المذهب الذكري

المذهب الذكري (أيضًا الذكرية )

هي أقلية مهدية أو طائفة مسلمة تتواجد أساسًا في اقليم بلوشستان الشرقية (باكستان). مثل المسلمين الشيعة والسنة ، يقدس الذكريون القرآن. وعلى عكسهم، فإنهم يتبعون ممارسات صلاة مختلفة ويعتقدون أن المهدي قد جاء بالفعل (( شخصية المسيح والقائد الأخير في علم الأمور الأخيرة الإسلامي الذي يُعتقد أنه يظهر في نهاية الزمان لتخليص العالم من الشر والظلم )). اسم ذكري يأتي من الكلمة العربية الذكر .

لقد كانوا ضحية لهجمات طائفية منذ ما قبل تأسيس باكستان، وأدت الهجمات الأخيرة وانعدام الأمن إلى هجرة البعض من بلوشستان إلى المدن الباكستانية.

الأصول والمعتقدات

صورة للبلوش الذكريون

تطورت عقيدة الذكريون في مكران في أواخر القرن السادس عشر.

يؤمن الذكريون بشخصية المهدي المعروفة باسم نور باك ، أو "النور النقي". يعتقد الذكريون أن نور باك سار على الأرض قبل آدم وسيعود في نهاية الأيام لاستعادة الإسلام الحقيقي الذي حرفه أهل السنة.

التاريخ

قال شاه محمد مري، وهو مؤرخ بلوشي معروف : "إنهم بلوش خالصون، وهم بسطاء، ومتسلقو الجبال الأصليون، والرعاة، والبدو، الذين تقليديًا لا يهتمون كثيرًا بتقسيم المعتقدات الروحية".

عندما قرأت كتابات الزعيم السياسي البلوشي البارز مير غاوس بخش بيزينجو، كتب في عام 1981: "البلوشي الذي ربما قضى حياته في الجبال ولم يقم بزيارة أي مدينة أبدًا هو ليبرالي في النظرة الدينية". ويكتب أيضًا أنه بين البلوش، تنقسم القبيلة الواحدة إلى مجموعتين دينيتين أو أكثر مع ممارسات مختلفة إلى حد ما، لكن هذا لم يؤدي أبدًا إلى توتر العلاقات فيما بينهم. علاوة على ذلك، فقد استشهد بمثال '''بلوشي ذكري'''  و'''بلوشي نمازي''' (وهو المصطلح الذي يستخدمه الذكريون لمواطنيهم البلوش السنة). يكتب أن عاداتهم وممارساتهم متشابهة جدًا، حيث من الممكن أن يكون أحد الأخين في نفس العائلة هو ذكري والآخر نمازي.

وبما أن الذكريين موجودون في الغالب بين البلوش، فقد عاشوا بسلام وانسجام جنبًا إلى جنب مع البلوش السنة. تاريخياً، لم يكن هناك سوى القليل من التوتر ــ إن وجد ــ بين الطرفين باستثناء أثناء الغزو الكبير الأول لأراضي البلوش الذكريون على يد نوري ناصر خان، خان كلات، في الفترة من 1749 إلى 1795. وليس من دون سبب أن يطلق عليه الكتاب التقدميون لقب ( الحاكم الأكثر أصولي ) في تاريخ بلوشستان. اختار أن يرسم صراعه مع الذكريون بالألوان الدينية.

يقول لي الدكتور نعيمات جيشكي، المثقف البلوشي ومؤلف كتاب نُشر مؤخرًا: 'البلوش: بحثًا عن الهوية'، "كان هناك تضارب في المصالح بين خان كلات وسردار كيتش، الذين كانوا ذكريون". وأضاف أيضًا: “لقد حكمت مكران العديد من القبائل: هوت، وبوليدي، وفي نهاية المطاف غيتش. لذلك، كان قبيلة غيتش الأخير في السلسلة، وتزامن حكمهم مع حكم ناصر خان. خلال تلك الفترة، قام ناصر خان ولأول مرة في التاريخ بتوسيع حكمه عبر ما يعرف اليوم ببلوشستان. لقد دخل في صراع مع سردارين مختلفين من المفترض أنهم لم يتقبلوا فكرة دفع الضرائب له. لذلك قرر قتالهم."

ملحوظة: سردار تعني سيد أو شيخ القبيلة باللغة البلوشية.

ويواصل: “كان الغيتشكيون قوة قوية وكانوا متواجدين في بنجغور ومكران، أكثر من أي مكان آخر في بلوشستان. ونتيجة لذلك، كان من الضروري لخان كلات أن يستخرج الضرائب من قبيلة غيتش". بتحريض من الملالي، هاجم خان كلات مكران. ومن ناحية أخرى، شجع ناصر خان حاكم بلوشستان بنفسه الملالي على الدعاية ضد الذكريون والتحريض على العنف ضدهم.

أما معتقدات الذكريون فيقولون إنهم لا يؤذون أحداً، لأن دينهم ليس ديناً تبشيرياً. كما أنها لا تتعارض مع أي شيء.

وقال السيد جيشكي: "إن ديانة وأصل الذكريون غير معروفين على الرغم من أن بعض الباحثين يقولون إن مؤسس الطائفة إما جاء من أتوك (البنجاب) أو حيدر أباد (السند)"، مضيفًا: "في تقديري، (الذكرية) محلية. والسبب هو أن البلوش الذكريون يعتقدون أن كوه مراد هو المكان الذي تلقوا فيه الإلهام الديني وجميع أماكن عبادتهم موجودة في كيتش ومكران. لذا، في هذا السياق، يمكن القول بأن أصلهم من مكران نفسها.

الأضطهاد

صورة للبلوش الذكريون

واجه الذكريون الاضطهاد من المسلمين الآخرين بسبب معتقداتهم.

واجه الذكريون الاضطهاد في القرن الثامن عشر تحت حكم مير ناصر خان، الحاكم المسلم السني لدولة بلوشستان. تم تدمير سجلاتهم الدينية والتاريخية وتم نقل المعلومات الباقية عن طريق التقليد الشفهي والكتابات غير الذكرية.

شن ناصر خان حربًا لتحويل المسلمين الذكريون إلى الإسلام السني، مما أسفر عن مقتل 35 ألف من الذكريون، في فترة عرفت باسم حرب زكري-نمازي. أصبح الإسلام السني هو الدين السائد في بلوشستان، حيث يعيش الزيكريون المعاصرون في المناطق النائية.

بعد تأسيس باكستان، هاجم المسلمون السنة الذكريون وأخضعوهم للتحول القسري. ومع الصعود العام للتطرف الإسلامي والجهادية في المنطقة منذ الثمانينيات، تعرض الذكريون للتمييز والاستهداف والقتل في باكستان.في ظل حكومة ضياء الحق العسكرية ، سعى الملالي السنة في باكستان إلى إعلان الذكريون بأنهم غير مسلمين. في التسعينيات، تعرض الذكريون للمضايقات، ودعا المتظاهرون إلى تدمير مزاراتهم.