طه عبد الرحمن

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى: تصفح، ‏ ابحث
طه عبد الرحمن
معلومات شخصية
الميلاد 1944م
الجديدة  تعديل قيمة خاصية مكان الولادة (P19) في ويكي بيانات
مواطنة Flag of Morocco.svg المغرب[1]  تعديل قيمة خاصية بلد المواطنة (P27) في ويكي بيانات
الديانة الإسلام  تعديل قيمة خاصية الدين (P140) في ويكي بيانات
الحياة العملية
الحقبة معاصر
الاهتمامات الرئيسية الفلسفة، النقد
أفكار مهمة فلسفة إسلامية عربية، فكر إسلامي مُبدِِع، حداثة إسلامية، فقه الفلسفة، نقد التقليد المزدوج
المهنة فيلسوف[2]،  وأستاذ جامعي  تعديل قيمة خاصية المهنة (P106) في ويكي بيانات
لغة المؤلفات اللغة العربية[3]  تعديل قيمة خاصية اللغات المحكية أو المكتوبة (P1412) في ويكي بيانات

طه عبد الرحمن (1944 بالجديدةفيلسوف مغربي، متخصص في المنطق وفلسفة اللغة والأخلاق. ويعد أحد أبرز الفلاسفة والمفكرين في مجال التداول الإسلامي العربي منذ بداية السبعينيات من القرن العشرينm.

سيرة[عدل]

تلقى طه عبد الرحمن دراسته الابتدائية بمدينة "الجديدة"، ثم تابع دراسته الإعدادية بمدينة الدار البيضاء، ثم بـجامعة محمد الخامس بمدينة الرباط حيث حصل على الإجازة في الفلسفة، واستكمل دراسته بـجامعة السوربون، حيث حصل منها على إجازة ثانية في الفلسفة ودكتوراه السلك الثالث عام 1972 برسالة في موضوع اللغة والفلسفة: رسالة في البنيات اللغوية لمبحث الوجود، ثم دكتوراه الدولة عام 1985 عن أطروحته رسالة في الاستدلال الحِجَاجي والطبيعي ونماذجه.

درَّس المنطق وفلسفة اللغة في جامعة محمد الخامس بالرباط منذ 1970 إلى حين تقاعده عام 2005. وهو عضو في "الجمعية العالمية للدراسات الحِجَاجية" وممثلها في المغرب، وعضو في "المركز الأوروبي للحِجَاج"، وهو رئيس منتدى الحكمة للمفكرين والباحثين بالمغرب. حصل على جائزة المغرب للكتاب مرتين، ثم على جائزة الإسيسكو في الفكر الإسلامي والفلسفة عام 2006، كما حصل على جائزة محمد السادس للفكر والدراسات الإسلامية في 13 يناير 2014م[4].

مميزات منهجه[عدل]

تتميز ممارسته الفلسفية بالجمع بين "التحليل المنطقي" و"التشقيق اللغوي" والارتكاز إلى إمدادات التجربة الصوفية [بحاجة لمصدر]، وذلك في إطار العمل على تقديم مفاهيم متصلة بالتراث الإسلامي ومستندة إلى أهم مكتسبات الفكر الغربي المعاصر على مستوى "نظريات الخطاب" و"المنطق الحجاجي" و"فلسفة الأخلاق"، الأمر الذي جعله يأتي بطريقة في التفلسف يغلب عليها التوجه "التداولي" و"الأخلاقي".

الانقتال[عدل]

الانقتال، من انقتل مطاوع قتل، اقترحه عبد الرحمان بديلا للمصطلحات الإرهاب والانتحارية والاستشهادية.[1]

أعماله[عدل]

  • منطق الفلسفة"
* اللغة والفلسفة. رسالة في البنيات اللغوية لمبحث الوجود (بالفرنسية)، 1979 [5].
  • رسالة في منطق الاستدلال الحجاجي والطبيعي ونماذجه (بالفرنسية)، 1985 [6].
  • المنطق والنحو الصوري، 1985.
  • في أصول الحوار وتجديد علم الكلام، 1987.
  • العمل الديني وتجديد العقل، 1989.
  • تجديد المنهج في تقويم التراث، [ط1، 1994]، ط2 ، 2001.
  • فقه الفلسفة. 1-الفلسفة والترجمة، 1996.
  • اللسان والميزان أو التكوثر العقلي، 1998.
  • فقه الفلسفة. 2- القول الفلسفي، كتاب المفهوم والتأثيل، 1999.
  • سؤال الأخلاق. مساهمة في النقد الأخلاقي للحداثة الغربية، 2000.
  • حوارات من أجل المستقبل، 2000.
  • الحق العربي في الاختلاف الفلسفي، 2002.
  • الحق الإسلامي في الاختلاف الفكري،2005.
  • روح الحداثة.المدخل إلى تأسيس الحداثة الإسلامية،2006.
  • الحداثة والمقاومة، 2007.
  • سؤال العمل. بحث عن الأصول العملية في الفكر والعلم، 2012.
  • رُوح الدين. من ضيق العَلمانية إلى سعة الائتمانية، 2012.
  • الحوار أُفُقًا للفكر، 2013.
  • بُؤس الدَّهْرانية. في النقد الائتماني لفصل الأخلاق عن الدين، 2014.
  • سؤال المنهج. في أفق التأسيس لأُنموذج فكري جديد، 2015.
  • شرود ما بعد الدهرانية. النقد الائتماني للخروج من الأخلاق، 2016.
  • من الإنسان الأبتر إلى الإنسان الكوثر، 2016.
  • دين الحياء. من الفقه الائتماري إلى الفقه الائتماني. 1- أصول النظر الائتماني، المؤسسة العربية للفكر والإبداع، 2017.
  • دين الحياء. من الفقه الائتماري إلى الفقه الائتماني. 2- أالتحديات الأخلاقية لثورة الإعلام والاتصال، المؤسسة العربية للفكر والإبداع، 2017.
  • دين الحياء. من الفقه الائتماري إلى الفقه الائتماني. 3- روح الحجاب، المؤسسة العربية للفكر والإبداع، 2017.
  • سؤال العنف، بين الائتمانية والحوارية 2017.

أعمال حول فكره[عدل]

  • إبراهيم مشروح، طه عبد الرحمن: قراءة في مشروعه الفكري، 2009.
  • بوزبرة عبد السلام، طه عبد الرحمن ونقد الحداثة، 2011.
  • يوسف بن عدي، مشروع الإبداع الفلسفي العربي: قراءة في أعمال طه عبد الرحمن، 2012.
  • عباس ارحيلة، فيلسوف في المواجهة: قراءة في فكر طه عبد الرحمن، 2013.
  • حمّو النقّاري، منطق تدبير الاختلاف من خلال أعمال طه عبد الرحمن، 2014.
  • محمد أحمد الصغير، عقلانية الحداثة المُؤيَّدة:استقراءات تفكيكية في أعمال طه عبدالرحمن، 2014.
  • عباس ارحيلة، بين الائتمانية والدهرانية. بين طه عبد الرحمن وعبد الـله العروي، المؤسسة العربية للفكر والإبداع، 2016.
  • عبد الجليل الگُور، مفهوم الفطرة عند طه عبد الرحمن، المؤسسة العربية للفكر والإبداع، 2017.
  • أحمد مونة، مداخل تجديد علم الأصول عند طه عبد الرحمن، المؤسسة العربية للفكر والإبداع، 2017.
  • عبد الملك بومنجل، الإبداع في مواجهة الاتباع. قراءات في فكر طه عبد الرحمن، المؤسسة العربية للفكر والإبداع، 2017.

لطه عبد الرحمن اتصالات جيدة مع الفاعليات الدولية المتعلقة بالدراسات الإسلامية والحوارات الفكرية، ومنها مساهمته في مبادرة كلمة سواء[7]

وصلات خارجية[عدل]

مصادر[عدل]

  1. ^ مذكور في : الكتالوج العام للمكتبة الوطنية الفرنسية — وصلة : معرف المكتبة الوطنية الفرنسية (BnF)
  2. ^ مذكور في : ملف استنادي متكامل — وصلة : معرف ملف استنادي متكامل — تاريخ الاطلاع: 24 يونيو 2015
  3. ^ مستورد من : منصة البيانات المفتوحة من المكتبة الوطنية الفرنسية — http://data.bnf.fr/ark:/12148/cb129739924 — تاريخ الاطلاع: 10 أكتوبر 2015 — الرخصة: رخصة حرة
  4. ^ "طه عبد الرحمن الفائز بجائزة [[محمد السادس]] التنويهية التكريمية للفكر والدراسات الإسلامية". جوائز محمد السادس. وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية - المملكة المغربية. 16/1/2014. اطلع عليه بتاريخ 2/2/2014.  وصلة إنترويكي مضمنة في URL العنوان (مساعدة)
  5. ^ Abderrahmane Taha, Langage et philosophie: essai sur les structures linguistiques de l'ontologie, Imprimerie de Fèdala, Janvier 1979, 233p.
  6. ^ Abderrahmane Taha, Essai sur les logiques des raisonnements argumentatifs et naturels, Thèse de Doctorat d’état es-lettres et sciences humaines, Paris IV, 1985.
  7. ^ كلمة سواء: الموقعون تاريخ الوصول: 6 فبراير 2010

انظر أيضاً[عدل]