مستخدم:AlnoktaBOT/مقالات مشكوك في كونها خرق لحقوق النسخ/مقالات مشكوك في كونها خرق لحقوق النسخ/خرق رقم 39

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة


الحسن الثاني بن محمد[عدل]

    • يحمله نظام المقاومة ضد حماية المغرب فأكسبه ذلك خبرة وهو في ريعان شبابه وكان يقوم بعدة مهام وهو ولي للعهد ونفي مع والده محمد الخامس من طرف الاستعمار إلى كل من كورسيكا ومدغشقر وهذا ما ألهب شرارة انتفاضة شعبية كبرى خاصة بعد تعيين الاستعمار ابن عرفة ملكا على المغرب والذي نجا من محاولة اغتيال من طرف أحد المقاومين وسميت هذه الفترة ثورة الملك والشعب وكان الحسن الثاني هو الذي يحرر المراسلات وترجمة الرسائل لوالده في المنفى. عاد محمد الخامس وولي عهده الحسن الثاني من المنفى إلى المغرب ليتم استقلال المغرب
    • ولد الحسن الثاني في الرباط يوم 9 يوليو 1929. دخل الحياة السياسة بعد وفاة والده محمد الخامس ملك المغرب يوم 26 فبراير 1961 حيث تم تنصيبه ملكا. درس القانون بالرباط وحصل
    • الأمر بمسيرة ضخمة تم خلالها تحرير الصحراء. ضمت تلك المسيرة 350 ألف مغربي ومغربية اجتازوا حدود "الصحراء الإسبانية" يرفعون المصاحف الشريفة والعلم المغربي. في السنة نفسها انسحبت إسبانيا من الصحراء بعد تجزيئها حسب معاهدة مدريد إلى: ثلثين للمغرب (الساقية الحمراء) وثلث لموريتانيا (وادي الذهب) تفاديا لحدوث نزاع بين الدولتين.
    • مما دفع المقاتلات إلى قصف المطار ولم يتوقف القصف إلا بعد أن قام الملك بالإعلان عبر مساعديه أنه قد مات وأن محاولة اغتياله نجحت. وما أن توقف القصف حتى شملت الاعتقالات

الحسن الثاني بن محمد[عدل]

    • يحمله نظام المقاومة ضد حماية المغرب فأكسبه ذلك خبرة وهو في ريعان شبابه وكان يقوم بعدة مهام وهو ولي للعهد ونفي مع والده محمد الخامس من طرف الاستعمار إلى كل من كورسيكا ومدغشقر وهذا ما ألهب شرارة انتفاضة شعبية كبرى خاصة بعد تعيين الاستعمار ابن عرفة ملكا على المغرب والذي نجا من محاولة اغتيال من طرف أحد المقاومين وسميت هذه الفترة ثورة الملك والشعب وكان الحسن الثاني هو الذي يحرر المراسلات وترجمة الرسائل لوالده في المنفى. عاد محمد الخامس وولي عهده الحسن الثاني من المنفى إلى المغرب ليتم استقلال المغرب
    • ولد الحسن الثاني في الرباط يوم 9 يوليو 1929. دخل الحياة السياسة بعد وفاة والده محمد الخامس ملك المغرب يوم 26 فبراير 1961 حيث تم تنصيبه ملكا. درس القانون بالرباط وحصل
    • الأمر بمسيرة ضخمة تم خلالها تحرير الصحراء. ضمت تلك المسيرة 350 ألف مغربي ومغربية اجتازوا حدود "الصحراء الإسبانية" يرفعون المصاحف الشريفة والعلم المغربي. في السنة نفسها انسحبت إسبانيا من الصحراء بعد تجزيئها حسب معاهدة مدريد إلى: ثلثين للمغرب (الساقية الحمراء) وثلث لموريتانيا (وادي الذهب) تفاديا لحدوث نزاع بين الدولتين.
    • مما دفع المقاتلات إلى قصف المطار ولم يتوقف القصف إلا بعد أن قام الملك بالإعلان عبر مساعديه أنه قد مات وأن محاولة اغتياله نجحت. وما أن توقف القصف حتى شملت الاعتقالات

الحسن العسكري[عدل]

    • وهذا الأمر لم يمنع من تزايد سياسة الضغط العباسي بحقه حيث تردد إلى سجونهم عدّة مرات وخضع للرقابة المشدّدة وأخيراً محاولة البطش به بعيداً عن أعين الناس والتي باءت بالفشل.
    • أراد الحسن العسكري من خلال مواقفه الحذرة المحترسة في علاقته بالحكم أن يفوّت على الحكم العباسي مخططه القاضي بدمج أئمة أهل البيت وصهرهم في بوتقة الجهاز الحاكم وإخضاعهم للمراقبة الدائمة والإقامة الجبرية التي تهدف إلى عزلهم عن قواعدهم ومواليهم. فكان العسكري كوالده مكرهاً على مواصلة السلطة من خلال الحضور إلى بلاط الخليفة كل يوم اثنين وخميس.
    • وقد استغل الحسن العسكري هذه السياسة لإيهام السلطة بعدم الخروج على سياستها. ليدفع عن أصحابه الضغط والملاحقات التي كانوا يتعرضون لها من قبل الدولة العباسية. ولكن من دون أن يعطي السلطة

الحسن المثنى[عدل]

    • منه أولاد فتزوجها الحسن بن علي بن أبي طالب فسمع بذلك أبوها منظور بن زبان فدخل المدينة وركز رايته على باب مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلم
    • قال: حدثنا إسماعيل ابن يعقوب قال: حدثني جدي عبد الله بن موسى بن عبد الله بن الحسن قال: خطب الحسن بن الحسن إلى عمه الحسين وسأله أن يزوجه إحدى ابنتيه فقال
    • له الحسين اختر يا بني أحبهما إليك فاستحيى الحسن ولم يحر جوابا. فقال له الحسين: فإنى قد اخترت لك ابنتي فاطمة فهي أكثرهما شبها بأمي فاطمة بنت رسول الله صلى الله
    • أبو محمد القرشي الهاشمي. روى عن أبيه، عن جده مرفوعا: ( من عال أهل بيت من المسلمين يومهم وليلتهم غفر الله له ذنوبه) وعن عبد الله بن جعفر؛ ، عن

الحسن اليامي[عدل]

    • القاهرة الدولي. فعل الكثير مع رفيق دربه البرق اللاعب حمزة ادريس حيث كان أحد الاسباب بعد توفيق الله عز وجل بتمريراته المتقنه و القاتلة في حصول حمزة ادريس على لقب هداف
    • ترك فريق الاتحاد بعد ان اعتقد الجميع انه يستحق الراحه بعد سنين العطاء الذهبي لناديه الاتحاد ولكن للحسن اليامي كلام آخر فبدون وداع وتكريم لهذا النجم المبدع نظير ماقدمه رحل من نادي الاتحاد بصمت متجها إلى مسقط رأسه نجران و محدثا دويا في الدوري السعودي بتمكنه من الإنخراط في صفوف نادي نجران الذي يلعب في الدرجة الاولي و الصعود به إلى الدوري السعودي الممتاز. ولكن المشوار ليس بسيطا فقبل صعود فريق نجران إلى الدوري الممتاز قادت به قرعه كأس ولي العهد موسم 2007 إلى مواجهه الاتحاد حيث منى بهزيمة كبيرة جدا قوامها عشرة اهداف دون رد حيث قادت الهزيمة المهينه لنادي نجران إلى تحليل النقاد و المتابعين بأن نادي نجران لا يملك مقومات مقارعه الفرق الكبيرة اذا ماصعد للممتاز, ولربما كانت الهزيمة التاريخية لقاح للدوري الأهم حيث استطاع نادي نجران الصعود و وجد نفسه في اولى مباريات الدوري السعودي الممتاز و هو يواجه الاتحاد بطل الدوري لموسم 2007 ليحرجه نادي نجران على عكس المتوفع ولكن يخرج الاتحاد منتصرا بهدفين دون رد بمجهود كبير وكأنه ليس الفريق الذي واجهه قبيل أشهر وتغلب عليه بنتيجة قاسية, وبعدها واجه الهلال وصيف الاتحاد في دوري موسم 2007 وفعلها الحسن و

الحسن بن العوام[عدل]

    • بلدة من أقدم مدن الخط عرفت أبّان ظهور الإسلام وجُهل تاريخها قبل ذلك وكانت مقر والي البحرين من قبل الفرس حين كان نفوذهم ممتداً إلى هذه البلاد في العهد الجاهلي "،

الحسن بن طلال[عدل]

    • يعد الأمير الحسن من المفكرين والاقتصاديين المتميزين بالوطن العربي وله حضور واضح بالندوات والمؤتمرات الفكرية والاقتصادية العالمية.

الحسن بن علي بن أبي طالب[عدل]

    • قد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال: "الخلافة بعدي ثلاثون سنة ثم يعود ملكاً عضوضاً" وكان آخر الثلاثين يوم خلع الحسن نفسه من الخلافة.
    • والله ما يثنينا عن أهل الشام شك ولا ندم ، وإنما كنا نقاتل أهل الشام بالسلامة والصبر فشيبت السلامة بالعداوة ، والصبر بالجزع، وكنتم في مسيركم إلى صفين ودينكم أمام دنياكم،
    • وأصبحتم اليوم ودنياكم أمام دينكم، ألا وقد أصبحتم بين قتيلين : قتيل بصفين تبكون له، وقتيل بالنهروان تطلبون بثأره، وأما الباقي فخاذل، وأما الباكي فثائر، ألا وإن معاوية دعانا لأمر ليس
    • الجبال ، فقال عمرو بن العاص : إني لأرى كتائب لا تُولي حتى تقتل أقرانها، فقال معاويه - وكان والله خير الرجلين - : إن قتل هؤلاء هؤلاء ، وهؤلاء هؤلاء من لي بأمور الناس ؟ من لي بضعفتهم؟ من لي بنسائهم ، فبعث إليه رجلين من قريش من بني عبد شمس - عبد الرحمن بن سمرة، وعبد الله بن عامر ،
    • أعطيناك، ولو استرشدتنا أرشدناك، ولو استحملتنا أحملناك، وإن كنت جائعاً أشبعناك، وإن كنت عرياناً كسوناك، وإن كنت محتاجاً أغنيناك، وإن كنت طريداً آويناك، وإن كان لك حاجة قضيناها لك، فلو حرّكت
      1. لا أدب لمن لا عقل له، ولا مروءة لمن لا همة له، ولا حياء لمن لا دين له، ورأس العقل معاشرة الناس بالجميل، وبالعقل تدرك الداران جميعاً، ومن حرم العقل
      1. مكارم الأخلاق عشر: صدق اللسان، وصدق البأس، وإعطاء السائل، وحسن الخلق، والمكافأة بالصنائع، وصلة الرحم، والترحم على الجار، ومعرفة الحق للصاحب، وقري الضيف، ورأسهن الحياء.

الحسن كيتا[عدل]

    • الحسن كيتا,لاعب كرة قدم غيني الجنسية, مسلم الديانة, يلعب لنادي الاتحاد السعودي, ويعتبر أحد اميز المحترفين الاجانب في نادي الاتحاد لموسم 2006/2007 من ناحيه ارباك الخصوم وبخاصه المدافعين للفريق الاخر فهو يمتاز بالسرعه الفائقه و يستطيع توزيع طاقته على مدى دقائق اللعب حتى لايصاب بالكلل او التعب, قدم مستوى جيد خلال هذا الموسم فهو يعتبر هداف فريق الاتحاد بواقع 12 أهداف والجدير بالذكر ان كيتا كان هداف الدوري السويسري حين كان يلعب لديهم بواقع 25 هدف, لكن يعاب على الحسن قصر قامته التى تحرمه من الاهداف الرأسيه ذلك غير انه لا يستخدم عقله
    • ولكن في الموسم الحالي اضاع الحسن كيتا كثير من الهجمات السهله التي كانت من الممكن ان تحسم الدوري للاتحاد ولكن خسر الاتحاد الدوري للاسف

الحسون[عدل]

    • الحسون طائر من العصافير منه ما يسمى بالحسون الأنيق يتسم بوجهه القرمزي اللون وبجانبين بيضاوان ورقبة سوداء يمتد منها خطان سوداوان على جانبي الرقبة وظهر بني ورمادي وجناحان سوداوان وذنب أسود
    • يتنقل صنفه التركي بين قبرص ومنطقة الشرق الأدنى وشمال العراق وصولا إلى جبال زاغروس, كما يوجد في جنوب إيران ويهاجر شتاء إلى الجنوب فيشاهد في سيناء ومصر وشمال الجزيرة العربية, أما
    • هـذا الطائر الصغير والذي طوله 14 سم له شدو رقيق وسريع في الصيف وحتى الخريف يعيش في مجموعات تصل إلى المائة تتحرك للبحث عن الأكل ما بين شهر ماي ويوليوز يبيض
    • وهو يعتمد في غذائه على البذور بنسبة 90% و (10% على الديدان و الحشرات الصغيرة, إما في موسم التفريخ, تزيد النسبة بمعدل 10%)

الحسيمة[عدل]

    • الحسيمة (أو بيا كما يسميها المحليون) مدينة مغربية يبلغ عدد سكانها 80.000 نسمة وتطل مباشرة على ساحل البحر المتوسط وتحيط بها تضاريس جبلية. تنتمي مدينة الحسيمة إلى منطقة الريف الكبرى وإداريا

الحسين بن السائب[عدل]

    • تقاتلون"? فقام عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح فأخذ القوس والنبل، وقال: أي رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا كان القوم قريباً من مائتي ذراع أو نحو ذلك كان الرمي بالقسي، فإذا دنا القوم تنالنا وتنالهم بالرماح حتى تتقصف، فإذا تقصف تركناها وأخذنا السيوف، فكانت السلة والمجالدة بالسيوف، قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قاتل فليقاتل قتال عاصم".

الحسين بن طلال[عدل]

    • مرض ألم به طويلا فأعلن ابنه الأمير حسين ملكا على الأردن في 11 أغسطس 1952 وكان عمره آنذاك 17 سنة ولم يكن يبلغ السن القانونية فشكل مجلسا للوصاية على العرش
    • وفي الأعوام بين 1968 و 1970م قام نزاع مبطن بين النظام الأردني وقيادات المقاومة الفلسطينية انتهت بإعلان الحرب عليها في سبتمبر 1970م بما عرف باسم أيلول الأسود.
    • أنطوانيت غاردينر وهي ابنة النقيب البريطاني المتقاعد والتر برسي غاردينر الذي كان يعمل في الأردن. وتزوجها في 25 مايو 1961 وغير اسمها إلى الأميرة منى الحسين في 30 يناير 1962. طلقها

الحسين بن علي[عدل]

    • أدرك الحسين ست سنوات و سبعة أشهر و سبعة أيام من عصر النبوة حيث كان فيها موضع الحب والحنان من جده النبي فكان كثيراً ما يداعبه و يضمه و يقبله.
    • إذا سجد جاء الحسين فركب ظهره و كان يطيل السجدة فيسأله بعض أصحابه انك يا رسول الإسلام سجدت سجدة بين ظهراني صلاتك أطلتها حتى ظننا انه قد حدث أمر او
    • كان الحسين مازال صغيراً عندما توفي رسول الإسلام ثم ماتت أمه فاطمة. عندما بويع عثمان بن عفان بالخلافة كان الحسين قد تجاوز العشرين من عمره. و قد كان عابداً, زاهداً,
    • عالماً, شجاعاً و حكيماً و سخياً كان الإمام الحسين في طليعة الجيش الذي سار لفتح طبرستان بقيادة سعد بن أبي وقاص و قاتل في موقعة الجمل وموقعة صفين و قاتل الخوارج
    • و تنقل مع جيوش المسلمين لفتح أفريقيا و غزو جرجان و قسطنطينية و يؤكد بعض المؤرخين أن الإمام الحسين زار مصر في عهد عمر بن الخطاب مع جيش الفتح الإسلامي.
    • وجعفر وزينب وسكينة وفاطمة وقال الحافظ عبدالعزيز الجنابذي: ولد للحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام ستة منهم أربعة ذكور وإبنتان.»
    • جاء في البداية والنهاية و الكامل في التاريخ أن الامام الحسين كان واقفاً مع اخيه الحسن أمام بيت الخليفة عثمان بن عفان لحمايته بعد أن حصبوه في المسجد و سقط مغشياً
    • يرى مؤرخي أهل السنة أنه لما اصبح الحسن بن علي خليفة المسلمين و اراد ان يعقد الصلح مع معاوية لم يوافق الحسين على الصلح و حث اخيه على قتال الشام ؛
    • بينما يرى مؤرخي الشيعة أن الحسين وافق على صلح أخيه ولم يعترض ويرفضون هذه الفكرة كما يقول المؤرخ الشيعي باقر شريف القرشي في كتابه "حياة الإمام الحسن بن علي" حيث أن
    • وضع الإمام الحسين نصب عينيه نصيحة أبيه علي بن أبي طالب عندما أوصاه و الإمام الحسن قبل وفاته قائلاً : «أوصيكما بتقوى الله و لا تطلبا الدنيا و إن طلبتكما و
    • حجّته وتحويلها إلى عمرة فقط وخرج ومعه أهل بيته وأكثر إخوته وأطفاله من مكة قاصدا الكوفة بعدما أرسل له الآلاف من أهلها الرسائل بأن أقدم فليس لنا والعادل وإنا بحاجة إلى
    • الإمام الحسين لم يقبل أن تتحول الخلافة الإسلامية إلى ارث و أبى أن يكون على رأس الإسلام فتى كيزيد ابن معاوية في ظل وجود مجموعة من كبار الصحابة فرفض أن يبايعه ولم يعترف به. وقد التقى الوليد بالحسين و طلب منه البيعة ليزيد فرفض الحسين بينما ذهب عبد الله بن الزبير إلى مكة لاجئاً إلي بيت الله الحرام.
    • حاول يزيد بطريقة أو بأخرى إضفاء الشرعية على تنصيبه كخليفة فقام بإرسال رسالة إلى والي المدينة يطلب فيها أخذ البيعة من الحسين الذي كان من المعارضين لخلافة يزيد إلا أن الحسين
    • وصلت أنباء رفض الحسين مبايعة يزيد واعتصامه في مكة إلى الكوفة التي كانت أحد معاقل القوة لشيعة علي بن أبي طالب وبرزت تيارات في الكوفة تؤمن أن الفرصة قد حانت لأن
    • يستطلع الأمر فقام بإرسال ابن عمه مسلم بن عقيل بن أبي طالب ليكشف له حقيقة الأمر. عندما وصل مسلم إلى الكوفة شعر بجو من التأييد لفكرة خلافة الحسين بن علي ومعارضة
    • لخلافة يزيد بن معاوية وحسب بعض المصادر الشيعية فإن 18,000 شخص بايعوا الحسين ليكون الخليفة وقام مسلم بإرسال رسالة إلى الحسين يعجل فيها قدومه. حسب ما تذكر المصادر التاريخية ، ان
    • مجيء آل البيت بزعامة الحسين كان بدعوة من اهل الكوفة. قام اصحاب واقارب واتباع الحسين بأسداء النصيحة له بعدم الذهاب إلى ولاية الكوفة ومنهم عبدالله بن عباس وعبدالله بن جعفر بن
    • لما وصلت هذة الأخبار إلى الخليفة الأموي الجديد الذي قام على الفور بعزل والي الكوفة النعمان بن بشير بتهمة تساهله مع الإضطرابات التي تهدد الدولة الأموية وقام الخليفة يزيد بتنصيب والي
    • آخر كان أكثر حزما اسمه عبيد الله بن زياد قام بتهديد رؤساء العشائر و القبائل في منطقة الكوفة بإعطائهم خيارين إما بسحب دعمهم للحسين أو انتظار قدوم جيش الدولة الأموية ليبيدهم
    • استمر الحسين وقواته بالمسير إلى أن اعترضهم الجيش الأموي في صحراء كانت تسمى الطف و اتجه نحو الحسين جيش قوامه 4000 مقاتل يقوده عمر بن سعد الذي كان ابن سعد بن
    • أبي وقاص ووصل هذا الجيش الأموي بالقرب من خيام الحسين و أتباعه في يوم الخميس التاسع من شهر محرم. في اليوم التالي عبأ عمر بن سعد رجاله وفرسانه فوضع على ميمنة
    • الجيش عمر بن الحجاج وعلى ميسرته شمر بن ذي الجوشن وعلى الخيل عروة بن قيس وكانت قوات الحسين تتألف من 32 فارسا و 40 راجلا وأعطى رايته أخاه العباس بن علي
    • ساعة من النهار ولما انجلت الغبرة كان هناك خمسين صريعا من أصحاب الحسين و استمرت رحى الحرب تدور في ميدان كربلاء وأصحاب الحسين يتساقطون الواحد تلو الآخر و استمر الهجوم والزحف
    • نحو من بقي مع الحسين وأحاطوا بهم من جهات متعددة وتم حرق الخيام فراح من بقي من أصحاب الحسين وأهل بيته ينازلون جيش عمر بن سعد ويتساقطون الواحد تلو الآخر: ولده
    • أن الرأس دفن مع الجسد في كربلاء وهو مع عليه جمهور الشيعة حيث الاعتقاد بأن الرأس عاد مع السيدة زينب إلى كربلاء بعد اربعين يوما من المقتل أي يوم 20 صفر
    • أن موضع الرأس بالقاهرة وهو أيضا امتداد للرأي السابق حيث يروي المقريزي أن الفاطميين قرروا حمل الرأس من عسقلان إلى القاهرة وبنوا له مشهدا كبيرا وهو المشهد القائم الآن بحي الحسين
    • أن موضع الرأس بالبقيع بالمدينة وهو الرأي الثابت عند أهل السنة لرأي شيخ الإسلام بن تيمية حين سئل عن موضع رأس الحسين فأكد أن جميع المشاهد بالقاهرة و عسقلان و الشام

الحشاشون[عدل]

    • الاسماعيليون الحشاشون النزاريون: او مايعرف ايضا بإسم جماعة الدعوة الجديدة أو ماذاع صيتهم بالحشاشين Assassins كانوا طائفة إسماعيلية نزارية نشيطة من القرن الثامن إلى القرن الرابع عشر
    • هناك الكثير من الجدل حول هذه المجموعة فإستنادا إلى بعض المصادر فإن الرحالة الإيطالي ماركو بولو (1254 - 1324) هو أول من أطلق تسمية الحشاشين على هذه المجموعة عند زيارته لمعقلهم
    • وذكر إن هذه الجماعة كانوا يقومون بعمليات إنتحارية وإغتيالات تحت تأثير تعاطيهم الحشيش بينما يرى البعض إن في هذه القصة تلفيقا وسوء ترجمة لإسم زعيم القلعة حسن الصباح الملقب بشيخ الجبل
    • ، بغض النظر عن هذه التناقضات التأريخية فإن هذه المجموعة قامت بعمليات إغتيال في غاية التنظيم و الدقة ضد الصليبيين و العباسيين والسلاجقة
    • لم يكن الحشاشون أو اتباع حسن الصباح أصحاب مذهب أو طائفة مستقلة بل كانو شيعة إسماعيلية نزارية عقيدتهم كانت نزارية فاطمية. فهم اشبهة بحركة عسكرية منظمة للنزاريين تمكن قائدها حسن الصباح
    • منذ القرن الـ12 م بدأوا في شن حملات منظمة لاغتيال القادة المسلمين و الصليبيين أمثال ماركيس القائد الصيليبي. عرف قائد هذه الطائفة في المنطقة باسم "شيخ الجبل". يعزوا البعض الجرأة التي
    • لايزال أعداء الشيعة الأسماعيليين يحاولون حتى اليوم تكريس لفظ ( الحشاشين) في وصف هذه الفرقة لان أمام الفرقة كان يقدم الحشيشة لأنصاره وفدائييه لكي يتمكنو من القيام بالأعمال الفدائية التي تتطلب

الحضارات الامازيغية القديمة[عدل]

    • الحضارة الموستيرية:عرفت هده الحضارة في المغرب بين حوالي 120.000و 40.000 سنة ق.م و من أهم المواقع التي تعود إلى هده الفترة حيث نذكر موقع جبل "يعود" والذي عثر فيه على أدوات
    • الحضارة العاتيرية: تطورت هذه الحضارة في المغرب بين 40.000 سنة و 20.000سنة وهي حضارة خاصة بشمال إفريقيا وقد عثر عليها في عدة مستويات بعدة مغارات على الساحل الأطلسي: دار السلطان 2
    • الحضارة الإيبروموريزية: ظهرت هده الحضارة في المغرب واوروبا مند حوالي 21.000 سنة وتميزت بتطور كبير في الأدوات الحجرية والعظمية. أهم المواقع التي تخلد هده الفترة نجد مغارة تافوغالت والتي تقع في
    • يلي هدا العصر من الناحية الكرونولوجية الفترة الإيبروموريزية وقد تطور في المغرب حوالي 6000 سنة ق م. تتميز هذه الحضارة بظهور الزراعة واستقرار الإنسان وتدجين الحيوانات وصناعة الخزف واستعمال الفؤوس الحجرية...
    • في المغرب هناك عدة مواقع عثر فيها على هده الحضارة ونذكر مثلا: كهف تحت الغار وغار الكحل ومغارات الخيل ومقبرة الروازي الصخيرات....
    • يرجع هدا العصر إلى حوالي 3000 سنة ق.م وأهم مميزاته استعمال معدني النحاس ثم البرونز وأهم خصائصه ما يعرف بالحضارة الجرسية ثم حضارة عصر البرونز.

الحضارة الهيلينية[عدل]

    • الاغريقية ملكا مشتركا بين جميع بلدان البحر المتوسط وكانت اليونانية لغة العلم في ذلك الوقت والهيلينستية هى ثقافة مركبة من عناصر يونانية وشرقية حمل فيها الاغريقيون إلى الشرق الفلسفة ولقح فيها الشرقيون حضارة اليونان بروحانية الشرق ونظمه وعلمه . يقول بعض المؤرخين مثل تارن في كتاب الحضارة الهيلينستية أن الحضارة الاغريقية تنقسم إلى مرحلتين الاولى هلينيك اى المرحلة اليونانية البحتة وتضم مرحلتى
    • النشأة والنضج والازدهار وتشمل العالم اليونانى وحضارته منذ الغزو الدوري وحتى الاسكندر الأكبر والمرحلة الثانية هى هيلينستك اى المرحلة الهيلينيستية وهى مرحلة يونانية متأخرة وتشمل البقاع التى تألفت منها امبراطورية الاسكندر

الحضارم[عدل]

    • ألقينا نظرة على تاريخ هجرتهم خارج حضرموت وجدناه أكبر وأعظم .. كما قال أمير البيان "شكيب أرسلان" أن تاريخ الحضارم ومجدهم الحقيقي "خارج" وطنهم ، وكان "شكيب أرسلان" رحمه الله ينوي
    • إن العقلية الحضرمية جديرة بالدراسة والتمحيص والبحث والتبحر في تاريخ الهجرة الحضرمية ( التي أتت بهم إلى بلدان الغير ) التي كان لهم دور يُعد الأهم بين جميع الأدوار الدعوية في
    • قدرة الإقناع فنراهم في مجال التسويق ومايفعلون ونرى أيضا كيف إستطاعوا نشر الدين الإسلامي بقدرتهم الخاصه بإقناع الناس بهذا الدين العظيم.
    • إن هناك الكثير من الناس لا يعلمون أن للحضارم تاريخاً عريقاً ليس في التجارة فحسب بل في الفكر والأدب والدعوة والفقه في البلدان التي إستقروا بها ففي إندونيسيا وسنغافورا وماليزيا وغيرها
    • ومما يحز في النفس أن يتجاهل ويغيب في غياهب التاريخ إجتهاد الحضارم المجيد في خدمة الدعوة الإسلامية واللغة العربية والأدب العربي والذي تحدث عنه أحد الكتاب المرموقين من منطقة الخليج وهو
    • أحداً لم يدرس حركة الأدب والصحافة التي أسسها العرب المسلمون في الشرق وإنصبت الدراسات على ما قام به العرب المسيحيون في أمريكا .!
    • تعامل حسن ورجولة وفضيلة في سلوك أولئك التجار الذين قدموا إلى تلك البلاد بقصد التجارة والدعوة إلى الله ثم تزاوجوا مع أهلها وأصبحوا منهم وإتجه بعضهم إلى العلم والتدريس، فأصبحوا رعاة
    • في الزمن القريب والكثير الكثير من ألمع رجالات الإقتصاد أمثال الشيخ سالم بن محفوظ الذي بنى إحدى أهم روافد الاقتصاد السعودية وأحد أهم مراكز الصرافة بالمملكة التي مولت العديد من المشاريع
    • الخاصة والعامة، وأحمد سعيد بقشان ومساهمته في الثورة العمرانية بشكل ملفت وخصوصا في الحجاز ومشايخ آل العمودي وآل بامعوضة الصيارفة الذين دفعوا رواتب الدولة في يوما ما، والكثير أيضا في المجالات
    • إن هذه أو تلك لا تنفي حقيقة هذا الإرتباط الوثيق بين أبناء الجزيرة هنا وأبناء الجزيرة الذين قدموا من حضرموت، إن الشعور المتبادل والملموس لدى أرقى الطبقات الإجتماعية في المملكة العربية

الحضرات الخمسة[عدل]

    • وحضرة الملكوتية: أعني عالم العقول والنفوس المجردة، إلى ما يكون أقرب من الشهادة المطلقة، وعالمها عالم المثال، ويسمى بعالم الملكوت

الحضرة القادرية[عدل]

    • الحضرة القادرية هي التسمية التي تطلق على ضريح الشيخ عبدالقادر الكيلاني في بغداد. يقع ضريح و مسجد الشيخ عبدالقادر الجيلاني في منطقة باب الشيخ من جهة الرصافة من بغداد حيث أن المحلة التي دفن فيها الشيخ عبدالقادر الكيلاني كانت تسمى باب الأزج لكن إسمها تغير إلى باب الشيخ نسبةً إلى الشيخ عبدالقادر. تعد الحضرة صرحاً معماريا مهماً من بغداد و قد سميت الساحة القريبة منه باسمه ساحة الجيلاني. تعتبر الحضرة القادرية أحد المراكز الرئيسية للتصوف في بغداد و العراق. يقصدها الزوار من أرجاء العراق و الهند و باكستان و غيرها من الدول.تضم الحضرة

الحضرة الكاظمية[عدل]

    • (الصندوق الساج المنتصري باقي إلى يومنا هذا في المتحف العراقي لأن الشاه الصفوي بعد أن جاء بصندوقي الخاتم المرصعين بالعاج ونصبهما على قبر الإمامين أرسل هذا الصندوق إلى المدائن ونصب على قبر سلمان الفارسي صاحب رسول الله وعند تأسيس دار الآثار العراقية نقل من المدائن إليها وعلى هذا الصندوق كتابات لطيفة وفيه من أحسن الفن ودقائقه ما لا يوصف في تزينه وفي
    • صندوق ضريح الإمام موسى بن جعفر الذي أمر بصنعه الخليفة المنتصر بالله العباسي ولقد وجدت مديرية الآثار القديمة العامة هذا الصندوق على ضريح سلمان الفارسي في جامعة من ناحية سلمان باك

الحطيئة[عدل]

    • محروما مظلوما، لا يجد مددا من أهله ولا سندا من قومه فاضطر إلى قرض الشعر يجلب به القوت ، ويدفع به العدوان ، وينقم به لنفسه من بيئةٍ
    • أعتبرها من القصائد التي امتازت بالجزالة التي تتوافر للفظ إذا لم يكن غريباً ولا سوقياً.. وهي كما نرى تنبض بالحكمة من داخلها وإن كان ظاهرها الاستجداء والمدح:

الحفيظ[عدل]

    • فالعام : حفظه لجميع المخلوقات بتيسيره لها ما يقيتها ويحفظ بنيتها وتمشي إلى هدايته وإلى مصالحها بإرشاده وهدايته العامة التي قال عنها : { الذي أعطى كلَّ شيء خلقه ثم هدى
    • المكاره والمضار ، وهذا يشترك فيه البر والفاجر بل الحيوانات وغيرها، فهو الذي يحفظ السماوات والأرض أن تزولا، ويحفظ الخلائق بنعمه ، وقد وكَّل بالآدمي حفظةً من الملائكة الكرام يحفظونه من
    • دينهم ودنياهم ، فعلى حسب ما عند العبد من الإيمان تكون مدافعة الله عنه بلطفه ، وفي الحديث : ((أحفظ الله يحفظك )) أي احفظ أوامره بالامتثال ، ونواهيه بالاجتناب

الحق في الفقه الاسلامي[عدل]

      1. -من عليه الحق : وهو المدين بالحق فالمكلف ، مدين لله بأداء الفروض الواجبه عليه من صلاة وصيام وزكاة وحج وغيرها ، والمشترى مدين بالثمن للبائع .
    • كما أن هناك فرقا اخر بين الحق والرخصة من حيث أن الحق ممتازا بالنسبة إلى الاخرين ، فهو يستأثر بمضمون الحق دون سائر الناس .
    • بينما الحريات أو الرخص العامه لا تفاوت فيها بين مراكز الأشخاص ، بل هى تفترض وجود الاشخاص في مركز واحد من حيث التمتع بالاستعمال .
      1. -عبادات فيها معنى المؤونة ، أى بذل شىء من المال ، كصدقة الفطر ، فإنها عبادة من جهة أنها تقرب إلى الله بالصدقة للفقراء والمساكين ، ولكنها ليست عباده محضة بل
        1. -لو باع أرضا فيها زرع يحصد مرة واحدة ولم يبد صلاحه ، أو شجرا عليه ثمر لم يبد صلاحه ، كان ذلك مبقى في الشجر والأرض إلى وقت الحصاد والجذاذة يغير
    • 1- حقوق مجرده بمعنى أن صاحب الحق له مجرد حق وليس حقا مؤكدا ، حق الفارس في الغنيمة قبل القسمة ، وحق المرأة في طلاق نفسها .
    • ومن الأمثله على هذا النوع : حد القذف ، هو ثمانون جلدة لمن يتهم غيره بالزنا ، وهذا الحق فيه حقان ، حق للمقذوف بدفع العار عنه وإثبات شرفه ، وحق
    • فقد اجتمع فيه الحقان أيضا ، حق الله وهو تطهير المجتمع عن جريمة القتل ، وحق للشخص ، وهوشفاء غيظه وتطييب نفسه بقتل القاتل .
    • ومن ثم فالحق العينى : هو الحق الذى يخول للشخص سلطة الاستعمال أو الاستغلال أو التصرف على عين معينة من الأعيان المالية بصورة مباشرة ، كحق الملكية ، أيضا حق الارتفاق
    • ثانيا : إذا كثرت الديون وتزاحمت ، فإن الذى ارتبط حقه بعين معينه يقدم على الدائن العادى الذى له حق ثابت في ذمة المدين فقط . وبناء على ذلك : فلو أن شخصا احاط الدين بحاله ، وأعلن إفلاسة ، فإن الذى أخذ رهنا يضمن به دينه ، ويكون له الأولوية بالعين المرهونة في استيفاء دينه . ثالثا : إذا ابرم عقد بشأن عين معينه ، كبيع سيارة أو استئجار ، ثم هلكت العين المتعاقد عليها أو تغيرت أوصافها الجوهرية قبل التنفيذ ، فإن العقد يفسخ .
    • هو الذى لا يترك أثرا بالتنازل عنه صلحا أو إبراء ، بل يبقى محل الحق عند المكلف بعد التنازل كما كان قبل التنازل ومن أمثلة الحق المجرد : حق التعاقد بالعقود
    • أولا : الحقوق التى تقبل الاسقاط :الأصل أن جميع الحقوق الشخصية تقبل الإسقاط ، كحق القصاص وحق الشفعة وحق الخيار ، وحق البيع .
    • فإن امتنع الشخص عن اداء العبادة ، فإن كان الحق ماليا كالزكاة ،أخذة الحاكم جبرا عنه وصرفة في مصارفة الشرعيه ، وإن كان الحق غير مالى حمله الحاكم على فعله بما
    • من حق صاحب الحق أن يستعمل حقه وفقا لما أمر به الشرع وأذن به ، ولا يجوز ممارسة الحق على نحو يترتب عليه الإضرار بالغير ، سواء قصد الإضرار أم لا
    • ويمكن القول : بأن الملكيه التامة حق جامع ، يخول لصاحبه حق التصرف في العين بكافة التصرفات السائغة شرعا من بيع وإجارة وإعارة ووقف .
    • 3- يظل المالك متمتعا بهذة السلطات على الشىء المملوك طالما لم تنتقل هذة الملكية إلى العين بأى تصرف شرعى أو بالميراث عند موته أو بهلاك هذا الشىء .
    • 5- مالك العين لا يضمنها إذا اتلفها ، لأنه لا فائدة من هذا الضمان ، إذ أنه إن ضمن ضمن لنفسه ، فكأنه بذلك يعطى يده اليمنى ليده اليسرى .
    • إذا اوصى المالك بمنفعة عين لشخص مدة معلومة أو طول حياته ومات الموصى ، فإن ملك العين ينتقل إلى الورثة ، وللموصى له في حالة بوله الوصية ملك المنفعة طول حياته
    • إذا اوصى المالك لشخص بمنفعة العين ولاخر برقبتها ، فإن الموصى له بالرقبة يكون مالكا للرقبه وحدها في مدة انتفاع الموصى له بالمنفعة سواء كانت لها نهاية معلومه أم تنتهى بالموت
    • ومن ثم فإن المستأجر يملك منفعة العين المؤجرة خلال مدة الإجارة ، فمن استاجر أرضا لزراعتها أو دارا ليسكنها أو سيارة ليركبها ، ملك منفعتها المنصوص عليها في العقد ، فله
    • فللمستعير أن ينتفع بنفسه ، وله إعارة الشىء لغيرة ما لم يشترط المعير ألا يعيرها أو كانت المنفعه مما يختلف باختلاف المنتفعين ، لكن ليس له إجارته .
    • 1- أن حق الارتفاق دائما مقررا على عقار أما حق الانتفاع الشخصى فإنه قد يتعلق بالعقار كما في وقف العقار أو الوصية أو إجارته أو إعارته .
    • 2- أن حق الارتفاق العينى يتقرر ابتداء للعقار وثبوته للشخص تابع لثبوته للعقار ، أما حق الانتفاع الشخصى فإنه مقرر لشخص معين بإسمه أو بوصفه .
    • 4- أن حق الارتفاق يورث بلا خلاف بين الفقهاء ، لانه تابع للعقار ، أما حق الانتفاع الشخصى ففى جريان الإرث فيه خلاف بين الفقهاء .
    • أما الأحكام العامة فهى أنها إذا ثبتت تبقى ما لم يترتب على بقائها ضرر أو أذى يلحق بالغير فإن ترتب عليها الضرر وجب إزالة منشأ هذا الضرر .
    • بيت المال ، فإن لم يكن في بيت المال شىء فعلى العامه ، أى يجبرهم الإمام على إصلاح هذة المياة ، وتجعل مؤنة هذا الإصلاح على الأغنياء .
    • تملك العقار على مستريه بما قدم عليه جبرا .بأن الشفعه هى حق تملك العقار المبيع جبرا عن المشترى بما قام عليه من ثمن وتكاليف .
    • بما روى عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الجار أحق بالشفعه ينتظر به وإن كان غائبا إذا كان طريقهما واحد ) .
    • دفع الضرر عن الشفيع ، فقد لا تتفق أخلاقه وعاداته مع المشترى الجديد ، إذ قد يكون مؤذيا سىء الأخلاق أو العادات أو الطباع ، وإذا اراد الاصيل أن يتخلص من
    • وقد أتفق الفقهاء على أن الشفعه حق في العقار من دور وأرض ونحو ذلك ، وكذا المنقول إن كان تابعا للأرض كالبناء والشجر والنخل ، بشرط أن يباع مع العقار ،
    • الثانية : أن يكون العوض منفعه كما مهرا لزوجته ، أو أجر لطبيب عالجه ، وعدم ثبوت الشفعه في كل هذه الصور هو مذهب الحنفيه والحنابله .

الحكم والأمثال[عدل]

    • المثل طيف أدبي معبر طريف المنحى عظيم الفائدة يلخص تجربة إنسانية يتردد على ألسنة الناس. شعبية المثل مكنته من احتلال موقع جليل في نفس قائله وسامعه وجعلت له مكان الصدارة
    • لقد تنوعت و كثرت تعاريف المثل لكنها جميعا تصب في اطار واحد هو "أنه قول مأثور تظهر بلاغته في إيجاز لفظه وإصابة معناه قيل في مناسبة معينة وأخذ ليقال

الحكومة الاقليمية الكردستانية العراقية[عدل]

    • نال شرف عضوية المكتب السياسي للحزب الديمقراطي الكوردستاني في المؤتمر العاشر للحزب عام 1989 وإعيد انتخابه في المؤتمر الثاني عشر للحزب والمنعقد في عام 1999.
    • الاطراف في الائتلاف الحكومي هما: الحزب الديمقراطى الكردستانى والاتحاد الوطني الكردستاني وحزب كادحي كردستان والحزب الاشتراكي الكردستاني والاتحاد الاسلامي الكردستاني والحزب الشيوعي الكردستاني والجماعة الاسلامية وحزب الاخاء التركماني. ومن بين اعضاء
    • وتماشياَ مع رغبات شعب كوردستان والاحزاب السياسية في الاقليم توصل الحزبان الديمقراطي الكوردستاني والاتحاد الوطني الكوردستاني إلى إتفاقية تأريخية لتوحيد أدارتي حكومة أقليم كوردستان وذلك يوم 21/1/2006. النص الكامل للأتفاقية
    • وتعمل على جميع المستويات الاجتماعية والاقتصادية للمجتمع الكردستاني. مجلس الوزراء يقر انه يحتاج إلى قدر كبير من الجهد والوقت والموارد لتلبية احتياجات وتطلعات الناس في جميع القطاعات.
    • سيادة القانون من المهام العليا لحكومة الاقليم. والقانون فوق كل شيء.وتهتم الحكومة بان تصاغ القوانين بطريقة حديثة ويجب ان تستند إلى مبادئ الديموقراطية وحقوق الانسان.
    • تعمل الحكومة الاقليمية على تخفيض البطاله من خلال تنمية القطاع الخاص. الاقتصاد لا يستطيع التقدم من دون تطورات رئيسية في القطاع الخاص.

الحكومة الجزائرية المؤقتة[عدل]

    • وهكذا تنتهي أشنع عمليات الاغتصاب التي تمّت في القرن الماضي والتي أرادت أن تنتزع عن الشعب جنسيته وتغير مجرى تاريخه وتحرمه من كل وسائل الحياة وتحيله إلى ذرات من الأفراد ،
    • وقد مضت على هذا الشعب أربع سنوات وهو في ميدان الكفاح صامدا أمام قوة عسكرية من أضخم قوى العالم وسقط في ميدان الشرف والكرامة من أبنائه ما يزيد عن الستمائة ألف
    • إن الحكومة المؤقتة للجمهورية الجزائرية تجدّد العهد بأن تظلَّ مخلصة الإخلاص كله للمثل العليا التي قدَّموا في سبيلها أغلى التضحيات :الحرية والعدالة والتحرر الاجتماعي إن الحكومة المؤقتة للجمهورية الجزائرية المنبثقة عن

الحلاوين[عدل]

    • وشهدت منطقة الحلاوين واحدة من الثورات الهامة ضد الحكم الثنائي وهي ثورة عبد القادر ودحبوبة الذي شارك في معظم معارك الثورة المهدية خاصة مع ود النجومي وشارك في ثورة الشريف أحمد
    • النيل وقرى في منطقة المناقل وجنوب الجزيرة و هذا الموقع يتناول ويخدم الحلاوين كمنطقة بكل قبائلها المختلفة وكذلك لا بد من تناول الحلاوين كقبيلة انتشرت في كل بقاع السودان
    • يرجع نسب الحلاوين إلى محمد الملقب بحلو بن حمد بن رافع بن عامر بن حسبن بن إسماعيل بن عبد الله بن إبراهيم بن علي رضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن الإمام زين العابدين بن الإمام السيد الحسين شهيد كربلاء بن الإمام علي بن إبي طالب رضي الله عنهما بن سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء رضي الله عنها

الحلة[عدل]

    • الحلّة مدينة عراقية و مركز محافظة بابل تقع بين بغداد و النجف بناها صدقة بن منصور أمير إمارة بني مزيد عام 1086 ميلادية, ينتسب لها الشاعر صفي الدين الحلي جاء ذكرها في كتاب رحلة ابن بطوطة كانت في فترة من الفترات تضم بعض أهم الحوزات الشيعية كما ينتسب لها العديد من الشخصيات المعاصرة مثل المطرب العراقي الراحل سعدي الحلي.

الحلفاويين[عدل]

    • وادي حلفا بعد بناء السد العالي وذلك بسبب زياد مستوي مياه النيل الي حلفا الجديده بعض السكان لم يرضى بالرحيل من الموطن الأصلي وأنشؤوا مدينة وادي حلفا على ضفاف بحيرة السد

الحليلة[عدل]

    • ذكرها ( ف-ش-فيدال ) في كتابه عن واحة الأحساء عام 1952م ضمن مجموعة الكلابية ( الحليلة – المقدام – الكلابية ) حيث قال أن عدد سكانها يقارب (1500)نسمة ومنازلها حوالي (327)
    • الأحساء السياحية والأثرية مثل جواثا وجبل القارة ومنتزه الشيباني ومنتزه الأحساء الوطني . ويعبر من القرية حوالي (ألف) زائر تقريباً إلى هذه المعالم الأثرية يومي الخميس والجمعة .

الحمار الذهبي[عدل]

    • و بالإضافة إلى الحدث الرئيسي ، تحتوي الرواية بين طياتها ، قصص تطول و تقصر ، ليست على علاقة وطيدة بالنص الأصلي ، و عددها 17 قصة . بعضها شهدها البطل
    • في يوم من الأيام ألح على فوتيس أن تمكنه من رؤية سيدتها و هي تمارس أعمالها السحرية ، فوعدته بتحقيق رغبته في وقت قريب . و وفت بما وعدته فعلا ،
    • فقادته إلى مكان خفي ، استطاعا منه أن يلاحظا معا كيف أخذت بامفيلا مرهما من إحدى العلب و دهنت به جسمها ، فتحولت إلى بومة و طارت مبتعدة عن بيتها .

الحمامات (تونس)[عدل]

    • الحمامات هي مدينة تونسية تقع على البحر الأبيض المتوسط في الشمال الشرقي للجمهورية التونسية. يبلغ عدد سكانها أكثر من 60000 نسمة.

الحملة الصليبية الأولى[عدل]

    • أتابيك الموصل. وكانت هذه الدويلات أكثر إهتماما في الحفاظ على مناطقها وكسب مناطق جديدة من جيرانها أكثر من إهتمامها بالتعاون ضد الحملة الصليبية.
    • وفي مكان آخر تحت السيطرة الإسمية للسلاجقة كان الأرتقيون في شمال شرق سوريا وشمال بلاد ما بين النهرين. سيطروا على القدس حتى عام 1098. وفي شرق الاناضول وشمال سوريا كان هناك

الحملة الفرنسية على مصر[عدل]

    • وبعد فترة قليلة من مجيئ الحملة سرعان ما رحل نابليون بونابرت عن مصر تاركاً الجنرال كليبر على رأس الحملة. وبعد مقتل كليبر على يد سليمان الحلبي تسلم الجنرال جاك فرانسوا
    • مينو (أو عبدالله جاك مينو) بعد أن أظهر أنه أسلم ليتزوج من امرأة مسلمة كانت تسمى زبيدة ابنة أحد أعيان رشيد. وبعد هزيمة الفرنسيين وتحطيم أسطولهم وقع الفرنسيون معاهدة لتسليم
    • وأدرك نابليون قيمة الروابط التاريخية الدينية التي تجمع بين المصريين والعثمانيين تحت لواء الخلافة الإسلامية فحرص ألا يبدو في صورة المعتدي على حقوق السلطان العثماني فعمل على إقناع المصريين بأن الفرنسيين
    • ثم التقى مراد بك بالفرنسيين عند منطقة إمبابة في 21 يوليو 1798 م في معركة أطلق عليها الفرنسيون معركة الأهرام. وكانت القوات المصرية كبيرة غير أنها لم تكن معدة إعدادا

الحناء الكاذبة[عدل]

    • لكن وللأسف اكتشف أحدهم بأنه لو تم تطبيق هذه الصبغة على الجلد لتركت عليه لونها الأسود إلى ما بين الأسبوع والعشرة أيام أو أكثر...
    • فراحت الفتيات - الباحثات وراء الموضة والدارج - تقصد هذه المراكز والصالونات للحصول على رسم جميل تتبرج به على ناحية من نواحي جسمها لاعتقادها بأن هذه المادة التي تطبق لها هي
    • ولا بد من الإشارة إلى أنه يذكر على النشرة المرفقة بداخل العلبة الحاوية للزجاجة أو المغلفات التي تحتوي على هذه المادة ما يلي:
    • - تحوي أوراق الحناء على خضاب الـ lawsone (من 0.5 إلى 1 %). وهو يوجد في هذه الأوراق على شكل "سُكَّريدات" (مركبات غلوكوزية) قابلة للتحلل بالماء أثناء نقع هذه الأوراق في
    • - تحوي أوراق النيلة على خضابي الـ indigotine والـ indican على شكل "سُكَّريدات" (مركبات غلوكوزية) قابلة للتحلل بالماء أثناء نقع هذه الأوراق في وسط مائي.

الحواش[عدل]

    • يبلغ عدد سكانها /6000/ نسمة وهي مركز ناحية تضم قرى 9 قرى المزينة . بلاط . عين الغارة. قلعة السقا. عش الشوحة. التلة عناز .بساس. الجوانيات .
    • تقع البلدة على السفح الشرقي الأدنى لمرتفع يعلو ( 564 م) يتراوح ارتفاعها على امتداد(1كم) مابين (257و+450م) أي بنسبة ميل مئوية تعادل (17.5% ) ساهمت أشكال التضاريس وبخاصة الأودية السيلية في
    • تخترق البلدة ومنطقة التوسع العمراني عدة مجاري سيلية تنحدر من المرتفعات مما يعطي البلدة مظهراً تضاريسياً متموجاً . تتبعثر البلدة القديمة على ظهرات تموجات بشكل غير منتظم . حدد
    • التنظيم العمراني اتجاه التوسع الجديد في الجهتين الشمالية والشرقية وركز في القسم الشرقي كل من الملعب والمدارس والمركز الإداري والناحية والكنيسة والحدائق العامة ومواقف السيارات . وحدد حرم المجرى
    • السيلي الرئيسي على وادي راويل في الشرق بـ (10) أمتار والسيل الغربي بـ (6) أمتار . أما الطرقات الرئيسية فتأخذ امتداداً طولانياً (شمالياً جنوبياً )

الحوزة العلمية[عدل]

    • لعل الأحاطة بالحديث عن تاريخ ونشوء وتطور الحوزة العلمية تعد من الأمور العسيرة لما لها من السعة والعمق... ولا شك في أن بذور نشوء الحوزة العلمية ابتدء من زمان الغيبة
    • ولكل مدرسة من هذه المدارس طريقتتها الخاصة وأبعادها الفكرية المختصة بها ولكن المهم هو الاتحاد في الهدف، فالمدارس الشيعية وعلماء الشيعة أهدافهم واحدة وإن اختلفت الآراء والمشارب والطرق الاستدلالية.
    • إن الكيفية المتبعة في التدريس في الحوزة العلمية بصورة عامة هي واحدة في جميع مراكز الشيعة وإن اختلفت بعض الشيء في زماننا الحالي وليس هي على شاكلة الطرق المتبعة في الأنظمة
    • فهي دراسة لا تعتمد على أساس نظام الصفوف وهي فردية تتم على شكل حلقات تمارس اليوم كما بدأت منذ عهد الشيخ الطوسي، وليس هناك نظام للامتحانات أو لمنح الشهادات كما هو
    • ولقد شهدت الحوزة العلمية خلال العقود الأربعة الماضية دعواتٍ لتطوير هذه الطرائق في التدريس فيما وجدنا في المقابل إصراراً على ضرورة إبقاء الأسلوب في الدراسة كما هو. وبين هذا الاتجاه وذاك
    • يقتصر الطالبُ في الدور الأول على دراسة النحو والصرف والعلوم البلاغية والعروض والمنطق والفقه وأصول الفقه وبعض النصوص الأدبية.
    • الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية : الأصل للشيخ محمد بن جمال الدين مكي العاملي. المشهور بالشهيد الأول, استشهد عام 786هـ/1384م. والشرح للشهيد الثاني زين الدين الجبعي العاملي المشهور بالشهيد الثاني
    • سميت المرحلة الثالثة بمرحلة البحث الخارج لأن الدراسة فيها تتم خارج نطاق الكتب التي يعتمدها الأستاذ في تحضير مادته في مرحلة البحث الخارج. ينتقل الطالب في الجامعة النجفية إلى الدور الأخير
    • يمر أمد حتى يصبح ذهنه جامداً متحجراً -وليس هذا من مختصات الحوزة العلمية فحسب بل هو شأن كل علم- بعد نموه وانطلاقه وهكذا شأن جميع المتعلمين وحملة الشهادات حتى المتخصصين منهم
    • 1- المحقق الحلي : أبو القاسم نجم الدين جعفر بن الحسن (602- 676) هـ.ق. ومن أشهر مؤلفاته: "شرايع الإسلام والمختصر النافع". ولهما شروح عديدة وقيمّة أمثال: "جواهر الكلام في شرح شرايع
    • 4- فخر المحققين : وهو ابن العلاّمة الحلّي المتوفى سنة 771هـ. من أشهر مصنفاته: "إيضاح الفوائد في شرح إشكالات الفوائد" (4) مجلدات.
    • 6- ابن فهد الحلي : جمال الدين أبي العباس أحمد بن محمد بن فهد الحليّّّ المتوفى سنة 841 هـ. من أشهر مؤلفاته: "المهذَب البارع في شرح المختصر النافع" (5) مجلدات.
    • 7- المحقق الثاني : الشيخ علي بن الحسين الكركي المتوفى سنة 941 هـ. من أشهر مصنفاته: "جامع المقاصد في شرح القواعد" (13 جزءاً).
    • 12- العلامة المجلسي : المولى محمد باقر بن المولى محمد تقي المجلسي المتوفى سنة 1111هـ. من أشهر مصنفاته: "الموسوعة الكبيرة الموسومة بـ( بحار الأنوار الجامعة لدرر الأخبار)" البالغة أكثر من
    • 15- السيد محمد جواد الحسيني العاملي : المتوفى سنة 1226هـ.ق. من أشهر مصنفاته: "مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلامة في بيان الأحكام بالدلائل" البالغ (20) مجلداً.
    • 16- النراقـي : المولى أحمد بن المولى محمد مهدي النراقي المتوفى سنة 1244 هـ.ق. من أشهر مصنفاته: "مستند الشيعة في أحكام الشريعة" في (19) مجلداً.
    • 18- محمد حسن النجفي : المتوفى سنة 1266 هـ.ق. من أشهر مصنفاته: كتابه "جواهر الكلام في شرح شرايع الإسلام" البالغ (43) مجلداً.
    • 22- آية الله العظمى السيد محمد كاظم اليزدي (قدس سره) : المتوفي سنة 1337هـ. من أشهر مؤلفاته: "العروة الوثقى وحاشية المكاسب وكتاب التعادل والترجيح ورسالة في اجتماع الأمر والنهي ورسالة في
    • 25- آية الله العظمى الإمام السيد روح الله الموسوي الخميني (قدس سره الشريف) : المتوفى سنة 1409 هـ.ق. قائد الثورة الإسلامية في إيران. من أشهر مؤلفاته: "الأربعون حديثاً وتقريرات في الفقه
    • 26- آية الله العظمى السيد الخوئي : المتوفى سنة 1413هـ.ق. من أشهر مؤلفاته: "بحوث في شرح العروة الوثقى ومعجم رجال الحديث والبيان في تفسير القرآن".

الحولة[عدل]

    • في الري والسقي . في منطقة الحولة - وحسب احصاءات الوفيات - معظم حالات الوفاة تحدث بسبب مرض السرطان بكافة أنواعه واهم أسبابه تلوث مياه الشرب وتلوث المزروعات التي تسقى من

الحيرة[عدل]

    • اشتهرت الحيرة بفنونها وصناعاتها مثل الغزل والدبغ وكانت مدينة الغناء حيث كانت مشهورة بالدف والعود والمزمار, ويذكر أن بعض ملوك فارس درسوا في الحيرة مثل بهرام الخامس الذي تعلم الأدب والفن

الحيل النفسية[عدل]

    • الحيل النفسية أو الدفاعات النفسية يلجأ الأنسان اليها إذا لم يوفق في حل مشاكله أو للتقليل من الصراعات في داخله وايضا لحماية ذاته من التهديدأو لعدم إرضاء دوافعة بطريقة سوية واقعية
    • لاسباب كثيرة كأن تكون المشكلة فوق إحتمالة أو تكون نتيجة دوافع لاشعورية لا يعرف مصدرها, أو تكون ناتجة عن ضعف أو قصور في تكوينة النفسى
    • و هذه الحيل تحقق للفرد التخلص من القلق و التوتر الناتج من عدم حل هذه المشكلة, و لكنها تصبح ضارة و خطرة عندما تعمى الفرد عن رؤية عيوبة و مشاكلة الحقيقية
    • الاستعواض (الاستبدال النفسي): عملية صد يقوم بها العقل لهجمات الحصر بالاستعاضة الآلية اللاشعورية عن دوافع أو ميول أو انفعالات أو موضوعات ينفر منها الضمير أو يستهجنها المجتمع بغيرها من الدوافع أو
    • العكس (القلب): عملية معالجة الحصر الناجم عن تنازع دوافعي أو عن تهديد بإحباط الدوافع بواسطة إيجاد شعور أو انفعال هو الطرف النقيض تماما للشعور أو الانفعال الذي نشأ أصلا تجاه مثيره.

الخاتم عدلان[عدل]

    • حيث تخرج من قسم الفلسفة ببكالوريوس الشرف في الآداب الدرجة الثانية القسم الأول التي كانت تؤهله لكي يعين معيداً بجامعة الخرطوم ولكن إسمه كان ضمن قائمة من الطلاب الذين تقرر عدم
    • تعيينهم بالجامعة مهما كانت مؤهلاتهم. ولكن أساتذته وإعترافاً بنبوغه خصصوا له منحة من قسم الفلسفة لنيل درجة الماجستير فإعتقله جهاز الأمن من داخل نادي الأستاذة عام 1980 ولم يطلق سراحه إلا
    • ولم تكن تلك هي المرة الأولى التي بعتقل فيها الخاتم فقد أعتقل من قبل ذلك ثلاث مرات: الأولى كانت في مايو 1971 حيث أطلق سراحه في يوليو 1971 وأعتقل في أغسطس
    • 1971 وأطلق سراحه في مايو 1973 عندما صفيت المعتقلات وكان في آخر قائمة أطلق سراحها وأعتقل مرة أخرى في اجتماع مشترك مع لجنة فرع الحزب الشيوعي بجامعة القاهرة في ديسمبر 1975
    • إلتحق الخاتم عدلان بالحزب الشيوعي عام 1964 بمدرسة مدني الثانوية وأصبح كادراً قيادياً بها ثم إلتحق بجامعة الخرطوم وواصل نشاطه القيادي في الحزب الشيوعي والجبهة الديمقراطية وإتحاد طلاب جامعة الخرطوم حيث
    • شغل منصب سكرتير الشئون الإجتماعية في دورة اتحاد المرحوم عبد العظيم حسنين 1968/1969. وعمل الخاتم في مواقع حزبية مختلفة من قيادة قسم الجامعة ومكتب الجامعات وهيئة تحرير الشيوعي ومكتب الأدباء والكتاب
    • وواصل الخاتم عدلان نضاله السياسي بتكوينه تنظيم حق والذي ظل في قيادته حتى رحيله المبكر والمأساوي عقب إصابته بداء السرطان اللعين.
    • والخاتم عدلان وطني غيور معادي لمشروع الدولة الإسلامية وداعي للدولة العلمانية و للديمقراطية والسلام والعدل الإجتماعي وظل مهموماً بمشروع النهضة الوطنية الشاملة.

الخارجة[عدل]

    • وتبلغ مساحتها حوالي 458000 كم أي ما يوازي 45.8% من مساحة الجمهورية وحوالي 67%من مساحة الصحراء الغربية وهذه المساحة تشمل ثلاث واحات هي الخارجة الداخلة الفرافرة وهي الثلاث مراكز الإدارية للمحافظة.وتبلغ
    • وتتميز بجمال الطبيعة والهدوء والجو النقي الشمس الساطعة وكلها من المقومات السياحية الهامة والتي وضعتها علي خريطة مصر السياحية. يرجع اصل تسميتها إلى إعلان الزعيم الراحل جمال عبد الناصر عام 1958م عن البدء في إنشاء واد مواز لوادي النيل يخترق الصحراء الغربية لتعميرها. وزراعتها علي مياه العيون والآبار وكانت تسمي قبل ذلك محافظة الصحراء الجنوبية عام1959 الثالث من أكتوبر وصلت أول قافلة لتعمير والاستصلاح بالوادي الجديد اختيار ذلك اليوم عيدا قوميا تحتفل بالمحافظة كل
    • ضمن التقسيم الإداري لمحافظة الجمهورية وكانت تتكون من مركزيين إداريين هما مركز الخارجة ومركز الداخلة وحتى 1992تحولت الفرافرة إلى مركز الإداري الثالث ليصبح للمحافظة ثلاث مراكز إدارة .
    • عرفت واحات مصر منذ أقدم العصور فواحة الخارجة تسمي الواحة العظمي حيث كانت تشغل منخفضا كبير في الصحراء وعاصمتها هيبس والتي اشتق اسمها من كلمة هبت ومعناها المحراث. وكانت الواحات الداخلة تسمي كنمت وعاصمتها (دس- دس ) أي (اقطع- اقطع) بمعني قطع الأرض وشقها لزراعتها وعرفت الفرافرة باسم (تا- احت) أي ارض البقر . وقد عاش الإنسان في عصور ما قبل التاريخ منذ حوالي 5000سنه ق.م . وترك إثارة في ربوع الواحات منها جبل الطير بالخارجة ودرب الغباري بطريق الخارجة - الداخلة وفي العوينات جنوب الواحات وفي العصور الفرعونية كانت الواحات تمثل أهمية قصوي لكونها خط الدفاع الأول عن مصر القديمة لتعرضها لهجمات النوبيين من الجنوب والليبيين من الغرب وكان الفراعنة يهتمون بهدوء المنطقة واستقرار وتظهر أثارهم في عده مناطق بالخارجة والداخلة وعندما غزا قمبيز الفارسي مصر عام 525 ق.م. وأهان معبودها الإلة آمون واختفي جيشه المكون من 50000 مقاتل في بحر الرمال الأعظم جاء خلفه دارا الأول فارض المصريين حتى يتمركز حكمه ويرضي عنه كهنة الإله آمون فبدا في ترميم ونقش بعض المعابد ومنها معبد هيبس ثم كان للبطالمة دورهم الكبير في ازدهار الزراعية بالواحات واستغلال اقتصاديتيها وتظهر آثارهم علي طول درب الواحات بطريق باريس .وعندما بدا اضطهاد الرومان لأقباط مصر جاء إلى الواحات كثير من الأقباط فارين بدينهم وعقيدتهم وعاشوا فيها بزراعة الأراضي حاصدين لخيراتها . وجبانة البجوات بشمال الخارجة أبرز دليل لهذا العهد وجاء دور الرومان فأسو استغلال الواحات فظهروا وشقوا القنوات واستغلوها في الزراعات الكبيرة وازدهرت التجارة علي طريق درب الأربعين الموصل بين مصر والسودان
    • وتنتشر في أنحاء الوادي الجديد من المناطق الأثرية التي تمثل مختلف العصور التاريخية وتعتبر من المزارات الهامة ومنها في الخارجة : جبانة البجوات- هيبس -معبد الناضورة -معبد الغويطة -معبد الزيان -معبد دوش. وفي الداخلة معبد بربيعة -آثار البشندي -مصاطب بلاط الفرعونية -لثار بلاط الإسلامية- قرية القصر الإسلامية - مقابر المزوقة -معبد دير الحجر.

الخاصية الاسموزية[عدل]

    • هي حالة مميزة تجمع بين صفات الأغشية شبه المنفذة والأغشية غير المنفذة وتسمى أغشية ذات نفاذية اختيارية (تسمح بمرور جزيئات المذيب وتختار من جزيئات المذاب كأملاح العناصر الغذائية التي يحتاجها النبات

الخافض[عدل]

    • فالخافض : هو الذي يخفض الجبارين ويذل الفراعنة المتكبرين والرافع : هو الذي رفع أولياءه بالطاعة فيعلي مراتبهم وينصرهم على أعدائه ويجعل العاقبة لهم ، لا يعلو إلا من رفعه الله

الخبر (مدينة)[عدل]

    • البداية الحقيقة للخبر عام 1935 م عندما قررت كانت شركة البترول التنقيب عن البترول في الظهران قرب الخبر وتصدير البترول المكتشف عبر فرضة في الخبر ثم تحول التصدير عبر ميناء
    • رأس تنورة ولكن بقيت الخبر تنمو بسبب قرب المركز الرئيس لشركة أرامكو السعودية وتوسطها بين عدد من الجهات الكبرى. وتعتبر الخبر من أكثر المدن السعودية ترتيبا ونظاما.
    • أصل تسمية مدينة الخبر من كلمة خبراء وتعني المياه المتبقية من الأمطار, وفي الساحل تطلق كلمة الخبر كجمع لكلمة (خبرة) أي جماعة.
    • أول من سكنها الدواسر الذين هاجروا إليها من البحرين (البديع) في أوائل القرن العشرين, ثم وصل إليها الهولة ثم القبائل والعوائل من الإحساء و نجد والحجاز بعد اكتشاف النفط.
    • يوجد عدد من الشاليهات و المنتجعات المطله على الخليج العربي مثل منتجع شاطئ الغروب شاليهات قرية الخليج وشاليهات الاميرة محمد بن فهد وشاليهات النخيل و شاليهات الشعلة وشاليهات قرية نصف

الخبر المصرى[عدل]

    • جريدة الخبر المصري هي جريدة على شبكة المعلومات العالمية " الانترنت " تجريبية حتى ألان ... أخبارية .. شاملة ... مستقلة ... تصدر عن مجموعة شباب من كافة أنحاء العالم .. في خمسة وثلاثين صفحة ملونة ... تتبع لها عدة مواقع أخرى منها منتدى الخبر المصري وغرفة دردشة والعديد من الخدمات المجانية ونحاول تحسين مستوى الموقع باستمرار ... وهى حتى ألان غير منتظمة مؤقتا .... يصل عدد محرريها إلى 128 كاتب على مستوى العالم معظمهم من شباب الصحفيين ... ويصل عدد قرائها إلى 1000 قارئ يوميا والجريدة لها خطة مستقبلية لزيادة أعداد الكتاب من الشباب وإصدار جريدة ورقية على مستوى العالم بكافة اللغات لزيادة الواعي والفهم بين أبناء امة الأرض دون تميز أو عنصرية أو عنف والعمل فيها تطوعي بحت حتى ألان ... لا تهدف للربح بقدر أنها فكرة لتجميع شباب العالم والتعبير عن الأفكار التي تدور في عقولهم والتي تحوى الكثير مما لو تحقق على ارض الواقع لأصبح العالم أكثر أمنا وقوة وعدلا وسلام و حتى يعلم العالم أن هناك مطالب وطموحات لدى هولاء الشباب ... من أهمها .. السلام العالمي ... وانتهاج فكرة أن العالم هو دولة واحدة ... لا مكان للأطماع الشريرة او الفكر الاستعماري ... والعمل على أدراك المستقبل والاستعداد له بكافة السبل وأهمها الوحدة العالمية ... ونبذ العنف ومطالبة العالم بالتخلي عن كافة أنواع الأسلحة سواء أسلحة الدمار الشامل او المثيلة او تلك التقليدية او ما سوف يظهر للعالم في الأعوام القادمة فلا حاجة للعالم لامتلك سلاح في ظل وجود العدل والسلام العالمي ... بل ان العالم في حاجة إلى اطعام الفقراء والبحث عن سبل لراحة الانسان وليس قتله ويكفى ما يتعرض له البشر من كوارث يوميا من قبل الطبيعة ... فالعالم في اشد الحاجة

الخبير[عدل]

    • في ذكر إحاطة علم الله وتفصيل دقائق معلوماته كثيرة جداً لا يمكن حصرها وإحصاؤها وأنه لا يعزب عنه مثقال ذرة في الأرض ولا في السماء ولا أصغر من ذلك ولا أكبر،

الخدمة العسكرية في إسرائيل[عدل]

    • الخدمة في الجيش الإسرائيلي هي ثلاث سنوات تطوع في هذه السنوات الثلاث يتم تدريب الجندي لكي يكون جاهزا للقتال في الحروب وبعد هذه السنوات الثلاث إذا تم قبوله يتقدم إلى المرحلة الثانية وهي القتال في الحروب وتسمى بالعبرية "קבע" اي قبل للجيش واذ خدم بالجيش 25 سنة يتقاعد ويعيش على حساب الجيش ويقدمون له سيارة.ودنم أرض أين يريد بنصف السعر.
    • والخدمة العسكرية في إسرائيل إلزامية لكل ذكر أو انثى فوق 18 سنة. تُستثنى من الخدمة الإلزامية بعض المجموعات من بينها طلاب اليشيفات (المدارس اليهودية الدينية). ويعني ذلك أن أغلبية المتشددين في

الخديوي إسماعيل[عدل]

    • الخديوي إسماعيل بن إبراهيم باشا بن محمد علي باشا (31 ديسمبر 1830 - 2 مارس 1895) خامس حكام مصر من الأسرة العلوية وحكم من 18 يناير 1863 إلى أن خلعته إنجلترا
    • بعد وفاة سعيد باشا في 18 يناير 1863 حصل إسماعيل علي السلطه دون معارضة وفي 1866 أو 67 حصل علي لقب خديوي من السلطان العثماني بموجب فرمان مقابل زيادة في الجزيه.
    • تم بموجب هذا الفرمان أيضا تعديل طريقة نقل الحكم لتصبح بالوراثه لأكبر أبناء الخديو الحاكم سنا0 كم حصل إسماعيل عام 1873 علي فرمان اخر يتيح له استقلال أكثر عن الإمبراطورية العثمانيةو عرف بالفرمان الشامل وكان منحه حق التصرف بحرية تامة في شئون الدولة ما عدا عقد المعاهدات السياسة و عدم حق التمثيل الدبلوماسى و عدم صناعة المدرعات الحربية مع الألتزام بدفع الجزية
    • نحت له تمثال من صنع المثال الايطالي بييترو كانونيكو (1869-1959). أزاح الستار عنه الملك فاروق في 4 ديسمبر 1938 في مكانه الاصلي بميدان المنشية امام بالموقع الأول لقبر الجندي المجهول

الخرباق السلمي[عدل]

    • ورواه هشام بن حسان، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة. ويرد في ذي اليدين، ولم يذكر الخرباق وإنما المحفوظ ذكر الخرباق من حديث عمران بن حصين أن النبي صلى الله عليه

الخرج[عدل]

    • تعتبر الخرج خط الدفاع الأول للعاصمة الرياض أذ يوجد بالخرج قاعدتين عسكريتين بالأضافة إلى المصانع الحربية الأولى قاعدة الامداد والتموين وهي خاصة بتموين القوات البرية بالسلاح والمعدات والمؤن ويبغ عدد العاملين
    • هذا إلى جانب الاسم القديم جو وينسب إلى الخضرمة أو الخضارم فيقال الخضرمة «جو الخضارم».... قال الأعشى بن قيس عند قدومه إلى هوذة بن علي الحنفي:
    • ويقدر عدد سكان محافظة الخرج بما يزيد قليلاً على أربعمائة ألف نسمة ويتبع محافظة الخرج والتي مركزها الرئيسي في مدينة الخرج «السيح» عدد من المراكز وهي كالتالي:
    • 1 مركز الدلم 2 مركز نعجان 3مركز اليمامة4 مركزالسلمية 5مركزالهياثم 6مركزالضبيعة 7مركز الحزم 8مركزالعين 9مركز ماوان 10مركز الناصفة 11مركز الرفيعة 12مركز البديعة 13مركز البرة 14 مركز الرفايع 15مركز البدع القديم 16مركز

الخرطوم[عدل]

    • بعد توقيع اتفاق السلام بين حكومة السودان وحركة التحرير الشعبي بدأت في السودان مشاريع تنموية ضخمة وأكبر المشاريع تجري في العاصمة.

الخرطوم (ولاية)[عدل]

    • ولاية الخرطوم تقع الولاية في وسط السودان يحدها من الجهة الشمالية الشرقية ولاية نهر النيل ومن الجهة الشمالية الغربية الولاية الشمالية ومن الجهة الشرقية والجنوبية الشرقية ولايات كسلا والقضارف والجزيرة.

الخرقة[عدل]

    • تحدث ابن عربي عن لبس الخرقة وسبب قبوله لها ثم عرج على طريقة المحققين التي كان عليها قبل لقاء الخضر الذي زعم أنه ألبسه الخرقة فقال: " فجرت عادة أصحاب الأحوال
    • واشترط كل من علي الخواص وأبو الفضل الأحمدي في الشيخ الذي يتأهل لإلباس الخرقة الشرط الآتي: قالا: "شرط لباسها أن يعطي الله ذلك الشيخ من القوة والعزم ما ينزع به عن

الخرمة[عدل]

    • والحجاز وقد استفادت من هذا الموقع في التجارة التي عرفت بها منذ قديم الزمان كما اتخذت مركزاً مهماً على طرق القوافل الداخلية فكانت الطرق وعرة جداً وتتجنبها هذه القوافل فتكون الخرمة
    • ومن أجمل ما قيل فيها من عبارات تريح النفس { الخرمة تلك المهرة الجميلة الأصيلة الطالعة من غبار التاريخ والمتسلقة لسلم التقدم والرقي } !!!
    • ونضيف اليها : ما أجمل هذه المدينة حينما تجدها تغتسل بالمطر فتمتليء أوديتها غيثاً ورذاذاً وطل فيزرع الناس على ضفافها نخيلاً شامخاً يتساقط منه تمراً شهياً إن وجدته في أي مكان سرعان ماتعرف من مذاقه انه من انتاج أودية المدينة لكنه كم سيكون رائعاً ولذيذاً إن تم عجن تمر الخرمة مع حليب خلفاتها سماؤها معطاءة وكثيراً ماتمتليء بالغيوم فتتفرغ هذه الشحنة الجميلة لتغسلها وتغسل جبالها فتتحول ذرات رمالها الذهبية إلى نجوم ساطعة ويتحول { برها الممتد } إلى مرتع خصب للإبل فترتوي هذه الابل من هذا الفيض ومن ثم تروي معها
    • كذلك من الآثار القديمة : قصر السلولي شرقي الوادي وقصور بقيران بالدغمية وآثار حوقان والمعيزيلة وقصر بن لؤي بالهجرة وعدة مباني قديمة مثل { ردما }
    • قلعة المسهر : توجد في الغريف على بعد 45 كم من الخرمة وهي عبارة عن برج من الطين بارتفاع اربعة أمتار وقام ببنائه مجموعة من قبيلة السلمات من سبيع قبل أكثر
    • الابار القديمة : توجد في العرق وبعضها منقورة في الصخر بشكل فني جيد كما في الصندود والقيعلية وجبال الحة كما توجد آبار هلالية قديمة كما في الرمرومية

الخرنق بنت بدر[عدل]

    • الخرنق بنت بدر بن هفان بن مالك البكرية العدنانية (توفيت نحو 50 ق.هـ-574 م) شاعرة من شعراء الجاهلية. هي أخت طرفة بن العبد من أمه. تزوجها بشر بن عمرو بن

الخريت بن راشد الناجي[عدل]

    • قال الزبير: وكان الخريت على مضر يوم الجمل مع طلحة والزبير، وكان عبد الله بن عامر قد استعمل الخريت بن راشد على كورة من كور فارس، ثم كان مع علي، فلما وقعت الحكومة فارق علياً إلى بلاد فارس مخالفاً، فأرسل علي إليه جيشاً واستعمل على الجيش معقل بن قيس وزياد بن خصفة، فاجتمع مع الخريت كثير من العرب ونصارى كانوا تحت الجزية، فامر العرب بإمساك صدقاتهم والنصارى بإمساك الجزية، وكان هناك نصارى أسلموا، فلما رأوا الاختلاف ارتدوا وأعانوه، فلقوا أصحاب علي وقاتلهم، فنصب زياد بن خصفة راية أمان، وأمر منادياً فنادى: من لحق

الخزرج[عدل]

    • الخزرج هاجرت إبان انهيار سد مأرب مع الأوس و استوطنت يثرب بجانب الأوس و قد اشتهرتا هاتين القبيلتين بالأنصار لأنهم من نصروا نبي الإسلام محمد و قد آخا الرسول بينهم

الخشخاش بن الحارث[عدل]

    • الخشخاش بن الحارث، وقيل: ابن مالك بن الحارث، وقيل: الخشخاش بن جناب بن الحارث بن أخيف، ويلقب مجفر بن كعب بن العنبر بن عمرو بن تميم التميمي العنبري، وكان من المؤلفين،
    • أخبرنا أبو ياسر عبد الوهاب بن أحمد بإسناده عن عبد الله بن أحمد قال: حدثني أبي، أخبرنا هشيم، أخبرنا يونس بن عبيد، عن حصين بن أبي الحر، عن الخشخاش العنبري قال:

الخضر (بيت لحم)[عدل]

    • وقعت في القرية معركة الخضر عام 1936م والتي أسفرت عن استشهاد القائد الفلسطيني سعيد العاص وقبر الشهيد معروف في الخضر ويعتبر مزار .
    • بلغ عدد سكانها عام 1931م حوالي 914 نسمة وبلغ عدد سكانها عام 1967م بعد الاحتلال وفق الإحصاء الصهيوني حوالي 2100 نسمة ارتفع إلى 4400 نسمة عام 1987م .

الخط الأخضر البيئية الكويتية[عدل]

    • أول تجمع بيئي سياسي في تاريخ الشرق الأوسط وذلك عبر تجمع نفوق الأسماك الذي دعا لإقامته أمام البرلمان الكويتي أثر كارثة نفوق الأسماك في سبتمبر2001 للتعبير عن الرفض الكامل لأساليب معالجة
    • تتمتع الخط الأخضر بالاستقلالية الكاملة وحرية التحرك البيئي بكافة أشكاله في المجتمع ولا تخضع لأية ضغوط من أية جهة وتعتبر خلق قوة سياسية واجتماعية ضاغطة تهتم بالبيئة هدفا من أهدافها هذا
    • من الأهداف الرئيسية للخط الأخضر إنقاذ المجتمع من التلوث الذي يحاصره واستقطاب شباب وشابات المجتمع للاهتمام بالبيئة وذلك من اجل خلق رأي بيئي ضاغط يساعد في صنع قرارات تحمي البيئة والمجتمع
    • كما تعمل الخط الأخضر على دمج المجتمع في الساحة البيئية وجعله على اطلاع كامل بالوضع البيئي حوله وتعمل الخط الأخضر على الدعوة للمشاركة الجماعية وتكامل الجهود الذاتية لمجابهة أخطار التلوث الذي
    • الخط الأخضر تشمل كافة أفراد المجتمع المحبين للبيئة والراغبين في منع التلوث الذي بداء ينشر الأمراض السرطانية والصدرية بين أطفالنا وأسرنا.
    • ثم الدخول إلى باب إنضم للأخضر وتسجيل كافة بياناتك وإرسالها لنا وبذلك تكون قد انضممت للخط الأخضر وأصبحت أحد دعاة حماية البيئة المهمين في المجتمع.

الخطاب في القرآن[عدل]

    • السابع : خطاب العين نحو { يا آدم أسكن }. { يا نوح أهبط }.{ يا إبراهيم قد صدقت }. { يا موسى لا تخف }.{ يا عيسى إني متوفيك }
    • التاسع : خطاب الذم نحو { يا أيها الذين كفروا لا تعتذروا اليوم} . { قل يا أيها الكافرون } ولتضمنه الإهانة لم يقع في القرآن في غير هذين الموضعين وكثر الخطاب بيا أيها الذين آمنوا على المواجهة وفي جانب الكفار جيء بلفظ الغيبة إعراضًا عنهم كقوله {إن الذين كفروا} {قل للذين كفروا}.
    • معه ولا بعده وكذا قوله {وإن عاقبتم فعاقبوا} الآية خطاب له صلى الله عليه وسلم وحده بدليل قوله {وأصبر وما صبرك إلا بالله} الآية وكذا قوله {فإن لم يستجيبوا لكم فاعلموا}
    • الخامس عشر : خطاب الواحد بلفظ الاثنين نحو { ألقيا في جهنم } والخطاب لمالك خازن النار وقيل لخزنة النار والزبانية فيكون من خطاب الجمع بلفظ الاثنين .
    • الحادي والعشرون : خطاب الاثنين بعد الواحد نحو { أجئتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه آباءنا وتكون لكما الكبرياء في الأرض }.
    • الثالث والعشرون : خطاب العين والمراد به الغير نحو { يا أيها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين } الخطاب له والمراد أمته لأنه صلى الله عليه وسلم كان تقيًا وحاشاه
    • من طاعة الكفار ومنه {فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرءون الكتاب} الآية حاشاه صلى الله عليه وسلم من الشك وإنما المراد بالخطاب التعريض بالكفار.
    • الخامس والعشرون : الخطاب العام الذي لم يقصد به مخاطب معين نحو {ولوترى إذ وقفوا على النار} . {ألم تر أن الله يسجد له} . {ولو ترى إذ المجرمون ناكسوا رؤوسهم}
    • السادس والعشرون : خطاب الشخص ثم العدول إلى غيره نحو { فإن لم يستجيبوا لكم} خوطب به النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال للكفار فاعلموا أن ما أنزل بعلم الله
    • الثالث والثلاثون : خطاب التشريف وهوكل ما في القرآن مخاطبة بقل فإنه تشريف منه تعالى لهذه الأمة بأن يخاطبها بغير واسطة لتفوز بشرف المخاطبة.
    • فائدة : قال بعضهم: خطاب القرآن ثلاثة أقسام: قسم لا يصلح إلا للنبي صلى الله عليه وسلم وقسم لا يصلح إلا لغيره وقسم لهما.

الخطامة[عدل]

    • تقع بلدة الخطامة في إقليم سدير بنجد في الناحية الشمالية الشرقية من بلدان سدير، وتبعد عن العاصمه الرياض حوالي 140 كيلومتر من جهة الشمال الغربي، وسميت بهذا الاسم لكونها -خاطمة- على
    • الشمال في وقت الربيع والصيف، وبها نخيل كثيرة منتشرة على الوديان الثلاثه المارة بها والمسماة وادي الخطامة ووادي أبا المياة ووادي الهريمي.

الخطة[عدل]

    • والذين وزعوها بدورهم على أفراد العائلة وعلى عدد من أقاربهم ثم انتقلت ملكية الأراضي للآخرين بالبيع. تحتضن الخطة اثنان من أكبر مشاريع الألبان في المنطقة (مشروع الطخيم ومشروع الشغدلي) وفيها مزارع

الخطوط التونسية[عدل]

    • الخطوط التونسية او الخطوط الجوية التونسية (بالفرنسية Tunisair) (رمز إياتا : TU, رمز إيكاو: TAR) هي شركة الخطوط الجوية الوطنية التونسية. احدثت في 21 أكتوبر 1948.

الخطوط الجوية العراقية[عدل]

    • الخطوط الجوية العراقية تعتبر أكبر خطوط للملاحة الجوية في العراق وهي عضو في الاتحاد العربي للنقل الجوي. تأسست الخطوط الجوية العراقية عام 1945 وكانت تستخدم في بداية نشوئها الطائرات البريطانية والسوفيتية
    • لم تؤثر حرب الخليج الأولى على رحلات الخوط الجوية العراقية ولكن بعد حرب الخليج الثانية توقفت الرحلات بصورة شاملة نتيجة فرض الحصار الاقتصادي على العراق من قبل الأمم المتحدة. قبل غزو العراق 2003 كان العراق يمتلك 17 طائرة لنقل المسافرين وتم نقل معظمها إلى أماكن سرية أو دول مجاورة مثل الأردن وتونس وإيران. بعد غزو العراق 2003 وتحديداً في 30 مايو 2003 قررت الخطوط الجوية العراقية مزاولة رحلاتها العالمية وكانت أول رحلاتها في 3 أكتوبر 2004 من بغداد إلى عمان عاصمة الأردن وفي 6 نوفمبر 2004 تمت رحلة بين بغداد و طهران في
    • منذ أغسطس 2005 قامت الخطوط الجوية العراقية برحلات إلى طهران والقاهرة وعمان الأردن و الكويت وبيروت ودمشق ودبي وإسطنبول في تركيا. تمتلك الخطوط الجوية العراقية في الوقت الحالي (2006) 4

الخطوط الجوية العراقية رحلة رقم 163[عدل]

    • رحلة رقم 163 للخطوط الجوية العراقية كانت من طراز بوينغ 737 اختطفت في 25 ديسمبر من 1986 عندما كانت متوجهة من عمان إلى مطار صدام الدولي ( مطار بغداد الدولي حالياَ).
    • الهبوط الاضطراري . قنبلة يدوية اخرى فجرت في قمرة القيادة للطائرة العراقية سببت انشطار الطائرة و تحطمها بالقرب من مطار عرعر الاقليمي شمالي السعودية .
    • ربال خليل جالول وقد تطابقت صورته إلى بوستر لشهداء حزب الله في مسجد بالقرب من بيروت . هذا وقد اتهم العراق إيران بالوقوف خلف عملية الاختطاف.

الخطوط الجوية العربية السعودية[عدل]

    • الخطوط السعودية هي الناقل الوطني في المملكة العربية السعودية لديها أكثر من 70 وجهة دولية و داخلية و مقرها الرئيسي هو مطار الملك عبدالعزيز الدولي في جدة مع فروع في
    • تأسست الشركة في عام 1945 حينما قام الرئيس الأمريكي ثيودور روزفلت باهداء ثلاث طائرات دوجلاس دي سي 3 إلى الملك عبدالعزيز لتبدأ خدمتها بين مدينتي جدة على الساحل الغربي و الظهران على الساحل الشرقي. كان رحلتها الدولية الأولى إلى مدينة دمشق في 10 يونيو 1945. في ذلك العام افتتح أول مطار رسمي في السعودية في مدينة جدة.
    • الطراز. و قد قدمت شركة تي دبليو أيه الأمريكية دعما سخيا لها في عام 1949 باهدائها خمس طائرات من نوع بريستول 170 حيث سمحت هذه الطائرات للسعودية بنقل ركاب و بضائع.
    • في عام 1962 استلمت الشركة طائرتين من طراز بوينغ 720 لتكون بذلك أول شركة في الشرق الأوسط تستخدم طائرات نفاثة. في 19 فبراير 1963 تم تسجيل الشركة رسميا لتصبح مستقلة تماما
    • في السبعينات تم تغير الاسم التشغيلي إلى "السعودية" و تم شراء المزيد من طائرات 747 و 737 و افتتحت المزيد من الوجهات خاصة في أوروبا والولايات المتحدة. و في الثمانينات أضافت
    • أمريكا الشمالية لتهبط في نيويورك. و تم افتتاح مراكز شحن للشركة في بروكسل و تايبيه. في التسعينات تم منع التدخين على متن رحلات الشركة في جميع الرحلات الداخلية و الدولية و
    • عادت و هبطت بسلام غير أنه لم يتم اخلاء ركابها و احترقت الطائرة بمن فيها على أرض المطار متسببة بمقتل 287 راكبا و 14 من أفراد الطاقم.
    • بالالتزام بأرتفاع 14000 قدم وابلاغ ملاحي طائرة كازاخستانية حامله للبضائع بوجود طائره على بعد 14 ميل عن موقعه وعلى ارتفاع 14000 قدم وبالتالي فعليه الالتزام بأرتفاع 15000 قدم ولكن تجاوز التصريح
    • فهم المترجم الموجود على الطائره الكازخستانيه ليقوم قائد الطائره بالهبوط لارتفاع الطائره السعوديه التي في كانت في أجواء الهند وفي طريقها إلى الظهران. وتسبب الحادث الذي وقع على ارتفاع 14000 قدم

الخطيب الاندلسي[عدل]

    • نفي إلى شمال أفريقيا مرتين: الأولى برفقة سلطانه و حاميه سلطان بني نصر محمّد الخامس و الثانية عندما ترك غرناطة ليلجأ إلى البلاط المريني . في آخر المطاف تمّت محاكمته في
    • السلطان محمد الخامس و ابن خلدون و انتهى الأمر بابن خلدون إلى ترك غزناطة بقيت علاقة الصداقة متينة بين العلاّمة و ابن الخطيب إلى آخر ايامه.

الخفجي[عدل]

    • يقدر عدد سكان محافظة الخفجي حسب احصاء 2004 ب 60 الف نسمة يعملون في التجارة و في الحكومة و الشركات البترولية مثل ارامكو و تكساكو شفرون .
    • ارض الخفجي ارض سهلة منبسطة تنخفض في بعض الاماكن دون مستوى البحر كما تكثر الكثبان الرملية على السواحل. تمتاز الخفجي بانتشار المناطق الرعوية و التي بدأت تتقلص في السنوات الاخيرة بسبب
    • في 28 أكتوبر 1982 ، و في ظاهرة نادرة الحدوث في الجزيرة العربية ، اكتسح اعصار من نوع ترنيدو المدينة مخلفاً دماراً كبيراً في الممتلكات و الارواح.
    • في 29 فبراير 1991 اصبح اسم الخفجي حاضراً في جميع وسائل الاعلام العالمية بعد قيام الجيش العراقي باحتلالها و الذي لم يستمر لاكثر من يومين حيث قامت القوات المسلحة السعودية باستردادها فيما عرف بمعركة الخفجي. اعتبرت معركة الخفجي هزيمة عسكرية و معنوية قاسية لصدام حسين و شجعت قوات التحالف على التقدم باتجاه الكويت لاستردادها و تحريرها.
    • رغم ان احتلال الخفجي لم يستمر أكثر من يومين الا ان القوات العراقية خلفت دماراً كبيراً خلفها حيث قامت بعمليات تخريب كبيرة كان اهمها تدمير خزانات البترول و زرع الالغام في
    • في عام 2000 قررت الحكومة السعودية تأميم نفط الخفجي و اسناد مهمة إدارة الحصة السعودية إلى شركة ارامكو السعودية المملوكة للحكومة السعودية.
    • في عام 2003 احتذت الحكومة الكويتية حذو نظيرتها السعودية و قررت تأميم حصتها في نفط الخفجي و اسناد مهمة ادارتها إلى شركة البترول الكويتية المملوكة لحكومة الكويت.
    • لدخول الخفجي حيث كان من يدخل الخفجي بإمكانه الدخول إلى دولة الكويت فكان المركز الكويتي يقع بعد ميناء سعود 5كيلو مترات وهو مركز الأدعمي الذي أزيل حالياً وأصبح مكانه مركز النويصيب
    • تعتبر الخفجي من اغنى المناطق النفطية في الخليج حيث تضخ يومياً مليون و ثمانمائة الف برميل من النفط الخام لانحاء متفرقة من العالم. تقدر احتياطيات الخفجي من النفط الخام ب 60
    • تنشط في الخفجي اربع شركات بترولية و هي: شركة ارامكو السعودية و شركة ارامكو لاعمال الخليج و شركة نفط الكويت و شركة شفرون السعودية.

الخلاف حول ميراث فاطمة[عدل]

    • الآن مظلومية الزهراء ويعتقدون بأن فاطمة توفيت وهي غاضبة على أبو بكر وعمر مستشهدين بأحاديث وروايات من عند أهل السنة أنفسهم كرواية البخاري في صحيحه عن عائشة بنت أبي بكر.
    • ويرى الشيعة دليلا آخر على صحة اعتقادهم وهوماورد في كتب التاريخ مثل البداية والنهاية لابن كثير وتاريخ الأمم والملوك للطبري من أن عمر بن الخطاب عندما تولى الخلافة رد فدك إلى
    • ويرى علماء الشيعة ومنهم محمد باقر الصدر أن الحديث الذي رواه أبو بكر إذا صح فهو يضرب بعضه بعضا فإذا كان الأنبياء يورثون العلم والحكمة وليس المال فإن فاطمة بنص الحديث
    • ويحتج مخالفي هذا الرأي أيضا بأن علي عندما تولى الخلافة أوقف فدكا صدقة كما فعل الخلفاء من قبله ويرى الشيعة أن علي أوقف كل ماله صدقة بما فيها أرض ينبع وابيار
    • يرى الشيعة حسب تفسيرهم للخطبة الفدكية التي وردت عن فاطمة وألقتها على الخليفة الأول أبو بكر أن قضية فدك لم تكن مجرد قضية ميراث فإن بعض الشيعة أساسا يروون أن فدك كانت ملكا خاصا بفاطمة أثناء حياة أبيها. ولكن القضية تحولت عند الشيعة أن فدك هي رمز للحق الأصلي المغتصب من وجهة نظرهم وتتضح هذا القضية بشكل واضح في الرواية التي يرويها
    • أن فدك كانت أرضا غنية وقد تمثل سندا قويا لعلي ومعارضي الخلافة. ويستدلون على ذلك بأنه بعد الفتوحات التي حدثت في عهد عمر بن الخطاب أصبحت أموال فدك ليست ذات أهمية
    • توريث فدك من الناحية المعنوية يعني ان أهل البيت هم الذين يرثون النبي أما رواية عدم الورث فهي تقلل معنويا أمام الناس من شأن أهل البيت الذين قد يرى البعض أنهم
    • من أبي بكر بأن ذلك كان قبل أن تسمع الحديث الذي دل على خصوصية النبي ص بذلك وكانت متمسكة بما في كتاب الله من ذلك فلما أخبرها أبو بكر
    • قول علماء الشيعة بأن فاطمة ورثت علم النبي فبالتالي هي في مسألة الميراث أكثر فقها من أبو بكر : حيث يقول علماء الشيعة أنه إذا كان الأنبياء يورثون العلم والحكمة وليس

الخلاف حول يزيد بن معاوية[عدل]

    • - - ولم يكن كافراً ،ولكن جرى بسببه ما جرى من مصرع الحسين ، وفعل ما فعل بأهل الحرة ، ولم يكن صاحباً ، ولا من أولياء الله الصالحين ،
    • بن حمار الذي تكرّر منه شرب الخمر ، وجلده رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، لمّا لعنه بعض الصحابة ، قال النبي - صلى الله عليه وسلم -
    • وهذا كما أن نصوص الوعيد عامة في أكل أموال اليتامى والزنا والسرقة فلا يشهد بها على معيّن بأنه من أصحاب النار ، لجواز تخلف المقتضى عن المقتضى ، وغير ذلك من
    • يزيد بن معاوية بن أبي سفيان الأموي: روى عن أبيه وعنه ابنه خالد وعبد الملك بن مروان مقدوح في عدالته وليس بأهل أن يروي عنه وقال أحمد بن حنبل: لا ينبغي
    • وقال شيخ الإسلام ابن تيمية أيضا: الْغُلُوُّ فِي يَزِيدَ مِنْ الطَّرَفَيْنِ خِلَافٌ لِمَا أَجْمَعَ عَلَيْهِ أَهْلُ الْعِلْمِ وَالْإِيمَانِ . فَإِنَّ يَزِيدَ بْنَ مُعَاوِيَةَ وُلِدَ فِي خِلَافَةِ عُثْمَانَ بْنِ عفان - رَضِيَ
    • اللَّهُ عَنْهُ - وَلَمْ يُدْرِكْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا كَانَ مِنْ الصَّحَابَةِ بِاتِّفَاقِ الْعُلَمَاءِ ؛ وَلَا كَانَ مِنْ الْمَشْهُورِينَ بِالدِّينِ وَالصَّلَاحِ وَكَانَ مِنْ شُبَّانِ الْمُسْلِمِينَ ؛ وَلَا كَانَ كَافِرًا
    • وَلَا زِنْدِيقًا ؛ وَتَوَلَّى بَعْدَ أَبِيهِ عَلَى كَرَاهَةٍ مِنْ بَعْضِ الْمُسْلِمِينَ وَرِضًا مِنْ بَعْضِهِمْ وَكَانَ فِيهِ شَجَاعَةٌ وَكَرَمٌ وَلَمْ يَكُنْ مُظْهِرًا لِلْفَوَاحِشِ كَمَا يَحْكِي عَنْهُ خُصُومُهُ . وَجَرَتْ فِي إمَارَتِهِ أُمُورٌ
    • عَظِيمَةٌ : - أَحَدُهَا مَقْتَلُ الْحُسَيْنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ لَمْ يَأْمُرْ بِقَتْلِ الْحُسَيْنِ وَلَا أَظْهَرَ الْفَرَحَ بِقَتْلِهِ ؛ وَلَا نَكَّتَ بِالْقَضِيبِ عَلَى ثَنَايَاهُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَلَا حَمَلَ
    • رَأْسَ الْحُسَيْنِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - إلَى الشَّامِ لَكِنْ أَمَرَ بِمَنْعِ الْحُسَيْنِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَبِدَفْعِهِ عَنْ الْأَمْرِ .
    • وَلِهَذَا كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ مُعْتَقَدُ أَهْلِ السُّنَّةِ وَأَئِمَّةِ الْأُمَّةِ أَنَّهُ لَا يُسَبُّ وَلَا يُحَبُّ قَالَ صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ " قُلْت لِأَبِي : إنَّ قَوْمًا يَقُولُونَ : إنَّهُمْ يُحِبُّونَ يَزِيدَ
    • . قَالَ : يَا بُنَيَّ وَهَلْ يُحِبُّ يَزِيدَ أَحَدٌ يُؤْمِنُ بِاَللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ؟ فَقُلْت : يَا أَبَتِ فَلِمَاذَا لَا تلعنه ؟ قَالَ : يَا بُنَيَّ وَمَتَى رَأَيْت أَبَاك يَلْعَنُ أَحَدًا
    • ومَا عَلَيْهِ الْأَئِمَّةُ : مِنْ أَنَّهُ لَا يُخَصُّ بِمَحَبَّةِ وَلَا يُلْعَنُ . وَمَعَ هَذَا فَإِنْ كَانَ فَاسِقًا أَوْ ظَالِمًا فَاَللَّهُ يَغْفِرُ لِلْفَاسِقِ وَالظَّالِمِ لَا سِيَّمَا إذَا أَتَى بِحَسَنَاتِ عَظِيمَةٍ . وَقَدْ
    • رَوَى الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ : { أَوَّلُ جَيْشٍ يَغْزُو الْقُسْطَنْطِينِية مَغْفُورٌ لَهُ } وَأَوَّلُ جَيْشٍ غَزَاهَا كَانَ أَمِيرُهُمْ يَزِيدَ بْنَ مُعَاوِيَةَ

الخلافة الأموية في الأندلس[عدل]

    • للأمويين (750 م) لقبة الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور بصقر قريش لشجاعتة وذكائة. فر إلي الأندلس واقام خلافة أموية في الأندلس .
    • تلت هذه المرحلة مرحلة انقسمت فيها دولة الأمويين إلى أجزاء تولى كل منها حاكم مستقل. شجع حال الدولة حينذاك الممالك النصرانية في الشمال على القيام ومحاولة استعادة الأراضي التي دخلت تحت
    • لكن مع تولى عبد الرحمن الثالث (912-916 م) استعادت البلاد وحدتها السياسية وقوتها العسكرية. منذ 929 م ومع بلوغ الدولة الاموية في الاندلس أوج قوتها وضعف الخلافة العباسية وانهيارها في المشرق
    • بعد وفاته تولى الحكم ابنه هشام (976-1013 م) والذي كان دون السن التي تؤهله القيام بأمور الحكم. وضع الأخير تحت وصاية الحاجب المنصور (978-1002 م).

الخلايا ذاتية السلوك[عدل]

    • الخلايا ذاتية السلوك (بالإنجليزية:Cellular Automaton) هي تعبير (رياضي - برمجي) يدل على مصفوفة من الخلايا يمكن أن تأخذ عدد منته من الحالات حيث كل حالة مستقبلية للخلية تتعلق بحالتها الحاضرة

الخلفاء القرشيين الإثنا عشر[عدل]

    • " عن حصين عن جابر بن سمرة قال دخلت مع أبي على النبي فسمعته يقول إن هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة قال ثم تكلم بكلام خفي
    • " عن عامر بن سعد بن أبي وقاص قال كتبت إلى جابر بن سمرة مع غلامي نافع أن أخبرني بشيء سمعته من رسول الله قال فكتب إلي سمعت رسول الله يوم
    • جمعة عشية رجم الأسلمي يقول لا يزال الدين قائما حتى تقوم الساعة أو يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش وسمعته يقول عصيبة من المسلمين يفتتحون البيت الأبيض بيت كسرى
    • "عن جابر بن سمرة قال سمعت رسول الله أو قال قال رسول الله يكون بعدي اثنا عشر خليفة كلهم من قريش قال ثم رجع إلى منزله فأتته قريش فقالوا ثم يكون
    • " عن جابر بن سمرة السوائي قال سمعت رسول الله يقول في حجة الوداع إن هذا الدين لن يزال ظاهرا على من ناوأه لا يضره مخالف ولا مفارق حتى يمضي من
    • " عن جابر بن سمرة قال سمعت رسول الله يقول لا يزال هذا الدين قائما حتى يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم تجتمع عليه الأمة فسمعت كلاما من النبي لم أفهمه
    • قال ابن كثير في تفسيره تحت قوله تعالى : وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا بعد إيراد حديث جابر بن سمرة من رواية الشيخين واللفظ لمسلم : ومعنى هذا الحديث البشارة بوجود
    • اثني عشر خليفة صالحا يقيم الحق ويعدل فيهم ، ولا يلزم من هذا تواليهم وتتابع أيامهم ، بل قد وجد أربعة على نسق واحد وهم الخلفاء الأربعة أبو بكر وعمر وعثمان

الخليج السعودي[عدل]

    • نادي الخليج هو أحد أندية المنطقة الشرقية بالمملكة العربية السعودية التابعة للرئاسة العامة لرعاية الشباب, ويعد من الأندية العريقة ليس في تاريخ أندية المنطقة الشرقية فحسب بل على مستوى أندية المملكة
    • تأسس النادي في عام 1365هـ الموافق 1945م بمسمى " نادي النسر" بشعاره الأصفر والأسود وتم اعتماده ضمن أندية المنطقة الشرقية رسمياً عام 1388هـ .. وبإقتراح من الملك فيصل بن عبدالعزيز بعد
    • وطوال السنين التي تلت تأسيسه حقق النادي انجازات مشرفة عديدة استحق بعدها المكرمة الملكية من خادم الحرمين الشريفين حفظه الله في عام 1415هـ بافتتاح المقر الجديد للنادي.
    • ويعتبر نادي الخليج من أبرز الأندية السعودية حيث تشارك غالبية ألعابه في الدوري الممتاز ويملك رصيداً زاخراً من الإنجازات في مختلف الألعاب ومختلف الفئات السنية ،, ففريق كرة القدم بالنادي يلعب
    • وفي الجانب الآخر يعتبر فريق كرة اليد واجهة النادي ومن الأندية المعروفة على المستوى العربي فقد حقق لقب البطولة العربية الرابعة والعشرين التي أقيمت في سوريا وكان قبلها في المركز الوصافة
    • كما تتميز أم الألعاب في النادي بالكثير من الإنجازات وأنجبت العديد من الأبطال على المستوى العالمي يتقدمهم بطل الوثب العالي "حسين السبع".
    • وتواصل ألعاب النادي المختلفة محاولاتها الدءوبة للرقي بمستوياتها ففريق كرة الطائرة اعتاد على احتلال مراكز الوسط في دوري ممتاز الطائرة بينما فريق كرة السلة يسعى للعودة مرةً أخرى لمكانه الطبيعي بين
    • أندية الممتاز, وفريق السباحة يواصل سنوياً تحقيق الإنجازات على مستوى الفرق السنية.. إضافة إلى فرق تنس الطاولة ولعبة كمال الأجسام وكرة الماء

الخليج العربي[عدل]

    • الخليج العربي أو الخليج الفارسي (وفي بعض المراجع العربية القديمة بحر العجم أو خليج البصرة) هو إمتداد هامشي ضحل للمحيط الهندي يقع بين شبه الجزيرة العربية وجنوب غرب إيران. تبلغ
    • يستعمل باقي العالم تسمية الخليج الفارسي التي تخلط أحياناً مع تسمية الخليج العربي . وتستعمل تركيا اسم خليج البصرة.
    • كموقع جغرافي يستعمل أحيانا اسم الخليج الفارسي (أو كما يطلق عليه محليا الخليج العربي) أحيانا كمصطلح يشير إلى منطقة تتعدى حدود ما بعد مضيق هرمز ليشمل المضيق وخليج عمان الذي هو
    • مصائد الاسماك. آبار النفط التي أشعل بها النيران أدت إلى صنع غيمة من السناج الذي غطى معظم المنطقة مما أدى اضرار بيئيه قد لا يمكن اصلاحها.
    • السفن حملت الكثير من النفط والذخائر. البقع النفطية تُظهر أسوأ تأثيراتها عند وصولها إلى الخط الساحلي. فالنفط في منطقة المياه الساحليه يقتل الحياة التي تعيش ضمن منطقة المد الجزر و يؤذي
    • النباتات والحيوانات و بلتالي يتم إستنزاف مستويات الاوكسجين في الماء و بالتالي موت الحياة ضمن المنطقة بسبب نقص الأكسجين. في عام 1999 يقدر موت ما بين 400 إلى 500 طن خارج
    • إلى 150 كم(95م) في الساعة في أقل من 5 دقائق. التسخين القوي وأرتفاع حرارة الأراضي المحاذيه للسواحل تؤدي إلى نسيم بر وبحر قوي جدا في الصباح وبعد ذلك في فترة
    • من البر. قاع المناطق الأعمق المتاخمه للساحل الإيراني ومحيط دلتا دجلة والفرات مبطنة بطين رمادي أخضر غني جدا بكربونات الكالسيوم. بينما القاع الضحل في المناطق إلى الجنوب الغربي مغطى
    • المياه العذبة المتدفقة إلى الخليج قليلة نسبيا وهي في معظمها من دجلة والفرات والكارون. درجة حرارة المياه السطحية تتراوح بين 24 إلى 32 درجة مئويه (75 إلى 90 فهرنهايت)
    • ووصل أبناء وادي الرافدين بقواربهم المجهزة ملاحيا إلى وادي السند، وكان السومريون يصنعون قواربهم من قصب (الغاب). كما أن بحارة ميجان كانوا أيضا يسيطرون علي التجارة مابين الرافدين والهند عبر
    • الخليج في القرن الثالث ق.م. وكذلك كان أهل دلمون على ساحل الخليج والمدن القريبة من الساحل كأم النار ودلما على ساحل أبو ظبي وفيلكا في الكويت. ومما سهل التجارة شق
    • ومن المحتمل أنها كانت تبنى بالطريقة نفسها منذ قرون بعيدة. ولقد تم العثور على قلادة قديمة في تل أبرق في أم القيوين في الإمارات يعود تاريخها إلى 300 ق.م ويظهر

الخليل[عدل]

    • يتبع لمدينة الخليل أكثر من 100 قرية وبلدة فلسطينية ويذكر أن أغلب سكان هذه المدينة من المسلمين المحافظين نسبة لباقي المدن الفلسطينية.

الخليل بن أحمد الفراهيدي[عدل]

    • أخذ النحو عنه سيبويه والنضر بن شميل وهارون بن موسى النحوي ووهب بن جرير والأصمعي والكسائي وعلي بن نصر الجهضمي. وأخذ هو عن أبي عمرو بن العلاء وعيسى بن عمر الثقفي

الخمس (مدينة)[عدل]

    • تعتمد الخمس في اقتصادها على ميتاء الخمس حبث يعد ميناء الخمس من أفضل المواني في ليبيا وكذلك على زراعة الزيتون ويوجد بها مصنعان لأنتاج الاسمنت بالإضافة للمناطق الجبليه والشواطئ الجميلة التي

الخمير الحمر[عدل]

    • الخمير الحمر "Khmer Rouge" كان الحزب السياسي الحاكم في كمبوديا - التي سميت وقتها كمبوتشيا الديمقراطية - منذ عام 1975 إلى عام 1979. و هو عبارة عن خلف لمجموعة احزاب شيوعية
    • في كمبوديا تطورت لاحقا لتشكل الحزب الشيوعي لكمبوتشيا Communist Party of Kampuchea او اختصارا (CPK) و لاحقا حزب كمبوتشيا الديمقراطية Party of Democratic Kampuchea. عرفت أيضا باسم منظمة حزب الخمير الشيوعي Khmer Communist Party او الجيش الوطني لكمبوتشيا الديمقراطية National Army of Democratic Kampuchea .
    • زعيمهم بول بوت تطبيق نوع راديكالي متشدد من الشيوعية الأغرارية agrarian communism حيث يجبر كامل المجتمع على نوع من الهندسة الاجتماعية تجبرهم على العمل في مجتمعات زراعية او في اعمال شاقة.

الخنزير الغيني[عدل]

    • لآخر وليس يوميا لأنه قد يسبب له المغص) والفاكهة والبازلاء المطبوخة وحتى الخبز ولكن يمنع اعطائها الحليب ومشتقاتها أو اللحوم أو حتى السكريات.
    • و الغيني يتطلب مستوى عالي من الفيتامينات و بخاصة حامض الفوليك وفيتامين ج C لأن جسمه لا يكون هذا الفيتامين (( أنا أقوم بخلط فيتامين C بعد طحنه مع مياه الشرب

الخنساء[عدل]

    • برغم أنها كانت شاعرة متمكنة من اللغة له قصائد كثيرة إلا أن شهرة الخنساء قد ذاعت و انتشر صيتها في كل مكان من خلال مراثيها لأخيها صخر التي ذاعت و تداولها
    • قالت : فإذا أصبحتم غداً إن شاء الله سالمين ، فاغدوا إلى قتال عدوكم مستبصرين ، وبالله على أعدائه مستنصرين ، فإذا رأيتم الحرب قد شمرت عن ساقها ، وجعلت ناراً

الخوارزميات الوراثية[عدل]

    • و الخطوة التالية هي مزاوجة أو خلط الحلول المتبقية (الحلول الأكثر كفاءة) لإنتاج حلول جديدة على غرار مايحصل في الكائنات الحية و ذلك بمزج مورثاتها (جيناتها) بحيث يحمل الكائن الجديد صفات

الخوالدة[عدل]

    • الخوالده هي عشيرة من عشائر بني حسن وهي كبيره تتكون من افخاذ اهمهم الخليل والحجاجيه واغصون والعناجره وتنسب عشيرة الزواهرة والخلايله نفسها لهم.

الخور (مدينة)[عدل]

    • تقع مدينة الخور في دولة قطر و تبعد حوالي 50 كيلو متر من العاصمة الدوحة. يبلغ تعداد سكان مدينة الخور حوالي 30 ألف نسمه حسب آخر إحصاء لسنة 2004. اشتهرت مدينة الخور في الماضي بميناء صيد الاسماك و تجارة اللؤلؤ الطبيعي.وكانوا يسكونها ناس يلقبون بالمهانده . تعتبر مدينة الرياضي و مستشفى الخور العام الذي يخدم مدينة الخور و ضواحيها.الخور في الوقت الحاضر واحدة من كبرى المدن القطرية و بها كافة الخدمات العصرية من مدارس و نادي الخور ويقيم بمدينة الخور حوالي خمسة عشر ألف نسمة جلهم من أبناء قبيلة المهانده
مجلوبة من «https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=مستخدم:AlnoktaBOT/مقالات_مشكوك_في_كونها_خرق_لحقوق_النسخ/مقالات_مشكوك_في_كونها_خرق_لحقوق_النسخ/خرق_رقم_39&oldid=63096460»