الديانة الآتونية

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى: تصفح، ‏ ابحث
آتون يبعث أشعته فتمد الأرض بالحياة. (في أخر كل شعاع عنخ رمز الحياة) .

كانت دولة اله الشمس ذات الأتساع الشاسع المدى قد بدأت مع عصر الأهرام . ولكن هذا الاله كان يحكم مصر فحسب وكان مركز عبادته في "هليوبوليس" (عين شمس حاليا بالقرب من القاهرة . ونجده في انشودة الشمس بمتون الاهرام يقف حارسا على الحدود المصرية ليقيم الحواجز التي تمنع الأجانب من دخول مملكته المحروسه مصر. وتعددت عبادة آلهة مختلفة في أقطار مصر ، إلا ان كان هناك إله ذائع الصيت من شمال مصر وجنوبها ، زاد صيته خلال الدولة الحديثة وأصبح آمون رع ، وحرص كل فراعنة الدولة الحديثة بإقامة المعابد والصروح له في طيبة . من هؤلاء الفراعنة الذين اهتموا بطيبة تحتمس الأول وتحتمس الثاني والملكة حتشبسوت وتحتمس الثالث . وأصبحت طيبة بمثابة أكبر معبد في العالم لعبادة إله ، وكان هذا الإله أمون رع . كانت آله أخرى تعبد في مناطق مصر المتعددة إلى جانب آمون رع الذي عـّزي إليه انتصارات المصريين منذ أحمس الأول على الهكسوس وطردهم من مصر . فكانت حروب تحتمس الثالث في بلاد النوبة والشام مثلا تحت رعاية ونصر من أمون . واختلفت دعوة اخناتون عن سابقيها بوحدانية هذا الإله دون شريك وعالمية هذا الإله حيث كان رب كل الناس المصريين والأجانب وأراد إخناتون بهذا الدين الجديد ان يحل محل القومية المصرية.. وقد هجر الملك إخناتون طيبه برغم ما كان لها من السيادة والابهة بعيدا عن كهنة آمون وسمى نفسه (العائش في الصدق) وأقام له حاضره جديدة وسماها أخيتاتون وهي تل العمارنه بمحافظة المنيا حاليا. إلا أن كهنة آمون رع في طيبة قاوموا أفكاره ورفضوا دينه الجديد .

عالمية الإله الجديد[عدل]

لم يكن آتون رب شعب ما أو مدينة معينه بل كان هو رب كل الناس التي تشرق عليهم الشمس فهو رب المصريين وشعوب آسيا وشعوب النوبه وهو راع لا يفرق بين أحد من رعيته وهو الذي اعطى كل جنس شكله وطبعه بإرادته. هذا ما نقرأه في الأنشودة التي ألفها إخناتون لعبادة آتون.

أجزاء من الأنشودة الشمسية قبل أخناتون من مقتنيات المتحف البريطانى قي لندن[عدل]

إخناتون وأسرته يصلون لآتون (الشمس ) ويقدموا إليه القرابين .

وهذه الأنشودة تقول أن الوحيد كان قبل اخناتون ولكن أخناتون هو الذي أحياه وأخلص في عبادته .

"يا مذكرى بالأبديه

وحجتى في إدراك الأبدية

يامن سوى نفسه بنفسه.....

إنك صانع مصور لنفسك بنفسك

و مصور دون أن تصور

منقطع القرين في صفاته مخترق الأبديه

مرشد الملايين إلى السبل

وعندما تقلع في عرض السماء يشاهدك كل البشر .........

انت خالق الكل وتمنحهم قوتك

انت ام نافعه للآلهه والبشر

وانت صانع مجرب....

و راع شجاع يسوق ماشيته

و انت ملجؤها ومانحها قوتها ..........

هو الذي يرى ما خلق

و السيد الاحد الذي يأخذ كل الاراضى اسرى كل يوم

بصفته واحد يشاهد من عليها

مضئ في السماء وكائن كالشمس

وهو يخلق الفصول والشهور...

و كل البلاد في فرح عند بزوغه كل يوم..لكى تسبح له."

التوحيد[عدل]

يعتقد أن فكرة التوحيد في الديانة الآتونية لها علاقة بنشأة الدين اليهودي وانها هي الاصل في فكرة التوحيد . يتبوأ بعض الباحثين والكتاب تلك النظرة ، ومن ضمنهم مؤسس علم النفس سيجموند فرويد ، وهو يهودي ، الذي يعتقد أن إخناتون سبق بفكرة وحدانية الإله وأن سيدنا موسى اعتقد في أفكاره وفلسفته ، وكتب عن ذلك في كتابه :"موسى والوحدانية " ( [Moses and Monotheism (see also [Osarseph.

المصادر[عدل]

جيمس هنرى برستد (فجر الضمير)

ملاحظات[عدل]

اقرأ أيضا[عدل]

Ș