المملكة الهندية الإغريقية

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى: تصفح، ‏ ابحث

إحداثيات: 31°21′N 69°52′E / 31.35°N 69.87°E / 31.35; 69.87

مملكة الهنود الإغريق
المملكة الهندية الإغريقية
المملكة الهندية الإغريقية
→ Blank.png
180 ق.م. – 10 م Blank.png ←
المملكة الهندية الإغريقية

عاصمة الإسكندرية في القوقازen
سكالاen
تيكسلاen
نظام الحكم ملكية
الديانة قائمة آلهة الإغريقبوذية
ملك
أبولودوتوسen 250–240 BC
ستراتو الثانيen 145–130 BC
التاريخ
الفترة التاريخية تاريخ قديم
التأسيس 180 ق.م.
الزوال 10 م


كانت المملكة الهندية الإغريقية أو المملكة الإغريقية الهندية[1] تغطي أجزاءً متنوعة من شمال غرب شبه القارة الهندية خلال آخر قرنين قبل الميلاد، وكانت محكومة من أكثر من 30 ملكًا هلنستيًا،[2] وكانت تدخل في كثير من الأحيان في صراعات مع بعضها البعض.

تأسست المملكة عندما غزا الملك الإغريقي البختري ديميتريوس الهند في أوائل القرن الثاني قبل الميلاد. وبعد أن دفعتهم قبائل السكثيين، أجبر الإغريقيون البختريون على احتلال الهند. وانفصل الإغريقيون في الهند عن كونهم إغريقيين بختريين متمركزين في بختريا (الواقعة الآن بين حدود أفغانستان وأوزبكستان). لكن الإغريق أخفقوا في تأسيس مملكة موحدة في شمال غرب الهند. وكان ميناندر (ميليندا) الحاكم الهندي الإغريقي الأكثر شهرة في ذلك الحين. وقد أقام عاصمته في سكالا في بنجاب وباكستان الحديثة، وقد نجح في غزو جانكيس يامانو دو آب.

إن عبارة "المملكة الهندية الإغريقية" تدل عامة على الأسر السياسية المختلفة، وعادة ما تكون مرتبطة بعدد من العواصم الإقليمية مثل تيكسلا،[3] (بنجاب، (باكستان) الحديثة) وبوشكالاواتي وساقالا.[4] وفيما يتعلق بالمراكز الأخرى فهي لم تذكر صراحة، فعلى سبيل المثال ذكر بطليموس في كتابه الجغرافيا (Geographia) أن ملكًا اسمه ثيوفيلا قد تكون له عاصمة في المحيط الجنوبي للنفوذ الهندي الإغريقي وقد تكون ساتراب أو ملكية في زمن ما.

وأثناء هذين القرنين من الحكم، مزج الملوك الهنود الإغريقيون بين اللغتين الإغريقية والهندية وحضارتهما، كما تُظهره القطع النقدية، فتم المزج ما بين لغات وشعائر الإغريقية القديمة والهندوسية والبوذية كما تظهره الآثار الباقية من مدنهم وبإشارات واضحة لتأييدهم للبوذية، في إشارة واضحة إلى تمازج الحضارتين الهلينية والهندية.[5] ويمثل هذا التزاوج في الحضارة الهندية الإغريقية الأثر الباقي والمحسوس إلى يومنا هذا ولا سيما الذي يظهر في الفنون الإغريقية البوذية.[6]

في النهاية، اختفت المملكة الهندية الإغريقية كوحدة سياسية عام 10 (عدد)م تقريبًا بعد احتلالها من قبل الهنود السكثيين، رغم أن الشعوب الإغريقية ظلت عدة قرون هناك تحت حكم الملوك المتعاقبين من الهنود الفارثيين والكوشان.[7]

الأثر الثقافي والفني[عدل]

ما زال بالإمكان العثور على بعض مظاهر الهلنستية المميزة في الهند، وبالتحديد في المنطقة التي قامت فيها الممالك الهندية الإغريقية،[8] فقد أدّت عزلة سكّانها الأوائل من الإغريق، وبُعدهم عن وطنهم الأم في أوروبا، إلى انصهار ثقافتهم اليونانية بالثقافة الهندية، وبالأخص تلك البوذية. يُلاحظ أن أوّل منحوتات بوذا ذات الشكل الإنساني أخذت تظهر خلال تلك الفترة، وقد تمّ نحتها بالاستناد إلى تماثيل الإله أپولو الإغريقية،[8] كما يُعتقد أن عدّة تقاليد بوذية تأثرت تأثرًا كبيرًا بالديانة اليونانية القديمة، فعلى سبيل المثال تُعد البوداسفيّة بمثابة المُرادف الشرقي لأساطير الأبطال الإغريق،[9] وبعض طقوس الماهايانا مثل حرق البخور وتكليل ووضع الطعام عند المذابح، كلها شبيهة بطقوس الإغريق القدماء. بالإضافة لذلك، استمدت البوذية الزنيّة بعض أفكارها ومبادئها من الفلسفة الرواقية اليونانية.[10] يُعتقد أن أحد ملوك الإغريق، المدعو ميناندر الأول «المنقذ»، اعتنق البوذية مخلصًا، فتمّ تخليد ذكراه في نصوص البوذيين، وأشير إليه باسم «ميلينادا».[8] لم تقتصر هلينة الهند على الجوانب الثقافية والدينية فحسب، بل امتدت لتشمل العلوم أيضًا، إذ تسرّبت الكثير من الأفكار والنظريات الفلكية شرقًا حتى وصلت الهند حيث أثرّت بعلوم الفلك تأثيرًا عظيمًا بحلول القرون الميلادية الأولى.[11] وقد عُثر على أدوات إغريقية مخصصة لدراسة مواقع الكواكب والنجوم في مدينة «آي خانُم» اليونانية الباخترية، الواقعة في أفغانستان حاليًا،[12] كما وُجدت في الهند مجسمات يونانية كروية للأرض وقد أحاطت بها مجسمات كروية أخرى للكواكب، وقد جعلت هكذا أدوات مع ما رافقها من معلومات قيمة، جعلت فكرة كروية الأرض تحل مكان فكرة الأرض المنبسطة التي سادت في الهند زمنًا طويلاً.[11][13]

انظر أيضًا[عدل]

المراجع[عدل]

  1. ^ As in other compounds such as "African-American", the area of origin usually comes first, and the area of arrival comes second, so that "Greco-Indian" is normally a more accurate nomenclature than "Indo-Greek". The latter however has become the general usage, especially since the publication of Narain's book "The Indo-Greeks".
  2. ^ Euthydemus I was, according to Polybius 11.34, a Magnesian يونانيون. His son, Demetrius I, founder of the Indo-Greek kingdom, was therefore of Greek ethnicity at least by his father. A marriage treaty was arranged for the same Demetrius with a daughter of the سلوقيون ruler أنطيوخوس الثالث (who had some فرس (مجموعة إثنية) descent). Polybius 11.34. The ethnicity of later Indo-Greek rulers is less clear (<268:NOHIBA>2.0.CO;2-J "Notes on Hellenism in Bactria and India". W. W. Tarn. Journal of Hellenic Studies, Vol. 22 (1902), pages 268–293). For example, Artemidoros (80 BC) may have been of الهنود السكثيون ascendency. Some level of inter-marriage may also have occurred, as exemplified by الإسكندر الأكبر مقدونيا القديمة (who married روكسانا باختر) or سلوقس الأول (who married Apama).
  3. ^ Mortimer Wheeler Flames over Persepolis (London, 1968). Pp. 112 ff. It is unclear whether the Hellenistic street plan found by Sir John Marshall's excavations dates from the Indo-Greeks or from the Kushans, who would have encountered it in Bactria; Tarn (1951, pp. 137, 179) ascribes the initial move of Taxila to the hill of Sirkap to Demetrius I, but sees this as "not a Greek city but an Indian one"; not a polis or with a هيبوداموس.
  4. ^ "Menander had his capital in Sagala" Bopearachchi, "Monnaies", p.83. McEvilley supports Tarn on both points, citing Woodcock: "Menander was a Bactrian Greek king of the Euthydemid dynasty. His capital (was) at Sagala (Sialkot) in the Punjab, "in the country of the Yonakas (Greeks)"." McEvilley, p.377. However, "Even if Sagala proves to be Sialkot, it does not seem to be Menander's capital for the Milindapanha states that Menander came down to Sagala to meet Nagasena, just as the Ganges flows to the sea."
  5. ^ "A vast hoard of coins, with a mixture of Greek profiles and Indian symbols, along with interesting sculptures and some monumental remains from Taxila, Sirkap and Sirsukh, point to a rich fusion of Indian and Hellenistic influences", India, the Ancient Past, Burjor Avari, p.130
  6. ^ Ghose, Sanujit (2011). "Cultural links between India and the Greco-Roman world". Ancient History Encyclopedia.
  7. ^ "When the Greeks of Bactria and India lost their kingdom they were not all killed, nor did they return to Greece. They merged with the people of the area and worked for the new masters; contributing considerably to the culture and civilization in southern and central Asia." Narain, "The Indo-Greeks" 2003, p.278
  8. ^ أ ب ت Keay 2001, pp. 101–109
  9. ^ Luniya 1978, p. 312
  10. ^ Pratt 1996, p. 237
  11. ^ أ ب Pingree 1978, pp. 533, 554f
  12. ^ Cambon & Jarrige 2006, p. 269
  13. ^ Glick, Livesey & Wallis 2005, p. 463
  • Avari، Burjor (2007). India: The ancient past. A history of the Indian sub-continent from c. 7000 BC to AD 1200. Routledge. ISBN 0-415-35616-4. 
  • Banerjee، Gauranga Nath (1961). Hellenism in ancient India. Delhi: Munshi Ram Manohar Lal. OCLC 1837954 ISBN 0-8364-2910-9. 
  • Bernard, Paul (1994). "The Greek Kingdoms of Central Asia." In: History of civilizations of Central Asia, Volume II. The development of sedentary and nomadic civilizations: 700 B.C. to A.D. 250, pp. 99–129. Harmatta, János, ed., 1994. Paris: UNESCO Publishing. ISBN 92-3-102846-4.
  • Boardman، John (1994). The Diffusion of Classical Art in Antiquity. Princeton, New Jersey: Princeton University Press. ISBN 0-691-03680-2. 
  • Bopearachchi، Osmund (1991). Monnaies Gréco-Bactriennes et Indo-Grecques, Catalogue Raisonné (باللغة French). Bibliothèque Nationale de France. ISBN 2-7177-1825-7.  Front page of Monnaies Greco-Bactriennes et Indo-Grecques by Osmund Bopearachchi.jpg
  • Bopearachchi، Osmund (1998). SNG 9. New York: American Numismatic Society. ISBN 0-89722-273-3. 
  • Bopearachchi، Osmund (2003). De l'Indus à l'Oxus, Archéologie de l'Asie Centrale (باللغة French). Lattes: Association imago-musée de Lattes. ISBN 2-9516679-2-2. 
  • Bopearachchi، Osmund (1993). Indo-Greek, Indo-Scythian and Indo-Parthian coins in the Smithsonian Institution. Washington: National Numismatic Collection, مؤسسة سميثسونيان. OCLC 36240864. 
  • Bussagli، Mario (1996). L'art du Gandhara (باللغة French). Paris: Librairie générale française. ISBN 2-253-13055-9. 
  • Cambon، Pierre (2007). Afghanistan, les trésors retrouvés (باللغة French). Musée Guimet. ISBN 978-2-7118-5218-5. 
  • Errington، Elizabeth (1992). The Crossroads of Asia: transformation in image and symbol in the art of ancient Afghanistan and Pakistan. Cambridge: Ancient India and Iran Trust. ISBN 0-9518399-1-8. 
  • Faccenna، Domenico (1980). Butkara I (Swāt, Pakistan) 1956–1962, Volume III 1. Rome: IsMEO (Istituto Italiano Per Il Medio Ed Estremo Oriente). 
  • Foltz، Richard (2010). Religions of the Silk Road: premodern patterns of globalization. New York: Palgrave Macmillan. ISBN 978-0-230-62125-1. 
  • Keown، Damien (2003). A Dictionary of Buddhism. New York: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0-19-860560-9. 
  • Lowenstein، Tom (2002). The vision of the Buddha: Buddhism, the path to spiritual enlightenment. London: Duncan Baird. ISBN 1-903296-91-9. 
  • Marshall، Sir John Hubert (2000). The Buddhist art of Gandhara: the story of the early school, its birth, growth, and decline. New Delhi: Munshiram Manoharlal. ISBN 81-215-0967-X. 
  • Marshall، John (1956). Taxila. An illustrated account of archaeological excavations carried out at Taxila (3 volumes). Delhi: Motilal Banarsidass. 
  • McEvilley، Thomas (2002). The Shape of Ancient Thought. Comparative studies in Greek and Indian Philosophies. Allworth Press and the School of Visual Arts. ISBN 1-58115-203-5. 
  • Mitchiner، John E. (1986). The Yuga Purana: critically edited, with an English translation and a detailed introduction. Calcutta, India: Asiatic Society. OCLC 15211914 ISBN 81-7236-124-6. 
  • Narain، A.K. (1957). The Indo-Greeks. Oxford: Clarendon Press. 
    • reprinted by Oxford, 1962, 1967, 1980; reissued (2003), "revised and supplemented", by B. R. Publishing Corporation, New Delhi.
  • Narain، A.K. (1976). The coin types of the Indo-Greeks kings. Chicago, USA: Ares Publishing. ISBN 0-89005-109-7. 
  • Puri، Baij Nath (2000). Buddhism in Central Asia. Delhi: Motilal Banarsidass. ISBN 81-208-0372-8. 
  • Rosenfield، John (1967). The Dynastic art of the Kushans. Berkeley, California: University of California Press. ISBN [[Special:BookSources/81-215-0579-9|81-215-0579-9 [[تصنيف:مقالات ذات أرقام كتب دولية غير صالحة]]]] تأكد من صحة |isbn= القيمة: invalid character (مساعدة). 
  • Salomon، Richard. "The "Avaca" Inscription and the Origin of the Vikrama Era". 102. 
  • Seldeslachts، E. (2003). The end of the road for the Indo-Greeks?. (Also available online): Iranica Antica, Vol XXXIX, 2004. 
  • Senior، R. C. (2006). Indo-Scythian coins and history. Volume IV. Classical Numismatic Group, Inc. ISBN 0-9709268-6-3. 
  • Tarn، W. W. (1938). The Greeks in Bactria and India. Cambridge University Press. 
    • Second edition, with addenda and corrigenda, (1951). Reissued, with updating preface by Frank Lee Holt (1985), Ares Press, Chicago ISBN 0-89005-524-6
  • Afghanistan, ancien carrefour entre l'est et l'ouest (باللغة French/English). Belgium: Brepols. 2005. ISBN 2-503-51681-5. 
  • 東京国立博物館 (Tokyo Kokuritsu Hakubutsukan); 兵庫県立美術館 (Hyogo Kenritsu Bijutsukan) (2003). Alexander the Great: East-West cultural contacts from Greece to Japan. Tokyo: 東京国立博物館 (Tokyo Kokuritsu Hakubutsukan). OCLC 53886263. 
  • Vassiliades، Demetrios (2000). The Greeks in India – A Survey in Philosophical Understanding. New Delhi: Munshiram Manoharlal Publishers Pvt Limited. ISBN 81-215-0921-1. 

وصلات خارجية[عدل]