة العالم الإنساني. وفي العقود الأخيرة ساهم البهائيون في العديد من النشاطات الاجتماعية-الاقتصادية التي أدت إلى خدمة المجتمعات التي يعيشون فيها والمساعدة في مشاريع التطوير الاجتماعي والاقتصادي والتقافي، وخاصةً في العديد من الدول النامية. وللمزيد من المعلومات المتعلقة بهذا الصدد، طالع مجلة [https://web.archive.org/web/20210207085433/https://www.onecountry.org/ دولة واحدة] التي تُصدر باللغة الإنجليزية وتضم العديد من أخبار هذه النشاطات. وقد عبّر بهاء الله في كتاباته عن حاجة الدول في الوقت الحاضر للاتحاد مع بعضها في إدارة الأمور وحل المشاكل العالمية. ومنذ بداية نشأة الأمم المتحدة ساهم البهائيون في دعم مشاريعها الإنسانية في محو الأمية ونشر التعليم وتوزيع الأدوية وفي نشاطات صندوق الأطفال الدولي وغيرها. وتعتبر [[الجامعة البهائية العالمية]] إحدى الهيئات غير الحكومية في الأمم المتحدة، ولها أدوارٌ عديدةٌ في التحضير والمساهمة الفعالة في المؤتمرات العالمية، مثل مؤتمرات ممثلي الأديان، ومؤتمرات حقوق المرأة، وحفظ البيئة و [https://web.archive.org/web/20110822234404/http://www.onecountry.org/e172/BIC_UN_60th.htm غيرها]. ومن جملة نشاطاتهم في هذا المجال قاموا بتوزيع [https://web.archive.org/web/20160306161054/http://info.bahai.org/pdf/letter_april2002_arabic.pdf بيانٍ موجهٍ إلى رؤساء الأديان] في كل أطراف العالم، وبيانٍ باسم "[https://reference.bahai.org/ar/t/uhj/ السلام العالمي وعدٌ حقٌ]" قاموا بتوزيعه على كل الحكام ورؤساء الدول بالإضافة إلى نشرها في الجرائد وباقي المنشورات.
أما الطائفة نفسها فلا تطلق على نفسها لقباً مستقلاً عن الفرق البهائية الأخرى ويكتفوا بوصف أنفسهم بـ'''"البهائيون"''' وذلك لاعتقادهم بأن الدين البهائي لا يوجد به انقسامات، ويعتبرون الجماعات البهائية الأخرى غير بهائيين (ناقضين).


== التركيبة السكانية ==
يطلق على البهائية العباسية من قبل جماعة [[بهائيون موحدون|البهائيون الموحدون]] لقب '''"المارقين"'''<ref>[http://download.ghbook.ir/downloads/htm/10000/7021-a-13911210-albabyon-va-albahayon.htm البابيون و البهائيون في حاضرهم و ماضيهم : دراسه دقيقه في الكشفيه و الشيخيه و في كيفييه ظهور البابيه فالهائيه] {{وصلة مكسورة|date= فبراير 2018 |bot=JarBot}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20171116025003/http://download.ghbook.ir/downloads/htm/10000/7021-a-13911210-albabyon-va-albahayon.htm |date=16 نوفمبر 2017}}</ref> كما يطلقون هم على البهائيون الموحدون وغيرهم من أتباع الفرق البهائية الأخرى لقب "الناقضين".<ref>[http://bahai-library.com/momen_encyclopedia_covenant العهد البهائي وناقضي العهد] تأليف:موجان مومن (مترجم من الإنجليزية) {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180207064321/https://bahai-library.com/momen_encyclopedia_covenant |date=07 فبراير 2018}}</ref>
أفادت وثيقة نشرها البهائيون أن 4.74 مليون بهائي في عام 1986 نموا بمعدل سنوي قدره 4.4٪.{{sfn|Rabbani|July 1987|pp=2–7}}  تقدر المصادر البهائية منذ عام 1991 أن عدد البهائيين في جميع أنحاء العالم يزيد عن 5 ملايين.{{sfn|Baháʼí World News Service|2010}}  قدرت الموسوعة المسيحية العالمية بوجود 7.1 مليون بهائي في العالم في عام 2000 ، يمثلون 218 دولة، {{sfn|World Christian Encyclopedia|2001|p=1:4}} و 7.3 مليون في عام 2010 {{sfn|Association of Religion Data Archives|2010}} من نفس المصدر.  ويذكرون كذلك: "الدين البهائي هو الدين الوحيد الذي نما بوتيرة أسرع في كل منطقة من مناطق الأمم المتحدة على مدى المائة عام الماضية من عامة السكان؛ وبالتالي كانت البهائية الدين الأسرع نموًا بين عامي 1910 و 2010 ، حيث نما مرتين على الأقل  بأسرع تعداد سكان كل منطقة من مناطق الأمم المتحدة تقريبًا ". {{sfn|Johnson|Grim|2013|pp=59–62}}


يعيش أكبر عدد من البهائيين في العالم في الهند، والتي تضم حوالي 1880700 بهائيًا.<ref name="WCE-05">{{cite web
== وصية بهاء الله ==
| url = http://www.thearda.com/QuickLists/QuickList_40c.asp
حدد بهاء الله في وصيته الأخيرة التي سماها ب [[كتاب عهدي]] وكتبها بخط يده أن يخلفه ابنه الأرشد [[عبد البهاء عباس|عباس عبد البهاء]] في ولاية أمر الدين البهائي، وقد لقبه بهاء الله بـ(الغصن الأعظم)، وكذلك أن يكون ابنه الثاني [[محمد علي أفندي|ميرزا محمد علي]] الذي لقبه بـ(الغصن الأكبر) معاونا له وخليفة من بعده<ref>[[محمد علي أفندي#محمد علي افندي في وصية بهاء الله|نص الوصية]]</ref>، حيث كان الهدف الأساسي من تلك الوصية الحفاظ على اتحاد اتباعه وحماية وحدة دينه، وعدم اختلاف البهائيين في تفسيراتهم بعد رحيله مما يؤدي إلى الانشقاق وتعدد الفرق. واعتبر بهاء الله وصيته عهدا وثيقا بينه وبين المؤمنين به، إلا أن الخلاف والانشقاق أتى من داخل [[أسرة حسين علي نوري|أسرة بهاء الله]]، فقد حدث نزاعا كبيرا بين الأخوين أدى إلى انقسام أسرة بهاء الله إلى فريقين وبالتالي انقسام عموم البهائيين إلى بهائيون عباسيون و[[بهائيون موحدون]].
| title = Most Baha'i Nations (2005)
===نص الوصية===
| year = 2005
نصت وصية [[حسين علي نوري|بهاء الله]] على أن تكون ولاية الأمر بعد وفاته لعباس أفندي [[عبد البهاء عباس|عبد البهاء]] الذي لقبه بالغصن الأعظم، ويكون نائبه أخيه [[محمد علي أفندي|ميرزا محمد علي]] والذي لقبه بالغصن الأكبر، وكان مضمون الوصية كالأتي:
| work = QuickLists > Compare Nations > Religions >
{{اقتباس|يا أغصاني ان في الوجود قوة عظيمة مكنونة وقدرة كاملة مستورة فكونوا متجهين وناظرين اليها وللاتحاد معها لا إلى الاختلافات الظاهرة منها ان وصية الله هي: ان يتوجه عموم الاغصان والافنان المنتسبين إلى الغصن الاعظم انظروا إلى ما انزلناه في كتابي الاقدس .. اذا غيض بحر وصالي وقضي كتاب المبدأ في المال توجهوا إلى من اراده الله الذي انشعب من هذا الاصل القديم .. وقد كان المقصود من هذه الاية المباركة الغصن الاعظم كذلك اظهرنا الامر فضلا من عندنا وانا الفضال الكريم. قد قدر الله مقام الغصن الأكبر بعد مقامه إنه هو الأمر الحكيم، قد اصطفينا الاكبر بعد الأعظم أمراً من لدن عليم خبير, محبة الاغصان واجبة على الكل ولكن ما قدر الله لهم حقا في اموال الناس}}
| publisher = The Association of Religion Data Archives
===الانقسام بعد الوصية===
| access-date = 2010-09-16
حدث الخلاف بين [[عبد البهاء عباس|عباس عبد البهاء]] واخوه الغير شقيق [[محمد علي أفندي]] وقد انقسم البهائيون صفين في تلك الفترة، فكانت طائفة البهائيون العباسيون تضم كل من زوجة زوجة بهاء الله اسية خانوم وبنته بهائية خانوم الاخت الشقيقة لعباس عبد البهاء وكان معهم أيضا زوجة عبد البهاء منيرة خانوم وعددمن أعضاء الجمعية البهائية مثل ميرزا أبو الفضل الجردافاقاني ومشكين قلم وميرزا زين المقربين وحيدر علي.
}}</ref> العقيدة البهائية هي حاليًا أكبر أقلية دينية في إيران،{{sfn|International Federation of Human Rights|August 2003}} وبنما،{{sfn|Association of Religion Data Archives|2010|loc=[http://www.thearda.com/internationalData/countries/Country_174_2.asp National Profile: Panama]}} وبليز،{{sfn|Association of Religion Data Archives|2010|loc=[http://www.thearda.com/internationalData/countries/Country_23_2.asp National Profile: Belize]}} وثاني أكبر ديانة دولية في بوليفيا،{{sfn|Association of Religion Data Archives|2010|loc=[http://www.thearda.com/internationalData/countries/Country_27_2.asp National Profile: Bolivia]}} وزامبيا،{{sfn|Association of Religion Data Archives|2010|loc=[http://www.thearda.com/internationalData/countries/Country_245_2.asp National Profile: Zambia]}} وبابوا غينيا الجديدة،{{sfn|Association of Religion Data Archives|2010|loc=[http://www.thearda.com/internationalData/countries/Country_175_2.asp National Profile: Papua New Guinea]}} و ثالث أكبر ديانة دولية في تشاد {{sfn|Religious Intelligence|ps=: {{nowrap|Country Profile: Chad}}}}{{sfn|Association of Religion Data Archives|2010|loc=[http://www.thearda.com/internationalData/countries/Country_45_2.asp National Profile: Chad]}} وكينيا.{{sfn|Association of Religion Data Archives|2010|loc=[http://www.thearda.com/internationalData/counitries/Country_121_2.asp National Profiles: Kenya]}}


وفقًا لتقويم العالم وكتاب الحقائق 2004:<blockquote>يعيش غالبية البهائيين في آسيا (3.6 مليون)، وأفريقيا (1.8 مليون)، وأمريكا اللاتينية (900000). وفقًا لبعض التقديرات، يوجد أكبر مجتمع بهائي في العالم في الهند، حيث يبلغ عددهم 2.2 مليون بهائي، تليها إيران ، بـ 350.000، والولايات المتحدة بـ 150.000، والبرازيل بـ 60.000. بصرف النظر عن هذه البلدان، تختلف الأرقام بشكل كبير.  في الوقت الحالي، لا يوجد بلد به أغلبية بهائية.{{sfn|Park|2004}}</blockquote>العقيدة البهائية هي ديانة متوسطة الحجم {{sfn|Lewis|2008|p=118|ps=: "Baha'i ... is a medium-sized religion of seven million adherents."}} وقد أُدرجت في كتاب بريتانيكا للعام (1992 حتى الآن) كثاني أكثر ديانات العالم المستقلة انتشارًا من حيث عدد الدول الممثلة. وفقًا لبريتانيكا، انتشر الدين البهائي (اعتبارًا من عام 2010) في 221 دولة ومنطقة ويقدر عدد أتباعه في جميع أنحاء العالم بسبعة ملايين.{{sfn|Britannica|2010}}  بالإضافة إلى ذلك، فإن البهائيين منظمون ذاتيًا في معظم دول العالم.
وكان أيضا من انصار عبد البهاء عمه الأصغر ميرزا محمد قلي وميرزا أبو طالب ومحمد رضى وحيدر الاصفهاني وحاجي ميرزا محمد تقي.


تم تصنيف العقيدة البهائية من قبل مجلة فورين بوليسي كثاني أسرع دين في العالم من حيث النسبة المئوية (1.7٪) في عام 2007.{{sfn|''Foreign Policy''|2007}}
بينما كان انصار فريق البهائيون الموحدون زوجتي بهاء الله الاخرتين فاطمة خانوم وجواهر خانوم ومعظم [[أسرة حسين علي نوري|أغصان بهاء الله]] (أبناء بهاء الله) مثل [[ميرزا ضياء الله نوري|ميرزا ضياء الله]] وأخوه الاصغر ميرزا بديع الله وشقيقتهم صمدية خانوم واختهم الاخرى فروخية خانوم.


== تاريخ الجامعة البهائية العالمية ==
كما انضم لهم ابن اقاي كليم(شقيق بهاء الله) و ميرزا مجد الدين وعدد من أعضاء الجمعية البهائية.
{{مفصلة|الإدارة البهائية|بيت العدل الأعظم}}[[ملف:Baha'i arc from archives.jpg|تصغير|يسار|260بك|بناية بيت العدل الأعظم على سفح [[جبل الكرمل]] في [[حيفا]] بإسرائيل.]]
==انتقاد شخصية ميرزا محمد علي==
{{مفصلة|بهائيون موحدون|ميرزا محمد علي}}
{{صور متتابعة
| رصف = يمين
| اتجاه = horizontal
| رأس =
| رصف_رأس = يمين
| خلفية_رأس =
| ذيل =
| رصف_ذيل = يمين
| خلفية_ذيل =
| عرض =


=== أثناء حياة بهاء الله ===
| صورة1 = Abdulbaha.jpg
{{مفصلة|حسين علي نوري}}كتب بهاء الله خلال الأربعين سنةً التي أعلن فيها بدعوته، والتي قضى معظمها في الحبس والنفي، العدد الوفير من [http://reference.bahai.org/ar/t/b/ الكتب والرسائل] باللغتين العربية والفارسية، ومن كتبه المشهورة: [[الكتاب الأقدس]] الذي دوّن فيه أحكام الدين البهائي، و [[كتاب الإيقان]]، وكتاب [http://reference.bahai.org/fa/t/b/SV/ الوديان السبعة]، وكتاب [http://reference.bahai.org/ar/t/b/AHW/ الكلمات المكنونة]، وغيرها. وخلال إقامته في أدرنة (تركيا) سنة 1866، وكذلك بعدها خلال سجنه في قلعة عكا سنة [[1868]]، أرسل بهاءالله عدة [http://reference.bahai.org/ar/t/b/MK/ رسائل معنونة إلى ملوك وسلاطين ذلك العصر ولبابا الكنيسة الكاثوليكية] ،أعلن لهم فيها عن دعوته، ودعاهم فيها إلى نبذ الخلافات وإلى العمل من أجل وحدة العالم ومن أجل السلام العام. وكان من ضمن هؤلاء، السلطان عبد العزيز سلطان الإمبراطورية العثمانية، وناصر الدين شاه ملك إيران، ونابليون الثالث، والملكة فكتوريا ملكة بريطانيا، وملك النمسا وقيصر روسيا وغيرهم.
| عرض1 = 132
| بدل1 =
| تعليق1 = <div style="text-align: center;">عباس عبد البهاء الملقب بـ(الغصن الأعظم)، يؤمن به البهائيون العباسيون انه ولي امر الدين البهائي</div>


وقرب نهاية حياته، تراخت صرامة الحبس وتطبيق أحكام السلطان عبد العزيز شيئا فشيئا. ورغم أنه كان لايزال سجينًا رسميًا، سُمح لبهاءالله أن يقضي آخر سنوات عمره في بيتٍ واسعٍ في إحدى ضواحي المدينة كان قد اشتراه له ابنه عباس افندي "عبد البهاء". واستمر بهاء الله في الكتابة في سنواته الأخيرة في هذا البيت الذي يسمى بـ "قصر البهجة"، وتعتبر كتاباته المصدر الأول للنظام الإداري البهائي.
| صورة2 = Mirza MuhammedAli-Ghusn-i-Akbar.gif
| عرض2 = 125
| بدل2 =
| تعليق2 = <div style="text-align: center;">ميرزا محمد علي افندي الملقب بـ(الغصن الأكبر)، يؤمن به البهائيين الموحدين انه ولي امر الدين البهائي</div>
}}
يعتبر البهائيون المتبعون لعبد البهاء كولي أمر الدين البهائي أن ميرزا محمد علي هو الناقض الأكبر لعهد أبيه، ويعتبرونه كبير [[ناقضي العهد والميثاق]]، وأُطلق عليه أيضا من قبل [[شوقي أفندي رباني]] لقب "الحطب الأكبر".


=== أثناء إدارة عبد البهاء ===
في كتاب العهد الأوفى لعباس عبد البهاء أنتقد [[محمد علي أفندي|ميرزا محمد علي]] وأتهمه بعدة اتهامات منها تحريف الآيات الإلهية، وكذلك محاولة تبديل الأمر البهائي ليكون هو ولي الأمر والانحراف عن ظل الأمر كما قال.
{{مفصلة|عبد البهاء عباس}}لقد صرّح بهاء الله بصورةٍ رسميةٍ وصريحةٍ في وصيته "[[كتاب عهدي|كتابُ عهدي]]" الذي كتبه بخط يده، وكذلك ذكر بصورةٍ واضحةٍ في "[[الكتاب الأقدس]]" خلافة ابنه الأكبر عبد البهاء له، وطلب من البهائيين أن يتبعوه بعد وفاته.<ref>Smith, Peter (2002) ''A Concise Encyclopedia of the Baha'i Faith'', (One World, Oxford) p. 44.</ref> وقد سبق له أن أشار بصورةٍ واضحةٍ إلى عبد البهاء أيضًا في كتاباتٍ أخرى، مثل "سورة الغصن" التي كتبها أثناء نفيه في أدرنة، و "لوح أرض الباء" الذي كتبه في سجن عكا، ومنح عبد البهاء الحق الحصري في شرح كتاباته وتعاليمه وأحكامه، وتوضيح مسائل الغموض والاختلاف الواردة للبهائيين. وتنصّ هذه الوثائق أيضًا صراحةً على وجوب الاعتراف بعبد البهاء كنموذجٍ كاملٍ لتحقيق التعاليم البهائية والمثل الأعلى لتطبيق تعاليم بهاء الله.<ref>''Taherzadeh, Adib (1976).The Revelation of Bahaullah (English). G. Ronald. p. 240''.</ref> يُعرف عبد البهاء في الديانة البهائية بـ "[[عبد البهاء|مركز العهد والميثاق]]". وبعد وفاة بهاء الله قاد الجامعة البهائية خلال فترةٍ صعبةٍ وحساسةٍ للغاية. غالبًا ما تتعرض الحركات الدينية للتحدي بعد وفاة الرسول ومؤسس الدين، وتواجه خطر الانفصال والانحراف عن تعاليمها الأساسية. في هذا الصدد، استطاع عبد البهاء، رغم التهديدات الخطيرة والصعوبات التي واجهها، أن يحافظ على وحدة هذا الدين ومبادئه الأساسية، ويمنع الانقسامات والانشقاقات العقائدية والطائفية داخله.<ref>''Smith, Peter (2008). An Introduction to the Baha'i Faith. Cambridge; New York: Cambridge University Press. p. 46. ISBN 978-0-521-86251-6''.</ref>
{{اقتباس|ايها الثابتون على الميثاق، أعلموا أن مركز النقض ومحور الشقاق - ميرزا محمد علي - قد انحرف عن ظل الأمر ونقض الميثاق وحرف آيات الكتاب، وأوجد الخلل العظيم في دين الله وشتت حزب الله وقام على أذية عبد البهاء بمنتهى البغضاء وهاجم هذا العبد بعداوة لا حد لها <ref>[https://reference.bahai.org/ar/t/c/AO/ao-21.html#pg21 كتاب العهد الأوفى صفحة 21] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170920043841/http://reference.bahai.org/ar/t/c/AO/ao-21.html |date=20 سبتمبر 2017}}</ref>}}


قام عبد البهاء بإرساء قواعد الوحدة والاتحاد بين البهائيين وحماهم من الإنقسام والإنشقاق وشجعهم لتطوير قدراتهم لخدمة الإنسانية. وكرّس فترة ولايته لتعزيز وترويج المثل العليا للسلام والوحدة والاتحاد بين جموع الناس في كل مكانٍ،<ref>{{استشهاد بكتاب
وجاء أيضا في نفس الكتاب:
| عنوان = تراثنا الروحي
{{اقتباس|أي انحراف أعظم من نقض ميثاق الله! أي انحراف أعظم من تحرف الآيات وإسقاط الكلمات! <ref>[https://reference.bahai.org/ar/t/c/AO/ao-21.html#pg22 كتاب العهد الأوفى صفحة 22] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170920043841/http://reference.bahai.org/ar/t/c/AO/ao-21.html |date=20 سبتمبر 2017}}</ref>}}
| تاريخ = 2012
| ناشر = دار الساقي، الطبعة الأولى، ص 556
| مؤلف1 = سهيل بشروئي
| مؤلف2 = مردادمسعودي
| لغة = عربي
| مكان = بيروت، لبنان
}}</ref> وعمل على تشجيع تأسيس المؤسسات البهائية المحلية، فشهد ولايته نمو [[البهائية|الدين البهائي]] من مجتمعاتٍ دينيةٍ صغيرةٍ محدودةٍ في مناطق قليلة في آسيا وأفريقيا، إلى مجتمعاتٍ حيويةٍ تسعى لتعزيز المثل العليا للوحدة الإنسانية في خمس قاراتٍ محافظًا على وحدتها. وحاول جاهدًا تعزيز تلك المجتمعات البهائية في تلك المناطق بزيارتهم ومراسلتهم، والتقى بالعديد من الشخصيات البارزة في تلك المناطق، وألقى العديد من الخطب في مجامع ومؤسسات وجامعات علمية ومنابر دينية متعددة.<ref name=":4">{{استشهاد بكتاب
| عنوان = عباس أفندي
| تاريخ = 2010
| ناشر = منشورات الجمل، الطبعة الأولى، ص 11
| مؤلف1 = سهيل بشروئي
| لغة = عربي
| مكان = بيروت، لبنان
}}</ref><ref name="مولد تلقائيا1">{{استشهاد بكتاب
| عنوان = تراثنا الروحي
| تاريخ = 2012
| ناشر = دار الساقي، الطبعة الأولى، ص 556
| مؤلف1 = سهيل بشروئي
| مؤلف2 = مرداد مسعودي
| لغة = عربي
| مكان = بيروت، لبنان
}}</ref>


=== أثناء إدارة شوقي أفندي ===
وجاء أيضا في نفس الكتاب بالإعلان عن انفصاله عن شجرة عائلة بهاء الله حيث قال:
{{مفصلة|شوقي أفندي رباني}}انتقلت مسؤولية قيادة الجامعة البهائية عالميًا وجواز شرح وتوضيح كتابات وآثار بهاء الله بعد وفاة عبد البهاء إلى حفيده الأكبر شوقي أفندي، بحسب وصية عبد البهاء الخطية في "[[ألواح الوصايا]]". في هذه الوثيقة، يؤكّد [[عبد البهاء]] أيضًا على تشكيل [[بيت العدل البهائي|بيت العدل الأعظم]] مستقبلًا، والذي تم ذكره كأعلى هيئةٍ تشريعيةٍ في كتابات [[بهاء الله]]، ويوضّح عبد البهاء كيف يتم انتخابه من قبل المحافل المركزية. ويذكر [[شوقي أفندي]] بأن [[ألواح الوصايا]] تعتبر وثيقةً لتشكيل النظام الإداري البهائي.<ref>''Smith, Peter (2008). An Introduction to the Baha'i Faith. Cambridge University Press. ISBN 0-521-86251-5. p. 70''.</ref> وبعد وفاة عبد البهاء شرح شوقي أفندي العديد من التفاصيل حول هذا النظام الإداري وتم تنفيذه.<ref>''Smith, Peter (2000). A Concise Encyclopedia of the Bahá'í Faith. Oxford, UK: Oneworld Publications. pp. 175–177''.</ref> تولى '''شوقي أفندي رباني''' شؤون [[بهائية|الأمر البهائي]] عام [[1921|1921م]] حسب وصية جده [[عبد البهاء عباس]]، وقد كرس شوقي أفندي طاقاته منذ مستهل ولايته، لتطوير النظام الإداري حيث أتى به إلى حيز الوجود في صورةٍ جنينيةٍ ممهدًا الطريق لانتخاب بيت العدل الأعظم.
{{اقتباس|وبالاختصار يا أحباء الله، ان مركز النقض - ميرزا محمد علي - قد سقط وانفصل من الشجرة المباركة وفقا للنص القاطع الإلهي بسبب هذه الانحرافات التي لا تحصى. وما ظمناهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون <ref>[https://reference.bahai.org/ar/t/c/AO/ao-21.html#pg25 كتاب العهد الأوفى صفحة 25] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170920043841/http://reference.bahai.org/ar/t/c/AO/ao-21.html |date=20 سبتمبر 2017}}</ref>}}


قام شوقي أفندي بولاية شوؤن الأمر البهائي وكان من أهم مسئولياته حماية الدين البهائي والدفاع عنه والمحافظة على الوحدة بين صفوفه. بالإضافة إلى ذلك، كتب شوقي أفندي العديد من الكتب والمقالات منها كتاب بعنوان "القرن البديع" الذي تُرجم للغة العربية. كما قام بترجمة العديد من الكتابات البهائية إلى اللغة الإنجليزية، وترجم كذلك تاريخ الدين البهائي الذي دوّن في كتاب "تاريخ النبيل"، وهو من أهم الكتب التي تسرد تفاصيل تاريخ الدين البهائي ونشأته، في كتابٍ سمي بـ "مطالع الأنوار".
جاء أيضا في كتاب التوقيعات المباركة لشوقي أفندي رباني انتقادا للميرزا محمد علي يصفه بأنه انفصل عن الشجرة المباركة لأبيه وأنه تبدل من الغصن الأكبر إلى الحطب الأكبر حيث قال:
{{اقتباس|وتموج بحر الميثاق بحيث رمي على الساحل الاجساد الميتة وانفصلت الأغصان اليابسة والاوراق المصفرة من السدرة الالهية. سقط الغصن الأكبر بسبب الإنحراف وتبدل إلى الحطب الأكبر <ref>[https://reference.bahai.org/ar/t/se/ كتاب التوقيعات المباركة صفحة 40] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170810094328/http://reference.bahai.org/ar/t/se/ |date=10 أغسطس 2017}}</ref>}}


وقام شوقي أفندي بوضع والإشراف على تنفيذ الخطط لنشر الدين البهائي في العالم، واستمر في تنمية الممتلكات البهائية وتجميل الأبنية والحدائق في المركز البهائي العالمي في مدينة [[حيفا]] [[عكا|وعكا]]. وأشرف بنفسه على تشييد البناء الخارحي القائم فوق [[ضريح الباب|مرقد الباب]] الذي كان قد بنى القسم الداخلي منه جده [[عبد البهاء عباس|عبد البهاء]].
==تاريخ الجامعة البهائية العالمية==
{{مفصلة|الإدارة البهائية|بيت العدل الأعظم}}
===أثناء عبد البهاء===
في عام 1908م كتب عبد البهاء وصيته المعروفة باسم "ألواح الوصايا" والتي شرح فيها بإسهاب طبيعة ووظيفة المؤسسات التي أشار إليها بهاء الله لإدارة شئون الدين مشيرا للمؤسستين الرئيسيتين وهما مؤسسة "ولاية الأمر" و"بيت العدل الأعظم". وأعطيت صلاحية تفسير وتبيين التعاليم البهائية إلى مؤسسة "ولاية الأمر" وأصبح [[شوقي أفندي رباني]] وليّاً للدين البهائي. فكما عين [[حسين علي نوري|بهاء الله]] ابنه [[عبد البهاء عباس|عبد البهاء]] ليكون مركزاً للعهد والميثاق ومفسّراً ومبيّناً لتعاليمه وأحكامه، أصبحت لولي أمر الله نفس الصلاحية، وبات شوقي أفندي المرجع الأعلى للبهائيين للعودة إليه في الأمور التي تخص عقيدتهم. وذكر عبد البهاء في هذه الوثيقة بيت العدل الأعظم الذي أعطيت له الصلاحيات التشريعية والإدارية فيما يتعلق بالجامعة البهائية. وأشارت الوثيقة أيضا إلى أنَّ [[شوقي أفندي رباني|ولي أمر الله]] يمكن له أن يستعين بأفراد مؤهلين لمساعدته في [https://web.archive.org/web/20140205125247/http://media.bahai.org/subjects/people/institutions/hands_activitie إدارة شئون الجامعة]. ويلقب هؤلاء الأفراد ب [https://web.archive.org/web/20170921001046/http://media.bahai.org/history-events/historical-figures/hands-cause-god أيادي أمر الله]. أما بيت العدل الأعظم فيشرف على النظام الإداري العالمي للجامعة البهائية وينتخب أعضاؤه من بين جميع البهائيين الذكور البالغين في العالم في [https://web.archive.org/web/20131003143918/http://media.bahai.org/subjects/history/conventions/international مؤتمر عالمي] يشارك فيه أعضاء كافـة المحافل الروحانية المركزية مرة واحدة كل خمس سنوات.


وبلغ عدد البهائيين في العالم حين وفاة عبد البهاء فجر يوم 28 نوفمبر (تشرين الثاني) من عام 1921م حوالي مائة ألف بهائي يعيشون في إيران، بالإضافة إلى مجموعات صغيرة في بعض دول العالم وجاليتين كبيرتين في الهند وأمريكا الشمالية.

===أثناء شوقي أفندي===
وبعد وفاة عبد البهاء، قام شوقي أفندي بالإضافة إلى الأمور المتعلقة بولاية الأمر، بجهود بالغة لإيجاد نظـام للمؤسسـات الإدارية بالصورة التي وضعها [[حسين علي نوري|بهاء الله]] وأسس قواعدها [[عبد البهاء عباس|عبد البهاء]]. وشجع إقامة المحافل الروحانية المحلية من أجل إدارة شئون الجالية البهائية في تلك المنطقة. وعندما بلغ عدد المحافل الروحانية المحلية في أية دولة عددا معين يمثل قاعدة قوية، شجع ولي أمر الله الجالية على انتخاب المحفل الروحاني المركزي الذي له صلاحية الإشراف على شئون الدين في تلك الدولة. وتم خلال فترة ولاية [[شوقي أفندي رباني|شوقي أفندي]] للدين البهائي تأسيس محافل روحانية مركزية في غالبية دول أوروبا وأمريكا الجنوبية وزيادة كبيرة في أعداد المحافل المحلية والأفراد البهائيين في جميع أنحاء العالم.
===بعد شوقي أفندي===
===بعد شوقي أفندي===
{{مفصلة|بيت العدل الأعظم}}بعد وفاة شوقي أفندي في سنة 1957م، دون أن يترك وصيةً أو نجلاً، تَبينَ للبهائيين استحالة تعيين من يخلفه في ولاية الأمر، فانتقلت إدارة الشؤون البهائية إلى الإدارة البهائية العالمية المتمثلة في [[بيت العدل البهائي|بيت العدل الأعظم]].
[[ملف:Baha'i arc from archives.jpg|تصغير|يسار|260بك|بناية بيت العدل الأعظم على سفح [[جبل الكرمل]] في [[حيفا]] بإسرائيل.]]
وبعد وفاة شوقي أفندي في سنة 1957م دون أن يترك وصية أو نجل، تَبينَ للبهائيين استحالة تعيين من يخلفه في ولاية الأمر فانتقلت أدارة الشؤون البهائية إلى الإدارة البهائية العالمية المتمثلة في [[بيت العدل البهائي|بيت العدل الأعظم]].


حاول البهائيون الإبقاء على الميثاق دون أن يمسه أَي تغيير في النظام الذي حدّده بهاء الله والذي طور مفاهيمه عبد البهاء وكذلك من بعده شوقي أفندي. والتصريح التالي لشوقي أفندي يقدم وصفًا للميزة التي تتمتع بها هذه المؤسسات:{{اقتباس|عندما أنظر إلى المستقبل الآن، تملؤني الآمال في أنْ أرى [[بهائية|البهائيين]] في كلّ زمان ومكان، ومن كلّ الاجناس والألوان شخصياتٍ وافكاراً، يلتفّون طوعاً بالسرور والحبور حول مراكز نشاطاتهم المحلية وخاصة المركزية منها. فيعملون على دعم مصالحها وخِدْمتها بتمام الاتحاد والرضا، وكامل التفاهم وخالص الحماس دون ان تَفتُر لهم عزيمة. إنَّ هذا وَحْده حقاً هو غاية الرجاء والسعادة في حياتي، فهو مصدر النّعم والبركات كلها التي سوف تفيض في المستقبل، بالإضافة إلى كونه الأساس العريض الذي يعتمد عليه في نهاية الأمر أمن الصرح الإلهي وسلامته.<ref> Shoghi Effendi, Baha’i Administration, Baha’i Publishing Trust, Wilmette, 1968. p.67 </ref>}}حاليًا، يُعد [[بيت العدل البهائي|بيت العدل الأعظم]] هو الهيئة الرئيسية العليا في النظام الإداري البهائي. حيث يندرج تحت إرشاداته الهيئات المنتخبة والتي تتمثل في المحافل الروحانية المحلية والمحافل الروحانية المركزية، وتعمل على رعاية أمور الجامعات البهائية، حيث تباشر سلطاتها التشريعية والتنفيذية والقضائية. وذلك بالإضافة إلى (مؤسسة المشاورين) حيث يتم تعيينهم للعمل بهديٍ من توجيهات بيت العدل الأعظم أيضًا، وذلك في مسعىً لممارسة التأثير الإيجابي على حياة الجامعة البهائية من القاعدة وصولًا إلى المستوى العالمي. إن أعضاء هذه المؤسسة يواظبون على تشجيع العمل البنّاء، واحتضان المبادرات الفردية، وتعزيز التعلّم في الجامعة البهائية ككل، بالإضافة إلى تقديم المشورة للمحافل الروحانية.
حاول البهائيون الإبقاء على الميثاق دون أن يمسه أَي تغيير في النظام الذي حدّده بهاء الله وطور مفاهيمه عبد البهاء وكذلك من بعده شوقي أفندي إلا أن النقطة الوحيدة التي أحدثت خلل في نظام الميثاق هي طرد [[محمد علي أفندي|ميرزا محمد علي]] وأشقائه وأنصاره من دائرة الجامعة البهائية ويرجع ذلك الفعل لعبد البهاء ومن بعده شوقي أفندي الذين كان لهما التأثير الأكبر لطردهم، وأصبحت المؤسسات الإِدارية العالمية والمركزية والمحلية متحدة على هذا الأساس ويلتف حولها أفراد الجامعة البهائية. والتصريح التالي لشوقي أفندي يقدم وصفاً للميزة التي تتمتع بها هذه المؤسسات:
{{اقتباس|عندما أنظر إلى المستقبل الآن، تملؤني الآمال في أنْ أرى [[بهائية|البهائيين]] في كلّ زمان ومكان، ومن كلّ الاجناس والألوان شخصياتٍ وافكاراً، يلتفّون طوعاً بالسرور والحبور حول مراكز نشاطاتهم المحلية وخاصة المركزية منها. فيعملون على دعم مصالحها وخِدْمتها بتمام الاتحاد والرضا، وكامل التفاهم وخالص الحماس دون ان تَفتُر لهم عزيمة. إنَّ هذا وَحْده حقاً هو غاية الرجاء والسعادة في حياتي، فهو مصدر النّعم والبركات كلها التي سوف تفيض في المستقبل، بالإضافة إلى كونه الأساس العريض الذي يعتمد عليه في نهاية الأمر أمن الصرح الإلهي وسلامته.<ref> Shoghi Effendi, Baha’i Administration, Baha’i Publishing Trust, Wilmette, 1968. p.67 </ref> }}


وطبقاً للنص الواضح من قبل كلّ من [[حسين علي نوري|بهاء الله]] [[عبد البهاء عباس|وعبد البهاء]]، فإنَّ لتشريعات بيت العدل الأعظم لدى البهائيين السلطة ذاتها التي تتمتع بها النصوص المقدسة. والفارق هنا، أنَّ بيت العدل الأعظم يحقّ له تغيير أو نسخ أيٍّ من تشريعاته هو حسب تطور الجامعة البهائية أو حسب ما يستجدّ من الظروف، ولكنه لا يملك الحق في تغيير أو نسخ أيٍّ من الأحكام والشرائع التي أنزلها بهاء الله. ومع أن بيت العدل الأعظم يعتبر من قبل البهائيين هيئةً معصومةً ومؤيدةً من قبل الله، أُذِن لها بالتّشريع فيما ليس مذكورًا في [http://reference.bahai.org/ar/t/b/ كتب بهاء الله وألواحه] أو في [http://reference.bahai.org/ar/t/ab/ كتابات عبد البهاء]، فإنه ليس لـ [https://web.archive.org/web/20130510205701/http://media.bahai.org/subjects/people/institutions/uhj أعضاء بيت العدل الأعظم] كأفرادٍ أية صلاحياتٍ خاصةً أو رتبةً دينيةً.
يعتبر [[بيت العدل البهائي|بيت العدل الأعظم]] هو الهيئة الرئيسية العليا في النظام الإداري البهائي. ويندرج تحت تعاليمه الهيئات المنتخبة التي تُعرف بالمحافل الروحانية المحلية والمحافل الروحانية المركزية والتي تعمل على رعاية أمور الجامعات البهائية، كلٌ حسب مستواه، حيث تباشر سلطاتها التشريعية والتنفيذية والقضائية. وهناك مؤسسة تتشكل من أفراد ذوي كفاءة عالية (مؤسسة المشاورين) يتم تعيينهم للعمل بهدي من توجيهات بيت العدل الأعظم أيضا، وذلك في مسعى لممارسة التأثير الإيجابي على حياة الجامعة البهائية من القاعدة وصولا إلى المستوى العالمي. إن أعضاء هذه المؤسسة يواظبون على تشجيع العمل البنّاء، واحتضان المبادرات الفردية، وتعزيز التعلّم في الجامعة البهائية ككل، بالإضافة إلى تقديم المشورة [[محفل بهائي|للمحافل الروحانية]].


== المراجع ==
يؤدي كل من المشاورون والمحافل الروحانية أدوارهم، كلٌ في مجال تخصصه، من حيث الصيانة والتجديد والترويج للبهائية في العالم. إن التفاعلات المنسجمة فيما بين المشاورين والمحافل الروحانية تضمن التشجيع لأعضاء الجامعة البهائية في جميع أنحاء العالم بصورة مستمرة. فهم يعملون معا على تحفيز وتعزيز الجهود الفردية والجماعية من أجل المساهمة في رفاه المجتمع وإسعاده.
{{مراجع|2}}


== المصادر ==
لا تفهم المؤسسات البهائية في مغزاها على أنها وسيلة لإدارة الجوانب الداخلية من حياة الجامعة البهائية، وإن كان ذلك مهما، ولكن المطلوب من النظم الإداري البهائي في المقام الأول أن يخدم كقناة لتدفق روح الديانة من خلاله، حتى يجسّد خلال أدائه لعمله؛ تلك العلاقات التي من شأنها أن تربط أواصر المجتمع بعضها ببعض وتعززه وتحميه بينما تتقدم الإنسانية في مسيرتها نحو مرحلة النضج الجماعي.
*{{cite news |last=Rabbani |first=Ahang |author2=Department of Statistics at the Baháʼí World Centre in Haifa, Israel |date=July 1987 |title=Achievements of the Seven Year Plan |newspaper=Baháʼí News |location=Baháʼí World Center, Haifa |publisher=Baháʼí International Community |url=http://ahang.rabbani.googlepages.com/Rabbani_Achievements_of_the_Seven_Year_Plan.pdf |access-date=4 October 2009 |pages=2–7 |ref={{sfnRef|Rabbani|July 1987}}}}
*{{cite news |author=Baháʼí World News Service |date=2010 |title=Statistics |publisher=Baháʼí International Community |url=http://news.bahai.org/media-information/statistics/ |access-date=5 March 2010}}
*{{cite encyclopedia |editor-last=Barrett |editor-first=David B. |date=1982 |title=Global Adherents of all religions |encyclopedia=World Christian Encyclopedia: A comparative survey of churches and religions in the modern world |edition=1st |publisher=Oxford University Press |location=Nairobi |ref={{sfnref|World Christian Encyclopedia|1982}} }}
*{{cite encyclopedia |last1=Barrett |first1=David B. |last2=Kurian |first2=George T. |last3=Johnson |first3=Todd M. |year=2001 |title=World Summary |encyclopedia=World Christian Encyclopedia: A comparative survey of churches and religions in the modern world |edition=2nd |publisher=Oxford University Press |location=New York |ref={{sfnref|World Christian Encyclopedia|2001}} }}
*{{cite web |author=Association of Religion Data Archives |year=2010 |title=Most Baha'i Nations (2010) |url=http://www.thearda.com/QL2010/QuickList_40.asp |access-date=20 August 2013}}
*{{cite book
| last1 = Johnson
| first1 = Todd M.
| last2 = Grim
| first2 = Brian J.
| date = 26 March 2013
| title = The World's Religions in Figures: An Introduction to International Religious Demography
| chapter = Global Religious Populations, 1910–2010
| publisher = John Wiley & Sons
| pages = 59–62
| doi = 10.1002/9781118555767.ch1
| isbn = 9781118555767
}}
*{{cite web |author=International Federation of Human Rights |date=August 2003 |title=Discrimination against religious minorities in Iran |publisher=FIDH |location=Paris |access-date=20 October 2006 |url=http://www.fidh.org/IMG/pdf/ir0108a.pdf |ref={{sfnRef|International Federation of Human Rights|August 2003}}
|archive-url=https://web.archive.org/web/20061031221624/http://www.fidh.org/IMG/pdf/ir0108a.pdf|archive-date=31 October 2006 |url-status=live}}
*{{cite web |author=Association of Religion Data Archives |year=2010 |title=Most Baha'i Nations (2010) |url=http://www.thearda.com/QL2010/QuickList_40.asp |access-date=20 August 2013}}
*{{cite encyclopedia |title=Country Profile: Chad |encyclopedia=Religious Intelligence |url=http://www.religiousintelligence.co.uk/country/?CountryID=122 |archive-url=https://web.archive.org/web/20071013150725/http://www.religiousintelligence.co.uk/country/?CountryID=122 |archive-date=13 October 2007|access-date=17 November 2008 |url-status=dead |ref={{sfnRef|Religious Intelligence}} }}
*{{cite book |editor-last=Park |editor-first=Ken |year=2004 |title=World Almanac and Book of Facts |publisher=World Almanac Books |location=New York |isbn=0-88687-910-8}}
*{{cite book
| last = Stockman
| first = Robert H.
| date = July 2020
| title = The Bahá'í Faith, Violence, and Non-Violence
| publisher = Cambridge University Press
| series = Cambridge Elements; Religion and Violence
| editor1 = James R. Lewis
| editor2 = Margo Kitts
| location = Cambridge, UK
| doi = 10.1017/9781108613446
| oclc = 1173507653
| isbn = 9781108613446
}}
*{{cite book |last=Lewis |first=James R |title=Scientology |date=2008 |publisher=[[Oxford University Press]] |page=118}}
*{{cite magazine |magazine=Foreign Policy |date=May 2007 |title=The List: The World's Fastest-Growing Religions |access-date=5 May 2008 |url=https://foreignpolicy.com/story/cms.php?story_id=3835 |archive-url=https://web.archive.org/web/20080501195028/http://www.foreignpolicy.com/story/cms.php?story_id=3835|archive-date=1 May 2008 |ref={{sfnref|''Foreign Policy''|2007}}}}


ومن مسؤوليات بيت العدل الأعظم حفظ وحدة العالم البهائي، ورسم الخطط لتوطيد دعائمه، ونمو الجامعة البهائية العالمية، ونضوج هيئاتها الإدارية، ونشر تعاليم الدين البهائي في العالم، والتأثير تأثيراً إيجابياً فيما يعود بالخير والمنفعة العامة على الناس كافة. ويدعو بهاء الله بيت العدل الأعظم لكي يسعى لإحلال السلام الدائم بين أمم العالم ودُوَله وتربية العباد وازدهار الحضارة الإنسانية. ويقوم بيت العدل الأعظم بتنظيم حملات وتنفيذ مبادرات مختلفة للدعوة للسلام العالمي، وتطوير المشاريع التي تدعم [http://media.bahai.org/subjects/activities/development/education التعليم]، و[[حقوق الإنسان]]، و [https://web.archive.org/web/20140219172028/http://media.bahai.org/subjects/activities/social_action/women تحسين أوضاع المرأة]، ومشاريع [http://media.bahai.org/subjects/activities/development/agriculture التنمية الاجتماعية والاقتصادية].


وبالإضافة إلى سلطته التشريعية والإدارية، يقوم بيت العدل الأعظم بإدارة الشؤون العالمية للجالية البهائية والتنسيق بينها. ويكفل بيت العدل الأعظم تقيُّد الجامعة البهائية في كل أنحاء العالم بالشرائع والأحكام التي جاء بها [[حسين علي نوري|بهاء الله]] ومن ضمنها احترام قوانين الدول والحكومات التي يعيشون في ظلّها سواء كانوا يشكّلون أغلبية أو أقلية سكانيّة في تلك الدول.

يجري [https://web.archive.org/web/20131003143918/http://media.bahai.org/subjects/history/conventions/international انتخاب أعضاء بيت العدل الأعظم] التسعة كل خمسة سنوات في اجتماع يشارك فيه أعضاء المحافل الروحانية المركزية (الدولية) من كل أنحاء العالم ويجري الاقتراع بدون ترشيح أو حملات دعاية. ويمكن اختيار أي فرد من بين الرجال البهائيين بالعالم، بغض النظر عن العرق، أو الجنسية، أو الحالة الاجتماعية والاقتصادية للفرد المنتخب. ولقد اشترك في آخر مؤتمر انتخابي عقد في عام 2003م الناخبون الوكلاء الذين مثّلوا أكثر من مئة وثمانٍ وسبعين جامعة من الجامعات البهائية. ويعتبر البهائيون بيت العدل الأعظم المرجع الأعلى لجميع المؤسسات والأفراد البهائيين في العالم إدارياً وروحياً.

ولقد تم إنشاء بيت العدل الأعظم في الموقع الذي عيّنه بهاء الله في "لوح الكر مل" على سفح جبل الكر مل، في مدينة حيفا بالأراضي المقدسة. وصار هذا الموقع، حسب إرشادات بهاء الله، مقراً لبيت العدل الأعظم ومركزاً للدين البهائي.

===ظهور طائفة البهائيون الأرثوذكس===
{{مفصلة|بهائيون أرثوذوكس}}
هم مجموعة من البهائيين الذين لم يقبلوا بأن تكون ولاية أمر الدين البهائي ل[[بيت العدل البهائي|بيت العدل الأعظم]], لكنهم يرون أن ولاية الأمر تكون ل[[تشالز ميسون ريمي|تشارلز ميسون ريمي]] الذي كان في زمن [[شوقي أفندي رباني|شوقي أفندي]] سكرتيراً له، وأحد مساعديه الذين حملوا لقب '''(أيادي أمر الله )'''.

==مصادر==
{{مراجع}}
{{شريط سفلي بهائية}}
{{شريط سفلي بهائية}}
{{شريط بوابات|البهائية}}
{{شريط بوابات|البهائية}}

[[تصنيف:بهائيون]]
[[تصنيف:بهائيون]]
[[تصنيف:طوائف البهائية]]

نسخة 06:19، 20 أكتوبر 2021

جزء من سلسلة مقالات حول
البهائية
المؤسسون
التاريخ
شخصيات رئيسة
المعتقدات البهائية
كتب هامة
العهد والميثاق
المجموعات البهائية
الإدارة البهائية
تقويم ومناسبات
مقالات ذات صلة
شعار بوابة بوابة البهائية

البهائيون وتعرف رسميا بـ"الجامعة البهائية العالمية"، هي أتباع الديانة البهائية.

المساهمة في أمور المجتمع

لقد أخبر بهاءالله أتباعه أن يضعوا جلّ همّهم في احتياجات العصر الذي يعيشون فيه وأن تتمحور مشاوراتهم حول لوازمه ومتطلّباته. لذا، نادى بهاء الله بالعمل من أجل خير العموم،[1] وبناءً على ذلك فإن البهائيين يسعون منذ وقتٍ طويلٍ للمساهمة في العمليّات الراميّة للتقدم الاجتماعي على المستوى المحلي والوطني والعالمي من خلال اتخاذ مبادراتٍ ملموسةٍ في أحيائهم وقراهم ومجتمعاتهم.[2]

للجامعة البهائية عالميًا سواءً كانت ممثلةً في أفرادها أو في هيئاتها الإدارية، نشاطاتٌ عدةٌ في شتى المجالات التي تتعلق بخدمة المجتمع، ومنها تأسيس العدالة الاجتماعية، وترويج مكانة وتأثير الدين في المجتمع، ومجالات النمو الروحي للفرد، وغيرها. ويدفعهم في هذا مبدأ وحدة العالم الإنساني. وفي العقود الأخيرة ساهم البهائيون في العديد من النشاطات الاجتماعية-الاقتصادية التي أدت إلى خدمة المجتمعات التي يعيشون فيها والمساعدة في مشاريع التطوير الاجتماعي والاقتصادي والتقافي، وخاصةً في العديد من الدول النامية. وللمزيد من المعلومات المتعلقة بهذا الصدد، طالع مجلة دولة واحدة التي تُصدر باللغة الإنجليزية وتضم العديد من أخبار هذه النشاطات. وقد عبّر بهاء الله في كتاباته عن حاجة الدول في الوقت الحاضر للاتحاد مع بعضها في إدارة الأمور وحل المشاكل العالمية. ومنذ بداية نشأة الأمم المتحدة ساهم البهائيون في دعم مشاريعها الإنسانية في محو الأمية ونشر التعليم وتوزيع الأدوية وفي نشاطات صندوق الأطفال الدولي وغيرها. وتعتبر الجامعة البهائية العالمية إحدى الهيئات غير الحكومية في الأمم المتحدة، ولها أدوارٌ عديدةٌ في التحضير والمساهمة الفعالة في المؤتمرات العالمية، مثل مؤتمرات ممثلي الأديان، ومؤتمرات حقوق المرأة، وحفظ البيئة و غيرها. ومن جملة نشاطاتهم في هذا المجال قاموا بتوزيع بيانٍ موجهٍ إلى رؤساء الأديان في كل أطراف العالم، وبيانٍ باسم "السلام العالمي وعدٌ حقٌ" قاموا بتوزيعه على كل الحكام ورؤساء الدول بالإضافة إلى نشرها في الجرائد وباقي المنشورات.

التركيبة السكانية

أفادت وثيقة نشرها البهائيون أن 4.74 مليون بهائي في عام 1986 نموا بمعدل سنوي قدره 4.4٪.[3]  تقدر المصادر البهائية منذ عام 1991 أن عدد البهائيين في جميع أنحاء العالم يزيد عن 5 ملايين.[4]  قدرت الموسوعة المسيحية العالمية بوجود 7.1 مليون بهائي في العالم في عام 2000 ، يمثلون 218 دولة، [5] و 7.3 مليون في عام 2010 [6] من نفس المصدر.  ويذكرون كذلك: "الدين البهائي هو الدين الوحيد الذي نما بوتيرة أسرع في كل منطقة من مناطق الأمم المتحدة على مدى المائة عام الماضية من عامة السكان؛ وبالتالي كانت البهائية الدين الأسرع نموًا بين عامي 1910 و 2010 ، حيث نما مرتين على الأقل  بأسرع تعداد سكان كل منطقة من مناطق الأمم المتحدة تقريبًا ". [7]

يعيش أكبر عدد من البهائيين في العالم في الهند، والتي تضم حوالي 1880700 بهائيًا.[8] العقيدة البهائية هي حاليًا أكبر أقلية دينية في إيران،[9] وبنما،[10] وبليز،[11] وثاني أكبر ديانة دولية في بوليفيا،[12] وزامبيا،[13] وبابوا غينيا الجديدة،[14] و ثالث أكبر ديانة دولية في تشاد [15][16] وكينيا.[17]

وفقًا لتقويم العالم وكتاب الحقائق 2004:

يعيش غالبية البهائيين في آسيا (3.6 مليون)، وأفريقيا (1.8 مليون)، وأمريكا اللاتينية (900000). وفقًا لبعض التقديرات، يوجد أكبر مجتمع بهائي في العالم في الهند، حيث يبلغ عددهم 2.2 مليون بهائي، تليها إيران ، بـ 350.000، والولايات المتحدة بـ 150.000، والبرازيل بـ 60.000. بصرف النظر عن هذه البلدان، تختلف الأرقام بشكل كبير.  في الوقت الحالي، لا يوجد بلد به أغلبية بهائية.[18]

العقيدة البهائية هي ديانة متوسطة الحجم [19] وقد أُدرجت في كتاب بريتانيكا للعام (1992 حتى الآن) كثاني أكثر ديانات العالم المستقلة انتشارًا من حيث عدد الدول الممثلة. وفقًا لبريتانيكا، انتشر الدين البهائي (اعتبارًا من عام 2010) في 221 دولة ومنطقة ويقدر عدد أتباعه في جميع أنحاء العالم بسبعة ملايين.[20]  بالإضافة إلى ذلك، فإن البهائيين منظمون ذاتيًا في معظم دول العالم.

تم تصنيف العقيدة البهائية من قبل مجلة فورين بوليسي كثاني أسرع دين في العالم من حيث النسبة المئوية (1.7٪) في عام 2007.[21]

تاريخ الجامعة البهائية العالمية

المقالات الرئيسة: الإدارة البهائية وبيت العدل الأعظم
بناية بيت العدل الأعظم على سفح جبل الكرمل في حيفا بإسرائيل.

أثناء حياة بهاء الله

المقالة الرئيسة: حسين علي نوري

كتب بهاء الله خلال الأربعين سنةً التي أعلن فيها بدعوته، والتي قضى معظمها في الحبس والنفي، العدد الوفير من الكتب والرسائل باللغتين العربية والفارسية، ومن كتبه المشهورة: الكتاب الأقدس الذي دوّن فيه أحكام الدين البهائي، و كتاب الإيقان، وكتاب الوديان السبعة، وكتاب الكلمات المكنونة، وغيرها. وخلال إقامته في أدرنة (تركيا) سنة 1866، وكذلك بعدها خلال سجنه في قلعة عكا سنة 1868، أرسل بهاءالله عدة رسائل معنونة إلى ملوك وسلاطين ذلك العصر ولبابا الكنيسة الكاثوليكية ،أعلن لهم فيها عن دعوته، ودعاهم فيها إلى نبذ الخلافات وإلى العمل من أجل وحدة العالم ومن أجل السلام العام. وكان من ضمن هؤلاء، السلطان عبد العزيز سلطان الإمبراطورية العثمانية، وناصر الدين شاه ملك إيران، ونابليون الثالث، والملكة فكتوريا ملكة بريطانيا، وملك النمسا وقيصر روسيا وغيرهم.

وقرب نهاية حياته، تراخت صرامة الحبس وتطبيق أحكام السلطان عبد العزيز شيئا فشيئا. ورغم أنه كان لايزال سجينًا رسميًا، سُمح لبهاءالله أن يقضي آخر سنوات عمره في بيتٍ واسعٍ في إحدى ضواحي المدينة كان قد اشتراه له ابنه عباس افندي "عبد البهاء". واستمر بهاء الله في الكتابة في سنواته الأخيرة في هذا البيت الذي يسمى بـ "قصر البهجة"، وتعتبر كتاباته المصدر الأول للنظام الإداري البهائي.

أثناء إدارة عبد البهاء

المقالة الرئيسة: عبد البهاء عباس

لقد صرّح بهاء الله بصورةٍ رسميةٍ وصريحةٍ في وصيته "كتابُ عهدي" الذي كتبه بخط يده، وكذلك ذكر بصورةٍ واضحةٍ في "الكتاب الأقدس" خلافة ابنه الأكبر عبد البهاء له، وطلب من البهائيين أن يتبعوه بعد وفاته.[22] وقد سبق له أن أشار بصورةٍ واضحةٍ إلى عبد البهاء أيضًا في كتاباتٍ أخرى، مثل "سورة الغصن" التي كتبها أثناء نفيه في أدرنة، و "لوح أرض الباء" الذي كتبه في سجن عكا، ومنح عبد البهاء الحق الحصري في شرح كتاباته وتعاليمه وأحكامه، وتوضيح مسائل الغموض والاختلاف الواردة للبهائيين. وتنصّ هذه الوثائق أيضًا صراحةً على وجوب الاعتراف بعبد البهاء كنموذجٍ كاملٍ لتحقيق التعاليم البهائية والمثل الأعلى لتطبيق تعاليم بهاء الله.[23] يُعرف عبد البهاء في الديانة البهائية بـ "مركز العهد والميثاق". وبعد وفاة بهاء الله قاد الجامعة البهائية خلال فترةٍ صعبةٍ وحساسةٍ للغاية. غالبًا ما تتعرض الحركات الدينية للتحدي بعد وفاة الرسول ومؤسس الدين، وتواجه خطر الانفصال والانحراف عن تعاليمها الأساسية. في هذا الصدد، استطاع عبد البهاء، رغم التهديدات الخطيرة والصعوبات التي واجهها، أن يحافظ على وحدة هذا الدين ومبادئه الأساسية، ويمنع الانقسامات والانشقاقات العقائدية والطائفية داخله.[24]

قام عبد البهاء بإرساء قواعد الوحدة والاتحاد بين البهائيين وحماهم من الإنقسام والإنشقاق وشجعهم لتطوير قدراتهم لخدمة الإنسانية. وكرّس فترة ولايته لتعزيز وترويج المثل العليا للسلام والوحدة والاتحاد بين جموع الناس في كل مكانٍ،[25] وعمل على تشجيع تأسيس المؤسسات البهائية المحلية، فشهد ولايته نمو الدين البهائي من مجتمعاتٍ دينيةٍ صغيرةٍ محدودةٍ في مناطق قليلة في آسيا وأفريقيا، إلى مجتمعاتٍ حيويةٍ تسعى لتعزيز المثل العليا للوحدة الإنسانية في خمس قاراتٍ محافظًا على وحدتها. وحاول جاهدًا تعزيز تلك المجتمعات البهائية في تلك المناطق بزيارتهم ومراسلتهم، والتقى بالعديد من الشخصيات البارزة في تلك المناطق، وألقى العديد من الخطب في مجامع ومؤسسات وجامعات علمية ومنابر دينية متعددة.[26][27]

أثناء إدارة شوقي أفندي

المقالة الرئيسة: شوقي أفندي رباني

انتقلت مسؤولية قيادة الجامعة البهائية عالميًا وجواز شرح وتوضيح كتابات وآثار بهاء الله بعد وفاة عبد البهاء إلى حفيده الأكبر شوقي أفندي، بحسب وصية عبد البهاء الخطية في "ألواح الوصايا". في هذه الوثيقة، يؤكّد عبد البهاء أيضًا على تشكيل بيت العدل الأعظم مستقبلًا، والذي تم ذكره كأعلى هيئةٍ تشريعيةٍ في كتابات بهاء الله، ويوضّح عبد البهاء كيف يتم انتخابه من قبل المحافل المركزية. ويذكر شوقي أفندي بأن ألواح الوصايا تعتبر وثيقةً لتشكيل النظام الإداري البهائي.[28] وبعد وفاة عبد البهاء شرح شوقي أفندي العديد من التفاصيل حول هذا النظام الإداري وتم تنفيذه.[29] تولى شوقي أفندي رباني شؤون الأمر البهائي عام 1921م حسب وصية جده عبد البهاء عباس، وقد كرس شوقي أفندي طاقاته منذ مستهل ولايته، لتطوير النظام الإداري حيث أتى به إلى حيز الوجود في صورةٍ جنينيةٍ ممهدًا الطريق لانتخاب بيت العدل الأعظم.

قام شوقي أفندي بولاية شوؤن الأمر البهائي وكان من أهم مسئولياته حماية الدين البهائي والدفاع عنه والمحافظة على الوحدة بين صفوفه. بالإضافة إلى ذلك، كتب شوقي أفندي العديد من الكتب والمقالات منها كتاب بعنوان "القرن البديع" الذي تُرجم للغة العربية. كما قام بترجمة العديد من الكتابات البهائية إلى اللغة الإنجليزية، وترجم كذلك تاريخ الدين البهائي الذي دوّن في كتاب "تاريخ النبيل"، وهو من أهم الكتب التي تسرد تفاصيل تاريخ الدين البهائي ونشأته، في كتابٍ سمي بـ "مطالع الأنوار".

وقام شوقي أفندي بوضع والإشراف على تنفيذ الخطط لنشر الدين البهائي في العالم، واستمر في تنمية الممتلكات البهائية وتجميل الأبنية والحدائق في المركز البهائي العالمي في مدينة حيفا وعكا. وأشرف بنفسه على تشييد البناء الخارحي القائم فوق مرقد الباب الذي كان قد بنى القسم الداخلي منه جده عبد البهاء.

بعد شوقي أفندي

المقالة الرئيسة: بيت العدل الأعظم

بعد وفاة شوقي أفندي في سنة 1957م، دون أن يترك وصيةً أو نجلاً، تَبينَ للبهائيين استحالة تعيين من يخلفه في ولاية الأمر، فانتقلت إدارة الشؤون البهائية إلى الإدارة البهائية العالمية المتمثلة في بيت العدل الأعظم. حاول البهائيون الإبقاء على الميثاق دون أن يمسه أَي تغيير في النظام الذي حدّده بهاء الله والذي طور مفاهيمه عبد البهاء وكذلك من بعده شوقي أفندي. والتصريح التالي لشوقي أفندي يقدم وصفًا للميزة التي تتمتع بها هذه المؤسسات:

«عندما أنظر إلى المستقبل الآن، تملؤني الآمال في أنْ أرى البهائيين في كلّ زمان ومكان، ومن كلّ الاجناس والألوان شخصياتٍ وافكاراً، يلتفّون طوعاً بالسرور والحبور حول مراكز نشاطاتهم المحلية وخاصة المركزية منها. فيعملون على دعم مصالحها وخِدْمتها بتمام الاتحاد والرضا، وكامل التفاهم وخالص الحماس دون ان تَفتُر لهم عزيمة. إنَّ هذا وَحْده حقاً هو غاية الرجاء والسعادة في حياتي، فهو مصدر النّعم والبركات كلها التي سوف تفيض في المستقبل، بالإضافة إلى كونه الأساس العريض الذي يعتمد عليه في نهاية الأمر أمن الصرح الإلهي وسلامته.[30]»

حاليًا، يُعد بيت العدل الأعظم هو الهيئة الرئيسية العليا في النظام الإداري البهائي. حيث يندرج تحت إرشاداته الهيئات المنتخبة والتي تتمثل في المحافل الروحانية المحلية والمحافل الروحانية المركزية، وتعمل على رعاية أمور الجامعات البهائية، حيث تباشر سلطاتها التشريعية والتنفيذية والقضائية. وذلك بالإضافة إلى (مؤسسة المشاورين) حيث يتم تعيينهم للعمل بهديٍ من توجيهات بيت العدل الأعظم أيضًا، وذلك في مسعىً لممارسة التأثير الإيجابي على حياة الجامعة البهائية من القاعدة وصولًا إلى المستوى العالمي. إن أعضاء هذه المؤسسة يواظبون على تشجيع العمل البنّاء، واحتضان المبادرات الفردية، وتعزيز التعلّم في الجامعة البهائية ككل، بالإضافة إلى تقديم المشورة للمحافل الروحانية.

وطبقاً للنص الواضح من قبل كلّ من بهاء الله وعبد البهاء، فإنَّ لتشريعات بيت العدل الأعظم لدى البهائيين السلطة ذاتها التي تتمتع بها النصوص المقدسة. والفارق هنا، أنَّ بيت العدل الأعظم يحقّ له تغيير أو نسخ أيٍّ من تشريعاته هو حسب تطور الجامعة البهائية أو حسب ما يستجدّ من الظروف، ولكنه لا يملك الحق في تغيير أو نسخ أيٍّ من الأحكام والشرائع التي أنزلها بهاء الله. ومع أن بيت العدل الأعظم يعتبر من قبل البهائيين هيئةً معصومةً ومؤيدةً من قبل الله، أُذِن لها بالتّشريع فيما ليس مذكورًا في كتب بهاء الله وألواحه أو في كتابات عبد البهاء، فإنه ليس لـ أعضاء بيت العدل الأعظم كأفرادٍ أية صلاحياتٍ خاصةً أو رتبةً دينيةً.

المراجع

  1. ^ مؤمن، مؤمن (2009). فهم الدين البهائي. الفرات للنشر والتوزيع، بيروت، لبنان. ص 58
  2. ^ مؤمن، مؤمن (2009). فهم الدين البهائي. الفرات للنشر والتوزيع، بيروت، لبنان. ص 91-92
  3. ^ Rabbani July 1987، صفحات 2–7.
  4. ^ Baháʼí World News Service 2010.
  5. ^ World Christian Encyclopedia 2001، صفحة 1:4.
  6. ^ Association of Religion Data Archives 2010.
  7. ^ Johnson & Grim 2013، صفحات 59–62.
  8. ^ "Most Baha'i Nations (2005)". QuickLists > Compare Nations > Religions >. The Association of Religion Data Archives. 2005. اطلع عليه بتاريخ 2010-09-16.
  9. ^ International Federation of Human Rights August 2003.
  10. ^ Association of Religion Data Archives 2010، National Profile: Panama.
  11. ^ Association of Religion Data Archives 2010، National Profile: Belize.
  12. ^ Association of Religion Data Archives 2010، National Profile: Bolivia.
  13. ^ Association of Religion Data Archives 2010، National Profile: Zambia.
  14. ^ Association of Religion Data Archives 2010، National Profile: Papua New Guinea.
  15. ^ Religious Intelligence: Country Profile: Chad
  16. ^ Association of Religion Data Archives 2010، National Profile: Chad.
  17. ^ Association of Religion Data Archives 2010، National Profiles: Kenya.
  18. ^ Park 2004.
  19. ^ Lewis 2008، صفحة 118: "Baha'i ... is a medium-sized religion of seven million adherents."
  20. ^ Britannica 2010.
  21. ^ Foreign Policy 2007.
  22. ^ Smith, Peter (2002) A Concise Encyclopedia of the Baha'i Faith, (One World, Oxford) p. 44.
  23. ^ Taherzadeh, Adib (1976).The Revelation of Bahaullah (English). G. Ronald. p. 240.
  24. ^ Smith, Peter (2008). An Introduction to the Baha'i Faith. Cambridge; New York: Cambridge University Press. p. 46. ISBN 978-0-521-86251-6.
  25. ^ سهيل بشروئي; مردادمسعودي (2012). تراثنا الروحي (بعربي). بيروت، لبنان: دار الساقي، الطبعة الأولى، ص 556.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
  26. ^ سهيل بشروئي (2010). عباس أفندي (بعربي). بيروت، لبنان: منشورات الجمل، الطبعة الأولى، ص 11.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
  27. ^ سهيل بشروئي; مرداد مسعودي (2012). تراثنا الروحي (بعربي). بيروت، لبنان: دار الساقي، الطبعة الأولى، ص 556.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
  28. ^ Smith, Peter (2008). An Introduction to the Baha'i Faith. Cambridge University Press. ISBN 0-521-86251-5. p. 70.
  29. ^ Smith, Peter (2000). A Concise Encyclopedia of the Bahá'í Faith. Oxford, UK: Oneworld Publications. pp. 175–177.
  30. ^ Shoghi Effendi, Baha’i Administration, Baha’i Publishing Trust, Wilmette, 1968. p.67

المصادر

  • Rabbani، Ahang؛ Department of Statistics at the Baháʼí World Centre in Haifa, Israel (يوليو 1987). "Achievements of the Seven Year Plan" (PDF). Baháʼí News. Baháʼí World Center, Haifa: Baháʼí International Community. ص. 2–7. اطلع عليه بتاريخ 2009-10-04.
  • Baháʼí World News Service (2010). "Statistics". Baháʼí International Community. اطلع عليه بتاريخ 2010-03-05.
  • Barrett، David B.، المحرر (1982). "Global Adherents of all religions". World Christian Encyclopedia: A comparative survey of churches and religions in the modern world (ط. 1st). Nairobi: Oxford University Press.
  • Barrett، David B.؛ Kurian، George T.؛ Johnson، Todd M. (2001). "World Summary". World Christian Encyclopedia: A comparative survey of churches and religions in the modern world (ط. 2nd). New York: Oxford University Press.
  • Association of Religion Data Archives (2010). "Most Baha'i Nations (2010)". اطلع عليه بتاريخ 2013-08-20.
  • Johnson، Todd M.؛ Grim، Brian J. (26 مارس 2013). "Global Religious Populations, 1910–2010". The World's Religions in Figures: An Introduction to International Religious Demography. John Wiley & Sons. ص. 59–62. DOI:10.1002/9781118555767.ch1. ISBN:9781118555767.
  • International Federation of Human Rights (أغسطس 2003). "Discrimination against religious minorities in Iran" (PDF). Paris: FIDH. مؤرشف (PDF) من الأصل في 2006-10-31. اطلع عليه بتاريخ 2006-10-20.
  • Association of Religion Data Archives (2010). "Most Baha'i Nations (2010)". اطلع عليه بتاريخ 2013-08-20.
  • "Country Profile: Chad". Religious Intelligence. مؤرشف من الأصل في 2007-10-13. اطلع عليه بتاريخ 2008-11-17.
  • Park، Ken، المحرر (2004). World Almanac and Book of Facts. New York: World Almanac Books. ISBN:0-88687-910-8.
  • Stockman، Robert H. (يوليو 2020). James R. Lewis؛ Margo Kitts (المحررون). The Bahá'í Faith, Violence, and Non-Violence. Cambridge Elements; Religion and Violence. Cambridge, UK: Cambridge University Press. DOI:10.1017/9781108613446. ISBN:9781108613446. OCLC:1173507653.
  • Lewis، James R (2008). Scientology. Oxford University Press. ص. 118.
  • "The List: The World's Fastest-Growing Religions". Foreign Policy. مايو 2007. مؤرشف من الأصل في 2008-05-01. اطلع عليه بتاريخ 2008-05-05.
مجلوبة من «https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=البهائيون_في_العالم&oldid=55652064»