نقاش المستخدم:منصورالواقدي/أرشيف 5

هذه الصفحة صفحة أرشيف. من فضلك لا تعدلها. لإضافة تعليقات جديدة عدل صفحة النقاش الأصيلة.

18/ 6/ 2016م

سوف ننطلق

	تفعیل ويكي الرحلات العربية
	مرحبًا صدیقی منصورالواقدي هذا الشهر(2/3) لتفعیل ويكي الرحلات العربية سوف تترك مساهماتك أثرا إيجابيا في توسيع ويكي الرحلات و ننتظر من حضرتك تعدیلات تبلغ أکثر من 15 تعدیل أخيرًا، لا تتردد في مساعدتنا. بالتوفيق
لو فات الفوت ماينفع الصوت تحياتي فلورانس (نقاش) 19:28، 6 أكتوبر 2015 (ت ع م)

ويكي المرأة - الجولة الأولى

أن تشعل شمعة خير من أن تلعن الظلام، فما بالك إن تم مكافأتك على إشعالك لهذه الشمعة؟! نحن نعاني من نقص حاد في المحتوى العربي عن المرأة على شبكة الإنترنت عمومًا وفي ويكيبيديا بشكل خاص. عالمنا ملئ بشتى الموضوعات التي تهتم بالمرأة بدءًا من السير الذاتية للنساء، وصولًا إلى مختلف الكيانات والمنظمات النسوية. ساهم في الكتابة عنهن وشارك في مشروع ويكي المرأة والجولة الأولى من مسابقة المشروع. لأية استفسارات، يُرجى التواصل مع فريق عمل المسابقة: Ravan (ن) ولا روسا (ن). مع خالص تمنياتنا بالتوفيق للجميع.

تبصرة

فى المقال الذى يتحدث عن النبى صلى الله عليه وسلم المقال بعنوان "محمد" كتابة المقال لم تكن من منظور إسلامى وتستشعر منها التدليس وخبث النية ومحاولة تشويه صورة الرسول وبالتالى تم الحديث بأسلوب لا يليق بالنبى أو ذكر آراء غير المسلمين فى الرسول .ببينما نجد المقال الذى يتحدث عن عيسى على النبى وعليه الصلاة والسلام . المقال اسمه "يسوع" وهو من وجهة نظر نصرانية. حتى فى السماح بالنقاش على المقالين هناك فرق هائل فى عدد النقاشات والتعليقات فتم تقليل المسموح لهم بالنقاش على المقال الذى يتحدث عن المسيح على النبى وعليه الصلاة والسلام من وجهة نظر النصارى تحت عنوان "يسوع" بينما تجد أنه مسموح فى المقال الذى يتحدث عن النبى صلى الله عليه وسلم حتى تجد تعليقات من غير المسلمين وللأسف لا تليق بالرسول .فهناك تحامل على الإسلام تحت غطاء الحيادية وأيضا فى المقال الذى يتحدث عن النبى صلى الله عليه وسلم تم ذكر معلومات خاطئة عن النبى صلى الله عليه وسلم وأشياء لا تليق به منها فقرة تسمى "انتقادات "١__فيها اعتراض على إجلاء اليهود من المدينة مثلا .٢__أخبار ضعيفة مثل الزعم بمحاولة تردى النبى من فوق الجبل ٣___قصة الغرانيق وهى مكذوبة أريد منك أن تراجع المقال وتعدل فيه ما استعطت— هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه Muslim aly (نقاش • مساهمات)

تبصرة ٢

لماذا تم اعتماد قصة الغرانيق رغم أنها مكذوبة وتم اعتماد قصة أن النبى هم أن يتردى من فوق جبل رغم أنها مكذوبة أيضا . تم اعتمادهم كمعلومات فى المقال .لماذا .كأن الهدف هو تشويه صورة الرسول و التقليل من مكانة الرسول فى النفوس حتى لو بأخبار مكذوبة تحت غطاء الحياد أنا عندما قلت لك أن هناك تحامل لم أكن أبالغ بل أكثر من التحامل

أرجو أن تساعدنى فى تعديل المقال لكى نرضى الله عز وجل ونكتب ما يليق بالرسول صلى الله عليه وسلم— هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه Muslim aly (نقاش • مساهمات)

رد

القرآن الكريم وضح أن من قال ذلك هم الكفار . وان ما قالوه كان زورا وبهتانا أما هنا فلا . وفى المقال الذى يتحدث عن النبى صلى الله عليه وسلم المقال بعنوان "محمد" كتابة المقال لم تكن من منظور إسلامى وبالتالى تم ذكر اعتراضات على الرسول كما تعرف .ببينما نجد المقال الذى يتحدث عن عيسى على النبى وعليه الصلاة والسلام . المقال اسمه "يسوع" وهو من وجهة نظر نصرانية. فلماذا ليس هناك مقال عن الرسول كما يرضى الله وكما يعتقد المسلمون.مقال فيه توقير له وتعزير— هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه Muslim aly (نقاش • مساهمات)

رد

ثم أنا أقول بما أدين الله عز وجل به . وبما أريد أن أدخل به قبرى .وأخاف من عذاب ربى إن لم أقل به فأنا لست متعبدا بأن أرضى فلان وفلان من غير المسلمين تحت أى غطاء . وما الفائدة أن تنجح ويكيبديا وأخسر أنا— هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه Muslim aly (نقاش • مساهمات)

رسالة

فى الفقرة الخاصة بآثار النبى صلى الله عليه وسلم الكثير من الآثار لا يمكن الجزم بأنها آثار خاصة بالنبى صلى الله عليه وسلم من ملبس أو غيرها والصور المنشورة على أنها قدم النبى صلى الله عليه وسلم ليست بصحيحة ويوجد تقريبا فى سبع بلادكل بلد فيها حجر يزعمون أنه أثر قدم النبى صلى الله عليه وسلم وكلها مختلفة عن بعضها وأيضا الصحيح تغيير " الصراع والنزاع المسلح مع القبائل" إلى "قتال الرسول أو جهاده" هى أفضل للرسول من كلمة النزاع الصراع --Muslim aly (نقاش) 19:25، 25 ديسمبر 2015 (ت ع م)

حذف سريع لـ شروط الصوم

تم وسم شروط الصوم للحذف السريع وفقا لسياسة الشطب وتم شرح السبب في قالب الشطب في المقالة.

إذا كنت تعتقد أن هذا الوسم قد وُضع عن طريق الخطأ، فبإمكانك إيقاف عملية الشطب بوضع {{تمهل}} إلى مقدمة الصفحة التي رُشحت للحذف (تماماً تحت قالب الشطب بالإضافة إلى وضع تعليق على صفحة النقاش يشرح وضع الصفحة. اعلم أنه عندما توسم صفحة للشطب، فإن كانت تحقق شروط الشطب المنصوص عنها في سياسة الشطب فإنها قد تُشطب دون أي تأجيل أو إنذار. رجاءً لا تُزل قالب الشطب بنفسك، لكن لا تتردد بإضافة معلومات إلى الصفحة لتحسين وضعها بحيث تتوافق مع معايير التنسيق والتحرير في ويكيبيديا. أخيراً، إن تم حذف الصفحة وكنت على اعتقاد بِأن الحذف حصل عن طريق خطأ، بإمكانك طلب استرجاعها في قسم الاسترجاع من الإداريين. FPP نــــاقــــشــــهُ 23:43، 11 يناير 2016 (ت ع م)

وعليكم السلام. تم الحذف لأنه توجد مقالة متكاملة عن الموضوع تحت عنوان الصوم في الإسلام وشكراً ♦ أبو نواف ♦ ^"نقاش"?20:32، 14 يناير 2016 (ت ع م)

يا أخي @Ali1: هذا السبب غير مقنع اطلاقا؛ لأننا لن نكتب أي مقالة أخرى متعلقة بالموضوع.--منصورالواقدي (نقاش) 21:46، 14 يناير 2016 (ت ع م)

استفسار

السلام عليكم ،حضرتك قمت بفحص تعديلات في هذه المقالة دفع شبه التشبيه بأكف التنزيه ،قام فيها المستخدم BiKaZ هنابإلغاء كل التعديلات التي قمت بها من إضافة قسم جديد وتعديل في الصياغة ،وكان من قبل قد ألغي تعديلاتي في صياغة الأسلوب وتناقش معي في صفحة نقاشي ،وأوضحت له لم فعلت ذلك ،ثم في النهاية قام بإلغاء تعديلاتي بالكامل والتي قمت بفصحها --Omaislam (نقاش) 07:31، 17 يناير 2016 (ت ع م)

وسام!

	وسام الاجتهاد
	شكرا جزيلا اخي الكريم على الاهتمام و انا شخصيا اشجعك و لك مني هذا الوسام--chaimaa 14:54، 18 يناير 2016 (ت ع م) chaimaa 14:47، 17 يناير 2016 (ت ع م)

— هذا التعليق غير المُوقَّع كتبته الشيماء المغربية (نقاش • مساهمات)

وسام!

	وسام الاجتهاد
	شكرا جزيلا اخي هذا لطف منك chaimaa 14:54، 18 يناير 2016 (ت ع م)

طلب

هل من الممكن اخي ان تساعدني في تطويرها و تضيف لها وصلة و جزاك الله عني كل خير--الشيماء المغربية (نقاش) 19:42، 1 فبراير 2016 (ت ع م)

طلب

هل من الممكن اخي ان تضيف لها وصلة و شكرا لك على تعديلها هذا لطف منك--الشيماء المغربية (نقاش) 20:30، 1 فبراير 2016 (ت ع م)

رد

أخي. انتظار ماذا؟!!!. أبو حمزة ^{أسعد بنقاشك} 11:41، 2 فبراير 2016 (ت ع م)

تعجب و حيرة

لماذا اخي تريدون حذف مقالتي انني تعبت في تحضيرها امر اخر اخي اريد ان اغير عنوانها و لقد طلبت مسبقا من الاخ @باسم: ان يساعدني في تطويرها ما هو الذي لم يعجبكم فيها اجيبوني يمكنك الرد في صفحة نقاشي لدراسة هذا الموضوع و نخرج بقرار اخير لك مني كل الاحترام و التقدير ارجوا ان لايكون في كلامي ما يزعجك او يقلقك اخي الفاضل--الشيماء المغربية (نقاش) 19:31، 2 فبراير 2016 (ت ع م)

طلب

و لكن لم تجبني اريد ان اغير عنوانها و ارده الى القران دواء لكل داء و اريدك ان تعطيني طريقة توضح فيها كيفية تغيير العنوان و لماذا لا تريدوون ان تساعدوني في تطويرها ارجوا منكم ان تساعدوني لكي لاتحذف رد علي سريعا فانا انتظر ردك و انا احر من الجمر--الشيماء المغربية (نقاش) 19:43، 2 فبراير 2016 (ت ع م)

شكر

عزيزي منصور اشكرك جزيل الشكر مع السلامة تحياتي--عبد الصمد غوغو 10:10، 3 فبراير 2016 (ت ع م)

رد: وسام الأوائل

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، ما أروعك أخي الكريم، حقاً شكراً لك من كل قلبي وإذا كنت تعتبر أنني فقعلت شيئاً فهو لا يساوي نقطة في بحر ما يفعله كثيرين غيري مثلك. شكراً جزيلاً وخالص تقديري وإعوازي وتحياتي القلبية لك. --د. فارس الجُويلي ^{(راسلني)} 19:33، 3 فبراير 2016 (ت ع م)

تصويت

السلام عليكم منصورالواقدي/أرشيف 5، يشرفني إبداء رأيك في ترشيح الهجرة إلى الحبشة لتكون مقالة جيدة (صفحة الترشيح). --Omaislam (نقاش) 00:17، 9 فبراير 2016 (ت ع م)

ترشيح!

السلام عليكم منصورالواقدي/أرشيف 5، يشرفني إبداء رأيك في ترشيح هذه المقالة لتكون مقالة مختارة: تفسير الرازي، الترشيح في هذه الصفحة. مع خالص تحياتي.--BiKaZ (نقاش) 01:00، 11 فبراير 2016 (ت ع م)

شيلة

السلام عليكم أخي منصور، أرجو أن تكون بخير دائماً. هل يمكنك إضافة الحكم الشرعي لمقالة شيلة إن كنت تستطيع وباستعراض جميع الآراء الموجودة كعادة مقالاتك. ملاحظة: قمت بإضافة اقتباس طويل جداً حول الحكم ولكني شعرت أنه سيكون من الأفضل كتابة الحكم منك ولذلك قمت بإزالته.--زياد0^نقاش 15:25، 19 فبراير 2016 (ت ع م)

شكراً لك على كلماتك الجميلة، وشكراً على تلبية الطلب، وبالفعل أتفق معك المقالة ليست دينية ولكن الحكم مهم.--زياد0^نقاش 18:10، 22 فبراير 2016 (ت ع م)

وسام!

	وسام الحكيم
	شكرا اخي منصور زينب 11:00، 21 فبراير 2016 (ت ع م)

— هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه marssila (نقاش • مساهمات)

طلب تصويت

طلب تصويت ، مرحباً، بوابة القوات المسلحة العراقية بوابة مرشحة لبوابة مختارة فهل يمكنك ابداء رأيك في صفحة نقاشها ؟ الصفحة،مع جزيل الشكر صفاءنقاشي

مقالة أبو القاسم الرافعي

مَساء الخير أخي الكَريم، مُجرد سوء فهم لا أكثر، قصدت استشارة أحد الزُملاء المعنيين بالتقنية فيما يخص وجود المرجع بسطر لوحده في المقالة، والمقصود بكلامي أنَّ المرجع [12] والمرجع [6] في المقالة يتواجدان في سطر لوحدهما، خطرت ببالي فكرة الآن سأقوم بتطبيقها فيما يخص المرجع، وهو وضعه في بداية الكَلام وهكذا يُصبح شَكل المقالة أفضل وترتيب المراجع أيضاً ، احترامي -- علاء  ^{:) راسِلني..!} 15:48، 13 مارس 2016 (ت ع م)

• شكراً لك أخي منصور على جهدك في مقالة الرافعي، وأسعدني وأفادني قراءتها. في موضوع آخر، قمت بمراجعة مقالة فلسفة العقل المترجمة من اللغة الإنجليزية من أجل ترشيحها إلى مختارة، أنا حالياً أعمل عليها بما يتاح لي من وقت وأعمل على الوصلات الحمراء. المقالة بحاجة إلى قراءة ثانية كما أنها بحاجة إلى إضافة فقرة عن فلسفة العقل من منظور الفلسفة الإسلامية. هل لك أن تساعدني في هذا الصدد. وشكراً لك. --Sami Lab (نقاش) 12:21، 18 مارس 2016 (ت ع م)

بخصوص المقالة

السلام عليكم أخي منصور أنا لم افعل شيئا يستحق الشكر لأنني لم اوافق إلا و أنني رأيت المقالة مناسبة و بالتوفيق أخي--الشيماء المغربية (نقاش) 16:53، 20 مارس 2016 (ت ع م)

ترشيح مقالة جيدة

السَلام عَليكم، يُسعدني إبداء رأيك في تَرشيح مَقالة 1989 (ألبوم) كَجيدة هُنا، وشُكراً. -- حنان محمود 11:04، 23 مارس 2016 (ت ع م)

رسم الصور التخيلية للشخصيات

تعد الصور من وسائل التوثيق الهامة، وقد استخدم الإنسان قديما الصور لأسباب مختلفة، بطريق النحت أو الرسم أو النقش أو ما شابه. وظهور وسائل التصوير الحديثة عمل في تسهيل إنتاج الصور بما هو أكثر دقة وضبطا. واستخدمت الصور في التوثيق، فهي تعبر عن الأشياء بوصف أفضل من الوصف بالقول، وتسهل التعرف على ماهية الأشياء المحسوسات، ولا يحصل هذا إلا إن كانت مطابقة للحقيقة التي تعبر عنها وتصفها كما هي، من غير تدخل فيها بأي أنواع التغييير إذ قد يكون ذلك من قبيل تزوير الحقائق.
الصور التي تصف حقائق الأعيان، وتوضع عادة في قوالب المعلومات، فائدتها: التعرف على ما هية الأعيان بسهولة، ومعنى هذا أنها لا بد وأن تكون نسخة مطابقة للماهية، سواء كانت الماهية شخصا أو من الحيوان أو النبات أو ما شابه، وهناك جملة من الاعتبارات لا بد منها مثل: الترخيص والإذن وما يتعلق بحقوق الآخرين.
الصور في المقالات ليست إلزامية، فقد يتعذر الحصول عليها، كالتحدث عن المعقولات كالعلم والمحبة وغيرها مما لا ندركه بالحس، والأشياء المنقرضة، فليس بمقدورنا تشخيص ذلك.
رسم صورة تخيلية للأعيان، عمل يكون اللجوء إليه بسبب العجز عن الحقيقة، وإذا كانت الصورة لشخص تعذر التعرف على صورته الحقيقية، ورسمت له صورة تخيلية اعتباطا، أو بمساعدة برامج الكمبيوتر؛ فهي لا تعبر عن الحقيقة التي تعذر الحصول عليها، وهذا يصرف الذهن إلى تلك الصورة الخيالية التي هي ليست حقيقية، ولهذا تأثيرات نفسية، وخصوصا على صغار السن، فالصغير غالبا ما يتسآل: من أين ولدت؟ وما علاقة أبي وأمي في إنجابي؟.. فقد يؤدي الحياء من الجواب إلى تخيل أشياء كاذبة لاقناعه وإسكاته، ولا شك أنه لن يقتنع وسيعرف الحقيقة، وأنهم كذبوا عليه، وسيؤثر ذلك عليه في سلوكياته. والصورة التخيلية لشخص تعذرت التعرف عليه شخصيا هي عدول عن الحقيقة إلى غيرها، ولو علم بأن هذه الصورة وضعت له؛ فلا أظنه يقبل بذلك، وموافقته أمر مطلوب، وليس هناك ما يؤكد قبوله أو رفضه، لكن أو ليس للميت حقوق ينبغي مراعاتها؟ وما هو السبب في أن توضع له هذه الصورة؟ ولماذا نتخيل أشياء ونحن في غنى عنها؟ وهل هناك ضرورة لذلك؟ وهل من المسوعية أن نقيم التخيلات مقام الحقائق؟ إذا تعذر وجود صورة حقيقية للشخص ذاته فلماذا لا نتحدث بالحقيقة؟ فويكيبيديا موسوعة معرفية، فهل يعد نشر التخيلات من المعرفة؟ وهل هناك مبرر مقنع لذلك؟ وعلى أي محرر أن يسئل نفسه إن وضعت له صورة تخيلية، هل يرضاها لنفسه؟ وهل يرضى لغيره أن يشخص صورته من غير علمه ورضاه؟. من المعلوم أن حقوق الأشخاص يجب أن تحترم، أو لا يعد ذلك تدخل في الخصوصية الشخصية؟ ورسم الصور الخيالية للأشخاص قد يكون أحيانا بشكل يستدعي الاستهجان أو السخرية، ويفتح الباب لوقوع خلافات، فإذا كانت الصورة تروق لشخص، فهل علم أنها تروق لغيره؟. كما أنه يطلب من مالك الصورة الإذن فهل أو ليس للشخص الذي رسمت له الصورة الحق في أن يأذن؟

• أنه تفسير الأشياء بغير الحقيقة التي وقع العجز عن الحصول عليها.
• أنه هروب من الواقع، وتخلص من العجز عن الحقيقة.
• أن التخيل يؤدي إلى الوقوع في الخرافات والأفكار الخرافية، وهو ما يعد رجما بالغيب، وبعدا عن الحق.
• أن الصورة التخيلية قد تؤدي إلى التضليل، فتخيل صورة لنبات لم نتمكن من التعرف عليه يؤدي إلى تضليل الآخرين عن الحقيقة.
• قد يؤدي إلى حصر المعرفة بالماديات فقط، ويفتح المجال لرسم صور لا تشرح الحقائق كما هي مثل الجنة أو الملائكة أو ...
• أن الصورة التخيلية قد تصف الشخص بأكثر أو أقل من حقه.--منصـور الواقـدي ^نقـاش 16:22، 29 مارس 2016 (ت ع م)

بِدايةً باركَ الله فيك أخي الكَريم، تَحياتي لَك فأنتَ من الأشخاص التي يُحاول الإنسان الاقتداء بِهم، حماكَ الرَب ووفقك بإذنه ، أما بالنسبة لِقضية الصُورة التخيلية فأعتذر عن التأخير بالرد، ورأيي بأنَّ ما ذكرت صحيح فيما يَخص الصُور التخيلية وما إلى ذلك، وَلكن لدي تساؤل بَسيط بأنهُ قبل طرح الأمر بالميدان وما إلى ذلك، لأن ذلك سيؤدي لنقاش مُوسع واختلاف الآراء والتوحد على رأي رُبما لن يُعجب البعض أو البعض سَيناقض الموضوع من ناحية بأنَّ هذا الأمر مقبول عالمياً وليسَ مُقتصر على ويكيبيديا العَربية، والبعض سيذكر بأنه من نحن للنناقض الموضوع، لذلك سؤالي هل لديك بدائل؟ أو ما الاقتراح الذي تنوي تقديمه، حذف الصُور مثلاً؟ وأن البعض سيقول لَك بأنه ما الضرر من بقائها؟ احتِرامي، وكلامك بالنسبة لهذا الموضوع لَفت انتباهي له صراحةً، تحياتي وبانتظار ردك -- علاء  ^{:) راسِلني..!} 17:02، 31 مارس 2016 (ت ع م)

شكرا لك أخي العزيز على كلامك الجميل، أنا لم أضع الموضوع لنقاش؛ لأنه لا بد قبل ذلك من تحديد نقاط واضحة، أما كونه مقبولا عالميا فهو غير دقيق، لكن يمكن القول: أنه لا مانع منه عند البعض، إذا اتفقنا على هذا؛ فهل هناك مراعاة لحقوق الشخص الذي نضع له الصورة؟ وهل في الشرائع أو القوانين ما يجب مراعاته؟. وجدت ذات مرة: أن أحد المستخدمين انتقد بشدة وجود صورة في مقالة نبي الله موسى عليه السلام، وكان الجواب مقنعا وهو: أن هذه المقالة من وجهة نظر اليهود، أما مقالة موسى عليه السلام من وجهة نظر المسلمين فلا توجد بها صورة، فالمسلمون لا يضعون صورا للأنبياء عليهم السلام، كما أن رسم الصور لكل ما له روح يعد من المحرمات، والذي أعرفة أن في غير الشرع الإسلامي توجد شرائع أخرى لا تحرم التصوير، ومن الضروري مراعاة ذلك، إذا اتفقنا على هذا؛ فسيكون الموضوع أكثر خصوصية، فالمقالة ما دامت تتحدث عن الشخص من وجهة نظر إسلامية أو مسيحية أو غير ذلك فلا بد من حكم ذلك الدين من جهة، ومراعاة حق الشخص نفسه من جهة أخرى. في الموسوعة العربية إذا تحدثنا عن شخص مسلم؛ فلماذا لا يراعى حكم الإسلام في ذلك؟. وما ذكرته عن إزالة الصور فما المانع من ذلك؟ بل ما هو المبرر لاستبقائها إذا كانت لشخص مسلم أو تتحدث من وجهة نظر الإسلام. أما إن كانت المقالة تتحدث من وجهة نظر الأديان الأخرى؛ فمن الضروري أن يراعى ذلك أيضا، ولو فرضنا وجود نقاش فسيكون في الموسوعة العربية، وبخصوص مقالات أشخاص مسلمين، وهل هناك مانع من هذا. أما البدائل؛ فالصورة أصلا ليست إلزامية، وهناك مقالات كثيرة تضاف إليها صور هي عبارة عن رسم لاسم الشخص فقط، وهي بادرة طيبة. على العموم يا أخي علاء! الموضوع ما زال في نقاش خاص، والاقتراحات منك أو ممن اطلع على هذا النقاش هي محل ترحيب، وتقبل خالص تحياتي.--منصـور الواقـدي ^نقـاش 19:56، 31 مارس 2016 (ت ع م)

تصويت

السلام عليكم منصورالواقدي/أرشيف 5، يشرفني إبداء رأيك في ترشيح الهجرة النبوية لتكون مقالة جيدة (صفحة الترشيح). --Omaislam (نقاش) 00:17، 9 فبراير 2016 (ت ع م)

رد

السلام عليكم ، بخصوص مقالة الأمام الرافعي -رحمه الله- فافعل ما تراه فهذه مجرد محاولة لـ المشاركة فى المقالة مني لا اكثر وجزاك الله خيراً وتقبل تحياتي --أحًمدُ طٌٱرقَ (تواصل معي) 04:13، 2 أبريل 2016 (ت ع م)

جودة المقالات

مرحباً منصور، أوشكت على سحب صلاحية محرر من حسابك ولكن فضلت تنبيهك أولاً لتدارك الأخطاء، أولاً لاحظت إنشائك لمقالات لا تحقق الملحوظية، واحتواء العديد من المقالات على فقرات غير موسوعية وكذلك احتوائها على اقتباسات كثيرة لا أهمية لها، وبعض المقالات بلا مصادر، وأيضاً تحويل المقالات من معرفية إلى دينية (بعض مقالاتك تناسب مواقع دينية ولكنها لا تناسب موسوعة) ، ولذا رجائي تدارك ذلك والاسراع في اصلاح المقالة السابقة، لأن تكرار ذلك يعني سحب الصلاحية دون تنبيه، وعموماً أشكرك على الجهد والمساهمة في الموسوعة، تحياتي --بدارين (نقاش) 08:55، 7 أبريل 2016 (ت ع م)

نقاش خاص

مرسلة إلى المستخدم: meeshQ8
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي وصديقي الغالي مشاري، أقدر مواقفك النبيلة، هكذا هم العرب وهذه شيمهم، قرأت مؤخرا نقاشك حول سحب صلاحية الأخ عادل، وهو ما يدعو للقلق، وكان ينبغي أن يكون النقاش عاما، قيام أي إداري بسحب صلاحية أي مستخدم لا يصلح بطريقة فردية، بل لا بد أن يكون عن طريق الصفحات المخصصة لسحب الصلاحيات، يضع الإداري خلالها طلب سحب الصلاحية، مقرونا بشرح الأسباب، والذي أعرفه أن سحب الصلاحيات حتى في غير الموسوعة لا يكون إلا بسبب إيذاء صريح ووفق معايير محددة، أما سحب الصلاحية بطريقة عشوائية، وبقرار فردي؛ تصرف غير سديد على الإطلاق، أذكر قبل فترة حصلت مثل هذه الظاهرة، وأدت إلى خلافات أيدلوجية. وما ذكرته أنت في النقاش من أن يتم إنذار المستخدم قبل سحب الصلاحية هو محاولة جيدة، لكن هذا هو عبارة عن تهديد، والإداري ليس هو الحاكم الأوحد، بل هو كأي مستخدم آخر، هكذا تنص سياسة الموسوعة. هناك أشخاص لا يعرفون إلا كلمة: (غير موسوعية)، (لا تحقق الملحوظية)، وربما أنهم لا يعرفون معنى ذلك، أو يرشحون المقالة للحذف السريع، وأنا فهمت جيد سياسة الحذف السريع ولم أجد مطابقة للواقع فيما يفعله الكثير، هناك أشخاص ليس لهم مهمة سوى مضايقة المستخدمين، وقد تتبعت الكثير من دمى الجورب التي تتلون كل يوم بلون، وهي تفعل ذلك من أجل الحصول على مكانة في الموسوعة، لكن لما ذا لا يناقشون، ليفهم المستخدم ما الذي يطلب فعله؟ لما ذا لا تستخدم صفحات نقاش الحذف بدلا من سياسة الحذف بغير سبب مقنع؟ أنا أعارض وبشدة سحب الصلاحية بقرار فردي، وأنه لا يحق لأي شخص استخدام التهديدات، فنحن لسنا في غابة، لما ذا لا تعالج أخطاء المستخدمين بالكلمة الطبية، وبالمساعدة، بدلا من التشدد الذي يضر أكثر مما ينفع. عموما أخي العزيز أنا حاليا لدي ظروف ومشاغل، وقد فكرت لأكثر من مرة أن أترك الموسوعة نهائيا، فهناك ما هو أولى، لكني أقول في نفسي إن هذا سلاح العاجز، فالموسوعة ليست ملكا لهذا أو ذاك بل هي معك، ورغم هذا فأنا أشتري راحة البال، مقالة: ميراث ذوي الأرحام ما زلت أعمل عليها حاليا، وأقول: مقالات نكتبها، وأخرى نصلحها ونحسنها، ونتعب عليها الليالي والأيام، ثم تذهب بشربة ماء، هذا ليس عدلا، لكن لو فكرنا بهذا فلن ننجح في شيء، فلو اجتمع كل الخلق على أن يضروك بشيء؛ لن يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، والغلبة للحق دائما ولن يغلبه غالب مهما طال أنفه أو قصر، هناك مقولة عند العرب: أن سلحفاة كانت تمشي ببطء، فتجمع عليها الناس فلم تلتفت، فقيل لها: إن أهل السموات والأرض تجمعوا على قتلك، فقالت لهم، وهل الله معهم؟ قالوا لها: لا قالت إذن فلن يفعلوا بي شيئا، فأردوا قتلها فلم يتمكنوا، فقد كانت تتحصن بصدفتها، فلما لم يئسوا من قتلها، تركوها ومضت في سبيلها. المقصود هو العبرة من المقولة.--منصـور الواقـدي ^نقـاش 17:23، 13 أبريل 2016 (ت ع م)

الإدارة

أهلا أخي منصور الغالي، رسالتك أفرحتني جداً جداً، كنت أعتقد أني أنا الوحيد الذي يشعر بهذا الشعور في الموسوعة، لكن اكتشفت أن الكثير يشعرون بالاضطهاد، لا كلمة طيّبة يلقونها، ولا تشجيع ولا تحفيز، بل كُل ما يلقونه هو التهديدات والإيقافات والأسلوب الصارم البعيد عن العمل التطوعي الجماعي، بل وصل الأمر إلى إزالة منصبك من غير أي تحذير أو تنبيه، مدّعين بأنه لا يوجد سياسة تنص على التحذير الشفهي قبل العقوبة!، إنظر إلى أين وصلت الديكتاتورية هُنا للأسف، فلذلك دائماً ما أقول، المبادئ الأخلاقية والأكاديمية غائبة عن الإدارة، وكثيراً ما أشعر بتلك الرغبة الجامحة بترك الموسوعة، لكن أعود للعمل بها من أجل المجتمع العربي المُتطلع للبحث عن المعلومة، وهذه الموسوعة هي مرآتنا أمام المجتمعات الأخرى، لكن إن كان خصمك القاضي، فمن تقاضي ، أشكرك على هذا الكلام الجميل جداً، وبأمثالك ستزدهر هذا الموسوعة وستنمو، أتمنى أن نعمل معاً دون النظر إلى الهيمنة الشديدة من الإدارة، لك كُل الإحترام والحُب والتقدير --MeeshQ8 (نقاش) 19:19، 14 أبريل 2016 (ت ع م)

وسام!

	الوسام الخاص
	احتِرامي -- عَلاء  :) راسِلني..! 01:11، 16 أبريل 2016 (ت ع م)

مساعدة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الكريم منصور أحتاج مساعدتك بخصوص مقالة مشبهة. المستخدم Omaislam قام بحذف مقالة مجسمة ومقالة حشوية بحجة دمجهم مع مقالة مشبهة، وقام بإعادة كتابة مقالة مشبهة بالكامل من وجهة نظر وحيدة وقام بجعل الأشاعرة والصوفية من المبشهة! يعني جعل جميع المسلمين أو الغالبية العظمى منهم مشبهة! وهذه المقالات ذات ملحوظية ومرتبطة بالعديد من المقالات الأخرى. بالإضافة لوجود مقالات عن هذه الفرق الثلاث في ويكيبيديا الروسية... المشبهة فرق كثيرة وكل فرقة لها معتقداتها الخاصة. على سبيل المثال السلفية لها فروع عديدة منها: الوهابية والجهادية والجامية والسرورية إلخ. فهل نقوم بحذف جميع تلك المقالات أيضا ودمجهم جميعا مع مقالة سلفية؟! رجاء حل هذه المشكلة والتوصل لحل يرضي جميع الأطراف. وأخيراً آسف على إقحامك في هذه المشكلة لكن أعتقد ان رأيك وتحكيمك لن يعترض عليه أحد. مع خالص تحياتي وكامل إحترامي.--TheFlyingHorse (نقاش) 16:37، 18 أبريل 2016 (ت ع م)

رد: إغلاق باب التصويت

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. المقالات توسم الأقدم فالأحدث، وأنا أقوم بوسم مقالتين كُل أُسبوع، مما يعني أنَّ مقالتك ما زال أمامها بضع أسابيع حتَّى توسم. بالنسبة للدبوني فهو لا يقصد إثارة المشاكل، بل هو حريص على التوثيق الدقيق بقدر الإمكان، وقد سبق لي أن التقيت به شخصيَّا السنة الفائتة، وتحدثنا في هكذا أُمور. في الواقع إنَّ الدبوني أحد أكثر الزُملاء دقَّة من حيث المُلاحظات ومُتابعة وتدقيق أي مقالة، والاستماع لِمُلاحظاته من شأنه إثراء أي مقالة وتحسين مُستوى توثيقها. أنصح بالتعاون معه في هذا المجال، وهكذا تخرجان بِمقالة مُمتازة، ورُبما افتُتح المجال لِتعاونات أُخرى مُستقبلًا. تحيَّاتي--باسم^{راسلني (☎)}--: 17:50، 22 أبريل 2016 (ت ع م)

رد:

مرحبا، الأمران طبيعيان. الأول كان تنبيهاً للجميع أن السيرفرات ستكون في حالة صيانة، لذا وجب التنبيه إلى ضرورة حفظ التغيرات قبل الوقت المعلن. الثاني هو أن صفحات ويكيبيديا تظهر في محركات البحث إذا تطابق محتواها مع ما يتم البحث عنه حتى لو كانت في النطاق الشخصي. --Mervat ^ناقش 18:20، 22 أبريل 2016 (ت ع م)

أبو المعين النسفي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الكريم منصور، عندي مشكلة غريبة مع مقالة الإمام أبو المعين النسفي.. عندما أقوم بالبحث عنه في جوجل لا تظهر مقالته في نتائج البحث على الإطلاق والذي يظهر هو النسفي (توضيح).. أحيانا قليلة تظهر مقالته لكن في الغالب لا تظهر، فأرجو منك أن تقوم بفحص المقالة ثم تقوم بالبحث عنه في جوجل، يمكن يكون السبب في كون المقالة غير مفحوصة... دعني انتهز هذه الفرصة العظيمة وأطلب منك طلب آخر: لو كان عند حضرتك بعض الوقت تقوم بفحص هذه المقالات أيضا: أبو عبد الله السكوني، وأبو المظفر الإسفراييني. وعندي استفسار بسيط أريد أن أعمل صورة تخطيط لاسم الإمام أبو المعين النسفي، صورة إحترافية بجودة عالية تليق بقيمة هذا العالم الجليل، فمن يمكنه مساعدتي في ذلك؟ مع خالص الشكر.--TheFlyingHorse (نقاش) 20:56، 27 أبريل 2016 (ت ع م)

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، المقالات التي تنشأ حديثا قد لا تظهر بالبحث في جوجل إلا بصعوبة، قد يكون بسبب تشابه العناوين، فيظهر في ويكيبيديا العنوان الأقدم، وهذا الإشكال يزول مع الوقت عند بقاء الصفحة لفترة، قد تكون هناك أسباب تقنية يمكنك أن تسأل عنها متخصص، لكن هناك أشياء قد تساعد على سرعة الحصول على مطلوب مثل: اختيار عنوان مناسب للمقالة، أو وصل عنوان الصفحة بمقالات أخرى، أو التحويلات الهامة أو كتابة العنوان في مقدمة المقالة بصورة أوضح.. وقد بحثت عن العنوان في جوجل فظهرت المقالة بعد عنوان النسفي (توضيح). وقد قمت بفحص الصفحة، لكن لا أظن الفحص هو السبب، بل قد يكون عدم فحص الصفحات الجديدة أفضل، لمن لا تكون تعديلاتة مفحوصة تلقائيا؛ لئلا يتكرر طلب المراجعة إلا بعد الانتهاء. وسأقوم بمراجعة الصفحات الأخرى إن شاء الله تعالى، ولا مشكلة عندي في ذلك. بالنسبة للصور فلا أعرف أحد بالتحديد، لكن يمكنك مثلا سؤال الأخ بدارين فلديه خبرة ممتازة، وبالمناسبة فقد رفعت صورة لاسم الرافعي بعمل شخصي، وأريد منك تصنيفها واستكمال ما تحتاجه، وأريد منك رفع صورة لكتاب الشرح الكبير للرافعي، وكتاب المحرر، إن أمكنك ذلك، وعفوا عن التأخر في الرد، وتقبل تحياتي.--منصـور الواقـدي ^نقـاش 20:14، 28 أبريل 2016 (ت ع م)

شكراً لك أخي الكريم على مساعدتك لي وعلى وقتك في مراجعة مقالة الإمام أبو المعين النسفي. أعتقد انها مسألة وقت لانها مقالة جديدة وتحتاج لربطها بمقالات أخرى. أنا قمت بإنشاء تصنيف جديد بعنوان "تصنيف:كتب الرافعي" سوف تجد داخله الصور التي طلبتها، وهي بأعلى جودة ممكنة استطعت الحصول عليها. يمكنك تغيير اسم التصنيف إلى "كتب أبو القاسم الرافعي" أو "كتب عبد الكريم الرافعي" أو تتركه كما هو، لك مطلق الحرية.. يمكنك أيضا تغيير أسماء الصور إلى اللغة العربية إذا أردت، ولا تنسى مراجعة الصور لانها غير مفحوصة.. في أثناء بحثي عن الإمام الرافعي وجدت كتاب بعنوان "ترجمة الإمام أبي القاسم الرافعي" تأليف وحيد عاطف عبد العزيز، قد يساعدك هذا الكتاب في توسيع المقالة. شكراً لك مرة أخرى والله يبارك فيك ويجزيك كل خير. مع خالص التحية والتقدير.--TheFlyingHorse (نقاش) 23:45، 28 أبريل 2016 (ت ع م)

ملحوظة: يمكنك إضافة تصنيف شيخ الإسلام داخل المقالة لأنه مكتوب على غلاف كتاب المحرر "تصنيف الإمام الفقيه الكبير شيخ الإسلام أبي القاسم عبد الكريم..." لا أعرف إذا كانت هذه الصورة يمكن استخدامها كمصدر في مقالة شيخ الإسلام أم لا.. سأحاول البحث عن أي مصدر موثوق حتى يمكنني إضافته في مقالة شيخ الإسلام ضمن العلماء الذي حصلوا على هذا اللقب. مع أطيب تحياتي.--TheFlyingHorse (نقاش) 00:02، 29 أبريل 2016 (ت ع م)

رد

@منصورالواقدي: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته شكراً لك أخي الفاضل على رسالتك الكريمة وعلى نصائحك وتوجيهاتك وعلى اهتمامك بحل المشاكل والنزاعات بين الأعضاء. أنا بخير الحمد لله، وأعتذر على التأخير في الرد، فقد كنت مشغول جداً في تطوير المقالة. أجتهدت قدر الإمكان على أن تكون المقالة حيادية وتتسم بالموسوعية... وأعتقد انها الآن مقبولة وجيدة نوعا ما... ما قل ودل ولم يطل في مل! أنا شخصيا لا أقرأ المقالات الطويلة جداً، لأنه يصعب قرائتها وتصفحها، وليس عندي وقت وصبر لكي أقرأ كل شيء بالتفصيل، وأعتقد إن أغلب الناس يبحثون عن المختصر المفيد. لقد قمت بتوسيعها على قدر استطاعتي وأرحب جداً بمشاركتك وتعاونك إذا كان عند حضرتك بعض الوقت وأردت المشاركة بمعلومات وتفاصيل أكثر أكون قد أغفلتها ولم أذكرها داخل المقالة فهذا سيكون شيء جميل ومفيد. أسعد الله أوقاتك بكل خير دائما، أطيب تحياتي لك.--TheFlyingHorse (نقاش) 23:43، 17 مايو 2016 (ت ع م)

ترشيح مقالة مختارة

السلام عليكم ورحمة الله، صباح الخير، أرجو إن تكرمت إبداء رأيك في ترشيح مقالة أبطل الديجيتال (الجزء الأول)، وشكراً لك --MeeshQ8 (نقاش) 06:39، 20 مايو 2016 (ت ع م)

طلب

هل من الممكن يا أخي الكريم أن تراجع مقالتي بعنوان رايفن (شخصية مصورة) و شكراً جزيلاً لك مسبقاً يا أخي الكريم.--فتاة الانمي _{رسالة؟؟؟؟} 23:48، 21 مايو 2016 (ت ع م)

تصويت!

مرحبا منصور أتمنى أن تكون بخير يشرفني إبداء رأيك في ترشيح هذه مقالة سويسرا لتكون مقالة مختارة، من هُنا.--ْربيع ملاح^{راسلني!} 00:01، 22 مايو 2016 (ت ع م)

رد: استفسار

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. المعذرة أخي. أتصفح أحيانًا مستخدمًا الجوال، ولكن للأسف ضعف التغطية تتسبب أحيانًا في هكذا أخطاء غير المقصودة. تحياتي. أبو حمزة ^{أسعد بنقاشك} 04:44، 25 مايو 2016 (ت ع م)

النص الوارد أعلاه هو أرشيف لنقاش أو تصويت سابق، ووُضِع للاطلاع فقط. رجاءً لا تعدله.