ل. رون هوبارد

ل. رون هوبارد
(بالإنجليزية: Lafayette Ronald Hubbard)
معلومات شخصية
الميلاد	13 مارس 1911   تيلدن
تاريخ الوفاة	24 يناير 1986 (74 سنة)
سبب الوفاة	سكتة دماغية
الإقامة	القائمة ... كاليسبيل تيلدن هيلينا غوام واشنطن العاصمة بريميرتون باسادينا
مواطنة	الولايات المتحدة
الديانة	السيانتولوجيا
الزوجة	مارغريت غراب (13 أبريل 1933–24 ديسمبر 1947)
الأولاد	رونالد ديولف
عدد الأولاد	7
الحياة العملية
المدرسة الأم	جامعة جورج واشنطن (التخصص:هندسة مدنية) (1930–) ثانوية هيلانة ‏ (سبتمبر 1927–)
المهنة	مؤلف زعيم ديني
اللغات	الإنجليزية
سبب الشهرة	مؤسس السيانتولوجيا وكنيستها
الجوائز
جائزة إيغ نوبل (عن عمل:ديانية) (1994)
التوقيع
المواقع
الموقع	الموقع الرسمي (الإنجليزية)
IMDB	صفحة متعلقة في موقع IMDB

لافاييت رونالد هوبارد (الإنجليزية: Lafayette Ronald Hubbard) (13 مارس 1911 - 24 يناير 1986)، المعروف باسم إل رون هوبارد، وغالبا ما يشار إليه بالحروف الأولى من اسمه، LRH، هو كاتب أمريكي راحل ومؤسس كنيسة السيانتولوجيا. وضعته مجلة سميثسونيان في عام 2014 في قائمة أهم 100 أميركي على الإطلاق، وذلك ضمن أحد عشر شخصية دينية في تلك القائمة. اشتهر هوبارد بقصص الخيال العلمي والفانتازيا، ووضع نظاما يسمى ديانيتكس والذي شرحه أول مرة على شكل كتاب في مايو 1950. وطور أفكاره لاحقا إلى مجموعة واسعة من المذاهب والممارسات كجزء من الحركة الدينية الجديدة التي سماها سينتولوجيا. أصبحت كتاباته جزءا رئيسيا في كنيسة السيانتولوجيا وعدد من المنظمات التابعة لها والتي تعالج موضوعات متنوعة مثل إدارة الأعمال ومحو الأمية وإعادة تأهيل مدمني المخدرات. قامت الكنيسة بنشر هذه المواد بشكل مكثف ما أدرج هوبارد في موسوعة غينيس للأرقام القياسية باعتباره صاحب أكثر مؤلفات مترجمة ومنشورة في العالم. كما أن هوبارد يحمل الرقم القياسي العالمي في الموسوعة لأكبر عدد من الكتب الصوتية المنشورة لمؤلف واحد.

رغم أن الكثير من أحداث حياة هوبارد غير واضحة، فإن هناك اتفاقا عاما حول بعض النقاط الأساسية. ولد هوبارد في تيلدن، نبراسكا، وأمضى معظم طفولته في هيلينا، مونتانا. سافر إلى آسيا وجنوب المحيط الهادئ في أواخر العشرينات مع والده، وهو ضابط في بحرية الولايات المتحدة، إذ تم تعيينه في القاعدة البحرية الأمريكية في غوام. ودرس في جامعة جورج واشنطن في واشنطن العاصمة في بداية الثلاثينات، وقبل أن يترك الدراسة ويبدأ حياته المهنية ككاتب غزير الإنتاج في مجلات اللب. خدم لفترة وجيزة كاحتياط في مشاة البحرية، وكان ضابطا في البحرية خلال الحرب العالمية الثانية، وكان قائدا لسفينتين، السفينة الأمريكية YP-422 والسفينة الأمريكية PC-815. وتم صرفه من القيادة في المرتين عندما رأى رؤساؤه أنه ليس أهلا للقيادة. وقد أمضى الأشهر القليلة الباقية من خدمته في مستشفى للعلاج من قرحة الإثنى عشر.

بعد الحرب، وضع هوبارد أسس علم الديانيتكس، والذي وصفه بأنه «العلم الحديث للصحة العقلية». أسس ديانة السيانتولوجيا في عام 1952 وأشرف على نمو الكنيسة إلى أن تحولت إلى منظمة عالمية. وقضى أغلب وقته خلال نهاية الستينات وبداية السبعينات وسط البحر على أسطول سفنه الشخصية برتبة «عميد بحري» لمنظمة البحر، وهي مجموعة داخلية من نخبة السيونتولوجيين. وانتهت حملته عندما أغلقت بريطانيا واليونان واسبانيا والبرتغال وفنزويلا موانئها في وجه أسطوله. وقد ألغت محكمة في أستراليا وضع الكنيسة القانوني كدين، ولكن أعيد هذا الوضع في زمن لاحق. عاد هوبارد إلى الولايات المتحدة في عام 1975 وعاش في عزلة في صحراء كاليفورنيا. وفي عام 1978، أدانت محكمة في فرنسا هوبارد غيابيا بالاحتيال. تم الاستئناف ونقض إدانات أخرى من نفس المحاكمة، لكن هوبارد توفي قبل تنظر المحكمة في قضيته.

في عام 1983 تم اتهام هوبارد بالاشتراك في التآمر في مؤامرة دولية للتسلل على المعلومات وسرقتها تدعى «عملية سنو وايت». وأمضى السنوات المتبقية من حياته في مزرعته، «ويسبر ويند» قرب كريستون، كاليفورنيا، حيث توفي عام 1986. قامت برعايته مجموعة صغيرة من المسؤولين السيانتولوجيين قبل وفاته بينهم الدكتور يوجين دينك، وذلك لعدد من الأمراض بما في ذلك التهاب البنكرياس المزمن. توفي هوبارد في البيت المتنقل طراز بلو بيرد موديل 1982، والتي كان داخل أملاكه، وكان عمره وقتها 74 عاما.

تصف كنيسة السيانتولوجيا هوبارد بتعابير قديسية، وكان يصور نفسه على أنه مستكشف رائد، ومسافر حول العالم، وعالم فيزياء نووية وذو خبرة في مجموعة واسعة من التخصصات، بما في ذلك التصوير الفوتوغرافي والفن والشعر والفلسفة. ويصفه منتقدوه، بما في ذلك ابنه إل رون هوبارد الابن (الذي غير اسمه إلى رونالد دي وولف)، بأنه كذاب ودجال وغير مستقر عقليا، وإن قام دي وولف لاحقا بإنكار تلك التصريحات. وُجد أن العديد من تصريحات هوبارد في سيرته الذاتية قد تم اختراعها، لكن الكنيسة ترفض أي تلميح بأن سجلاتها عن حياة هوبارد ليست حقيقية.

روابط خارجية

• ل. رون هوبارد على موقع IMDb (الإنجليزية)
• ل. رون هوبارد على موقع الموسوعة البريطانية (الإنجليزية)
• ل. رون هوبارد على موقع ميوزك برينز (الإنجليزية)
• ل. رون هوبارد على موقع إن إن دي بي (الإنجليزية)
• ل. رون هوبارد على موقع ديسكوغز (الإنجليزية)
• ل. رون هوبارد على موقع قاعدة بيانات الفلم (الإنجليزية)

شخصيته المثيرة للجدل

إلى جانب كونه مؤلفًا ومؤسسًا لحركة السيانتولوجيا، ارتبط اسم ل. رون هوبارد بممارسات وسياسات داخلية أثارت انتقادات واسعة من صحفيين، باحثين، ومنشقين سابقين، وتُعد جزءًا مهمًا من النقاش حول إرثه:

أولاً: سياسات “اللعبة العادلة” و”التحقيقات الصاخبة” كما أشار نقاد السيانتولوجيا، وضع هوبارد سياسة تسمى “اللعبة العادلة”، وهي تعليمات تسمح بمعاملة المعارضين أو النقاد باعتبارهم “أعداء” يمكن مواجهتهم بوسائل قانونية أو غير قانونية، وقد استخدمت الكنيسة هذه السياسة لملاحقة الصحفيين والنقاد وقاضاتهم والتشهير بهم. وتوجد أيضاً تعليمات لإجراء تحقيقات صاخبة لتحطيم سمعة أهدافها عبر نشر اتهامات مزعومة بينهم وبين معارفهم من حولهم.

رغم أن الكنيسة أعلنت لاحقًا إلغاء عبارة “اللعبة العادلة”، إلا أن منتقديها يؤكدون أن السلوكيات التي كانت مرتبطة بهذه السياسة لا تزال ممارَسة عمليًا تحت أسماء أو استراتيجيات أخرى في بعض الحالات.

ثانيًا: انفصال الأعضاء عن أسرهم

تتضمن وثائق السيانتولوجيا سياسة تُعرف باسم “الانفصال”، التي تطلب من الأعضاء قطع العلاقات مع أي شخص يعتبرونه “شخصًا كبتًا”، بما في ذلك أفراد أسرهم الذين ينتقدون التنظيم.

ثالثاً: برنامج إعادة التأهيل القاسي داخل "التنظيم البحري"

داخل ما يسمى ب "التنظيم البحري"، وهي الكيان الداخلي للسيانتولوجيا، يوجد برنامج يُعرف باسم "مشروع إعادة التأهيل"، وهو عبارة عن برنامج تأهيل للتعامل مع الأعضاء الذين يعتبرون أنهم انتهكوا سياسات المنظمة، يتضمن عملًا شاقًا ودراسة مطولة تحت إشراف صارم. وقد وُصِف هذا النظام في مصادر متعددة بأنه يشبه العمل القسري أو إعادة التأهيل الصارمة.

رابعًا: الانتقادات لأساليب التجنيد والسيطرة

ينتقد البعض ما يرونه أساليب استخدام الخوف والتحفيز المالي والنفسي داخل السيانتولوجيا لجذب الأعضاء وإبقائهم مرتبطين بالتنظيم، بما في ذلك اعتماد الممارسات القائمة على أجهزة “E-Meter” (التي تُستخدم في جلسات “التدقيق الروحي”) بأسعار مرتفعة، وهو ما يُنتقد كأداة تعميق التبعية المالية والعاطفية للكنيسة.

خامسًا: عمليات قانونية وجماعية سرية

أخذت السيانتولوجيا، تحت قيادة هوبارد، نهجًا عدائيًا في التعامل مع الحكومات وبعض المؤسسات، بما في ذلك عمليات لجمع معلومات سرية عن وكالات حكومية أو أشخاص كانوا يعتبرونها خصومًا في بعض الأحيان، كما ورد في بعض التحقيقات وكتب النقد عن الحركة ودليلاً على ذلك: في سبعينيات القرن العشرين، شارك أعضاء من كنيسة السيانتولوجيا في عملية تسمى «عملية سنو وايت»، وهي سلسلة من حملات تسلل إلى مكاتب حكومية أمريكية وأجنبية بهدف نسخ أو سرقة الوثائق التي تعرض الكنيسة أو مؤسسها بشكل سلبي. هذه الحملة كانت واحدة من أكبر عمليات التسلل الحكومية من قبل منظمة غير حكومية في التاريخ الحديث، وأدّت إلى محاكمة وإدانة مسؤولين في الكنيسة بتهم تتعلق بعرقلة العدالة والتسلل إلى المكاتب الحكومية.

سادساً: الانتقادات العلمية والطبية لبرامجها المزعومة

تعرّضت برامج تابعة لنظام السيانتولوجيا مثل "ناركونن" (برنامج تعافي من الإدمان المرتبط بالكنيسة) إلى انتقادات واسعة باعتبارها تفتقر إلى الأسس العلمية والطبية، وأُشير إلى حالات وفاة في بعض مراكز البرنامج بسبب غياب العناية الطبية المهنية المناسبة، وهو ما أثار جدلاً حول سلامة هذه الأساليب.

سابعًا: تحفّظات حول السرية والمحتوى الغريب لبعض المعتقدات

تعاليم السيانتولوجيا تشمل عناصر غامضة وسرية لا يتم الكشف عنها إلا في مراحل متقدمة من “جسر الحرية الكلي”، مثل قصة وجود الزعيم الفضائي “زينو”، وهو جزء من معتقدات لا تظهر عادة في المواد الأولية للمبتدئين، وقد استخدمت هذه الأمثلة في النقد كدليل على السرية وغياب الشفافية.