مستخدم:Memelord0/أدونيس (شاعر)

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

علي أحمد سعيد إسبر (ولد 1 يناير 1930)، المعروف باسمه المستعار أدونيس هو شاعر وكاتب مقالات ومترجم سوري. قاد أدونيس ثورة حداثية في النصف الثاني من القرن العشرين، "حيث كان له تأثير زلزالي" على الشعر العربي يمكن مقارنته بشعر تي إس إليوت في العالم الناطق بالإنجليزية.[1]

تشمل منشورات أدونيس عشرين مجلداً شعرياً وثلاثة عشر مجلداً في النقد. له عشرات الكتب المترجمة إلى العربية تشمل شعر سان جون بيرس وإيف بونفوا، وأول ترجمة عربية كاملة لكتاب أوفيد "التحولات" (2002). تم طبع مختاراته متعددة المجلدات من الشعر العربي ("ديوان الشعر العربي")، والتي تغطي ما يقرب من ألفي عام من الشعر، أكثر من مرة منذ نشرها في عام 1964.

يعد أدونيس منافسا دائما لجائزة نوبل في الأدب،[2][3] ووُصف أدونيس من قبل البعض بأنه أعظم شاعر حي في العالم العربي.[4]

النشأة والتعليم[عدل]

ولد لعائلة علوية متواضعة تعمل بالفلاحة[5] في كانون الثاني (يناير) 1930، وينحدر من قرية القصابين بالقرب من مدينة اللاذقية في غرب سوريا. وكان غير قادر على تحمل التعليم الرسمي لمعظم طفولته، وتألف تعليمه المبكر من تعلم القرآن في الكتاب المحلي وحفظ الشعر العربي الكلاسيكي، الذي كان والده قد عرفه عليه.

في عام 1944، وعلى الرغم من عداء شيخ القرية وإحجام والده، تمكن الشاعر الشاب أدونيس من إلقاء إحدى قصائده أمام شكري القوتلي، رئيس جمهورية سوريا حديثة التأسيس، الذي كان في زيارة إلى مدينة القصابين. بعد إعجابه بشعر الصبي، سأله القوتلي عما إذا كان هناك أي شيء يحتاج إلى المساعدة فيه. أجاب الشاعر الشاب: "أريد أن أذهب إلى المدرسة"، وسرعان ما تحققت رغبته ومنح منحة دراسية إلى مدرسة الليسيه الفرنسية في طرطوس. تم إغلاق المدرسة بعد ذلك بسنة (1945)، وهي آخر مدرسة ثانوية فرنسية في سوريا في ذلك الوقت، وتم نقل أدونيس إلى مدارس وطنية أخرى قبل تخرجه في عام 1949. كان طالبًا جيدًا وتمكن من الحصول على منحة دراسية حكومية. في عام 1950، نشر أدونيس مجموعته الشعرية الأولى، باسم دليلة، حيث التحق بالجامعة السورية (صارت الآن جامعة دمشق) لدراسة القانون والفلسفة، وتخرج عام 1954 بدرجة البكالوريوس في الفلسفة.[6] حصل لاحقًا على درجة الدكتوراه في الأدب العربي عام 1973 من جامعة القديس يوسف.

أثناء خدمته في الجيش في 1955-1956، سُجن أدونيس لعضويته في الحزب السوري القومي الاجتماعي (بعد اغتيال عدنان المالكي)، وكان الحزب السوري القومي الاجتماعي بقيادة أنطون سعادة يعارض "الاستعمار الأوروبي لسوريا وتقسيمها إلى دول أصغر". دعا الحزب إلى مقاربة علمانية وقومية (وليس عربية بحتة) تجاه تحويل سوريا الكبرى إلى مجتمع تقدمي يحكمه الإجماع ويوفر حقوقًا متساوية للجميع، بغض النظر عن العرق أو الطائفة.

اسمه المستعار[عدل]

اختار اسم "أدونيس" عندما كان في سن 17 عامًا، بعد رفضه من قبل عدد من المجلات لاستخدامه اسمه الحقيقي، وذلك من أجل "تنبيه المحررين إلى موهبته المبكرة وتأملاته المتوسطية وما قبل الإسلامية".[7]

الحياة الشخصية[عدل]

تزوج أدونيس في عام 1956 من الناقدة الأدبية خالدة صالح،[7] والتي ساعدته في تحرير كل من شعر ومواقف. ولديهما ابنتان: أرواد، مديرة بيت الثقافات العالمية في باريس. ونينار وهي فنانة تتنقل بين باريس وبيروت. يعيش أدونيس في باريس، بفرنسا، منذ عام 1975.

في كتابه "Identité Inachevée" يعبر عن معارضته "للدين كمؤسسة مفروضة على المجتمع بأسره" ولكن عبر عن دعمه للحرية الدينية الفردية. يصف نفسه بأنه " ُصوفي وثني "، موضحًا:

مستخدم:Memelord0/أدونيس (شاعر) التصوف من وجهة نظري، يقوم على العناصر التالية: أولاً، أن الواقع شامل، لا حدود له، غير مقيد ؛ إنه ما يظهر لنا وما هو غير مرئي ومخفي. ثانيًا، ما هو مرئي ومعلن لنا ليس بالضرورة تعبيرًا فعليًا عن الحقيقة؛ ربما يكون تعبيرًا عن جانب سطحي، عابر، سريع الزوال من الحقيقة. لكي يكون قادرًا على التعبير عن الواقع بصدق، يجب على المرء أيضًا أن يسعى لرؤية ما هو مخفي. ثالثًا، الحقيقة ليست جاهزة مسبقة الصنع. ... لا نتعلم الحقيقة من الكتب! يجب البحث عن الحقيقة واستكشافها. وبالتالي، فإن العالم ليس عملا مقضيا. إنه ومضات مستمرة من الوحي والإبداع والبناء وتجديد الصور والعلاقات واللغات والكلمات والأشياء.[8] مستخدم:Memelord0/أدونيس (شاعر)

وذكر في مقابلة بمناسبة إصدار كتابه الجديد "أدونيادا" في فرنسا أنه يرى أن الدين والشعر متناقضان لأن "الدين عقيدة، إنه إجابة، بينما يبقى الشعر دائمًا سؤالاً".[9]

بيروت وباريس[عدل]

في عام 1956، هرب أدونيس من سوريا إلى بيروت، لبنان . انضم إلى مجتمع نابض بالحياة من الفنانين والكتاب والمنفيين؛ استقر أدونيس في الخارج وصنع مسيرته المهنية إلى حد كبير في لبنان وفرنسا، حيث أسس في عام 1957 مجلة شعر التي قوبلت بانتقادات شديدة لأنها نشرت شعر تجريبيا، ومع ذلك يمكن القول إنها أكثر المجلات الأدبية العربية تأثيراً على الإطلاق وفقا للبعض.[10] توقفت مجلة شعر عن الصدور في عام 1964، ولم ينضم أدونيس إلى محرري المجلة عندما استأنفوا نشرها في عام 1967. في لبنان، وجدت مشاعره القومية الشديدة، والتي عكست العروبة على الشعوب العربية كأمة، منفذاً لها في جريدة لسان الحال البيروتية، وفي نهاية المطاف أسس دورية أدبية أخرى عام 1968 بعنوان "مواقف"، حيث عاد مرة أخرى لنشر الشعر التجريبي.[11]

استمرت قصائد أدونيس في التعبير عن آرائه القومية جنبًا إلى جنب مع نظرته الصوفية. باستخدامه للمصطلحات الصوفية (التي كانت المعاني الفنية لها ضمنية وليست صريحة)، أصبح أدونيس من رواد الاتجاه الصوفي الحديث في الشعر العربي الحديث. وتعزز هذا الاتجاه في السبعينيات.[12]

حصل أدونيس على منحة للدراسة في باريس من 1960 إلى 61. من 1970 إلى 1985 كان أستاذا للأدب العربي في الجامعة اللبنانية. في عام 1976 عمل أستاذاً زائراً في جامعة دمشق. في عام 1980، هاجر إلى باريس هربًا من الحرب الأهلية اللبنانية. في 1980-1981 عمل أستاذا للغة العربية في باريس. من 1970 إلى 1985 درس الأدب العربي في الجامعة اللبنانية. كما قام بالتدريس في جامعة دمشق، والسوربون (باريس 3)، وفي الولايات المتحدة، في جامعتي جورجتاون وبرينستون. في عام 1985 انتقل مع زوجته وابنتيه إلى باريس، والتي ظلت محل إقامتهم الأساسي.

أثناء وجوده مؤقتًا في سوريا، ساعد أدونيس في تحرير الملحق الثقافي لصحيفة الثورة، لكن الكتاب الموالين للحكومة عارضوا أجندته وأجبروه على الفرار من البلاد.[13]

التحرير[عدل]

مجلة شعر[عدل]

انضم أدونيس إلى صفوف الشاعر اللبناني يوسف الخال في تحرير مجلة شعر، وهي مجلة شعرية عربية حديثة أنشأها الخال عام 1957. ظهر اسمه كمحرر من الطبعة الرابعة للمجلة. بحلول عام 1962 صار اسم كل من أدونيس والخال يظهران جنبًا إلى جنب في المجلة باسم "المالكين ورئيسي التحرير".[14] أثناء عمله في المجلة، لعب أدونيس دورًا مهمًا في تطور الشعر الحر في اللغة العربية. أكد أدونيس والخال أن الشعر يحتاج إلى تجاوز تجربة "الشعر الحديث" التي ظهرت قبل ذلك بعقدين تقريبًا.

واستجابة للتكليفات المتنامية بأن يلتزم الشعر والأدب بالاحتياجات السياسية الضرورية للأمة العربية والجماهير، عارض أدونيس ومجلة شعر بشدة تجنيد الشعراء والكتاب في الجهود الدعائية. في رفض "الأدب المتلزم" (الملتزم بالسياسة)، كان أدونيس يعارض قمع خيال الفرد وصوته لصالح احتياجات الجماعة. وجادل بأن الشعر يجب أن يظل مجالًا يتم فيه فحص اللغة والأفكار وإعادة تشكيلها وصقلها، حيث يرفض الشاعر النزول إلى مستوى النفعية اليومية برأيه.

نُشرت شعر على مدى عشر سنوات وكانت أكثر المجلات الأدبية العربية تأثيراً حينها وفقا لبعض الآراء.[15] تم الاعتراف بها كمنصة رئيسية ومحرك رئيسي لحركة الحداثة في الأدب العربي، وقد اكتشفت وساعدت في إبراز شعراء مثل أنسي الحاج وسعدي يوسف وغيرهما.[16]

مواقف[عدل]

أنشأ أدونيس في وقت لاحق مجلة شعر أخرى بعنوان مواقف؛ تم نشر المجلة لأول مرة في عام 1968، وتعتبر فصلية أدبية وثقافية مهمة. أراد أدونيس في "مواقف" توسيع بؤرة مجلة شعر من خلال معالجة سياسات وأوهام الدول العربية بعد هزيمتها في حرب 1967، معتقدًا أن الأدب وحده لا يمكن أن يحقق تجديد المجتمع وأنه يجب أن يكون مرتبطًا بحركة ثورية أكثر شمولية للتجديد على جميع المستويات.

انضم عدد من الشخصيات الأدبية فيما بعد وساهموا في "مواقف"، من بينهم إلياس خوري وهشام شرابي والشاعر الفلسطيني محمود درويش وغيرهم.

بسبب طبيعتها الثورية ونظرة التفكير الحر، اضطرت مواقف لمواجهة بعض العقبات، بما في ذلك الرقابة من قبل الحكومات الأقل انفتاحًا بلبنان، والصعوبات المالية التي ترتبت على طبيعتها المستقلة، والمشاكل التي جاءت في أعقاب الحرب اللبنانية. ومع ذلك، على الرغم من هذه الصعوبات، فقد استمرت في الصدور حتى عام 1994.[17]

الآخر[عدل]

كما أسس أدونيس وحرر مجلة "الآخر"، وهي مجلة مخصصة لنشر المحتوى الأصلي بالإضافة إلى العديد من الترجمات الأدبية للمقالات المعاصرة حول الفلسفة والعروبة.[18] نشرت المجلة عددًا لا يحصى من المقالات حول الفكر العربي المعاصر وتساءلت عن العلاقة بين الفكر السياسي والفكر الديني. وعبر محرروها عن قلقهم من المعوقات البنيوية أمام انتشار التقدمية والحرية في العالم العربي، وضمت كتابا مثل أحمد برقاوي ومصطفى صفوان. صدرت المجلة في بيروت من عام 2011 إلى عام 2013.

احتوت المجلة في الأغلب على المقالات، ونشرها رجل الأعمال السوري حارس يوسف.[19]

شعر[عدل]

"أغاني مهيار الدمشقي"[عدل]

مدينة الأنصار
أكثر من زيتونة ونهر

ونسمة تروح أو تجئ

أكثر من جزيرة وغابة

أكثر من سحابة

تركض في طريقه البطئ

تقرأ في سريرها كتابه.
—أدونيس, 1961

نُشر الديوان في عام 1961، وهو ثالث كتاب شعر لأدونيس، باسم "أغاني مهيار الدمشقي" والذي كان بمثابة اختلال نهائي للشاعرية القائمة وبداية اتجاه جديد في اللغة الشعرية. في تسلسل من 141 قصيدة (قصيرة في الغالب) مرتبة في سبعة أجزاء (الأجزاء الستة الأولى تبدأ بـ "المزامير" والجزء الأخير عبارة عن سلسلة من سبع مرثيات قصيرة)، ينقل أدونيس أيقونة من أوائل القرن الحادي عشر، وهو مهيار الديلمي من إيران إلى دمشق المعاصرة في سلسلة من "شظايا" غير سردية تضع الشخصية "في آلية اللغة"، ويحرر أدونيس القصائد الغنائية من "الأنا" بينما يترك الخيار الفردي سليماً. تمت ترجمة الكتاب بالكامل إلى الإنجليزية من قبل عدنان حيدر ومايكل بيرد باسم Mihyar of Damascus: His Songs (إصدارات BOA، نيويورك 2008)

بعض القصائد الموجودة في هذه المجموعة:

  • "مزمور"
  • صوت آخر
  • ليست نجما
  • ملك مهيار
  • مدينة الأنصار
  • قناع الأغنيات
  • دعوة للموت
  • تولد عيناه
  • الأيام
  • العهد الجديد

وغيرها من القصائد.

زُعم أن المجموعة قد "أعادت تشكيل إمكانيات الشعر الغنائي العربي".[20]

"وقت بين الرماد والورد"[عدل]

في عام 1970 نشر أدونيس كتاب "وقت بين الرماد والورد" كمجلد يتكون من قصيدتين طويلتين "مقدمة لتاريخ الملوك الصغار" و"هذا هو اسمي" وفي إصدار عام 1972 عززهما بـ "قبر من أجل نيويورك". هذه القصائد الثلاث التي وصفت بـ"المذهلة"، تناقش أزمات المجتمع والثقافة العربية في أعقاب حرب عام 1967 الكارثية ونشرت كرد ضد الجفاف الفكري، وفتحت مسارًا جديدًا للشعر المعاصر. يحتوي الكتاب بأكمله، في طبعته لعام 1972، على ترجمة إنجليزية كاملة لشوكت توراوا تحت عنوان A Time Between Ashes and Roses (مطبعة جامعة سيراكيوز 2004)

"هذا هو اسمي" (كتاب)[عدل]

كتب الديوان عام 1969، ونُشر لأول مرة في عام 1970 بقصيدتين طويلتين فقط، ثم أعيد إصداره بعد ذلك بعامين بقصيدة إضافية ("مقبرة من أجل نيويورك") في مجموعة قصائد "وقت بين الرماد والورد".

في القصيدة، أدونيس (المدفوع بصدمة العرب وذهولهم بعد حرب 1967) يجعل نهاية العالم مثيرة للخوف لكنها تبدو غير محدودة. يعمل أدونيس في ديوانه لتقويض الخطاب الاجتماعي الذي حول الكارثة إلى رابطة أقوى بالعقيدة والانهزامية الساخرة في جميع أنحاء العالم العربي. لتمييز هذا الشعور، يحاول أدونيس إيجاد لغة تتناسب معه، ويصمم ترتيبًا صوتيًا "مخادعا".

كانت القصيدة موضع دراسة واسعة في الأوساط الأدبية العربية بسبب نظامها الإيقاعي الغامض وتأثيرها على حركة الشعر في الستينيات والسبعينيات بعد نشرها.[21][22][23]

"قبر من أجل نيويورك" (قصيدة)[عدل]

كما ترجمت أيضًا للإنجليزية قصيدته "قبر من أجل نيويورك"، وقد كتب هذه القصيدة بعد رحلة إلى نيويورك عام 1971 شارك خلالها أدونيس في منتدى شعر دولي. تم نشر القصيدة من قبل Actes Sud في عام 1986، قبل ما يقرب من عقدين من ترجمتها إلى اللغة الإنجليزية، وتصور خراب مدينة نيويورك كرمز للإمبراطورية، ووصفت القصيدة بأنها معادية لأمريكا بشدة،[24] وفي القصيدة يستلهم أدونيس من والت ويتمان الشاعر الأمريكي المعروف بصفته نصيرا للديمقراطية خاصة في الجزء 9، والذي يخاطب فيه ويتمان مباشرة. [25]

كتب أدونيس القصيدة في ربيع عام 1971 بعد زيارة للولايات المتحدة. على عكس قصيدته "الصحراء"، حيث قدم أدونيس آلام الحرب والحصار دون تسمية السياق وترسيخه، يشير في هذه القصيدة صراحة إلى عدد كبير من الشخصيات التاريخية والمواقع الجغرافية. يضع الشعراء في مواجهة السياسيين، باعتبارهم الصالحين ضد المستغلين. تتخطى الترجمة الإنجليزية لهذه القصيدة الطويلة المنشورة بالعربية بعض المقاطع القصيرة من الأصلي، لكن التأثير الكلي يظل كما هو. تتكون القصيدة من 10 أقسام، كل منها ينتقد مدينة نيويورك بطريقة مختلفة. ويفتتح القصيدة من خلال تقديم الطبيعة الوحشية للمدينة والسخرية من تمثال الحرية.

تعد "قبر من أجل نيويورك" مثالا واضحا على مشروع أدونيس الأكبر لعكس النموذج الاستشراقي واعتبار القيم "الشرقية" إيجابية.[26]

"الكتاب"[عدل]

عمل أدونيس على هذا الكتاب، وهو ملحمة من ثلاثة مجلدات يصل عددها إلى ما يقرب من ألفي صفحة، من عام 1995 إلى عام 2003. يسافر الشاعر في "الكتاب" على الأرض وعبر تاريخ وسياسة المجتمعات العربية، ابتداءً من وفاة النبي محمد مباشرة، ويستمر حتى القرن التاسع، الذي يعتبره أهم فترة في التاريخ العربي، وهو العصر الذي يلمح إليه مرارًا وتكرارًا. يقدم الكتاب لوحة جدارية غنائية كبيرة بدلاً من ملحمة تحاول تصوير التعقيد السياسي والثقافي والديني لما يقرب من خمسة عشر قرنًا من الحضارة العربية. تمت ترجمة الكتاب إلى الفرنسية من قبل حورية عبد الواحد وتم نشره عام 2013.[27]

"أدونيس: قصائد مختارة" (كتاب)[عدل]

ترجم هذا الكتاب من العربية للإنجليزية الكاتب الليبي خالد مطاوع ووصفه بأنه "نظرة عامة حقيقية على نطاق أدونيس"،[28] الكتاب عبارة عن عدد من القصائد يتراوح طولها بين خمس وخمس عشرة صفحة أو نحو ذلك.

تضمن الكتاب قصائد مختارة من مجموعات القصائد التالية:

  • "قصائد أولى (1957)"
  • "أغاني مهيار دمشق (1961)".
  • "كتاب التحولات والهجرة في أقاليم النهار والليل (1965)"
  • "المسرح والمرايا (1968)"
  • "وقت بين الرماد والورد (1971)"
  • "مفرد بصيغة الجمع (1975)"
  • "كتاب الشبهات والبدايات 1980".
  • "كتاب الحصار (1985)"
  • "شهوة تتقدم في خرائط المادة (1987)"
  • "احتفاء بالأشياء الغامضة الواضحة (1988)"
  • "أبجدية ثانية (1994)"
  • "تنبأ أيها الأعمى (2003)"
  • "أول الجسد، آخر البحر (2003)"
  • "وراق يبيع كتب النجوم (2008)"

في عام 2011، تم اختيار ترجمة خالد مطاوع لمختارات لأدونيس كمرشح نهائي لجائزة غريفن للشعر 2011 التي ترعاها منظمة "Griffin Trust for Excellence in Poetry".[29]

في نفس العام (2011) فازت ترجمة كتاب "قصائد مختارة لأدونيس" بجائزة سيف غباش بانيبال للترجمة الأدبية العربية واعتبرها الحكام "مقدر لها أن تصبح كلاسيكية".[30]

النقد الأدبي[عدل]

غالبًا ما يتم تصوير أدونيس على أنه رافض تمامًا للتراث الفكري للثقافة العربية.[31] ومع ذلك، فإن تركيزه على تعدد التراث العربي يفترض في الثابت والمتحول ثراء التراث العربي الإسلامي ونقص التقاليد. ينظر أدونيس إلى الثقافة على أنها ديناميكية وليست ثابتة ومتسامية، مما يتحدى النزعة التقليدية المتجانسة داخل التراث.

في سياق دراسته للنظام الثقافي العربي، يؤكد أدونيس أن مفهوم التراث يفسر على أنه ذخيرة موحدة قائمة على جوهر ثقافي متسق يشترط القطيعة بين هذا التراث والحداثة.

لم يكن نقد أدونيس للثقافة العربية يدعو ببساطة إلى تبني القيم والنماذج وأنماط الحياة الغربية لكل علم، والتي رأى مع ذلك أنها تطورت بشكل كبير في المجتمعات الغربية، مع "حدسها ونتائجها العملية"، وأنه يجب الاعتراف بها على أنها "التطور الأكثر ثورية في تاريخ البشرية". يرى أدونيس إن الحقائق التي يقدمها العلم "ليست مثل حقائق الفلسفة أو الفنون. إنها حقائق يجب على الجميع قبولها بالضرورة لأنها مثبتة في النظرية والتطبيق". لكن العلم يسترشد بديناميكيات تجعله غير كافٍ كأداة لتحقيق غاية الإنسان ومعناه: اعتماد العلم على تجاوز الماضي لتحقيق تقدم أكبر لا ينطبق على جميع جوانب النشاط البشري. يتساءل أدونيس قائلا: "ماذا يعني التقدم في الشعر؟" "لا شيئ." يسعى التقدم في المعنى العلمي إلى إدراك الظواهر، ويسعى إلى التوحيد، والقدرة على التنبؤ، والتكرار. على هذا النحو، فإن فكرة التقدم في العلم "منفصلة تمامًا عن الإنجاز الفني." وعلى الجانب الآخر، يسعى الشعر والفنون الأخرى إلى نوع من التقدم "يؤكد الاختلاف والحركة والتنوع في الحياة" وفقا لأدونيس.[32]

"الثابت والمتحول" (كتاب)[عدل]

الثابت والمتحول
ما يجب أن ننتقده أولاً هو كيفية تعريف التراث نفسه. بالإضافة إلى غموض المفهوم، يعرّف الفكر الامتثالي السائد التراث كجوهر أو أصل لجميع المنتجات الثقافية اللاحقة. في رأيي، يجب أن ننظر إلى التراث من منظور النضالات الثقافية والاجتماعية التي شكلت تاريخ العرب، وعندما نفعل ذلك، يصبح من الخطأ القول بأن هناك تراثًا عربيًا واحدًا. بل هناك منتج ثقافي معين متعلق بنظام معين في فترة معينة من التاريخ. ما نسميه التراث ليس سوى عدد لا يحصى من الثقافات والمنتجات التاريخية التي تكون أحيانًا متناقضة
—أدونيس[33]

نشر كتابه "الثابت والمتحول: بحث في الإبداع والإتباع عند العرب" لأول مرة في عام 1973 (ولا يزال يطبع باللغة العربية، الآن في الطبعة الثامنة بدار الساقي)، والكتاب عبارة عن دراسة مكونة من أربعة مجلدات موصوفة في العنوان أي "دراسة الإبداع والإتباع عند العرب"، وقد بدأ أدونيس كتابات أصلية عن المشروع كأطروحة دكتوراه أثناء وجوده في جامعة القديس يوسف، في هذه الدراسة، والتي لا تزال موضوعا للجدل الفكري والأدبي،[34] يقدم أدونيس تحليله للأدب العربي، حيث يرى أن تيارين رئيسيين يعملان في الشعر العربي، أحدهما محافظ والآخر مبتكر. يجادل بأن تاريخ الشعر العربي كان تاريخا من الرؤية المحافظة للأدب والمجتمع (الثابت)، والتجريب الشعري والأفكار الفلسفية والدينية (المتحول). يتجلى التيار الثابت، أو الساكن، في انتصار النقل على العقل (الفكر الأصلي المستقل)؛ في محاولة لجعل الأدب خادمًا للدين؛ وفي التقديس الممنوح للماضي حيث يرى أن اللغة والشعر قرآنيان في أصلهما وبالتالي غير قابلين للتغيير.

كرس أدونيس اهتمامًا كبيرًا لمسألة "الحديث" في الأدب العربي والمجتمع،[35] أجرى مسحًا للتراث الأدبي العربي بأكمله واستنتج أنه، مثلها مثل الأعمال الأدبية نفسها، يجب أن تخضع المواقف والتحليلات المتعلقة بها باستمرار إلى عملية إعادة التقييم. ومع ذلك، فإن ما يراه يحدث في الواقع داخل المجال النقدي هو في الغالب ثابتًا وغير متحرك. القلق الثاني، الخاص بالخصوصية، هو انعكاس واضح لإدراك الكتاب والنقاد في جميع أنحاء العالم العربي أن المنطقة التي يسكنونها واسعة ومتنوعة. كشف الجدل الدائر حول هذه القضية (مع الاعتراف ببعض الأفكار عن الإحساس بالوحدة العربية) عن حاجة كل أمة ومنطقة إلى التحقيق في المطالب الثقافية للحاضر بمصطلحات أكثر محلية واختصاصا. إن المعرفة الأعمق بالعلاقة بين الحاضر المحلي ونسخته الفريدة من الماضي تعد بتوفير إحساس بالهوية والخصوصية، والتي عند دمجها مع كيانات مماثلة من مناطق أخرى ناطقة باللغة العربية، ستوضح التقليد الغني والمتنوع والضي ورثه أبناء القرن الحادي والعشرين من العرب.

مقدمة للشعر العربي (كتاب).[عدل]

نُشر الكتاب لأول مرة في كانون الثاني (يناير) 1991، وفي هذا الكتاب، يبحث أدونيس في التراث الشفهي لشعر شبه الجزيرة العربية الجاهلي والعلاقة بين الشعر العربي والقرآن، وبين الشعر والفكر. كما يقيم تحديات الحداثة وتأثير الثقافة الغربية على التراث الشعري العربي.

أعماله الفنية[عدل]

بدأ أدونيس في ابتكار الصور باستخدام الخط العربي والألوان والإيماءات التصويرية حوالي عام 2002،[36] وفي عام 2012 تم تنظيم تكريم كبير لأدونيس، شمل معرضا لرسوماته وسلسلة من المناسبات الأدبية في "The Mosaic Rooms" في غرب لندن.

في 19 مايو 2014 استضاف جاليري سلوى زيدان في أبو ظبي معرضا آخر جمع بين أدونيس والمعلقات[37][38] وتألف من 10 لوحات للمعلقات مرسومة بالخط العربي بحجم كبير (150x50 سم) ومصحوبة بلمسات فنية من الكولاج.

معارض فنية أخرى[عدل]

  • 2000: برلين - معهد الدراسات المتقدمة
  • 2000: باريس - معهد العالم العربي
  • 2003: باريس - جاليري Area
  • 2007: عمان - معرض مشترك مع حيدر.
  • 2008: دمشق - صالة عرض أتاسي. (مع فتح مدرس، إتيل عدنان، سمير الصايغ)
  • 2008: باريس - متحف اللوفر القديم: خطوط الشرق. (عمل جماعي)
  • 2020: برلين - غاليري بانكوف: أدونيس

قضايا جدلية[عدل]

الطرد من اتحاد الكتاب العرب[عدل]

في 27 كانون الثاني (يناير) 1995، طُرد أدونيس من اتحاد الكتاب العرب لأنه التقى بإسرائيليين في اجتماع برعاية اليونسكو في غرناطة، إسبانيا، في 1993. أثار طرده جدلاً بين الكتاب والفنانين في جميع أنحاء الشرق الأوسط. استقال اثنان من كبار الكتاب السوريين، سعد الله ونوس وحنا مينا، من الاتحاد تضامناً مع أدونيس.[39]

تهديدات بالقتل[عدل]

بصفته ناقدا معروفا للقيم والتقاليد الدينية، وواصفا نفسه بأنه شخص غير متدين،[40] تلقى أدونيس في السابق عددًا من التهديدات بالقتل نتيجة للتنديد به وبأفكاره من قبل الشيخ السلفي محمد سعيد رسلان الذي انتقد قيامه بترك اسمه الإسلامي (علي) واتخاذه اسمًا وثنيًا، في مقطع فيديو متداول،[41] كما اتهمه بأنه محارب للإسلام وطالب بمنع كتبه واصفًا إياها بالكفر.[42]

في مايو 2012، قال أنصار المعارضة السورية، في بيان صدر على إحدى صفحات المعارضة السورية على فيسبوك، إن أدونيس يستحق الموت بثلاث تهم. أولا، لأنه علوي. ثانياً، لأنه أيضاً يعارض الدين الإسلامي. ثالثًا، انتقاده المعارضة ورفضه التدخل العسكري الأجنبي في سوريا.[43][44]

في مايو 2012 ، أصدرت مجموعة من المثقفين اللبنانيين والسوريين استنكارًا عبر الإنترنت في أعقاب انتشار ذلك البيان التهديدي.[43]

دعوة لحرق كتبه[عدل]

في عام 2013، دعا العالم الإسلامي عبد الفتاح زراوي إلى حرق كتب أدونيس[45] إثر قصيدة يُزعم أنها منسوبة إليه، وذلك بعد أن استمع الزعيم السلفي إلى القصيدة على مواقع التواصل الاجتماعي، ثم أصدر فتوى تدعو إلى حرق كتب أدونيس في الجزائر والوطن العربي.[46]

ثبت لاحقًا أن القصيدة مزيفة (وكانت القصيدة ضعيفة جدًا في التركيب اللغوي وتختلف كثيرًا عن أسلوب أدونيس الأدبي) وعلق أدونيس:[47] "أنا آسف لأنني أناقش تزويرا بهذا المستوى. آمل أن يتم نشر مصدر تلك التي تسمى بالقصيدة. وهذا عار على ذلك العالِم الإسلامي واللغة العربية وتراث القصيدة العربية برمته".

وأضاف: "لست حزينا على حرق كتبي لأن هذه ظاهرة قديمة في تاريخنا. نحن نكافح من أجل إقامة حوار ونقاش بطريقة سلمية. الاختلافات في الآراء هي مصدر ثروة. ولكن هذا التزوير يهين اللغة العربية".[48]

الربيع العربي[عدل]

في 14 حزيران / يونيو 2011، وسط القمع الدموي للانتفاضة السورية، كتب أدونيس رسالة مفتوحة[49] إلى الرئيس السوري بشار الأسد في صحيفة السفير اللبنانية - "كمواطن". ووصف سوريا بأنها دولة بوليسية وحشية وهاجم حزب البعث الحاكم ودعا الرئيس للتنحي وحذر من أنه "لا يمكنك سجن أمة بأكملها". ومع ذلك فقد تم انتقاده "لمخاطبة طاغية كرئيس منتخب، وانتقاده "الميول العنيفة" لبعض خصومه". وقد قال أدونيس عن ذلك:

«"لهذا قلت إنني لست مثل الثوار، أنا معهم، لكنني لا أتحدث نفس اللغة. إنهم مثل معلمي المدارس الذين يخبروك كيف تتحدث، وأن تردد نفس الكلمات. غادرت سوريا عام 1956 وأنا في صراع معها منذ أكثر من 50 عامًا. لم أقابل الأسد (بشار أو والده حافظ) قط. كنت من أوائل الذين انتقدوا حزب البعث، لأنني ضد الإيديولوجية القائمة على الأفكار الفردية.»

كما قال أدونيس عن ذات الموضوع:

«"الشيء السخيف حقا هو أن المعارضة العربية للديكتاتوريين ترفض أي نقد. إنها حلقة مفرغة. لذلك لا يمكن لمن يعارض الاستبداد بكل أشكاله أن يكون مع النظام أو مع من يسمون أنفسهم معارضين له". ويضيف:" في تقاليدنا، للأسف، كل شيء يقوم على الوحدة - وحدانية الله، والسياسة، والشعب. لا يمكننا أبدًا الوصول إلى الديمقراطية بهذه العقلية، لأن الديمقراطية تقوم على فهم اختلاف الآخر. لا يمكنك أن تعتقد أنك تحمل الحقيقة، وأن لا أحد آخر يمتلكها.»

في أغسطس 2011، دعا أدونيس في مقابلة في صحيفة "الرأي" الكويتية الرئيس السوري بشار الأسد إلى التنحي بسبب دوره في الحرب الأهلية السورية.[50] كما دعا المعارضة إلى نبذ العنف والدخول في حوار مع النظام.[51]

ترشيح جائزة نوبل[عدل]

يوصف أدونيس بأنه منافس دائم لجائزة نوبل في الأدب، وتم ترشيحه بانتظام للجائزة منذ عام 1988.[2] بعد فوزه بجائزة ألمانيا الكبرى "جائزة جوته" في عام 2011، برز باعتباره من أبرز المنافسين للحصول على جائزة نوبل،[52] ولكن بدلاً من ذلك تم منحها للشاعر السويدي توماس ترانسترومر، وعلق بيتر إنجلوند، السكرتير الدائم للأكاديمية السويدية على الأمر مؤكدا على عدم وجود بعد سياسي للجائزة، واصفا مثل هذا المعتقد بـ "أدب الأغبياء".[53]

ساعد أدونيس في نشر شهرة توماس ترانسترومر في العالم العربي، ورافقه في القراءات.[54] كما كتب مقدمة للترجمة الأولى لأعمال ترانسترومر الكاملة إلى اللغة العربية (نشرتها دار النشر بدايات، وترجمها العراقي قاسم حمادي) ، وقال فيها أن:

«ترانسترومر يحاول عرض حالته الإنسانية في الشعر، مع اعتبار الشعر الفن الذي يكشف الوضع. ولئن كانت جذوره عميقة في أرض الشعر، بجوانبها الكلاسيكية والرمزية والإيقاعية، إلا أنه لا يمكن تصنيفها على أنها تنتمي إلى مدرسة واحدة. هو واحد وكثير، مما يسمح لنا أن نلاحظ من خلال شعره ما يُرى وما لا يُرى في مزيج واحد يخلق شعره، وكأن جوهره هو جوهر زهرة العالم.»

الإرث والتأثير[عدل]

إحدى قصائده على حائط في ليدن

يُنسب لشعر أدونيس ونقده "تأثير بعيد المدى على تطور الشعر العربي" ، بما في ذلك إنشاء "لغة وإيقاعات شعرية جديدة، متجذرة بعمق في الشعر الكلاسيكي ولكنها تستخدم للحديثعن مأزق واستجابات المجتمع العربي المعاصر" [55] وفقًا لميرين غصين، "إحدى المساهمات الرئيسية لأدونيس في الشعر العربي المعاصر هي الحرية - الحرية في الموضوعات، والحرية بالكلمات نفسها من خلال تفرد الرؤية الشعرية".[56]

يُعتقد أن أدونيس لعب دورًا في الحداثة العربية يضاهي دور تي إس إليوت في الشعر المنشور باللغة الإنجليزية.[57] ووصفه الناقد الأدبي والثقافي إدوارد سعيد، الأستاذ بجامعة كولومبيا، بأنه "أكثر شاعري العرب جرأة واستفزازًا". وقال الشاعر صموئيل جون هازو الذي ترجم إحدى مجموعات أدونيس الشعرية: "هناك شعر عربي قبل أدونيس، وهناك شعر عربي بعد أدونيس".

في عام 2007، صنفت أريبيان بزنس أدونيس في المرتبة 26 في قائمة أقوى 100 عربي لعام 2007[58] مشيرة إلى أنه "بصفته شاعرًا ومنظرًا في الشعر، وكمفكر يتمتع برؤية راديكالية للثقافة العربية ، فقد مارس أدونيس تأثيرًا قويًا. سواء على معاصريه أو على الأجيال الشابة من الشعراء العرب. أصبح اسمه مرادفاً للحداثة التي يجسدها شعره. تعتبر أعماله النقدية مثل "زمن الشعر" (1972) معالم مهمة في تاريخ النقد الأدبي في العالم العربي".

في عام 2017، علقت لجنة التحكيم لجائزة PEN / Nabokov على مسيرة أدونيس قائلة بأنه "من خلال قوة لغته، والجرأة في ابتكاره، وعمق مشاعره، ساعد علي أحمد سعيد إسبر، المعروف باسم"أدونيس"، في جعل العربية والتي هي واحدة من أقدم اللغات الشعرية في العالم، نابضة بالحياة وحديثة. هو صاحب رؤية يحترم الماضي بعمق، وقد عبّر عن موضوعاته المفضلة والمرتبطة بالهوية والذاكرة والنفي في شعر جميل مؤلم، في حين أن عمله كناقد ومترجم جعله جسرًا حيًا بين الثقافات. إن مجموعة أعماله العظيمة هي تذكير بأن أي تعريف ذي مغزى للأدب في القرن الحادي والعشرين يجب أن يشمل الشعر العربي المعاصر".[59]

الجوائز والتكريم[عدل]

  • 1968 جائزة أصدقاء الكتاب، بيروت[60]
  • 1971 جائزة منتدى الشعر الدولي، بيتسبرغ.
  • 1974 الجائزة الوطنية للشعر، بيروت.
  • 1983 صار عضوا في أكاديمية ستيفان مالارميه.
  • 1983 عين في رتبة "ضابط الفنون والآداب" من قبل وزارة الثقافة، باريس.
  • 1986، جائزة Grand Prix des Biennales Internationales de la Poesie de Liège (وهي أعلى جائزة في بينالي الشعر العالمي ببروكسل).[61]
  • 1990 عضو في الأكاديمية العالمية للثقافات، باريس.
  • 1991 جائزة جان مارليو إترانجر، مرسيليا.
  • 1993 فيرونيا-سيتا دي فيامو بريوي، روما.
  • 1995 جائزة ناظم حكمت الدولية للشعر - الفائز الأول[62]
  • 1995 الجائزة المتوسطية، باريس.
  • 1995 جائزة الملتقى الثقافي اللبناني في فرنسا.
  • 1997 إكليل ذهبي من أمسيات ستروجا الشعرية
  • 1997 وسام الفنون والآداب الفرنسي، فرنسا[63]
  • 1999 جائزة نونينو للشعر، إيطاليا[64]
  • 2001 ميدالية جوته[65]
  • 2002-2003 جائزة العويس للإنجازات الثقافية والعلمية[66]
  • 2003 جائزة أمريكا في الأدب
  • 2006 ميدالية مجلس الوزراء الإيطالي. مُنحت له من قبل اللجنة العلمية الدولية لمركز مانزو.
  • 2006 جائزة "Pio Manzu - Centro Internazionale Recherche".
  • جائزة بيورنسون 2007[67]
  • 2011 جائزة جوته[68]
  • جائزة الظبي التبتيي الذهبية الدولية لعام 2013. [69][70]
  • 2013 جائزة Petrarca-Preis[65]
  • جائزة يانوس بانونياس الدولية للشعر 2014 (فائز مشارك)[71]
  • 2015 جائزة كوماراناسان العالمية للشعر[72]
  • جائزة ستيج داغرمان لعام 2016[73]
  • 2017 جائزة بي إي إن/ نابوكوف للإنجاز في الأدب الدولي[74]

[[تصنيف:مغتربون سوريون في الولايات المتحدة]] [[تصنيف:مهاجرون سوريون إلى لبنان]] [[تصنيف:مهاجرون سوريون إلى فرنسا]] [[تصنيف:كتاب مقالات في القرن 20]] [[تصنيف:الإكليل الذهبي]] [[تصنيف:مترجمو القرن 20]] [[تصنيف:كتاب سوريون في القرن 20]] [[تصنيف:مترجمون من الفرنسية إلى العربية]] [[تصنيف:مترجمون سوريون]] [[تصنيف:شعراء سوريون]] [[تصنيف:كتاب مقالات سوريون]] [[تصنيف:سوريون علويون]] [[تصنيف:أشخاص من محافظة اللاذقية]] [[تصنيف:أشخاص على قيد الحياة]] [[تصنيف:مواليد 1930]]

  1. ^ "Adonis: a life in writing". The Guardian. Guardian Media Group. 27 يناير 2012. اطلع عليه بتاريخ 2012-01-27. ...He led a modernist revolution in the second half of the 20th century, exerting a seismic influence on Arabic poetry comparable to TS Eliot's in the anglophone world
  2. ^ أ ب McGrath، Charles (17 أكتوبر 2010). "A Revolutionary of Arabic Verse". The New York Times. اطلع عليه بتاريخ 2010-10-17. Every year around this time the name of the Syrian poet Adonis pops up in newspapers and in betting shops. Adonis (pronounced ah-doh-NEES), a pseudonym adopted by Ali Ahmad Said Esber in his teens as an attention getter, is a perennial favorite to win the Nobel Prize in Literature. وسم <ref> غير صالح؛ الاسم "McGrath" معرف أكثر من مرة بمحتويات مختلفة.
  3. ^ Pickering، Diego Gómez (11 نوفمبر 2010). "Adonis speaks to Forward: The living legend of Arab poetry". Forward. مؤرشف من الأصل في 2010-11-15. اطلع عليه بتاريخ 2010-11-11. Last month, Adonis was robbed again of a Nobel Prize, after first being nominated in 1988.
  4. ^ "Adonis: a life in writing". The Guardian. Guardian Media Group. 27 يناير 2012. اطلع عليه بتاريخ 2012-01-27. each autumn is credibly tipped for the Nobel in literature
  5. ^ "Adonis". Lexicorient. مؤرشف من الأصل في 2014-10-06. اطلع عليه بتاريخ 2015-11-05.
  6. ^ "BA in philosophy, Damascus University, 1954".
  7. ^ أ ب "Adonis: a life in writing". وسم <ref> غير صالح؛ الاسم "Adonis: a life in writing" معرف أكثر من مرة بمحتويات مختلفة.
  8. ^ The "Other" Middle East; An Anthology of Levantine Literature, in Search of Identity p. 26
  9. ^ Trapenard, Augustin. "L'Odyssée d'Adonis". www.franceinter.fr (بالفرنسية). Retrieved 2021-04-17.
  10. ^ Moreh, Shmuel. Modern Arabic Poetry 1800–1970: The Development of its Forms and Themes under the Influence of Western Literature. Leiden: E.J. Brill, 1976: 278–280; 285; 288.
  11. ^ Snir, Reuven. Mysticism and Poetry in Arabic Literature. Orientalia Suecana XLIII-XLIV (1994–5) 165–175. V. Sufi Terms in the Service of Social Values, 171-3.
  12. ^ Butt, Aviva. "Adonis, Mysticism and the Neo-Sufi Trend" in Poets from a War Torn World. SBPRA, 2012: pp. 2–7.
  13. ^ "but pro government writers clashed with his agenda and forced him to flee the country".
  14. ^ Ibrahim، Youssef M. "Translation from Arabic to the line: by 1962 the magazine appeared with both Adonis and Al-Khal names side by side as "Owners and Editors in Chief"". مؤرشف من الأصل في 2016-03-04.
  15. ^ "Selected Poems by Adonis- Introduction" (PDF).
  16. ^ "Translation from Arabic: Poetry Magazine and the lessons of modernism – مجلة "شعر" ودرس الحداثة". مؤرشف من الأصل في 2015-08-01.
  17. ^ Ahmad Sa'id to Adonis: A Study of Adonis's Controversial Position on Arab Cultural Heritage "A Study of Adonis's Controversial Position on Arab Cultural Heritage". مؤرشف من الأصل في 2016-03-04. اطلع عليه بتاريخ 2015-06-08.
  18. ^ "أدونيس... عينه على "الآخر": في زمن التحوّلات والأسئلة المعلّقة". الأخبار. اطلع عليه بتاريخ 2015-12-17.
  19. ^ "حوار في فلسفة الاقتصاد ورؤى جديدة للمستقبل مع رجل يهزأ بالأنماط القائمة ويقول (الاقتصاد هو علم كيف لا يجب أن نعيش!!) الحارث يوسف: إذا لم يخلق الإنسان منظومة مالية جديدة و سليمة الأخلاق فلن يجد مخرجا من تخبطّه في أمواج بحر مصالحه الهائج..." www.SyrianDays.com. اطلع عليه بتاريخ 2015-12-17.
  20. ^ "(Mihyar of Damascus, his Songs), a 1961 collection which famously reshaped the possibilities of Arabic lyric poetry". "guernicamag". December 2, 2007.
  21. ^ (أدونيس.. اسمه لغم الحضارة – Translation from Arabic: Adonis .. his name is a culture mine". May 27, 2010.
  22. ^ (عيسى يعاين حالات عروضية في كتاب أدونيس – Translation from Arabic: Aeesa examines rhythms conditions in Adonis book". January, 05, 2015.
  23. ^ (إستحلاب النص و تعدد القراءة في الشعر الأدونيسي قصيدة "هذا هو إسمي" نموذجا – Translation from Arabic: working the text and diversity of reading in the Adonisian poetry: poem "This is my name" as a model". "Université IBN Khaldoun Tiaret", "Prof. Turky Amouhamad"
  24. ^ "The Funeral of New York is a violently anti-American long poem".
  25. ^ "Whitman and Lebanon 's Adonis- Roger Asselineau – Ed Folsom".
  26. ^ Michelle Hartman: A Grave for New York and New York 80: Formulating an Arab Identity through the Lens of New York, Institute of Islamic Studies, McGill University, Montreal, Canada
  27. ^ Seuil، Editions. "Le Livre II (al-Kitâb), Adonis, Littérature étrangère - Seuil". Seuil.com. اطلع عليه بتاريخ 2017-02-21.
  28. ^ "Stephen Watts reviews – Adonis: Selected Poems".
  29. ^ "Griffin Poetry Prize – International Short List".
  30. ^ "Griffin Saif Ghobash-Banipal Prize for Arabic Literary Translation".
  31. ^ "Arabic Islamic Culture and the Challenge of Modernity: Adonis' Critique of Traditionalist Thought, Mohamed Wajdi Ben Hammed, University of Notre Dame" (PDF). مؤرشف من الأصل (PDF) في 2015-05-25.
  32. ^ ""Adonis: Selected Poems" by Adonis; Translated by Khaled Mattawa Introduction, Mounah Abdallah Khour".
  33. ^ الثابت والمتحول: بحث في الإبداع والإتباع عند العرب، جزء 3، 228
  34. ^ الثابت والمتحول (كتاب)
  35. ^ "Encyclopædia Britannica- Al-Thābit wa al mutaḥawwil – Work by Adonis".
  36. ^ "Syrian poet Adunis introduces his artworks – gallery – The Guardian Interview 2012".
  37. ^ 06. "أدونيس يتألق أمام المعلقات فنا وتشكيلا جماليا". رأي اليوم (بالإنجليزية الأمريكية). Retrieved 2021-09-30. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |last= يحوي أسماء رقمية (help)
  38. ^ "PRESS RELEASE: Salwa Zeidan Gallery to host solo exhibition for the greatest living poet of Arab world" (PDF). مؤرشف من الأصل (PDF) في 2016-03-05.
  39. ^ Ibrahim، Youssef M. (7 مارس 1995). "NYTimes: Arabs Split on Cultural Ties to Israel". The New York Times.
  40. ^ "Adonis: ISIS and Nusra didn't fall from the sky".
  41. ^ "They are the enemy so watch out from them (translation from Arabic)".
  42. ^ "This is the ignorant Adonis - Sheikh Mohamed Said Raslan (Translation from Arabic)".
  43. ^ أ ب "Intellectuals blast Syrian opposition calls for Adonis' death". وسم <ref> غير صالح؛ الاسم "dailystar.com.lb" معرف أكثر من مرة بمحتويات مختلفة.
  44. ^ "translation from Arabic to the title : a Syrian apposition group places Adonis on the "killing list" (Translation from Arabic)".
  45. ^ Les salafistes algériens du Front de la Sahwa en campagne contre "le parti de la France" http://www.huffpostmaghreb.com/2014/05/30/salafistes-algeriens-camp_n_5415386.html نسخة محفوظة 2018-09-21 على موقع واي باك مشين.
  46. ^ "elhayat Article in Arabic titled (translation) "Hamadache judges Adonis as an infidel and calls for burning his books".
  47. ^ In a phone interview with "Echorouk Newspaper" published on 23 December 2013
  48. ^ Adonis: fatwa calling for burning my books in Algeria is shameful http://www.echoroukonline.com/ara/articles/189272.html?print
  49. ^ "Adonis, "Open Letter to President Bashar al-Assad; Man, His Basic Rights and Freedoms, or the Abyss," As-Safir, Beirut, June 14, 2011".
  50. ^ "Prominent Syrian poet Adunis calls on Assad to step down". Monsters and Critics. 6 أغسطس 2011. مؤرشف من الأصل في 2012-07-17. اطلع عليه بتاريخ 2011-08-06.
  51. ^ "Constitution-building: The long march", "The Economist", 13 July 2013.
  52. ^ "Adonis declared Nobel prize for literature favourite". After winning Germany's major award the Goethe prize earlier this year, Syrian poet Adonis has emerged as the frontrunner to be crowned Nobel literature laureate next month.
  53. ^ Kite، Lorien (6 أكتوبر 2011). "Sweden's 'buzzard' poet wins Nobel Prize". Financial Times. اطلع عليه بتاريخ 2011-10-06. Before Thursday's announcement, there had also been much speculation that the committee would choose to honor the Syrian poet Adonis in a gesture towards the Arab spring. Englund dismissed the notion that there was a political dimension to the prize; such an approach, he said, was "literature for dummies".
  54. ^ "Adunis: Transtromer is deeply rooted in the land of poetry". Al-Ahram. 6 أكتوبر 2011. اطلع عليه بتاريخ 2011-10-06.
  55. ^ Abdullah al-Udhari, trans., "Victims of a Map" [bilingual selection of poems by Mahmud Darwish, Samih al-Qasim, and Adonis] (London: Al Saqi, 1984), 87.
  56. ^ Mirene Ghossein, "Introduction" in Adonis, "The Blood of Adonis", translated from the Arabic by Samuel John Hazo (Pittsburgh: University of Pittsburgh Press, 1971
  57. ^ "An Arab Poet Who Dares to Differ".
  58. ^ "100 most powerful Arabs 2007".
  59. ^ "2017 PEN/NABOKOV AWARD FOR ACHIEVEMENT IN INTERNATIONAL LITERATURE". pen.org. 27 مارس 2017. اطلع عليه بتاريخ 2017-03-27.
  60. ^ "One Fine Art – Curriculum Vitae". مؤرشف من الأصل في 2015-08-21.
  61. ^ "The Poetry Foundation – Adonis".
  62. ^ "Republic of turkey ministry of culture and tourism".
  63. ^ "Adonis: a life in writing, The Guardian Interview by Maya Jaggi".
  64. ^ "Nonino Prize Winners". مؤرشف من الأصل في 2014-05-06.
  65. ^ أ ب Knipp، Kersten (18 فبراير 2016). "Syrian poet Adonis hits back at criticism over German peace prize". DW.com. اطلع عليه بتاريخ 2016-09-20.
  66. ^ "Winner Cultural & Scientific Achievements Eighth Circle 2002–2003".
  67. ^ "Freedom of speech prize to Syrian-Lebanese poet Adonis".
  68. ^ "Syrian poet Adonis wins Germany's Goethe prize". Reuters. 25 مايو 2011. اطلع عليه بتاريخ 2011-05-25.
  69. ^ "أدونيس يحرز جائزة الظبي التبتي الذهبي للشعر". Hespress - هسبريس جريدة إلكترونية مغربية. 13 أغسطس 2013. اطلع عليه بتاريخ 2021-09-30.
  70. ^ "Arizona State University – along with Syrian poet Adonis".
  71. ^ "Janus Pannonius Prize goes to Adonis and Yves Bonnefoy". Hungarian Literature Online. 4 سبتمبر 2014. اطلع عليه بتاريخ 2014-09-05.
  72. ^ "Arab poet Adonis wins Asan award". The Hindu Online. 7 أبريل 2015. اطلع عليه بتاريخ 2015-04-07.
  73. ^ "Adonis, pristagare 28 maj 2016". dagerman.se (بالسويدية). 14 May 2017. Retrieved 2017-09-13.
  74. ^ "2017 PEN/NABOKOV AWARD FOR ACHIEVEMENT IN INTERNATIONAL LITERATURE". pen.org. 27 مارس 2017. اطلع عليه بتاريخ 2017-03-27.
مجلوبة من «https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=مستخدم:Memelord0/أدونيس_(شاعر)&oldid=63196345»