مستضبع
المُسْتَضْبِع هو لفظ مستحدث مماثل لفكرة المستذئب ولكن الحيوان المتحول له هو الضبع. وهو شائع في الفولكلور في مناطق شمال أفريقيا وقرن أفريقيا والشرق الأوسط وبعض المناطق المجاورة. على عكس المستذئب والمتحولين الأُخر والتي عادة ما تصور على أنه إنسان بالأصل ويتحول لذئب أوحيوان آخر، فالمستضبع في بعض الأساطير التي تروى قد يكون ضبعاً متنكراً في هيئة بشرية.[1]
الثقافات الإفريقية
في اللغة الكانورية لإمبراطورية بورنو السابقة في منطقة بحيرة تشاد يسمى المستبضبعين باسم بولتوغين (bultungin) و يترجم حرفياً إلى "أغير نفسي إلى ضبع".[2] وكان من التقليدي الاعتقاد أن قرية أو أثنتين في المنطقة سكانها مستضبعين بالكامل، مثل كابولتيلوا (Kabultiloa).[3] وفي إثيوبيا كان من التقليدي الاعتقاد أن كل حداد ورث مهنته من أهله هو في الحقيقة ساحر أو ساحرة مع قدرة التغيير إلى هيئة ضبع. ويعتقد أن هؤلاء المستضبعين هم سارقي قبور في الليل و يسمون بودا (بالإنجليزية: bouda أو buda). وكانت غالبية العيون من رجال المنطقة تطالعهم بشيء من الريبة. فكرة بودا موجودة في السودان و تنزانيا و المغرب حيث أن بعض الأمازيغ يشيرون لبودا كرجل أو امرأة يتحول ليلا إلى ضبع ويعود آدمياً عند الفجر. العديد من الأثيوبيين المسيحيين يصف الإثيوبيين اليهود بأنهم بودا، حيث يتهمونهم بحفر جثث المسيحيين والتهاهما، وقد تكون مهنة الحدادة التي يتقدها الرجال اليهود في إثيوبيا هي السبب في ربط الفكرتين ببعضهما (فكرة الحدادين و بودا).[4] في فولكلور شعوب مناطق السودان الغربية هناك مخلوق هجين وهو آدمي يتحول ليلا إلى وحش آكل للحوم البشر ويقلق مضاجع الناس، وخاصة العُشاق منهم. حيث يصور هذا المخلوق على هيئة معالج ذو قوة سحرية أو حداد أو حطاب في شكل إنسان، ولكن يمكن التعرف عليه من خلال علامات، مثل شعر الجسم وعيون حمراء لامعة ومن صوت الأنف.
أعضاء من جماعة كوري (Korè) من شعب البامبارا في مالي "يصبحون" ضباع بتقليد سلوك الحيوانات من خلال الأقنعة و تمثيل الأدوار. حيث تعطي هذه الطقوس صورة وخيالاً واضحاً لعادات الضباع السيئة الغاضبة وبالتالي قد تستخدم في إثارة الخوف بين المشاركين مما يجلعهم يتجنبون مثل هذه العادات والصفات في حياتهم الخاصة.
الثقافات الأخرى
كتب الدميري في كتابه "حياة الحيوان الكبرى" (منشور في 1406م) أن الضباع مخلوقات مصاصة دماء تهاجم الناس في الليل وتمتص الدم من أعناقهم. و الفولكلور العربي يروي كيف أن الضباع يمكن أن تنوم ضحاياها بأعينها أو في بعض الأحيان بالفيرومونات.[5]
أطروحة فارسية طبية مكتوبة في 1376م تحكي كيفية علاج أشخاص يعرفون بأسم كافتار، ووصفتهم بأنهم: "نصف آدمي ونصف ضبع" و لديهم عادة ذبح الأطفال.[6] فأما الإغريق وحتى نهاية القرن التاسع عشر، كانوا يعتقدون أن جثث المستذئبين، إذا لم تتلف، فإنها سوف تسكن ساحات القتال كضباع مصاصة للدماء شربت دم جنود ميتين.
انظر أيضًا
المراجع
- ^ Woodward, Ian (1979). The Werewolf Delusion. ص. 256. ISBN:0-448-23170-0.
- ^ Tylor، Edward Burnett (1920). Primitive culture. John Murray. ص. 301.
- ^ Massey، Gerald (2007). The Natural Genesis - Vol.1. Cosimo, Inc. ص. 73. ISBN:1-60206-084-3.
- ^ Salamon, Hagar (1999). The Hyena People: Ethiopian Jews in Christian Ethiopia. ISBN:0-520-21901-5.
- ^ Mounir R. Abi-Said (2006). Reviled as a grave robber: The ecology and conservation of striped hyenas in the human dominated landscapes of Lebanon.
- ^ "The Magicality of the Hyena: Beliefs and Practices in West and South Asia" (PDF). Asian Folklore Studies, Volume 57, 1998: 331–344. June 2008. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2008-06-25. اطلع عليه بتاريخ 23.
{{استشهاد ويب}}: تحقق من التاريخ في:|تاريخ الوصول=(مساعدة)تحقق من التاريخ في:|access-date=
| رمزية الحيوانات |
|  |
|---|---|---|
| مسرد الحيوانات |
| |
| عبادة الحيوانات | ||
| أبراج حيوانية | ||
| آلهة وأبطال حيوانات | ||