ويكيبيديا:إخطار الإداريين/أخرى/أرشيف/2024/أبريل

أضف وصلات
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

وسم معالج رفع الملفات[عدل]

أقترح إنشاء وسم معالج رفع الملفات لمراقبة عمليات الرفع عبر أداة معالج رفع الملفات. تحياتي--جـرجـس راسـلـنـي 09:04، 7 أبريل 2024 (ت ع م)[ردّ]

أتفق مع هذا الطلب. — أيوب (ناقشني 📧) 20:54، 7 أبريل 2024 (ت ع م)[ردّ]
أهلا شادي، قمت بتفعيل وسم في نسخة معدلة خاصه بي، لتفعيلها، أضف:
$.when(mw.loader.using(['mediawiki.util'], $.ready)).done( function() {
	mw.util.addPortletLink("p-tb", mw.config.get('wgArticlePath').replace('$1', "Project:AutoWikiBrowser/Script"), "JS Wiki Browser", "tb-awbscript", "Run Javascript Wiki Browser");
});

if (mw.config.get('wgCanonicalNamespace')+':'+mw.config.get('wgTitle') === 'Project:AutoWikiBrowser/Script' && mw.config.get('wgAction') == 'view')
	mw.loader.load('//ar.wikipedia.org/w/index.php?title=User:Gerges/Gadget-JWB.js&action=raw&ctype=text/javascript');
إلى خاص:MyPage/common.js. --جـرجـس راسـلـنـي 14:23، 11 أبريل 2024 (ت ع م)[ردّ]
شكرا جزيلا @Gerges شادي (نقاش) 14:48، 11 أبريل 2024 (ت ع م)[ردّ]
 شكرًا جزيلًا! @أبو هشام و @Gerges التجارب سليمة، بارك الله عملكم.
ملف:ملصق مسلسل الكبير أوي 8.jpg ‏
ملف:ملصق مسلسل بـ 100 راجل.jpg ‏
ملف:ملصق مسلسل رحيل.jpg ‏
ملف:ملصق مسلسل صلة رحم.jpg
ملف:Wirt and Greg, the main characters from the miniseries Over the Garden Wall.jpg — أيوب (ناقشني 📧) 14:42، 11 أبريل 2024 (ت ع م)[ردّ]
 هذا القسم منظور، ويمكن أرشفته.

شكوى واقتراحات[عدل]

الفت النظر الى امرين: 1.شكوى وطلب جعل صلاحية صفرية لمستخدم. 2.مميزات الصلاحية الصفرية، واقتراحين.

  • إنَّ وجود مستخدم صاحب افكار يممرها على حساب تحريف وجه المقالات بتحايل وخفية هو اسوء ما يمكن ان يقوم به المستخدم الضار. أحيانًا عبر الصياغة للفقرات بحيث يتكلم عن الشخصية بصيغة المُنكر عليه والعابث. (مثال على ذلك لاحقًا)
المستخدم @أبو آسر:، اظن انه يعبث بالمقالات التي "لخصومه" والتقزيم منهم.
  • هنا لاحظ قبل وبعد عندما كتب: "وبدلاً من استهداف الصوفية ..."
  • وهنا اعاد صياغة الفقرة، فكتب: " في فترة إقامته بالبصرة أخذ يُنكر على العلماء والعامة ما اعتبره أعمالًا بدعيَّة وشِركيَّة." مكان "شرع ابن عبد الوهاب في نشر دعوته بين أهل البصرة".
  • كل ما غيَّيره على المقالة اعلاه جعلتها اكثر سوء، طالع التاريخ، ويستخدم اسلوب تقزيم. (استعمل اداة فرق بين النسخة التي قبل قيامه بالتحرير الى التي حررها)
اخطاء من الناحية التحريرية:
  • لا يكتب ملخصات التعديل وكان الموسوعة له.
  • يضع وصلات في عناوين الاقسام / الفقرات.
  • قيامه بتشكيل الكلمات العادية في المقالات هو امر مرفوض مشتت، إنَّ التشكيل ضروري في المكان الذي لا تُفهم فيه الكلمة بالوجه الصحيح الا به، واما وضعه على فئة كبيرة من الكلمات فهو امر مشتت فوضوي وزائد عن حده وليس في مكانه فهذا ليس كتاب اطفال ولا موسوعة للعجم إنها للعرب وبلغة عربية واللغة العربية واضحة للعربي بدون تشكيل وهذا الاصل (واجبنا نقاش ذلك بشكل منفصل ووضعه في الاسلوب).

ملاحظات

  • إنَّ المستخدم الذي نواياه غير سليمة ويقوم بتحرير المقالات الموجودة فيجعلها رديئة فإن ويكيبيديا في غنًا عنه، والمستخدم الذي يُمرر ايديلوجياته من خلال تحريف مقالات الموسوعة والعبث بها هو مستخدم ضار.
  • لم ادخل قلب المستخدم لأحكُم على نواياه، ولكن نحكم بحسب ما يظهر لنا من اعمال نتوقع النوايا، اختبار البط.

أهمية الامر والاقتراحات

  • الشيء الصعب هو إعادة ما قد غيَّير، نعم فحتى لو كُشف امر المُستخدم فإنه للاسف لا تقام مهمة تعاونية لاستعادة ما قام بتحريفه، فلو كانت تقام، إذًا لِتُقام مهمة تعاونية لكشف تلك التصرفات عن المستخدمين المشبوهين وليكن رُكن للتبليغ عنهم وانشاء مهمة لتعقبهم أعني تعقب مساهماتهم التي قد قاموا فعلا بها وهي في سجل مساهماتهم. (هذا الاقتراح)
  • (الاقتراح الثاني) ما افضل آلية جعل التعديل مُعلق، فأنا مثلا، ورغم اني مستوفي شروط صلاحية مراجع تلقائي، إلا انني افضل ان تُراجع تعديلاتي من طرف ثالث بشكل عشوائي، ان تعديلاتي تبقى معلقة الى ان يُعاينها في كل مرة مستخدم مختلف لا اعرفه ولا اتوقعه، لذلك، ما أريد ان اقول هو أنه لا ضير ولا عيب في ان يكون الشخص بصلاحية صفرية، بل وواجبنا ان نجعل كل من نشك في أنه يمرر افكار على حساب منصة الموسوعة ان تكون صلاحيته صفرية حتى تُراجع من مراجع آخر بشكل عشوائي، أعني، ما المانع من ذلك، فليكن لديه حسابين، واحد بصلاحية صفرية للتعديلات على المقالات، وواحد للمهام التحريرية بصلاحيات مرتفعة! نعم يوجد حل لكل مشكلة من المشاكل التقنية المشابهة وعلينا تحري الصواب وليس الركون الى التسهيل.

--Bmt3s (نقاش) 23:29، 3 أبريل 2024 (ت ع م)[ردّ]

اقتباسات:
اظن انه يعبث بالمقالات التي "لخصومه" والتقزيم منهم / كان الموسوعة له / لا يكتب ملخصات التعديل / قيامه بتشكيل الكلمات العادية في المقالات هو امر مرفوض مشتت / نواياه غير سليمة / يُحرر المقالات فيجعلها رديئة / يُمرر ايديلوجياته / تحريف مقالات الموسوعة والعبث بها / مستخدم ضار / كُشف امر المُستخدم / ما قام بتحريفه / المستخدمين المشبوهين / تعقب مساهماتهم / اشك في أنه يمرر افكار / صلاحيته صفرية.
💢
يا زلمي! كلّ هذا لأنني رفضت تعديلك في قالب:أعلام الحنابلة 😮!
لن أضيع وقتي معك كثيرًا في التفاهات المكتوبة عنِّي (لا تقلق أسامحك عنها في الدنيا والآخرة) ولكن سأجيب على ما يخص مقالة محمد بن عبد الوهَّاب؛
المقالة قيد التطوير من قِبلي وستُرشَّح لاحقًا كمقالة جيدة أو مُختارة والألفاظ المُستخدمة حيادية وليس فيها ذمّ. لا بأس أجِّل تتبع عوراتي (تعديلاتي) إلى حينها.
بالنسبة لـ "بدلًا من استهداف الصوفية..." فالنص مُقتبس من كتاب صادر عن جامعة أكسفورد (صفحة 84 سطر 30+31+32+33).
بالنسبة لـ "ما اعتبره أعمال بدعيّة..." على ما يبدو أغضبتك الكلمة لأنَّني لم أعظّم فيها شيخي ابن عبد الوهَّاب (نعم، لا تخف أنا مسلم من طائفة أهل السنة والجماعة ومنهجي سلفي على مدرسة أهل الحديث). القول "ما اعتبره" فيه إنصاف له ولمن لا يتفق معه. وكام قال الطويراني: «وكلُّ لبيبٍ بالإشارةِ يفهمُ»
أما قولُكَ "كل ما غيَّيره على المقالة اعلاه جعلتها اكثر سوء" والله يا أخي عندما تفهم الفرق بين حروف الجر (في المقالة/على المقالة) وبين همزة الوصل وهمزة القطع (أعلاه/اعلاه/أكثر/اكثر) وتصريف الأفعال (جعلها/جعلتها) وطريقة كتابة الهمزة المتطرفة ما لم يسبقها حرف ألف (سوءاً/سوء). حينها قد أعطيك أكثر من وقتي.
💢
:لسانُك لا تذكرْ به عورةَ امرئٍ
فعندك عَوراتٌ وللنَّاسِ ألسنُ
:وعينُك إن أبدتْ إليك معايبًا
لقومٍ فقلْ: يا عينُ للنَّاسِ أعينُ
:
أبُو آسِر 💬 14:12، 4 أبريل 2024 (ت ع م)[ردّ]
يمكن اعتبار القسم منظور، فانا تسرعت بالظن، اعتذر من الزميل ابو آسر، واما بخصوص الاقتراحات، اتمنى ان يتبنى منها احد وقد اقترحها في مكان مناسب للاقتراحات. خاصة بخصوص الاسلوب: "عدم تشكيل الكلمات المفهومة بدون تشكيل" Bmt3s (نقاش) 15:54، 15 أبريل 2024 (ت ع م)[ردّ]
  • خلاصة: هذه الصفحة ليس لتقديم مقترحات وإنشاء صلاحيات جديدة، يُمكن لأي مستخدم تقديم مقترح في الميدان المُناسب ليفصل به المُجتمع. أما بخصوص الشكوى بحق المستخدم أبو آسر، فلم أرى ما يؤكد ذلك. والمستخدم مقدم الشكوى يبدو أنه يُريد سحب الشكوى بتعليقه الأخير، وأعتذر للزميل أبو آسر مشكورًا. ونُقطة جانبية أخيرة، عندما يرى أي مستخدم بأن محرر يقوم بإساءة استخدام الصلاحية كخطوة أولى يقوم بتنبيهه في صفحة نقاشه والتناقش معه، في حال عدم التجاوب واستمراره بالمُخالفات (على حد زعم مقدم الشكوى)، يُقدم عندها طلب لإزالة الصلاحية بشكل واضح وسلس، بأن المحرر قام بهذا التعديل، وهو يُخالف كذا وكذا وبشكل مباشر بدلاً من الاسترسال الطويل، والذي يضر الطلب نفسه. تحياتي.--فيصل (راسلني) 08:16، 16 أبريل 2024 (ت ع م)[ردّ]
 هذا القسم منظور، ويمكن أرشفته.

شكوى[عدل]

للأسف Mohanad (ن) يسيئ استخدام الصلاحية، فيمنع التعديل على صفحات "شيوخه" بما لا يوافق هواه، طلب ان استعمل قالب التنقل السفلي بدلا عن الجانبي، فتماشيت معه وبعد استعماله ايضا عاد لحذفه من المقالات، تناقشنا حول حاجة سرد مصادر في قوالب التنقل هنا، وقد اختار المجتمع ان لا يتم وضع المصادر في القالب والاكتفاء بالنقاش في المقالة الهدف، وذكر المصادر في النقاش لو إعترض احد او في "ملخص التعديل". ومع قيامي بكل ذلك الا ان مهند يتهرب من النقاش ويرشق التهم. استنفذت معه كل السبل، أنظر النقاش مؤقخرًا معه هنا --Bmt3s (نقاش) 20:17، 13 أبريل 2024 (ت ع م)[ردّ]

وقام ايضا باقترح قالب سلفية علمية للحذف هنا بدون مبررات حقيقية - بدون مبررات تناسب ويكبيديا Bmt3s (نقاش) 20:18، 13 أبريل 2024 (ت ع م)[ردّ]
@Bmt3s للأسف أقحمت نفسك في موضوع حساس اعتمدت فيه على هواك وتأويلك الشخصي، أخبرتك، هنا موسوعة وليست موقع تواصل أو مدونة نشر ذاتي، لا يحق لك نسبة عالم أو أي شخص لتيار معين دون بينة وقرينة صريحة لا تعتمد فيها رأيك أو تأويلك، فلا عبرة بما يتردد في مواقع التواصل أو ما ينُشر هنا وهناك، الموضوع يحتاج حذر وتدقيق، ومع ذلك ما زلت تجادل وتستسهل وتأّول وتفسّر مقاطع يوتيوب تتحدث عن موضوع آخر على أنها مصدر معتبر يمكن الاعتماد عليه، أشكرك على فتح النقاش ليظهر للمجتمع اللغط الذي تقوم به --Mohanad (نقاش) 20:30، 13 أبريل 2024 (ت ع م)[ردّ]
ما اطلبه من الزميل ان لا يتحسس من كلمة "تصنيف" فهذا ليس دُرج، ولا تصنيف، هذا فقط قالب تنقل مسمى ببمسمى التيار هذا وذاك، أي اذا كانوا في آن: جامييون + سلفييون + ارهابيون، ليُذكروا في هذا وفي هذا لا مانع. هم من أعلام الجامية ماداموا يُمتدحون على يد الجامية. ماذا بيدي؟ Bmt3s (نقاش) 20:46، 13 أبريل 2024 (ت ع م)[ردّ]

وقوله «ما هذا العبث؟ كيف تنسب ابن باز والعثيمين والألباني للتيار الجامي، هل أنت مدرك هذا العبث»، يحق حتى للشيعة ان تنتسب لتعاليم بن باز لو كانوا ينتسبون لتعاليمه بأن يمدحونه ويمدحون تعاليمه، فما بالك إذا كان هو أيضًا قد مدحهم؟ (على سبيل المثال)، وإلا فمن الذي يُقرر!؟ من الذي يُقرر من ينتسب الى من، اليست كل تلك الدلائل كافية؟. فـ التيار يمتدحهم ويدعي تبني مناهجهم، انا ماذا افعل؟ والتصنيف ليس شغلي الشاغل، فمثلا بن لادن نسمه بتصنيف ارهابي لان المصادر قالت ذلك، ونحن هنا نذكر فلان وفلان في قوالب التنقل بحسب المصادر لا اكثر، هي تيارات مختلفة في بعض المسائل، الزميل مهند يعيق التعديل ويعيق توضيح الصورة للقارئ العربي --Bmt3s (نقاش) 20:37، 13 أبريل 2024 (ت ع م)[ردّ]

إشارة للزملاء @إسلام وأحمد ناجي وDr-Taher: لخبرتهم بالتعامل مع المحتوى الإسلامي.---- حرَّره: ميشيل بكني (نقاش) 21:33، 13 أبريل 2024 (ت ع م)[ردّ]

 تعليق: القالب التالي قالب:أعلام الجامية لا يظهر اعلاه بسبب ما شرحته هنا: وقدمت طلب منع بسبب تلك الإعاقة الغير عادلة. مستخدم:Bmt3s/ملعب/نص5 والقالب جيد جدًا، لاحظ الفصل بين: كبار علماء السنة، وأعلام التيار الجامي. فلا مانع من ذكر من يمدحهم التيار الجامي من كبار علماء السنة بحسب "النظرة الجامية"، ولا ارى اي مانع من قالب التنقل هذا، وكل ما يطرحه الزميل مهند ويدعي انها اجتهادات شخصية هو امر خاطئ، فهي ليست اجتهادات شخصية بل هذه الشخصيات تمدح التيار الجامي لذلك هي تُذكر هنا. بل قال بعضهم عندما سُؤل عن الجامية "يا زينها من تهمة" وبل حتى لو لم يرضوها لانفسهم، فالارهابي مثلا لا يرضى ان يوسم بهذا الوصف ومع ذلك نصفه ما دلت المقالات والمراجع والكتب والجرائد على ذلك. --Bmt3s (نقاش) 22:48، 13 أبريل 2024 (ت ع م)[ردّ]

 تعليق: وقام هنا خاص:فرق/66601985 بحذف كل الاسماء إذًا ما فائدة قوالب التنقُّل وهي فارغة؟ وكيف يمكن اقناع مستخدم مثل مهند؟ فالشخصيات هذه تُدل المصادر التي في المقالة انها تناسب القالب، لست وحدي من عدل على هذه القوالب، وهنا طلبت واقترحت ان نُنشئ قسم مراجع داخل قوالب التنقل لاثبات نسب الاشخاص --Bmt3s (نقاش) 23:58، 13 أبريل 2024 (ت ع م)[ردّ]

  • «لا يحق لك نِسبة أي عالم لتيار معين دون بينة وقرينة صريحة»، هي مصادر بينة وصريحة، ولكنك تتجاهلها وكانك لا تراها، هي موجودة في المقالات منها طلعت زهران وباقي المقالات المذكورة اعلاه في القالب.
  • ولو انك قد اعترضت على ذكر إسم علم معين، لتناقشنا فيه، لكنك حذفت الاسماء بالجملة، ونزلت انا لحل المسألة فقمت بنقاشك لاضافة واحد واحد بالتدريج، ولكن كان النقاش غير مثمر فكنت تتجاهل المصادر الموجودة في المقالات وكانها غير موجودة لذلك وجدت انه لا مناص الا من التوجه الى المجتمع.
  • فقد بدأتُ بنقاشك بذِكر "كبار علماء السنة" وانه يحق لكل من يمدح تعاليمهم ان يعتبرهم من أساس تياره. والتيار هذا معروف من بين التيارات الاسلامية، وكل هدفنا في ويكيبيديا التعريف بهذا التيار وبغيره فهذا هدف الموسوعات. لذلك خلافي معك خلاف جوهري وتقني بحت.
  • المقالات المذكورة اعلاه في قالب التنقل، لكل شخصية ما يدعم وجودها في قالب التنقل؛ وما يعطي الشرعية لقالب التنقل هو وجود قاسم مشترك وهو الافكار وهي ما تجلت بأن يُصبح "تيار" يُسم بهذا الاسم لوجود قاسم مشترك - تيار.
  • الزميل @ميشل اظن انه يُمكنك النظر بالموضوع بل خاصة لانك لا تنحاز لطرف فالموضوع تقني وميكانيكي يتعلق بقواعد الموسوعة الاساسية. فالزميل @مهند تصرف بحسب عواطفه وآرائه الشخصية على صفحات "شيوخه" بما لا يوافق هواه.
  • يُراد للجامية ان تظهر كأنها مسبة، كل ذلك يتعلق بـ الثورة السورية والثورة المصرية كون أن من أدبيات (/افكار، معتقدات) التيار الجامي أن لا يُخرج على الحاكم وان يكون الإصلاح في المجتمع من أسفل الى اعلى بعكس طريقة الاخوان المسلمين الذون يريدون الإصلاح من ألاعلى الى الاسفل (من سدة الحكم الى الشعب) بينما الجامية تقول بالاصلاح بالتصفية والتربية (بتصفية الكتب من المعتقدات الخرافية) والتربية (بتربية الجيل واصلاح المؤسسات عبر القضاء والوسائل الاعلامية والتوعوية والتربوية، وكما تكونوا يُولى عليكم). فكل من يحب الثورات وفي ذات الوقت يحب هؤلاء المشايخ الافاضل يميل الى أن يكونوا بصفـِّه، وأما كون الجامية تجريحية، فذلك تيار وليد عنها وهو التيار المدخلي، فأنصار هذا التيار يرون ان له فضل في إظهار الحق وتجليته عن الباطل، بـ "تصنيف" الدعاة بـ اسماء التيارات لكي لا يُشوش على الناس فيُعرف كل داعية بإسم تياره وأفكار تياره ما دام يمكن تصنيفه بها بسبب ظهرورها عليه.
  • -فربما- لذلك ظنَّ الزميل مهند ان ما اقوم به هو تصنيف، ولكن ما المانع فهذا من اساسيات ويكيبيديا، تجميع وتصنيف الأعلام بحسب علمهم وبحسب اخبارهم، فيكون الفلاسفة في قالب تنقل الفلاسفة، ويكون علماء كل علم في قالب تنقل يخصه، وكلما يمكن تخصيص اكثر يكون افضل.
  • تنويه، انا ايضًا لا أحب ان يكون حاكم له السمع والطاعة بلا معارضة كما تطلب الجامية، لذلك فانا لست جامي بحت، والمعارضة تُشجع وتحفز الاطراف على الاداء بفاعلية، ولذلك فالنظام السياسي الامثل قد يكون البرلمانية تحت وصاية الملك، كما في الاردن مثلا، للملك شؤون الجيش والخارجية، وللبرلمان شؤون الداخل والمؤسسات والميزانيات والمشاريع، للملك مراقبة المؤسسات وسماع الشعب وفصل السلطة ومراقبة ضد الفساد. وأن يولي خلفه من يراه هو مناسبا لهذا المنصب، وان يكون الناس كما الجامية يحضون على النصح وعلى الاصلاح بواسطة الاوراق بدلا من ان يتلاعب بهم اصحاب المصالح المنتفعون من الفوضى وتجار الحرب او اصحاب الاعتقادات الدينية الهدامة او المعتقدات الغير عادلة الكابته لحريات الاخرين بتشاريع لا يؤمن بصدق نسبها الى الخالق كل المجتمع.
  • اما نحن في ويكيبيديا فمهمتنا هي -لا اقول عرض الحقيقة بل الحقيقة يتحرى عنها القارئ-، مهمتنا هي عرض المعطيات بصدق بدقة بحسب المصادر، ومن خلال مصادمة النظرية مع النظرية المضاضة يصل المجتمعات الى نظرية افضل، فلا مناص من مصادمة النظرية والنظرية المضاضة للحصول على الافكار الجديدة الافضل من كلا النظريتين. وهذه مهمة المجتمعات، واما نحن فعلينا العرض فقط. إلا اذا كنت كاتب كتب وابحاث اصيلة كالمفكرين والكُتاب والدعاة.
  • ملاحظة، كتبت بتوسع لاعرض الموضوع للزميل ميشل وابسطه للزميل مهند وللزملاء المهتمين بالفصل بالموضوع.
  • كتبت بتوسع فالموضوع هذا يذكرني بموضوع التطور ومحاولات تلميع التصميم الذكي. الى ان انتصر المحررون للقواعد الاساسية لويكيبيديا وعرضوا كلا الصفحتين بما فيها فلو نظرت اليوم لوجدت التطور انتصر وصار اكثر إقناعا من كل النظريات الاخرى عبر الزمن خلال التحرير والمصادر بسبب تقدم قدرات العلم والمزيد من الاكتشافات البيلوجية والفيروسية والمستحاثات، مع بقاء لغز الدنا ليشير الى الخالق. حتى قال دوكنز انه يؤمن ان كائنات فضائية وضعت بذرة الحياة على الارض، لم ينتبه الى ان هذا هو تفسير المؤمنون الذون يعتقدون ان ذلك هو الله.
  • لذلك ولأجل ان اختصر طريق الجدالات، فبدلا من الدخول بنقاشات كنقاشات حروب تحرير مقالات التطور والتصميم الذكي، علينا إتباع الدقة بالمصادر، واما الصواب فتراكميا ستختار المجتمعات الصواب.
Bmt3s (نقاش) 20:05، 15 أبريل 2024 (ت ع م)[ردّ]
  • للأسف ما أقرأه أعلاه يُدلل بشدة على نظرة سطحية غير متمكنة للموضوع مدار النقاش، وهذه الجملة: «فهي ليست اجتهادات شخصية بل هذه الشخصيات تمدح التيار الجامي لذلك هي تُذكر هنا» كذلك هذه: «وانه يحق لكل من يمدح تعاليمهم ان يعتبرهم من أساس تياره» برأيي لوحدها كافية ووافية، فضلاً عن تفسير ما أقوم به بذات النظرة السطحية والمتشككة، أنصحك بكل صدق أن تبحث بالأمر وأن تتعمق وتراجع ما تطرحه، ستعلم حينها لماذا لا يمكنك الاستسهال بتقسيم العلماء لجامية ومدخلية أو سرورية وحدادية وغيرها، وقد تعلم المقصود بهذه التسميات ولماذا ينبغي الحذر في توثيقها موسوعيًا --Mohanad (نقاش) 20:36، 15 أبريل 2024 (ت ع م)[ردّ]
    الزميل مهند، هم ينتمون الى التيار لان المصادر دلت على ذلك، وصنفتهم المصادر لانهم ذوي ذات الافكار. وكانهم دين منفصل، كما الشيعة والخوارج. ولا تقلق، المجتمعات سوف تتبنى التيار الافضل من بينها، ويبين ويفنى التيار الضال، ولن تسمع لهم ركزا كما فنت القدرية وغيرها من الفرق بإقتناع الاجيال بالاصوب.. "سوف تعلم المقصود بهذه التسميات ولماذا ينبغي الحذر" لا تقلق، فهذا حتمية طبيعية واسرع لتحصيل الـ نقاش الديني الداخلي والاصلاح المنشود والحل الوسط بكتابة الابحاث والإقناع، ربما بالتنازع العسكري، الفكر الصواب سينتصر بالنهاية، لان الصواب هو المُقنع اكثر. والإيضاح هو واجبنا، اما الإقناع فكل طرف يُصلح مقالة التي تمثله. والمجتمع القارئ يقبل الافكار او يرفض. Bmt3s (نقاش) 20:51، 15 أبريل 2024 (ت ع م)[ردّ]
    أستطيع التحدّث بثقة لأقول: لا أتوقع أن أحدًا سيستوعب مقصدك أعلاه أو سيفهم ما علاقته بالنقاش، بل ما ذكرته يؤكد لي أنك بعيد كل البعد عمّا قصدته أنا وربما الوقت مازال مبكرًا جدًا لتصلك وجهة النظر التي أريدها --Mohanad (نقاش) 21:07، 15 أبريل 2024 (ت ع م)[ردّ]
الزميلين @Mohanad وBmt3s: فكرتكما أصبحت واضحة، أرجو ترك المساحة للمجتمع للتعليق عليها على أن يضيف إداري محايد خلاصة بالنهاية.
يمكنكما بالتأكيد التعليق على التعليقات والإجابة على الاستفسارات، ولكن فضلاً التوقف عن النقاش في الأعلى لأنه أصبح طويلاً جداً ومنفراً للمستخدمين، وفكرتكما واضحة كما تقدم.
خالص المودة لكما.---- حرَّره: ميشيل بكني (نقاش) 21:57، 15 أبريل 2024 (ت ع م)[ردّ]
@Michel Bakni صدقًا أجد نفسي مضطرًا للرد من باب المساعدة وبسبب كثرة الإشارات والاتهامات بالتجاهل، والإ فأنا أوصلت فكرتي من أول تعليق -Mohanad (نقاش) 22:12، 15 أبريل 2024 (ت ع م)[ردّ]

 تعليق: لا أرى فائدة من هذا القالب، الأسماء في القالب وفقا لمن؟ هل هناك مثلا كتاب لأعلام الجامية مثلما يوجد كتب عن أعلام الحنابلة والشافعية.. بالتأكيد لأ. لذا هو بحث أصلي ورأي شخصي يختلف من شخص لآخر. لذا أرى حذف القالب.--إسلامنقاش 23:48، 17 أبريل 2024 (ت ع م)[ردّ]

  • خلاصة: ما قام به مهند من ترشيح القالب للشطب هو إجراء صحيح، ويحق لأي محرر القيام به طالما هناك مبرر صحيح لذلك. وحذف القالب إجراء صحيح لأنه -للأسف- قالب مُضلل. وهذا تنبيه لـ @Bmt3s: بعدم نسب صفة إلى أحد من الشيوخ دون وجود مصادر موثوقة تؤكد ذلك، وضرورة التفريق بين "مَن يمدحه تيارٌ ما" وبين "مَن يمدح تيارًا ما" وبين "مَن يُصرِّح بأنه ينتمي إلى تيارٍ ما". فشتان بين الثلاثة.--Dr-Taher (نقاش) 07:00، 18 أبريل 2024 (ت ع م)[ردّ]
    • صبرك علي، هل يجوز كتابة خلاصة بدون التمهل 24 ساعة؟ أليس الصواب ان تكتب ما كتبت كـ تعليق، الزميل طاهر؟
    • فقد كنت اريد الرد على الزميل @إسلام بالسؤال التالي:
    • هل هناك مانع ان اصنع قالبا "من يَمدح ويمدحه التيار" ؟
    • فهذا تيار لاحظ إسمه تيار لا جمعية ولا شراكة، هذا فِكر، ينتمي اليه كل من يتبناه، كيف يتبناه؟ هل بشهادة ميلاد؟ بل بتبني الافكار اي مدحها؛ فهذا ليس جماعة ولا تنظيم؛ هذا تيار فكري. قد تعترض على شخصية او اثنتين ولكن حذف القالب بالكلية ليس امر مقبول.
    • نعم طلب غريب ان اطلب إنشاء "قالب:من يَمدح ويمدحه التيار"، فمن يمدح ويمدحه التيار هو من التيار ولا يلزم تصريح منه بكتاب، او تصريح من غيره عنه بكتاب.
    • لاحظ هنا الاقتراح بإثراء القالب بمصادر بدلا عن الاكتفاء بالمقالة.
    --Bmt3s (نقاش) 09:04، 18 أبريل 2024 (ت ع م)[ردّ]
    أرجو @Bmt3s ألا تُعلق على الخلاصة، وأن تفتح طلب آخر لمراجعة الخلاصة ينظر فيها إداري محايد. -- حرَّره: ميشيل بكني (نقاش) 09:23، 18 أبريل 2024 (ت ع م)[ردّ]
 هذا القسم منظور، ويمكن أرشفته.

شكوى 2[عدل]

لقد قمت بإنشاء مقالة وهي إكس إن إكس إكس وتم حذفها بحجة "إعادة إنشاء صفحة شُطبت سابقًا"، ما هذا؟! قدمت طلبًا لإسترجاعها لا يردون!، مع أنه لم يكن هناك داعٍ لحذفها لأن المقالة مكتوبة بشكل صالح ولا تخالف أي سياسة من سياسات ويكيبيديا، لماذا الحذف؟! فقط لأنني انشئت صفحة حُذفت سابقاً، هل تريدون مني أن أقوم بطلب لإسترجاع الصفحة، لماذا التعقيد؟ لماذا تحذفون الصفحة مع أنني كتبتها بشكل صالح. ومن أجل حجتكم "المقالة لا تحقق الملحوظية" هذا غير صحيح! راجعوا ويكيبيديا:ملحوظية وأخبروني إن كانت المقالة لا تحقق الملحوظية. محمد عبد القادر عبد القادر | نقاش 📧 15:18، 17 أبريل 2024 (ت ع م)[ردّ]

 تعليق: مرحبًا @محمد عبد القادر عبد القادر أنت قدمت طلب استرجاع، وزعمت أن الزميل محمد حذفها بغير مسوغ، وهذا غير صحيح. والآن تقدم اعتراضا وطلبك لم يُرفض بعد لتقدم اعتراضا عليه. الإداريون يعملون متطوعين فلا تملي عليهم أو على غيرهم وقتا محددا للرد. مرة أخرى: الطلب لم يرفض بعد. وشكرا. كريم رائد 💬 20:20 (+2)، - نيسان 18:20، 17 أبريل 2024 (ت ع م)[ردّ]
 هذا القسم منظور، ويمكن أرشفته.

طلب نظر[عدل]

مرحبًا جميعًا. الزميل @أبو آسر قام بصورةٍ غير مفهومة وبدون إبداء الأسباب بإزالة شخصيات حنبلية جميعها من "عائلة الكرمي" من قالب أعلام الحنابلة، كان من بين من جرى إزالتهم أحد كبار أعلام وعلماء الحنابلة وهو مرعي الكرمي، إضافة ليوسف بن يحيى الكرمي وهو مفتي الحنابلة في جبل نابلس، وغيرهم، كما يظهر في تعديل الزميل هنا وهنا، وأنني قد افترضت حسن النية بما قام به الزميل فطلبت توضيحًا منه هنا، لكن توضيحه لم يكن مقنعًا مُطلقًا، ولذلك اترك الموضوع هنا للنظر فيه من إداري مُحايد، وأيضًا بهذا الصدد أُشير هنا للزميلين الإداريين إسلام وأبو هشام كونهم مهتمين في هذا الجانب. تحياتي. Mr.Karhi (نقاش) 20:12، 18 مارس 2024 (ت ع م)[ردّ]

مرحبًا، « قام بصورةٍ غير مفهومة وبدون إبداء الأسباب» !!!!!! خُضتَ نقاشًا معي في صفحتي ثم تقول هذا؟ 🫤
عمومًا كما أجبتك في صفحة نقاشي: في حال الخِلاف، نفتح نقاش مع الأحبة للتقاضي 😃
  1. أنتَ لم تُضيف شخص واحد بل أضفتَ عائلة كاملة ما شاء الله (علي/أحمد/مرعي/يوسف/مصطفى) كفى بهذا ليظهر أنه تعصب.
  2. القالب خاص بأعلام الحنابلة (أشهرهم: قاضي قضاة/شيخ إسلام/مفتي الحنابلة.. وما شابه من ألقاب). وليس لكل مُنتسب للمذهب.
  3. إذا كانت تعديلاتك صحيحة أو سليمة، فيمكننا القيام بالمِثل لعائلة "آل قدامة" الشهيرة (نساء ورجال) ولا نكتفي بإضافة ابن قدامة المقدسي فقط.
أكتفي بهذا. ورجاءً لا تأخذك الحميّة وتغضب لما رأيته أرجح وأصوب، فليس لي أي غاية سيئة بل العكس وجَب الحياد في كل المسائل (عِلمًا أنني على مذهب الحنابلة الأوائل). أبُو آسِر 💬 20:30، 18 مارس 2024 (ت ع م)[ردّ]
«خُضتَ نقاشًا معي في صفحتي ثم تقول هذا؟» الأصل منك كتابة ملخص تعديل لتعديلك في القالب لتوضيح سبب الإزالة. تحياتي. Mr.Karhi (نقاش) 20:37، 18 مارس 2024 (ت ع م)[ردّ]
وللتوضيح أيضًا؛ فإن مرعي الكرمي كان موجودًا ضمن القالب مُنذ سنواتٍ طويلة، وليس أنا من أضفته حينها أصلًا. تحياتي. Mr.Karhi (نقاش) 20:44، 18 مارس 2024 (ت ع م)[ردّ]
سبق ووضحتُ لك قمتُ بـ "استرجاع" للتعديلات وليس "تراجع" عنها. لا داعي لأكتب أكثر. أبُو آسِر 💬 21:18، 18 مارس 2024 (ت ع م)[ردّ]
  •  تعليق: استوقفني هذا النقاش في نقطة هامة جدا وهي : ما هي المعايير التي استندت عليها القائمة؟ لأنه دون هذه المعايير يُمكن للكل أن يأتي بحجة لإضافة أو حذف علم، لذا أجد أنه من المنطق أن نحدد أولا المعايير ثم من السهل أن نُقرر من يبقى أو من يُحذف تحياتي --عادل امبارك راسلني 21:49، 18 مارس 2024 (ت ع م)[ردّ]
  • نُقل النقاش إلى هذا القسم لأنه المكان الناسب، إشارة إلى @Nehaoua وMr.Karhi وأبو آسر:.--محمد أحمد عبد الفتاح (نقاش) 21:59، 18 مارس 2024 (ت ع م)[ردّ]
    شكرا للإشارة، بصراحة لا أعلم علامَ نستند عند إضافة أو إزالة شخصية من القالب وأيضا التصنيفات المتعلقة مثل تصنيف:أعلام المذهب الحنبلي أو تصنيف:فقهاء الحنابلة أو غيرها إن كان الأمر متعلق بنا نحن الويكيبيديين فلن نستطيع إحصاء الشخصيات التي تُضاف أو تُحذف من القالب أو التصنيفات لذلك يجب أن تكون الإضافة مستندة على معايير محددة لنستطيع الوصول إلى حل أو توافق لا يمكن الاعتراض عليه، فالمرجو من الزملاء أن يدلّونا على المعايير التي يجب أن نستند عليها وشكرا. أبو هشام 22:12، 18 مارس 2024 (ت ع م)[ردّ]
    برأيي اعتقد أنه من الصعب أن يصل الزملاء إلى توافق حول أن شخصية فلانية علمًا من أعلام الحنابلة أم لا، ولذلك اقترح أن يتم نقل القالب إلى عنوان (قالب:حنابلة حسب القرن) أو (قالب:علماء الحنابلة حسب القرن) ويجري فيه إضافة الشخصيات الدينية الحنبلية كُلٌ حسب قرنها، وبدون الخوض في قضية الأعلام، هذا رأيي بالطبع، وملاحظة أن هناك قوالب أعلام شبيهة مثل قالب أعلام الشيعة وقالب أعلام التصوف وقالب أعلام الشافعية...الخ.Mr.Karhi (نقاش) 22:18، 18 مارس 2024 (ت ع م)[ردّ]
  •  تعليق: تحياتي لكم، برأيي غالبًا «العلم» المعروف والمشهور أو ذائع الصيت بين النّاس في علم أو مجال أو فن أو غيرها، وهذا يشمل كثيرين، وإن أردنا انتخاب عدد من الأعلام في مجال اللغة أو الفقه أو الشريعة مثلاً، فربما من يطلق عليه وصف إمام أو أي منصب يدلل على رجوع الناس إليه «كما ذكر أبو آسر أعلاه» كـ قاضي، مفتي، شيخ، منظّر، مفكّر، أو من كان له مدرسة وأتباع، تحياتي --Mohanad (نقاش) 22:35، 18 مارس 2024 (ت ع م)[ردّ]
    اتفق بهذه النقطة معك ومع الزميل أبو آسر، ولهذه قمت أنا بتلك الإضافة إلى القالب على اعتبار أن هذه الشخصيات المُضافة شيوخ/مفتو/قضاة..الخ. تحياتي. Mr.Karhi (نقاش) 22:56، 18 مارس 2024 (ت ع م)[ردّ]
  •  تعليق: اعتقد أن محتوى القالب يجب أن يشمل من له إسهامات في الفقه الحنبلي بما أننا نتحدث عن أعلام المذهب، وليس كل منتسب وليس له إسهام في نشأة المذهب أو تتطوره أو تحقيقاته والتأليف فيه. وكذلك القوالب الشبيهة. وعلى هذا الإطار، اعتقد أن مرعي الكرمي ويوسف بن يحيى الكرمي من أعلام المذهب. تحياتي.--إسلامنقاش 16:09، 4 أبريل 2024 (ت ع م)[ردّ]
صحيح. --Mervat (نقاش) 13:32، 18 أبريل 2024 (ت ع م)[ردّ]

 تعليق: أدرجت الموضوع ككل للنقاش في الميدان هنا --Bmt3s (نقاش) 16:59، 8 أبريل 2024 (ت ع م)[ردّ]

  • خلاصة: يجب أن يشمل محتوى القالب على من له إسهامات في الفقه الحنبلي نشأته أو تتطوره أو تحقيقاته والتأليف فيه، وليس كل منتسب. وكذلك القوالب الشبيهة. راجعت القالب والتعدلات الأخيرة على هذا الأساس.--إسلامنقاش 11:51، 20 أبريل 2024 (ت ع م)[ردّ]
 هذا القسم منظور، ويمكن أرشفته.

حذف صفحة[عدل]

أرجو حذف وحدة:Cite Shamela/data لانتفاء الحاجة إليها--حبيشان(ن) 14:06، الأحد 12 شوال 1445هـ (+3) 11:06، 21 أبريل 2024 (ت ع م)[ردّ]

 تم أبو هشام 12:35، 21 أبريل 2024 (ت ع م)[ردّ]
 هذا القسم منظور، ويمكن أرشفته.
مجلوبة من «https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=ويكيبيديا:إخطار_الإداريين/أخرى/أرشيف/2024/أبريل&oldid=66714090»