هذه المقالة يتيمة. ساعد بإضافة وصلة إليها في مقالة متعلقة بها

محمد (مسرحية)

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث
غلاف طبعة 1753 من المسرحية

مسرحية فولتير عن النبي محمد أو مسرحية النبي محمد أو مسرحية التعصب (بالفرنسية: Le fanatisme, ou Mahomet le Prophète) هي مسرحية من خمسة فصول كتبها الكاتب المسرحي والفيلسوف الفرنسي فولتير سنة 1736، وعرضت للمرة الأولى في مدينة ليل الفرنسية في 25 أبريل 1741.

تهاجم المسرحية الدين الإسلامي في شخص نبيه، ويظهر ذلك في وصف فولتير للمسرحية ـ في رسالة له إلى البابا بندكت الرابع عشر بتاريخ 17 أغسطس 1745 ـ بأنها "كُتبت معارضةً لمؤسس طائفة دينية كاذبة وبربرية"، ويظهر النبي في المسرحية وهو يقتل معارضيه[1].

يقول المؤرخ الفرنسي المختص بدراسة الفاشية بيير ميليز: وكعادة فولتير المتكررة في ما كتبه لم يكن الإسلام هو المقصود حقيقة بقصة المسرحية ولكن المسيحية، وكان الهدف منها إدانة اضطهاد الكنيسة الكاثوليكية وجرائمها بالمرتكبة باسم المسيح ،[2] وصرح فولتير شخصياً بهذا في رسالة كتبها عام 1742 بصيغة غير واضحة: أردت من المسرحية أن أظهر الأبعاد المقيتة للفاشية التي يمكن لمدعٍ أن يزرعها في العقول الضعيفة.[3] وفي رسالة تالية أكثر وضوحاً من نفس العام كتب فولتير أن قصة المسرحية كان الهدف منها الإشارة إلى الراهب المسيحي جاك كليمان Jacques Clément الذي قتل هنري الثالث في عام 1589 [4]”.ولم تنشر هذه الرسالة التي كتبت في سبتمبر عام 1742 حتى عام 1856. وشرح فولتير رأيه الحقيقي في مقال كتبه 1748 عن القرآن بعد صدور المسرحية "إن كان كتابه ضعيفاً لزمننا فقد أدى خيراً كثيراً لمعاصريه، وتأثير دينه كان أفضل من ذلك ، علينا الاعتراف بأنه ألغى الوثنية من قارة أسيا كلها".[5]

« إن المسرحية تصف تحت اسم رمزي "محمد" كيف وضع رئيس المسيحيين اليعاقبة الخنجر في يد جاك كليمنت.[4]»

والشيء الذي يبرهن على أن المسرحية تنتقد سياسيين معاصرين في زمن فولتير بطريقة رمزية هو النتيجة التي أدت إليها؛ حيث تمت محاكمة فولتير من السلطات الكنسية وتم منع المسرحية. ومسألة أن المسرحية تستهدف حدثاً معيناً يدين الكنيسة المسيحية أمر معروف في الثقافة الفرنسية وقليل الانتشار في الدول الناطقة بالإنكليزية ، حيث يعتقد البعض من منظور سطحيّ أن المسرحية ناقدة للإسلام فقط. وقد صرح فولتير عن رأيه الحقيقي في محمد في أواخر حياته في عام 1772:

«إن دينه حكيم ومستقيم وعفيف وإنساني؛ حكيم لأنه لم يقع في ربط الإله بأي فكرة غبية ولأنه لا يحوي ألغازاً ، ومستقيم لأنه يحرم القمار والخمر والكحول ويأمر بالصلاة خمس مرات في اليوم ، وعفيف لأنه يحد عدد الزوجات بحد أقصى هو أربعة وقبله كان لا حد له كما يشهد على ذلك بلاطات أمراء الشرق، ودينه إنساني لأنه يأمر بالزكاة قبل الحج إلى مكة نفسها، وأضف لذلك صفة الصدق والتحمل لآخر.[6]”»

وكلام فولتير عن التسامح يشير إلى حقيقة اختلاف الوضع بين العثمانيين والأوربيين في ذلك الوقت حيث يعيش الأقليات اليهودية والمسيحية عند المسلمين ويضطهد الأقليات في أوروبا.

المراجع[عدل]

  1. ^ Voltaire, Mahomet the Prophet or Fanaticism: A Tragedy in Five Acts, trans. Robert L. Myers, ( New York: Frederick Ungar, 1964).
  2. ^ [Pierre Milza, Voltaire p.638, Librairie Académique Perrin, 2007
  3. ^ Voltaire,Lettres inédites de Voltaire, Didier, 1856, t.1, Lettre à M. César De Missy, 1er septembre 1743, p.450
  4. ^ أ ب Voltaire, Lettres inédites de Voltaire, Didier, 1856, t.1, Lettre à M. César de Missy, 1 September 1742, p.450
  5. ^ Piece of text written and published in 1748 in the volume IV of Oeuvres de Voltaire, following his tragedy of Muhammad.
  6. ^ « Il faut prendre un parti » (1772), dans Œuvres complètes de Voltaire, Voltaire, éd. Moland, 1875, t. 28, chap. 23-Discours d’un Turc, p. 547