يرجى مراجعة هذه المقالة وإزالة وسم المقالات غير المراجعة، ووسمها بوسوم الصيانة المناسبة.

راماكريشنا

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى: تصفح، ‏ ابحث
راماكريشنا
صورة معبرة عن راماكريشنا
معلومات شخصية
الميلاد فبراير 18, 1836
بنغال
الوفاة أغسطس 16, 1886
كلكتا
الجنسية الهند تعديل القيمة في ويكي بيانات
الديانة هندوسية
الحياة العملية
المهنة فيلسوف تعديل القيمة في ويكي بيانات
N write.svg
هذه مقالة جديدة غير مراجعة. ينبغي أن يزال هذا القالب بعد أن يراجعها محرر ما عدا الذي أنشأها؛ إذا لزم الأمر فيجب أن توسم المقالة بقوالب الصيانة المناسبة. (مارس 2013)
راماكريشنا

كان راماكريشنا (فبراير 1836 – 16 أغسطس 1886)، ولد باسم غاداذار تشاتوبادياي[1]، صوفيًا هنديًا مشهورًا في القرن التاسع عشر.[2] وأدى مذهبه الفكري الدسني إلى تشكيل بعثة راماكريشنا (Ramakrishna Mission) على يد تلميذه النجيب سوامي فيفكانادا (Swami Vivekananda)‏[3][4][5][6] – وكان كلاهما شخصيتين مؤثرتين في النهضة البنغالية[7] فضلاً عن إحياء الهندوسية|النهضة الهندوسية خلال القرن التاسع عشر والقرن العشرين.[8][9][10] ويعتقد العديد من تلامذته ومريديه بأنه كان رمزًا أو تجسيدًا للإله.[11] كما يلقبه مريدوه أيضًا بصفته "براماهمسا"، وهو معروف شعبيًا أيضًا بلقب راماكريشنا براماهمسا (Ramkrishna Paramhamsa).

ولد راماكريشنا في عائلة كهنوتية (Brahmin) فايشنافا (Vaishnava) فقيرة في البنغال الريفية. وأصبح كاهنًا في عبد دكشينسور كالي (Dakshineswar Kali Temple)، مكرسًا نفسه لخدمة الإلهة كالي (Kali)، الذي كان له بالغ الأثر في تقاليد بهاكتي (bhakti) البنغالية.[1] كان أكثر المعروفين من بين معلميه الروحيين الأوائل امرأة تدعى بهايرافي برهماني (Bhairavi Brahmani) ماهرة في التانترا (Tantra) وبهاكتي (bhakti) فشنافا. في وقت لاحق، قام زاهد من أتباع مذهب أدفياتا فيدانتا (Advaita Vedantin) بتعليمه التأمل غير المزدوج، ووفقًا لراماكريشنا، فإنه قد خاض تجربة نيرفيكالبا سامادهي (nirvikalpa samadhi) تحت توجيهه. كما جرب راماكريشنا الديانات الأخرى، ولاسيما الإسلام والمسيحية، وقال أنها تؤدي جميعًا إلى إله واحد.[1] وعلى الرغم من أنه ترك التعليم التقليدي، إلا أنه جذب انتباه الطبقة الوسطى، والطبقة المتوسطة العليا والعديد من المفكرين البنغالييين.[بحاجة لمصدر]

وكان لرامكرشنا براماهمسا ستون تلميذًا (عدا فيفكانادا سوامي) أصبحوا رهبانًا لرتبة الرامكرشنا؛ وغالبًا ما يتم اعتبارهم حواريين له. وقد لعب هؤلاء الحوارييون دورًا مهمًا في حركة رامكرشنا فيفكانادا (Ramakrishna-Vivekananda).

حقائق مختلفة من كتاب راجاجوبال تشاكرابارتي، "سوامي فيفكانادا في الهند"، المنشور سنة 1999. صفحة 75: تتكلم عن ليلة عيد الميلاد (Christmas Eve)، 1886، كيف أنهم أوقدوا النار وأخذوا العهود (بدون أسماء). كان هؤلاء هم ناريندرا (Narendra)، وبابورام (Baburam)، وشارات (Sharat)، وطاراق (Tarak)، وكالي (Kali)، ونيرانجان (Niranjan)، وجانجادهار (Gangadhar)، ووسارادا براسانا (Sarada Prasanna). وفي يناير 1887، قاموا بعمل مدرسة فيراجا هوما (Viraja Homa)، (سانياس) التي أصبحت فيفيديشاناندا (Vividishananda) (فيفكانادا سابقًا)، وبراهامندا (Brahmananda)، وبريمانندا (Premananda)، وراماكرشنانادا ()Ramakrishnananda، وسارادناندا (Saradananda)، أبجيداناندا (Abjedananda). وبعد بضعة أيام قاموا بعمل شيفاناندا (Shivananda) وأدفيتاناندا (Advaitananda). عملت اليوغاناندا (Yogananda) هوما (homa) في وقت لاحق من ذلك العام وآخرين في أوقات مختلفة من أعوام لاحقة. ولم يتخذ فيفيكانندا هذا الاسم حتى عام 1893. ويُقال أن اثنين من الإشواراكوتيين لم يكونا رهبانًا وأنهم تزوجوا، وهما بهافاناث (Bhavanath) وبورنا (Purna). كما تزوج أيضًا كلٌ من يوغاناندا (Yogananda) وشيفاناندا (Shivananda) في وقت من الأوقات. احتفظ راماكريشنا بملابس مغرة للرهبان الإثنى عشر، بما في ذلك غوش جيريش. كما أن العديد من الرهبان لم ير رامكريشنا سوى مرات قليلة. وقد مارس فيفكانادا مراسم النار ليلة عيد الميلاد في الخامس والعشرين من ديسمبر، 1886؛ بعد وفاة سري رامكريشنا في 16 أغسطس، 1886.

ملاحظات[عدل]

  1. ^ أ ب ت Smart, Ninian The World’s Religions (1998) p.409, Cambridge
  2. ^ اكتب عنوان المرجع بين علامتي الفتح <ref> والإغلاق </ref> للمرجع Feuerstein
  3. ^ Clarke، Peter Bernard (2006). New Religions in Global Perspective. Routledge. صفحة 209. 
  4. ^ Jeffrey Brodd؛ Gregory Sobolewski (2003). World Religions: A Voyage of Discovery. Saint Mary's Press. صفحة 275. 
  5. ^ Smith، Bardwell L. (1976). Hinduism: New Essays in the History of Religions. Brill Archive. صفحة 93. 
  6. ^ Jackson, p. 35.
  7. ^ Miller، Timothy (1995). America's Alternative Religions. SUNY Press. صفحات 174–175. ISBN 978-0-7914-2397-4. 
  8. ^ Pelinka، Anton؛ Renée Schell (2003). Democracy Indian Style. Transaction Publishers. صفحات 40–41. ISBN 978-0-7658-0186-9. 
  9. ^ Bhattacharyya، Haridas (1978). The Cultural Heritage of India. University of Michigan: Ramakrishna Mission, Institute of Culture. صفحة 650. 
  10. ^ Cyrus R. Pangborn. Hinduism: New Essays in the History of Religions. صفحة 98. 
  11. ^ Jackson 1994, p. 78

"ساراديشواري فس لمحة سريعة" ماتاجي باندانا بوري ديفي (Mataji Bandana Puri Devi)، رئيس أشرم سري ساراديشواري (Saradeshwari Ashram) في عام 1895، والتلميذ الرهباني المباشر لسانياسيني غوري ماتا بيوري ديفي (Sannyasini Gauri Mata Puri Devi)، تلميذ رهباني مباشر لسري رامكرشنا (Sri Ramakrishna).

"سانياسيني غوري ماتا بيوري ديفي هو تلميذ رهباني مباشر لسري رامكرشنا" للسوامي شيفاتاتفاناندا (Swami Shivatatvananda)، راهب رتبة رامكرشنا وتم نشره بواسطة ناجبور الأشرم مكان أمهات الثقة (Nagpur Ashram and Mothers Trust mothers Place)، معهد الأديان ليكشور (Lakeshore Interfaith Institute and Community)، الغانج (Ganges)، ميشيغان بالولايات المتحدة. www.motherstrust.org

المراجع[عدل]

  • Beckerlegge، Gwilym (March 2006). Swami Vivekananda's Legacy of Service. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-567388-3 
  • Bhattacharyya، Somnath. "Kali's Child: Psychological And Hermeneutical Problems". Infinity Foundation. تمت أرشفته من الأصل على 2007-10-04. اطلع عليه بتاريخ 2008-03-15. 
  • Chatterjee، Partha (1993). The Nation and Its Fragments: Colonial and Postcolonial Histories. Princeton University Press. صفحة 296. ISBN 978-0-691-01943-7. 
  • Gupta، Mahendranath ("M.")؛ Dharm Pal Gupta (2001). Sri Sri Ramakrishna Kathamrita. Sri Ma Trust. ISBN 978-81-88343-00-3. 
  • Jackson، Carl T. (1994). Vedanta for the West. Indiana University Press. ISBN 0-253-33098-X. 
  • Neevel، Walter G.؛ Bardwell L. Smith (1976). Hinduism: New Essays in the History of Religions. Brill Archive. صفحات 53–97. 
  • Ramaswamy، Krishnan؛ Antonio de Nicolas (2007). Invading the Sacred: An Analysis of Hinduism Studies in America. Delhi, India: Rupa & Co. ISBN 978-81-291-1182-1. 
  • Sen، Amiya P. (June 2006). "Sri Ramakrishna, the Kathamrita and the Calcutta middle classes: an old problematic revisited". Postcolonial Studies 9 (2): 165–177. doi:10.1080/13688790600657835 
  • Sen، Amiya P. (2001). Three essays on Sri Ramakrishna and his times. Indian Institute of Advanced Study 
  • Sil, Narasingha P. "Kali's child and Krishna's lover: An anatomy of Ramakrishna's Caritas Divina," Religion, 39,3 (2009), 289-298.

كتابات أخرى[عدل]

  • Ananyananda، Swami (1981). Ramakrishna: a biography in pictures. Advaita Ashrama, Calcutta. ISBN 978-81-85843-97-1. 
  • Chetanananda، Swami (1990). Ramakrishna As We Saw Him. St. Louis: Vedanta Society of St Louis. ISBN 978-0-916356-64-4. 
  • Hourihan، Paul (2002). Ramakrishna & Christ, the Supermystics: New Interpretations. Vedantic Shores Press. ISBN 1-931816-00-X. 
  • Olson، Carl (1990). The Mysterious Play of Kālī: An Interpretive Study of Rāmakrishna. American Academy of Religion (Scholars Press). ISBN 1-55540-339-5. 
  • Prosser, Lee. (2001) Isherwood, Bowles, Vedanta, Wicca, and Me. Writers Club: Lincoln, Nebraska. ISBN 0-595-20284-5
  • Satyananda، Saraswati. Ramakrishna: The Nectar of Eternal Bliss. Devi Mandir Publications. ISBN 1-877795-66-6. 
  • Torwesten، Hans (1999). Ramakrishna and Christ, or, The paradox of the incarnation. The Ramakrishna Mission Institute of Culture. ISBN 978-81-85843-97-1. 
  • "Saradeshwari Ashram in a Glance" by Mataji Bandana Puri Devi, President of Sri Saradeshwari Ashram and direct Monastic Disciple of Sannyasini Gauri Mata Puri Devi, a Direct Monastic Disciple of Sri Ramakrishna 1895.
  • Sannyasini Gauri Mata Puri Devi, A Monastic Disciple of Sri Ramakrishna" by Swami Shivatatvananda, monk of the Ramakrishna Order published by Nagpur Ashram and Mothers Trust Mothers Place, Lakeshore Interfaith Institute and Community, Ganges, MI., USA.

وصلات خارجية[عدل]