قبيلة الأحامدة من حرب

تعد قبيلة الأحامدة من أشهر فروع قبيلة حرب، ويستقرون في منطقة غرب المدينة المنورة.

الأحامدة
معلومات القبيلة
البلد	المملكة العربية السعودية
المكان	الحجاز
العرقية	عرب
اللغة	العربية
الديانة	الإسلام
المذهب	السنة
النسبة	ينتسبون الى جدهم حمد من ميمون من بني سالم من حرب
الشهرة	ذباحة الاتراك

نسب الأحامدة

ينتسبون الأحامدة إلى جدهم حمد من ميمون من بني سالم من حرب.

أقدم ذكر مؤرخ لقبيلة الأحامدة، هو بوثائق المحكمة الشرعية بالمدينة المنورة لمبارك الذكيري من ولد علي من الأحامدة في مبايعة أرض ونخل في بلاد الفقرة غرب منطقة المدينة المنورة في تاريخ 962/07/08 هـ.

ولقد ذكرهم الجزيري في عام 972 هـ، من تعداد قبائل ميمون من بني سالم من حرب، وهذه النصوص والوثائق تنفي الرواية الشعبية الضعيفة التي لايوجد لها مصادر بإن جد قبيلة الاحامدة (حمد) بالأصل أنه دخيل على حرب من قبيلة سليم الكريمة قبل ٥٠٠ سنة، حيثُ أنهم في ذلك الوقت كانوا قبيلة قائمة بذاتها.

التاريخ السياسي للأحامدة

كان لقبيلة الأحامدة من حرب تأثير كبير بالمشهد السياسي في الحجاز قبل توحيد المملكة العربية السعودية، حيثُ أشتهروا بمحاربتهم للدولة العثمانية وكثرة تمردهم وعصيانهم لها، وفي أوقات السلم كانوا يتسلمون الصرة من قبل الدولة العثمانية حتى لايتعرضون للقوافل التجارية و الدرك العثماني، ومن شواهد معاركهم مع الأتراك:

١-عندما كثُر محاربتهم للاتراك واصحبت الدولة العثمانية منزعجة منهم، بدأوا في بناء القلاع حول منطقة الفقرة ووادي الصفراء لمحاصرة الأحامدة ومن تبعهم من قبائل حرب الأخرى، وفي هذا يقول الشيخ سعد بن جزاء الاحمدي الذي يُلقب بشيخ المشايخ:

علموا الباشا مهب سيد للجميع

ماهمني جمعه ولا جمعٍ وراه

إن كان يبني بالقلع حتى نطيع

حنا براس الضلع حاميّه الاله

٢-في الثورة التي قادها الأحامدة في عام ١٢٥٤ هـ، هاجمت سريّة من الأحامدة عددهم ١٠ فرسان يقودهم الشيخ عويمر بن فالح الأحمدي على كتيبة عثمانية يقودها القائد العثماني المشير عثمان بك وكان قائد البحرية العثمانية في ذلك الوقت وقتلوا القائد وكثير ممن كان معه، وتذكر الوثيقة أنهم سلبوا سيف وطربوشه و سيفه وساعته، وأحدث مقتله ضجة كبيرة بالوسط السياسي العثماني.

يصفها الشيخ حجرف بن عياد الذويبي الحربي:

ربعـي قبايـل حـرب حرابـة الــدول

كـم دولـة راحـت توقّد غلايـلـه

طهمـان باشـا يوم شاف الحرايـب

رمـاح وسـيـوفٍ تلـظـى فتايـله

طهـمـان أقــام تسعـيـن لـيله

ثـم إنهـزم للتـرك يشكي ملايلـه

هذي فعايل حرب ياجاهل بـهـا

كم دولتن راحت عـن الـدار زايلـه

٣-في أحد الأعوام كان الشيخ زيد بن محمود شيخ ولد علي من الأحامدة ذاهب لاستلام الصرة من والي المدينة، و وغدر به الوالي وسجنه وأرسله إلى الأستانة لكي يحاكم، فقال الشيخ زيد بن محمود:

عسى خير مانكره عسى فيه خيره

عساها تجي من باب راعي الجمايل

يبين راعي الجـود بالجـود بايـج

وراعي الردا ماحاش غير الفشايل

مخايل البـراق لاح نيـة دياركـم

مزن مدلهم من صادقات المخايـل

رعادة المرمول في بطون ضمنـن

وبرقه كشيف جرنونهـن بالفتايـل

وانا ياعيال الجد محتري بحسكـم

محتري بصولات الجدود الاوائـل

والقول مماينصى الى حـد بدنـه

ينصى جميع اهل العلوم الصمايـل

اقوله ونا في بوت تلعبي الصبـاء

على الموج تلعبي ريـاح الشمايـل

بعد ماغادر الشيخ زيد ميناء ينبع تحركو رجال القبيله وتجمعو وذهبو الى المدينه المنوره وحاصروها وقامو بتحطيم السكه الحديد واسرو بعض الجند الذين كانو خارج سور المدينه المنوره

فقال مسلم الحساني وهو من رجال الاحامده الشجعان هذه الابيات :

اركب قعـودك يانديـب الحسانـي

وزم العنيق ولج بصوت المظاهيـر

اوقف قعودك فـوق عـد وزلالـي

وصب له دلوين مـن جمـة البيـر

وضف العمامه الين تصـل الغزلـي

لاتلتفتك من خوف ترعـي دواويـر

تنظـر مكـان الضانيـه والدلالـي

وكبوش مطرحات فالصحون الزوابير

والله مانرضـى بشيخـه وشـالـي

والشيخ من دونـه بحـورً زواغيـر

بعد ذلك حدثت موقعه قرب جبل احد بين جند الدوله العثمانيه ارسلها والي المدينه كانت خارج المدينه استفزع بها الوالي

فقال شاعر احمدي :

تقابلو ربعي وحمـران المناظيـر

في ضل حمزه والفرنجي له رجيف

نلنا سداد الدين منهم بالمحاضيـر

وسط البرح عزى لمن قلبه ضعيف

حمزه المقصود به قبر سيدنا حمزه رضي الله عنه لان الحرب وقعت بين قبره وجبل احد .

وعند محاصرة الاحامد للمدينه المنوره قام احد رجال الاحامده وهو من الفضله من الاحامده (فضيلي)

قام هذ الرجل بتسلق السور لكي يفك الباب حتى يستطيع رجال الاحامده من دخول السور وعند قفزه الى داخل السور قتلوه الجند

فقال شاعر من الاحامده ايضاً :

يفضيل ليتك عندنا يوم انتثنـا

من دون ديرتنا بقدمى الحديد

مانفقد الغندور يوم طاح منـا

قولُ في سوق المعزه ذا شهيد

استمر رجال الاحامده محاصرت المدينه المنوره فطلب منهم والي المدينه ان يعطونه فرصه ليكتب الى الحاكم في اسطنبول وان يرسل المرسول الى هناك فسمحو الاحامده له .

وكتب في الرساله ان قبيلة الاحامده حاصرو المدينه وانهم لا يفكون حصارهم حتى يعود شيخهم الموجود هناك وكتب انه في رعب شديد هو وساكني المدينه وطلب من الوالي هناك بضرورة اعادة شيخهم فذهب المرسول.

بعد ما عاد الشيخ الى ينبع البحر واطمئنوا انه دخل الديره انسحبوا من حصارهم للمدينه وعادو الى ديارهم فحين بعودة شيخهم

فلم راء الشيخ توافد قبائل الاحامده على منزله وحبهم له قال هذه الايبات :

يابارق خرج على الشمال

هلت ثعوله يوم نوه خرج

جينا بروم من حسين المال

قوم انتظر يا ألي تبي تفرج

حيث انه عندما تركته الى الدولة العثمانية أعطوه بنادق روميه واعطوه ايضاً كميه من الحبوب (الحب) ليست بالقليلة

فاصبحت الدوله العثمانيه كل حول(سنه) تخص له مخصاصات ماليه وملابس

وحبوب توصل الى نزلته في العنيق اعلى وادي أر حقان بجوار المسيجيد

ويقوم هو ايضاً بتوزيعها على جماعته .

فروع القبيلة

جد قبيلة الأحامدة هو حـمـد من ميمون من بني سالم من حرب وإليه تُنسب القبيلة، وأقرب الناس لهم نسبًا في ميمون هم ولد محمد، حيثُ أن في موروث الأحامدة وولد محمد بأن حمد-جد الاحامدة- و محمد-جد ولد محمد- كانوا أخوة.

عقب حمد ابنان وهم:

١-صـخـر وهو جد قبيلة "الصخارنة" وهم أكثر الأحامدة عددًا.

٢-فضيل "الأول" عقب ابنان وانقسموا إلى أرومتين قبلية منفصلة وهم:

الفخذ الأول: صميد بن فضيل الأول بن حمد "الصميدات".

الفخذ الثاني: علي بن فضيل بن حمد "ولد علي" وينقسمون إلى فرعين وهم: الذكرة والفضلة

الفخذ الأول : صخر بن حمد "الصخارنة" ومشيختهم لدى أسرة آل مطلق، وشيخهم الحالي هو الشيخ فيصل بن رباح بن مطلق الأحمدي.

عقب صخر بن حمد ابنان وهم سعد وعامر ويأتي تبيان فروعهم:

أ-سعد بن صخر بن حمد

عقب 5 أبناء وهم:

١-سرور وأنقسموا لعدة فروع

٢-مريود "المريودي"

٣-شريم "الشرماني"

٤-علي "العلوي"

٥-عيضة "العياضي"

١-سرور بن سعد بن صخر بن حمد

عقب 4 أبناء هم:

أولاً: محمد أبو شوارب "الشاربي"

ثانياً: حماد "الحمادي"

ثالثاً: لافي "اللافي"

رابعاً: رويشد "الرويشدي"

أولاً:محمد أبو شوارب بن سرور بن سعد بن صخر بن حمد "الشاربي" و هم:

أ- ذوي عبيد

ب- البلاهشة

ج- ذوي عيد

د- السهالية

هـ - ذوي حميد

——————

ثانياً: حماد بن سرور بن سعد بن صخر بن حمد "الحمادي" وهم:

أ-ذوي حسن

ب- ذوي سليم

ج-ذوي عويض

——————

ثالثاً: لافي بن سرور بن سعد بن صخر بن حمد "اللافي/ذوي لافي" ومنهم

أ-ذوي عودة

ب-ذوي عوجة

ج-ذوي عواد

——————

رابعاً: رويشد بن سرور بن سعد بن صخر بن حمد "الرويشدي" وهم:

١-ذوي عواد وينقسمون إلى:

أ-ذوي بخيت "القريحات"

٢-ذوي عيد وينقسمون إلى العميرات وذوي غنمي

٣-ذوي نافل وينقسمون إلى ذوي سياف و ذوي مبارك

ب-ذوي حماد وينقسمون إلى قسمين:

١- ذوي سعيّد

٢-ذوي ناحل "النواحل" في نجد
——————

٢-مريود بن سعد بن صخر بن حمد "المراودة"

وهم:

أولاً: ذوي سنيد

ثانياً: ذوي مرشد

ثالثاً: الخشارمة

رابعاً: الدوسة

خامساً: ذوي سند

أ-سنيد بن مريود بن سعد بن صخر بن حمد ومنهم:

١-ذوي سليمان ابن مستور بن عطية

٢-ذوي سعًيد ابن قياض

٣-ذوي جابر ابن فرز

ب-مرشد بن مريود بن سعد بن صخر بن حمد

ج-الخشارمة

د-الدوسة

——————

ثالثاً: شريم بن سعد بن صخر بن حمد

أ-ذوي جديع

ب-ذوي حمد

ج-ذوي مفلح

أولاً: ذوي جديع بن شريم بن سعد بن صخر بن حمد ويتفرعون إلى:

أ-المقارنة

ب-ذوي صبحي

ج-ذوي عيد

د-العوابدة

هـ-ذوي مسّلم

ثانياً: ذوي حمد بن شريم بن سعد بن صخر بن حمد ويتفرعون إلى:

أ-الدراوشة

ب-الحناكين

ج-ذوي غنايم

د-اللبادين وذوي ظاهر(انقرضوا)

ثالثاً: ذوي مفلح بن شريم بن سعد بن صخر بن حمد وهم:

أ-ذوي شافي من ذوي مفلح من الشرمان ويتفرعون إلى ثلاثة فروع وهم:

١-ذوي صقر من ذوي شافي وينقسمون حالياً إلى عدة خمسات وهم:

ذوي فضل و ذوي نويجي و عقب فضي وعقب فراج وعقب صقر بن فرج

٢-ذوي عوده من ذوي شافي وهم:

عقب عاتق وعقب عتيق

٣-ذوي مطلق من ذوي شافي وهم ثلاثة خمسات:

ذوي سليم وذوي قاسم وذوي لافي

ب-ذوي هذيل من ذوي مفلح من الشرمان وهم:

ب-١-ذوي جري

ب-٢-ذوي بادي
——————
رابعاً: علي بن سعد بن صخر بن حمد "العلوات" ومنهم :-

أ-ذوي علي غانم بن راشد وجزاء بن رشدان وابناء اخيه.

ب-ذوي عمران والجلاد.

ج-ذوي عليان: تجمع عقب بخيت وعقب سنيان ومنهم لافي مفضي.

د-ذوي سعيّد

هـ-ذوي مبارك

و-الخزامية

ز-المطاريهة: منهم العرافين وذوي جامل والغرايفة وذوي مسلّم.

——————

خاسماً: عيضة بن سعد بن صخر بن حمد "العياضيين" ومنهم:-

أ-ذوي فريج

ب-ذوي فراج

ج-الفقهاء

2 !عامر بن صخر بن حمد

عقب ٥ أبناء هم

1. جريد "الجريدات"
2. عضيد
3. خالد
4. راشد
5. البداري

أولاً:جريد بن عامر بن صخر بن حمد "الجريدات"

1. أولاً: ذوي مشحن ومنهم عايش بن رجالله رحمه الله وذوي فايز الذين منهم إبراهيم بن عواد وعقب ماضي بن سعيد وعقب غالب
2. ثانياً: ذوي صالح مطلق ومحمد وحمد الذي عقبه ذوي جابر بن حميدان ومحمد عقبه عريعر خريفش بن عوض الله

مطلق عقبه مساعد وسعيّد ومحمود سعيّد عقبه ذوي محمود من الجريدات مساعد عقبه محسن وحسن ومطلق عقب مطلق بن مساعد عيال راجح رويشد وسالم وابن سعدون عقب سعييد الذين منهم عقب صالح بن سعيد وحسن عقبه عتيق الله بن حامد محسن عقبه ذوي محسن وعيال محسن هم عقب عبدالله وعقب عبدالحميد وعقب عبيد وعقب حامد وهم ناهض ورومي وعقب مساعد وعقب ربيع
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
ثانياً:عضيد بن عامر بن صخر بن حمد "العضيدي"

1. أولاً: خفر انقرضوا ولم يتبقى منهم إلا حمد العضيدي
2. ثانياً: ظفر عقبه المساعره
3. ثالثاً: القلاتي ومنهم عيال عمري

••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
ثالثاً:خالد بن عامر بن صخر بن حمد"الخوالدهـ"

1. أولاً: ذوي رابح
   
2. ثانياً: ذوي سلامه
3. ثالثاً: ذوي معتاد
4. رابعاً: ذوي صدقه
5. خامساً: عقب راشد :

(1)عقب حسن بن عبدالله
(2)ابن راضي
(3)المشري ومنهم سعد بن سعيد
(4)المويهي ومنهم العوامر الموجودين في ينبع البحر وهم حمود بن حامد بن عليثه وصالح بن إبراهيم

••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
رابعاً:النشاونه
وهم 4 خمسات :
(1) ذوي شديد ومنهم عتيق بن حسن ومحمد محسن وأبناء عمومتهم
(2) الحوافا
(3) البقارا
(4) ذوي مرشد
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
خامساً:البداري

1. أولاً: عقب عتيق
   
2. ثانياً: عقب صعيقر
3. ثالثاً: عقب محسن
4. رابعاً: ذوي سليم
5. خامساً: ذوي ظفر
6. سادساً: عيال بريوش

الفخذ الثاني : فضيل بن حمد
عقب فضيل بن حمد إبنين هما:
1 ! صميد
2 ! علي

حيث أن لكل فخذ مشيخة مستقله

الفخذ الأول :صميد بن فضيل بن حمد "الصميدات" وشيخهم الشيخ/ خالد بن محمد علي بن عساف بن سعد ابن جزاء الأحمدي الحربي

عقب صميد ٣ أبناء هم :

1. جبر
2. مبارك
3. شلوان

أولاً: جبر بن صميد بن فضيل بن حمد
عقب٥ أبناء هم
اولا: جويبر
ثانياً: جابر
ثالثاً: جبران
رابعاً: رشيد

خامسآ:مصلح

ومن خمسات جويبر:
[1]عامر(ينتسب إليه بيت المشيخه منذ القدم فهو أول شيوخ الصميدات حسب المصادر التاريخية)
عقب ٣ أبناء هم:
{1}وصل(ذوي وصل)
{2}جزاء(ذوي جزاء)وهم خمستين:
1.ذوي سعد(ينحصر فيهم بيت المشيخه من سعد بن جزاء) 2.ذوي بخيت
{3}جارالله(ذوي مفرج بن جارالله)
[2]راضي
[3]واصل
[4]مطير
[5]بدير
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
ثانياً: مبارك بن صميد بن فضيل بن حمد
ويتفرعون إلى خمسة خمسات:
أولاً: المشيعلي
ثانياً: البشيري
ثالثاً: الغرايفه
رابعاً: السنياوي
خامساً: ذوي نافل
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
ثالثاً: شلوان بن صميد بن فضيل بن حمد"الشلاوين"
ويتفرعون إلى خمسة خمسات:
أولاً: ذوي مسفر
ثانياً: ذوي سعيدان
ثالثاً: ذوي مبرك
رابعاً: ذوي عقلا
خامساً: المسالمه

"الفخذ الثاني :علي بن فضيل بن حمد "ولد علي" وشيخهم الشيخ/احمد بن صادق بن سلطان ابن سيف الأحمدي الحربي

عقب علي إثنين هما:

1. ذكير
2. فضيل "الثاني"

أولاً: ذكير بن علي بن فضيل"الأول" بن حمد"الذكره"
وأفخاذهم:
أولاً: حمد
ثانياً: مصلح
ثالثاً: الشوايطه
رابعاً: مبارك

أولاً: ذوي حمد
وفروعهم:
[1]الشتيات
[2]الصريرات
[3]المناوره
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
ثانياً: ذوي مصلح
وفروعهم:
[1]المعاتقه
[2]ذوي دواس
[3]ذوي سفر
[4]ذوي ضبيع
[5]الطوارشه
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
ثالثاً: الشوايطه
وفروعهم:
[1]ذوي حسن
[2]ذوي غانم
[3]ذوي بريك
[4]المضاحيه
[5] ذوي حماد
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
رابعاً: ذوي مبارك
وفروعهم:
[1]ذوي دخيل
[2]ذوي سلامه ويتفرعون إلى أربعة خمسات وهم:
(١)ذوي شافي (٢)المقابلة (٣)ذوي علي (٤)ذوي سالم(ومن ذوي سالم من يسكن وادي فاطمه ضواحي مكه)
[3]ذوي خليفه
[4]الحمود و هم أربعة أفخاذ:
(١)ذوي سحيم وهم ثلاث خمسات:
1.ذوي سعد 2.ذوي رويشد 3.ذوي رشيد
(٢)الصلاعيه
(٣)ذوي دخيل
(٤)الادابسه وهم ثلاث خمسات:
1.ذوي عبدالرحمن 2.ذوي عمر 3.العريفات
(الحريبات:وهم مع الحمود في العدد ولا نعرف عن عددهم شيء وأقرب لهم الحمود حسب الروايات المتناقله من كبار السن)

ثانياً: فضيل"الثاني" بن علي بن فضيل"الأول" بن حمد"الفضلة"
وأفخاذهم:
أولاً: عميره
ثانياً: حسن
ثالثاً: حمد

أولاً: ذوي عميره
ومن فروعهم:
[1]ذوي محمود (وهم ذوي فهد وفيهم بيت المشيخه الآن) وذوي زيد عقب الشيخ زيد بن محمود وذوي محمد بن محمود
[2]ذوي عميره"الثاني" (ومنهم من يسكن قرى القصيم) ويتفرعون إلى خمسات:
{1}ذوي محمود {2}ذوي عياد {3}ذوي معتاد,ويقال لهم الآن ذوي فيحان {4}ذوي عيد{5}ذوي مفضي(منهم:ذوي نهار يسكنون المدينه حالياً وكذلك منهم الشيخ نايف الحمدان أمير مواجه في بدائع السليمي ناحية القصيم)
[3]الشظاظيين وهم خمستين:
{1}ذوي فالح {2}ذوي مقبل
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
ثانياً: ذوي حسن(الحسنات)
وأفخاذهم:
[1]عامر ومن عقبه:
{1}ذوي حماد
{2}ذوي مسلم وهم خمستين:
(1)ذوي صالح (2)ذوي مرشد
[2]عمرو ومن عقبه:
{1}سالم بن عمرو وعقب إبنان هما:
(1)سلمي ويتفرعون إلى خمسات:
1.ذوي فريج 2.ذوي عيد 3.ذوي مسلم 4.ذوي سليمان 5.ذوي عبيد
(2)عمرو "الثاني" ويتفرعون إلى ثلاث خمسات:
1.ذوي ناجي 2.ذوي عتيق 3.ذوي مسعود
{2}سلمان بن عمرو فعقب:
(١)البواحثه ذوي كريدم وابناء عمومتهم
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
ثالثاً: ذوي حمد
وأفخاذهم:
[1] ذوي عمير وإليه ينتسب:
{1}ذوي عمري الأول {2}عمير "الثاني" وهم خمستين:
(1)ذوي مقيت (2)ذوي مبارك وهم:
1.ذوي عمران 2.ذوي عمري
[2] ذوي عامر وهم:
{1}ذوي كريدم {2}ذوي سريويل {3}ذوي هضيب {4}ذوي عوض {5}ذوي محسن وهم خمستين:
(1)ذوي سالم ومنهم(العبابده) (2)ذوي بطاح الحجارنة ومنهم:
1.ذوي بريك 2.ذوي جبر 3. ذوي معلا وهم يتبعون ذوي عمير الأول

ديار القبيلة

1. الفقرة:(عاصمة الأحامدة) وتعد من أشهر قرى قبيلة حرب
   تقع غرب المدينة على إرتفاع ١٩٠٠م وتشتهر بأجود العسل و النخل و ببرودة أجوائها ويمكن من خلالها مشاهدة أنوار المدينة و ينبع.
2. العنيق: تقع غرب المدينة تشتهر بالزراعه وتربية الماشية شديدة الحرارة صيفاً شديدة البرودة شتاءً.
3. طاشا: تقع غرب المدينة تشتهر بالزراعة وتربية الماشية شديدة الحرارة صيفاً شديدة البرودة شتاءً.
4. المسيجيد: وفي قرية رحقان على وجه التحديد ويسكنها الصميدات من الأحامدة.
5. الجفر: تقع غرب المدينة تشتهر بالزراعة وتربية الماشية شديدة الحرارة صيفاً شديدة البرودة شتاءً.
6. ينبع النخل

الألعاب الشعبية

الحرابي: يُلعب في المناسبات ويتكون من صفين يُرددان أبيات فخر بالقبيلة وأبنائها ونحو ذلك بينما يلبس الرجال الحسكل ويتم الرمي بالمقاميع "المقمع" وكذلك اللعب بالسيوف بين شخصين أو أربعة اشخاص متزامنة مع دق الزير.