ويكيبيديا:مراجعة نقاشات الحذف/أرشيف 1

أرشيف 1

أرشيف 2

أرشيف 3

←

أرشيف 5

• أرشيف 1
• 2
• 3
• 4
• 5
• 6

إرهاب إسلامي ← (ويكيبيديا:نقاش الحذف/إرهاب إسلامي)

حذفت المقالة بحجة أنها غير حيادية. ولكن الحيادية ليست سبب في حذف المقالات، فهناك أساليب لإصلاحها عوضا عن ذلك. كما أن المقالة موجودة ب-23 لغة. لا ننسى أن لدينا مقالة إرهاب مسيحي مشابهة بالعنوان.--Kathovo راسلني 16:45، 17 أغسطس 2013 (ت ع م)

طائر الشمال تم إصلاح المقال يرجى سرعة المراجعة ويكيبيديا:نقاش الحذف/طائر الشمال

هنا القاهرة .. لكنني لا أُصَدِّق! السلام عليكم تم حذف مقالة (سيرة)عن محمد عبد المجيد طائر الشمال للمرة الثانية مع العلم اننى في المرة الاولى قمت باصلاح المقال وفى المرة الثانية أخدت مقال لكاتب آخر موجودة على الويكيبيديا وكتبت مثلها تماما وتم التعامل مع المقالة الثانية على انها الاولى وحذفت بدون نقاش يرجى المساعدة=Khaled Elhout (نقاش) 07:33، 30 أبريل 2011 (ت ع م)30/4/2011

أحمد الحواشي؛ وهذا ← (نقاش حذفها)

أطلب مراجعة قرار حذف صفحة أحمد الحواشي حيث أرى أن (نقاش حذفها) لم يأخذ الفرصة الكافية وأرى إستعجال القرار الإداري بالحذف ...دون إنتظار رأي الأعضاء الآخرين حيث لم يصوت أي عضو بالحذف أو الشبط سوى نفس الإداري الذي قام بالحذف.

علماً بأن المقالة تشهد زيادة للزوار يومياً هنا عداد زوار شهر 11/2010 حتى الآن بلغ 334 وهنا زوار شهر10/2010 بلغ 372 وهناء عداد زوار شهر 9/2010 بلغ 432 وهناء عداد زوار شهر 8/2010 بلغ 573 وهذا المعدل أفضل بكثير من كثير من صفحات ويكيبيديا .

وبالنظر بشكل عام للمقالة تحتوي أكثر من 4 مصادر ثانوية وعلى أكثر من 5 وصلات خارجية ووصلات داخلية وليست يتيمة وليست بذرة وقابلة للنمو وتحتوي على تصنيف وقوالب وحسب ما أرى فأنها تستوفي معايير السير الشخصية كما ذكرت في (نقاش حذفها) ولا أرى داعي للتكرار مرة أخرى كما أن العجيب أنه لم يصوت أي عضو بالحذف أو الشبط سوى نفس الإداري الذي قام بالحذف. --أيمن(نقاش) 06:50، 22 نوفمبر 2010 (ت ع م)

لا علاقة بعدد زوار الصفحة بجدوى بقائها، تم طرح المقالة لنقاش الحذف لعدة أسابيع، وقد تم طرح ملاحظات حول الوصلات التي تم اعتبارها مصادر دالة على ملحوظية الشخصية، ولم يكن هناك أي عمل يجنب المقالة سبب الترشيح، ولا عبرة بمشاركة آخرين لنقاش الحذف من عدمه، طالما لم يتم تبيّين ملحوظية الشخصية بمصادر مستقلة، نقاش الحذف يعطي فرصة للمهتمين لتجنيب الصفحة أسباب ترشيح الحذف، وهذا مالم يحدث طيلة مدة الترشيح--غلام الأسمر (نقاش) 17:16، 22 نوفمبر 2010 (ت ع م)

ماذا تقصد أخ غلام الأسمر بقولك «لا عبرة بمشاركة آخرين لنقاش الحذف من عدمه» هل تقصد بأن صوتي لاقيمة ولاعبرة له ...هل أفهم من ذلك بأن صوت الأداري بصوتين أو أكثر ؟؟؟ لقد قلت أنت فقط بأنها لاتحقق الملحوظية وهذا رأيك فقط ولم أرى أحد يوافقك عليه أحد وهو صوت واحد صوتك فقط .... وأنا أقول بأنه شخص مشهور ويحقق الملحوظية وأثبت ذلك في (نقاش الحذف) والمصادر موجودة والصحف هي إحدى المصادر الثانوية ولك أن تختبر المقالة من جميع نواحي الملحوظية --أيمن(نقاش) 06:33، 23 نوفمبر 2010 (ت ع م)

المقصود هو أن فتح نقاش الحذف، هو فرصة لمقارنة محتوى المقالة بما نصت عليه السياسات، ومنخ الفرصة لتدارك أسباب ترشيح الحذف، ولا عبرة هنا بعدد الأصوات، العبرة فقط في مدى موائمة المقالة للسياسة أو مخالفتها لها، لا المصادر ولا سياق المقالة تنطبق عليها السياسات، ولم يتم تدارك أسباب الترشيح، وقد تم شرح ذلك جيدا في نقاش المقالة--غلام الأسمر (نقاش) 09:53، 23 نوفمبر 2010 (ت ع م)

الأخ العزيز غلام الأسمر مع إحترامي الشديد وتقديري لك فأني أرى بأنك إستغليت صلاحياتك الإدارية وإعتمدت على صوتك فقط أو وجهة نظرك فقط ولو كانت المقالة مخالفة للسياسة كما تقول لوجدنا الكثير من الأصوات التي تنادي بحذفها كما في بقية المقالات المخالفة ولكن لم نجد حتى صوتاً واحداً يوافق رأيك ... أنت ترى أن المقالة تستحق الحذف أقدر رأيك وأحترمه وأنا أرى أنها لاتستحق الحذف وأنت لاتحترم رأيي ولاتقدرة وأيضا تقول لاعبرة بمشاركة الأخريين ...وتستغل صلاحياتك الإدارية وتحذف المقالة ...إذا كنت ترى بأن الصحف [] ليست مصادر ثانوية كما تقول ويكيبيديا [1] يمكنك إضافة قالب المصادر [2] وإذا كنت تريد مصادر أكثر ضع قالب مصادر أكثر [3] ... وإذا كنت ترى سياق المقالة لا تنطبق عليها السياسات ضع قالب إعادة الكتابة [4] ووضح ذلك في صفحة النقاش ..

بالنسبة لي فقد طبقت اختبار معايير الملحوظية على المقالة على النحو التالي * الشخصية تتقلد منصب إمام وخطيب أكبر مسجد في جنوب المملكة العربية السعودية * ظهر إعلامياً بشكل ملحوظ تسابقت الصحف في نشر سيرة الذاتية [5] وأخبارة [6] إليك من صحيفة الجزيرة [7] و [8] و[9] و من صحيفة المدينة [10] و من صحيفة الرياض [11] ومن صحيفة عكاظ [12] ومن صحيفة الوطن [13] و طائرة خاصة لنقل الحواشي وأسرته لزيارة المدينة [14] و تابع من صحيفة الوطن [15] و [16] و[17] و إعلانات محضراته في مسجد قباء تتصدر الصحف [18] و [19] هل هذا كله ليس حضوراً إعلاميا هذا بالنسبة للصحف أما مواقع الإنترنت فحدث ولا حرج من موقص صيد الفوائد [20] و المكتبة الصوتية للقرآن [21] ورياض القرآن [22] وبث لمحاضراته في مسجد قباء في المدينة المنورة [23] وإذا أردت مئآت الآلآف من المواقع لا تنس اختبار قوقل الذي لايعترف به غلام الأسمر [24] وإذا أردت متابعة أكثر بالصوت والصورة إبحث عن أحمد الحواشي في [25] هل يعقل أن هذا كله لشخص لايحقق الملحوظية ؟؟؟ أم هو إستغلال الصلاحيات الإدارية للحذف ؟؟؟؟؟ * لنتابع اختبار الملحوظية ..الشخصية حاصلة على جوائز تم ذكرها في المقالة المحذوفة ؟؟؟؟ *المقالة قابلة للتوسع والشخص موجود وأخبارة وإنجازاته لازالت مستمرة * تابع اختبار الشروط العامة ..المقالة تحتوي على روابط داخلية كثيرة وليست يتيمة كذلك ليست بذرة وقابلة للنمو وتحتوي على تصنيف وقوالب ومصادر ووصلات خارجية و...و...و... الخ --أيمن(نقاش) 08:23، 24 نوفمبر 2010 (ت ع م)

عوضًا عن استهلاك الوقت، تم فتح صفحة نقاش الحذف لأزيد من 20 يومًا، هل هناك من منعك من تبييّن الملحوظية التي طالبت بها في نقاش الحذف؟، عليك جيدًا أن تعرف دور نقاش الحذف، فهي تبحث عن واقع المقالة ومدى مطابقتها للسياسات، وتمنح اللفرصة للمهتم بها أن ينقذها، لماذا لم تفعل ذلك طيلة تلك المدة، لتأتي هنا وتستعرض كل هذه الوصلات التي بعضها تصلح فعلاً لإثبات الملحوظية، وعليك جيدًا أن تستخدم أسلوبًا يليق بمستخدم لديه صلاحية محرر، لا أن تكيل تهم استغلال الصلاحية، أمامي مقالة سيئة السياق، وذات مصادر لا تصلح لتبيين الملحوظية، ففتحت حولها نقاش حذف لمعرفة إمكانية حذفها أم بقائها وفقًا لما يطرأ عليها من تطورات، وهذا مالم يحدث طيلة مدة الترشيح، وقد وضحت لك جيدا عيوب المصادر التي كانت موجودة في المقالة أثناء توضيحي لك في نقاش الحذف، والآن، السؤال الآن: لماذا لم تبييّن الملحوظية في نقاش الحذف، عوضًا عن كيل التهم هنا؟، وقد عرضت عليك مساعدتي في إعادة كتابة المقالة في حالة تبيينك للملحوظية، وهذا لم يحصل، ليس دور المجتمع إنقاذ المقالة، من ينقذها هو من يرى أنها حقيقة بالبقاء، عليك إعادة الاطلاع على طبيعة نقاش الحذف وطبيعة صفحة المراجعة، وطبيعة الأسلوب التي يجب أن يخاطب به المحرر بقية المجتمع، إن طريقة نقاشك وطريقة كتابتك للمقالة تضع استفاهمات حول معرفتك بسياسات الموسوعة، وعلى ضوء المصادر التي بيّنت الملحوظية هنا، فإنه يمكنك إعادة كتابة المقالة، ولكن قطعًا ليس بذات السياق السيء الذي كانت عليه، وسأحاول مراجعتة ما تقوم به ومساعدتك في ذلك--غلام الأسمر (نقاش) 10:06، 24 نوفمبر 2010 (ت ع م)

الأخ العزيز غلام الأسمر مع إحترامي الشديد وتقديري لك فإني لم أسئ إليك ولكن قلت لك رأيي..

أعرف جيداً سياسة الحذف ودور نقاش الحذف سأثبت لك ذلك بالدليل القاطع .....

الآن لاحظ وليلاحظ الجميع الوصلات هي نفسها الوصلات التي ذكرتها لك في (نقاش الحذف) و اختبار الملحوظية هو نفس الإختبار الذي وضحته لك في صفحة (نقاش الحذف) والمصادر هي نفس المصادر في المقالة وفي صفحة (نقاش الحذف) لايوجد جديد كيف كانت لاتصلح لإثبات الملحوظية

و الآن بعد أن وضحت لك بإحترام بالغ بأنك إستغليت صلاحياتك الإدارية وإعتمدت على صوتك فقط أو وجهة نظرك فقط وقلت بنفسك «لا عبرة بمشاركة آخرين لنقاش الحذف» ولو كانت المقالة مخالفة للسياسة كما تقول لوجدنا الكثير من الأصوات التي تنادي بحذفها كما في بقية المقالات المخالفة ولكن لم نجد حتى صوتاً واحداً يوافق رأيك ...الآن أصبحت نفس المصادر تصلح لإثبات الملحوظية... على العموم لن أناقشك عن أسلوبك الإداري الراقي -الذي ترى بأنه يليق بك كمستخدم لديه صلاحية إداري- في التحدث معي ولكن بعد أن تبين لك حقيقة كلامي وأن المصادر تصلح لإثبات الملحوظية أطالبك بإعادة المقالة وضع ملاحظاتك في صفحة نقاشها ...وشكراً --أيمن(نقاش) 14:13، 24 نوفمبر 2010 (ت ع م)

جيد، سأعيد الصفحة وفق بعض المصادر التي وضعتها في صفحة المراجعة هذه، وسأتابع طريقك تحسينك إياها، ووفقًا لطريقة نقاشك في نقاش الحذف وهنا، ومدى إلمامك بسياسات الموسوعة، فسأطلب من أحد الإداريين النظر في أهليتك كمحرر أو في أقل الأحوال لفت نظر يوجه لك، وفي حالة ما كنت مخطئًا في أهليتك كمحرر أو استحقاقك للفت نظر فسأقدم الاعتذار اللازم--غلام الأسمر (نقاش) 14:57، 24 نوفمبر 2010 (ت ع م)

شكراً أخ غلام الأسمر لإعادة المقالة ...ولا أدري ماذا تقصد بقولك «النظر في أهليتك كمحرر أو في أقل الأحوال لفت نظر يوجه لك» هل هو تهديد ؟ أم أنك حولت الموضوع إلى موضوع شخصي ؟ أم هل غضبت لأن صاحب المقالة له ملحوظية ؟ وما الداعي لقول مثل هذا الكلام بعد أن تبين لك صحة كلامي وحقيقة ماأقول وأثبت لك بالدليل القاطع بأني على علم جيد سياسة الحذف ودور نقاش الحذف التي كنت تتفاخر بأنك عالم بها!!!...أم هل شعرت بالإحراج لإعادة المقالة ؟؟....ثق تماما بأنه لايهمني أبداً إعادة المقالة ولا يزيد في رصيدي شيئاً وحذف المقالة لن ينقص من مالي شي ولكني بذلت الكثير من وقتي وجهدي لأثبت لك ملحوظية الشخص فقط لمصلحة ويكيبيديا وليس لي أي مصلحة من ذلك ...غريب أمرك بدلاً من أن تشكرني على توضيح الحقيقة لك تطالب بسحب صلاحيات المحرر ...

عزيزي غلام الأسمر لاأخفيك بأني أكن لك الكثير من التقدير والإحترام ولكن أنظر إلى أسلوبك عندما تقول «في أقل الأحوال لفت نظر يوجه لك» تتحدث وكأني أعمل لديك أم أنك تدفع لي من مالك الشخصي شيئاً...ثق تماماً بأني لست بحاجة ماسة لصلاحية محرر التي تهددني بها وسحبها لن ينقص من رصيدي شيئاً .--أيمن(نقاش) 06:31، 25 نوفمبر 2010 (ت ع م)

النقاش حول المراجعة انتهى، وأفكاري يخصوصه أكثر من واضحة، ربما مداخلتك الأخيرة تعزز فكرة ضرورة مراجعة مستوى وعيك للسياسات، ولست في وارد شد وجذب شخصي معك، تمنياتي لك بالتوفيق إن قمت بتحسين المقالة وفق ما أوردته من ملاحظات في نقاش الحذف مع الاستعانة بالمصادر التي بيّنت الملحوظية هنا--غلام الأسمر (نقاش) 09:33، 25 نوفمبر 2010 (ت ع م)

ماريو وأندرو

انا مندهش من حذف الصفحة؛ قضية ماريو وأندرو مشهورة جدا في مصر، ولدينا مقالات عن أحداث أقل أهمية. --Meno25 (نقاش) 12:20، 1 يونيو 2010 (ت ع م)

• صدقت، المشكلة أنني لم أكثف بحثي في جوجل، لمعرفة مدى ملحوظية الحدث، لهذا وضعت رأيا يذهب إلى حذفها؛ والمشكلة الأخرى، أن لا أحد "محترم" عرض رأيا آخر؛ كي يجد له آذان صاغية تسمع له. لن أخف عليك، أنا كنت أود استرجاعها، ولكن ما أخّر قيام ذلك، هو نفسه "الشخص البذيء"، الذي أخطار أن ينضح ببذاءته من خلال حساباته التخريبية. على كل، إن لم يعترض أحد، لك أن تسترجعها. --شرف الدين () 18:20، 1 يونيو 2010 (ت ع م)

• أما في رأيي، الحذف كان مبرراً تماماً: قصة إخبارية بدون أدنى توثيق، وقال فلان، وتقول فلانة، إلخ.، ولا داعي لاسترجاعها. المقالة تحتاج إلى إعادة كتابة من جديد مع التوثيق الجيد من مصادر ثانوية جيدة. --abanima (نقاش) 19:31، 1 يونيو 2010 (ت ع م)
• تم ترشيحها للحذف بمبرر غياب الملحوظية، وهناك أكثر من رأي يرى ذلك، ولم يتم تبييّن الملحوظية أو المشاركة في نقاش الحذف رغم بقائه لعدة أيام. أتفق مع أبانيما تمامًا--غلام الأسمر (نقاش) 19:41، 1 يونيو 2010 (ت ع م)

أبانيما الموضوع نفسه يستحق مقالة؛ العبارات غير الموثقة من الممكن مسحها، هناك أكثر من 11 ألف نتيجة عند البحث في جوجل، والموضوع نفسه تم تناوله في عدة صحف وبرامج تلفزيونية مصرية، غلام ربما أنت لا تعرف ملحوظية الموضوع لأنك لست مصريا ولا تتابع وسائل الإعلام المصرية. --Meno25 (نقاش) 10:37، 7 يونيو 2010 (ت ع م)

مينو، لا أشك في ذلك. لكن نقاش الحذف كان على نسخة محددة من المقالة بكل عيوبها المذكورة، والنسخة لم تتحسن؛ وقد قلت أعلاه أن المقالة كانت تستحق الحذف بسبب أسلوبها غير الموسوعي لأنها لم تتحسن أثناء النقاش، ولذلك فهي لا تستحق الاسترجاع بل تحتاج إلى إعادة إنشاء من جديد لو تمت كتابتها بطريقة وتوثيق مقبولين. حذف مقالة بناء على نقاش لا يعني منع إنشائها إلى الأبد، ويمكن بل يرحَّب بإنشائها من جديد بشرط تجنب أسباب طرحها للحذف في المرة الماضية. لكنني أنا شخصياً لا أستطيع أن أكتب مقالة مقبولة - ولو بذرة - في هذا الموضوع. --abanima (نقاش) 18:12، 7 يونيو 2010 (ت ع م)

قمت بوضع قالب إعادة كتابة في المقالة. --Meno25 (نقاش) 18:27، 7 يونيو 2010 (ت ع م)

ربما أجد نفسي موافقًا لأبانيما مرة أخرى، هذه النسخة رشحها أبو نواف على أنها لا تحظى بملحوظية، ووفق هذه النسخة صوت شرف الدين ووجدت نفسي مقفلاً للنقاش الحذف على ذلك الأساس، إعادتها من جديد بشكل لايوثق ولا يبين الملحوظية لست متأكدًا إذا ما كان هو الحل الأنسب أم ما قاله أبانيما؟، فماذا لو لم يقم أحد ما بتوثيق المقالة الآن؟، من جهتي فإني أترك إرتضاء هذا الأمر لك مينو بصفتك أقدم مني--غلام الأسمر (نقاش) 21:44، 7 يونيو 2010 (ت ع م)

حتى بدون توثيق، فالمقالة الآن مكتوبة بأسلوب أفضل بكثير، على الأقل ليست كلام جرائد. شكراً يا مينو. مع أنني أعتقد أن استرجاعها كان من الناحية الإجرائية (البيروقراطية) غير مبرر. --abanima (نقاش) 16:42، 8 يونيو 2010 (ت ع م)

صفحة مقترحة جيم (لغة برمجة)

أطالب باسترجاع مقالة جيم (لغة برمجة)، حيث أن الإداري الذي حذفها اعتمد في حذفها على صوته فقط، وللأسباب في ويكيبيديا:نقاش الحذف/جيم (لغة برمجة)، والتي أفندها بإجراء اختبار جوجل: رابط البحث يمكن رؤية عدد من المصادر التي تتحدث عن اللغة ومعرفة انتشارها مما يدعم ملحوظيتها. ثم إن اللغة قائمة فعلاً والمقالة ليست موضوعاً وهمياً. وبرأيي التزمت في تطبيق شرط الشهرة في أوساط الإعلام سيحرم الموسوعة من الكثير من المواضيع التي لا تلقى اهتماماً بسبب التوجهات الإعلامية الحالية. فلو كانت المقالة عن شخصية غنائية مثلاً لقلنا أن شرط الشهرة في أوساط الإعلام قائم. لكن ماذا تتوقع للغة برمجة عربية لا تدعمها أية مؤسسات ذات سلطة إعلامية؟ وسام البهنسي (نقاش) 16:50، 14 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)

انا أؤيد استرجاع المقالة. هنالك مقالة من openarab.net تتحدث عن لغة جيم http://www.openarab.net/ar/node/1155 96.21.221.22 (نقاش) 06:28، 13 يناير 2010 (ت‌ع‌م) — 96.21.221.22 (نقاش • مساهمات) لم يقم بأي تعديلات تذكر خارج هذا الموضوع!

مع أنا أؤيد أيضا استرجاع هذه المقالة. هذه اللغة هي مشروع بحثي في إحدى الجامعات السورية. فإذا لم نقم نحن بالحديث عن هذه المشاريع والأبحاث (وإن كانت ضئيلة مقارنة مع الجامعات الأجنبية ذات الأمكانيات الضخمة) فمن هو الذي سيقوم بذلك؟ هل ننتظر أن تقوم Microsoft بالحديث عن هذه اللغة حتى نقول:"اها... الان أصبح لهذه اللغة ***ملحوظية***"!!! عبد الرحمن اللحام (نقاش) 04:17، 14 يناير 2010 (ت‌ع‌م) — عبد الرحمن اللحام (نقاش • مساهمات) لم يقم بأي تعديلات تذكر خارج هذا الموضوع!

مع حوار في جريدة الرياض من أعداد عام 2007 عن لغة برمجة جيم - الرابط. أرجو أن يكون هذا كافياً للاقتناع بملحوظية اللغة الآن. وسام البهنسي (نقاش) 19:25، 17 يناير 2010 (ت‌ع‌م)

صفحة مقترحة محمد مسعد ياقوت

طلبتم إعادة كتابة صفحة محمد مسعد ياقوت بشكل موضوعي، وهذه نقدمها لسيادتكم، فنرجو اعتمادها

محمد مسعد ياقوت

نرجو إعادة صفحة محمد مسعد ياقوت فالمصدار صحيحة منها صفحة محمد مسعد ياقوت على إسلام أون لاين

• نرجو إعادة الصفحة، مع وافر الاحترام، فالسيرة الذاتية لمحمد مسعد ياقوت له مراجع موثقة منها السيرة الذاتية لمحمد مسعد ياقوت على موقع اسلام اون لاين
• وهذه صفحة محمد مسعد ياقوت على الشبكة الإسلامية
• على قناة الناس
• نرجو إعادة الصفحة

ثابت بن فيض

إن المقال المشار إليه كتب عن طريقنا و الأخ الذي نقل الموضوع للمنتدى المدون ضمن سبب الحذف لم يشر إلى أن المرجع لموضوعه هو موقع الويكيبيديا حيث لكم أن تتأكدوا من تاريخ نشر المقالة في الويكي و المنتدى فسوف تلاحظون أن الموضوع المنشور في المنتدى المشار إليه نشر بعد وقت طويل من نشره في الويكي مما يؤكد أن المصدر هو الويكي و ليس العكس و ترجمة السيد ثابت بن فيض و المعلومات المضافة في المقال لها مراجع عديدة قد أشرنا إليها ضمن المراجع في نفس المقال و عليه نأمل منكم إرجاع الموضوع و عدم حذفه حيث لا يوجد به ما يخل بأنظمة الويكيبيديا أو ضوابط النشر فهو مقال موضوعي مطعم بالمراجع المعتمدة و سوف نقوم على تطوير المقالة بوضع نماذج من كتب السيد ثابت بن فيض و مؤلفاته و لكم جزيل الشكر مريد الدين البغدادي (نقاش) 02:37، 18 سبتمبر 2009 (ت‌ع‌م)

طاهر العباسي

تم حذف هذه المقالة دون ابداء أي أسباب واضحة و مقنعة و عليه نرجو من الإداريين الكرام ابداء ملاحظاتهم حولها حتى نتجنبها في الموضوعات القادمة ، و أؤكد بأنني من قام بإنشاء المقالة و لكن بالخطأ لم أسجل في الوكيبيديا حينها لجهلي بالقوانين و قصوري اتجاهها و ها أنا الآن على أتم الاستعداد لتصحيح خطأي و ترتيب الموضوع أن سمحتم باسترجاعه و وضعه بالطريقة المناسبة و لكن قبل ذلك آمل ابداء الملاحظات التي بسببها تم حذف الموضوع رغم موضوعيته و احتواءه على مادة علمية معتمدة على مراجع معتبرة حيث يتم من خلال المقالة تسليط الضوء على شخصية تاريخية إسلامية عربية مذكورة في العديد من المراجع الغير عربية و العربية و هنا تكمن قيمتها التاريخية ليستفيد المطلع و المهتم بالتاريخ الإسلامي في وسط آسيا و ما وراء النهر مريد الدين البغدادي (نقاش) 02:23، 18 سبتمبر 2009 (ت‌ع‌م)

20 مايو 2009 محمد مسعد ياقوت

نرجو إعادة صفحة محمد مسعد ياقوت فالمصدار صحيحة منها صفحة محمد مسعد ياقوت على إسلام أون لاين

• نرجو إعادة الصفحة، مع وافر الاحترام، فالسيرة الذاتية لمحمد مسعد ياقوت له مراجع موثقة منها السيرة الذاتية لمحمد مسعد ياقوت على موقع اسلام اون لاين
• نرجو إعادة الصفحة
• حذف سبق أن عرضت المقالة لنقاش الحذف هنا وتم الاتفاق على إبقائها بعد أن تمت لها عملية تنظيف واختصار، والآن أطالب بإعادة النظر في إبقائها حيث أنه تبين أن صاحب المقال ليس عضوًا في "الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين" حسب الموقع الرسميٍ للاتحاد، وهو ما يخالف جميع السير السير الموجودة له على الإنترنت والتي كتبت بأسلوب تفخيمي جدًا، بالإضافة إلى أنه بالبحث في موقع "إسلام أون لاين" تبين أن اسمه موجود في قائمة "ضيوف الموقع" وليس "مستشارًا شرعيًا" حسب ما هو مدون هنا، أما عن المؤلفات فقد تبين من دار النشر للجامعات عدم وجود كتابين من الأربعة المدونة في المقالة، وهما "صنائع المعروف"، و "البرلس وبلطيم بلاد الصالحين والعلماء والمجاهدين"، بالإضافة إلى أنه لا يوجد أصلاً ما يثبت شهرة وانتشار هذه الكتب باستثناء ما كتب في المقالة. وجود هذا الكم من الأخطاء و"الكذب" في المقالة -وفي المصادر المنقولة عنها- يشكك في مصداقيتها بالكامل ويستوجب إعادة النظر في إبقائها. --Ibrahim Saeed ^{”راسلني“} 18:31، 20 مايو 2009 (ت‌ع‌م)
• أنا بشكل عام مع حذف أي سيرة معاصرة غير موثقة بعدد من مصادر مستقلة عن بعضها وموثوقة، وأن يكون أسلوب هذه المصادر حيادياً (هذا لا يعني بالضرورة حيادية المصادر نفسها). في هذه المقالة المصدر الوحيد هو إسلام أون لاين، وهذا لا يكفي: فما يكون ملحوظاً فيه ليس بالضرورة يحقق معايير الملحوظية في ويكيبيديا. لذلك فأنا أدعم فكرة حذف هذه المقالة. --abanima (نقاش) 19:05، 20 مايو 2009 (ت‌ع‌م)

• • طالعنا ما قلتم، ونقول :

أولاً : صاحب الصفحة ( الأستاذ محمد مسعد ياقوت) هو عضو في الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين ، وليس كل الأعضاء تكتب أسماؤهم في صفحة الموقع الرسمي، ولكن يمكنكم الاتصال بمكتب الاتحاد والاستفسار عن حقيقة العضوية - اضغط هنا

ثانيًا : كتاب صناع المعروف وكتاب البرلس وبلطيم من إصدارات دار النشر للجامعات اضغط هنا واضغط هنا لمطالعة نسخة pdf

ثالثًا : الأستاذ ياقوت، مستشار شرعي بالموقع ويمكن الاتصال بالدكتور محمد عبد اللطيف البنا رئيس القسم الشرعي ، أو طالع هذه .

وأخيرًا .. نطلب منكم إعادة الصفحة مع إعادة ضبطها وفق ما ترون من ضوابط الموسوعة .. في انتظار التعديل وجزاكم الله خيرا— هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه أحمد عادل كمال (نقاش • مساهمات)

•  تم حذف --abanima (نقاش) 12:37، 31 مايو 2009 (ت‌ع‌م)

حذف من الواضح عدم القدرة على اثبات محتوى المقالة.--Equarter (نقاش) 09:46، 6 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)

• ضد الحذف، لا أعلم لماذا هناك ويكيبيديون مهمتهم الحذف ويسارعوا في ذلك، فهذا داعية إسلامي يظهر في الفضائيات والمواقع الإسلامية علي الإنترنت وهذه السيرة الذاتية لمحمد مسعد ياقوت على موقع اسلام اون لاين --Heshamdiab16 (نقاش) 07:56، 7 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)
• وما أكثرهم من يظهرون في الفضائيات، وما أكثر الفضائيات نفسها! إذا اعتمدنا مثل هذا المعيار لحقق مذيعو الفضائيات ذاتها ومقدمو برامجها الملحوظية قبل أي شخص آخر. الموضوع أولاً هو تبيان تميز هذا الداعية عن الآلاف المؤلفة من أمثاله وثانياً موضوع المصادر المستقلة الموثوقة. السير الذاتية لا يمكن اعتمادها كمصدر إلا من أجل أبسط المعلومات التي يستبعد التشكيك فيها، مثل مكان وتاريخ الميلاد ليس أكثر، هذا إن لم تتوفر مصادر مستقلة حول هذه المعلومة. أما من أجل كل المعلومات الأخرى ينبغي توفير مصادر مستقلة عن موضوع المقالة وعن بعضها، وموثوقة في نفس الوقت. لا أعرف الكثير عن إسلام أون لاين ومصادر أخباره وطريقة انتقاء ما يتم نشره، لذا لا أستطيع الحكم على كونه مصدراً مستقلاً، حتى لو اعتبرناه موثوقاً. --abanima (نقاش) 12:31، 7 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)

31 مايو 2009 كريم الصياد

أود معرفة لماذا تمّ حذف صفحة النقد اللا مركزي والمرحلة النقدية الراديكالية؟

• كريم الصياد محذوفة لأنها سيرة لشخصية لا تحقق معايير الملحوظية. والمقالتان الأخريان لأنهما بحث أصلي غير مقبول في الموسوعة. --abanima (نقاش) 12:34، 31 مايو 2009 (ت‌ع‌م)

1 يونيو 2009 عبدالنبي آل دغار

من الظلم حذف الموضوع بالكامل بالامكان التنبيه لبعض الملاحظات للتدقيق في بعض المعلومات وهذا الامر أسهل من الحذف ولقد تسرعتم في اتخاذ القرار وسوف يتم الرد على جميع النقاط ونتمنى اعادة الموضوع بعد الرد على استفساراتكم وملاحظاتكم ارجوا اعادة موضوع عبدالنبي ال دغار

السلام عليكم لا اعلم كيف تم ترشيح موضوع عبدالنبي ال دغار للحذف ولماذا ؟؟كل الملاحظات بأمكان الرد عليها وتعديل اي خطأ في الموضوع ولكن الحذف مبالغ فيه خصوصا وان الموضوع مدعم بالمراجع وبأمكان تطوير الموضوع مع مرور الوقت Uaeguy (نقاش) 18:34، 1 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)

بالرجوع إلى ويكيبيديا:نقاش الحذف/عبدالنبي آل دغار نجد ان السبب الرئيسي في حذف المقال هو المعلومات المبهمة و عدم وجود مصادر للاطلاع عليها .

في حالة وجود جديد بخصوص المصادر و الصياغة سيطلع عليها أحد الإداريين و يقوم باسترجاعها ، تحياتي --Antime •(نقاش) 19:20، 4 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)

• أخي الكريم بخصوص المعلومات التي تسميها مبهمه , فهي حرفيا من المصادر , لا اعلم لماذا تسميها مبهمه !, هل بها زياده من عندي ؟ , انا لم اقم بأضافة اي حرف من زائد !

اما بخصوص المصادر , فهي موجوده و تستطيع ان تبحث عنها و اذا كنت من الإمارات فأنا مستعد اني اجلب لك الكتب , لكي تقرأها , أخي الكريم المقاله ليست كامله بعد , و اذا كان هناك اسأله الاوله ان يتم السؤال و لا يتم الحذف ؟ اتمنى انك ترد اما المصادر و جديدها فلا يوجد جديد , هذي هي المصادر كما هي تستطيع الاطلاع عليها , و اتمنى انك تسرد لنا اسباب تسميتها بالمبهمه ؟ مثلا عن سؤالك من الامير السعودي ؟ فهو قائد الحركه السلفيه , الامام عبدالرحمن الفيصل , و الزياره كانت طبيعيه , بما ان الوفود كانت تتوافد عليه رحمة الله عليه , كأمام مسلم ؟--Hmani (نقاش) 20:50، 4 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)

أخي الكريم لا توجد اي معلومات مبهمة وكل ما في الامر هو ان الموضوع لم يكتمل

بخصوص الامير السعودي الذي قابل والد الامير عبدالنبي محمد ال دغار هو الامير عبدالرحمن الفيصل قائد الحركة السلفية

لا يمكن تعديل الموضوع في النقاش

بأمكانكم اعادة الموضوع لتعديله وسنكون عند حسن ظنكم Uaeguy (نقاش) 21:08، 4 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)

موضوع الامير عبدالنبي ال دغار مدعم بالمصادر والمراجع الرسمية وحتى الان اجهل اسباب الحذف واجهل اسباب الامتناع عن اعادة الموضوع ويفترض من الجميع البحث في المصادر عن بعض المعلومات الناقصة يا اخواني الكرام

Uaeguy (نقاش) 22:33، 8 يونيو 2009 (ت‌ع‌م)

السبب هنا

أرجو أن يكون طلبي في المكان الصحيح. wqn177070 17:29، 23 أغسطس 2009 (ت‌ع‌م)

أرجو بشدة من أحد الإداريين غير abanima التدخل في الموضوع والنظر هل يسيء abanima استخدام صلاحياته الإدارية، وهل يجب اتخاذ اجراء نحو ذلك؟ أعتقد أنه يتمادى كثيراً. wqn177070 03:13، 18 سبتمبر 2009 (ت‌ع‌م)

طلبك في المكان الصحيح، وكما ترى فإنني ساكت لا أتدخل. مع أنني أعتقد أنه كان عليك أن تشرح أسباب طلبك للاسترجاع هنا. --abanima (نقاش) 12:13، 18 سبتمبر 2009 (ت‌ع‌م)

23 سبتمبر 2009 محمد مسعد ياقوت

• نرجو إعادة صفحة محمد مسعد ياقوت فالمصدار صحيحة منها صفحة محمد مسعد ياقوت على إسلام أون لاين
• نرجو إعادة الصفحة، مع وافر الاحترام، فالسيرة الذاتية لمحمد مسعد ياقوت له مراجع موثقة منها السيرة الذاتية لمحمد مسعد ياقوت على موقع اسلام اون لاين

• صفحة الشيخ محمد مسعد ياقوت على الشبكة الإسلامية اضغط هنا
• نرجو إعادة الصفحة. — هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه 41.205.109.134 (نقاش • مساهمات)
• أشارك صاحب الطلب طلبه هذا، فأنا مع إعادة الصفحة وإن كان بها مخالفة يمكننا إزالتها لا إزالة المقالة بأكملها --Heshamdiab16 (نقاش) 17:43، 23 سبتمبر 2009 (ت‌ع‌م)
• وما الفائدة من إعادتها؟ هل تستطيع أن تكتب مقالة، ولو قصيرة، ولكن تبين ملحوظيته وأن تكون موثقة من مصادر مستقلة موثوقة، وليس من السير الذاتية؟ لا مانع. أما إذا عادت على شكل مديح بدون توثيق مقبول فسوف تحذف مرة بعد مرة. --17:53، 23 سبتمبر 2009 (ت‌ع‌م)

• نعم، يمكن إعادة الصفحة من أكثر من مصدر مستقل، ودون مديح:انظر مثالا للصفحة على المعرفة، وصفحة إسلام أون لاين وصفحة ديوان العرب، وصفحة المستشار، وعلى موقع الإسلام اليوم، وعلى شبكة القلم، وعلى لبيا المستقبل

• هذه صفحة مقترحة محمد مسعد ياقوت نرجو الموافقة عليها

9 تشرين الأول/أكتوبر مقالة محمد هيثم الخياط

لقد تم حذف المقالة المذكورة أربع مرات، و السبب هو نقص المصادر. نعم هناك نقص في المصادر المحايدة، و لكن المقالة لم تعط حق الحياة من الأساس لتوثيق و زيادة المصادر. بالمناسبة، أحد المصادر المهمة هو ملف مصور لمقابلة على قناة المستقلة موجودة على موقع مقدم البرنامج محمود السيد الدغيم [26]. إضافة إلى ذلك، هناك مقابلتان أخريان معه على الجزيرة (برنامج بلا حدود) [27] و إسلام أونلاين (ملف صوتي) [28]. يمكن الحصول على معلومات عن كتب د. الخياط من مواقع الناشرين و الموزعين مثل موقع أدب و فن [29]. كخلاصة، أعتقد أنه يمكننا مراجعة القرار و أن نعتبر د. الخياط كأي كاتب معاصر آخر (على الأقل) و ننشئ صفحة له. تحياتي أشرف طبيلة (نقاش) 13:52، 9 أكتوبر 2009 (ت‌ع‌م)

•  تم الاسترجاع أملاً بتحسين التوثيق. --abanima (نقاش) 15:32، 18 أكتوبر 2009 (ت‌ع‌م)

العلاج الذاتي للسعال

هذه المقالة موجودة منذ أكثر من عام على الويكي وتزار بمعدل مئات المرات (300-700) مرة شهرياً. وحذفها كان أمراً تعسفياً ، والسبب الذي ذكره Abanima بأن الويكي ليست مكاناً لعرض النصائح غير كاف، وتجعلنا نشك في تأصيل مقالاته الطبية إذ لو كانت من إنتاجه، لعلم أن هذا المقال مقال اكاديمي ،يتحدث عن أنواع السعال المختلفة ومتى يمكن علاجها ذاتياً ، والأولى أن يقوم بتحسينه بدل حذفه! لأن النصائح التي يعترض عليها كانت في الخاتمة فقط ويستطيع أن يكتب ويوصي الأطباء مثلاً بدل النصح المباشر ، وأنا غاضب جداً لأن هذا المقال تعبت فيه ونشرته ورقياً في نشرة نقابة صيادلة دمشق منذ زمن ، وأرجو أن لا يكون Abanima مثال سيء لمناصري اللادينية إذ تعمد حذف صفحة محمد هيثم الخياط وهو شخصية معروفة طبياً من قبل شخص يكتب مقالات طبية أمر مستغرب جداً.Bachar jammal (نقاش) 11:58، 4 نوفمبر 2009 (ت‌ع‌م)

مقالة خالد الخويلدي؛ وهذا ← (نقاش حذفها)

الأخوة المحترمين

بعد التحية

في الوقت الذي أثمن فيه عالياً جهودكم الرائعة في صيانة الموسوعة و إظهارها للعالم بالشكل اللائق بمساهماتكم الغنية إذ اتوجه اليكم جميعاً للاستقاء من خبراتكم لوضع النقاط على حروفها بما لايخل بالموسوعة .

وعلى هذا فإنني تقدمت بطلب استرجاع صفحة خالد الخويلدي للموسوعة لعلمي التام بمدى ملحوظية صاحبها في مجالات العمل الانساني والتي يمكنني الإستشهاد عليها بمصادر موثوقة مع لجوئي التام إلى خبراتكم لتوجيهي بالطرق المفترض إتباعها لإنشاء المقالات ومدكم ليد العون الأمر الذي لا أشك فيه لأنني أفترض فيكم جميعاً النوايا الحسنة ..

ولكن عدم الدراية التامة بأسس إنشاء المقالات هو السبب الذي وصل بهذه الصفحة إلى الحذف على أمل أن تمنح فرصة ليتم إسترجاعها وسأقوم بالعمل عليها ( بإشرافكم ) وهدفي من كل هذا هو إبراز الاعمال الخيرية التي قام بها صاحب الصفحة لدفع كل من يطلع عليها إلى انتهاج المسلك الانساني ورفع الاضرار على البشرية ..

ومن هنا تقع عليكم مسؤلية كبيرة حيث إن إسهاماتكم الغنية في هذه المقالة يجعل منكم دعاة للعمل الانساني ووقف الحروب والدمار ومنقدين للاطفال المتضررين من النكبات واللاجئين اينما كانوا ...

إن المنتسبين إلى المنظمة في حاجة ماسة لامثالكم لمزيد نشر رسالتها اينما كان وعضويتكم لها انما هو درع إعلامي للعمل الانساني .

وفقكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. --Sami72 (نقاش) 13:41، 20 ديسمبر 2009 (ت‌ع‌م)

الرد

• ردي؛ أنت تعلمه، في انتظار ردود وآراء بقية الزملاء. --شرف الدين () 13:05، 20 ديسمبر 2009 (ت‌ع‌م)

نقاش حذف مقالة احمد حماني

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته: اما بعد اتقدم بطلبي باعادة المقالة المحذوفة احمد حماني وذلك لأ همية الشخصية التاريخية والدينية. فالشيخ بالإ ضافة إلى نضاله أثناء الإحتلال الفرنسي، تقلد بعد الاستقلال منصب رئيس المجلس الاسلامي الاعلى وتولى الافتاء، وانتخب أول رئيس لجمعية العلماء المسلمين الجزائريين بعد ان غلقت في بداية الاستقلال، وبعد وفاته ترك فراغا رهيبا بحيث لم يخلفه أحد في منصب مفتي الجزائر نضرا لاهمية المنصب، ولكل هذه الامور التي ذكرتها فضلت ان يكون احمد حماني أول موضوع مقالة اكتبها في ويكيبيديا. واما بخصوص المراجع فانا انتضرت اعادة فتح موقع جمعية العلماء المسلمين الجزائريين حتى اضعه كمصدر، والى غاية ذلك اضع بين يديك هذان الرابطان منهج العلامة أحمد حماني في العقيدة مع العالِـم العامل الشيخ أحمد حماني عليه رحمة الله بالاضافة إلى ترجمة الشيح من كتاب (فتاوى الشيخ احمد حماني). وشكرا سعيد الجزائري ربيع الاول 1431

لقد استرجعت المقالة. بما أنها محذوفة بناء على نقاش الحذف، فقد تقرر أنها بشكلها الحالي لا يجوز أن تبقى في نطاق المقالات، لذلك نقلتها إلى صفحة فرعية في نطاقك الشخصي. أرجو تحسينها بالتوثيق المناسب وكتابتها بأسلوب حيادي مع هوامش إلى مصادر المعلومات. أرجو ألا تنقلها إلى نطاق المقالات إلا بعد أن تصبح مقبولة من هذه النواحي، وإلا فيحتمل أن تُحذف دون نقاش. --abanima (نقاش) 13:17، 5 مارس 2010 (ت‌ع‌م)

مقالة عبد العزيز شبراط (نقاش الحذف)

• اطلب استرجاع صفحة الاستاذ عبد العزيز شبراط لانه يستحق ذلك فهو كاتب رأي في العديد من الجرائد العربية مثل القدس العربي والصحراء المغربية واحد منظري الفعل النقابي بالمغرب , لذا اطلب استرجاع صفحته — هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه 196.12.243.221 (نقاش • مساهمات) 03:31، 2 مايو 2010 (ت ع م)

سمر الشامسي

هي فنانة تشكيلية إمارتية أعتقد أنها تحقق ملحوظية لا بأس بها وقد حذفت أكثر من مرة عن طريق الحذف السريع وكذلك عبر نقاش الحذف (انظر هنا) وأثناء بحثي عنها في المواقع المختلفة وجدت أخبار متعددة تتحدث عنها وعن أعمالها كالتالي:

• صحيفة الإتحاد الإماراتية والتي نشرت خبر معرضها في بيروت والذي افتتحه شخصيات معروفة مثل وزيرا الساحة والثقافة اللبنانيان وكذلك سفيرة دولة الإمارات والممثل المعروف نور الشريف (الخبر).
• وكالة أنباء الإمارات التي نشرت خبر اللوحتين التي رسمتهما للشيخ خليفة بن زايد آل نهيان والرئيس الأمريكي باراك أوباما وقد حضر الحفل وزير التعليم العالي الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان والسفير الأمريكي لدى الإمارات ريتشارد اولسون (الخبر).
• الخبر السابق نشرته صحيفة الشرق الأوسط (الخبر).
• الخبر أيضا موجود على الموقع الرسمي للسفارة الأمريكية في أبو ظبي (الخبر).

هل تحقق الأخبار السابقة شروط الملحوظية ؟؟ إذا كانت الإجابة بنعم فسأقوم بإنشائها من جديد وليس استرجاع القديم وإنما وضعت طلب المراجعة لأني وجدت حذف سريع ونقاش حذف فربما لا تحظى الصفحة التي أنشأها بمهلة حتى يتم نقاشها.--رامي ^{ناقشني!} 16:12، 4 يونيو 2010 (ت ع م)

•  تعليق: هذه الأخبار برأيي هي الملحوظية بعينها. تحياتي. --(ألف - باء) (نقاش) 17:15، 4 يونيو 2010 (ت ع م)

خلاصة:لقد أزلت الحماية عن المقال، ولكن المقال بشكله القديم غير مقبول، لذا أرجو أن تكتب بنوع من التفصيل عن الشخصية ذاتها -تاريخ الميلاد، المكان، البداية، المعارض وأماكنها وتواريخها.. إلخ إلخ- مع ذكر المصادر التي ذكرتها بالأعلى إن أمكن. Muhends (نقاش) 21:26، 4 يونيو 2010 (ت ع م)

• قلت رأيي في نقاش الحذف. إذا أمكن توثيق المعلومات الضرورية عنها وعن إنجازاتها من مصادر مستقلة موثوقة فهذا لصالحها. أما إن لم يمكن، فهذا يشكك في ملحوظيتها. مجرد وجود مجموعة من أخبار عنها يرشحها لويكي أخبار ولكن لا يعني بالضرورة أنها هامة ومؤثرة على المستوى الإقليمي أو حتى الوطني. --abanima (نقاش) 22:05، 4 يونيو 2010 (ت ع م)

مقالة رزية يوم الخميس

أرجوا إسترجاع المقالة لا أرى سببا لحذفها و السبب المزعوم لحذفها (مقالة غير موسوعية: خطاب ديني)، أرجوا التوقف عن الحدف دون نقاش فرياح الديمقراطية قد هبت على العرب و لا راد لها.

Asaadi (نقاش) 19:40، 15 مارس 2011 (ت ع م)

• لن أناقش محاسن المقالة أو مساوئها لأنني أنا من حذفها، وما زلت مقتنقاً بصحة قراري؛ لكنني أحب أن أشير إلى أن ويكيبيديا ليست تجربة للديموقراطية، وليست فوضى، بل لها ركائز وسياسات وإرشادات يتم العمل وفقها. --abanima (نقاش) 20:42، 15 مارس 2011 (ت ع م)

• يا سيد أو سيدة abanima أعتقد أنك مخطئ(ة) لأنك لا تعطينا حي فرصة تصفح المقالة لتصحيح ما فيها من خلل. أنا بدأت بكتابة المقالة على أساس أنها حادثة تارخية مزعومة و لا أدري ما أضيف إليها من مساهمين أخرين و كيف تحولت إلى خطاب ديني، إن حذف المقالات لمجرد رأي إداري فيه نوع من الرقابة غير الصحية (unheathy censorship). تريث(ي) قليلا قبل الحذف لا يوجد حريق في البيت أعطي فرصة للناس لإبداء أرائهم.

Asaadi (نقاش) 19:37، 16 مارس 2011 (ت ع م)

صعوبات نظرية التطور

لم تحذف الصفحة؟؟؟؟؟ لا ارى سببًا لحذف مقال مدعم بالمراجع الاجنبية و حيادي، و نظرية التطور فيها الكثير من الاستدراكات! مالداعي لحذف المقالات الجيدة؟؟؟ --Israa93 (نقاش) 23:25، 9 أكتوبر 2012 (ت ع م)

مقالة موسوعة : سورية .. ثورة وطن

السادة الإداريين : حذف المقالة قرار فردي جائر .. فلم ينتهي نقاش الحذف لهذه المقالة بعد .. والتصويت عليها متعادل ولم يكتمل ، ولم يعطى فرصة لباقي الأعضاء للتصويت ... فآمل اعادتها .. فمقالة( موسوعة : سورية .. ثورة وطن ) تحقق الملحوظية .. وقد تحدثت عنها عدة مصادر اعلامية .. كما ان كاتبها معروف على خلاف من يدعي عكس ذلك .. ( وشركة جوجل هي الحكم ) .. ووجدت من الفائدة اثراء موسوعة ويكيبيديا بأول كتاب يوثق مسيرة الثورة السورية ... مع ملاحظة ان هذه الحملة الشنيعة على المقالة جاءت بعد كتابتي لفصلين مهمين منها وهما (المذبحة)وقد أراد من هذا المصطلح كاتب الكتاب ( سورية .. ثورة وطن ) أن تكون مرادفة لمصطلح الهولوكوست .. وهي تتحدث عن جرائم بشار الأسد بحق الشعب السوري الذبيح مدعمة بالصور .. وكذلك (وثيقة الخيانة) وهي الوثيقة التي رفعها زعماء الطائفة العلوية في سورية إلى رئيس الحكومة الفرنسية آنذاك ليون بلوم .. وهي محفوظة تحت الرقم 3547 بتاريخ 15 يونيو/حزيران عام 1926 في سجلات وزارة الخارجية الفرنسية وفي سجلات الحزب الاشتراكي الفرنسي .. وكان أبرز الموقعين عليها سليمان الوحش والد حافظ الأسد وجد بشار الأسد .. وبطالب فيها زعماء الطائفة العلوية في سورية فرنسا بعدم الرحيل عن سوريا وعدم منحها الاستقلال .. ولكم تصور من هم اصحاب هذه الحملة البائسة .. ولكم خالص الشكر FALCON-MAN (نقاش) 19:21، 30 أكتوبر 2012 (ت ع م)

• ضد الحذف، لا أعلم لماذا هناك ويكيبيديون يسارعوا في الحذف .. بدلا من دعم المقالات وتحسينها .. فوالله المقالات أكثر من رائعة ( والمصادر الموجودة تحقق الملحوظية .. وهي كافية ) كما يجب علينا جميعا دعم مقالة ( المذبحة ) نصرة لاخواننا وأهلنا في سورية الذبيحة الجريحة الحزينة .. مع العلم أني طالبت سابقا بترشيح مقالة ( موسوعة : سورية .. ثورة وطن ) لتكون مقالة ويكيبيديا المثالية أميرة ويكي (نقاش) 16:21، 31 أكتوبر 2012 (ت ع م)

• ضد الحذف.. المقالة تستحق البقاء والدعم .. وهي رائعة جدا ( والمصادر الموجودة تحقق الملحوظية .. وهي أكثر من كافية ) --Alrifaie (نقاش) 21:35، 31 أكتوبر 2012 (ت ع م)

• ضد الحذف.. المقالة تستحق البقاء والدعم  .. وهي رائعة جدا Mohamad 9090 (نقاش) 21:51، 1 نوفمبر 2012 (ت ع م)
• ضد الحذف.. المقالة تستحق البقاء والدعم سلطان الزمان (نقاش) 21:58، 1 نوفمبر 2012 (ت ع م)

عمر حنون

استرجاع هذة الصفحة لانها تحقق معايير ويكبيدا العربية, كل التحية, اسفة لضيق الوقت لدي.--Ne.pas12 (نقاش) 15:48، 7 يناير 2013 (ت ع م)

منظمة الحرية

استرجاع هذة الصفحة لانها تحقق معايير ويكبيدا العربية, كل التحية, اسفة لضيق الوقت لدي.--Nadine (نقاش) 20:33، 7 يناير 2013 (ت ع م)

منظمة الحرية

استرجاع هذة الصفحة لانها تحقق معايير ويكبيدا العربية, كل التحية, اسفة لضيق الوقت لدي.--Nadine (نقاش) 20:33، 7 يناير 2013 (ت ع م)

محمد بن عبد الرحمن آل الشيخ

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

اما بعد فقد اندهشت جدا من حذف مقالتي عن الشيخ محمد. حيث أن سماحته أطال الله في عمره يعتبر مسند نجد وعالم بسيرتهاوسيرة أهلها. الكثير منهم صغيرا وكبيرا يعلمون علمه وفضله ،حيث أنه حفظه الله له تاريخ طويل لطلب العلم وتاريخ طويل لخدمه دينيه ووطنه . فالشيخ بالإ ضافة إلى علمه تقلد مناصب هامه في البلد . ولكل هذه الامور التي ذكرتها فضلت ان يكون الشيخ أول موضوع مقالة اكتبها لي في ويكيبيديا. واما بخصوص المراجع والمصادر فقد استسقيتها من تلاميذه وأحد أبناءه. وماوضعت هذة المقالة الا اكراما له ونافذة لتلاميذه وغيرهم لقراءة سيرته ولو كانت شيئا يسيرا. عليه اتقدم بطلبي باعادة المقالة المحذوفة وذلك لأ همية الشخصية ومكانتها عند الكثير من الناس والدليل في ذلك الزيارات الشهرية للمقال على مدى أربع سنوات وبالنسبة لأسباب الحذف الموضوعة عند إعادة الموضوع سأراجع كل المحتوى ووأعيد صياغته لأتفادى ملاحظات الاخوان الاداريين كلها وتحقيقا لمعايير الموسوعة العربية، شاكرا للجميع جهودهم وتعاونهم

يزيد المرشود --YazeedSct

 تعليق: المقالة وفقا لنقاش حذفها هنا لا تحقق الملحوظية--لا روسا ^{راسلني!}. 16:36، 1 مارس 2013 (ت ع م)

شكرا على تعليقك أختي ولاء ولكن أود أن أوضح لك أن الشيخ محمد هو مسند نجد حاليا في علم الحديث والرواية، تتلمذ على جل شيوخ الرواية وله العديد من المتابعين والتلاميذ في العالم العربي والاسلامي. وهذا مايثبت الملحوظية لهذ المقال. عليه آمل إعادة المقال وسأراجع كل الملاحظات الأخرى التي ذكرت ن الاخوة الإداريين. حفظك الله ياأخت ولاء.

عماد عبد الله عياصرة و نظرية الأدوار المعكوسة

مرحبا، تم حذف هذه المقالة بداعي عدم توفر الملحوظية.

الأحداث:

1. في السابق رشحها Makki98 الذي هو نفسه Ddafous، وتم الابقاء عليها بعد التصويت. (اضغط هنا)

2. لاحقاً استعان Makki98 بـ Tarawneh من أجل حذف مقالتي: عماد عبد الله عياصرة و نظرية الأدوار المعكوسة (هنا)

3. قمت بإخطار الاداريين بعد حذفها، فقامت الادارية ولاء باسترجاعها و عرضها للتصويت مرة أخرى لكن لم يكن هناك تعليق، فقام الاداري abanima بحذفها. (هنا)

• يمكن لو تكرمتم قراءة نقاش الاستراجاع من أجل البت في ابقاء الصفحة من عدمها.

• الملاحظة العامة: أن سياسات ملحوظية المقالات هي سياسات عامة وليست تفصيلية، ولذا فإن رأي الحذف الذي استند عليه الإداري هو رأي شخصي تفصيلي، وهذا طبعاً يختلف من محرر إلى آخر، فضلاً عن اختلافه من ويكيبيديا إلى أخرى.

نخشى أن يعطي هذا صاحب الصلاحية المفترضة في الحذف صلاحية أعلى تخضع لرأيه الشخصي، وهذا يجعل النقاش من طرف واحد، فأنا كمحرر مقالات ليس لدي قواعد ثابته تفصيلية لتحديد الملحوظيات (والحال ينطبق على الجميع بالمناسبة). إذا نحن أمام رأي شخصي وليس أمام قوانين. من هنا فالاحتكام الى الآخرين قد لا يفيد في النقاش الويكيبيدي وانما سيكون نقاش مصالح بحت، مثلاً اداريون يخطبون ود بعضهم، ومحررون يسيرون جانب الحائط أملا في أن يصبحوا ادارين او خوفا من سحب الصلاحيات منهم. بمعنى آخر إذا أخذ الاداري موقفاً من مستخدم أو من مقالة ما أنشأها، يمكنك بكل بساطة ايجاد مثالب في ملحوظيتها. مثلاً لاعب احتياط في فريق كرة قدم مغمور بامكانه ان يجعله ذا ملحوظية ويقنع المجتمع بذلك!! في المقابل بإمكانه أيضاً سحق ملحوظيته في ثوان وسيجامله المجتمع بذلك أيضاً.

أرجو لفت النظر إلى أن سياسات الملحوظية بشكل عام في كل الوكيبيديات تعتمد طريقة الابلاغ طالما توفر عدد معقول من المصادر المختلفة، وكون ذلك الكاتب او الباحث ... الخ تنشر اخبار حول نشاطه في الحراك الشعبي، ويكتب مقالات وتحليلات في صحف مهمة عربية واجنبية كما أنه وضع نظرية اوليه يتوفر عنها مصادر، بشكل عام مثل هذا يحقق الملحوظية مع الاشارة الى عدم وثوقية النظرية لحين توفر اطار نقدي لها، ويكيبيديا للإبلاغ. هذا هو. أرجو اعادة النظر بالموضوع مع تأطير تحريري للمحتوى. مع الاحترام والتقدير --DaniTarty (نقاش) 17:12، 25 مارس 2013 (ت ع م)

•  تعليق: المطلوب ليس مجرد «توفر عدد معقول من مصادر مختلفة»، إنما أن تكون المصادر موثوقة في الموضوع قيد البحث. مثلاً، عند توثيق أن أديباً أخذ جائزة نوبل يمكن الإشارة إلى موقع الجائزة؛ عند الحديث عن إنجازات المرء في مجال الصحافة، يجب أن تكون هناك مصادر تحلل مدى تأثيره في ميدان الصحافة؛ عند الحديث عن نظرية علمية، يجب الاستشهاد بمراجع من ذات العلم تتناول هذه النظرية بالبحث والنقد؛ وهكذا. وفي رأيي، هذه كانت مشكلة المقالة قيد النقاش: أنه لا يمكن توثيقها من مصادر مستقلة موثوقة. --abanima^نقاش 17:49، 25 آذار 2013 (ت.ع.م)

•  تعليق: كلام سليم، لذلك:

1. صحيفة القدس العربي تحدثت عن نظرية الباحث عماد عبد الله عياصرة تحت عنوان: نظرية الأدوار المعكوسة في العلوم السياسية (اضغط هنا) اضافة الى العشرات من الصحف الأخرى المعروفة.

2. مجلة openDemocracy العالمية للعلوم السياسية نشرت مقالا يشرح الموقف التركي تجاة الازمة السورية بالاستناد الى نظرية الادوار المعكوسة. (اضغط هنا)

3. عياصرة يكتب لصحيفة وطن نيوز الأردنية ذائعة الصيت والمشهورة، ويتناولون مقالاته كخبر رئيسي تحت عنوان: عماد عياصرة يكتب لوطن نيوز (اضغط هنا) وقد تناولت الصحف العالمية والاقليمية تحليلاته في عدة مناسبات خاصة صحف العدو الاسرائيلي ومكتب نتنياهو في عدة مناسبات. (اضغط هنا لمثال) و هنا و هنا الصهاينه ومكتب نتنياهو يتابعون و يتتبعون وطن نيوز

4. ناشط سياسي ومعارض اصلاحي في الحراك الشعبي في الأردن. (يمكن البحث في جوجل)

5. محلل سياسي معروف لدى صحيفة إيلاف اللندنية. (اضغط هنا لنتائج البحث)

6. كما أنه يكتب في صحيفة القدس العربي اللندنية (اضغط هنا)

7. ينشر له مقالات باللغة الانجليزية في أشهر الصحف والمجلات العالمية مثل: The Economic Times و Asia Times

8. تتناقل آرائه وتحليلاته الكثير من المحطات التلفزيونية.

--DaniTarty (نقاش) 18:36، 25 مارس 2013 (ت ع م)

• لو كنت أضفت تلك المصادر فلم قام الإداريون بحذفها.--«عَبْدُ ٱلْمُؤْمِنِ» (نقاش) 20:08، 25 مارس 2013 (ت ع م)

 تعليق: أخ «عَبْدُ ٱلْمُؤْمِنِ»، المشكلة تكمن في تغليب الأهواء الشخصية على المبدأ العام لسياسة الموسوعة، بمعنى لو أتيت بألف مصدر مستقل اضافي لكل من abanima أو Makki98 أو Tarawneh لما اقتنعوا، لأنهم يعتقدون أن المسألة تحدي، كما أن abanima يفتخر بأنه من الحذيفين رغم أنه يجب ان يحذف فقط ما يستحق الحذف، من جهة أخرى لأنه لا يوجد في الحقيقة سياسة تفصيلية لمبدأ الملحوظية، سنبقى تحت رحمة الفكر الشخصي للإداري نفسه. لقد قمت بشرح المسألة لـ abanima في صفحة النقاش يمكنك الاطلاع عليها. مع الاحترام --DaniTarty (نقاش) 22:09، 25 مارس 2013 (ت ع م)

 تعليق:بالنسبة للنظرية هي أولية ولا شك أنها بشكلها الحالي لا ترقى الى مستوى اي نظرية سياسية أخرى. لذلك تم حذف مقالتها سابقاً. وهذا عادي ومنطقي. الآن كاتب تلك النظرية الأولية التي لم تتطور بعد، هو استاذ في الجامعة وناشط سياسي في الحراك الاردني الاصلاحي (لا اعرف دوره لكن يمكن اجراء بحث)، مقالاته تنشر في عدة صحف مهمة (ايلاف، القدس العربي،..الخ)، تناولت الصحف العالمية والاسرائيلية تحليلاته اكثر من مرة، من جهة أخرى نشرت مقالة تحليل الموقف التركي من الازمة السورية بالاستناد الى النظرية الاولية في واحدة من اهم مجلات العلوم السياسية في العالم وهي openDemocracy، كما نشرت صحيفة القدس العربي خبراً عن تلك النظرية وصاحبها.

هنا مربط الفرس، النظرية بحد ذاتها من البكر جداً الاهتمام بها، لكن صاحبها المفترض، اضافة الى ما ذكر يحقق نسبة ملحوظية مقبولة يستحق معها على الاقل الابقاء على مقالته مع الاشارة الى عدم وثوقية النظرية ربما. او عدم الاشارة اليها أصلاً.

انت تعرف ان ويكيبيديا كموسوعة ليست لإنشاء حوارات مصداقية حول المواضيع (من باب فرض حسن النية) وانما للإبلاغ عن المواضيع والاشخاص طالما توفر بعض المصادر المستقلة (حتى لو شككنا بها) لهذا يطلق عليها اسم موسوعة.

أرجو التمعن بالفكرة، انا مثلك تماماً لا أحبذ اعطاء الاشياء أكثر من حجمها (فيما يتعلق بالنظرية)، لكن دعنا نفصل الرجل عن نظريته المفترضه. حدث تسرع من الاداريين بحذف مقالة الرجل وربط ملحوظيتها بملحوظية النظرية (طبعاً هنا المعيار كان الرؤية الشخصية وليس الاستناد الى قواعد تفصيلية). اعتقد ان مثل هذه المقالات تصلح كحالة دراسة لتبيان درجة الملحوظية وفصلها عن مقالات الكتاب الآخرين. أرجو التمعن بالأمر بحيادية. تحياتي واحترامي--DaniTarty (نقاش) 00:24، 26 مارس 2013 (ت ع م)

• رجاء الالتزام بالهدوء وقواعد النقاش، وبشكل خاص الابتعاد عن مناقشة الأشخاص والتركيز على مناقشة صفات المقالة وتوثيقها. بما أني من حذف المقالة، كنت أنوي ألا أشارك في هذا النقاش إلا بتبرير موقفي حين قررت حذف المقالة. من الملاحظات حول هذا النقاش (لم أقرأه بالكامل، إنما انطباع عام):

1. أتمنى لو لم يتم حذف مداخلات الغير (يا Makki98)
2. مصادر متعددة تحوي النص نفسه فعلاً لا يمكن اعتبارها إلا مصدراً واحداً
3. مؤلفات الشخص نفسه هي مصادر أولية لا يمكن استخدامها لإثبات الملحوظية
4. ربما معك حق يا DaniTarty: في المقالات عن الأجانب التحقق من عدم الملحوظية وجودة المراجع فيها أصعب وقد يكون احتمال بقاءها أعلى؛ في بعض الأحيان يُلفت انتباهنا إليها من قبل أحد المشاركين في مشروع لغوي آخر، كأن يشيروا لنا إلى أن موضوعاً معيناً هو cross-wiki spam، أو أحد المشاركين هنا إذا كانت يعرف لغة المصادر وكلف نفسه عناء التحقق منها. وهذا ينطبق على الويكيبيديات الأخرى أيضاً: مقالتك في الإنكليزية والفرنسية حية ترزق ولا أحد يتعدى عليها عدا قالب تحقق ملحوظية في ويكيبيديا الفرنسية. لكن أرجو ألا تسمي ذلك «تطبيلاً وتزميراً»: السبب هو نفسه، وهو من الآثار الجانبية لمبدأ افتراض حسن النية. مثلاً، openDemocracy هو منتدى ويب لإبداء الآراء يشارك فيه كتّاب ذوو سمعة ومبتدئون وفق صفحة تعريفهم بنفسهم، والمقالة التي تستشهد بها مصدر أولي (للشخص موضوع المقالة نفسه). هل هناك على الأقل ردود في الموقع نفسه من قبل باحثين آخرين على هذه المقالة؟ فتلك تناسب التوثيق أكثر.

abanima^نقاش 07:34، 26 آذار 2013 (ت.ع.م)

 تعليق: يا صديقي، أولاً شكراً على حياديتك وأقدر هذا فيك. لندع النظرية جانباً، لكن نصين مختلفين حولها في عدة صحف منها صحيفة القدس العربي يعد أمراً مقبولاً نسبياً. لكنه غير كاف لإفرادها في صفحة مستقلة بالطبع. ربما (كما قلت أنت) عندما تنشأ ردود أفعال وانتقادات حولها سيكون لها مكان. الآن صاحب النظرية الاولية المفترضة هو ناشط سياسي في الأردن وتم اعتقاله، كما أنه أستاذ جامعي، وهو يكتب في صحف مهمة مثل ايلاف اللندنية والقدس العربي ووطن نيوز الاردنية والمنار. كما أنه نشأت ردود أفعال مهمة على كتاباته من مكتب بنيامين نتياهو أكثر من مرة، وأشارت صحيفة يديعوت أحرونوت الى كتاباته عدة مرات. كل هذا من شأنه يخلق ملحوظية نسبية بسيطة حوله، ناهيك عن افتراض انه وضع بذرة اولية لنظرية سياسية.

أقترح كحل وسط (موسوعي طبعاً)، استعادة مقالة الكاتب وعدم استعادة مقالة النظرية، ومن الممكن الاشارة اليها لكن وسمها بقالب التحقق، او حتى عدم الاشارة اليها اصلاً. وسأزيل طلب استعادتها من العنوان. شكراً لك. --DaniTarty (نقاش) 15:49، 26 مارس 2013 (ت ع م)

 تعليق: لا يحق لمحرر أن يحذف تعليقات الآخرين ما دامت لا تدخل في باب التهجم أو نحوه، وحتى في هذه الحالة يجب إخطار الإداريين لإخفاء التعديلات المخالفة، فهذه صلاحية إدارية، وليس من حق محرر أن يحذف تعليقات محرر مثله، فهذا سيجرنا إلى فوضى. مكي: أرجو أن لا تكرر ذلك، واصلوا النقاش بهدوء ومن حق كاتب المقالة المحذوفة أن يناقش ويقول ما يشاء ما دام لم يتهجم على أحد.--  أسامة الساعدي  ناقش        13:37، 26 مارس 2013 (ت ع م)

ريمون مقار؛ وهذا ← (نقاش حذفها)

لقد قمت بانشاء هذه الصفحة اكثر من مره بعد مراجعه و بحث عن مصادر و الشخصية مشهوره على جميع مواقع الأخبار المصرية، و في كل مره اقوم بتعديل المحتوى و اضيف روابط و وصلات جديده و لقد اطلعت عن معايير السيرة الذاتيه اكثر من مره و لم اجد في مقالتي ما يخالف و لكنها تحذف في كل مره لنقص الملحوظيه مع انها في ملحوظية مقالات كثيره. أرجو مراجعة قرار الحذف في القريب العاجل و ارجو تزويدي بالمعلومات المفصله — هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه 50ahmedshaker (نقاش • مساهمات)

@50ahmedshaker:اتفق معك ان الشخصية تتمتع بملحوظية او شهرة عالية ولكن للأسف المقالة يبدوا انها لم تثبت ذلك علي الارجح كانت مقالة قصيرة او بلا مصادر . انصحك باعادة انشاء المقالة بشكل جيد وتكون مثل المقالة الانجليزية en:Remon Magar مرتبة ومنسقة وموثقة بالمصادر --إبراهيـمـ ✪ (نقاش) 01:08، 30 ديسمبر 2013 (ت ع م)

أليكسس تكساس

نقاش مغلق

كنت قد طرحت النقاش حول حذف تلك المقالة، وطرحت أسبابا لذلك. لكن البيروقراط(عباس) مستخدم:Elph قام بإغلاق النقاش دون أن يبدأ !!!--Taher (نقاش) 07:19، 7 فبراير 2014 (ت ع م) @Taher2000: يمكنك فتح نقاش الحذف من جديد مادامت سياسة وسكيبيديا لا تمنع طرح أي مقالة للحذف، وشكراA. Latreche تواصل معي-- 9:46، 17 فبراير 2014 (ت ع م) هذا موضوع مفروغ منه، غلق عباس للنقاش من بدايته منطقي لأنه لا يوجد أي مبرر لطرح النقاش لحذفها، رجاء لا تعرقل ويكيبيديا لتثبت وجهة نظرك، أنا أعيش في عائلة وبيئة محافظة ومتدينة، وجود مقالة يزورها العديد من الأشخاص يومياً لشخصية تحقق شروط الموسوعة لا يمكن حذفها، إذا كان فكري يحتم عليّ عدم تصفح مقالتها فهذا شأني ولا استطيع فرضه على الآخرين، شكراً لتفهمك --بدارين 14:11، 17 فبراير 2014 (ت ع م) أخي @بدارين: ليس كل ما يشاهد يبقى فهي أيضا لا تحقق معيير الموسوعية فما فائدة هاته المقالة للقراء بمما أننا نحذف مقالات عن كتاب وأطباء وشعراء لتلك الأسباب، كما أن العالم لن يتضرر من حذف مقالة تتحدث عن شخصيات إباحية، كما أن أي مقالة تتعرض للتخريب فيجب أن تحذف لكي لا يتور الموضوع لحرب تحريرية بين الإخوة والزملاء وشكرا--A. Latreche تواصل معي-- 8:37، 18 فبراير 2014 (ت ع م) 1. اعطني المعيار بالضبط؟ 2. المقالة مفيدة لنمط من القراء كما الحال في أي مقالة آخرى 3.ما علاقة عدم تضرر العالم بحذف المقالة ؟! 4.ما علاقة التخريب وحروب التحرير بالحذف، هل يجب حذف كل مقالة تتعرض للتخريب؟! --بدارين 07:49، 18 فبراير 2014 (ت ع م) أخي @بدارين: نعم أي مقالة تتعرض للتخريب تكون عن شخصية إباحية لا تفيد الموسوعة بشيء عليها أن تحذف لكي نتجنب أي حروب تحريرية تنقص من نمو الموسوعة كما أشرت سابقا، أما بالنسبة لإحصائيات المشاهدة فيمكن الذي يتصفح المقالة ليس من العالم العربي بل أحد المعجبين بها من العالم الغربي وهم كثرة فلا توجد أي إحصائيات دقيقة تخص العالم العربي فمثلا أنا قمت بالكتابة عن لاعب جزائري هنا بالموسوعة ولكنني تفاجئت بدخول إلى حسابي إلى في ويكيبيديا الفرنسية بوجود تعليق من مستخدم فرنسي لا علاقة له ابلجزائر يطالبني بتعديل تاريخ الميلاد في ويكيبيديا العربية، وهذا يعني أن الإحصائيات لا تخص العالم العربي فقط، يعني أن أي مستخدم له الحق في ترشيح مقالة للحذف ورفضنا لطلبه لا يدخل في باب الحيادية وشكرا --A. Latreche تواصل معي-- 9:02، 18 فبراير 2014 (ت ع م) يعني بهذا المنطق سنحذف مقالات كمقالة علي بن أبي طالب وعدنان العرعور وبشار الأسد ووو ، وسَنُبقي على المقالات التي تعجب جميع الأطراف! بالمناسبة لم تذكر المعيار حتى الآن، أخيراً ما علاقة ‹أحد المعجبين بها من العالم الغربي› بالملحوظية! هذه مقالة للناطقين بالعربية بغض النظر عن الجغرافيا، رجاء ناقش بمنطق --بدارين 08:29، 18 فبراير 2014 (ت ع م) أخي @بدارين: أولا المقالات التي ذكرتها فهي عن خليفة وعالم ديني ورئيس فلا تقارن هؤلاء بشخصية إباحية لا تفيد الموسوعة، كما أن كل هذه الشخصيات التي ذكرتها تتناسب مع سياسة الثقافة العربية ويمكن تطويرها بدون أي خدش بالحياء، أما المقالات التي أقصدها بما أننا نحذف مقالات عن أطباء وكتاب وشعرا بحجج أنها غير موسوعية مع أنها يمكن أن يبحث عنها شخص ليستفيد منها فليست كل مقالة عندما أنشئت أصبحت تحقق الملحوظية كما أنني أستطيع بالدخول لمقالة تافهة ما 5000 مرة في اليوم فهل يعني ضرورة إبقائها كما أن المقالات الإباحية ليس مكانها في الموسوعة بما أن ويكيبيديا المصرية عندها هذا النوع من المقالات كما أنه يوجد موسوعة تتعلق بالمواد الإباحية فيمكن إدراجها هناك، كما أن المصادر التي تتحدث عن المثلات الإباحية كلها حتى ولو كانت للشخصية نفسها فإنها تخالف قانون الموسوعة الذي ينص لا للوصلات التجارية يعني بالمختصر المفيد أنه يمكننا أن نشير لهم في مقالات تتحدث عن أمراض تصيبهم ولا يستحقون مقالة فردية خاصة بهم لأنه حسب سياسات ويكيبيديا:معايير السير الشخصية تنص على أن طبيب يجب عليه أن يكون قد قدم شيئ مفيد لمجاله مثلا ، فأريد أن أستفسر مالذي قدمته هاته الشخصية الإباحية للبشرية كما أنهم كلهم متشابهون في نفس الأمر يعني لا يوجد فائدة منهم --A. Latreche تواصل معي-- 9:51، 18 فبراير 2014 (ت ع م) أرجعت النقاش الى بدايته؛ معيارك هو أنها « لا تفيد الموسوعة»، وشخصياً أقول إنها لا تفيد لجماعة ما وفي نفس الوقت مفيدة للمعرفة لجماعة آخرى، سأقف بالنقاش عند هذا الحد، فقط أريد نصحك باستغلال وقتك بالمساهمة في تطوير المقالات التي تعتقد أنها مناسبة للأغلبية في المجتمع العربي، لكل نوع من المقالات نمط من الزوار ومتأكد أن لا أحد يستطيع حذف مقالات من هذا النوع --بدارين 09:19، 18 فبراير 2014 (ت ع م) يبدو أننا نلف وندور في إطار مغلق، أنا ألخص الموضوع في النقاط التالية وأرجو أن يدور النقاش حولها: شخصية تحقق ملحوظية تبقى مقالتها، شخصية لا تحقق ملحوظية لا تبقى مقالتها. هذه سياسة واضحة ولا غبار عليها. يجب أن لا نعيد النقاش حول جدوى أو فائدة الشخصية لمجتمع عربي أو مجتمع مسلم، لأن الموسوعة بالدرجة الأولى حرة وحيادية، وفكرة أنها قد تكون ذات فائدة لفئة معينة متفق عليها حسب ما ورد في جميع النقاشات السابقة. هل يجوز أن تتضمن المقالة روابط لمواقع معينة لأغراض موسوعية (وليس لغرض الإشهار). هذه نقطة خلاف. هل يجوز أن تتضمن المقالة صوراً تعتبر (إباحية). هذه نقطة خلاف. هل يجب أن تكون سياسات الويكيبيديا العربية ذات تبعية لسياسات النسخ الأخرى. هذه نقطة حوار ينبغي أن تناقش بمعزل عن نقاش الحذف. أخيراً وبناء على ما سبق، وطالما أن الشخصية موضوع الحوار تحقق ملحوظية، يجب أن لا تحذف مقالتها. يمكن نقل النقطتان الثانية والثالثة في نقاش واحد. والنقطة الرابعة في نقاش آخر. أرجو أن تنتهي هذه النقاشات لأنها أصبحت غير موضوعية. --Mervat ناقش 09:30، 18 فبراير 2014 (ت ع م) رغم قرفي من الشخصية موضوع النقاش إلا أنني استخدمت حسابي الثاني (حتى لا أربط هذا القرف بحسابي الاصلي) للعمل على ترجمة المقال لإن الشخصية تحقق المعاير. رجاء من أحد الاداريين إغلاق النقاش. --Tarawneh (نقاش) 09:38، 18 فبراير 2014 (ت ع م) آخر تعليق لي ضمنته بإنهاء النقاش --بدارين 09:42، 18 فبراير 2014 (ت ع م)

مقالة محمد عبد المجيد اسماعيل

السلام عليكم .... هذ المقالة تم حذفها لأكثر من مرة واعتبارها انها لا تستوفي معايير السير الشخصية بينما هي في الحقيقة مستوفية لمعايير السير الشخصية ولكن بسبب انها كانت تحتوي على نصوص نثرية كثيرة وغير مرتبة جعلت المحررين يشعروا بصعوبه في قرائتها فاعتبروها لا تستوفي معايير السير الشخصية بحسن نية وذلك من باب الاحتياط... فارجوا ان يتم استعادتها ونقل محتوى مقالة محمد عبد المجيد إسماعيل الى داخلها كونها اصبحت مرتبه وجاهزة في ذلك العنوان الجديد وثم شطب مقالة محمد عبد المجيد إسماعيل بدلاً عنها بعد ان يتم نقل كافة البيانات التي في داخلها الى مقالة محمد عبد المجيد اسماعيل كونها هي المقالة الاصلية --عمار اليماني (نقاش) 14:09، 13 مارس 2014 (ت ع م)

ندى الأهدل

ندى الأهدل
اجد اهمية في ادراج قصة الطفلة ندى الأهدل اسوة بكل الشخصيات المرموقة والشهيرة والبعض منها قد تكون اقل اهمية من ندى ومذكورة بشكل مفصل في موسوعة ويكيبيديا .. علماً بأن ندى وصلت شهرتها الى العالم واصبحت حديث وسائل الاعلام العالمي لمدة تزيد عن شهرين .. وهي ستكون قريباً على العالم عبر اول فيلم سينائي بتقنية السينماء في اليمن عن زواج القاصرات وفيلم وثائقي عن قصتها وكتاب تحت الطبع لأكثر من 10 لغات حول العالم ..ولديها الكثير من المشاركات المنشورة على اليوتيوب والقنوات الفضائية .. اضف الى ان وكيبيديا سوف يكون فيها معلومات حصرية لوكيبيديا من المصادر نفسها تنشر لأول مره وهي تصريحات صوت وصورة من أبو ندى الأهدل واعترافات منه بأنه يحاول تزويج إبنته بالقوة .. ومعلومات من الطفلة ندى الاهدل نفسها .
والجديد في قصة ندى الاهدل انها لم يسبق لها مثيل حيث هربت قبل اتمام زواجها بأسبوع فقط وافشلت مراسيم الزواج تماماً انتصرت على قضيتها بقرار من وزارة الداخلية اليمنية ( الادارة العامة لحماية الاسرة ) وتعهد الاب بعدم تزويجها وتسليمها الى عمها للابقاء عليه عنده الى ان تبلغ السن القانوني وتكمل دراستها وطفولتها على اكمل وجه.
وهذه معلومات اولية عنها اذا وفقتم على اضافتها في ويكيبيديا سوف يتم نشر بقية المعلومات الهامة والصور الحصرية والوثائق التي اصدرت من وزارة الداخلية ومقطع الفيديو الذي يحمل اعتراف الاب في تزويجها.

— هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه Alahdal262 (نقاش • مساهمات)

 تعليق: الموضوع يحقق بعض الملحوظية وتناولته بعض أجهزة الإعلام، لكن هناك أمران، الأمر الأول أن المقالة يبدو أنها كُتبت بطريقة غير موسوعية وغير حيادية على الإطلاق، والأمر الثاني أن القضية في الأصل ليست مميزة ولا مُختلفة وربما سبب انتشارها في الإعلام هو شُبهة استغلال الطفلة في حكاية مُلفقة. المقالة حُذفت 8 مرات مما يعكس إجماع إداري على عدم بقاءها إلى جانب نقاش الحذف. رأيي هو حماية الصفحة من الإنشاء وعدم فتح النقاش مجددًا إلا بوجود سبب مقنع لإعادة إنشاء المقالة.--زيوس الجديد ^راسلني 05:47، 15 مارس 2014 (ت ع م)

خلاصة: تم انشاء مقالة أخرى تحت عنوان قضية ندى الأهدل لتشمل هذه الأمور، اعتقد أن النقاش أصبح محسوما --إبراهيـمـ ✪ (نقاش) 05:43، 18 أبريل 2014 (ت ع م)

مقالة دراج

صفحة "دراج" التي أوردت فيها معلومات عن مجموعة دراج وهي مجموعة غير ربحيه تم حذفها من قبل Ibrahim.ID والسبب كما قال ان ويكيبيديا ليست مكان للتسويق للمنظمات الربحيه او الخيريه وعند مراجعة بعض مقالات ويكيبيديا فإن هذه الحجه غير صائبه حيث أن ويكيبيديا موسوعه معلوماتيه وتبين بالفعل انها تحوي معلومات عن شركات ومنظمات خيريه وماجرى تدوينه في صفحة دراج هو إيجاز معلوماتي للباحث عن المجموعة وإن كانت الوصلات الخارجيه لوسائل التواصل الاجتماعي تسبب تسويقا يمكن حذفها بدون حذف المقاله كلها بعد اخطار الاداريين قام ASammour بالرد : هذه المجموعة لا تحقق شهرة مناسبة، وعند البحث عنها في جوجل لا نجد سوى بضعة نتائج عنها.

انا مستغرب!! هل ويكيبيديا تعتمد على جوجل! وان احببت ان تعرف شهرتنا ابحث في المصادر المرفقه ستجد ان دراج اسم جديد للتو لما كان يعرف سابقا دراجتي الشرقيه.. ابحث عن دراجتي الشرقيه لترى النتائج ..وأكرر ويكيبيديا لا يعتمد على جوجل

 تعليق: للتوضيح : لم يتم حذف المقالة بسبب الترويج للجهة بل لأن المنظمة او الجهة موضوع المقالة لا تحقق شرط الملحوظية وليست شهيرة بالقدر الكافي ، نحن نستخدم جوجل للبحث عن وجود مواقع معروفة تتحدث عنها ام لا ، وفي النهاية كان لزاما عليك ان توفر كل المعلومات تلك في المقالة وتضع كل المواقع الموثوقة (مثل الصحف - المجلات - المواقع الرسمية .. الخ) التي تشير الي شهرة هذه المجموعة لكنك لم تفعل --إبراهيـمـ ✪ (نقاش) 01:33، 20 مايو 2014 (ت ع م)

محمد قاسم

مقالة محمد قاسم تحقق ملحوظية مناسبة، وقد رُشحت لنقاش الحذف سابقاً وتم غلق النقاش على نتيجة الحذف، وقد تم طلب استرجاعها قبل يومين واسترجعت ثم حُذفت مرة أخرى بحجة أنها مقالة تم إنشائها بعد حذفها من نقاش الحذف. لذا فأنا أطلب مراجعة نقاش حذف هذه المقالة.--ASammour ^(ناقش) 17:44، 17 أبريل 2014 (ت ع م)

يظهر أنه تم استرجاعها---Avicenno (نقاش) 09:16، 16 ديسمبر 2015 (ت ع م)

محطة بحوث البساتين بالمنصورة

خطا كبير مجرد الفكير في خذف مقال محطة بحوث البساتين بالمنصورة لماذا تم حذف الصور وهي توضح المحطة ولماذا تم حذف اغلب النص و تبقي منها مجرد سطر ... حققتم رغبة هذا الشخص الذي ترصد للمحطة منذ شهور و تسبب بكثرة تعديلاته فيما حدث ..لماذا التعسف لماذا لا لايتم تقدير قيمة البحث العلمي ... شيء مؤسف --88.220.56.150 (نقاش) 10:35، 21 أبريل 2014 (ت ع م)

•  تعليق: مبدئيا المقال لم يحذف بل تم دمجه كفقرة ضمن مقالة (معهد بحوث البساتين) الجهة الرئيسية نفسها ، ثانيا المقالة التي تتحدث عنها لم تكن مقالة موسوعية بل أشبه بمجلة شهرية 70% منها قوائم اسماء فقط ، اذا كان هناك شخصا يسعى لتخريب المقالة فهناك قنوات لتقديم شكوى او تدخل إداري ، لكن بدلا من ذلك يدخل معه في حرب تحريرية ويتم العبث بالمقالة بشكل متكرر منذ عام 2009 ! ولذلك تم علاج المشكلة بشكل تام ، وقبل ان نتحدث عن حدوث ضرر لكم عليك ان تنظر الي كم الضرر الذي أصاب الموسوعة من وراء هذه المقالة --إبراهيـمـ ✪ (نقاش) 01:26، 20 مايو 2014 (ت ع م)

طرفة بغجاتي

طلب إسترجاع مقال طرفة بغجاتي - نسخة من المقال : مستخدم:TA13579/ملعب

الصفحة كانت محذوفة بالسابق لأنها كانت غير مستوفية الشروط لكنها الآن:

1. مستوفية كافة الشروط المطلوبة
2. الشخصية هو كاتب و محلل سياسي و مجرد وضع الأسم باللغة العربية بالجوجل سوف تجد الكثير من مقالاته و مقابلاته و ليس فقط باللفة العربية بل حتى لو أردت باللغتين الإنكليزية و الألمانية
3. الصفحة أيضا لها نظيرها حتى بموقع الويكي باللغة الألمانية و الإنجليزية و صفحة اللغة العربية تشمل أكثر من عشرين مصدر فقد حرصت على وضع مصدر على كل معلومة مذكورة و شكرا--TA13579 (نقاش) 19:11، 12 يوليو 2014 (ت ع م)

شكرا لكم لتعاونكم لإيضاح الفكرة أولا و لكن أردت أن أوضح النقاط الأتية بعد رد الأخ Tarawneh 1- يوجد مقابلات قامت بها وسائل إعلام عربية و ألمانية مع طرفة و ليس فقط مقالات قام بكتابتها طرفة بغجاتي 2-موضوع ختان النساء و الفتوى المتحصل عليها من القرضاوي ليست مقال بل خبر من الجهة التي استحصلت على الفتوى 3-هو ليس مجرد كانب هو أيضا رئيس مبادرة المسلمين والمسلمات النمساويين , عضو مجلس إدارة سابق (2001-2007, 2007 نائب رئيس) التي يشغل فيها منصبا استشاريا حاليار لمجلس إدارة منتدى من أجل أوروبا متعددة ثقافيا , عضو مجلس إدارة المبادرة الأوروبية المسلمة للترابط الاجتماعي و هذه كلها منظمات غير حكومية في أوربا 4-الكاتب مقالاته منشورة بجرائد معروفة عربيا كجريدة القدس العربي و الحياة و حتى أحد الروابط كان طرفة بغجاتي ضيف على قناة الجزيرة الأخبارية يتحدث عن وضع المهاجرين العرب , و شكرا مرة أخرى

TA13579 (نقاش)

---

• مع انا أدعم إسترجاعها ، ربما الشخصية لم تحقق إنجازات أو أعمال هامة ، ولكنها تتمتع بقدر كبير من الشهرة من خلال العديد من المصادر الموثوقة ومن خلال البحث ، وله 4 مقالات علي لغات أخرى ، والمقالة أيضا مكتوبة بشكل جيد --إبراهيـمـ ✪ (نقاش) 21:20، 12 يوليو 2014 (ت ع م)

، أنا اسف و لكنني لم أفهم كيف تحقق هذه الشخصية الملحوظية! لم يكتب أحد عنها ابدا و لم ينشر عنها أي شيء. مجرد مقالات كتبها الكاتب نفسه. لا شيء أخر. --Tarawneh (نقاش) 10:31، 13 يوليو 2014 (ت ع م)

بدر الشعيبي

يجب باسترجاع مقالة الممثل بدر الشعيبي لانه يحقق الملحوظية وله عدد من الاغاني التي تخطت المليون مشاهد وله مسلسلات ومسرحيات وشارك فيها بدور البطولة --خليل (نقاشي) 05:20، 28 سبتمبر 2014 (ت ع م)

•  تعليق: استغرب حذف صفحة ممثل معروف شارك في أكثر من 22 عمل ما بين مسلسلات ومسرحيات.--سايوم ^راسلني 07:14، 28 سبتمبر 2014 (ت ع م)
• مع الشخصية تحقق الملحوظية الكاملة --إبراهيـمـ ✪ (نقاش) 17:28، 29 سبتمبر 2014 (ت ع م)

سامي القريني

تم حذف الصفحة من دون نقاش و هي تعود لشاعر مرموق له وزنه و قيمته الأدبية و يتمتمع بملحوظية كبيرة جدا و له خمس مولفات ، حاولت تبيان سبب الحذف و استرجاعها لكن مامن مجيب

 تعليق: لايحقق اي ملوحظية بعد البحث عن الاسم في جوجل --خليل (نقاشي) 22:53، 12 أكتوبر 2014 (ت ع م)

إلحاد

أعتقد أن هذه المقالة لا يجب ان توجد بالموسوعة كونها تدافع عن رأي واحد دون الآراء الأخرى و تعززه بأدلة إذا قرأت عن جهل سيتم التصديق بها هذه الموسوعة تعتبر مصدرا للمعلومات المفيدة و ليس تلك التي تفسد أفكارنا فمثلا إذا بحث أي شخص يتطلع للعلم عن مفهوم الإلحاد سوف يتشبع بهذه الأفكار الخاطئة لأنها ستبدو له قوية و ربما قد تفسد دينه أنا لا أطلب حذف هذه المقال و إنما إضافة آراء معاكسة لما تم الحديث عنه كي تكون مقالة شاملة لا تدعو إلى التفكير وفقا لطريقة معينة و إلى فحذفها أحسن فأنا كوني مسلمة و هنا أتحدث عن المسلمين كافة ما الذي سنستفيد منه في هذا المقال هل سيفيدني هذا في ذيني أم سيفسده و بهذا لن تصبح الموسوعة شاملة--souad azzazi (نقاش) 14:19، 3 يونيو 2015 (ت ع م)

1. ضد فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ... نكتب فيها الاراء المخالفة كنقد بناء للمقالة!

أسامة سعد (نقاش)

1. ضد الموضوع ليس خلاف فكري إنما هي موسوعة حرة أنا لو بيدي الأمر لحذفت الملحدين من على وجه الأرض ولكنه @Souad azzazi: "بحسن الوعظ تمتلك القلـــوب وصخر الطبع من لين يذوب فقل للمسرفين ألارجعتم فإن الله يقبل من يتوب ورحمته لأوسع من خيال ولو كثرت من العبد الذنوب". إبقاء أشرف فارس ^{اسألني!} 16:18، 4 يونيو 2015 (ت ع م)
2. ضد المقالة تعبر عن فكر ما كغيرها من المقالات المتعلقة بالإديولوجيا لا أرى سببا وجيها للحذف ونصيحة لك @Souad azzazi: أن تأخذي الصراعات الدينية والمذهبة والطائفية والعرقية بعيدا عن الموسوعة فويكيبيديا في النهاية هي موسوعة حرة ولا تقف على أي نوع دين أو فكر أو مذهب أو عرق معين راجعي سياسة الحذف. إبقاء --إيسوب (نقاش) 16:53، 4 يونيو 2015 (ت ع م)
3. ضد الموسوعة عربية بالدرجة الأولى وليست للمسلمين فقط، يمكنك العمل على المقالة واثرائها بالآراء الأخرى. --علي العابدي (نقاش) 17:12، 4 يونيو 2015 (ت ع م)

 تعليق: السلام عليكم أيها الزملاء. هذه ليست الصفحة المخصصة للنقاش حول حذف صفحة بل الأنسب هذه الصفحة أما هذه الصفحة فمخصصة لاستعادة الصفحات التي حذفت نتيحة نقاش الحذف--Avicenno (نقاش) 18:02، 27 نوفمبر 2015 (ت ع م)

دوجلاس دي سي-5

لقدت أنشئت هذه المقالة الجديدة لكن عندما أردت وصلها باللغات إكتشفت أن هناك مقالة اخرى شبيهة لها موجودة بالفعل وتختلف عنها بفارق حرف في الإسم إليكم عنوان المقالة الأصلية دوغلاس دي سي-5 وتحياتي لكم. إيسوب (نقاش) 00:28، 5 يونيو 2015 (ت ع م)

 تعليق:يمكنك إعادة الصفحة في صورة ويكيبديا:صفحة تحويل لكن ليس هناك داعي للأمر فالباحث عن هذا التخصص بالتأكيد يعلم قواعد اللغّة أشرف فارس ^{اسألني!} 12:35، 8 يونيو 2015 (ت ع م)

 تعليق: @أشرف فارس: أيها من الأسماء التالية أصح برأيك دوجلاس دي سي-5 أو دوغلاس دي سي-5 ؟ إيسوب (نقاش) 13:06، 8 يونيو 2015 (ت ع م)

 تعليق: بالتأكيد دوغلاس دي سي-5 الترجمة ليست حرفيه أو بالمنطوق بالعربية تنتق دوغلاس ولا يهمنا اللغه الإنجليزية تحياتي لك !! أشرف فارس ^{اسألني!} 13:17، 8 يونيو 2015 (ت ع م)

أيها الزملاء هذا ليس المكان المناسب لمناقشة هذه الأمور بل هذه الصفحة وذلك لأن الصفحة التي تقصدانها لم تحذف نتيجة نقاش حذف بل حذفت حذفا سريعا. شكرا--Avicenno (نقاش) 18:05، 27 نوفمبر 2015 (ت ع م)

مقالة دارا نور الدين

السلام عليكم أرجو استعادة المقالة لكونها لشخصية تحقق الملحوظية، فهو كان عضوا في مجلس الحكم العراقي ووزيرا --Mahmoudalrawi (نقاش) 10:16، 26 نوفمبر 2015 (ت ع م)

 تعليق: سأقوم باسترجاع المقالة بناء على طلبك لو لم يوجد اعتراض لكن المقالة بقيت مرشحة لنقاش الحذف ولم يوجد اعتراض وكذلك صياغة المقالة كانت ركيكة مما سرع حذفها. شكرا--Avicenno (نقاش) 18:08، 27 نوفمبر 2015 (ت ع م)

@Mahmoudalrawi:  تم استرجاعها. أرجو أن تقوم بتحسينها.--Avicenno (نقاش) 18:39، 11 ديسمبر 2015 (ت ع م)

نايف خالد الوقاع

حذف مقالة السيرة الذاتية
سوف تحذف المقالة الشخصية رغم توثيقها.
و اضافة كل مايخص السيرة الذاتية
لـــ/نايف بن خالد الوقاع

أرجو المساعدة في استمرار الصفحة.

 تعليق: لم تنشأ صفحة بهذا الاسم كي تحذف. الرجاء وضع وصلة باسم الصفحة الصحيح وتزويدنا بالمصادر التي تثبت ملحوظية هذه الشخصية وشهرتها/ إنجازاتها---Avicenno (نقاش) 09:09، 16 ديسمبر 2015 (ت ع م)

حذف صفحة الرحمة العالمية

قمت بإضافة الصفحة اكثر من مرة وقمتم بحذفها . فالرجاءتوضيح الأسباب علما انها بنيت على غرار صفحات اخرى. --Kareem Okeil (نقاش) 09:00، 16 ديسمبر 2015 (ت ع م)

 تعليق: الرجاء تزويدنا بالمصادر اللازمة لإثبات ملحوظية وشهرة هذه المؤسسة وإنجازاتها/جوائزها/شهاداتها/ ما يثبت شهرتها وتميزها--Avicenno (نقاش) 09:11، 16 ديسمبر 2015 (ت ع م)

السادة الأفاضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أرفق لكم بعض المصادر التعريفية عن الرحمة العالمية بناء على طلبكم

1- المركز الدولي للدراسات والأبحاث مداد http://www.medadcenter.com/charity/310 2- وزيرة الشؤون الكويتية السيدة هند صبيح الصبيح تحضر حفل مرور 30 عام على تأسيس الرحمة العالمية جريدة الوطن الكويتية http://alwatan.kuwait.tt/articledetails.aspx?id=347891 جريدة الأنباء الكويتية http://www.alanba.com.kw/ar/kuwait-news/457185/01-04-2014-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%A8%D9%8A%D8%AD-%D8%B4%D9%87%D8%AF%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%84-%D8%A8%D9%85%D8%B1%D9%88%D8%B1-30-%D8%B9%D8%A7%D9%85%D8%A7-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%AA%D8%A3%D8%B3%D9%8A%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%B9%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%8A%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D8%B9%D9%85%D9%84-%D9%88%D9%81%D9%82-%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%86%D9%8A%D9%86-%D9%88%D9%84%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%AD-%D9%88%D9%86%D8%B1%D9%81%D8%B6-%D8%A7%D8%AA%D9%87%D8%A7%D9%85%D9%87%D8%A7-%D8%A8%D8%AF%D8%B9%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B1%D9%87%D8%A7%D8%A8/

3- وكالة الأنباء الكويتية كونا (الرحمة العالمية) تطلق حملة مساعدات جديدة للاجئين ... http://www.kuna.net.kw/ArticleDetails.aspx?id=2408419&language=ar

http://www.kuna.net.kw/ArticleDetails.aspx?id=2418560&Language=ar http://www.kuna.net.kw/ArticleDetails.aspx?id=2418309&language=ar 4- المركز الأول للمؤسسات الأكثر شفافية في العالم العربي " جائزة فوربس " http://www.alraimedia.com/ar/article/local/2012/08/08/350361/nr/nc

5- قالوا عن الرحمة العالمية " صفحة تجمع كل ما كتب عن الرحمة العالمية http://www.khaironline.net/SaidAboutUs/saidAboutUsList.aspx 6- جوائز وشهادات للرحمة العالمية موقع جمعية الإصلاح الاجتماعي التابعة لها مؤسسة الرحمة العالمية http://eslah.com/%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%B2/

أتمني الرد في أقرب وقت ممكن --195.39.139.242 (نقاش) 08:03، 19 ديسمبر 2015 (ت ع م)

 تعليق: شكرا على إضافتك للمصادر. لدي ملاحظتان:

1. المصدر رقم 4 غير دقيق فالجمعية التي حصلت على المركز الأول هي جمعية الإصلاح الاجتماعي (والتي تعد الرحمة العالمية فرعا منها في الشق الأوروبي حسب ما ذكر المصدر) وحصول الجمعية ككل على الجائزة لا يعني بالضرورة تميز الفرع (الرحمة العالمية) عن باقي الأفرع.
2. بالنسبة للمصدر 6 فلم ترد فيه كلمة الرحمة العالمية ولا مرة وكان يتحدث عن جمعية الإصلاح الاجتماعي--Avicenno (نقاش) 12:13، 20 ديسمبر 2015 (ت ع م)

صالح البيضاني

الحذف السريع لصفحة صالح البيضاني تم بشكل غير مهني على الرغم من انجازته الأدبية والصحفية المعروفة واصدارة لسبعة كتب.. وموقعه القيادي في المشهد الثقافي والاعلامي اليمني . والاطلاع علي الصفحة المحذوفة فقط يعطي انطباعا كاملا بالملوحظية التي تحققها السيرة اضافة الي المصادر الموسوعية المرفقة ...أرجو اعادة النظر في قرار الحذف السريع الذي تم بدون نقاش ولا مبررات ويكيبيدية مقنعة. — هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه طائر اللقلق (نقاش • مساهمات)

كردستان24؛ وهذا ← (نقاش حذفها)

هذه القناة لا تستوفي معايير الملحوظية، ولم يذكر حصولها على جوائز، تكريمات، أسباق صحفية، أو أي شيئ يميزها عن باقي القنوات.... إلخ: وقد بحت جيدا عنها في الأنترنت ولم تكن هناك نتائج مقنعة، كما أن الصفحة لا تتوفر على وصلات لغات و ينقصها الإستشهاد بالصدر ولم يرفق أي مصدر مستقل أو محايد --عدنانـ (راسلني) 23:35، 2 يوليو 2016 (ت ع م)