التأويلات الدينية لنظرية الانفجار العظيم

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى: تصفح، ‏ ابحث

منذ أصبحت نظرية الانفجار العظيم هي الأكثر قبولاً في علم الكون الفيزيائي لتفسير نشأة الكون، تفاعلت العديد من المجموعات الدينية مع الحدث فالبعض سعى إلى قبوله أو بربطه ببعض النصوص الدينية، والبعض الآخر إما رفضه رفضًا تامًا أو تجاهل النظرية بالكلية.[1]

خلفية[عدل]

نظرية الانفجار العظيم هي نظرية علمية يتوقف قبولها أو رفضها على الأرصاد.[2] ولكن بوصفها النظرية التي تتناول أصل الوجود، فقد كانت لها معانٍ وآثار دينية فيما يتعلق بمفهوم «الخلق من العدم»،[3][4][5] حيث رأى الكثير من علماء الدين والفيزيائيين في تلك النظرية دلالة على الألوهية،[6][7] ورأوها كحُجّة فلسفية على وجود الله.[8][9]

وحتى بداية أربعينيات القرن العشرين، كان أبرز علماء الكون يفضلون نظرية الحالة الثابتة السرمدية، وعارض عدد منهم فكرة بداية الزمن بالانفجار العظيم متحججين بأن فكرة هذه النظرية تُقحم المفاهيم الدينية في الفيزياء،[10] رافضين ضمنيًا فكرة أن للكون بداية.[11][12]

الهندوسية[عدل]

في العديد من كتب بوراناس الهندوسية، هناك فكرة شائعة أن الزمن مُطلق بلا بداية ولا نهائي، وهو ما يُخالف نظرية الانفجار العظيم.[13][14] ومع ذلك، تستدل الموسوعة الهندوسية بنص في كتاب كاثا أبانيشاد 2:20، للإشارة إلى أن الانفجار العظيم يُذكّر البشرية بأن كل شيء جاء من البراهمان التي هي "أكثر اتقانًا من الذرة، وأعظم من كل عظيم".[15] وأن الكون نشأ عن عدة انفجارات عظمى وانسحاقات عظمى تلت بعضها البعض بصفة دورية.[16] كما ذكر كتاب ناسادينا سوكتا وترنيمة الخلق في كتاب ريجفدا 10:129، أن العالم بدأ من نقطة أو بندو من خلال قوة الحرارة. [17][18] مما جعل البعض يعدون ذلك متعلقًا بنظرية الانفجار العظيم. وقد علّق عدد من العلماء المعاصرين البارزين على كون الهندوسية الدين الوحيد (أو الحضارة الوحيدة) في كل التاريخ المُدون، الذي لديه جداول زمنية ونظريات في علم الفلك، التي يبدو أنها تطابقت مع تكهنات العلم الحديث، ومنهم كارل ساغان[19] ونيلس بور وإرفين شرودنغر وفيرنر هايزنبيرغ[20][21][22] وروبرت أوبنهايمر[23] ونيكولا تسلا[24] ويوجين ويغنر[25] وجورج سودارشان[26] وفريتيوف كابرا[27] وغيرهم.

المسيحية[عدل]

رحبت أغلب الطوائف المسيحية الكبرى بنظرية الانفجار العظيم وتعتبرها لا تتعارض مع قصة الخلق المذكورة في الكتاب المقدس أو العقيدة المسيحية.[28][29] يذكر أن أول من أقترح فرضية الانفجار العظيم رجل دين كاثوليكي وهو جورج لومتر.[30]

في 22 نوفمبر 1951 م، أعلن البابا بيوس الثاني عشر في لقاء مفتوح في الأكاديمية البابوية للعلوم، أن نظرية الانفجار العظيم لا تتعارض مع مفهوم الكاثوليكية عن بداية الخلق.[31][32] كما رحبت بعض الطوائف المسيحية كالإنجيلية والأرثوذكسية[33] بالنظرية كتفسير تاريخي لقصة الخليقة،[34] بالرغم من أن طوائف أخرى مسيحية مثل الأدفنتست[35] والكنيسة اللوثرية في ميزوري[36] والكنيسة الإنجيلية المشيخية الكالفينية[37] (وهي طوائف مسيحية تعتقد ب خلقية الأرض الفتية) رفضت النظرية واعتبرتها متناقضة مع قصة الخلق المذكورة في كتاب المسيحية المقدس (تحديداً في سفر التكوين).

صرّح البابا فرنسيس في أكتوبر سنة 2014 أمام الأكاديمية البابوية للعلوم أنّ النظريات العلمية لنشوء الكون، وبينها نظرية الإنفجار الكبير الذي يعتقد أنه أوجد الكون قبل 13.7 مليار عام، لا تتعارض مع تعاليم الكنيسة الكاثوليكية حيث صرّح: "نظرية الإنفجار الكبير، التي تُعتبر اليوم أصل نشأة العالم، لا يتناقض مع دور الخالق، بل هو في حاجة إليه".[38]

الإسلام[عدل]

يؤمن بعض المسلمون بأن الانفجار العظيم ورد ذكره في الآية رقم 30 من سورة الأنبياء في القرآن[39][40][41] في قوله تعالى: Ra bracket.png أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ Aya-30.png La bracket.png وأن تمدد الكون ذُكر في الآية 47 من سورة الذاريات[41] في قوله تعالى: Ra bracket.png وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ Aya-47.png La bracket.png

البهائية[عدل]

يرى بهاء الله مؤسس البهائية بأن الكون "بلا بداية ولا نهاية".[42] وفي لوح الحكمة كتب بهاء الله: «إن ما هو موجود اليوم كان موجودًا في السابق، ولكن ليس في الشكل الذي تراه اليوم. وأن العالم الموجود خرج إلى حيز الوجود من خلال الحرارة الناتجة عن التصادم بين القوى الفاعلة ومن يتلقّاها. هذان متشابهان، ومع ذلك فإنهما متختلفان.» يرى دال ليهمان وخوليو سافي بتلك العبارات إشارات إلى نظرية الانفجار العظيم.[43][44]

المراجع[عدل]

  1. ^ Wright، E.L (24 May 2009). "Cosmology and Religion". Ned Wright's Cosmology Tutorial. اطلع عليه بتاريخ 2009-10-15. 
  2. ^ Kragh, Helge (1996). Cosmology and Controversy. Princeton University Press. صفحة [حدد الصفحة]. ISBN 0-691-00546-X. 
  3. ^ George F R Ellis (2007-08-08). "Issues in the philosophy of cosmology". Philosophy of Physics: 1183–1285. ISBN 9780444515605. doi:10.1016/B978-044451560-5/50014-2. 
  4. ^ Alexander، Vilenkin (1982-11-04). "Creation of universes from nothing". Physics Letters B. 117 (1–2): 25–28. ISSN 0370-2693. doi:10.1016/0370-2693(82)90866-8. اطلع عليه بتاريخ 2012-02-28. 
  5. ^ Manson، N.A. (1993). God and Design: The Teleological Argument and Modern Science. Routledge. ISBN 978-0-415-26344-3. The Big Bang theory strikes many people as having theological implications, as shown by those who do not welcome those implications. 
  6. ^ Harris، J.F. (2002). Analytic Philosophy of Religion. Springer Press. ISBN 978-1-4020-0530-5. Both theists and physicists have seen the big bang theory as leaving open such an opportunity for a theistic explanation. 
  7. ^ Eric J. Lerner (2010-12-15). The Big Bang Never Happened: A Startling Refutation of the Dominant Theory of the Origin of the Universe. Vintage Books. ISBN 9780307773548. اطلع عليه بتاريخ 16 March 2012. From theologians to physicists to novelists, it is widely believed that the Big Bang theory supports Christian concepts of a creator. In February 1989, for example, the front-page article of the New York Times Book Review argued that scientists argued that scientists and novelists were returning to God, in large part through the influence of the Big Bang. 
  8. ^ James Franklin Harris (2002). Analytic Philosophy of Feligion. Springer Science. ISBN 9781402005305. THE KALAM COSMOLOGICAL ARGUMENT Perhaps the best known and most clearly formulated version of the cosmological argument that incorporates the fundamental concepts of big bang theory is found in the work of William Lane Craig. 
  9. ^ McGrath، A.E. (2011). Science and Religion. John Wiley & Sons. ISBN 978-1-4443-5808-7. It will be clear that this type of argument relates directly to modern cosmological research, particularly the "big bang" theory of the origins of the cosmos. This is also true of the kalam version of the cosmological argument, to which we now turn. 
  10. ^ Kragh، H. (1996). Cosmology and Controversy. Princeton (NJ): Princeton University Press. ISBN 0-691-02623-8. 
  11. ^ Harrison، P. (2010). The Cambridge Companion to Science and Religion. Cambridge University Press. صفحة 9. ISBN 978-0-521-71251-4. One reason for initial resistance to the Big Bang theory was that, unlike the rival Steady-State hypothesis, it proposed that the universe has a beginning – a proposition that for some had unwelcome religious implications. 
  12. ^ Kragh، H. (2008). Entropic Creation. Ashgate Publishing. صفحة 226. ISBN 978-0-7546-6414-7. Andrei Zhdanov, Stalin's notorious chief ideologue, said in a speech of 1947 that Lemaître and his kindred spirits were 'Falsifiers of science [who] wanted to revive the fairy tale of the origin of the world from nothing ... Another failure of the 'theory' in question consists in the fact that it brings us to the idealistic attitute of assuming the world to be finite.' 
  13. ^ Sushil Mittal, G. R. Thursby (2004). The Hindu World. Psychology Press. In the Vedic cosmogonies, the question of what caused the primordial desire does not arise; like the Big Bang of modern cosmology, the primal impulse is beyond all time and causation, so it makes no sense to ask what preceded it or what caused it. However, in the Hindu cosmology which we find in the Puranas and other non-Vedic Sanskrit texts, time has no absolute beginning; it is infinite and cyclic and so is kama. 
  14. ^ John R. Hinnells (2010). The Routledge companion to the study of religion. Taylor & Francis. ISBN 0415473284. There are also other cosmological models of the universe besides the Big bang model, including eternal universe theories – views more in keeping with Hindu cosmologies than with traditional theistic concepts of the cosmos. 
  15. ^ Sunil Sehgal (1999). Encyclopædia of Hinduism: T–Z, Volume 5. Sarup & Sons. ISBN 8176250643. The theory is known as the 'Big Bang theory' and it reminds us of the Hindu idea that everything came from the Brahman which is "subtler than the atom, greater than the greatest" (Kathopanishad-2-20). 
  16. ^ The Complete Idiot's Guide to Understanding Einstein - Gary Moring - Google Books
  17. ^ Kenneth، Kramer (1986). World scriptures: an introduction to comparative religions. صفحة 34. ISBN 978-0-8091-2781-8. 
  18. ^ Swami Ranganathananda (1991). Human Being in Depth: A Scientific Approach to Religion. SUNY Press. صفحة 21. ISBN 0-7914-0679-2. 
  19. ^ Quote by Carl Sagan: “The Hindu religion is the only one of the world...”
  20. ^ Claiming Knowledge: Strategies of Epistemology from Theosophy to the New Age - Olav Hammer - Google Books
  21. ^ Bulletin of the Atomic Scientists - Google Books
  22. ^ Spooky Physics - Google Books
  23. ^ Oppenheimer: The Tragic Intellect - Charles Thorpe - Google Books
  24. ^ Nikola Tesla and Swami Vivekananda
  25. ^ The Grand Illusion: A Synthesis of Science and Spirituality—Book One - Brendan D. Murphy - Google Books
  26. ^ ‘All I know is how to do physics’ - The Hindu
  27. ^ http://www.fritjofcapra.net/shiva.html
  28. ^ Collins، Francis S. (2007). The Language of God : A Scientist Presents Evidence for Belief. New York: Free Press. ISBN 1416542744. 
  29. ^ Larson، Edward J. (2004). Evolution: The Remarkable History of a Scientific Theory. Modern Library. ISBN 978-0-679-64288-6. 
  30. ^ "Obituary: Georges Lemaitre". Physics Today. 19 (9): 119. September 1966. doi:10.1063/1.3048455. 
  31. ^ Ferris، T. (1988). Coming of age in the Milky Way. William Morrow and Company. صفحات 274, 438. ISBN 978-0-688-05889-0.  , citing Berger، A. (1984). The Big bang and Georges Lemaître: proceedings of a symposium in honour of G. Lemaître fifty years after his initiation of big-bang cosmology, Louvainla-Neuve, Belgium, 10–13 October 1983. D. Reidel. صفحة 387. ISBN 978-90-277-1848-8. 
  32. ^ Pope Pius XII (1951-11-02). "Ai soci della Pontificia Accademia delle Scienze, 22 novembre 1951 – Pio XII, Discorsi" (باللغة Italian). Tipografia Poliglotta Vaticana. اطلع عليه بتاريخ 2012-02-23. 
  33. ^ Numbers 2006, pp. 268–285
  34. ^ Russell، R.J. (2008). Cosmology: From Alpha to Omega. Fortress Press. ISBN 978-0-8006-6273-8. Conservative Protestant circles have also welcomed Big Bang cosmology as supporting a historical interpretation of the doctrine of creation. 
  35. ^ "The Official Site of the Seventh-day Adventist world church, Fundamental Beliefs". adventist.org. 2011. اطلع عليه بتاريخ 14 October 2011. 
  36. ^ "A Brief Statement of the Doctrinal Position of the Missouri Synod (Adopted 1932)". lcms.org. 2011. اطلع عليه بتاريخ 14 October 2011. 
  37. ^ "Constitutional Documents of The Evangelical Reformed Presbyterian Church, Article of Alliance, Affirmations No. 13" (PDF). erpchurch.org. 2011. صفحة 3. اطلع عليه بتاريخ 14 October 2011. 
  38. ^ البابا فرانسيس: نظريات نشأة العالم لا تُقصي دور الله
  39. ^ The Quran on the Expanding Universe and the Big Bang Theory
  40. ^ Science Islam - The Quran on the Origins of the Universe
  41. ^ أ ب Asad، Muhammad (1984). The Message of the Qu'rán. Gibraltar, Spain: Dar al-Andalus Limited. ISBN 1904510000. 
  42. ^ Esslemont, J.E. (1980). Bahá'u'lláh and the New Era (الطبعة 5th). Wilmette, Illinois, USA: Bahá'í Publishing Trust. ISBN 0-87743-160-4. 
  43. ^ Lehman, Dale E. (2005). Cosmology and the Bahá'í Writings.
  44. ^ Julio، Savi (1989). The Eternal Quest for God: An Introduction to the Divine Philosophy of `Abdu'l-Bahá (PDF). Oxford, UK: George Ronald. صفحة 134. ISBN 0-85398-295-3. 

مصادر[عدل]

  • Leeming, David Adams, and Margaret Adams Leeming, A Dictionary of Creation Myths. Oxford University Press (1995), ISBN 0-19-510275-4.
  • Pius XII (1952), "Modern Science and the Existence of God," The Catholic Mind 49:182–192.
  • Ahmad, Mirza Tahir, Revelation, Rationality, Knowledge & Truth Islam International Publications Ltd (1987), ISBN 1-85372-640-0. The Quran and Cosmology

وصلات خارجية[عدل]