طاقية: الفرق بين النسختين
| [مراجعة غير مفحوصة] | [مراجعة غير مفحوصة] |
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
ط ←تسميتها: إزالة ألقاب تفخيم |
ط {{Refrences}}-->{{ثبت المراجع}}; تغييرات تجميلية |
||
| سطر 1: | سطر 1: | ||
== تسميتها == |
== تسميتها == |
||
ال'''طاقية''' تسمية متأخرة ولم تكن تسمى في عهد النبي - |
ال'''طاقية''' تسمية متأخرة ولم تكن تسمى في عهد النبي - - بهذا الاسم، وقد وردت هذه التسمية في القرن السادس الهجري عند الرحالة الأندلسي [[أبي حامد الغرناطي]] [[تحفة الألباب]] ص 101، ووردت في القرن الثامن عند [[ابن بطوطة]] [[رحلة ابن بطوطة]] ص 210، وهي كلمة عامية مولدة، وهي غطاء الرأس من [[الصوف]] أو [[القطن]] ونحوها. |
||
والطاقية التي توضع تحت [[العمامة]]، وهي شقة البز، وهي مرادفة لكلمة طربوش، وهناك أدلة تؤكد أن بعض المسلمين كانوا يلبسون غالبًا طاقيتين أو كلوتتين : طاقية وطربوش، فيقول ابن بطوطة: فإذا استقر بهم المجلس نزع كل واحد قلنسوته ووضعها بين يديه، وتبقى على رأسه [[قلنسوة]] أخرى من [[الزردخاني]](الرحلة ص 303)، وقد كان الرومانيون في مدينة [[لاذق]] يميزون بالقلانس الطوال، منها الحمر والبيض (الرحلة 305). وكانت قلنسوة الأتراك طويلة محددة الرأس ([[تحفة الألباب]] للغرتاطي ص 102). |
والطاقية التي توضع تحت [[العمامة]]، وهي شقة البز، وهي مرادفة لكلمة طربوش، وهناك أدلة تؤكد أن بعض المسلمين كانوا يلبسون غالبًا طاقيتين أو كلوتتين : طاقية وطربوش، فيقول ابن بطوطة: فإذا استقر بهم المجلس نزع كل واحد قلنسوته ووضعها بين يديه، وتبقى على رأسه [[قلنسوة]] أخرى من [[الزردخاني]](الرحلة ص 303)، وقد كان الرومانيون في مدينة [[لاذق]] يميزون بالقلانس الطوال، منها الحمر والبيض (الرحلة 305). وكانت قلنسوة الأتراك طويلة محددة الرأس ([[تحفة الألباب]] للغرتاطي ص 102). |
||
| سطر 10: | سطر 10: | ||
== المصادر والمراجع == |
== المصادر والمراجع == |
||
{{ثبت المراجع}} |
|||
<references/> |
|||
{{ملابس}} |
{{ملابس}} |
||
نسخة 10:20، 14 يوليو 2012
تسميتها
الطاقية تسمية متأخرة ولم تكن تسمى في عهد النبي - - بهذا الاسم، وقد وردت هذه التسمية في القرن السادس الهجري عند الرحالة الأندلسي أبي حامد الغرناطي تحفة الألباب ص 101، ووردت في القرن الثامن عند ابن بطوطة رحلة ابن بطوطة ص 210، وهي كلمة عامية مولدة، وهي غطاء الرأس من الصوف أو القطن ونحوها. والطاقية التي توضع تحت العمامة، وهي شقة البز، وهي مرادفة لكلمة طربوش، وهناك أدلة تؤكد أن بعض المسلمين كانوا يلبسون غالبًا طاقيتين أو كلوتتين : طاقية وطربوش، فيقول ابن بطوطة: فإذا استقر بهم المجلس نزع كل واحد قلنسوته ووضعها بين يديه، وتبقى على رأسه قلنسوة أخرى من الزردخاني(الرحلة ص 303)، وقد كان الرومانيون في مدينة لاذق يميزون بالقلانس الطوال، منها الحمر والبيض (الرحلة 305). وكانت قلنسوة الأتراك طويلة محددة الرأس (تحفة الألباب للغرتاطي ص 102).