تشانغ زاي: الفرق بين النسختين
| [نسخة منشورة] | [نسخة منشورة] |
ط بوت: إزالة قالب توسيع أو قسم فارغ (راجع هذا النقاش) |
Mr.Ibrahembot (نقاش | مساهمات) ط بوت:اصلاح وتعريب وسائط قالب:صندوق معلومات شخص |
||
| سطر 3: | سطر 3: | ||
|الاسم = |
|الاسم = |
||
|لاحقة تشريفية = |
|لاحقة تشريفية = |
||
|الاسم الأصلي = |
|||
|اسم أصلي = |
|||
| |
|الصورة =Chang Tsai.jpg |
||
| الاسم عند الولادة = |
| الاسم عند الولادة = |
||
|تاريخ الولادة =1020 |
|تاريخ الولادة =1020 |
||
| سطر 12: | سطر 12: | ||
|سبب الوفاة = |
|سبب الوفاة = |
||
|مكان الدفن = |
|مكان الدفن = |
||
| معالم = |
|||
| النصب التذكارية = |
|||
| |
| العرقية = |
||
| منشأ = |
| منشأ = |
||
|الإقامة = |
|الإقامة = |
||
| سطر 21: | سطر 21: | ||
|سنوات النشاط = |
|سنوات النشاط = |
||
|أعمال بارزة = |
|أعمال بارزة = |
||
|تأثر = |
|تأثر بـ = |
||
| |
|أثر في = |
||
|التلفزيون = |
|التلفزيون = |
||
|المنصب = |
|المنصب = |
||
| سطر 34: | سطر 34: | ||
|الديانة = |
|الديانة = |
||
|الزوج = |
|الزوج = |
||
|الأبناء = |
|||
|الأولاد = |
|||
|الأب = |
|الأب = |
||
|الأم = |
|الأم = |
||
|الجوائز = |
|الجوائز = |
||
|التوقيع = |
|||
|توقيع = |
|||
|الموقع = |
|الموقع الرسمي = |
||
}} |
}} |
||
{{يتيمة|تاريخ=مايو 2016}} |
{{يتيمة|تاريخ=مايو 2016}} |
||
| سطر 51: | سطر 51: | ||
في سنة 1069 ذُكِر تشانغ زاي عند الإمبراطور الذي أَرسَل إليه دعوة وعرض عليه منصبا في الحكومة المركزية بالعاصمة، وشغل هذا المنصب لكن ذلك لم يدم وقتا طويلا لخلافات مع الوزير الأول فعاد على إثر ما حدث إلى مسقط رأسه بهينغكو حيث أمضى أيامه في الدراسة والتعليم؛ الراجح أن هذه الفترة كانت أكثر المراحل مردودية وإنتاجا في تطوير ونشر رؤاه الفلسفية. مع حلول 1076 أنهى تحضير عمله المسمى "''تصويب الجاهلية''" وعرضه على تلاميذه؛ وفي وقت لاحق من عام 1076 تم إستدعاؤه للعودة إلى العاصمة وعُيّن في منصب رفيع المستوى، غير أنه سقط مريضا في فصل الشتاء فاظطر للإستقالة والعودة إلى المنزل لكن لم يبلغ داره حيث توفي وهو في الطريق سنة 1077. |
في سنة 1069 ذُكِر تشانغ زاي عند الإمبراطور الذي أَرسَل إليه دعوة وعرض عليه منصبا في الحكومة المركزية بالعاصمة، وشغل هذا المنصب لكن ذلك لم يدم وقتا طويلا لخلافات مع الوزير الأول فعاد على إثر ما حدث إلى مسقط رأسه بهينغكو حيث أمضى أيامه في الدراسة والتعليم؛ الراجح أن هذه الفترة كانت أكثر المراحل مردودية وإنتاجا في تطوير ونشر رؤاه الفلسفية. مع حلول 1076 أنهى تحضير عمله المسمى "''تصويب الجاهلية''" وعرضه على تلاميذه؛ وفي وقت لاحق من عام 1076 تم إستدعاؤه للعودة إلى العاصمة وعُيّن في منصب رفيع المستوى، غير أنه سقط مريضا في فصل الشتاء فاظطر للإستقالة والعودة إلى المنزل لكن لم يبلغ داره حيث توفي وهو في الطريق سنة 1077. |
||
في عام 1241 قام المعبد الكونفشيوسي بتطويب تشانغ زاي أي رفعه إلى مصاف التقديس<ref>{{en}} {{مرجع كتاب|العنوان=Papers on Chinese History, Volume 5| |
في عام 1241 قام المعبد الكونفشيوسي بتطويب تشانغ زاي أي رفعه إلى مصاف التقديس<ref>{{en}} {{مرجع كتاب|العنوان=Papers on Chinese History, Volume 5|المسار=http://books.google.be/books?id=Mn5wAAAAMAAJ|السنة=1996 |الناشر=Fairbank Center, Harvard University|الصفحة=4}}</ref> حيث مُنِح له هذا المقام لما قدّمه من أعمال، هذا وقد ضاع الكثير من كتاباته، فيما قام [[تشو شي]] من بعده بجمع مقتطفات من أعماله ضمن معلّقات هذا الأخير الأدبية التي وضعها في إطار الدراسات السونغويية عن "''الـ طاو''" (الصراط)، وأطلق على دراسات تشو شي هذه "''تأملات في الأشياء عن قرب''". ولعل تعليقات تشانغ زاي على «كتاب التغيرات» و مؤلفه «في مراجعة الجهالة» هي أهم ما بقي محفوظا من أعماله. |
||
بعد وفاة تشانغ زاي إنخرط معظم تلاميذه في "مدرسة [[الأخوان تشنغ]]" فبفضل هذه المدرسة وبفضل تشو شي تعرف الناس على الجانب الأكبر من فكره. وكان تشو شي قد قام بتكريمه حيث إعتبره واحد من مؤسسي تخصص "دراسة الـ "''طاو''" (الصراط)" وهذه ""''الدراسات الصراطية''" هي التي يشار إليها بالكونفشيوسية المتأخرة (الكونفشيوسية الجديدة)<ref name="phienc">{{en}} [http://www.iep.utm.edu/z/zhangzai.htm Zhang Zai Chang Tsai, 1020—1077 C.E. :موسوعة الإنترنت للفلسفة.]</ref>. |
بعد وفاة تشانغ زاي إنخرط معظم تلاميذه في "مدرسة [[الأخوان تشنغ]]" فبفضل هذه المدرسة وبفضل تشو شي تعرف الناس على الجانب الأكبر من فكره. وكان تشو شي قد قام بتكريمه حيث إعتبره واحد من مؤسسي تخصص "دراسة الـ "''طاو''" (الصراط)" وهذه ""''الدراسات الصراطية''" هي التي يشار إليها بالكونفشيوسية المتأخرة (الكونفشيوسية الجديدة)<ref name="phienc">{{en}} [http://www.iep.utm.edu/z/zhangzai.htm Zhang Zai Chang Tsai, 1020—1077 C.E. :موسوعة الإنترنت للفلسفة.]</ref>. |
||
| سطر 59: | سطر 59: | ||
إلى حد كبير يمكن القول أن فلسفة تشانغ زاي العليا أي فلسفته فيما وراء العالم المشهود (الميتافيزيقيا) تَسْتَنِد إلى "''[[كتاب التغيرات]]''" الذي يُنْسَب في القراءة التقليدية الكونفشيوسية إلى [[كونفوشيوس]]. حسب تشانغ زاي تتألف جميع الأشياء في العالم من جوهر يدعى "''تشي''"، والـ(''تشي'') هذا عند تشانغ يشمل [[المادة]] و القوى التي تحكم التفاعلات بين المادة و [[يين ويانغ|يين و يانغ]]، وهذا الجوهر - يعني تشي - على حالته المشتتة و المخلخلة هذه شيء غير مرئي وواهِِ إلا أنه عندما يبدأ في التكثّف يتغيّر فيصبح صلبا أو سائلا ويتّخذ جرّاء ذلك صفات جديدة. كل الأعراض المادية تتكون من التشي المتكثّف: من الحجر إلى الشجر وحتى البشر؛ ليس هناك شيء ليس بـتشي. بالتالي، كل الأشياء ذات جوهر واحد بكل ما تحمله هذه الواحدية من معنى، ولهذه الفكرة مقتضيات مهمة في الأخلاقيات<ref name="phienc"/>. |
إلى حد كبير يمكن القول أن فلسفة تشانغ زاي العليا أي فلسفته فيما وراء العالم المشهود (الميتافيزيقيا) تَسْتَنِد إلى "''[[كتاب التغيرات]]''" الذي يُنْسَب في القراءة التقليدية الكونفشيوسية إلى [[كونفوشيوس]]. حسب تشانغ زاي تتألف جميع الأشياء في العالم من جوهر يدعى "''تشي''"، والـ(''تشي'') هذا عند تشانغ يشمل [[المادة]] و القوى التي تحكم التفاعلات بين المادة و [[يين ويانغ|يين و يانغ]]، وهذا الجوهر - يعني تشي - على حالته المشتتة و المخلخلة هذه شيء غير مرئي وواهِِ إلا أنه عندما يبدأ في التكثّف يتغيّر فيصبح صلبا أو سائلا ويتّخذ جرّاء ذلك صفات جديدة. كل الأعراض المادية تتكون من التشي المتكثّف: من الحجر إلى الشجر وحتى البشر؛ ليس هناك شيء ليس بـتشي. بالتالي، كل الأشياء ذات جوهر واحد بكل ما تحمله هذه الواحدية من معنى، ولهذه الفكرة مقتضيات مهمة في الأخلاقيات<ref name="phienc"/>. |
||
== مصادر == |
== مصادر == |
||
* <small>{{en}} {{مرجع كتاب|العنوان=Encyclopedia of Chinese Philosophy|المؤلف=Antonio S. Cua| |
* <small>{{en}} {{مرجع كتاب|العنوان=Encyclopedia of Chinese Philosophy|المؤلف=Antonio S. Cua|المسار=http://books.google.be/books?id=yTv_AQAAQBAJ|السنة=2013|الناشر=Routledge |الرقم المعياري=113-5-36748-5}}</small> |
||
* مترجمة <small>جزئيا</small> من المقالة الإنجليزية المقابلة. |
* مترجمة <small>جزئيا</small> من المقالة الإنجليزية المقابلة. |
||
* {{en}} [http://www.iep.utm.edu/ موسوعة الإنترنت للفلسفة.] |
* {{en}} [http://www.iep.utm.edu/ موسوعة الإنترنت للفلسفة.] |
||
نسخة 22:28، 15 أكتوبر 2016
| تشانغ زاي | |
|---|---|
 | |
| معلومات شخصية | |
| الميلاد | 1020 كايفنغ |
| تاريخ الوفاة | 1077 |
| مواطنة | سلالة سونغ الحاكمة |
| الحياة العملية | |
| المهنة | فيلسوف، ومدرس |
| اللغات | الصينية |
| مجال العمل | فلسفة |
تعديل مصدري - تعديل  | |
تشانغ زاي (بالصينية: 张载؛ ببينيين: Zhāng Zǎi) فيلسوف أخلاقياتي صيني، كان من متأخري الكونفشيوسية، وكان كونويا أيضا.
حياته ومنجزاته
ولد تشانغ زاي عام 1020 بمدينة هينغكو الواقعة في إقليم شنشي. مال في طفولته إلى الإهتمام بالشؤون العسكرية لكنه أعرض عن ميولاته هذه وتوجّه إلى دراسة النصوص الكونفشيوسية؛ كغيره من الفلاسفة السونغويين، عانى في البداية من الإحباط مع الفكر الكونفسيوسي ولذا درس البوذية جنبا إلى جنب مع دراسته للطاوية لسنوات معدودات. بعد ذلك رأى أن الصراط (الـ طاو) لا يُهتَدى إليه لا في البوذية ولا في الطاوية فلجأ مجدّدا إلى النصوص الكونفشيوسية. كان لتدبّره لهذه الأفكار الدينية المتنوعة تأثيرا رئيسا على مُثُلِه. قدّم تشانغ زاي حوالي سنة 1056 محاضرات حوال كتاب التغيرات (جي جنج) وسيصبح عمله هذا فيما بعد من أبرز ما خلّفه. ويقال على سبيل الظن أن تشانغ زاي التقى بإخوان تشنغ في هذه الفترة تقريبا. شغل تشانغ زاي بعض الوظائف الحكومية المتواضعة بعد أن اجتاز الإمتحانات الحكومية العليا.
في سنة 1069 ذُكِر تشانغ زاي عند الإمبراطور الذي أَرسَل إليه دعوة وعرض عليه منصبا في الحكومة المركزية بالعاصمة، وشغل هذا المنصب لكن ذلك لم يدم وقتا طويلا لخلافات مع الوزير الأول فعاد على إثر ما حدث إلى مسقط رأسه بهينغكو حيث أمضى أيامه في الدراسة والتعليم؛ الراجح أن هذه الفترة كانت أكثر المراحل مردودية وإنتاجا في تطوير ونشر رؤاه الفلسفية. مع حلول 1076 أنهى تحضير عمله المسمى "تصويب الجاهلية" وعرضه على تلاميذه؛ وفي وقت لاحق من عام 1076 تم إستدعاؤه للعودة إلى العاصمة وعُيّن في منصب رفيع المستوى، غير أنه سقط مريضا في فصل الشتاء فاظطر للإستقالة والعودة إلى المنزل لكن لم يبلغ داره حيث توفي وهو في الطريق سنة 1077.
في عام 1241 قام المعبد الكونفشيوسي بتطويب تشانغ زاي أي رفعه إلى مصاف التقديس[1] حيث مُنِح له هذا المقام لما قدّمه من أعمال، هذا وقد ضاع الكثير من كتاباته، فيما قام تشو شي من بعده بجمع مقتطفات من أعماله ضمن معلّقات هذا الأخير الأدبية التي وضعها في إطار الدراسات السونغويية عن "الـ طاو" (الصراط)، وأطلق على دراسات تشو شي هذه "تأملات في الأشياء عن قرب". ولعل تعليقات تشانغ زاي على «كتاب التغيرات» و مؤلفه «في مراجعة الجهالة» هي أهم ما بقي محفوظا من أعماله.
بعد وفاة تشانغ زاي إنخرط معظم تلاميذه في "مدرسة الأخوان تشنغ" فبفضل هذه المدرسة وبفضل تشو شي تعرف الناس على الجانب الأكبر من فكره. وكان تشو شي قد قام بتكريمه حيث إعتبره واحد من مؤسسي تخصص "دراسة الـ "طاو" (الصراط)" وهذه ""الدراسات الصراطية" هي التي يشار إليها بالكونفشيوسية المتأخرة (الكونفشيوسية الجديدة)[2].
فلسفته
معنى وخصائص تشي
إلى حد كبير يمكن القول أن فلسفة تشانغ زاي العليا أي فلسفته فيما وراء العالم المشهود (الميتافيزيقيا) تَسْتَنِد إلى "كتاب التغيرات" الذي يُنْسَب في القراءة التقليدية الكونفشيوسية إلى كونفوشيوس. حسب تشانغ زاي تتألف جميع الأشياء في العالم من جوهر يدعى "تشي"، والـ(تشي) هذا عند تشانغ يشمل المادة و القوى التي تحكم التفاعلات بين المادة و يين و يانغ، وهذا الجوهر - يعني تشي - على حالته المشتتة و المخلخلة هذه شيء غير مرئي وواهِِ إلا أنه عندما يبدأ في التكثّف يتغيّر فيصبح صلبا أو سائلا ويتّخذ جرّاء ذلك صفات جديدة. كل الأعراض المادية تتكون من التشي المتكثّف: من الحجر إلى الشجر وحتى البشر؛ ليس هناك شيء ليس بـتشي. بالتالي، كل الأشياء ذات جوهر واحد بكل ما تحمله هذه الواحدية من معنى، ولهذه الفكرة مقتضيات مهمة في الأخلاقيات[2].
مصادر
- (بالإنجليزية) Antonio S. Cua (2013). Encyclopedia of Chinese Philosophy. Routledge.
- مترجمة جزئيا من المقالة الإنجليزية المقابلة.
- (بالإنجليزية) موسوعة الإنترنت للفلسفة.
مراجع
- ^ (بالإنجليزية) Papers on Chinese History, Volume 5. Fairbank Center, Harvard University. 1996. ص. 4.
- ^ أ ب (بالإنجليزية) Zhang Zai Chang Tsai, 1020—1077 C.E. :موسوعة الإنترنت للفلسفة.
